第一篇：愛與成長淺析龍應(yīng)臺的親情散文

愛與成長淺析龍應(yīng)臺的親情散文

【摘 要】龍應(yīng)臺是一個提倡民主自由的臺灣作家，被譽為華人最有力的一支筆，針砭時弊，鞭辟入里。從《孩子，你慢慢來》到《親愛的安德烈》以及后來的《目送》，這三部散文集代表著龍應(yīng)臺風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，也是她與孩子成長過程的真實寫照。本來主要就龍應(yīng)臺的三部親情散文，來探討龍應(yīng)臺后期的文學(xué)風(fēng)格及其成因。

【關(guān)鍵詞】龍應(yīng)臺；親情三部曲；目送

一、《孩子，你慢慢來》――由犀利變?yōu)闇厍?/p>

在《孩子，你慢慢來》面世之前，龍應(yīng)臺出版了《野火集》，這本書是對社會的犀利言辭，然而《孩子，你慢慢來》卻是散發(fā)著母愛的情懷。這兩本書就像是龍應(yīng)臺兩個階段的臨界點。

《孩子，你慢慢來》是在2005年出版的，其中包含著二十篇親情散文。這些散文無一不透露出龍應(yīng)臺初為母親的喜悅。這是龍應(yīng)臺對于自己孩子的一個期許，他希望自己的孩子在未來的路上，能夠勇敢坦然的面對。龍應(yīng)臺認(rèn)為，不管孩子處在哪個時期，母親永遠(yuǎn)只能在遠(yuǎn)處看著孩子成長，并適當(dāng)?shù)臅r候給予指導(dǎo)，而不能去代替孩子來完成他的人生。

但龍應(yīng)臺的思考永遠(yuǎn)沒與社會脫節(jié)。在孩子出生后，她開始考慮孩子的教育問題。在書中，作者從母親的角度出發(fā)，想到教育孩子成長的種種方式，審視了中西文化教育的差異，這些正是她創(chuàng)作《孩子，你慢慢來》的動機。正是因為孩子，讓龍應(yīng)臺的文字風(fēng)格由犀利轉(zhuǎn)變成溫情。

二、《親愛的安德烈》――對教育更深入的思考

如果說《孩子，你慢慢來》是龍應(yīng)臺初為母親的喜悅，那么《親愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺作為一個母親，對兒子的情感需求。龍應(yīng)臺認(rèn)為自己作為母親錯過了孩子的成長，因此迫切地想與孩子溝通，再次走進(jìn)孩子的心靈，而并非冷漠地走出孩子的生活。

于是，她選擇了書信的形式，以朋友的身份與兒子進(jìn)行溝通。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺與兒子用三年的時間寫了三十六封信，反映了母子之間三年心跡的真實寫照，以及彼此信任的過程。在書信中，不僅體現(xiàn)了兒子安德烈的成長，還反映了龍應(yīng)臺自己的成長。作為已經(jīng)有豐富成長經(jīng)歷的母親龍應(yīng)臺，即使看到兒子在為成長煩惱，她也不能過多地加以控制，因為她認(rèn)為即使自己再有經(jīng)驗，也不能剝奪孩子獨立成長的機會。

從龍應(yīng)臺與兒子的書信中能看到她崇尚民主自由的痕跡，以及對兒子足夠的自由和尊重。這很大部分是因為作者本人在西方國家的成長經(jīng)歷。因此，安德烈與龍應(yīng)臺的相處方式也與中國的教育模式迥然不同，但卻保證了其兩者在溝通時的敞開心扉。因為龍應(yīng)臺獨特的童年生活，父母只能作為旁觀者偶爾提點的角色出現(xiàn)在孩子的成長過程中。

因此，《親愛的安德烈》反映了龍應(yīng)臺在與兒子的交流過程中對親子關(guān)系的深入思考。

三、《目送》――人文的回歸

做了母親之后，龍應(yīng)臺的思考，從孩子回歸到了自己的本身，由自己的孩子想到了自己的父輩母輩，甚至追溯到了生命的本真以及生活中的成長變化。

因為從來沒有經(jīng)歷過親人的離世，龍應(yīng)臺過去的作品并不如《目送》般具有親情和人文的氣息。而在龍應(yīng)臺的父親去世后，她看到母親的老去，和孩子的成長，龍應(yīng)臺的創(chuàng)作更深入了，她的創(chuàng)作中心漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注身邊的人，從父親、母親、孩子、到朋友。她的文風(fēng)在《目送》中變得質(zhì)樸，或許是從父親的死看到了生命的脆弱，反而對世界抱有一種看開了的態(tài)度，她開始沉靜的去感知生活。

《目送》中七十三篇散文，均以親情和友情為主題。從對父親的“目送”，到對兒子安德烈的“目送”，從看到兒子的成長，到發(fā)現(xiàn)自己也正在慢慢地老去，她總結(jié)出“其實父母與子女之間不過是一場又一場的離別”。

《目送》總共也分為三個部分，親情、友情和一些感悟，此時龍應(yīng)臺的創(chuàng)作口吻更加的溫情。這并不體現(xiàn)其視野的縮小，反而是反映出她隨著年紀(jì)的增長，更加地關(guān)注身邊的親人和朋友。她的關(guān)注點從最開始的世界回歸到了自己的本身，回到了生命的本真，最終回歸到了所有普通百姓的生活狀態(tài)，這也是一種人文的回歸。這個時期的龍應(yīng)臺被歲月磨去了尖銳的棱角，開始溫暖的走進(jìn)大眾視線。

四、結(jié)語

龍應(yīng)臺的“親情三部曲”的創(chuàng)作間隔均為二十年。龍應(yīng)臺在寫作每一部作品時，都有著不一樣的心境，都在完成一個角色的自我轉(zhuǎn)變，從初為母親，到與兒子的深入交流，到后來的感悟作為子女的自己，她對人生、親情、友情、世界的感悟都在不斷的發(fā)生變化。如果說《孩子，你慢慢來》是一個臨界點的開端，那么《親愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺轉(zhuǎn)變的一個過渡，而《目送》則是最后的轉(zhuǎn)變定型。三部親情作品，貫穿了龍應(yīng)臺二十年的心境變化。

然而，龍應(yīng)臺的文字，一直都是簡單樸實的，以最簡單的文字來表達(dá)最溫情的情感。即使是很普通、平常的事件，在她的筆下也能讓讀者共鳴。她一直以冷靜的筆觸來描述，其作為母親、女兒、以及文學(xué)者對世界和親情的深思。從對社會問題的關(guān)注，到如今對家庭和身邊人的關(guān)注，不論她的文風(fēng)如何變化，她筆下始終關(guān)注著“人文”。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆黃佳.“人生三書”：呼應(yīng)與成長―龍應(yīng)臺親情散文研究[D].南京大學(xué)，2011

[2]薛逸?B.龍應(yīng)臺散文的審美追求[D].湖北民族學(xué)院，2014

[3]李月.龍應(yīng)臺親情散文研究[D].西南大學(xué)，2014

第二篇：龍應(yīng)臺散文好句

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。下面是小編整理的龍應(yīng)臺散文好句，希望對你有所幫助！

1、有些路，只能一個人走。——龍應(yīng)臺《目送》

2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。——龍應(yīng)臺《目送》

3、有些經(jīng)驗，是不可言傳的。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

4、為什么和心愛的人談話，這么不可能？——龍應(yīng)臺《野火集》

5、一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。——龍應(yīng)臺《目送》

6、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——龍應(yīng)臺《目送》

7、斜坡上的雜花野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？——龍應(yīng)臺《目送》

8、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。——龍應(yīng)臺《目送》

9、相機，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。——龍應(yīng)臺《目送》

10、這個世界有太多的問題最后只有自己知道答案。或者沒有。——龍應(yīng)臺《女子與小人》

11、他還不知道一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開始。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

12、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

13、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

14、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人。——龍應(yīng)臺《目送》

15、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。——龍應(yīng)臺《目送》

16、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里。——龍應(yīng)臺《目送》

17、莊嚴(yán)的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務(wù)實。——龍應(yīng)臺《野火集》

18、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕！垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

19、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——龍應(yīng)臺《野火集》

20、夫妻的同舟共濟(jì)，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

21、風(fēng)在吹，云在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進(jìn)和后退在迂回交錯，價值在驚奇翻轉(zhuǎn)。——龍應(yīng)臺《野火集》

22、你可以說：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

23、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個“像一株小樹一樣正直”的人！——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

24、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

25、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。——龍應(yīng)臺《目送》

26、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

27、雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

28、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

29、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。——龍應(yīng)臺《目送》

30、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。——龍應(yīng)臺《野火集》

31、我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。——龍應(yīng)臺《目送》

32、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

33、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？——龍應(yīng)臺《目送》

34、腳踏車經(jīng)過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

35、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕！垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

36、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。——龍應(yīng)臺《野火集》

37、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。——龍應(yīng)臺《目送》

38、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

39、設(shè)想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

40、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實是相反的。——龍應(yīng)臺《這個動蕩的世界》

41、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。——龍應(yīng)臺《目送》

42、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——龍應(yīng)臺《目送》

43、我真的覺得，歷史從來沒有終結(jié)這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。——龍應(yīng)臺《野火集》

44、人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

45、那天黃昏，安安和弗瑞弟關(guān)在房里聽音樂、看圖畫書。錄音機放著一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸著大地，春草深又深……——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

46、那個嬌稚的女兒，此刻望著鏡里三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩著鋼鐵的步伐節(jié)節(jié)逼進(jìn)，從開幕逼向落幕，節(jié)奏嚴(yán)明緊湊，誰也慢不下來。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

47、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。——龍應(yīng)臺《目送》

48、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。——龍應(yīng)臺《目送》

49、我們的上一代，受戰(zhàn)亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權(quán)統(tǒng)治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環(huán)境中成長。——龍應(yīng)臺《野火集》

50、華安爸爸說，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權(quán)。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

51、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，說“社會良知”，也并非不膚淺。受害者在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！——龍應(yīng)臺《野火集》

52、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

53、我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

54、到現(xiàn)在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸著豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的溫柔，啊，我神為之馳，真想再來一次。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

55、我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事：是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

56、多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。我們的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船看見了。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

57、這個社會不知為什么對過去充滿懷念，對現(xiàn)在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象。我們的時代仿佛是個沒有標(biāo)記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

58、不可思議的是，那義和團(tuán)拳民本身，又何嘗不是許許多多自覺無私的、奉獻(xiàn)的、崇高的個人，背上“扶清滅洋”的重任，視死如歸。可是在歷史的大漩渦里，他們給自己的民族帶來意想不到彌補不了的劫難。——龍應(yīng)臺《我的不安》

59、任何一個國家的建立，都需要一個“假想敵”來激起自己內(nèi)部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對“沒有文化”的美國正是一個理想的“暴秦”，可以促進(jìn)歐盟各國的團(tuán)結(jié)。——龍應(yīng)臺《百年思索》

60、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。——龍應(yīng)臺《目送》

61、我愿意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要系上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光里，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

62、無法表達(dá)自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達(dá)自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達(dá)。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

63、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當(dāng)醫(yī)生和護(hù)士在為眾多的病人跑進(jìn)跑出的時候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟(jì)，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

64、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

65、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因為不管他們經(jīng)過了什么看見了什么，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想，午夜低回時有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長廊里，或前或后；鮮花釋出清香，像絲帶繚繞。——龍應(yīng)臺《我的不安》

66、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經(jīng)拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團(tuán)。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說：“他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進(jìn)錄音帶，邊卷邊說：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐著看說嗎？”——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

67、好像有一個黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起腳尖拼命想看見里面，焦急而不安；里面的官員就是不出來，安穩(wěn)、傲慢、篤定。于是我發(fā)現(xiàn)，自由與民主，差別就在這里：沒有民主的自由，或許美好，但是政府賜予的，他可以給你，也可以不給你。——龍應(yīng)臺《龍應(yīng)臺的香港筆記》

68、你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

69、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利，任何人都得尊重“生母”的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經(jīng)驗，甚至于表示不同的意見，但她最后一句話永遠(yuǎn)是：“當(dāng)然，決定還是在于你做媽媽的。”——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

70、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實。德國人懺悔對象是猶太人--戰(zhàn)后團(tuán)結(jié)起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數(shù)目，可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目？吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種政治勢力較量的產(chǎn)物。——龍應(yīng)臺《我的不安》

71、德國人的反省本身也是一個層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時，他可能是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一個戴著面具的文化沙文主義者；當(dāng)他說德國人的罪行舉世無雙時，他沒說出口的話是：德國人的文明高度是舉世無雙的。他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。——龍應(yīng)臺《我的不安》

72、一次國際筆會，使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力；支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想并存的，是人的自私、狹隘、弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡并不因而停止。——龍應(yīng)臺《這個動蕩的世界》

73、愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

74、我還是不認(rèn)識我的讀者。他們經(jīng)過了什么又看見了什么？他們害怕著什么又追求著什么？他們有什么樣的幻滅又有什么樣的夢想？不曾和他們一起成長，我無從想象他們生活里的點點滴滴，可是在那長長的隊伍前端，我們曾經(jīng)深深地對望；回想那對望的一刻，或許我們竟是熟識的寫作者在孤獨中寫作，讀書人在孤獨中閱讀，那孤獨其實是種種情懷的交會。——龍應(yīng)臺《我的不安》

75、中國婦女是兩面性的。正面是一個獨立的人，權(quán)利平等，經(jīng)濟(jì)自立，是新中國的主人；背后卻扛著一個沉重的家，依然是傳統(tǒng)的，是家庭的主人抑或是奴隸？女人把正面展示給社會，社會因此顯得更加文明進(jìn)步；她把背面留給自己，累在身上，苦在心里。兩面夾攻下，有新生的，有傳統(tǒng)的，惟獨仍然看不見女人自己--女性主體意識淹沒在社會和家庭雙重角色中。——龍應(yīng)臺《我的不安》

76、這家書店只賣兩種書：社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內(nèi)在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

77、中國，不是不可以愛。殖民者曾經(jīng)多么地防備你去愛它，連鴉x戰(zhàn)爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊還是人民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻(xiàn)，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什么，而是怎么愛，如何選擇所愛。——龍應(yīng)臺《龍應(yīng)臺的香港筆記》

78、現(xiàn)代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經(jīng)驗。只是，相較于日本人重視長時間積累，凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造，當(dāng)代臺灣社會所呈現(xiàn)的，往往是一種渴望立即見效的，建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇于承認(rèn)，混血與變異恐怕才是臺灣文化的本質(zhì)。——龍應(yīng)臺《野火集》

79、我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕４髽洌写髽涞拈L達(dá)；小草，有小草的長法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

80、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學(xué)時若不準(zhǔn)時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機掉下來。我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。顯然我恐懼失去。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

81、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牽手終身，或者擦身而過，或者共行一段，或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人，像傳真紙上的黑墨一樣，當(dāng)時鮮明，后來惘然，墨跡再濃也抵不過時間的消滅。有些人，即使是吉光片羽的交會，卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里頭的東西，所有你以為早已忘懷了的東西，撒了出來，清清楚楚在眼前，消失的竟然是時間。——龍應(yīng)臺《我的不安》

第三篇：龍應(yīng)臺散文摘抄

大家在看散文的時候，看到好的語句可以和大家一起分享，看看下面的龍應(yīng)臺散文摘抄吧！

龍應(yīng)臺散文摘抄

1有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

總是有讀不完的書，寫不完的字，走不完的路，看不完的風(fēng)景，想不完的事情，問不完的問題，愛不完的蟲魚鳥獸花草樹木。

對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

家，一不小心就變成一個沒有溫暖，只有壓迫的地方，外面的世界固然荒涼,但是家卻可以更寒冷，一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞很多人在散了之后就開始終身流浪。

我知你是明白人，可是女子不一樣，女性需不住修飾，毋須夸張，但是頭發(fā)皮膚牙齒一定要整潔，也少不了四季衣裳首飾，否則，看上去不是瀟灑，而是邋遢。

我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是同一條路上的同代人。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

我喜歡走路。讀書寫作累了，就出門走路。有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。

龍應(yīng)臺散文摘抄

21、沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。

2、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。

3、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。

4、奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當(dāng)然的無聊？

5、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

6、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。

7、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。

8、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

9、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

10、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。

11、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。

12、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！

14、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

15、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。

16、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風(fēng)穿夜林肅肅山川一時寂寥。

17、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無法挽留。

18、我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。

19、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

20、愛不等于喜歡，不等于認(rèn)識，愛其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

21、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

22、文化不過是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實踐中。

23、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。

24、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

25、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？

26、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

27、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

28、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

29、一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。

30、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。

31、早上，燦亮的陽光撲進(jìn)來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

32、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。

33、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。

34、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。

35、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

36、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

37、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

38、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

39、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢。

40、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

41、設(shè)想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。

42、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。

43、現(xiàn)在這個男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

44、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

45、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？

46、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

48、才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

49、醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。

50、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。

51、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

52、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

53、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里。

54、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。

55、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

56、當(dāng)他垂垂老時，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉(xiāng)里，已無故人。

57、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

58、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

59、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

60、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

第四篇：愛的雨露_親情散文

愛的雨露

四年前，我的右眼視力不好，焦急的爸爸帶著我東奔西走，四處求醫(yī)。為了看名醫(yī)，爸爸不顧天氣寒冷，半夜兩點鐘就去杭州浙二醫(yī)院排隊掛號，而我還在奶奶家熱烘烘的被窩里睡大覺。醫(yī)生診斷我的右眼為弱視，需要經(jīng)常穿針線來鍛煉視力。于是，爸爸找來珍珠，還把自己的左眼蒙住給我做示范。看著他笨拙的動作，我忍不住哈哈大笑，雀躍著從爸爸手中拿過珠子練習(xí)起來。

爸爸幫我罩住左眼，我頓時感到眼前一片模糊，更別說穿針引線了。爸爸見我垂頭喪氣的樣子，就不斷給我打氣，說穿珍珠就像練投籃，從百投不中到百發(fā)百中，是要經(jīng)過長期堅持不懈的努力的。話雖如此，可無論我怎么努力，這根線就是不肯乖乖地鉆進(jìn)珍珠眼里去，還故意跟我玩起捉迷藏的游戲，急得我直掉眼淚。“來，爸爸陪你一起穿。”每當(dāng)這時，爸爸總是耐心地坐下來和我一起戰(zhàn)勝困難。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我從先前的“顆粒不進(jìn)”到后來日穿300顆珠子。我終于等來了“柳暗花明”的一天，我右眼的視力從0.4飛躍到1.0，爸爸媽媽都流下了激動的淚水。

父愛如山，母愛似水。媽媽上班很辛苦，回到家既要做家務(wù)，又要輔導(dǎo)我做功課，但她從來都不叫累。前幾天，天氣寒冷，媽媽騎著電動車帶我回家。一路上，刺骨的寒風(fēng)直往我脖子里鉆，凍得我直打哆嗦。媽媽問我：“冷嗎？”“不算太冷。”我堅強地說。“要是有汽車就好了。”媽媽心疼地說。我心里想：那當(dāng)然。可我卻沒有這么說，很懂事地回答：“假如我坐在汽車上，那還怎么領(lǐng)略這一年四季大自然的好風(fēng)光呢？”

桃花潭水深千尺，不及父母愛我情。感謝爸爸媽媽帶給我一個絢麗多彩的世界，我愛我親愛的爸爸媽媽！

第五篇：珍惜親情善待愛散文

人過而立之年，忙于工作忙于生計，匆忙奔走間常常會驚喜的發(fā)現(xiàn)孩子的飛速成長，卻無意間忽略了老人的慢慢老去。

這半年婆婆一直照顧我們一家的生活起居，盡心盡力。記得愛人曾不止一次的對我說起婆婆做的紅燒肉如何好吃，如何可口，那日看見《爸爸去哪兒》里郭濤做紅燒肉，頓時興起，便和婆婆討論起紅燒肉的問題來，婆婆說：“我做紅燒肉的方法和別人不一樣，不用燉直接硬炒，他們哥幾個從小最喜歡吃我做的一道菜就是紅燒肉了。”兒子一聽，頓時來了興致，“奶奶，你明天也給我做紅燒肉吧！我也想吃。”聽了兒子的話，我不禁心里也有些期待。

第二天中午下班回到家，婆婆的紅燒肉已經(jīng)出鍋，端上桌還沒等吃就聽兒子說：“奶奶，你這是紅燒肉嗎？怎么和電視上的不太一樣啊？”我抬眼一看，色澤上是有些淡，而且肉塊還很大，“快嘗嘗，我忙活了一上午。”婆婆一邊擦手一邊說，我夾起了一塊放進(jìn)嘴里，肉有些硬，不是很爛乎，肥肉的部分有些油膩，味道也相對淡了些不是很好吃，但看著婆婆期待的眼神，為了不辜負(fù)老人的一片苦心，我忙稱贊，“挺好吃的，兒子快來嘗嘗你奶奶的獨門紅燒肉。”小孩子就是這樣，沒那么多想法，只要母親說好的就一定是好的，也跟著稱贊起來，讓婆婆也吃，婆婆微笑著說：“我不愛吃，你們倆多吃點，還有一盤呢！他爸沒回來，晚上下班我再給他熱。”原來婆婆不但做了我們娘倆的，還帶了愛人的份，為了這片心意，我就著飯吃了很多。

晚上愛人回到家，婆婆馬上給他熱了紅燒肉，老公只吃了一口，就說：“媽，淡了，肉沒熟透啊？”“啊？是嗎？他媽沒說啊？娘倆還吃了不少呢！我嘗嘗。”婆婆有些不知所措，我趕快給老公遞了個眼神，“媽，你別聽他瞎說，挺好吃的，他老下飯店，嘴都吃叼了！”“嗯，是啊！我現(xiàn)在嘴挑剔著呢！挺好吃的。”愛人心領(lǐng)神會，馬上附和我的話說，可這時婆婆已經(jīng)夾起一塊肉，放在嘴里了，“是沒熟透，火急了，淡了，哎，人老了，不中用了……”婆婆的眼光黯淡下去，不再做聲。

記得母親常常說，什么老了都金貴，只有人老了沒用。做一道菜常常心里想這東西做出來如何好吃，可實際就不是那樣了，味覺都老化了。現(xiàn)在看來的確是如此，我們常常要求父母做這個，要求父母整那個，近乎苛刻，他們辦不好我們還會埋怨，卻忽略了父母不再年輕，不再精力充沛，想到這我不禁有些傷感。

雖然紅燒肉沒有想象的那么好吃，但是我還是很喜歡，因為它包含了婆婆的愛和無法隔斷的親情，我們要學(xué)著寬容一些，不單單對孩子，對老人也是如此，要求低一些，學(xué)會善待親情珍惜愛，幸福就降臨了！

已經(jīng)半年多了，婆婆一直用心照顧我們一家三口的飲食起居，從無從下手開始一點點摸索我們一家人的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣，做出合口的飯菜，讓我們兩口子上班無后顧之憂，讓兒子放學(xué)有人接，能吃上可口的飯菜。不僅如此，婆婆還會幫我們洗衣服，也不管什么衣服。

有時候，我們的內(nèi)衣、襪子忘記洗了，婆婆也不介意，都給洗了，而且還手洗。我很不好意思，讓老人洗內(nèi)衣、襪子感覺是罪過啊！和她說了很多次，她總是說，怕什么，哪來那么多說道！為了不讓她洗，我必須脫下來就及時洗，不然還是逃不了她洗的結(jié)果，今天不就是嗎？

我是個有點小潔癖的人，因為喜歡干凈平時家里人的衣服基本不超過兩天就要洗一次，襪子都是白色的，白襪子穿著是舒服，洗起來卻麻煩，一家三口一人一天平均一雙，幾天不洗就一大堆，還不能機洗，洗不干凈。

這幾天單位忙，晚上累得早早就睡覺了，這不，好幾天沒洗襪子了，一看洗衣機里攢了七八雙，早上上班之前，忙三火四的把襪子放進(jìn)盆里，接水放上洗衣粉泡上，心想中午洗也省些力氣。你不知道洗襪子和干別的活不一樣，考驗的是你的耐性，浸泡一段時間之后，還要用手仔細(xì)的搓洗，洗完外面，還要把襪子翻到里面再搓，尤其是洗白襪子更馬虎不得，洗完之后還要過幾遍水，否則就會留下水痕，幾次之后就洗不出來了。

下班回到家，為了抓緊時間空出點時間中午躺一會，我急忙扒拉幾口飯，就走進(jìn)洗手間準(zhǔn)備洗襪子，進(jìn)洗手間一看，那盆臟襪子已經(jīng)不見了蹤影，不用想，一定是婆婆洗完了，“媽，你又幫我洗襪子啦！我不是告訴你了，別給我們洗襪子，他們爺倆的襪子臟不好洗，怪累的……”“沒事啊！你那么忙，洗幾雙襪子也不費事，再說我怕洗不干凈用搓板搓的，還投了好幾遍，不信你看！”順著她只的方向，我一看，白暖氣上整整齊齊的搭著一排白襪子，白的透亮，用手一摸已經(jīng)快干了，我的心頓時濕潤了，這份母愛是不摻和任何雜質(zhì)的，簡單明了！

看著她洗的襪子，看著她為我們做點事后滿足的表情，我忽然懂了婆婆的心。她沒有什么文化，卻養(yǎng)育了三個好兒子，能干孝順；她不會華麗的語言，卻和我們?nèi)齻€妯娌相處甚好，為了我們無怨無悔。我知道“婆婆也是媽”這句話是真的，愛在每日的三餐里，愛在每雙潔白的襪子里，愛在細(xì)微處，需要我們用心體會，用心珍惜，這份愛，我懂！媽媽，謝謝你！