第一篇：墨城紅月(宗璞)閱讀答案

墨城紅月 宗 璞 一過興安嶺，覺得天氣猛然一涼。車窗外不再是無邊的青紗帳，先是些高高低低的灌木叢，再過去，就是均勻綠色。這就是呼倫貝爾草原么？直到看見那黑色的，又有些透明的河水，才恍然，確實又來到草原上了。不知為什么，這里的大大小小的河水都有那樣一種黑色，它一點不渾濁，只顯得有些冷，有些重。但它自己一點不覺得，只顧流著。草原上的中心城市海拉爾，意思是“墨城”。墨城（海拉爾）便在這樣一條河旁。草原毫無遮攔，這樣開闊，這樣坦率，只是一個勁兒的綠。天呢，卻是變化多端。它常常顯得離地很近，有時站在四不靠的草原上，總覺得天還是可以用手摸得到的，在大橋上看日落，真是“遠在天邊，近在眼前”了。太陽如同從爐中鍛出的鐵，紅得發白。沉下去以后，天邊還久久地染著余光。我便想，那一塊天，一定很燙很燙。那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，應該說，就是在那天和地的交界上。像要往上飄，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。有時烏云密布，天陰沉沉的，滴得下水來。忽然間云在空中活動起來，大塊大塊地往天邊滑去，太陽馬上就光燦燦的，照的人睜不開眼。天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是誰在那刷了一筆濃墨。想來那里一定會下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會兒，這一“筆”勾銷了，卻又在天的另一邊，添上了一筆。這看不見的筆揮來揮去，云層就洶涌而來，呼嘯而去，忙個不停。一個傍晚，千變萬化的落照已經過去了。只在天地間有一道明亮的紅云，直從暮色中透過來。我站在橋上望著它，等它隱去，然而它竟不，只執拗地橫在那里。等著等著，云層中忽然起了一團紅光，像是個正燃燒的火球，滾了一陣，又倏地消失了。緊接著一個火球又是一個火球，都是那樣閃著紅光，滾滾而逝。過了幾天，便是中秋節。我看天的興趣也達到了頂峰。因為那月亮更是奇怪，它從草原的盡頭升起時，簡直大得嚇人，足像個汽車輪子——當然比汽車輪子好看。它照著剛被黑夜籠罩的綠色草原，現出一種淡黃的顏色。周圍有輕云纏繞，引人深思。行到中天，便全沒了，胸中再存不住半點雜念。等到將落未落時，卻又變成朱紅的顏色，在碧沉沉的天空里，紅色那樣含蓄，那樣潤澤。記得聽人唱過一個民歌，其中有“臉上的紅月亮”的句子，覺得奇怪，月亮哪有紅的呢，最多是黃的。在這里，知道了月亮真有紅的，而且是這樣的紅，那紅色是活潑的，流動的，仿佛它正在紅著······ 曾和幾位考古專家一同步月，他們用洞察過去的眼光看出這月光下的曠野應該是古戰場。這一帶民族復雜，地居險要，一向是爭戰的場所，然而那確都已成了過去。草原，在民族大家庭里勞動著，成長著。在橋頭，又看見那老牧民，還是牽著那肥壯的馬，大步走著。我們像老相識似的攀談了很久。他小聲告訴我：“咱盟里今年的牲畜，比去年增加了幾十萬頭。”我看著他，高興而又驚異。他，這個滿面風霜的老人，關心的是整個草原的興旺。扭轉乾坤的不就是他，許許多多的他嗎？ 月光照著他騎馬像草原上馳去，我也沒問他家住在哪兒。月亮會知道的吧？它默默地照了幾千年幾萬年了。它知道今天的考古專家們將來也會被別人考古，而他也知道這個時代的人在怎樣的創造歷史。我久久不能入睡。推開窗戶，等著看那碧天紅月的奇景。草原是多么遼闊，天空是多么明凈，我們的祖國是多么美，多么好，便連月亮，也是紅的啊！1.文章第一。二自然段寫出草原怎樣的環境特點？聯系全文，說說作者這樣寫的用意是什么。2.根據文意，理解文中劃線句子的深層含意。（1）在這里，知道月亮真有紅的而且是這樣的紅，那紅色是活潑的，流動的，仿佛它正在紅著······（2）它知道今天的考古專家們將來也會被別人考古，而他也知道這個時代的人在怎樣的創造歷史。3.本文寫景細膩生動，匠心獨運。請簡要賞析作者是怎樣描寫草原景象的。4.宗璞先生曾說“一篇好文章，我以為需要三個條件，即真情、洞見、美言。”請聯系全文，對本文體現出的“真情”、“洞見”、“美言”三個方面加以概括說明。1.（1）草原碧綠開闊，河水黑色透明。（2）寫草原“只是一個勁兒的綠”與草原天空景象的變化多端形成對比，突出墨城紅月的多變美好的特點，突出草原的生機和美麗；寫草原的水草豐盛，為下文寫草原人民的美好生活和祖國的美好做鋪墊。2.(1)作者看到了碧天紅月的奇景，突出了墨城紅月的多變美麗；更感受到了祖國發生的天翻地覆的變化，牧民們的生活正變得越來越紅火，祖國正變得越來越美好。(2)月亮見證了新時代的草原人民正在用火紅的熱情，努力建設國家，創造美好的生活，創造歷史。3.（1）合理安排寫景順序。作者以時空的變換為序，從黃昏寫到日落，從草原、河水到云、月，由下而上，由近及遠，全面展示草原景色的美麗；（2）運用對比、反襯手法，動靜結合，虛實相生，草原、河水的不變與草原天空的多變對比，將靜態的紅月寫出了動態的美，將眼前景象和想像景象相互映襯。（3）運用比喻、擬人的寫法。4.（1）“真情”，本文通過描寫草原美麗的景色，表現力作者對草原的熱愛，對草原人民和祖國美好明天的真情頌揚；（2）“洞見”，作者沒有停留在寫景的層面，而是涉及到了歷史和民族的關系，并且站在了人民的創造歷史的高度來寫，立意高遠；（3）“美言”，本文語言典雅、嚴謹、簡約，而又清醇、自然、含蓄，各舉一例句說明。

第二篇：丁月紅德育論文

德育滲透，點滴做起

英語學科與其他學科一樣，擔負著對學生進行德、智、體、美等諸多教育的任務。在學習英語的過程中，教師通過情感陶冶和潛移默化，不僅讓學生學到語言知識，掌握語言技能，還可以培養學生尊重他人的包容性格，克服困難，合作解決問題的能力，以及與人共同生活等諸多方面的能力，這些對于學生良好性格的養成，促進學生主動全面的發展，具有積極的作用。所以英語教師一定要在向學生傳授科學知識的同時，更應注意結合英語學科的特點把教學的科學性與思想性統一起來，充分利用課堂滲透德育教育，做到既教書，又育人。那么怎樣在英語教學中進行德育滲透呢？我覺得可以做到以下幾點： １、充分利用教材的德育因素，滲透德育

在中學英語教材中，學生不僅可以接觸到所學語言國家的文化、歷史、地理、科技、政治、文化禮儀、習俗風貌，而且還可以學習包括表達思維活動，情感態度，社會文化等許多語言功能項目，內容豐富。這些語言材料的學習，為課堂的德育實施提供了豐富的素材。深刻挖掘教材所蘊含的德育因素，讓學生懂得是非善惡，知道哪些是為社會所崇尚的，哪些是為社會所摒棄的，樹立科學的世界觀、人生觀，形成良好的道德品質。比如高二教材第一單元是以friends為中心話題，在上第一節英語課時，可以自我介紹告知學生在課堂內外老師和學生都是朋友，老師很愿意在學習和生活中幫助每一位學生，這樣很快拉近了師生間的距離。隨后，在Warming—up的教學中，要求學生圍繞話題展開熱烈討論，致使課堂氣氛活躍，師生融為一體。通過這種活動方式來引導師生間，學生間建立友好關系，學會相互交往尊重他人，并滲透樂于助人的中華民族傳統美德于教學之中。同時通過討論思索來認識什么是真正的友誼，從而懂得珍惜友誼。這時知識的講授、學生的交際練習，就做到了文理交融，達到了教育、教學融于一體的教學效果。

２、在教學過程中進行德育滲透。

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如合作學習。在英語課上，光靠老師口頭傳授是不足夠的，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結。這樣可以不斷培養學生的語言能力，而且還可以培養他們團結合作的能力等。結合英語的教學內容和有說服力的表達材料，對學生進行教育。例如高二教授science and nature這一課時文章就提到了中國在克隆技術方面的成就。此時教師可以抓住這個契機，利用多媒體展示中國的科技成果，提高學生的思想認識，激發他們的愛國主義情操。

3、激勵學生的學習動機，培養學生的學習興趣

良好的學習動機直接推動學生學習，動機產生于需要。教師要運用正確的心理策略，以學生為中心，環繞著學生的種種心理需要進行教學。而學習興趣是影響動機的最直接因素。因此教師要從教學實際出發，運用學生樂于接受的教學形式，激發學生的學習興趣，滿足他們積極學習的心理需要。加強中學英語教學的活動性是培養學生學習英語興趣的行之有效的方法。通過聽幽默故事、游戲、唱歌、比賽、表演等各種教學形式，可以把學生的認知活動與情感體驗巧妙地結合起來，同時也是向學生進行道德品質教育的極好機會。在濃厚的興趣和強烈的學習原望的驅使下，學生會忘卻羞澀，積極向上，努力合作，去爭取更高層次的成功。而且伴隨著這一系列的教學活動，德育也融匯其中。

4、發揮教師為人師表作用進行思想品德教育

教師是學生心目中的“榜樣”和“楷模”，是構建師生和諧關系的主動者。教師的使命不僅要教書，而且要育人。所以英語教師必須注重言傳身教，以身作則，為人師表，發揮學生的主體作用和老師的主導作用，還有，在平時的教學中，將培養學生的行為規范與學習習慣，加強學生心靈與情操的涵養，增強學生的環保意識與社會責任感等德育內容自然滲透其中。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。思想品德滲透教育就是這樣潛移默化地，以理論說教難以達到的感召力發揮獨特的育人功效。因此，只要教師能把握時機，發揮示范作用，就能取得理想的德育效果。

5、把道德說教轉化為日常生活中的道德行為

英語教學過程中，教師可以有意識地要求學生在課堂上學習課本中人物的優秀品質，更重要的讓學生付諸行動，讓學生把道德規范與行為與實踐結合起來，用道德意識來規范道德行為，使學生養成言行一致，知行統一的好習慣。講道德意識恰當地與現實生活結合，給學生以深深的啟示，并自覺摒棄日常生活中不文明的語言，提高自身的語言修養、個人交往的水平和能力。通過道德教育，陶冶學生的情操，凈化他們的心靈，增加交往的信心和勇氣，使他們的行為趨向規范和得體。例如：在教Science and Nature時應讓學生知道保護環境就是保護我們人類自己，所以我們要齊心協力創造一個美好的生活空間，保護環境應從自身做起。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，注意個人衛生，愛護公共設施，并互相監督，起到了好的效應。

總之，我認為德育教育重在滲透。德育的滲透在于自然地與知識溶于一體，要善于在學科教學和學習過程中捕捉德育因素，做到點到為止，切忌牽強附會。今后我們要繼續實踐和探索，發揮中學英語教學中的德育功能，發揮教師在教學中體現的負責精神，努力為國家培養德才兼備的優秀人才。

第三篇：觀月記答案

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝;臨水之觀，宜獨往;獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水?蓋有之矣①，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士亦安能獨行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者與

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云④，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，于是為備。書以為金沙堆觀月記.翻譯:

觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢?假如有這樣的地方，要么是遠離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢?我現在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個條件(即中秋月，臨水，獨往，去人遠)嗎? 我于八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內，正個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝;這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經親身到達那里，應該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這里全都完備了啊!特寫此文以記述金沙堆觀月情景。

1.寫出“天無纖云，月白如晝”的大意。

天上沒有一點云彩，月光明亮如同白晝

2.解釋文中加點的“宜”和“是”的意思。

宜:適合 是:此、這

3.作者所說的“四美”具體指什么?請用第②段中的原話回答。

沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤，沙如金積;光采激射，體寒目眩。

4.文中有一個四字詞與“中秋”的意思完全相同，請寫出這個詞。

八月之望

第四篇：語文月考題答案

2012-2013學下學期高一年級第二次月考

參考答案

1.C【A.朱拓（tà）B.嗚咽（yè）鍥（qiè）D.咀嚼（jué）】

2.B【A.一字千金：比喻文辭精當，結構嚴謹。B.屢次試驗都沒有差錯。C.一個人的是非功過到死后就會出現客觀的定論。D.形容為處理國事而辛勤地工作。】

3.C【A.句式雜糅，改為“全場球迷起立鼓掌，并高呼“傳奇”、“大衛爵士”，貝克漢姆含淚離開賽場”；B.成分殘缺，“也有劃龍舟等”后面加上“活動”；D.不合邏輯，否定失當，“不是”改為“是”。】

4.B【“從??說起”確定⑤為起句，“代表團”、“引導員”確定②④，“印度代表團”確定①在⑤②④后；⑥的“最讓人不解”與③的“這在奧林匹克的歷史上都是絕無僅有的”照應，構成一組，是在前面四句基礎上的遞進】

5.B【法：制定（法令）】

6.A【A.①認為②以……為，讓……作為;B.主謂之間取消句子獨立性；C.兼詞，“于之”（注：此處“于之”翻譯不同，給學生說明該字注重考用法）；D.表遞進，而且。】

7.C【例句與C句均為介賓短語后置句；A.賓語前置句；B.被動句；D.判斷句。】

8.C【“均得到孝文帝的采納，并得以推行”的說法不符合原文意思。】

9.（1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨（定語后置的語序1分），（卻能）向上吃到泥土，向下喝到泉水（“上”、“下”譯對1分，此處按互文翻譯也給分），這是因為它用心專一（判斷句1分，“一”1分）。

（2）兵器刀刃已經相交撞擊（戰斗開始）（“既”譯為“已經”或“……之后”1分），（有的人）扔掉盔甲拖著兵器逃跑（“走”1分），有的人跑了一百步后停下，有人跑了五十步后停下（“或”1分）。

（3）如今由和求（你們兩人），輔佐季氏（“相”1分），遠方的人不歸服，卻不能使他們來（這里）（“而”1分，“來”1分）。

10.（1）上闋三句，作者寫了清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪流水潺緩，岸邊蘭草嫩芽初萌。松林間的小路，如纖塵洗盡。緩步拾級，還能沐浴瀟瀟的山間細雨，偶聞空靈的子規夜啼。（畫面描繪1分）這一派畫意的光景，遠離了市井的喧囂，滌去了官場的惡濁，給人清新脫俗、生機盎然之感（概括意境特征1分），也流露出詩人愛悅于自然，執著于人生的情懷。（揣測詞人心情1分）。

（2）面對眼前如詩如畫，滌人心塵的風光，詞人觸景生情（1分），一股激情難以抑制，從胸中溢出。是的，古人確實曾言：“花有重開日，人無再少時。”但若心中有朝氣，能泰然面對生活中的風雨，即使青 1

春已逝，但心花依舊開放。正如那門前的流水，不是始終向西奔流，終未改過么？所以，何必整日感慨光陰如梭，歲月易逝。詞人一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的爽健之曲，體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的本性。（合理地分析2分，能概括到“泰然”“曠達”等思想感情均能給1分）

11.（1）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義。

（3）故不積跬步。無以成江海。（4）長橋臥波。不霽何虹。12.【答案】BD。

【解析】B只是，太過絕對，與原文開頭“而不能只是作者的自我表現”的意思背離。D項與原文第六段“也不是叫你完全聽任作者的擺布……表示絕對的服從”的意思背離。

13.【答案】D

【解析】正因為欣賞者的積極再創作，才有了一千個哈姆雷特。所以不是迷失我。

14．【答案】①在創作中，只有滲入了作者的思想感情，表現他對客觀現實的態度，作品才能感染人、打動人，才能影響現實，改造現實，達到創作目的。所以不可無“我”。（2分）

②在欣賞中，只有表現出個人的獨立態度和鮮明個性，才能發現藝術世界與現實世界的聯系，才不會在欣賞中迷失自我。所以，不可無“我”。（2分）

【解析】首先要把握文章的重點內容。文章重點論述了不可無“我”，作者從創作和欣賞兩方面進行了論述。重點分析①④⑥段。

15.【答案】①演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，就是從“我”進入“非我”。（2分）②演員在表演中使自己變成岳飛、變成秦檜，則是在“非我”中失去了“我”。（2分）（或答為：演岳飛、秦檜像岳飛、秦檜，卻不使自己變成岳飛、秦檜，則是在“非我”中體現了“我”

【解析】題干中明確提示從“我”與“非我”關系的角度分析。閱讀文本，可知，“非我”就是創作者融入客觀現實之中，感受客觀現實的脈搏，這要有一個使“我”化為“非我”的過程。“我”就是說創作中要表現出“我”的鮮明的是非愛憎之感。（4分。劃線句為兩句。第1句，強調表演要重視我化為非我，要把握具體形象的反映特點。第2句，強調在表演中，在非我中要有我，要有鮮明的個人的愛憎情感。

16.【參考答案】為作品定下了悲劇的基調，預示了作品情節的撲朔迷離（渲染氣氛）（2分）；也預示著天氣即將發生變化，為師傅雨中送傘埋下了伏筆（推動故事情節發展）（2分）。

17.【參考答案】（1）以油紙傘為線索，串聯故事的情節（2）以小見大，深化主題。油紙傘，凝結了師徒之情，又終結了師徒之義。（3）通過師徒對傘的處理，在結尾處的這場較量，其實已是人格武品的較量，高下已分。（答出1點1分，2點3分，3點5分）

18.【參考答案】（1）學藝要先學做人——徒兒成功，便要過河拆橋，算計師傅，豈料師父更有一手，將徒兒擊斃，這就是高低之分。一個徒兒，只學武功，無人格可言，此人必敗。學武功，首先要學會做人。歷史上功成身敗的例子還少嗎？現代社會只，只重技能，不重人品，亦難立足社會。

（2）教徒應先教做人——老師傅功深德高，但教徒不力，使徒兒學了武藝卻沒有修得武德，也沒有領會刀法真諦，被迫要親手將愛徒擊斃，這是為師的失敗。現代教育同樣要警惕只教書不育人的錯誤傾向。

（3）人不能失其本心——飲水思源，知恩圖報這是中華民族的美德。望恩負義，沒有“感恩”之心的人，往往會失其本心，瘋狂追名逐利，結果沒有幾個不身敗名裂的。

（只要答出其中一點1分，結合現實分析2分。答出兩點即可）

19.【參考答案】“偌大的南瓜”是指自己做出的優異的成績。（1分）“一種空想”指的是別人對自己胡亂的評價。（1分）這句話的意思是面對別人的評論，我們沒有必要急于爭辯，忙著表白，不如潛心做事，等做出了成果，別人自然無話可說。（2分）

20.【參考答案】（1）面對別人的猜疑和誤解，要收攏心神，韜光養晦，不爭論，不折騰，把寶貴的時間和有限的精力用在“成長”上；（2）成就一番事業，要有腳踏實地、埋頭做事的心性，有耐得寂寞、樂得辛苦的精神；（3）做事情要在堅定理想信念后沉勇對待，要在明確目標后執著追求。（答出1點1分，2點3分，3點5分）

21.【參考答案】略（明確的觀點態度2分，結合作者的觀點2分，分析合理2分）

22.【參考答案】

堅強未必能讓人遠離磨難，但一定可以讓人直面人生。

努力未必能讓人取得成功，但一定可以讓人有所收獲。

積累未必能達到質的飛躍，但一定可以豐富自己的知識。

（與例句的“……未必能……，但一定可以……”句式結構一致2分，前后分句的邏輯關系合理2分，有哲理性2分）

23.【參考答案】

（1）對推著嬰兒車的年輕婦女說：姐姐，你好！你的小孩真可愛！剛才是紅燈呀，這樣推著寶寶過馬路好危險啊，為了你和你的寶寶的安全，我們等綠燈亮起再過去，好嗎？

（2）對步履蹣跚的老爺爺說：大爺，您好!您可能剛才沒看清楚，現在亮起的是紅燈，這樣過馬路很危險，等綠燈亮起我扶您過去，好嗎？

（每句3分，稱呼或問候1分，“規勸”的目的1分，語言得體1分。每句的字數<包括標點>不夠30字扣1分）

文言文參考譯文：

賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當地。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學問。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。

當時賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。

賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權，把政事弄得一團糟。”此后，漢文帝于是就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認為壽命不會很長，又是因為被貶至此，內心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。

一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳地講述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現在看來還是不如他。”過了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。

漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫，認為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。

幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。

太史公說：我讀屈原的《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，對他的志節深感悲壯。到了長沙，在淚羅江畔看到屈原自沉的地方，想見他的為人，常常哀痛流淚。后來看到賈誼的《弔屈原賦》，又奇怪屈原，以他那樣的才能，游說諸侯，哪個國家不能容納呢？但卻讓自己走上自殺這條路。可是讀了《服鳥賦》，把死與生等同看待，把去和留看得很淡漠，又茫然不知適從了。

第五篇：南城街道“紅七月、服務月”總結

南城街道扎實開展“紅七月、服務月”活動

為隆重慶祝中國共產黨成立90周年，充分發揮基層黨組織和廣大共產黨員在推進科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾中的模范帶頭作用，展示新時期共產黨員的先鋒模范形象，掀起創先爭優活動的新高潮，根據上級領導要求，結合街道實際，開展“紅七月、服務月”系列活動。自活動開展以來，南城街道精心組織，突出抓好活動隊伍、載體、制度建設和輿論宣傳，以真心、真誠的服務在群眾中樹立良好口碑。

一、加強組織領導，精心策劃實施。

街道黨工委高度重視，成立以黨工委書記為組長的領導小組，切實把“紅七月、服務月”活動擺上議事日程，加強對這項工作的組織領導。圍繞“創先爭優展示風采、志愿服務黨員先行”主題，組織開展以服務發展、服務社會、服務群眾為重點的黨員志愿服務活動，動員引導廣大黨員參與“三縣三城聯創”、城鄉發展“拔釘破難”等行動，強化共產黨員的宗旨意識、先鋒意識和奉獻意識，進一步密切黨群干群關系，助推經濟社會發展

二、大力營造氛圍，建立長效機制。

為提高黨員群眾的參與積極性，助推活動順利開展，結合街道實際，通過網絡宣傳、醒目位置懸掛橫幅、標語及分發活動手冊等多種形式，深入宣傳“紅七月、服務月”活動的主題、內容及意義，激勵

和調動廣大人民群眾積極參與黨員志愿者服務活動，積極營造“紅色服務月、黨員在行動“的良好氛圍。注重典型引路，及時總結推廣好經驗、好做法，深入挖掘宣傳先進典型，用身邊事教育身邊人，充分發揮先進典型的示范帶動作用，努力激發廣大基層黨組織和共產黨員踐行宗旨、真情服務、奉獻社會的良好精神風貌。

街道黨工委著重健全黨員志愿者服務機制，確保服務活動形成長效、取得實效。逐步摸索建立“紅七月、服務月”的長效機制，推動黨員志愿服務工作制度化、常態化，努力培養造就一支服務類型多樣、作用發揮明顯的黨員志愿者服務隊伍，建立一批黨員志愿者服務活動示范基地，創立一批受群眾歡迎的黨員志愿者服務品牌，逐步形成機制完備、執行有力、運轉有序的黨員志愿服務體系。

三、積極組織發動，扎實開展活動。

活動采取由各基層黨組織自行安排與街道參與相結合的辦法，結合實際，本著隆重、熱烈、實效的原則，開展各類教育活動。

1、吸納一批新黨員。“七一”前夕，按照黨員發展的“十六字”方針要求，街道堅持“成熟一個、發展一個”的原則，在各黨組織培養的入黨積極分子中發展一批新黨員，為黨輸送新鮮血液，壯大黨員隊伍和黨組織力量。

2、重溫入黨誓詞。6月29日組織新黨員入黨宣誓、老黨員重溫入黨誓詞，增強黨員的黨性觀念和對黨的事業的責任感，鞏固了先進性教育成果，增強了黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力。

3、上好一堂黨課。6月29日以南城街道慶祝建黨90周年大會

為契機，結合本地實際，邀請了縣委宣傳部徐志勇同志為廣大黨員干部講課，了解永嘉黨史發展情況。永嘉是第一個以縣為單位進行包產到戶試驗的，它在整個中國農村改革里產生非常重要的影響。而中國工農紅軍第十三軍的將士為和平解放事業獻出寶貴的生命。這兩個發生在永嘉的重要歷史事件，近日入選浙江省黨史中最有特色的9件大事要事。通過黨史學習，提高黨員干部黨史知識水平，加強黨性修養，增強組織觀念。

4、組織開展文藝演出。“七一”期間，街道充分挖掘黨員特長，組織開展各類文藝演出。借“七一”建黨周年之機，7月1日城南社區在濱江麗景大夏廣場舉行一場建黨90周年主題晚會，帶給廣大群眾一場美的視覺享受，營造良好的節日氛圍。當天黃嶼村也積極響應，特意組建了一支合唱隊參與晚會，高唱紅歌，弘揚革命精神。黃嶼村、城西社區組建合唱隊參加縣“民政杯”慶七一老年人合唱比賽。

5、開展“解民憂，送溫暖”走訪慰問活動。各支部集中走訪看望慰問老黨員、退休老干部、困難黨員和優秀黨員，街道黨工委共撥款2.3萬元，慰問10名老黨員，38名困難黨員，送去節日問候并征詢對街道各項工作的意見建議。

6、組織參觀革命教育基地。開展“紅色之旅”，參觀建設成果、瞻仰先烈等形式，進一步增強黨員的使命感和責任感，增強黨組織的凝聚力。

7、扎實開展各類服務活動。要堅持組織引導與自愿參加相結合、集中活動與分散活動相結合、統一組織與分散組織相結合的原則，開

展形式多樣、富有實效的志愿服務活動，切實體現黨組織和黨員的先進性。組織黨員開展辦好事、辦實事，如愛心捐助、業務咨詢、現場辦理、上門服務等活動，開展醫療、計生、禁毒知識宣傳、法律咨詢，提供免費理發、修鞋等服務，既讓群眾得到了實惠，又發揮了老黨員的模范帶頭作用。