第一篇：思辨性政論片的特征分析

思辨性政論片的特征分析

——以《大國崛起之日本》為例

所謂思辨性政論片是指，根據某種客觀存在，提出、分析思考問題，并帶有強烈的思辨色彩的專題片。

《大國崛起》即使此類政論片的優秀代表，而該片除了強烈的視覺沖擊力外，思想的震撼力可能是其廣受歡迎和喜愛的最重要原因，而這種“思想的震撼力”即是思辨性政論片的特征之一。

另一方面，思辨性政論片對所報道的歷史和現實，并不是滿足于客觀的敘述和表層的評價，而往往對于所提出的問題賦予探索性、啟示性和多義性。而這三個“性”是思辨性政論片的核心特征。

這類節目常常并不側重于對問題作出結論，并不強調結果和答案，而是拋出問題，引導觀眾去接近客觀真理，尋找問題的癥結。例如，在《大國崛起之日本》這集中，開片，解說就拋出問題，引發思考，“這個只有37萬平方公里的島國依然是世界經濟強國，從渴望主宰自身的命運，到渴望成為世界的主角，究竟是什么在主導這個島國如同海潮般激蕩起伏的命運呢？”。

然后采訪權威學者、還原歷史史料，運用嚴謹的理論邏輯盡可能的還原歷史真相，啟迪觀眾尋找對于問題的個性化答案，并給其帶來現實性的思考。該片以一種思辨的眼光，從經濟、文化、歷史等各個方面探尋日本國家興衰、經濟發展的原動力；以嚴謹的歷史邏輯探尋歷史真相、啟迪思考，展現思辨性政論片鮮明的思辨性。

無論是戰后日本經濟神話般的崛起，還是其政治體制變革的曲折歷程，對于我們自己而言，意味著什么？回顧歷史，反觀現實，我們能看到什么？這些都是這部思辨性政論片所帶給我們的思考。

姓

名：姚紅芮專

業：學

號：

10廣電

***0

第二篇：作文的思辨性

作文的思辨性

思考

帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。從本 質上來看，思辨是屬于哲學的，把握事物的過程和結果、整體和部分、對立和統一、主觀和客觀等哲學關系，是達成文章思辨性的邏輯基礎。具有思辨色彩的文章往往涌動著上下左右、古今中外、人生自然的包容之氣。因此說作文的思辨是帶有哲學的邏輯傾向的立體的而非平面的多維的而非單一的較高的思維能力。亞里士多德把思辨稱為一種“理智的幸福”，可見思辨不僅僅能揭示事物的內涵，而且給思辨者以心靈的歡躍。對于學生來說，培養思辨能力要把握其以下特點： 思辨是一種對人和事物進行多角度思考的活動。多角度地思考問題是實現思辨的重要因素。而我們在寫作中無論是闡述觀點還是敘述事物，往往犯絕對化的錯誤。比如在分析韓劇《大長今》時，不少同學僅從儒家思想的角度，分析此劇引起我們共鳴的原因，顯然是比較絕對的。因為“誠信有禮、尊重老人、長幼有序、重視家庭”這些優秀的東西，不僅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而僅僅從儒家文化的角度進行分析，顯然是狹隘的，這樣的分析只能是問題的一個方面、一個角度。比如從關注平民百姓關心自己的生活境遇而產生共鳴又是一個角度。倡導自尊、奮斗精神同樣是一個角度等等。有的同學會說，一篇文章我只能從一個角度分析呀！是的，一篇文章對某個問題、某種現象只要從一個角度分析就可以了，但是從一個角度分析你不能絕對。假如你從一個角度分析之前，就有了全面的觀念，聯系的意識，多角度的認知，那你在行文的過程中就會自然地呈現出思辨來，你就不會絕對化、單一化，你對問題敘述的整體感、則重感就會自然地呈現，思辨的味道也會很濃烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要從能不能多角度地思考問題這一方面找原因了。

其次思辨在表達上往往是以相對、相反的形式出現。不少同學對余秋雨散文《蘇東坡突圍》中有一段話印象深刻。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，急湍的細流匯成了湖。”這樣的文字，給我們印象最深的便是它的思辨性。這種思辨來自對事物本質或相反、或相對性的一種揭示，“明亮而不刺眼”，“圓潤而不膩耳”；來自對事物準確而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“無聲的厚實”。這種表述個別處雖然沒有明顯的兩相對舉的詞語出現，但它隱含著相對、相反的因素。再者這種思辨性表達給人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表達中作者為了追求一種多元的豐富，在精練的句子中，力求凝縮生活的細節和獨特的體悟，引發人們對生活場景、人生情態的聯想，同樣增加了思辮的厚度。比如“向周圍申訴求告的大氣”、“哄鬧的微笑”，這些都給我們以更多的想象。它和“堅持而不固執”，“圓通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安靜的豐富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有豐富的材料和一種表達上追求精粹的意識。思辨作為

一種較強的融入著個人認識情感的思維能力，它首先需要對生活的統攝能力；其次能對人和事物進行全方位、多角度的了解及體察。除此之外還要能對人和事物的復雜性、多樣性、可能性進行有效的把握，這樣才能做到抽象、才能達到思辨的目標。比如對詩人陶淵明的評價，如果我們僅僅了解他“不為五斗米折腰”、“守拙歸田園”的歸隱思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱負理想，我們便會得出他一向爾爾的結論。其實陶淵明歸田園的根本原因是社會的污濁，而作為一個潔身自好的知識分子，不會被也不可能被社會所容，而自己又不能被異化、屈就的必然選擇。狹窄是偏激的溫床，偏激、單一和思辨無緣。但不少同學會說，我有的材料也不少，天文地理、人情世故、飛潛動植等等，而我的文章為什麼表現不出其思辨性呢？這里我看除了缺乏必要的寫作磨礪外，一個很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表達的意識。文章不僅僅是文字符號的簡單排列，而是生命情感的再現，是生命情感意緒的流動。當你的寫作有了一種生命意識后，你才會重視它，你才會追求一種博大精粹性表達，你才會尋求思辨的意蘊。總之，文章的思辨只有在豐富生命視閾的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表達的意識，并進行不懈的寫作磨練，文章的思辨才會逐漸顯現。當然思辨是思想的產物，思辨意蘊的濃淡和一個人對自然、社會、人生感悟的深淺緊緊相連。

談到思辨還應該弄清出以下幾個問題。

首先，敘述不叫思辨，但敘述隱含著思辨，可以體現思辨的意蘊。文章只有把敘述的內容上升到動態的普遍性后，才會有思辨的味道。有的文章盡管是以敘述為主，但由于有一種哲學的韻味，所寫的內容引人感悟聯想，給人以深刻的啟迪，這同樣具有思辨的色彩，但這只能是整體的感覺，而不是象我們所寫的記敘、議論文或者夾敘夾議的散文所做的局部的呈示。其次，單純的闡述也不叫思辨，闡述一般是對內容的闡發引申，只能說是一種可能接近思辨的表達，但不能說就是思辨。單向的或者多角度的闡發，雖然有了某種思辨的意味，但其呈現方式如果散落而不精粹，多向而不辨證也不能就說它有思辨性。同樣單純的議論也不叫思辨，只有有了對內容深刻的揭示并體現立體的相互依存、相互促進的趨向，才有思辨的色彩。總之，思辨的底蘊是全面辨證的哲學意識，而精粹辨證有分寸的表達是其外形。要想使文章達其具有思辨性的目標，必須占有豐富的材料。而豐富的生命磨礪和和較強的對思辨表達的意識追求，再加上長期的寫作歷練這些都是文章達其思辨不可缺少的要素。

巧用三招提高作文思辨力

許多考生在寫思辨性作文時，不是完全“無知”，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。

①由此及彼想開去。讀完命題，考生不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，要點）進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。考生要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料。多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的準備。

②透過表面看實質。有些考生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的邏輯性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發展趨勢有一定的預測性。

③多問一個為什么。寫作時，當考生得出某個結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當然也就顯示了深刻透徹的文章特點。

如果寫的是記敘文，考生要注意用事實說話，以形象顯示。雖然記敘的是生活中的平凡小事，但是文章要思考這件小事在社會生活中的普遍意義是什么，主旨能引起讀者怎樣的思考。總之，記敘文無非是通過形象化的描寫，生動地展示產生某個結果的各種原因。文章最好有畫龍點睛的文字，或有意味深長的暗示語言，以揭示事物的本質。

方法之一：由淺入深，提升思維品質

如上海卷作文題：以“忙”為話題寫一篇文章。一些考生只會羅列現象：時處今日之中國，特別是“一年一個樣，三年大變樣”的上海，個個都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學習，忙于復習；大至于天下國家、日理萬機的領導人，市場競爭中的企業商家，學術研究中的專家教授，以至戰士、民警、工人、農民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當地將自己對“忙”的看法毫無遮掩地表達出來。小作者不是簡單地對“忙”持否定態度，只是“無可奈何”罷了。這種認識正是反映了當今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多。可貴的是作者在鋪陳“忙”的現象時，對人的成長所需的精神食糧進行了深刻的反思，對中華民族的傳統文化和道德的丟失做了委婉的批評，對人的心靈凈化所需的美好境界表達了無限的向往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。

方法之二：由此及彼，打開聯想之“窗”

聯想，就是從作文題目的要求出發，展開對這個題目的內涵和特征的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導致罷官免職，連自己吃魚的機會也沒有了。由此聯系社會現實，借用公孫儀的故事，告誡掌權者不要貪“魚”而落水，應像公孫儀那樣嚴于律己，才能長久地買“魚”吃。作者進而由此及彼，我們應該建立這樣的機制：該辦的事，不送“魚”也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。

方法之三：推陳出新，轉換角度思考

“弱水三千，我只取一瓢飲。”同一話題的思辨關系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢，轉換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個性的文章。

如大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實，廉價；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。

如何加強議論文中的思辨性

“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現在議論文的立論和論證之中。眼下，中學作文教與學都深信文章立意無高下之分，導致相當一部分學生認為道理的淺與深無關緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導致文章止于羅列現象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區的。

思辨性不強的危害性

思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規定性，是不以你的主觀意志為轉移的。只有當你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應當專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質。要去論述，當然也就很難抓“準”了。要想抓準，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現象看本質，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發展的觀點去辨證地分析問題。

議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行

很多學生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字

的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習作中，話題是“尊重他人”，有些學生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現代文學巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。

平時怎樣才能提高中學生的思辨能力呢？

思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學生必備的素質。我們可以在寫作教學中，著力培養學生形成以下十種辨證分析能力：矛盾分析；現象與本質分析；數量與質量分析； 普遍性與特殊性分析；因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現實性分析；內容與形式分析；內因與外因分析；縱向與橫向分析。

這里僅以現象與本質分析為例，談談思辨能力的訓練方法。

由于客觀事物是復雜多變的，學生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導學生通過現象看本質，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導學生養成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內在寂寞等。由于現象與本質是一個問題的兩個面，既有區別又有聯系，特別是由于客觀事物紛繁復雜，有暫時的個別現象，也有穩定的普遍現象；有必然現象，也有偶然現象。因而在訓練時要使用不同類的材料，啟發學生比照分析，抓住問題的實質，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產生的頓悟，才能是科學而準確的。

當然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓練學生是不能奏效的。因此，從高一的

除了訓練學生外，老師還可以引導學生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平，提高他們的思辨能力。

（一）提高作文思辨的辨證性

辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯系地看問題，避免孤立地看問題；發展地看問題，避免靜止地看問題。

這類的話題作文主要體現在關系型的作文題目里，有些是對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信自滿自負”，我們應理解為一對兩錯的關系，人要有自信但不能自滿和自負。.有些是并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們全面地看問題。有些是并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動，山的沉穩”就是有很強的辨證關系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關系，便很容易走題，靈動和沉穩是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關系，才能寫出好文章。

這類的話題作文還體現在不是關系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”。“藺相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關閉糾紛之門，當朋友之間產生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當別人無意傷害你時，忍一忍，說聲“沒關系”，這樣，既消除了他人的不安，又展現了你的寬宏大度。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”然而，忍讓并不意味著退卻不前，或懦弱可欺，當自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上,我國運動員中,不少名將失手,而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發揮；后者說，沒有什么壓力，發揮了高水平。看來，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。看來，壓力又不可少。

到底應該怎樣認識和對待壓力呢？請以“壓力”為話題寫一篇文章，壓力太大，影響發揮，這是事實，不容否定。這并不是對“壓力”的全盤否定，而是對“太”的否定，壓力太大不行。“沒有什么壓力”也并不是一點壓力沒有，參加奧運會的運動員不可能一點壓力都沒有。“井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。”壓力自有其作用。看來，就像治病的良藥必須適量一樣，壓力要適度才好。

（二）提高作文思辨的深入性

思辨的深入性體現在透過現象看本質，要注意現象與本質的關系，要能夠揭示問題的原因，我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態，這樣眼前就會豁然開朗，這樣才能寫出立意深刻的文章，這一點也是高考作文評分標準里發展等級的要求。

如以“臺階”為話題寫一篇文章，許多學生想到的僅是“上樓，登山要靠著臺階一級一級地上，讀書學習，成就事業也要循序漸進。一篇文章只寫這一點顯然很不夠，有的同學想到臺階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長之路上，為我們修造臺階的正是父母教師，所以應感謝社會感謝所有為我們鋪設臺階的人。這樣寫可能還不夠深刻，是不是可以這樣想：臺階是前人修建鋪設的，正因為如此，沿著臺階所能達到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不會有創造性的工作，我們還應重視有路的地方走出一條路來。而且還要為后人鋪設臺階，只有這樣，人類的認知領域才會不斷拓展，社會生活才會不斷前進。這樣寫立意才更深刻，能給人一種“更上一層樓”之感。再如“生存與精神”為話題寫一篇文章，大部分學生都是從個人的角度去寫，認為一個人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點，也懂得舉很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、張海迪等，我覺得這樣寫還是不夠的，個人的生存固然重要，但集體（團體）的生存，國家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中國女排在2004年雅典奧運會上的勝利就能證明一個團體或集體要生存，要勝利，精神支柱是多么地重要。抗日戰爭，解放戰爭為什么能勝利，也靠的是愛國精神，團體精神，所以如果學生拓展到這個方面去寫，整篇文章立意就深刻得多。

再看2004年山東等地的高考作文題：走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。(達·芬奇)相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)

對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題寫一篇文章。其實這些名人的話都可以

進行深入的思考：走自己的路，也可以不讓別人說，只要自己腳踏實地，一步一個腳印，也可以不讓別人說閑話。不常問路的人就一定會迷失方向嗎，也不一定，如果不常問路的人事先能做好充分的準備，又有敏銳的觀察力，也是不會迷路的。所以這些話雖然有很強的辨證性，但我們還是要深入的的思考，從中找出說理的根據。作文思辨的逆向性，就是指思維的逆向發散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現時代精神。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求學生掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的意識。

2001年高考作文題目：以“誠信”為話題寫一篇文章，大部分考生都是從正面角度去寫，但是在激烈的競爭中，有些地方不一定要誠信，不誠信也不為過，從反而角度去寫可能會更有新意，1999年高考作文“假如記憶可以移植”，大部分考生都寫記憶移植后的好處，但也有考生想到了精神，人格是不能隨便移植的，給人以煥燃一新的感覺。俗話說：“常在河邊走，不會不濕鞋”，但總會有不濕鞋的時候。毛澤東同志一次在以秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭。”毛澤東同志卻認為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會有追求？”毛澤東同志一反常理，逆向思維惹人耳目。客觀事物是具有兩重性的，這是作文思辨逆向性的物質基礎。比如竹子，亭亭玉立，四季常春，是它的“長”，但纖細嬌弱，難耐風雨，容易彎腰折枝是它的“短”，我們雖然可以贊美它，但從思辨的逆向來考慮，也可以批評它。竹子容易低頭彎腰，就在于其不實，從而啟迪人們，為人做事既要努力向上又要心誠求實，在節節升高中應以穩步扎實為基礎，否則上去了容易掉下來，再如塑料花，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美，如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實，普通、廉價，它雖然不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，甚至入不了花譜家族，根本“香”不起來，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。

總之，考生看到作文題目，不要急于下筆，一定要先注意審題，處理好材料跟話題的關系，處理好局部與整體的關系。對事物要有正確的認識，要站在主流意識形態立場看待一切事物和問題，不要片面地、僵化地、絕對地去看，更不能為了追求創新、追求與眾不同、追求所謂求異思維而故意夸大陰暗面，扭曲事實真相，對事物要全面、準確的分析，不能只顧及一點而不及其余，只見樹木不見森林。道理要講得有理有據，讓讀者（閱卷老師）信服。所以，我們在作文中要注意把道理講得有條有理，層次清楚，結構嚴謹。同時，還要“講”道理、“作”分析。我們還要學會用一定的哲學觀點去分析問題，努力思考話題的思辨性。只要能勇于探索，敢于創新，就能寫出新穎、獨特見解深刻的好文章來。

第三篇：思辨性作文之一

思辨性作文之一：

話題作文“人生該不該示弱”

例文一：不向生活示弱

在人生之路上．為了更好地生存與發展，有時固然可以示弱。但是，生命的高貴與尊嚴卻向我們昭示：我們不需要向生活示弱。

不向生活示弱，就是要勇敢地承擔自己的責任。誰不渴望我們的世界美好、社會和諧？誰不贊美那些見義勇為的人?但很多時候，我們僅僅在渴望，僅僅在贊美，卻忘記了自己所應承擔的責任與義務。面對生活中諸多不良現象。我們很多時侯以“弱”示之，選擇了觀望，選擇了退讓，選擇了逃避。于是面對不盡如人意的生活，我們常常抱怨慨嘆。殊不知，在很多時候，我們也恰恰是別人抱怨的對象。《論語》中說：“見義不為，無勇也。”是的，為了生活更加美好，我們更需要表現出勇敢，承擔起自己的責任與義務。

不向生活示弱，就是面對挫折不幸永不放棄。生命如白駒之過隙。又如荷葉上的一滴露珠，在這短暫的生命中，難免會遇剄許多挫折與不幸。對此，我們仍然需要以百倍的熱情與努力來展現生命的高貴與尊嚴，而不可示弱。失聰的貝多芬，發出了“我要扼住命運的咽喉”的吶喊；集聾啞盲于一身的海倫?凱勒依然沒有失去對生活的熱情，成就了偉業；遭受宮刑的司馬遷依然頑強地完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之力掃”的巨著。諸如此類，不勝枚舉。面對不幸甚至厄運，他們都選擇了頑強選擇了熱情與更為艱辛的努力。也正是這種不示弱的精神，使他們彪炳千古。

不向生活示弱，就是堅守理想與真理。在追求理想堅持真理的過程中，有時會遇到不解嘲笑誹謗謾罵乃至失去生命的危險，對此，那些偉人已經用他們的行為為我們作出了最好的回答：永遠不讓理想和熱情擱淺，不向生活示弱與屈服。屈原面對“舉世混濁眾人皆醉”的現實，選擇了懷抱理想投江面死；張志新面對被割舌的危險，毅然選擇了堅持真理；布魯諾面對教皇的淫威，堅持日心說而投身烈火。他們以自己的鮮血與生命捍衛了理想與真理的尊嚴。以自己的實際行動譜寫了一曲曲壯歌，以自己永不示弱的精神，讓人們在沉沉暗夜中堅守著對黎明的渴望。

生命短暫而且僅有一次，如何看待這樣的生命，是一個永恒的命題。古人雖有“小不忍則亂大謀”之語，但其中的“小”己明確告訴我們，這僅僅是一種小智慧。面對生命這樣一個永恒的命題，永遠懷著高昂的斗志，永遠懷著永不熄滅的熱情，堅守理想與信念，勇于承擔自己的責任，這才是對生命最好的詮釋。

讓我們把永遠不向生活示弱作為自己的座右銘!

例文二：適度示弱天地寬

在生活中，我們常常用毫不示弱來形容—個人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅持勇于奮斗。這固然不錯。但是，有時適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。

“木秀于林，風必摧之”。柔弱的蘆葦，在暴風中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現象。就我們的人生而言，事事逞強，處處逞強，時時逞強，有時會適得其反，難以實現自己的理想與目標。因此，要學會適度示弱。

適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強，有時會失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長與孩子之間的隔閡加深。常言說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。

適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實現自己的理想與遠大目標。難免會磕磕碰碰，有時還會遇到似乎忍無可忍的事情。在這時，適度的示弱，可以幫助我們渡過難關，以積蓄

力量，去實現遠大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項羽不能忍一時之敗，落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說，逞強示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。

適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個父母不希望孩子成才，哪—個老師不希望學生能勝于藍？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說，適度示弱，也是應該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說“我不行”，激勵孩子養成獨立自主的意識，并進而培養孩子的自信與生活能力；對于教學中的諸多問題，老師也可以善意地說“我不懂”，鼓勵學生勇于發表意見，培養他們獨立探究的能力。這種示弱，可以說是父母老師有意借己之“弱”，以培養孩子學生之強，何不樂而為之嘆?人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強”，但也不拒絕適度示“弱”。

條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。

例文三：人生與示弱

示弱者≠弱者

面對常人難以忍受的恥辱，韓信沒有逞一時之勇，而是平靜地忍受了胯下之辱。因為，在他的心中，還有更為遠大的理想需要去奮斗。強者，并不必事事時時處處顯其強。

有時，示弱表現了一種更為強大的精神與勇氣。

示弱≠失敗

鴻門宴上，劍拔弩張，暗伏殺機。弱者劉邦，畢恭畢敬，盡顯其弱；強者項羽，得意洋洋，掉以輕心。最終，當時的弱者登上了皇帝寶座，昔日的強者兵敗自刎。當對手確實強大而自己又實在弱小之時，明智地選擇示弱，而不—味逞強，可以暫避鋒芒，養精蓄銳，等待時機，東山再起。

有時，示弱代表著一種人生的智慧。

示弱≠消極

清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居，兩家因地界問題發生爭執。為此，張英給家人修書—封：“千里修書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”主動讓出三尺，葉家深感慚愧，也將院墻后退三尺，從而留下了“六尺墻”的美談。

人生中有許多小事，諸如鄰里間的糾紛，朋友間的誤解，夫妻間的矛盾等，都不必斤斤計較。否則，一味地逞強，可能因小失大，生活難以和諧。

有時，示弱表現了一個人對世事的洞察和寬廣的胸懷。正所謂“海納百川，有容乃大”。示弱≠沒有原則

萬物皆有度，示弱亦如此。不必時時處處逞強，也不可不講原則不辨是非不分善惡不理美丑一味示弱。

面對人生中的磨難，不可示弱；面對生活中的邪惡，不可示弱；面對真理遭到踐踏的情形，不可示弱。

人生中有很多時侯，依然需要我們“該出手時就出手”，需要我們怒發沖冠，需要我們承擔起責任，去呵護生活中那些美好的事物。

沒有雙翅，鳥兒不能飛高飛遠；沒有雙槳，船兒難以自由航行。一年有四季，一天有日夜。對于我們的人生而言，同樣如此。很多時侯都需要我們辯證地思考，因時因事做出最好的選擇。

朋友，你準備好了嗎？

【綜評】

三篇文章，一反一正一合，分剮強調示弱的必要性、不示弱的重要性以及辯證看待的現點，很好地體現了話題作文開放性的特點。首兩文屬于典型的議論文，題目精當，論點鮮明，善

于分解觀點，思路清晰開闊；論證方法多樣，有理有據有引。要指出的是，例文一涉及的各種論據雖然切合主題，但沒有新意，缺乏時代感。第三篇文章采用了小標題形式，精選材料，揭示意義，在語言上呈得更為簡潔，將更多的思考空間留給讀者，意境深遠。

思辨性作文之二：

“相信自己，相信別人”

閱讀下面這則材料，按要求作文。

石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子倆在貯藏室收拾東西，父親讓孩子

爬上一個高高的架子，孩子說：“我上去了，您把梯子抽走，我就下不來了。”父親說：“放心吧，兒子，相信我。”孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。兒子說：“您為什么騙我？”父親說：“我要讓你記住，一切靠自己，不能指望任何承諾。自己跳下來吧??”不愧是洛克菲勒的兒子，孩子躊躇再三，閉著眼，流著淚往下一躍，帶著一肚子的委屈、憤懣和仇恨。洛克菲勒張開雙臂把孩子穩穩地接在懷里。孩子詫異地睜開眼睛。父親撫摸著兒子的頭，柔聲地說：“我要讓你記住，這世上如果連父親都不能相信，還能相信誰呢？”

要求選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料含義作文；不要套作；不要抄襲；不少于800字。

審題簡單，其實要寫出“出彩”的作文就更難。也就是說，這樣的作文很容易寫，但是不容易寫出好作文。“相信自己與聽取別人的意見”，貼近現實，學生有話可說，另外也需要辯證思維。考生可以圍繞“相信自己”來寫，同時也可以圍繞“聽取別人意見”來寫。注意，立論時不能太絕對，要辯證思維。對于“相信自己”和“聽取意見”，不能因為強調前者就全面否定后者，也不能因為強調后者就全面否定前者。

例文：

正確擺渡“帆與槳”

相信自己和聽取別人的意見就如一棵同株相連的熏衣草，誰離開誰都活不了。在人生的漫漫旅途中我們不僅要相信自己，擦亮自己的鋼槍，吹響自己的號角，更應虛心聽取別人的正確意見，直奔成功。

我們只是一味地盲從他人,必將庸庸碌碌地過去此生.就拿當年盛行于美國的“淘金熱”來說吧.當年那么多人一股腦兒地擠向那埋藏金子的地方,卻不能夠自信,相信自己憑自己的雙手也能成功,獲得真正屬于自己的“金子”.但是,同樣有少數人不盲從他們,這些人自己相信自己,走自己的路,終于取得了成功.這些人思考:那些爭著去淘金子的人,必定要過那條河,如果我們去做船的生意,則一定會發大財.他們就是這樣自信地走向成功的.從古至今,沒有自信怎么會有李時珍的《本草綱目》;沒有自信怎么會有陳景潤的《哥德巴赫猜想》;沒有自信信怎么會有霍金的《時間簡史》......總之,自信是生活中不可缺少的東西。但是,我們絕不能夜郎自大,一味屏棄別人真誠正確的意見。

著名作家海倫?凱勒如果不是在自信的基礎上,更注意接受其老師的正確意見與教誨,會有今天的成就嗎?著名數學家華羅庚如果不是在堅守自信的基礎上,更注意接受別人真正正確的意見,會有今天的驕傲嗎?中國女排如果不是在充滿自信的心理上,虛心聽取教練的正確意見,會有今天的橫掃勁敵,七連冠嗎?......歷史的敲響:相信自己與聽取別人的意見是相輔相成的。

當然,聽取別人的意見絕不是盲從別人,應該聽取別人正確的意見。當今社會上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顧一切的追循潮流與時尚,他們不相信自己,不以自己為美,反把別人當成自己美的楷模,結果弄的自己整天心神不寧,不甘以自己真正的面貌來生活。他們的人生會快樂嗎?我想未必,他們過于菲薄自己,依賴別人了。

相信自己與聽取別人的意見一枚硬幣的兩個面,就像一條船的槳和風帆,誰離開誰都不復存在。

同樣,處在社會主義初級階段的中國人民在建設社會主義的過程中,既要相信自己相信自己在黨的英明領導下一定能夠最終完成社會主義的偉大復興,實現共產主義。也要善于虛心聽取別人正確的意見,善于借鑒吸收一些先進國家的正確經驗,這樣才能保證我們的社會主義事業踏步前進。

朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底應該聽從誰的意見。朋友!那么現在就讓我們擦亮眼睛,帶著屬于自己的思緒自由飛翔著屬于自己的思緒自由飛翔,讓我們瞄準前方,在自信的腳踏實地的邁步中,去虛心聽取別人的采納別人正確的意見,擺渡好自己的人生小船,駛向前進的彼岸。

【亮點透視】文章依次把“自信”和“納言”喻為：一棵同株相連的熏衣草；是一枚硬幣的兩個面；一只船的槳與帆,比喻貼切,又恰如其分地說明了兩者的辨證關系。“相信自己與聽取別人的意見是相輔相成的。”只有“腳踏實地的邁步”“采納別人正確的意見”才能“駛向前進的彼岸”,分析深刻、透徹,思辨性強。

作文的思辨性：

關于作文的思辨

無疑，無論是平常的作文，還是中高考作文，帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。從本質上來看，思辨是屬于哲學的，把握事物的過程和結果、整體和部分、對立和統一、主觀和客觀等哲學關系，是達成文章思辨性的邏輯基礎。具有思辨色彩的文章往往涌動著上下左右、古今中外、人生自然的包容之氣。因此說作文的思辨是帶有哲學的邏輯傾向的立體的而非平面的多維的而非單一的較高的思維能力。

亞里士多德把思辨稱為一種“理智的幸福”，可見思辨不僅僅能揭示事物的內涵，而且給思辨者以心靈的歡躍。對于學生來說，培養思辨能力要把握其以下特點：

思辨是一種對人和事物進行多角度思考的活動。多角度地思考問題是實現思辨的重要因素。而我們在寫作中無論是闡述觀點還是敘述事物，往往犯絕對化的錯誤。絕對是思辨的一種反動。比如在分析韓劇《大長今》時，不少同學僅從儒家思想的角度，分析此劇引起我們共鳴的原因，顯然是比較絕對的。因為“誠信有禮、尊重老人、長幼有序、重視家庭”這些優秀的東西，不僅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而僅僅從儒家文化的角度進行分析，顯然是狹隘的，這樣的分析只能是問題的一個方面、一個角度。比如從關注平民百姓關心自己的生活境遇而產生共鳴又是一個角度。倡導自尊、奮斗精神同樣是一個角度等等。有的同學會說，一篇文章我只能從一個角度分析呀！是的，一篇文章對某個問題、某種現象只要從一個角度分析就可以了，但是從一個角度分析你不能絕對。假如你從一個角度分析之前，就有了全面的觀念，聯系的意識，多角度的認知，那你在行文的過程中就會自然地呈現出思辨來，你就不會絕對化、單一化，你對問題敘述的整體感、則重感就會自然地呈現，思辨的味道也會很濃烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要從能不能多角度地思考問題這一方面找原因了。

其次思辨在表達上往往是以相對、相反的形式出現。不少同學對余秋雨散文《蘇東坡突圍》中有一段話印象深刻。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，急湍的細流匯成了湖。”讀這樣的文字，給我們印象最深的便是它的思辨性。這種思辨來自對事物本質或相反、或相對性的一種揭示，“明亮而不刺眼”，“圓潤而不膩耳”；來自對事物準確而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“無聲的厚實”。這

種表述個別處雖然沒有明顯的兩相對舉的詞語出現，但它隱含著相對、相反的因素。再者這種思辨性表達給人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表達中作者為了追求一種多元的豐富，在精練的句子中，力求凝縮生活的細節和獨特的體悟，引發人們對生活場景、人生情態的聯想，同樣增加了思辮的厚度。比如“向周圍申訴求告的大氣”、“哄鬧的微笑”，這些都給我們以更多的想象。它和“堅持而不固執”，“圓通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安靜的豐富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有豐富的材料和一種表達上追求精粹的意識。思辨作為一種較強的融入著個人認識情感的思維能力，它首先需要對生活的統攝能力；其次能對人和事物進行全方位、多角度的了解及體察。除此之外還要能對人和事物的復雜性、多樣性、可能性進行有效的把握，這樣才能做到抽象、才能達到思辨的目標。比如對詩人陶淵明的評價，如果我們僅僅了解他“不為五斗米折腰”、“守拙歸田園”的歸隱思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱負理想，我們便會得出他一向爾爾的結論。其實陶淵明歸田園的根本原因是社會的污濁，而作為一個潔身自好的知識分子，不會被也不可能被社會所容，而自己又不能被異化、屈就的必然選擇。狹窄是偏激的溫床，偏激、單一和思辨無緣。但不少同學會說，我占有的材料也不少，天文地理、人情世故、飛潛動植等等，而我的文章為什麼表現不出其思辨性呢？這里我看除了缺乏必要的寫作磨礪外，一個很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表達的意識。文章不僅僅是文字符號的簡單排列，而是生命情感的再現，是生命情感意緒的流動。當你的寫作有了一種生命意識后，你才會重視它，你才會追求一種博大精粹性表達，你才會尋求思辨的意蘊，這里沒有多少道理可講。總之，文章的思辨只有在豐富生命視閾的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表達的意識，并進行不懈的寫作磨練，文章的思辨才會逐漸顯現。當然思辨是思想的產物，思辨意蘊的濃淡和一個人對自然、社會、人生感悟的深淺緊緊相連。談到思辨還應該弄清出以下幾個問題。

首先，敘述不叫思辨，但敘述隱含著思辨，可以體現思辨的意蘊。文章只有把敘述的內容上升到動態的普遍性后，才會有思辨的味道。有的文章盡管是以敘述為主，但由于有一種哲學的韻味，所寫的內容引人感悟聯想，給人以深刻的啟迪，這同樣具有思辨的色彩，但這只能是整體的感覺，而不是象我們所寫的記敘、議論文或者夾敘夾議的散文所做的局部的呈示。其次，單純的闡述也不叫思辨，闡述一般是對內容的闡發引申，只能說是一種可能接近思辨的表達，但不能說就是思辨。單向的或者多角度的闡發，雖然有了某種思辨的意味，但其呈現方式如果散落而不精粹，多向而不辨證也不能就說它有思辨性。同樣單純的議論也不叫思辨，只有有了對內容深刻的揭示并體現立體的相互依存、相互促進的趨向，才有思辨的色彩。總之，思辨的底蘊是全面辨證的哲學意識，而精粹辨證有分寸的表達是其外形。要想使文章達其具有思辨性的目標，必須占有豐富的材料。而豐富的生命磨礪和和較強的對思辨表達的意識追求，再加上長期的寫作歷練這些都是文章達其思辨不可缺少的要素。

名師點撥：

巧用三招提高作文思辨力

“加大試題的思維含量、考查學生的思維品質和思維能力將是今后高考作文試題命題的發展趨勢。”這是近日由省教育考試院“高考質量評價課題組”編寫的《高考湖北卷試題分析與評價》中的一段話，那么，對于高三學生，在這半年的沖刺時間里，如何提高思維能力，并且在作文中充分體現出來，從事高考作文研究多年的黃德燦專家提出了建議。缺乏思辨性是高考作文的通病

黃德燦說，對一個問題的分析，考生只看到表面現象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考場作文的通病。

提高文章思辨力的三個步驟

黃德燦說，對于議論文，考生不妨從以下三個步驟去提高文章的思辨色彩：

①由此及彼想開去。讀完命題，考生不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容(或命題內容要點）進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。考生要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料。多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的準備。

②透過表面看實質。有些考生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的邏輯性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發展趨勢有一定的預測性。

③多問一個為什么。寫作時，當考生得出某個結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當然也就顯示了深刻透徹的文章特點。

如果寫的是記敘文，考生要注意用事實說話，以形象顯示。雖然記敘的是生活中的平凡小事，但是文章要思考這件小事在社會生活中的普遍意義是什么，主旨能引起讀者怎樣的思考。總之，記敘文無非是通過形象化的描寫，生動地展示產生某個結果的各種原因。文章最好有畫龍點睛的文字，或有意味深長的暗示語言，以揭示事物的本質。

第四篇：思辨性作文訓練

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聚焦寫作弊端教學，抓好時評類材料作文的復習備考

? 所謂時評類材料作文是指為了引導考生關注和思考現實生活，向其提供有關社會生活現象或人們普遍關注的熱點時事的材料，?要求其就此發表看法、見解，闡明觀點的作文形式。時評類材料作文的優越性在高考命題中日愈顯現，時評類材料作文已是近年來全國高考作文試題中最為靚麗的風景線。可以預言，時評類材料作文將是2014年乃至今后相當長的時間內廣東高考作文命題和復習備考的重要方向。離高考還有50多天，師生對時評類材料作文已不陌生，但由于有的同學對時評類材料作文的認識還停留于感性認識，在實際寫作中不自覺地走入寫作的誤區，以致嚴重地影響語文成績。為此，作為語文二輪復習的最后一環，高三語文老師有必要抓好時評類材料作文寫作弊端教學，切實幫助學生提高時評寫作水平和高考得分的檔次。? ???

1、標題大而無當，含糊其詞。

??? 學生擬題時把時評作文題擬成了話題作文題，顯得大而無當。比如廣州一模題：? 某報社記者發現中學生在校服上的涂畫現象較為突出，下面是他的采訪記錄。

學校門口。記者：同學，你校服上畫了機器貓，為什么又用涂改液涂掉？ 學生：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。商場。記者：同學，你校服上有歌星張靚穎的簽名，是真跡嗎？ 學生：百分百真跡。

文具店。記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！??? 學生：校服很便宜呀。

? 要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。針對這道題寫作，有的同學這樣擬題：《談選擇》《各國校服縱橫談》《要養成好習慣》。顯然這樣擬題是錯的。時評的擬題不同于話題作文的擬題，具有較強的針對性，必須緊緊扣住材料擬題。標題是文章的眼睛。一個好的時評標題能準確地旗幟鮮明地表明作者的觀點、態度，或寫作范疇，讓改卷老師迅速抓到你寫作的重心和方向，不能大而無當，含糊其詞。??? ?? 教會學生擬標題。寫時事評論，標題要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質。贊揚文明禮貌，批評自私自利?，諫諷褒貶、嘻笑怒罵?，必須旗幟鮮明，不能含糊其詞。這是寫時評與一般議論文最大的不同之處，是擬標題時要注意的關鍵點。當然老師也可以找一些好的標題讓學生模仿創新。例如：?? ??? 2009年高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責任是成功的階梯》《明星不應負根本責任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等；?2014年廣州二模《讓粵語與普通話共享一片藍天》《讓普通話響遍廣東》〈守護一方粵語》《粵語與普通話共譜改革樂章》等。上述這些標題都是時評類材料作文的好標題，值得學習。? ??

2、脫離材料，無邊發散。

??? 有的同學寫時評類作文常常犯的毛病是不同程度地脫離考題所規定的材料，導致寫出的文章偏題、離題。如寫上文的廣州一模題，學生從所給的材料出發，不恰當地提出一個觀點，然后脫離材料作文，結果擬出了《談選擇》《各國校服縱橫談》《要養成好習慣》這樣的錯誤標題。在上述第一個標題的作文中，學生寫的內容是：要像選擇適合自己的校服一樣學會選擇自己的生活道路，這樣寫顯然離題了。再如《各國校服縱橫談》，全文談的是校服，但是沒有去評議材料中人們對校服的態度，也沒有自己對校服的看法，而是另起爐灶談各國的校服各具特色，特別是韓國校服有一種獨特的美，這樣立意顯然也是不對的。學生普遍的錯誤是把時評材料作文等同于一般的話題作文來寫，部分或者全文脫離材料，無邊發散，當然會張冠李戴，錯誤百出。

?? 教學中要強調：寫時評要就事論事。所謂就事論事，就是要求旗幟鮮明地發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或批或贊，實話實說，對所評之事進行分析思考，表達自己的看法。評事可以有多種思路，如評事的對錯、評事的成因、反思此事的教訓，同時又不能限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需注意，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能游離于“事”外高談闊論。?? 耐心指導學生學會評事。寫時評，最需要的是集中精力對“所評之事”作出分析思考，形成自己的看法。評事就是議論材料所述之事，而不能隨意節外生枝。評事可以從以下多方面展開思路就不至于脫離材料：其一，評論事件的對錯。其二，評論事件的成因。其三，評論事件的影響。對學生進行這樣的指導，學生就能少出錯。? ?

3、囿于事實，立意膚淺。

???部分學生寫時評，在立意上很不給力。如上次佛山二模作文，大多數學生立意膚淺。有個學生寫了一篇題為《粵語與普通話應該并存》作文，文中用一個重點段談了講粵語親切、方便交流的好處后，又來了第二個重點段：

?? 在廣東，地域面積大，人口多，并不能保證每個人都懂粵語，特別是外來人員。當語言不通時，往往會帶來障礙，甚至是誤解。這時普通話會起到作用。普通話可以化解粵語不通帶來的矛盾，也會促進人們的溝通。并且，普通話也博大精彩，相同的意思可以有不同的表述，這增添了語言的生動性，活潑性，在談話時能緩解尷尬的氣氛，從而帶來興奮與激動，增添幽默感。

? 像這樣立意不免讓人覺得太平淡，且大多數人都如此，立意就撞車了，怎能提高得分的檔次？而能將話題上升到國家發展、粵文化保護的高度的人少之又少。如可這樣立意：語言是文化的載體，國家的發展需要有一個統一的文化核心，形成統一普通話至關重要；要加強粵方言的保護與發展，有利于促進粵文化的保護和發展。

?? 指導學生確立立意的方向。時評作文，最重要的環節就是提煉觀點，集中精力對“所評之事”作出分析思考，形成自己的看法。一般有三種思路，贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據。辯證建議式，即一分為二地指出自己對新聞事件中某個問題中積極因素和不利因素的認識，然后提出完善改進的建設性意見。

指導學生深入思考，力求立意有高度、有深刻、有新意。“高屋建瓴”是寫好時評的第一要務。它要求評論者具有高遠的眼光，能夠從國家、民族的利益出發，從社會乃至人類進步的高度來談論時事，站在時代與文化潮流的風向標上指點江山。這就要求作者要站在較高的位置去認識和解決問題，把人們的思想提高到一定的高度，或者有力地說服并啟發讀者。真正意義上的時評文的魅力，就在于此。教學過程中要讓學生明確：時評寫作不能囿于事實本身，而是要有所提高。比如，讓學生學會將問題從個別上升到一般，由特殊上升到普，避免目光短淺，就事論事。? ??

4、有評無論，堆砌材料。

??? 我曾布置學生寫如下作文：

“偷菜”是近年來最流行的網絡游戲之一“所謂“偷菜”是指開心網所開設的農場游戲中的一種活動,即進入好友的農場里,收獲好友的虛擬勞動果實”隨著“開心農場”等娛樂游戲風靡互聯網,各類“偷菜”“種菜”游戲大行其道,人們對此癡迷不已,其興趣遠遠超過上課、上班。有的人認為從中找到了樂趣,而有的人則覺得這種無腳的游戲讓人迷失。?? 對于這種現象,你是怎樣認識的?請你寫一篇時評,不少于800字

?? 評改時發現學生作文有如下毛病：空擺事實、羅列現象，無分析、乏推理。比如有篇作文開頭段是這樣寫的：“今天你‘偷菜’了嗎?”這句話成了時下人們見面的問候語。‘偷菜’的背后,承載了我們內心太多的情感。我們應當理性看待‘偷菜’?。”然后，用了三大段敘寫偷菜游戲的種種樂趣，最后的結語是：“‘偷菜’的背后,承載了我們太多的樂趣！”這樣說理，只是將事例簡單疊加，生硬拼湊，毫無血肉之感，觀點與材料簡單相加，油是油水是水。究其原因，主要是他們不懂分析論證的具體方法，或者分析簡單膚淺。如何指導學生分析論證呢？要向學生講清：“以事實為依據,以道理為準繩”是時評文寫作的基本原則。評論，“評”，就是評判真假美丑、好壞優劣、是非功過等；“論”，就是議論、說理，就是用議論說理的方法，對社會生活中的現象、問題進行評判和議論，因此，要為自己的評判寫出分析和理由，做到以理服人。時評體作文寫作可以讓學生針對具體問題進行有的放矢的充分的闡述論證，透過現象看到本質。因為時評的一個重要特征是“針對性”。所謂針對性是指為什么要寫？針對什么而寫？要解決什么問題？希望讀者能從中得到什么？這些問題都應當十分明確。

??? 此次作文的“時”就是“偷菜”游戲熱這一網絡現象,“評”就是要對這一現象進行由現象到本質的深人分析,找出問題的癥結,提出解決的辦法。一般的寫作思路是先引述材料,擺出現象。接著從現象中提取論述的觀點，然后分析論證觀點，用正面事例來支撐觀點，用反面事例從另一個角度來證明自己的觀點，要聯系實際,緊緊圍繞論點,運用各種論證方。最后總結全文,提出倡議。

??? 我們還可以利用時評“一事一評”的針對性特點，培養學生能緊扣關鍵，采用由表及里、去粗取精、循因問果、追根溯源、一分為

二、求同存異等方式進行分析闡述。? ??

5、只談現象、根源，不找解決之策。

前段時間，我布置如下文題，要學生寫作：

??? 據《重慶晨報》2012年3月12日報道，家住河北的劉喜梅女士3年10次來重慶，目的只有一個——勸兒子回河北老家，到國企端個“鐵飯碗”。27歲的兒子冉杰希（化名）在母親的“折騰”下，多次逃避，女友分了、工作辭了、手機關了，想法只有一個——按自己的方式活??讀了上述材料，你有何感受，請選準角度，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

從批改的情況看，有的學生開篇引用報刊的新聞報道，對報道進行簡要解析，作為過渡，再從多個角度分析新聞，剖析?“母親”做法之錯誤。（詳寫）聯系社會上的類似現象，挖掘現象背后的根源。（詳寫），然后文章遺憾地結束了。這樣只“破”不“立”的文章，不能不說是功虧一簣。

指導學生寫好破立結合的文章。向學生講明：只有破立結合的文章才是完整的好文章。因此，這篇文章還要寫一段，從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”。（詳寫）這樣寫除了文章結構完整，中心突出外，還能培養學生的社會責任感，增強他們參與和管理社會事務的意識和能力。

??? 老師還要培養學生的公民參與和管理社會事務的意識和能力。學生寫不出解決問題的辦法與建議，除了寫技不高明外主要原因就是學生的主人翁意識缺失。時評緊扣社會熱點話題，鼓勵公眾暢所欲言地表達，體現了對公民知情權與話語權的尊重。作為青年，他們有參與社會活動的權利和需求。同時也有評論時政的權利，應當以公民的姿態去品評時事，并且探究解決各種社會生活問題的途徑和方法。在這些方面老師要加以引導和教育，逐步培養學生解決各種問題的意識和能力。? ? ??? 除了這些，學生時評寫作的過程中還會出現一些弊端，比如評說片面，議論偏頗、措辭推度、缺乏辯證等，限于篇幅就不再贅述。時評類材料作文作為高考的熱點題目和今后高考題目的重點研究領域，我們多花功夫探討是值得的。?聚焦寫作弊端教學，讓學生迅速找到寫作的正途，提高時評寫作水平，在高考中獲得滿意的成績，是一件多么令人振奮的喜事啊！?

第五篇：聲樂藝術的特征性分析

聲樂藝術在電影中的積極作用探析 聲樂藝術的特征性分析

所謂聲樂藝術，通俗地說就是歌唱藝術，是指歌唱者以人嗓為工具，進行歌唱的藝術形式。聲樂藝術有著自身鮮明的藝術特征。首先是情感性，《樂記》中記載：“情動于中，故形于聲。”意思是說當人們情感受到了觸動之后，就會不自覺地歌唱起來，以表達和抒發自己的情感。或者說，任何形式的歌曲都是一種情感的抒發，不含情感的歌曲是不存在的。其次是敘事性。歌曲和器樂在形式上最大的差別就在于，歌曲是有歌詞的，且歌詞本身就是一門獨立性很強的藝術。或者是一個事件的描述，或者是一段景色的描寫，又或者是一段情感的抒發，等等，歌詞創作者們創作出了歌詞之后，歌曲就因為歌詞的存在，而有了敘事性特征。再次是感染性特征。一些優秀的歌曲，總是飽含著創作者們的深情，在此基礎上，用精湛的音樂創作手法，將這種情感以歌曲的形式傳遞給聽眾，從而讓聽眾獲得感染，收獲了與觀眾的共鳴。聲樂藝術的這三個特征，同時也是其在電影音樂中的重要作用。因為藝術之間都是相同的，聲樂藝術可以抒發情感、說事說理和感染觀眾，電影藝術也同樣需要類似的藝術效果。這種一致性讓兩者的結合變為了可能，并且一起配合，出色地完成了情感抒發、敘事和情感共鳴等藝術過程。

聲樂藝術在電影中的積極作用探析

抒發人物的情感，突出情感的主題

影片人物的情感，就是指影片中的人物，在影片所營造的具體環境下發生的各種的、一系列的情感變化。因為電影是一門強于敘事的藝術，所以在人物情感的刻畫方面并不見長，但是情感的刻畫又是電影創作的根本目的之一。這種情況下，就需要有一門強于抒情的藝術，和電影相配合，從而推動片中人物情感的抒發。而前文中提到，聲樂藝術正是一門最為常見的、有著廣泛群眾接受力的抒情藝術，很多影片畫面所不能表達出的情感，與聲樂藝術結合之后，就會迎刃而解，且為影片增色不少。聲樂和電影結合，突出人物情感刻畫的例子比比皆是，甚至成為一個重要的創作技巧。要想讓主人公給觀眾留下深刻的印象，就為其量身定做一首聲樂歌曲，讓觀眾的情感體驗和情感抒發更為強烈。

中國電影史上，在20世紀五六十年代中，幾乎所有的電影中都有歌曲，或者是主題曲，或者是插曲，一時間獲得了電影和歌曲的雙豐收。1953年，當時的中央電影局專門組織已經在電影音樂或電影歌曲創作中取得很大成就的雷振邦、王云階等人擔任教師，負責對國內的音樂創作者進行集中的培訓，這批參加培訓的電影音樂人，今后都成為電影音樂創作的主力軍。主要作品《上甘嶺》的插曲《我的祖國》；《鐵道游擊隊》中的《彈起我心愛的土琵琶》；《英雄兒女》中的《英雄贊歌》；《冰山上的來客》中的《懷念戰友》《花兒為什么這樣紅》；《柳堡的故事》中的《九九艷陽天》；《咱們村里的年輕人》中的《人說山西好風光》等。《上甘嶺》中，衛生員王蘭在戰斗的間隙，在坑道里，一邊為戰士們包扎著傷口，一邊深情地唱起了這首歌。一時間坑道中一下子都安靜起來，目不轉睛地注視著王蘭的演唱，甚至連眼部受傷的戰士，臉上都露出了微笑。這里顯然已經不再是王蘭個人的革命樂觀主義精神的抒發，而是借王蘭之口，抒發了所有志愿軍戰士，保家衛國和熱愛祖國的精神。影片和這首歌曲再將這種精神傳達給全國的觀眾，繼而獲得與全國觀眾的共鳴。時至今，這首歌曲，這部電影，都是中國歌曲史和中國電影史上的經典之作，在一定程度上來說，這部歌曲的藝術魅力，甚至超過了電影本身。

介紹影片的背景，推動影片情節的發展

盡管電影藝術本身就是一門強于敘事的藝術，但是隨著人們審美水平的提高，對于影片的敘事形式，也有了更高的要求，單純的電影文本的敘事，已經不能滿足觀眾們的需要了。于是出現了多種新的敘事方式，如認同化敘事、戲劇化敘事、理想化敘事、動作化敘事等。音樂敘事正是諸多新型敘事手法中的一種。總體來說，聲樂藝術對于情節的推動。主要表現為兩個方面。

第一個方面是通過歌曲，介紹出影片的背景。這類歌曲多出現于片首，有少數影片也會以插曲的形式出現，從而將影片的時空背景和人物背景介紹出來。作為時空背景來說，是沒有什么限制的，可大可小，既可以是某一段歷史的再現，也可以是一個成長片段，但是其所起到的作用卻是一樣的，即不論時空背景的描繪是大還是小，都是那個歷史時代的整體代表。而人物背景，則是對人物的形象進行描繪，通俗說，就是告訴觀眾們人物是誰，是做什么的，有什么特點等。例如由金城武主演的香港電影《墮落天使》，金城武就是在一首閩南老歌《思慕人》中出場的，從歌曲中就可以得知，整個作品講述的是閩南人的金城武和父親移民的場景，從而對影片有了一個大致的了解。影片《青蛇》中，一開場，是辛曉琪演唱的《人生如斯》，歌曲旋律婉轉悲情，歌詞采用古文形式寫成，道出了對于愛情的無助和悲傷。音樂作為引子，從而引導著觀眾迅速地進入到電影所刻畫的氛圍中。對于人物背景的體現，則較為復雜了，主要是由影片的具體內容所決定的。或者是人物身份、職業，或者是人物的情感狀態，等等。影片《知音》描寫的是蔡鍔和小鳳仙之間的愛情故事。影片的一開始，小鳳仙身著一身旗袍，撫琴唱起了“山清清，水碧碧，千古知音最難尋覓”，不但道出了小鳳仙和蔡鍔兩人的職業，還唱出了小鳳仙對于蔡鍔的情誼。

第二個方面是指對影片情節的控制。這里所說的控制，并不是說歌曲完全決定著影片的發展和走向，而ys.ficwi.com liu tv.ficwi.com chen www.tmdps.cn wang bbs.ficwi.com xue www.tmdps.cn zhou www.tmdps.cn ru www.tmdps.cn xing是指歌曲在影片中所起到的暗示、提示等作用。通過歌曲的出現，能夠幫助觀眾更好理解影片。因為很多的時候，歌曲本身就已經帶有了一定的敘事內容。比如時下非常流行的一首歌曲《因為愛情》，出自影片《將愛情進行到底》，僅從歌詞中就可以知道，這首歌曲對于情節的發展起到了一種主導動機的作用。“給你一張過去的cd，聽聽那時我們的愛情，有時會突然忘了，我還在愛著你。”本身音樂就帶有對于情節的提示功能，特別是作為歌曲來說，又加了歌詞的元素，使得原本對音樂不敏感的觀眾，借助于歌詞的提示，有了一個相對明確的情感指向。當這首歌多次出現的時候，觀眾們也就會自然被歌曲所暗示的情節所指引，從而完成了情節的提示。又比如姜文導演的《太陽照常升起》中，周韻扮演的瘋女人突然消失了，唯有她的衣服和鞋漂在河中，鏡頭至此，響起了一首名為《美麗的梭羅河》的歌曲，“美麗的梭羅河，我為你歌唱；美麗的梭羅河，你將永遠在我心上。”一邊是歌曲的深情演唱，一邊又將鏡頭轉向了第二個故事的男主人公黃秋生，觀眾們自然就將這首歌曲和人的死亡聯系在一起。不出所料，當這首歌曲再次響起的時候，黃秋生扮演的男主人公吊死在城樓上。可能觀眾本身對于歌曲并不熟悉，但是歌曲在電影中被賦予了新的意義，觀眾們經過聚精會神的聆聽之后，就會隨著對歌曲的感知而迅速地進入到影片的情節之中，這也正是歌曲對于電影情節發展的功用之所在。

再現歷史風貌，復現時代精神

從聲樂的發展角度來看，每一個時代都有其作為主流形態而存在的音樂形態，比如20世紀初的學堂樂歌，革命時期的革命歌曲，80年代興起的通俗歌曲，90年代的流行歌曲等，所以聲樂本身也具有一定的記錄歷史和展現時代文化精神的作用，特別是和電影結合之后，兩種藝術的這種功能結合在一起，不僅能夠給觀眾以極大的情感刺激，而且還能復現影片所表現的當時的文化精神。比如紅色經典電影《英雄兒女》中的同名主題歌《英雄兒女》，影片所表現出來的愛國情、父女情、兄妹情等，都深深感染了每一個觀眾，特別是英雄王成那種“向我開炮”的吶喊，成為人們的經典記憶之一。歌曲作為電影的傳聲筒，向我們展現出了那個時代，人們主流的價值觀和文化精神。很多時候，當我們重溫這些影片的時候，能帶給我們以情感觸動的，除了電影本身，還有這些歌曲。

渲染影片的氣氛，推動影片的宣傳

所謂電影的氣氛，包含整部影片所體現出來的藝術風格、藝術情感等，在很大程度上反映出了電影創作者們的審美取向和審美心理。不同的歌曲會給影片塑造出不同的氛圍，從而成為影片氛圍營造的好幫手。電影《小花》是一部在中國電影史上有著不同歷史意義的作品。同樣是革命題材，卻選用了一種浪漫主義的創作風格，所以整部影片充滿了浪漫主義的特質，有著一種清新和深邃的美感特征。這其中，主題曲《妹妹找哥淚花流》的作用是功不可沒的。當衣衫襤褸的趙小花，站在行進的隊伍面前，瞪大了眼睛尋找自己的哥哥的時候，她的眼神中充滿了焦急、委屈和渴望，多么希望自己的哥哥能夠一下子就出現在自己的面前，這時候的心情已經難以用語言來描述了，于是我們聽到了她從內心深處發出的歌聲，“望穿雙眼盼親人，不見哥哥心憂愁”。演唱者李谷一用她所獨具的氣聲唱法，將每一個字都唱到了觀眾的心里，仿佛她就是小花一般，用歌聲宣泄出了自己的苦悶和煩惱。望不見哥哥的小花，禁不住跟著行進的隊伍跑了起來，跑跑停停，停停看看，給人以極大的視覺震撼和想象空間，更是將這種催人淚下的氛圍渲染到了極致。歌曲的旋律先后在影片中出現了13次之多，為影片的氛圍營造起到了突出和關鍵的作用。

90年代之后，中國電影順應世界電影的發展潮流，開始更加注重電影的商業化和娛樂化，為了使電影取得更好的宣傳和票房，電影主創方，不惜重金，為影片量身打造主題歌，邀請時下當紅的明星來演唱。比如孫楠為《不見不散》演唱的同名主題歌《不見不散》，張信哲和李玟為《寶蓮燈》演唱的《愛就一個字》《想你的365天》等，這些歌曲都有一個共同的特征，即曲調大都較為簡單，節奏較快，具有很強的流行元素，適合于廣泛的傳唱。很多影片，甚至在上映之前，就廣泛宣傳電影的主題歌，等到電影上映的時候，主題歌已經成為時下流行的金曲，聚集了大量的人氣。為影片的宣傳做出了重要的貢獻，也為影片的票房收入提供了強有力的保障。

綜上所述，21世紀是一個文化多元化的發展社會，這種多元化的一個重要特征和表現，就是各種藝術門類之間的融合。聲樂藝術和電影藝術不但有著悠久的結合歷史，而且兩者珠聯璧合，交相輝映，使兩者本身都獲得了極大的發展。新時期下，繼續加強兩者之間的結合，將更加有利于兩者的發展，給觀眾帶來更多的審美感受。

聲樂藝術在電影中的積極作用探析 聲樂藝術的特征性分析

所謂聲樂藝術，通俗地說就是歌唱藝術，是指歌唱者以人嗓為工具，進行歌唱的藝術形式。聲樂藝術有著自身鮮明的藝術特征。首先是情感性，《樂記》中記載：“情動于中，故形于聲。”意思是說當人們情感受到了觸動之后，就會不自覺地歌唱起來，以表達和抒發自己的情感。或者說，任何形式的歌曲都是一種情感的抒發，不含情感的歌曲是不存在的。其次是敘事性。歌曲和器樂在形式上最大的差別就在于，歌曲是有歌詞的，且歌詞本身就是一門獨立性很強的藝術。或者是一個事件的描述，或者是一段景色的描寫，又或者是一段情感的抒發，等等，歌詞創作者們創作出了歌詞之后，歌曲就因為歌詞的存在，而有了敘事性特征。再次是感染性特征。一些優秀的歌曲，總是飽含著創作者們的深情，在此基礎上，用精湛的音樂創作手法，將這種情感以歌曲的形式傳遞給聽眾，從而讓聽眾獲得感染，收獲了與觀眾的共鳴。聲樂藝術的這三個特征，同時也是其在電影音樂中的重要作用。因為藝術之間都是相同的，聲樂藝術可以抒發情感、說事說理和感染觀眾，電影藝術也同樣需要類似的藝術效果。這種一致性讓兩者的結合變為了可能，并且一起配合，出色地完成了情感抒發、敘事和情感共鳴等藝術過程。

聲樂藝術在電影中的積極作用探析

抒發人物的情感，突出情感的主題

影片人物的情感，就是指影片中的人物，在影片所營造的具體環境下發生的各種的、一系列的情感變化。因為電影是一門強于敘事的藝術，所以在人物情感的刻畫方面并不見長，但是情感的刻畫又是電影創作的根本目的之一。這種情況下，就需要有一門強于抒情的藝術，和電影相配合，從而推動片中人物情感的抒發。而前文中提到，聲樂藝術正是一門最為常見的、有著廣泛群眾接受力的抒情藝術，很多影片畫面所不能表達出的情感，與聲樂藝術結合之后，就會迎刃而解，且為影片增色不少。聲樂和電影結合，突出人物情感刻畫的例子比比皆是，甚至成為一個重要的創作技巧。要想讓主人公給觀眾留下深刻的印象，就為其量身定做一首聲樂歌曲，讓觀眾的情感體驗和情感抒發更為強烈。

中國電影史上，在20世紀五六十年代中，幾乎所有的電影中都有歌曲，或者是主題曲，或者是插曲，一時間獲得了電影和歌曲的雙豐收。1953年，當時的中央電影局專門組織已經在電影音樂或電影歌曲創作中取得很大成就的雷振邦、王云階等人擔任教師，負責對國內的音樂創作者進行集中的培訓，這批參加培訓的電影音樂人，今后都成為電影音樂創作的主力軍。主要作品《上甘嶺》的插曲《我的祖國》；《鐵道游擊隊》中的《彈起我心愛的土琵琶》；《英雄兒女》中的《英雄贊歌》；《冰山上的來客》中的《懷念戰友》《花兒為什么這樣紅》；《柳堡的故事》中的《九九艷陽天》；《咱們村里的年輕人》中的《人說山西好風光》等。《上甘嶺》中，衛生員王蘭在戰斗的間隙，在坑道里，一邊為戰士們包扎著傷口，一邊深情地唱起了這首歌。一時間坑道中一下子都安靜起來，目不轉睛地注視著王蘭的演唱，甚至連眼部受傷的戰士，臉上都露出了微笑。這里顯然已經不再是王蘭個人的革命樂觀主義精神的抒發，而是借王蘭之口，抒發了所有志愿軍戰士，保家衛國和熱愛祖國的精神。影片和這首歌曲再將這種精神傳達給全國的觀眾，繼而獲得與全國觀眾的共鳴。時至今，這首歌曲，這部電影，都是中國歌曲史和中國電影史上的經典之作，在一定程度上來說，這部歌曲的藝術魅力，甚至超過了電影本身。

介紹影片的背景，推動影片情節的發展

盡管電影藝術本身就是一門強于敘事的藝術，但是隨著人們審美水平的提高，對于影片的敘事形式，也有了更高的要求，單純的電影文本的敘事，已經不能滿足觀眾們的需要了。于是出現了多種新的敘事方式，如認同化敘事、戲劇化敘事、理想化敘事、動作化敘事等。音樂敘事正是諸多新型敘事手法中的一種。總體來說，聲樂藝術對于情節的推動。主要表現為兩個方面。

第一個方面是通過歌曲，介紹出影片的背景。這類歌曲多出現于片首，有少數影片也會以插曲的形式出現，從而將影片的時空背景和人物背景介紹出來。作為時空背景來說，是沒有什么限制的，可大可小，既可以是某一段歷史的再現，也可以是一個成長片段，但是其所起到的作用卻是一樣的，即不論時空背景的描繪是大還是小，都是那個歷史時代的整體代表。而人物背景，則是對人物的形象進行描繪，通俗說，就是告訴觀眾們人物是誰，是做什么的，有什么特點等。例如由金城武主演的香港電影《墮落天使》，金城武就是在一首閩南老歌《思慕人》中出場的，從歌曲中就可以得知，整個作品講述的是閩南人的金城武和父親移民的場景，從而對影片有了一個大致的了解。影片《青蛇》中，一開場，是辛曉琪演唱的《人生如斯》，歌曲旋律婉轉悲情，歌詞采用古文形式寫成，道出了對于愛情的無助和悲傷。音樂作為引子，從而引導著觀眾迅速地進入到電影所刻畫的氛圍中。對于人物背景的體現，則較為復雜了，主要是由影片的具體內容所決定的。或者是人物身份、職業，或者是人物的情感狀態，等等。影片《知音》描寫的是蔡鍔和小鳳仙之間的愛情故事。影片的一開始，小鳳仙身著一身旗袍，撫琴唱起了“山清清，水碧碧，千古知音最難尋覓”，不但道出了小鳳仙和蔡鍔兩人的職業，還唱出了小鳳仙對于蔡鍔的情誼。

第二個方面是指對影片情節的控制。這里所說的控制，并不是說歌曲完全決定著影片的發展和走向，而是指歌曲在影片中所起到的暗示、提示等作用。通過歌曲的出現，能夠幫助觀眾更好理解影片。因為很多的時候，歌曲本身就已經帶有了一定的敘事內容。比如時下非常流行的一首歌曲《因為愛情》，出自影片《將愛情進行到底》，僅從歌詞中就可以知道，這首歌曲對于情節的發展起到了一種主導動機的作用。“給你一張過去的cd，聽聽那時我們的愛情，有時會突然忘了，我還在愛著你。”本身音樂就帶有對于情節的提示功能，特別是作為歌曲來說，又加了歌詞的元素，使得原本對音樂不敏感的觀眾，借助于歌詞的提示，有了一個相對明確的情感指向。當這首歌多次出現的時候，觀眾們也就會自然被歌曲所暗示的情節所指引，從而完成了情節的提示。又比如姜文導演的《太陽照常升起》中，周韻扮演的瘋女人突然消失了，唯有她的衣服和鞋漂在河中，鏡頭至此，響起了一首名為《美麗的梭羅河》的歌曲，“美麗的梭羅河，我為你歌唱；美麗的梭羅河，你將永遠在我心上。”一邊是歌曲的深情演唱，一邊又將鏡頭轉向了第二個故事的男主人公黃秋生，觀眾們自然就將這首歌曲和人的死亡聯系在一起。不出所料，當這首歌曲再次響起的時候，黃秋生扮演的男主人公吊死在城樓上。可能觀眾本身對于歌曲并不熟悉，但是歌曲在電影中被賦予了新的意義，觀眾們經過聚精會神的聆聽之后，就會隨著對歌曲的感知而迅速地進入到影片的情節之中，這也正是歌曲對于電影情節發展的功用之所在。再現歷史風貌，復現時代精神

從聲樂的發展角度來看，每一個時代都有其作為主流形態而存在的音樂形態，比如20世紀初的學堂樂歌，革命時期的革命歌曲，80年代興起的通俗歌曲，90年代的流行歌曲等，所以聲樂本身也具有一定的記錄歷史和展現時代文化精神的作用，特別是和電影結合之后，兩種藝術的這種功能結合在一起，不僅能夠給觀眾以極大的情感刺激，而且還能復現影片所表現的當時的文化精神。比如紅色經典電影《英雄兒女》中的同名主題歌《英雄兒女》，影片所表現出來的愛國情、父女情、兄妹情等，都深深感染了每一個觀眾，特別是英雄王成那種“向我開炮”的吶喊，成為人們的經典記憶之一。歌曲作為電影的傳聲筒，向我們展現出了那個時代，人們主流的價值觀和文化精神。很多時候，當我們重溫這些影片的時候，能帶給我們以情感觸動的，除了電影本身，還有這些歌曲。

渲染影片的氣氛，推動影片的宣傳

所謂電影的氣氛，包含整部影片所體現出來的藝術風格、藝術情感等，在很大程度上反映出了電影創作者們的審美取向和審美心理。不同的歌曲會給影片塑造出不同的氛圍，從而成為影片氛圍營造的好幫手。電影《小花》是一部在中國電影史上有著不同歷史意義的作品。同樣是革命題材，卻選用了一種浪漫主義的創作風格，所以整部影片充滿了浪漫主義的特質，有著一種清新和深邃的美感特征。這其中，主題曲《妹妹找哥淚花流》的作用是功不可沒的。當衣衫襤褸的趙小花，站在行進的隊伍面前，瞪大了眼睛尋找自己的哥哥的時候，她的眼神中充滿了焦急、委屈和渴望，多么希望自己的哥哥能夠一下子就出現在自己的面前，這時候的心情已經難以用語言來描述了，于是我們聽到了她從內心深處發出的歌聲，“望穿雙眼盼親人，不見哥哥心憂愁”。演唱者李谷一用她所獨具的氣聲唱法，將每一個字都唱到了觀眾的心里，仿佛她就是小花一般，用歌聲宣泄出了自己的苦悶和煩惱。望不見哥哥的小花，禁不住跟著行進的隊伍跑了起來，跑跑停停，停停看看，給人以極大的視覺震撼和想象空間，更是將這種催人淚下的氛圍渲染到了極致。歌曲的旋律先后在影片中出現了13次之多，為影片的氛圍營造起到了突出和關鍵的作用。

90年代之后，中國電影順應世界電影的發展潮流，開始更加注重電影的商業化和娛樂化，為了使電影取得更好的宣傳和票房，電影主創方，不惜重金，為影片量身打造主題歌，邀請時下當紅的明星來演唱。比如孫楠為《不見不散》演唱的同名主題歌《不見不散》，張信哲和李玟為《寶蓮燈》演唱的《愛就一個字》《想你的365天》等，這些歌曲都有一個共同的特征，即曲調大都較為簡單，節奏較快，具有很強的流行元素，適合于廣泛的傳唱。很多影片，甚至在上映之前，就廣泛宣傳電影的主題歌，等到電影上映的時候，主題歌已經成為時下流行的金曲，聚集了大量的人氣。為影片的宣傳做出了重要的貢獻，也為影片的票房收入提供了強有力的保障。

綜上所述，21世紀是一個文化多元化的發展社會，這種多元化的一個重要特征和表現，就是各種藝術門類之間的融合。聲樂藝術和電影藝術不但有著悠久的結合歷史，而且兩者珠聯璧合，交相輝映，使兩者本身都獲得了極大的發展。新時期下，繼續加強兩者之間的結合，將更加有利于兩者的發展，給觀眾帶來更多的審美感受。