第一篇：2010年1月自考《外國文學作品選》試題

全國2010年1月高等教育自學考試

外國文學作品選試題 課程代碼：00534

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1.“荷馬史詩”包括《伊利亞特》和（）A.《工作與時日》 B.《神譜》

C.《變形記》 D.《奧德賽》

2.《俄狄浦斯王》的布局采用的結構方式是（）A.線條式 B.回顧式

C.前瞻式 D.圓圈式

3.但丁《神曲》中的貝雅特麗齊象征著（）A.理性 B.信仰

C.知識 D.節制

4.達爾杜弗這一人物形象的基本特征是（）A.利用宗教手段進行罪惡活動的騙子 B.嗜財如命的吝嗇鬼 C.貪婪成性的政客 D.情場詐騙的老手

5.歌德在“狂飆突進”運動時期最重要的作品是（）A.《陰謀與愛情》 B.《浮士德》

C.《少年維特之煩惱》 D.《維廉?邁斯特的學習時代》 6.被認為是英國浪漫主義詩歌的“美學宣言”是（）A.《丁登寺》 B.《詠水仙》

C.《“克倫威爾”序言》 D.《抒情歌謠集?序言》

7.“如狂濤如厲風，舉一切偽飾陋習，悉于蕩滌，……不克厥敵，戰則不止。”這是魯迅對一位詩人的評述，這位詩人是（）A.拜倫 B.雪萊

C.普希金 D.華茲華斯

8.在篇首引用莎士比亞悲劇《麥克白》中的臺詞為題詞的詩歌作品是（）A.《四日晚上的回憶》 B.《希臘孩子》 C.《克倫威爾》 D.《巴黎圣母院》 9.普希金《致大海》的主題是（）A.歌唱博愛 B.歌唱平等

C.歌唱民主 D.歌唱自由

10.被稱為“熱烈的激進民主派政治家”的詩人是（）A.狄金森 B.梭羅

C.惠特曼 D.愛默生

11.巴爾扎克將他的全部作品命名為（）A.《人間喜劇》 B.《舒昂黨人》 C.《盧貢－馬卡爾家族》 D.《高老頭》

12.狄更斯借法國大革命的歷史經驗向英國統治者敲響警鐘的小說是（）A.《荒涼山莊》 B.《遠大前程》 C.《雙城記》 D.《匹克威克外傳》

13.《敗壞了赫德萊堡的人》中，馬克?吐溫重點刻畫的一對老夫婦形象是（）A.溫格特夫婦 B.理查茲夫婦 C.固德遜夫婦 D.克萊門斯夫婦

14.下列作家中屬于自然主義文學倡導者的是（）A.左拉 B.莫泊桑

C.巴爾扎克 D.司湯達

15.莫泊桑短篇小說的代表作，也是其成名作的是（）A.《一生》 B.《菲菲小姐》

C.《米龍老爹》 D.《羊脂球》

16.19世紀60年代末到80年代初，易卜生創作了一系列（）A.命運悲劇 B.性格悲劇

C.社會問題劇 D.生活劇

17.1890年，契訶夫到庫頁島考察之后，寫出多篇著名小說，其中包括（）A.《草原》 B.《第六病室》 C.《櫻桃園》 D.《一個文官的死》

18.“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”出自高爾基的作品（）A.《海燕之歌》 B.《春天的旋律》 C.《馬卡爾?楚德拉》 D.《鷹之歌》

19.《一個人的遭遇》最突出的藝術特點是（）A.樸實無華、平緩深沉 B.渲染與夸張 C.諷刺與幽默 D.離奇曲折的情節 20.著名作家茨威格的國籍是（）A.德國 B.法國

C.奧地利 D.英國

21.下列作家中屬于“布盧姆斯伯里團體”的是（）A.馬爾克斯 B.薩特

C.卡夫卡 D.弗吉尼亞?伍爾芙

22.海明威寫人與鯊魚搏斗的著名作品是（）A.《過河入林》 B.《太陽照樣升起》 C.《永別了，武器》 D.《老人與海》 23.薩特《墻》的主要藝術特點是（）A.象征手法 B.意識流

C.冷峻真實的心理描寫 D.“冰山”原則的運用

24.通過布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷反映哥倫比亞和拉丁美洲社會變動的名著是（）

A.《霍亂時期的愛情》 B.《百年孤獨》

C.《一件事先張揚的兇殺案》 D.《沒有人給他寫信的上校》 25.《薔薇園》的作者是（）A.薩迪 B.紀伯倫

C.迦梨陀娑 D.慕迪

26.辛伯達出海航行的動力主要有兩個方面，一是為了做生意、賺大錢，二是為了（）A.貪圖享受 B.滿足求知欲和探險欲 C.愛情 D.權位

27.“像一群思鄉的鶴鳥，日夜飛向它們的山巢”這一比喻出自泰戈爾的（）A.《園丁集》 B.《吉檀迦利》

C.《飛鳥集》 D.《沉船》

28.紀伯倫是阿拉伯文學史上一個重要文學流派的代表作家，這個流派是（）A.新感覺派 B.白樺派

C.旅美派 D.流浪派

29.印地語和烏爾都語現代小說的奠基者是（）A.馬托 B.吉蘇

C.泰戈爾 D.普列姆?昌德

30.下列不屬于川端康成作品的是（）A.《古都》 B.《雪國》

C.《萬延元年的足球》 D.《伊豆的舞女》

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.《神曲》共14233行，包括（）A.《新生篇》 B.《地獄篇》 C.《饗宴篇》 D.《煉獄篇》 E.《天堂篇》

32.“浮士德精神”的內涵包括（）A.自強不息 B.不斷進取 C.永不滿足 D.積極向上 E.越墮落越快樂

33.下列作品中屬于普希金創作的有（）A.《當代英雄》 B.《致大海》

C.《致恰達耶夫》 D.《葉甫蓋尼?奧涅金》 E.《上尉的女兒》

34.屬于左拉《陪襯人》小說創作特點的有（）A.較多細節描寫

B.主要采用敘述加議論的手法 C.小說結構布局頗具匠心 D.小說后兩部分使用了對比手法 E.中間插入詩歌，詩文結合

35.紀伯倫后期創作以散文詩為主，他用英文創作的作品有（）A.《先知》 B.《淚與笑》 C.《暴風集》 D.《沙與沫》 E.《人子耶穌》

三、簡答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）36.簡析于連形象及其性格的矛盾性。

37.從《死魂靈》節選看果戈理小說的突出特征。38.簡析《復活》所體現出的作家創作傾向。39.《變形記》的藝術特征有哪些？

四、論述題（本大題12分）

40.結合作品分析莎士比亞筆下的哈姆萊特形象。

五、閱讀理解題（本大題20分）

41.閱讀山上憶良《貧窮問答歌》，圍繞以下兩個問題寫一篇不少于500字的短文，要求觀點鮮明，論述具體，思路清楚，書寫規范。

（1）這首長歌表達了怎樣的思想主題？（2）這首長歌在藝術上有哪些重要特色？

此夜風兼雨，此夜雨兼雪，御寒終乏術，黑鹽取以噬，更飲糟湯酒，咳嗽兼噴嚏，然而不自量，撫須自夸說，天下除吾外，無人若我慧，值茲寒氣來，只有麻衣被，所有布肩衣，盡著身上矣，較我更窮人，寒夜如何濟，父母饑且寒，妻子求且泣，試問當此時，如何度斯世？

以上貧問

天地雖云廣，為我卻云狹，日月雖曰明，照我卻無法，人皆如此苦，抑我獨其然，邂逅而為人，與人應并肩，衣破如海松，肩衣布無綿，襤褸已如此，猶在肩上懸，泥土鋪稻草，室廬低又小，父母臥枕邊，妻子隨腳繞，圍居伴我眠，憂吟直達曉，灶上無火氣，甑中蛛網牢，豈是忘飯炊，呻吟空哭號，短物被斬截，漏船遇波濤，里長攜棍來，門前怒聲高，怒呼無術答，世間無路逃。

以上窮答。反歌

世間憂且恥，欲去究安歸，不是能飛鳥，何能到處飛。

第二篇：自考外國文學作品選0610

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全國2006年10月高等教育自學考試

外國文學作品選試題

課程代碼：00534

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1．據《舊約·創世紀》記載，在大洪水到來之前，上帝對一個人說：“我決定要滅絕人類。……你要選用好木材為自己造一條船”。這個得到上帝特別眷顧的人是（）A．亞當 C．夏娃

B．挪亞 D．該隱

2．“在所有語言藝術中，戲劇最美；在所有戲劇中，《沙恭達羅》最美；在《沙恭達羅》中，第四幕最美。”這一幕的主要藝術特征是（）A．深刻的哲理性 C．濃郁的抒情色彩

B．激烈的矛盾沖突 D．夾敘夾議的敘事風格

3．在紫式部的長篇小說《源氏物語》第一回中，受皇上寵愛，被看作是蓋世無雙的美人，并被世人稱為“昭陽妃子”的女性是（）A．葵姬 C．藤壺女御

B．桐壺更衣 D．弘徽殿女御

4．伊朗詩人薩迪生活和創作的時代是（）A．5世紀 C．13世紀

B．10世紀 D．16世紀

5．曾被高爾基譽為“民間文學一座最壯麗的紀念碑”的阿拉伯故事集是（）A．《一千零一夜》 C．《懲惡揚善故事集》

B．《五卷書》

D．《坎特伯雷故事集》

6．1920年紀伯倫與僑居國外的阿拉伯作家一起創建了“筆會”，文學界稱該會成員為

（）

A．旅法派 C．浪漫派

B．旅美派 D．現實派

7．印度現代作家普列姆·昌德的小說《可番布》的批判矛頭主要指向（）A．寡婦殉葬

B．好吃懶做

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第三篇：外國文學作品選試題

外國文學作品選試題

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1.但丁《神曲·地獄篇》第十九歌把一個當時還活著的教皇預先打入了地獄。這個教皇是

（）

A.尼古拉三世 B.菩尼腓斯八世

C.塞萊斯丁五世 D.克雷門特五世

2.《十日談·第四天故事一》描寫了一個動人的愛情故事，它的結局是（）

A.男女主人公雙雙殉情自盡 B.紀斯卡多被殺，綺思夢達自盡

C.綺思夢達被害，紀斯卡多自盡 D.唐克烈悔過自新，有情人終成眷屬

3.莎士比亞悲劇《哈姆萊特》存在著內外兩重沖突。這里所說的“兩重沖突”指的是（）

A.不同人物之間的沖突和人物內心世界的沖突

B.不同集團之間的沖突和同一集團內部的沖突

C.喜劇性的外部沖突和悲劇性的內部沖突

D.歷史性的喜劇沖突和現實性的悲劇沖突

4.《堂吉訶德》第二十二章描寫堂吉訶德解放囚徒卻反受捉弄的故事，其原因是（）

A.他命令囚徒去向杜爾西內亞報功

B.他命令囚徒向他道謝

C.他命令囚徒隨他游俠

D.囚徒們為討好解差而毆打他

5.《達爾杜弗》第一幕第四場，奧爾貢四次重復兩句相同的臺詞，表現了他對達爾杜弗入迷之深。這兩句臺詞是（）

A.達爾杜弗呢？可憐的人！

B.達爾杜弗呢？他怎么樣了？

C.達爾杜弗呢？哦，別打攪他了！

D.達爾杜弗呢？上帝保佑他！

6.歌德的《浮士德》描寫了主人公追求真理的一生。他得到的結論的前半句是“人必須每天每日去爭取生活和自由”，后半句是（）

A.才能有美好境遇無憂無愁 B.才將有遠大前程燦爛錦繡

C.才配有生活與自由的享受 D.才會讓人間樂園萬代千秋

7.英國著名的浪漫主義文學宣言《抒情歌謠集·序言》的作者是（）

A.華茲華斯 B.柯勒律治

C.騷塞 D.雪萊

8.1830年，雨果的劇作《愛爾那尼》的上演，引發了法國文藝界的一場大戰，爭斗雙方的派別傾向分別是（）

A.感傷主義和浪漫主義 B.古典主義和浪漫主義

C.唯美主義和浪漫主義 D.現實主義和浪漫主義

9.普希金被高爾基稱為“偉大的俄國文學之始祖”，以下作品中屬于普希金詩作的是（）

A.《上尉的女兒》 B.《致大海》

C.《驛站長》 D.《希臘孩子》

10.在美國詩人惠特曼的詩作《斧頭之歌》中，“斧頭”形象的象征意義是（）

A.勞動人民及其創造力 B.民主精神

C.反動暴力 D.自由理想

11.在《高老頭》這部作品中，作家寫道“他瞧著墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼淚”。這里所說的“他”指的是（）

A.皮安訓 B.拉斯蒂涅

C.但斐納 D.西爾維

12、在狄更斯的長篇小說《雙城記》中，受到多年囚禁迫害的主人公是（）

A.得伐石先生 B.得伐石太太

C.代爾那 D.梅尼特

13.果戈理對俄國文學做出了杰出的貢獻，他開創了一個新的文學流派，這個流派被稱為

（）

A.自然派 B.浪漫派 C.旅美派 D.新感覺派

14.在被馬克思稱為“一派出色小說家”的作家中，成就最突出的代表人物是（）

A.莫泊桑 B.馬克·吐溫 C.司湯達 D.狄更斯

15.《國際歌》第二節第一、二兩句是“起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！”緊接著的詩句是（）

A.舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！

B.真理的火山正在轟鳴，最后的巖漿噴射翻滾

C.快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功

D.世界就要根本改變面貌，一無所有者要做天下的主人！

16.在《羊脂球》中，當德國軍官命令車上的人下來時，坐在車廂門口卻最后下車以表現自己民族氣節的兩個人是（）

A.布雷維爾伯爵和羊脂球 B.鳥先生和羊脂球

C.高尼岱和羊脂球 D.修女和羊脂球

17.挪威著名戲劇家易卜生的“社會問題劇”包括（）

A.《玩偶之家》、《人民公敵》、《覬覦王位的人》、《社會支柱》

B.《海上夫人》、《玩偶之家》、《培爾·金特》、《野鴨》

C.《青年同盟》、《人民公敵》、《社會支柱》、《玩偶之家》

D.《野鴨》、《玩偶之家》、《培爾·金特》、《青年同盟》

18.在小說《一個文官的死》中，因為一個噴嚏而陷入災難境地的主人公是（）

A.乞乞科夫 B.索科洛夫

C.切爾維亞科夫 D.布里茲扎洛夫

19.肖洛霍夫的小說《一個人的遭遇》的基本格調是（）

A.悲戚的 B.昂奮的 C.喜悅的 D.冷漠的

20.“在這個陰郁的、沒有歡樂的時代里，我又一次活生生地感受到了純真的熱情，一種照澈靈魂，完全傾注于藝術的狂熱，而這種狂熱我們的人早就沒有了。我懷著一種敬畏的感情——我不能說出別的什么來——，盡管我還一直有著一種我說不出為什么的羞愧之情。”這段話出自（）

A.《馬來狂人》 B.《感覺的混亂》

C.《象棋的故事》 D.《看不見的收藏》

21.海明威的《老人與海》表現了一個老漁夫打魚失敗的故事。它所蘊含的主題是（）

A.人與強大的力量搏斗最終是要失敗的 B.人要正確地認識自己的力量，服從命運

C.人可以被消滅，但精神永遠不會被打敗

D.人應該認識自然規律，不要魯莽行事

22.在《墻》這篇小說里，當主人公伊比埃塔聽到格里被抓住的消息以后，他大笑起來。伊比埃塔笑的原因是（）

A.他感到被荒謬的世界開了個玩笑

B.他感到終于可以安全地生活了

C.他終于除掉了一個叛徒

D.他終于狠狠地捉弄了敵人

23.椐迦梨陀娑的《沙恭達羅》第四幕描寫，當沙恭達羅要離開凈修林時，有一個動物總是跟在她的后面，并戀戀不舍地牽住她的衣邊。這個動物是（）

A.小兔 B.小鹿

C.野鴨 D.孔雀

24.在山上憶良《貧窮問答歌》的“貧問”中，有“父母饑且寒，妻子求且泣”的詩句，緊接著的詩句是（）

A.較我更窮人，寒夜如何濟 B.灶上無火氣，甑中蛛網牢

C.試問當此時，如何度斯世 D.世間憂且恥，欲去究安歸

25.在紫式部的《源氏物語》第一回中，有“面臨大限悲長別，留戀殘生嘆命窮”的詩句，吟詩的人是（）

A.皇上 B.桐壺更衣

C.源氏公子 D.藤壺女御

26.據《一千零一夜·辛伯達航海旅行的故事》記載，辛伯達在第二次航海旅行時遇到的主要危險是（）

A.掉進鉆石谷 B.被推進死人坑

C.遇到食人獸 D.碰見海老人

27.泰戈爾《兩畝地》的體裁是（）

A.小說 B.詩歌

C.戲劇 D.散文

28.在教材節選的紀伯倫《先知》第一首詩中，緊接著“噫，連在靜默地憶想上帝之時，你們也要合一”的詩行是（）

A.你們一塊兒出世，也要永遠合一

B.在死的白翼隔絕你們的歲月的時候，你們也要合一

C.彼此相愛，但不要做成愛的系鏈

D.不過在你們合一之中，要有間隙

29.普列姆·昌德《可番布》的主人公是父子二人，父親名叫吉蘇，兒子名叫（）

A.何利 B.塔庫爾

C.馬托夫 D.菩提耶

30.在川端康成《伊豆的舞女》的第五節里，舞女在和千代子談話時，夸“我”是（）

A.美男子 B.聰明人

C.有知識的人 D.好人

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.《伊利亞特》中叱咤風云的阿基琉斯的性格特征有（）

A.驍勇彪悍 B.忠于部落集體 C.過于自尊

D.任選 E.盛怒時不免殘忍

32.英國著名“湖畔派”詩人華茲華斯的詩歌名篇有（）

A.《孤獨的收割者》 B.《序曲》 C.《丁登寺》

D.《詠水仙》 E.《古舟子詠》

33.教材節選的薩迪《薔微園》的主要藝術特點包括（）

A.緊張的情節 B.別致的文體 C.絕妙的諷刺

D.長篇的議論 E.細致的描寫

34.在高爾基的《海燕之歌》中出現的詩句包括（）

A.“我們終于又等到了春天的來臨……難道不是嗎？”

B.“暴風雨！暴風雨就要來了！”

C.“浩瀚的、奔騰的波浪會迎接我們，擁抱我們。”

D.“烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！”

E.“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

35.《一個長翅膀的老頭》在藝術上所體現出來的鮮明的魔幻現實主義特色有（）

A.神話與現實交織融合B.象征與寫實手法有機運用

C.似真似幻的神奇風格D.典型化手法的高超展示

E.浪漫主義理想的熱情抒發

三、簡答題(本大題共4小題，每小題7分，共28分)

36.索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是怎樣用神話題材來反映現實、表現作家思想的？

37.“我愛過真理……它在哪兒呢？……到處都是偽善，至少也是招搖撞騙，甚至那些最有道德的人，甚至那些最偉大的人，也是如此。”談一談于連·索黑爾產生這些感慨時的思想狀況。

38.在馬克·吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》中，有一段理查茲想象自己拯救固德遜“壯舉”的描寫，談一談這段描寫在作品中的作用。

39.簡析卡夫卡《變形記》在藝術上最鮮明的特征。

四、論述題(本大題共12分)

40.論述教材節選《舊約·創世紀》的三個神話(宇宙創造、人類起源和挪亞方舟)的思想內容和基本特點。

五、閱讀理解題(本大題20分)

41.閱讀《復活》中的下列引文，結合教材中節選的有關章節，圍繞以下兩個問題寫一篇不少于500字的短文。

(1)為什么涅赫柳多夫認為，“當時的他和現在的他，這中間的區別是巨大的”，甚至不亞于卡秋莎？

(2)涅赫柳多夫為什么會感受到痛苦和哀傷？他下定了什么決心？他的感受和他的決心說明這一形象具有什么樣的典型特征？

要求：短文必須完整，不能用分別回答兩個問題的方式寫作；短文應做到觀點鮮明、分析具體、條理清楚、書寫整潔。

……于是在他的腦海里，他同她一起經歷過的那些場面就開始一個連一個地出現。他想起他跟她最后一次的相逢，想起當時支配著他的獸性情欲，想起那種情欲得到滿足以后他所感到的失望。他想起她的白色連衣裙和天藍色的腰帶，想起那次晨禱。“是啊，那天晚上我愛她，懷著美好純潔的愛情真心愛著她，而且遠在那以前我就愛她了，我頭一回在姑姑們家里住下，寫我的論文的時候，我就已經深深地愛著她了！”緊跟著他回想他當時是什么樣子。那種朝氣、青春、充實的生活就像一股清風似的迎著他吹過來，他不由得感到痛苦而哀傷。

當時的他和現在的他，這中間的區別是巨大的。這個區別，比起在教堂里的卡秋莎和陪著商人灌酒而且今天上午受到審判的那個妓女之間的區別來，即使不是更大，至少也同樣地大。當初他是生氣蓬勃的、自由的人，在他面前展開無限的可能；如今他卻感到已經被愚蠢的、空洞的、毫無目標的、渺小的生活的羅網從四面八方團團圍住，從中看不見任何出路，甚至大概也不想闖出去了。他想起當初他怎樣以他的耿直性格自豪，當初他怎樣為他自己定下了永遠說實話的原則，而且果然做到了實話實說，現在他卻完全陷在虛偽里，陷在最可怕的虛偽里，陷在他四周的一切人都認為是真理的虛偽里，不能自拔了。

……

“不管要我付出什么樣的代價，我也要沖破這種束縛我的虛偽。我要承認一切，對一切人說老實話，做老實事，”他果斷地對自己大聲說。“我要對米西說實話，講明我是一個放蕩的人，不配跟她結婚，我只是平白無故地打攪了她。我要對瑪麗亞·瓦西里耶夫娜(首席貴族的妻子)說實話。不過，對她沒有什么話可說了。我要對她的丈夫說我是壞蛋，欺騙了他。對于遺產，我也要處理得合乎真理的原則。我要對她，對卡秋莎說，我是壞蛋，對她有罪，我要做我所能做的一切事情來減輕她的厄運。對，我要去見她，請求她寬恕我。對，我要像小孩子那樣討饒，”他收住腳，站定。“如果必要的話，我就跟她結婚。”

本文相關內容: 『現實性』

20世紀外國文學專題試題

2004年05月20日 九江電大

中央廣播電視大學2002—2003學第二學期“開放本科”期末考試(開)漢語言專業20世紀外國文學專題試題

2003年7月

一、填空題(每空1分，共10分)1．“表現主義”的概念最初是運用在 中。在文學評論界，表現主義一詞1911年7月正式出現在(填國名)，并在以后的幾年中獲得了更廣泛的認可。

2．卡夫卡的長篇小說主要有《 》、《城堡》、《 》。3．弗洛伊德把人的精神領域劃分為意識、、三種結構形態。

4． 構成了存在主義文學的最重要的觀念； 構成了存在主義文學對世界的一種具有代表性的體驗和感受；它們是存在主義文學的基本主題。

5．文學界一般認為具有后現代主義特征的創作在20世紀40年代阿根廷小說家博爾赫斯的小說中就有表現，到了60年代形成了后現代主義的高峰，在歐洲有意大利的

為其最突出的代表，俄羅斯裔美國小說家 也被看作是后現代主義的代表人物。

二、單項選擇題(每題2分，共12分)1．“意識流”這一概念最初是心理學術語，是由一位美國心理學家在《心理學原理》一書中提出來的：“意識就其本身而言并非是許多截成一段一段的碎片。‘鏈條’或‘系列’之類的字眼都不能恰當地描述意識最初呈現出來的樣子。它不是片斷的連接，而是流動的。用‘河’或‘流’這樣的比喻才能最自然地把它描述出來??我們就稱它為思想流、意識流或主觀生活之流吧。”這位美國心理學家是：()A．亨利·柏格森 B．威廉，詹姆斯 C．詹姆斯·喬伊斯 D．弗洛伊德

2．諾貝爾文學獎委員會為1929年為一位獲獎作家所致的頒獎詞中稱：“寫實小說忠實、精細、全面地刻畫現實生活，描寫人類的心靈面對當代社會時所體驗到的最深刻和最微妙的感情，并強調全體與個體之間的相關性。在這方面，舊式文體是難以與它相提并論的。”這位獲獎作家是：()A．索爾·貝婁 B．托馬斯·曼 C．加繆 D．福克納

3．1947年，法國女作家娜塔麗·薩洛特出版了一部小說，薩特為這部小說再版作序時對它給予了很高評價，并提出了著名的“反小說”的概念：“當代文學最奇異的特征之一，是到處都出現了生氣勃勃的和徹底否定了以往的、可以稱之為反小說的作品。”“它是以小說本身來否定小說，是在建設它卻又當著我們的面摧毀它，??”，這部小說是：()A．《一個陌生人的肖像》 B．《懷疑的時代》 C．《天象館》 D．《變》

4．這位著名作家1905年6月21日生于巴黎，兩歲喪父，隨外祖父、母長大，1924年考入著名的巴黎高等師范學校哲學系，1929年以第一名的成績通過全國哲學教師學銜考試，此后擔任過中學哲學教師。這位著名作家是：()A．弗洛伊德 B．西蒙娜·波伏瓦 C．薩特 D．卡夫卡

5．這部小說寫的是一個打字機公司的經理在由巴黎到羅馬的火車上20多個小時的回憶和聯想。對已經逝去的二十多年時光中的一次次旅行的聯想構成了小說的核心內容。這部小說在敘事層面上最具有創造性的追求是運用了少見的第二人稱“你”。這部小說是：()A．《追憶似水年華》 B．《寒冬夜行人》 C．《交叉小徑的花園》 D．《變》

6．阿斯圖里亞斯是對印第安人的民族文化有著極其深入的了解的拉美作家，童年時期就與印第安人有著廣泛的交往。后來在法國僑居與流亡期間，用西班牙語翻譯了一本印第安民族的著名的瑪雅一基切入神話，這本神話是：()A．《玉米人》 B．《百年孤獨》 C．《波波爾·烏》 D．《分成兩半的子爵》

三、簡答題（每題12分，共48分）

1．簡述卡夫卡小說的特征。

2．什么是意識流小說中的“蒙術奇”？

3．簡述學術界關于拉美魔幻現實主義的兩種不同看法。4．（按照教材）后現實主義和后現代主義寫作的區別是什么？

四、論述題(30分)請舉例(或引原文)論述下列《頂刮刮的早餐》節選體現了“黑色幽默”的哪些特征?

頂刮刮的早餐(節選)[美]小庫爾特·馮尼格

序

我在本書中表示了這樣的疑慮：人類是機器，是機器人。還應該說明，在我孩提時，人們——大多數是男人——患著最后期梅毒和脊髓癆，這樣的人在印第安納波利斯的市中心和看馬戲的人群中間經常可以看到。

這種人身上長滿食肉的小螺絲蟲，只有用顯微鏡才能看見。它們吃完病人椎骨之間的肉以后，就把椎骨熔接在一起。這些梅毒病人看上去非常神氣——腰板筆直，兩眼直視。

有一次，我看見有個病人站在梅里迪安街和華盛頓街拐角處的人行道上，就在一只懸掛在那兒的、由我父親設計的大鐘底下。那個交岔口在當代稱作“美國的十字路口”。

這個梅毒病人站在那兒，在美國的十字路口，使勁地想著怎樣從人行道上邁下腳步，把身子送到華盛頓街對面。他微微哆嗦著，仿佛有架小發動機慢慢地在他身內運轉似的。他的問題是：向兩腿發號施令的腦子已被螺絲蟲吃空。那些傳達命令的電不再絕緣，要不也已被吃空。沿路的開關都被熔住，不是開著就是關著。這個人看上去是很老、很老，雖說他可能只有三十歲。他想了又想。隨后他像合唱隊里的女歌手那樣踢了兩下腳。

在我孩提時候看來，他完全像一架機器。

我還有意把人類想像成橡皮大試管，里面起著激烈的化學變化，在我孩提時，我看見不少人甲狀腺腫。德威·胡佛，本書的主人公，龐蒂亞克牌汽車商，也有這病。這些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結著筍瓜。

后來發現，他們如要過正常人的生活，每天只消服用少于百萬分之一盎司的碘。

我自己的母親用化學藥品毀壞了她的腦子，這些藥品據說可以使她入睡。

我心情煩悶時，就服用一小粒丸藥，精神馬上就好起來。

諸如此類。

因此，我在小說里創造一個人物時，就難免要受到很大的誘惑，很想說明他之所以成為這樣的人物，是因為他身上的線路錯了，或是因為他在某一天吃了或者沒吃微量的化學藥品。

我自己對這本書是什么看法?我覺得它糟得很，但我一向覺得自己寫的書糟得很。我的朋友諾克斯·伯杰有一次說，有本使人膩味的書“——讀起來很像是菲爾博德·斯塔琪寫的”。每逢我拿起筆要寫我好像準備寫的東西時，我就會想起我是什么人。

第一章

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許多無聊事物是德威·胡佛和基爾戈·特勞特的開國祖先愛開玩笑的性格在無意中造成的結果。這些祖先都是貴族，他們想要焙耀他們所受的無用教育，那教育還包括從古代傳下來的騙人戲法。他們也是打油詩人。

但有些無聊事物包藏著很大罪惡，因此是有害的。舉例說，美利堅合眾國的教師把后面這個日期一再寫在黑板上，要求孩子們懷著驕傲和歡樂把它銘記在心。

教師告訴孩子們說，這是人類發現他們的大陸的日期。事實上，在一四九二年，這個大陸上已有千百萬人居住，過著豐富多彩的生活。這一年只是來了強盜，對他們進行了欺詐、掠奪和屠殺。還有一套教給孩子們的無聊鬼話，說什么這些海盜最后建立了一個政府，它已成為照耀世界各地人類的自由明燈。有過各色各樣的圖案和塑像把這盞想像中的明燈描畫出來給孩子們來看。它很像一個燃燒著的蛋卷冰淇淋。它的樣子是這樣的：

事實上，負責創建這個新政府的那些海盜都擁有奴隸。他們把人類當作機器使用，后來奴隸制被消滅了——因為它太使人難為情了——他們和他們的子孫，依舊把普通人當作機器看待。

20世紀外國文學專題試題答案03.7

發布時間： 2004-10-4

中央廣播電視大學2002—2003學第二學期“開放本科”期末考試(開)漢語言專業20世紀外國文學專題試題答案及評分標準(供參考)2003年7月

一、填空題(每空1分，共10分)1．繪畫評論 德國 2．審判 美國 3．前意識 無意識 4．自由選擇 荒誕體驗 5．卡爾維諾 納博科夫

二、單項選擇題(每題2分，共12分)1．B 2．B 3．A 4．C 5．D 6．C

三、簡答題(每題12分，共48分)1．1)具有表現主義的藝術特征。(2分)A．善于營造幻象世界，但又有精細人微的現實主義、甚至是自然主義的細節描寫。即小說的圖象在總體上呈現的是一個超現實的世界，一個想象的夢幻世界，一個在現實中并不存在的荒誕世界，一個具有神秘主義色彩的世界；而小說的細節描寫又極其現實主義甚至是自然主義的，有非常精細人微的細節描寫，小說的場景處理也極其生活化。(2分)B．具有高超的虛擬現實的本領，他擅長營造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現實情境，這種情境卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術手段來實現。(2分)2)作品在內容上著力表現在現代社會中制度和人的雙重異化。(2分)3)作品具有一種預言性和多解性。(2分)4)許多作品沒有結尾。(2分)2．“蒙太奇”是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加。(3分)意識流小說中蒙太奇的運用指的是作者把不同時間和空間中的事件和場景組合拼湊在一起，從而超越了時間和空間的限制，表現了人的意識跨越時空的跳躍性與無序性。(5分)意識流小說中的蒙太奇進一步分為時間蒙太奇與空間蒙太奇兩種。(4分)3．一種看法(學術界的一般觀點)認為魔幻現實主義，是指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現象或觀念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現象、人物的超常舉止、迷信觀念(如相信鬼魂存在等)，以及作家的想像、藝術夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現實的一種獨特藝術手法。這種看法基本上是把魔幻現實主義看成一種藝術手法，看成是魔幻現實主義作家表現現實的策略。(6分)另一種看法則把魔幻與現實看成一個整體，把“魔幻”看成拉丁美洲人觀察、體驗以及傳達世界的固有方式，同時也是拉丁美洲小說家固有的思維與藝術方式，魔幻與現實在這些小說家的創作中并不是兩個截然不同的層面，而恰恰是一個統一的世界。這一類看法尤其在諸如馬爾克斯、胡安?魯爾福、阿斯圖里亞斯等魔幻現實主義的重要作家那里具有代表性。(6分)4．“后現代主義”是產生于20世紀50年代末60年代初的文化思潮，在哲學、宗教、建筑、文學、藝術中均有充分的反映。(4分)后現代主義寫作指文學領域中的后現代主義，它是整個后現代主義思潮中的一個組成部分，既分享著后現代主義總體思潮的共性特征，又具有自己的某些特征。(3分)后現代主義寫作的特征主要表現為：(5分)1)把小說當作是一個虛構的文本世界他們力圖打破文學是對生活和現實的真實反映的神話，而直接承認小說的本質就是對世界的想象性虛構，是作家對雜亂無章的創作素材的編織和縫合。

2)寫作過程中往往刻意表明文本的虛構屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說本身就是一種虛構行為，使小說成為充滿元敘述的元小說。3)具有文類和文體的雜糅性。4)具有先鋒性和實驗性。

四、論述題(30分)《頂刮刮的早餐》中黑色幽默的創作特征主要體現在以下幾方面： 1．運用變形與夸張、滑稽諷喻的手法寫人的處境的離奇荒誕、怪異。(例如：寫身體僵硬的梅毒病患者走在“美國的十字路口”等)。(4分)借助反諷化的敘事人之口表達小說的基本觀念：“我在本書中表示了這樣的疑慮；人類是機器、是機器人。”“我還有意把人類想像成橡皮大試管，里面起著激烈的化學變化，在我孩提時，我看見不少人甲狀腺腫。??這些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結著筍瓜。”“母親用化學藥品毀壞了她的腦子”等。這種人變成了機器、人被物所左右的思想，反映著作者對后現代社會機械化和物化發展態勢的憂慮。(7分)2．用超然的敘述調子，借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，使那些看似天經地義的事情一下子呈現出不合理性。(7分)例如評論所謂哥倫布發現美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說，這是人類發現他們的大陸的日期。事實上，在一四九二年，這個大陸上已有千百萬人居住，過著豐富多彩的生活，這一年只是來了強盜，對他們進行了欺詐、掠奪和屠殺。”

3．取消傳統小說那種連貫性的敘事格局，使小說碎片化、集錦化，雜糅化。(7分)例如；關于人的機器屬性的哲理思辨、對后現代社會中的商品廣告的援引，穿插在文章之間的諸如“1492”、“蛋卷冰淇淋”的插圖，關于自由女神的火炬像一個燃燒著的蛋卷冰淇淋一類的想像，都以碎片、集錦的形式組合在小說之中。

4．具有元敘述的特征。如：(((我自己對這本書是什么看法?’——‘我就會想起我是什么人。”(5分)說明：①語言不流暢，層次不清楚，最多扣5分；②字數過少，最多扣5分。

2001年4月份全國高等教育自學考試

外國文學作品選試題 課程代碼：00534

一、填空題（每空1分，共25分）

1、《伊利亞特》中的兩個主要的英雄形象是 _____和赫克托爾。

2、索福克勒斯的代表作《 》是古希臘悲劇藝術的典范。

3、“人類是一件多么了不得的杰作！??宇宙的精華，萬物的靈長！??”這一段著名的臺詞，出自劇本《 》。

4、塞萬提斯是文復興時期的 國作家。

5、華茲華斯是 國詩人，是“湖畔派”的代表人物。

6、《致大海》是 著名的抒情詩之一。

7、被稱為“熱烈的激進民主派政治家”的美國詩人是。

8、“伏蓋公寓”是著名作品《 》中的一個場景。

9、厄弗里蒙地侯爵兄弟是《 》中的人物。

10、乞乞可夫是著名作品《 》中的主要人物。

11、《羊脂球》中，巧于騙錢的資產者形象是。

12、列寧稱 為“俄國革命的一面鏡子”。

13、在契訶夫的《 》中，著名的奴性形象是切爾維亞科夫。

14、在《海燕之歌》中，高爾基以“ ”作為勝利的預言家的吶喊。

15、《墻上的斑點》是 的第一篇純正的意識流作品。

16、格里高爾·薩姆沙是《 》中的人物。

17、法國作家 是存在主義文學的代表作家。

18、《挪亞的故事》出自《圣經》中的《 》。

19、《沙恭達羅》是印度古代杰出詩人和劇作家 的作品。20、在《萬葉集》的詩人中，以“社會詩人”著稱。

21、薩迪流傳下來的作品有《果園》和《 》。

22、泰戈爾被譽為印度 代文學的奠基者。

23、黎巴嫩詩人和作家紀伯倫是阿拉伯文學流派“ ”的代表人物。

24、《 》是普列姆·昌德的短篇小說的代表作。

25、《伊豆的舞女》帶有川端康成 派的一些藝術特點。

二、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，并將其號碼填在題后的括號內。每小題1分，共10分）

1、但丁早期創作的抒情詩集（）。

A、《歌集》B、《新生》C、《被縛的普羅米修斯》D、《特洛亞婦女》

2、歌德一生創作中，最重要的作品是（）。A、《少年維特之煩惱》B、《浮士德》

C、《威廉·邁斯特的學習時代》D、《詩與真》

3、奧古斯丁娜的形象是拜倫在（）中塑造的。A、《曼弗雷德》B、《青銅世紀》

C、《堂璜》D、《恰爾德·哈洛爾德游記》

4、“現在咱們來拼一拼吧！”這句向社會挑戰的話出自（）。A、《紅與黑》B、《偽君子》C、《名利場》D、《高老頭》

5、偽善者形象理查茲夫婦是馬克·吐溫（）中的人物。

A、《湯姆·索亞歷險記》B、《鍍金時代》C、《王子與貧兒》D、《敗壞了赫德萊堡的人》

6、海爾茂是作品（）中的人物。

A、《玩偶之家》B、《偽君子》C、《雙城記》D、《名利場》

7、肖洛霍夫的《一個人的遭遇》是以（）寫成的。A、詩體B、書信體C、第一人稱D、第三人稱

8、“一個人不是生來要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。”這句話出自（）。

A、《一個人的遭遇》B、《老人與海》C、《喪鐘為誰而鳴》D、《永別了，武器》

9、桑丘·潘沙是著名小說（）中的藝術形象。

A、《巨人傳》B、《堂吉訶德》C、《格列佛游記》D、《老實人》

10、巫賓是泰戈爾（）中的主人公。

A、《婆羅門》B、《兩畝地》C、《更多的給予》D、《被俘的英雄》

三、判斷題（判斷下列各題的正誤，正確的在題干前的括號內打“√”，錯誤的打“ ”。每題1分，共6分）

1、（）抒情詩《詠水仙》的作者是英國著名詩人雪萊。

2、（）《一千零一夜》是中古阿拉伯民間故事集。

3、（）惠特曼《草葉集》是他多部詩集中最著名的一種。

4、（）《復活》采用了雙線條平行發展的結構模式。

5、（）奧維德的《變形記》揭示了現代資本主義社會中人被“異化”這一問題。

6、（）日本現存最古的詩歌總集是《古今和歌集》。

四、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1、《神曲》

2、“含淚的笑”

3、《雅歌》

五、簡答題（每題7分，共14分）

1、《哈姆萊特》的主題是為父復仇嗎？

2、普柳什金形象的基本特征是什么？

六、論述題（每小題15分，共30分）

1、簡論《俄狄浦斯王》中的命運觀。

2、娜拉形象分析。

浙江省2004年1月高等教育自學考試

外國文學作品選試題 課程代碼：00534

一、填空題(每空1分，共20分)1.古希臘最杰出的悲劇作家是_______。2.《新生》的作者是_______。

3.意大利人文主義文學的先驅是_______。

4.莎士比亞的歷史劇代表作《_______》和喜劇代表作是《_______》、《5.普希金被稱為“_______”。6.惠特曼的代表作是《_______》。

7.狄更斯發表的第一部長篇小說是《_______》。8.高爾基的小說代表作是《_______》。9.易卜生的《玩偶之家》是“_______”的代表。10.《第六病室》的作者是_______。11.茨威格的主要作品有詩集《_______》等。12.《到燈塔去》的作者是_______。

13.卡夫卡的孤獨三部曲是《美國》、《_______》、《_______》。

_______》等。14.山上憶良的代表作《_______》。

15.《蕃薇園》的作者是_______(國名)的薩迪。

16.《_______》被稱為“民間文學一座最燦爛的紀念碑”。17.泰戈爾長篇小說的代表作有《_______》等。

二、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內。每小題2分，共10分)1.開創俄國“自然派”文學的是()。A.普希金 B.果戈理 C.高爾基 D.托爾斯泰

2.1864年，馬克?吐溫發表了使他聞名全國的幽默故事是()A.《卡拉韋拉斯縣的跳蛙》 B.《傻瓜威爾遜》 C.《王子與貧兒》 D.《敗壞了赫德萊堡的人》

3.法國自然主義文學的倡導者是()。A.莫泊桑 B.左拉 C.巴爾扎克 D.司湯達 4.《沙恭達羅》的作者是()。A.泰戈爾 B.普列姆?昌德 C.迦梨陀娑 D.川端康成

5.《阿里巴巴和四十大盜》選自()。A.《源氏物語》 B.《舊約》 C.《一千零一夜》 D.《萬葉集》

三、簡答題(每小題5分，共20分)1.默寫《詠水仙》最后一節。2.什么是“異化”? 3.什么是“物語文學”?

4.什么是托爾斯泰筆下的“懺悔貴族”?

四、簡析題(每小題6分，共30分)

。1.簡析“拜倫式英雄”的性格特征。2.簡析達爾杜弗形象的基本特征。3.簡析“浮士德”精神。4.簡析拉斯蒂涅的性格特征。5.簡析《伊豆的舞女》的藝術特征。

五、論述題(共20分)以桑地亞戈為例，分析海明威筆下的硬漢形象。

全國2003年10月高等教育自學考試

外國文學作品選試題 課程代碼：00534

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1．《伊利亞特》通過一個發生在特洛亞戰爭期間的故事，全面地反映了（）A．從原始公社制向奴隸制過渡時期希臘的社會生活 B．奴隸制繁榮時期希臘的社會生活

C．從奴隸制向封建制過渡時期希臘的社會生活 D．封建制時代希臘的社會生活

2．恩格斯所說的“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”指的是（）

A．莎士比亞 B．歌德 C．但丁 D．索福克勒斯

3．《十月談》“第四天故事第一”中那個因愛情而遭受迫害最后以自盡方式進行反抗的人物是（）

A．紀斯卡多 B．唐克烈

C．綺思夢達 D．加布亞公爵的兒子

4．“在我的心中啊，盤踞著兩種精神，這一個想和那一個離分！一個沉溺在強烈的愛欲當中，以固執的官能貼緊凡塵；一個則強要脫離塵世，飛向崇高的先人的靈境。”用這種語言深刻剖析自己性格內在矛盾的人物是（）A．哈姆萊特 B．浮士德

C．俄狄浦斯 D．恰爾德?哈洛爾德

5．華茲華斯的“詩人遇見這快樂的伙伴，又怎能不感到欣喜雀躍”的詩句，表達的思想情懷是（）

A．對工業文明到來的由衷欣喜之情 B．對大自然無比熱愛的真摯情感 C．對法國大革命的熱情肯定與贊美 D．對浪漫主義詩風興起的謳歌與禮贊

6．魯迅所說的“如狂濤如厲風，舉一切偽飾陋習，悉于蕩滌??不克厥敵，戰則不止”的英國詩人是（）A．雪萊 B．華茲華斯 C．拜倫 D．柯勒律治

7．惠特曼在《斧頭之歌》的結尾稱“主要的形象出現了??這是若干世紀所造成的結果”。這個“主要形象”指的是（）A．民主的形象 B．平等的形象 C．勞動者的形象 D．戰斗者的形象

8．《紅與黑》第三十章中描寫于連再次征服德?雷納爾夫人的過程，實際是他（）A．戰勝自己怯懦心理的過程 B．收斂自己野心的過程 C．躲開是非漩渦的過程 D．戰勝對方傲慢心理的過程

9．英國作家狄更斯的小說《雙城記》第十章“陰影的實質”中描寫的法庭審判，發生在（）

A．倫敦 B．羅馬 C．巴黎 D．佛羅倫薩

10．《國際歌》第三節的前兩句是“從來就沒有什么救世主，也沒有上帝、凱撒和護民官”，緊接著的兩句是（）

A．“世界就要根本改變面貌，一無所有者要做天下的主人！” B．“勞動者，起來自己救自己！我們要創建人類的共同幸福。” C．“舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！” D．“快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！” 11．左拉的小說《陪襯人》的敘述基本按照（）A．意識流動順序 B．時間發展順序 C．性格發展順序 D．回顧式順序

12．人稱“用一輛馬車裝下了整個社會各階層人物”的小說是（）A．《赤道旅行記》 B．《羊脂球》 C．《菲菲小姐》 D．《驢皮記》

13．在馬克?吐溫的小說《敗壞了赫德萊堡的人》中，陌生人給鎮上十九位主要公民分別寫信告訴他們的謎底是（）

A．“假如我們猜得著多好” B．“諸位象征都在我們面前” C．“你決不是一個壞人” D．“原來不過是些鍍金的鉛餅” 14．下面是易卜生的劇作《玩偶之家》中的一段對話： 甲 這是誰的信？你知道信里說的是什么事？ 乙 我知道。快讓我走！讓我出去！甲（拉住她）你上哪兒去？ 乙（竭力想脫身）別拉著我。

甲（驚慌倒退）真有這件事？他信里的話難道是真的？不會，不會，不會是真的。乙 全是真的。

請判斷甲、乙是劇中哪兩個人物（）A．海爾茂 娜拉 B．阮克 娜拉 C．海爾茂 愛倫 D．阮克 愛倫

15．果戈里《死魂靈》的題目有雙重含義，一是指已死的農奴，一是指小說中重點塑造的靈魂已死的（）A．沙皇 B．官僚 C．資產者 D．地主

16．在高爾基《春天的旋律》中 “大聲地談論春天”，并“向同伴們唱著他從什么地方聽來的一首關于海燕的歌”的是（）A．金翅雀 B．云雀 C．寒鴉 D．鴿子

17．在小說《一個文官的死》中，主人公因打了個噴嚏而反復向將軍道歉。第一次道歉的情節發生在（）

A．將軍家客廳 B．戲院正廳 C．戲院休息室 D．將軍接待室

18．卡夫卡《變形記》的主題思想是（）A．人被異化 B．人被丑化 C．人被神化 D．人被美化

19．《墻上的斑點》中所講的“一陣驟雨似的念頭源源不斷地從某個非常高的天國傾泄而下”的話，通常被認為描繪的是（）A．浪漫主義小說創作時作家心理活動的特點 B．現實主義小說創作時作家心理活動的特點 C．魔幻現實主義小說創作時作家心理活動的特點 D．意識流小說創作時作家心理活動的特點

20．薩特有篇小說取名為《墻》，這里的“墻”是喻指（）A．監獄之墻 B．墳場之墻 C．愛恨之墻 D．生死之墻

21．《一個長翅膀的老頭》所體現出來的魔幻現實主義文學特征是（）A．把魔幻當成現實來表現 B．借助魔幻來表現現實 C．把魔幻當成理想來表現 D．借助魔幻來表現理想

22．據教材節選《舊約?創世紀》記載，上帝把他造的人安置在伊甸園里，園里有各種美麗的樹木。上帝準許他吃各種樹木的果實，但是惟獨不準吃一棵樹上的果實。這棵樹是（）A．辨別善惡的樹 B．賜生命的樹 C．賜幸福的樹 D．賜自由的樹

23．山上憶良《貧窮問答歌》的結構別致巧妙，包括（）A．長歌正文與反歌 B．長歌正文與短歌 C．短歌正文與反歌 D．短歌正文與長歌

24．紫式部《源氏物語》第一回《桐壺》明顯受到外國文化的影響，這種外國文化主要是（）

A．朝鮮文化 B．中國文化 C．印度文化 D．波斯文化

25．在《辛伯達航海旅行的故事》關于夫妻互相陪葬的情節中，主要反映了辛伯達（）A．助人為樂的精神 B．損人利己的品質 C．視死如歸的心理 D．忠于愛情的思想

26．在《薔薇園》中，一個暴君問圣徒“怎樣的修行才最有價值？”圣徒回答（）A．“你最好每天睡午覺” B．“你最好每天行善” C．“你最好每天勞動” D．“你最好每天祈禱”

27．“像七月的濕云，帶著未落的雨點沉沉下垂”，“像一群思鄉的鶴鳥，日夜飛向它們的山巢”。這樣美妙而富于想像力的詩句出自教材節選的（）A．《吉檀迦利》第四首 B．《吉檀迦利》第二首 C．《吉檀迦利》第三首 D．《吉檀迦利》第一首

28．散文詩集《先知》思想深刻、語言凝煉，論述問題運用了（）A．智者問聽眾答的形式 B．先知布道訓誡的形式 C．聽眾問智者答的形式 D．先知接受天啟的形式 29．印度印地語和烏爾都語現代小說的奠基者是（）A．泰戈爾 B．紀伯倫 C．迦梨陀娑 D．普列姆?昌德

30．川端康成《伊豆的舞女》中男女主人公之間的情感表現特點是（）A．大膽熾烈的 B．明快奔放的 C．朦朦朧朧的 D．偷偷摸摸的

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．悲劇《俄狄浦斯王》描寫了個人獨立意志和命運之間的沖突，作家在劇中認為（）

A．命運是主神宙斯的意志 B．命運是冥冥之中的一種力量 C．命運不可違抗 D．命運的正義性與合理性值得懷疑 E．命運可以戰勝 32．《堂吉訶德》是歐洲文藝復興時期出現的一部長篇小說，書中主人公堂吉訶德（）

A．平時行為荒唐，最終卻為正義事業獻出自己的生命 B．脫離實際，耽于幻想，但又不乏美好的理想 C．為非作歹卻又能保持其真誠本性

D．自以為是在維護正義，實際上行動鹵莽，屢犯錯誤 E．既可笑又可敬

33．雨果的詩作《希臘孩子》通過一個劫后余生的孩子不要鮮花飛鳥而要子彈火藥的選擇，表達的主題包括（）

A．戰爭對自然的破壞令人憎惡 B．戰爭對家園的破壞令人憤怒 C．孩子不屈的抗擊精神令人敬佩 D．戰爭對兒童心靈的扭曲令人深思 E．戰后美好的未來令人向往

34．肖洛霍夫的小說《一個人的遭遇》通過對主人公索科洛夫形象的塑造，著重表現了（）

A．小人物的奴性心理 B．“金星英雄”式的卓越風采 C．普通人堅韌不拔的意志 D．小人物可鄙的生命狀態 E．蘇聯人民樸素的愛國主義精神

35．《雅歌》第三首詩中表現新娘外形美的比喻包括（）A．頭發像一群山羊 B．雙乳像一對羚羊 C．嘴唇像一條深紅色的絲帶 D．雙頰像泛紅的石榴 E．脖子像大衛的高塔

三、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

36．哈姆萊特有一句重要的臺詞：“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！”這句話對理解這一形象有什么重要意義？

37．在喜劇《達爾杜弗》前兩幕中，主要人物達爾杜弗沒有出場。作家為什么要采取這樣與眾不同的寫法？

38．“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是海明威《老人與海》中的名句，結合作品談談你對這句話的理解。

39．結合高老頭臨終哭嚎的描寫，簡析巴爾扎克在這一場景中塑造高老頭形象時所采用的人物個性化的藝術手法。

40．結合《看不見的收藏》的故事情節，簡述作品的思想內涵。

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

41．從《復活》中“大雷雨之夜”的片斷看列夫?托爾斯泰心理描寫的特色。

42．“在所有戲劇中，《沙恭達羅》最美；在《沙恭達羅》中，第四幕最美。”這是印度廣為流傳的詩句。結合教材選文中所描寫的人與自然的關系、沙恭達羅性格特征以及作品藝術風格三個方面，闡述劇本第四幕藝術魅力之所在。

五、閱讀理解題（本大題15分）

43．閱讀下面《恰爾德?哈洛爾德游記》的詩歌片段，結合下述兩個問題寫出一篇400字以上的短文。

①“大海”是個怎樣的形象？

②這四節詩表現了詩人怎樣的思想情懷？

要求：必須寫成一篇完整的短文。觀點鮮明，分析具體，條理清楚，語言通順，書寫整潔。奔騰吧，你深不可測的靛青色的海洋！千萬艘船艦在你身上馳驅，痕跡不留； 人用廢墟點綴了大地——他的力量，施展到海岸為止；而在水的曠原上頭，那些殘骸便都是你的作為，這兒沒有 遭人破壞的絲毫痕跡，除了他自己，他呀往往一下子就像一滴雨水似的，沉入你的深處，浮起幾個苦痛的氣泡，沒有墳墓，不打喪鐘，不用棺材，沒人知道。

你的岸上帝國興亡，只有你容顏不改，亞述、希臘、羅馬、迦太基，而今安在？ 當它們自由時，你的浪濤沖給它們威力，接著就給它們送去許多暴君；它們的土地 服從外國人，奴隸或蠻夷；它們的衰亡，使疆土干枯成為沙漠。而你則不然，你永遠不變，除了你不羈的波濤的變幻； 時間不能在你蒼翠的顏面上劃下皺紋； 和開天辟地的時刻一樣，你還是洶涌奔騰。

你是輝煌的寶鑒；全能的上帝的威容，赫然呈現于你的鏡面，在狂風暴雨之際； 或在任何時候：不管你安靜或者激動—— 被微風吹著，在烈風中，在暴風雨里； 在北極結成冰塊；或者掀動黑黝黝的波，在酷熱的地方。你無窮無盡，無邊無際，而且莊嚴。你是“永恒”的肖像，神的寶座。你的底里產生蛟龍，萬國九洲服從你； 你永遠令人敬畏，深不可測，而且孤獨。

我一直愛你，大海！在少年時期，我愛好的游戲就是投進你的懷抱，由你推送我前進，像你的浪花似的。從童年起，我就愛玩你的波濤—— 我多么喜歡它們；如說洶涌不止的海洋 使它們顯得可怕，那也可怕得令人高興，因為我，打個譬喻吧，就像是你的兒郎, 完全信賴你的波濤，不論遠或近，敢于撫摸你的鬃毛，就如我現在這樣。

第四篇：自考00534外國文學作品選人物匯總

荷馬《伊利亞特》）荷馬史詩公元前九世紀行吟詩人，成文于公元前1000年開始，記載－１２世紀的事，－３世紀定稿）史詩分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分，是古希臘流傳至今最早的文學作品，相傳作者是盲詩人荷馬，因而被稱為“荷馬史詩”，兩部史詩都與特洛亞戰爭有關。共24卷，15693行。直接描寫特洛亞戰爭最后一年的事情。《奧德塞》寫希臘英雄奧德修在特洛亞戰爭結束后十年回國的艱難歷程 薩福《永生的阿芙洛狄忒》，希臘女詩人，被柏拉圖稱為“第十位繆斯”。傳說她有三個同性伴侶，最終卻因失戀而投海自殺。薩福的作品經人整理后為抒情詩九卷，哀歌一卷，可惜后來以傷風敗俗為罪名被焚燒，目前只有《永生的阿芙洛狄忒》、《給所愛》和《失去的友人》等基本完整，另有《相思》等殘篇。索福克勒斯《安提戈涅》是雅典民主制全盛時期的悲劇作家，被稱為古希臘戲劇藝術的荷馬和第二大悲劇詩人（一是埃斯庫羅斯，三是歐里庇得斯）。他的劇作反映了雅典民主制繁榮時期的思想意識。他擁護民主，贊揚人的自由意志，書寫人在不可抗拒的命運面前不屈的抗爭精神。他的悲劇往往被稱為“命運悲劇”。索福克勒斯一生共寫100多部戲劇，現有7部傳世。其中主要的有《埃阿斯》《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。以《俄狄浦斯王》成就最高，被認為是古希臘悲劇的典范，被亞里士多德稱為“十全十美”的悲劇。但丁《神曲》，是歐州中世紀最偉大的意大利詩人，恩格斯對但丁的評價：中世紀的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人（意大利詩人）但丁一生著作甚豐，最能夠代表他創作成就的是長詩《神曲》。另外有抒情詩集《新生》，還有著作《論俗語》《飧宴》《帝制論》等。但丁早年曾把所寫的31首寫給貝亞特麗采的抒情詩用散文連綴起來結集出版，這部詩集是：《新生》。神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。《神曲》的原意是“神圣的喜劇”全長14233行。喬萬尼·薄伽丘《十日談》是意大利人文主義文學的先驅。早年致力于《神曲》研究。是歐洲最早第一個掌握古希臘文的學者。寫過敘事詩、抒情詩、十四行詩、史詩、長篇小說，代表作為短篇小說集<十日談>。晚年寫有學術著作《異教諸神譜系》《但丁傳》等。

弗朗索瓦。拉伯雷《巨人傳》歐州文藝復興時期法國重要的人的人文主義作家這一。他的長篇小入《巨人傳》共五部，出版后風靡一時，卻被巴黎大學和法院宣布為禁書。

莎士比亞《哈姆雷特》文藝復興時期英國偉大的劇作家。一生共創作38個劇本，兩部長詩、154首十四行詩集以及不同題材的短詩“時代的靈魂”“不屬于一個時代而屬于所有的世紀”作品：歷史劇：《亨利四世》《亨利五世》《理查三世》喜劇：《威尼斯商人》《第十二夜》《仲夏夜之夢》《溫莎的風流娘兒們》《皆大歡喜》悲劇：《羅密歐與朱麗葉》及（《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》四大悲劇）塞萬提斯《堂·吉訶德》文藝復興時期西班牙杰出的小說家，少年時顛沛流離，成人后歷經坎坷。從過軍，當時俘虜，做過軍需，還多次被捕入獄。詩體悲劇《被圍困的奴曼西亞》就寫于這一時期。主要作品：主要詩體悲劇《被圍困的奴曼西亞》，長篇小說《堂吉訶德》短篇小說集《訓誡小說集》。

莫里哀《慳吝人》十七世紀法國最杰出古典主義喜劇家。歌德曾說:”莫里哀如此偉大，每次讀他的作品，每次都重新感到驚奇。他是一個獨來獨往的人，他的喜劇接近悲劇，戲寫得那樣聰明，沒有人有膽量模仿他。”主要作品：《太太學堂》《可笑的女才子》《醉心貴族的小市民》《偽君子》《司卡班的詭計》 歌德《浮士德》是１８－１９世紀德國偉大的啟蒙主義作家、大學畢業后，與一批富有叛逆精神的年輕作家交往，掀起了德國文學史上影響深遠的“狂飆突進”運動。1755年秋，進入魏瑪宮廷服務，從政大約十年時間，稱“魏瑪十年”，創作風格從狂燥、激情轉向安詳、寧靜。1974年，歌德與席勒定交，開始互相合作的十年，他們共同開創了德國文學史上的“古典文學”時代。作品：書信體小說《少年維特之煩腦》，戲劇《埃格蒙特》《伊菲格涅婭在陶洛斯》《托夸多。塔索》詩劇《浮士德》長篇小說《威廉·邁斯特的學習時代》《親和力》《威廉·邁斯特的漫游時代》，敘事長詩《赫爾曼與竇綠苔》，自傳《詩與真》《意大利游記》詩集《西東合集》，組詩《中德四季晨昏雜詠》等。

華茲華斯《致杜鵑》英國杰出浪漫主義詩人，“湖畔派”詩人代表。1843年，他被授予桂冠詩人的稱號。主要作品有：《抒情歌謠集》（與柯爾律治合著）《詠水仙》《致杜鵑》《坎伯蘭老乞丐》《丁登寺》《孤獨的收割者》《我們共七個》。

拜倫《唐璜》（1788－1824），是19世紀初期英國杰出的浪漫詩人。生于倫敦沒落貴族家庭，抒情詩有《當初我倆分別時》《雅典的少女》《她走在美的光彩里》敘事詩《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》《希隆的囚徒》以及被稱為“東方敘事詩”《異教徒》《阿比道斯新娘》《海盜》《萊拉》《科林斯的圍攻》《巴里西納》等。東方敘事詩塑造了一批“拜倫式英雄”的形象。劇作有《曼弗雷德》《該隱》等，政治諷刺詩有《審判的幻景》《青銅世紀》。

濟慈《秋頌》19世紀英國杰出的浪漫主義詩人。詩歌創作與孱弱的身體有關，逐漸逼近的死亡是創作的動力和源泉。濟慈的詩歌大多是美輪美奐的精品，對自然、生活、藝術的無限熱愛之情。重要詩作《無情的妖女》《圣尼亞節的前夕》六首頌詩《怠惰頌》《塞吉頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《憂郁頌》《秋頌》 維克多·雨果《克洛德.格》法國著名詩人、戲劇家和小說家。20歲也算詩集《頌詩集》，因歌頌波旁王朝，國王路易十八賜給他年金。20年代后其，雨果的政治思想和文學觀發生了積極的轉變，政治上轉向自由主義。是法國積極浪漫主義文學運動的領袖。長篇歷史小說《巴黎圣母院》，長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》《九三年》；詩集《頌詩集》《晨暮曲》《兇年集》；劇本《歐那尼》《逍遙王》。亞歷山大.謝爾蓋耶維奇.普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》19世紀偉大俄國作家,被稱為”俄羅斯文學的始祖” 作品:政治抒情詩<自由頌>《致恰達耶夫》《鄉村》《致大海》《致西伯利亞的囚徒》，敘事詩《盧斯蘭與柳德米拉》《高加索的俘虜》《強盜兄弟》《茨岡》《青銅騎士》，小說主要有《驛站長》）（第一部寫小人物）《黑桃皇后》《上尉的女兒》《杜勃羅夫斯基》《葉甫蓋尼.奧涅金>等,悲劇《鮑利斯.戈都諾夫》。惠特曼《哦,白晝喲,從無底深淵中浮起》美國最具有民主精神的浪漫主義詩人，被稱為“現代美國詩歌之父”。他出身平民,有著強烈的民主思想。詩集《草葉集》包括全部詩作,有《自己之歌》《我聽見美洲在歌唱》《我歌唱帶電的肉體》《斧頭之歌》《開拓者！啊，開拓者！》以及紀念林肯總統詩作《當紫丁香最近在庭園中開放的時候》《啊，船長！我的船長喲！》“草葉”：“草葉”象征平凡而旺盛的生命力量。司湯達《紅與黑》，法國作者，被公認為法國批判現實主義文學的奠基人。生于一個小資產者家庭。歌德贊美司湯達對生活具有“周密的觀察和對心理方面的深刻見解”.他的小說，大多取材于現實政治生活，習慣于用愛情題材表現反對封建復辟的政治內容。人物性格典型鮮明，尤其擅長人物內心沖突的描寫和細膩的心理刻畫。１8２４年發表達的美學論著《拉辛與莎士比亞》被認為是法國批判現實主義文學美學宣言，提出“表現人民的習慣和信仰的現實狀況”的現實主義主張。1830年出版的《紅與黑》，被稱為是法國乃至歐洲批判現實主義文學的奠基之作。主要作品：短篇小說《法尼娜·法尼尼》，長篇小說《阿爾芒斯》、《紅與黑》、《呂西安·婁凡（紅與白）》、《巴馬修道院》，中短篇小說集《意大利逸事》等。奧諾雷·德·巴爾扎克《高老頭》法國十九世紀批判現實主義偉大作家。1829年發表的長篇歷史小說《舒昂黨人》，標志其邁出現實主義創作的第一步。此后20年間，他以頑強的毅力和敏捷的才思出版了大量的名作。代表作：《人間喜劇》，被譽為“法國卓越的現實主義歷史”。共包括９６部長中短篇小說，塑造了２千多個人物。其主題為“揭露金錢罪惡”恩格斯稱其為“包含著了不起的辯證法”。其中最著名的作品有《高老頭》《歐也妮.葛朗臺》《幻滅》《高利貸者》《古物陳列室》《紅色旅館》《驢皮記》《交際花盛衰記》。查爾斯·狄更斯《奧利弗.退斯特》１９世紀英國批判現實主義文學的杰出代表，“英國一派出色的小說家”（馬克思語）鮮明特征:反映了小資產者的愿望與要求;揭示了勞資對立現實;具有強烈的批判精神和濃厚的資產階級人道主義色彩。代表作：《匹克威克外傳》（第一部長篇小說）斯特》（霧都孤兒）《老古玩店》《大衛·科波菲爾》《荒涼山莊》《小杜麗》《艱難時事》《遠大前程》《我們共同的朋友》等 尼古拉·尼古拉耶維奇·果戈理《外套》俄國小說家和戲劇家.果戈理的創作震撼了整個俄國社會,推動了俄國現實主義文學波瀾壯闊主潮的出現,是俄國“自然派”代表。小說集《狄康卡近鄉夜話》、《米爾格拉德》《小品集》長篇小說《死魂靈》，五幕諷刺喜劇《欽差大臣》《死魂靈》通過一個鉆營的投機商人乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事，深刻批判了唯利是圖的新興資產者，腐朽沒落的官僚階層，以及作為農奴制度支柱的宗法制地主。《欽差大臣》圍繞假欽差被識破的中心事件，以現實主義手法，深刻而無情地揭露了官僚集團的恣意橫行，極其厚顏無恥的丑惡面貌，揭露沙俄制度的腐朽。

馬克.吐溫我從參議員私人秘書的職位上卸任》是19世紀后期美國現實主義文學的杰出代表，擅長寫具有諷刺意義的小說。豪威爾斯評價馬克.吐溫是美國文學中“唯一的、不可比擬的林肯··體現了美國精神的真正實質”。小說篇名：《卡拉韋拉斯馳名的跳蛙》《兌選州長》《鍍金時代》《湯姆。索亞歷險記》、《哈克貝利。費恩歷險記》、《敗壞了赫德萊堡的人》。吉.德.莫泊桑《項鏈》法國作家，曾在作家福樓拜的指導下從事文學創作.他一生共寫成中短篇小說300篇，被譽為“短篇小說巨匠”.主要作品: 中短篇小說《羊脂球》(普法戰爭)《項鏈》《兩個朋友》《一家人》《散步》等，長篇小說共6部，《一生》《俊友》《溫泉》等

亨利克。易卜生《玩偶之家》19世紀下半葉挪威著名戲劇家，是歐洲近代現實主義戲劇的杰出代表，他的貢獻在于：正當歐洲戲劇處在衰落時期，他發揚了現實主義優秀傳統，使戲劇直接反映現實生活，提出了生活中許多迫切問題，并給戲劇藝術帶來了許多革新與創造。早期陽作的歷史劇具有浪漫主義色彩，多取材于古代挪威的英雄傳說和歷史。代表作。哲理詩劇《厄斯特羅的英格夫人》《覬覦王位的人》等，1866～1867年居住意大利期間完成哲理詩劇《布朗德》和《培爾－金特》，反映現實社會問題成為他創作的主要特征。社會問題劇：《青年同盟》《社會支柱》《玩偶之家》《人民公敵》19世紀80年代中期以后，劇作轉向對人物內心生活和精神世界的剖析，描寫人物精神世界：《野鴨》《海上夫人》

費奧多爾。米哈伊洛維奇。陀思妥耶夫斯基《罪與罰》19世紀俄國作家，小說巨匠。他的小說對人生哲理的思考和人性內涵的發掘相當深刻，對生活在暗無天日的社會中的人們的瘋狂和絕望的變態心理的刻畫更是入木三分。小說情節充滿了內在的緊張性。主要作品：中短篇小說《窮人》（處女作，書信體小說）《雙重人格》《女房東》《白夜》《舅舅的夢》《斯捷潘奇科沃村及其居民》《地下室手記》等；長篇有《被斯凌與被侮辱的》《死屋手記》《罪與罰》《白癡》《群魔》《少年》《卡拉馬佐夫兄弟》等。列夫。尼古拉耶維奇。托爾斯泰《舞會之后》19世紀俄國偉大的批判現實主義作家，列寧稱其為“俄國革命的一面鏡子”。發表作品：著名小說有自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》《戰爭與和平》《安娜－卡列尼娜》《復活》《塞瓦斯托波爾故事》《一個地主的早晨》《盧塞恩》《哥薩克》《伊凡。伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》《哈澤。穆拉特》和《舞會之后》第二封葬送 劇本有《黑暗勢力》等。高爾基（阿里克謝·馬克西莫維奇，彼什科夫）《伊則吉爾老婆子》俄國偉大作家，無產階級文學的奠基人。為蘇聯文學的發展做出了積極貢獻。作品：處女作《馬卡爾·楚德拉》，浪漫主義作品《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》，描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》等，散文詩《海燕》，長篇小說《母親》（主人公巴威爾和其母親尼洛夫娜）《阿爾塔莫諾夫家的事業》《克里姆·薩姆金的一生》，其他小說《福馬高爾杰耶夫》《三人》《夏天》《懺悔》《奧古羅夫鎮》《意大利童話》自傳體三步曲《童年》《在人間》《我的大學》特寫《蘇聯游記》話劇―《小市民》《底層》《耶戈爾。布雷喬夫和別的人》回憶錄《列寧》 米哈伊爾·亞歷山大洛維奇·肖洛霍夫《靜靜的頓河》蘇聯作家，1965年獲得諾貝爾文學獎。主要作品：小說集《頓河故事》、《胎記》和《死敵》等，著名短篇小說《學會仇恨》、《一個人的遭遇》，長篇小說《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》、《他們為祖國而戰》等，處女作：《考驗》

茨威格《世界上最美的墳墓》奧地利作家，反戰人士，曾遭納粹驅逐，1942年因理想破滅而自殺。茨威格學識淵博，一生創作有詩歌、小說、散文、劇本、傳記等作品，以小說和人物傳記最為著名。作品：中短篇小說《馬來狂人》《情感的迷惘》《一個女人一生中的24小時》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》和《看不見的收藏》長篇小說：《焦躁的心》傳記《三位大師》《羅曼－羅蘭》和回憶錄《昨日世界》等 詹姆斯。喬伊斯《伊芙琳》愛爾蘭著名作家，歐美意識流小說的代表作家。喬伊斯一生專注于小說創作，對20世紀的西方文學創作產生了深遠的影響，被尊奉為西方現代主義文學的先驅。主要作品有短篇小說集《都柏林人》，長篇小說《青年藝術家的畫像》《尤利西斯》《芬尼根守夜人》。

弗蘭茨·卡夫卡《騎煤桶的人》奧地利德語小說家，表現主義文學杰出代表。代表作：長篇小說：孤獨三部曲：《美國》《審判》《城堡》，中短篇小說：《判決》《地洞》《變形記》《在流放地》等。美國詩人奧登評介卡夫時說：“卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境”

海明威《老人與海》美國著名作家。１９５４年諾貝爾文學獎，1961年7月2日在家中開槍自殺。作表作為：（短篇小說集）《在我們的時代里》，長篇小說《太陽照常升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》短篇小說《乞里馬扎羅的雪》，劇本《第五縱隊》，中篇小說《老人與海》。諾貝爾文學獎頒獎詞的主要評價：“由于他精通現代敘事藝術，突出表現在其近作《老人與海》中，同時也由于他對現代文體的影響” 薩特《臥室》法國人，存在主義哲學家和文學家。1964年，他以謝絕一切官方榮譽之名拒領當年的諾貝爾文學獎。薩特的作品是反傳統的，并以創新的藝術手法來表現深刻的哲理以及人類混亂的精神狀態。主要作品：小說《惡心》《墻》《艾羅斯特拉特》《不自在》《自由之路》劇本：《我將有一個好的葬禮》《蒼蠅》《死無葬身之地》《可敬的妓女》《魔鬼與上帝》《骯臟的手》哲學專著：《存在與虛無》（被視為法國存在主義運動的奠基之作）。

卡爾維諾《恐龍》意大利著名作家。生于古巴的圣地亞哥。“伊塔洛”，即意大利，是對家鄉的懷念。被譽為“最富有魅力的后現代派大師”。主要作品：《蛛巢小徑》《分成兩半的子爵》《意大利童話故事》、《宇宙奇趣》《文學講稿》。《寒冬夜行人》是后現代主義小說的代表作品，被卡夫維諾稱為“超級小說”。其目在于用十個故事的開頭說明小說的實質，是一部名副其實的“關于小說的小說”。

尤內斯庫《頭兒》是法國荒誕戲劇的主要作家。尤內斯庫的劇作都表達了他的“人生是荒誕的”看法。在創作手法上，他突破傳統的戲劇形式。他筆下的人物被抽象化，沒有個性，喪失“自我”，以此揭示人類精神生活的空虛和互不理解，諷刺小市民生活的虛偽無聊。他還十分重視舞臺效果，充分調動一切舞臺手段，如道具會說話，演員模擬木偶的機械動作等，以突出他的劇作的荒誕特色。尤內斯庫的戲劇是第二次世界大戰后西方社會精神危機的一種曲折的反映。重要戲劇篇名：《禿頭歌女》（第一部獨幕劇）《椅子》、《不為錢的殺人者》《犀牛》《空中行 》《國王死去》《饑與渴》《屠殺游戲》等。

加西亞馬爾克斯《世界上最漂亮的溺死者》哥倫比亞作家，拉美魔幻現實主義文學杰出的代表。1982年獲諾貝爾文學獎。主要篇名：著名小說長篇有《枯枝敗葉》《惡時辰》《百年孤獨》《家長的沒落》《霍亂時期的愛情》中篇《沒有人給他寫信的上校》《一件事先張揚的人命案》。

《舊約》圣經是猶太教的經典，也是希伯來民族的文學總著。記載古希伯萊人的社會歷史、風俗習慣和思想感情。全書３９卷：歷史書１０卷，記述希伯來人建立國家的歷史，其中包括不少故事和歌謠。先知書１４卷，記述先知先覺者的號召和演說，其中包括不少預言。經律書５卷，詩文集１０卷，大多是詩歌、小說、戲劇和箴言。《創世紀》中的希伯來神話，主要有5個：創世神話，伊甸園神話、該隱和亞伯兩史弟的神話，大洪水神話和巴別塔神話。全書共３９卷，分為法律書、歷史書、先知書和智慧書四個部分。迦梨陀娑《沙恭達羅》印度梵語詩人和劇作家，身份為宮廷詩人。作品被譽為古典梵文文學的典范。芨多王朝九寶之一。迦梨陀娑的作品取材于吠陀、史詩、梵書、往事書和民間故事，他運用多種文學手段對這些素材進行加工，將其雕琢成文學史上的灼灼閃耀的美玉。他的創作在印度文學史上有著重要地位。代表作品：長篇敘事詩：《鳩摩羅出世》《羅怙世系》長篇抒情詩：《云使》劇本《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》和短篇抒情詩《六季雜詠》。

紫式部《源氏物語》日本中古女作家。本姓藤原。其父通昴漢詩和歌，熟讀中國古代典藉，對此式部影響頗深。作品：長篇小說：《源式物語》也是物語文學，東方最早出現的一部長篇小說，另外有《紫式部集》（她的和歌集，共收入128首和歌）《紫式部日記》（她的日記，記述她1008至1010年在后宮的生活）薩迪《薔薇園》，伊朗哲理詩人。代表作：《果園》（全部詩體，１６０個故事，分１０章），內空涉及倫理、哲學、天文、兵法、治國之道、為人處世等多方面內容。《薔薇園》是一部箴言故事集，成書于1258年。（全書共八卷 227小節，書中討論了帝王言行、圣人訓諭、教育的功效、如何交往、知足常樂 寡言、青春與愛情等多個命題，同時還記錄了多地的軼聞故事，反映了作者廣博的生活經歷和深厚的知識修養。作者運用韻散結合的表現手法，在講述故事的同時傳達人生哲理。詩集從現實出發，對生活中的美與丑，善與惡等加以歌頌或抨擊，展示出穆斯林的道德規范和價值取向以及作者對為人之道的理解。語言優美凝練，多以警句的方式點出想要闡發的道理，名言佳句比比皆是，故而成為穆斯林修身養性的必讀著作。《一千零一夜》又名天方夜譚，８－１６世紀，著名的古代阿拉伯民間故事集。全書共有134個大故事，每個大故事又包括若干個小故事，共計收入２64個故事。這本書并不是一個作家的作品，而是中近東廣大地區的文人學者、市井藝人等在幾百年的時間收集、提煉、加工、整理而成的智慧結晶。來源為：伊朗與印度的故事、巴格達為中心的阿巴斯王朝、開羅為中心的埃及文學。所有故事套在第一個故事《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》里。高爾基稱贊《一午零一夜》是“民間文學一座最壯麗的紀念碑”。主要故事：《漁翁的故事》《阿拉丁和神燈的故事》《巴格達竊賊》《白侯圖的故事》《駝背的故事》《阿里巴巴與四十大盜》《烏木馬的故事》《努倫丁和迪倫丁的故事》《巴索拉銀匠哈桑的故事》《死神的故事》《辛伯達航海旅行的故事》《山魯佐德和國王山魯亞爾的故事》

羅賓德拉納特·泰戈爾《摩訶摩耶》印度詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年，他獲得諾貝爾文學獎，從而蜚聲世界。被譽為印度近代文學的奠基人之一泰戈爾一生創作50多部詩集（詩集有《吉檀迦利》、《新月集》《飛鳥集》《園丁集》和《生辰集》等），12部中、長篇小說（《沉船》《戈拉》為代表），100余篇小說（有《摩訶摩耶》等），20余種戲劇，還有大量有關文學、哲學》政治的 論著和游記、書簡。紀伯倫《先知》旅美黎巴嫩詩人、畫家和作家。1920年，在紐約與志同道合者建立“筆會”，旨在通過團結其他海外僑居的阿拉伯作家，革新阿拉伯文學。文學界稱該成員為“旅美派”，紀伯倫為其代表作家。前期創作以小說為主，后轉向散文詩的創作。主要作品：短篇小說集《草原新娘》《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等，用阿拉伯發表的散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》。散文詩集《先驅者》、《先知》《沙與沫》《人子耶穌》《先知園》《流浪者》等，詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》作為其代表作，以愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列問題為主題，充滿了人生哲理。

川端康成《伊豆的舞女》日本現代小說家，1968年諾貝爾文學獎獲得者。與橫光利創辦同人雜志《文藝時代》，發起“新感覺派”文學運動，將西方現代派創作方法引入日本，強調主觀感覺，熱心追求新穎形式，立場革新日本文學。一生創作了100多篇小說，以中短篇居多。作品：短篇小說處女作《招魂節一景》，成名作《伊豆的舞女》《古都》《山之音》《水之幻想》《名人》《雪國》等

桑戈爾《黑女人》列奧波爾德。塞達。桑戈爾，塞內加爾杰出的詩人和政治家，“黑人性”文化運動發起人之一。曾連任塞內加爾共和國總統20年。1979年榮獲意大利第一屆“但丁國際文學獎。一直用“黑人性”民族意識來推動政治文化運動。第一部詩集《影之歌》詩集《黑人犧牲品》《埃塞俄比亞人》《夜歌》。“荷馬式比喻”：指的是荷 馬在描述人物行動、特征和事件時，擅長取材于大自然的景象、狩獵、農事等，以比喻的手法表現事物特征。荷馬式比喻在烘托人物，渲染氣氛、激發聯想方面起巨大作用，增強了詩歌的真實性和形象性。荷馬《伊利亞特》

文藝復興運動：中世紀后期的14世紀至16世紀末，歐洲產生了一場以人文主義為思想核心，崇尚理性，主張解放的新興資產階級反封建、反教會的思想文化運動，史稱“文藝復興”與其說是古典文化的再生，不如說是近代文化的開端。薄伽丘《十日談》

人文主義：人文主義是文藝復興時期進步的資產階級思想家和文學家的世界觀和思想武器，核心是對“人”的肯定，強調以人為中心，反對以神為中心，認為人是“宇宙的精華，萬物的靈長”。圍繞這個核心，人文主義的內涵大致包括：（1）用人權反對神權。人文主義者熱情肯定人的價值、尊嚴和力量。（2）用個性解放反對禁欲主義。人文主義者肯定個人情感、欲望的合理性，反對禁欲主義。（3）用理性反對蒙昧主義。人文主義者把認識自己和認識世界當成了最重要的兩大任務。（4）在政治上，人文主義主張中央集權，反對封建割據，主張民族統一。莎士比亞《哈姆雷特》

古典主義文學：古典主義文學從法國興起并波及其他國家，成為17世紀歐州文學的主潮，并代表當時歐洲文學的最高水平。古典主義是法國專制君主制的產物。古典主義作家的個性與藝術風格雖不盡相同，但創作仍存在很多共同之處：1擁護中央集權，歌頌賢明君主。2崇尚理性，3模仿古代，重視規則。莫里哀 “三一律”：

1、古典主義戲劇的創作原則

2、規定每出戲劇必須做到情節一律、時間一律和地點一律；

3、即劇本的情節只能有一條線索，故事發生在同一地點，劇情在24小時之內完成。

4、“三一律”有助于戲劇的嚴謹精煉，但同時也限制了戲劇藝術的自由發展。莫里哀《慳吝人》

啟蒙運動：發生在18世紀的啟蒙運動是歐州斷文藝復興運動之后的又一次偉大的思想文化運動。它比文藝復興運動帶有更強烈的政治革命的色彩。如果說人文主義主要關注是如何從宗教束縛下解放人的個性的話，那么啟蒙主義者認為宗教迷信和專制制度是拴在人類脖子上的兩股繩索。他們主張自然神論和無神論，并以“自然法則”，用自由、平等的口號來反對封建統治和宗教特權。歌德

浮士德精神：積極進取，不斷追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強不息、發奮進取、永不滿足、積極向上的精神---浮士德精神。

浪漫主義文學運動：浪漫主義文學運動是法國大革命之后爆發的第一個資產階級文學運動，產生于１８末的德國和英國，在１９世紀初前３０年影響到整個歐洲并達到繁榮時期。浪漫主義文學具有鮮明特征：一是具有有強烈的主觀性和抒情性和理想性；二是大自然的意象成為重要的情感載體；三是藝術形式自由，主張打破詩歌的韻律的束縛，主張采用日常語言來表示自己對陳規舊俗的蔑視。華茲華斯

“湖畔派”：19世紀英國浪漫主義運動中較早產生的一個流派。柯勒律治、騷塞、華茲華斯。湖區多塞特郡鄉間生活的一批詩人，寄情湖區山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。１７９８年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的“美學宣言”“一切好詩都是強烈感情的自流流露。”拜倫式的英雄“――拜倫筆下的“英雄”都是一些“孤獨絕望的反抗者”，具有強烈的叛逆精神，抑郁孤獨，桀驁不馴，鄙視一切；明知反抗的結果是失敗，但仍然在絕望中對社會進行不妥協的反抗，而反抗也常常以悲劇而告終。這些人物有拜倫本人強烈的個性色彩。

《歐那尼》之戰：1830年，雨果創作的打破古典主義精規戒律的劇本《歐那尼》在法蘭西大劇院上演，引發了古典主義衛士和浪漫主義斗士之間的正面沖突。上演過程頗為曲折：女演員拒絕說“粗野”的語言，保守派故意搗亂，而戈蒂耶等一批青年人則給予大力支持。最后《歐那尼》的演出獲得成功。這標志著法國浪漫主義對古黃主義的最終勝利，確立了浪漫主義在法國文壇上的主導地位。

“多余人”形象:”多余人”是指19世紀俄國文學中一類進步貴族知識分子典型,他們大都受過良好的教育,受到進步思想的影響.不愿與貴族社會同流合污.但既沒有成為十二月黨人,又遠離人民,無法擺脫貴族傳統思想的影響,缺乏生活目的又無實際工作能力,最終一事無成,聳們既不能站在政府一邊,也不能站在人民一邊,因而成為多余的人.這類形象充分暴露沙皇專制農奴扼殺人才和人性,并指出了貴族知識分子脫離人民的通病及其后果.普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》

批判現實主義文學：這是歐洲19世紀一個主要的，而且是最壯闊、最有益的文學流派”（高爾基），要求作家按生活的本來面貌描寫和反映當時的現實生活。具有強烈的暴露性和批判精神；思想核心是資產階級人道人義和個人主義；藝術上采用”典型化“的手法，描寫典型環境中的典型性格。司湯達《紅與黑》 典型化手法：指通過收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現某種人物或某種生活現象特點的素材進行整合、虛構，在藝術加工基礎上創造出新的藝術現象來塑造人物形象的過程。文學創作中的典型化手法即表現為個性化與概括化的辨證統一，通過個別形象來顯示某一類事物的共同本質，通過發生在個別形象身上的特殊的矛盾沖突，來揭示一定時代某種社會關系的普通本質。奧諾雷·德·巴爾扎克《高老頭》 ”含淚的笑"：果戈理貫穿著一種獨特的諷刺幽默風格。在諷刺之中，作者常常采用夸張的手法賦予人物和事件以變形，逗人發笑。實則明褒暗貶，笑中含諷。對自己諷刺的對象充滿了哀怨酸楚之情，飽含著心酸的喜劇性。特別是在對待小人物的悲慘命運上，更是哀其不幸，怒其不爭。

“社會問題劇”的基本內涵：社會問題劇主要指是的易卜生創作的反映社會問題的劇本。其內涵涉及資本主義社會政治，宗教、道德、法律、家庭、婦女、教育等多方面的現實問題，尤其是以現實主義手法反映人們熟悉的社會和家庭問題，充滿強烈的社會批判精神。但劇作家只提出了問題，而沒有給答案。托爾斯泰主義：主要指列夫。托爾斯泰俆品中體現出來的解決社會問題的主張。其主要內容是反對暴力革命，主張以“道德上的自我完善”和“勿以暴力抗惡”的“宗教博愛”的方法來解決社會矛盾。托爾斯泰式主人公：指的是托爾斯泰筆下塑造的，帶有作家本人思想和道德探索痕跡的主人公形象。這些人物身上最基本的特點是，他們都不滿意沙皇制度的黑暗和腐朽，試圖在個人力所能及的范圍內朝廷改革試驗，在精神和道德領域探索社會的出路。結論是希望通過“愛的宗教”不實現自己的理想。

意識流小說：是現代主義文學的主要組成部分，20世紀初開始萌芽，20年代開始產生重要影響。弗洛伊德的精神分析學和柏格森的生命哲學理論，是意識流小說的哲學基礎。意識流小說描繪人物內心“流動的意識”，迥異于傳統的心理描寫，通過表現人物對事物的主觀認識和感知來反映現實生活。代表作家和作品有法國的普魯斯特的《追憶逝水年華》、愛爾蘭的喬伊斯的《尤利西斯》，英國的伍爾芙的《戴洛維夫人》和美國的福克納的《喧嘩與騷動》詹姆斯。喬伊斯《伊芙琳》

表現主義文學：20世紀初期以德國為中心興起的一場國際性文學運動，強調通過荒誕離奇的藝術手法表現主觀精神和內心體驗；人物常以對類型或抽象本質的表現代替具體鮮明的個性特征；情節以展缺少完整性、連續性和清晰的線索；思想情感孤獨壓抑。表現主義文學戲劇：尤金。奧尼爾，表現主義小說：卡夫卡。迷惘的一代：第一次世界大戰后美國的一個文學流派。20世紀20年代僑居巴黎的美國女作家格。斯泰因曾對海明威說：“你們都是迷惘的一代。”海明威把這句話作為他一部長篇小說《太陽照常升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這批雖無綱領和組織但有相同創作傾向的作家稱謂。這些青年作家曾懷著民主理想奔赴歐洲戰場，結果是目睹人類空前的大屠殺，經歷種種苦難，對社會、人生大感失望故通過創作小說描述戰爭對他的殘害，表現出一種迷惘、彷徨和失望的情緒。

“硬漢子形象”：海明威作品中出現了一系列人物形象，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的精神和性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運，都表現出一種從容、鎮定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，就是這種“硬漢”形象精神境界的體現。

冰山原則是一種。指的是人的語言對于人的思想的表達就好像冰山一樣，只有八分之一在水上面，有八分之七在水下;對作家而言，用簡潔的文字塑造鮮明的形象，把自身感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象中。“存在主義”：薩特的存在主義哲學思想。核心“存在先于本質”，人存在在先，然后才有本質，但人存在或何時存在是人自身不能把握的，因此導致人生的痛苦；人存在了，就堅持下去，因此需要“自由選擇”。但當每個人都自由選擇的時候，所造成的結果常常就是“他人即地獄”，從而導致人生和世界的荒誕性。后現代主義文學：第二次世界大戰后西方社會中出現的文學思潮，20世紀八九十年代達到高潮。后現代主義文學在藝術思想和創作技巧上都主張徹底的反傳統、擯棄“終極價值”崇尚“零度寫作”等。理論上強調虛實結合，反對中心、反對理性。后現代主義文學的主要流派有荒誕派戲劇、新小說、黑色幽默、垮掉的一代、元小說等。卡爾維諾《恐龍》

荒誕性戲劇：20世紀50年代最早出現在法國，后來風行于歐美各國的戲劇流派之一。荒誕派戲劇以存在主義哲學為理論基礎，在創作上吸取了表現主義、象征主義和超現實主義的表現手法并加以融會改造。荒誕性戲劇的情境設置大多具有不情理、不合邏輯的特征。而在錯位式結構形態中，又經常出現人自身角色的錯位、人物與人物關系的錯位、人與物關系的錯位以及現實與幻想等不同層面的錯位。尤內斯庫《頭兒》 “魔幻現實主義文學”：這是20世紀50年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派，大體具有如下特征：1將現實與神話、夢幻相結合。2魔幻現實主義作家慣常將現實的形象根據民間傳統觀念加以神秘化。3采用大量象征、荒誕、意識流等現代主義手法，常常打亂時間順序、顛倒情節，創造一個“超時間超空間”、超越生死的魔幻世界。這其中包含著作家對打破停滯不前的現實的渴望。加西亞。馬爾克斯 物語：日文“物語”一詞，意即故事或雜談之意。它是日本民間傳說的基礎上向獨立小說過渡的一種文學形式。形成于公元10世紀初的平安時代，形成過程中受到了我國六朝、隋唐傳奇文學的影響。

物哀：“物哀”是日本江戶時代國學大家本居寔長提出的文學理念。“物”是客觀存大“哀”是主觀情感。“旅美派”：是20世紀20年代旅居美國的黎巴嫩、敘利亞等阿拉伯作家和詩人成的文學流派。1920年，在紐約與志同道合者建立“筆會”，后逐漸形成了新的文學風格，因而得名。該派作家對阿拉伯在外國人壓迫下的落后狀況表示不滿，號召人民反對外國統治者，真實描寫了阿拉伯人在北美的奮斗以及追求個性解放的過程；抒發對祖國的思念，對故鄉的熱愛，表現了強烈的民族感情。代表作家紀伯倫，艾敏雷哈等。新感覺派：新感覺派，是20世紀初日本文壇的一個以小說創作為主的文學流派，由1924年階辦的《文藝時代》的同人形成。他們受到西方現代派文學的影響，試圖對傳統的日本寫實主義進行一場文學革并按運動。主張不再通過視覺進入知覺來把握客觀規律和認識世界，而是通過變形的主觀情緒與感覺來反映客觀世界。重點描寫超越現實的幻想和作者的心理感受；強調藝術至上，認為現實中沒有藝術，沒有美，因而在幻想的世界中追求主觀虛幻的美。這一流派的代表是川端康成，橫光利一。

“黑人性”：又譯”黑人學”，20世紀30年代初非洲大陸興起的的旨在恢復黑人價值的文化運動。“黑人性”一詞出自塞澤爾的長詩《還鄉筆記》，桑戈爾將其定義為“黑人世界文化價值的總和，正如這些價值在黑人的作品，制度、生活中表現的那樣”。一般認為，黑人性運動肯定被壓迫的黑人的尊嚴，在團結非洲殖民地人民反抗宗主國的奴役等方面，具有歷史的功績。

第五篇：外國文學作品選復習資料

一、什么是外國文學

除中國文學之外的文學都叫外國文學。

西方文學，主要是指歐美文學。歐美文學并稱有其原因，因為北美文化及文學主要屬于歐洲文學傳統，拉丁美洲文學也可以被看作是廣義的西方文學的一部分。

二、學習外國文學的意義

1.豐富知識，拓展視野，養成良好的文學趣味。2.外國文學已成為中國現代文學發展的推動力。3.學習外國文學可以更好的了解和研究中國文學。

三、學習外國文學的素養：

1.多讀經典，做一個優秀讀者。

什么是經典？為什么讀經典？ 2.良好的外語水平。

四、西方文學概觀 古希臘、古羅馬文學 中世紀

14-16世紀 17世紀 18世紀 19世紀 20世紀—— 書單

1.荷馬：《伊利亞特》、《奧德賽》 2.埃斯庫羅斯：《被縛的普羅米修斯》 3.索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》 4.歐里庇德斯：《美狄亞》 5.柏拉圖：《對話集》 6.亞里士多德：《詩學》 7.《伊索寓言》 8.普勞圖斯：《一根繩子》 9.維吉爾：《牧歌》 10.奧維德：《變形記》 11.塞內加：《悲劇集》 12.但丁：《神曲》 13.彼特拉克：《歌集》 14.薄伽丘：《十日談》 15.阿里奧斯托：《瘋狂的羅蘭》 16.塞萬提斯：《堂吉訶德》 17.維加：《羊泉村》 18.卡爾德隆：《人生如夢》 19.喬叟：《坎特伯雷故事集》 20.斯賓塞：《仙后》 21.莎士比亞：《莎士比亞全集》 22.彌爾頓：《失樂園》、《復樂園》 23.班揚：《天路歷程》 24.斯威夫特：《格列佛游記》 25.薩繆爾〃約翰遜：《文集》 26.笛福：《魯濱遜飄流記》 27.理查森：《克拉麗莎》 28.菲爾丁：《湯姆〃瓊斯》 29.斯泰恩：《項狄傳》 30.蒙田：《隨筆集》 31.拉伯雷：《巨人傳》 32.高乃依：《熙德》 33.拉〃封丹：《寓言詩》 34.莫里哀：《恨世者》、《答爾丟夫》、《太太學堂》、《可笑的女才子》、《丈夫學堂》、《吝嗇鬼》

35.拉辛：《安德洛瑪克》 36.盧梭：《新愛洛綺絲》、《愛彌兒》 37.歌德：《浮士德》

古希臘文學

古希臘文明的分期

1.1000B.C.-700B.C.1000B.C.文化形成初期

城邦 雅典 斯巴達 2.700B.C.-400B.C.學派時期 3.400B.C.-公元紀年

三次戰爭：希波戰爭、伯羅奔尼撒戰爭、亞歷山大東征。

克羅諾斯（Chromos)——卡俄斯（混沌，chaos）——該亞（Gaea)、、厄瑞玻斯（黑暗，Erebus）、厄洛斯（愛神，Eros）、倪克斯（Nyx，黑夜）。該亞——烏拉諾斯（天空），時序女神和蓬托斯（海洋）該亞、烏拉諾斯——提坦神、獨目巨人、百臂巨人等。六對男女提坦神——大洋神女、勒托、普羅米修斯等

克羅諾斯、瑞亞（妹妹、提坦女神之一）——赫拉、哈得斯、波塞冬、宙斯等。

宙斯、大洋神女墨提斯（Metis）——宙斯吞下墨提斯——赫淮斯托斯劈開宙斯的腦子——雅典娜

宙斯、忒彌斯(Themis)（第二任妻子）——時序女神、命運女神

宙斯、赫拉（最重要妻子）——戰神阿瑞斯(aress)、青春女神赫柏（Hebe),工匠神赫淮斯托斯(Hephaestus)。

宙斯還同其他的女神——如同豐收女神得墨忒耳(Demeter)生了珀耳塞福涅；同勒托生了海倫，阿波羅，阿爾忒斯，同山岳神女生了赫爾墨斯，同大洋神女狄俄涅生了阿佛洛狄忒，還同另一位大洋神女歐律諾墨生了美惠女神。

宙斯還有許多凡間的女子做他的情人，如同塞墨勒生了狄俄尼索斯。

索福克勒斯與《俄狄浦斯王》

索福克勒斯（約公元前496~前406)生于雅典西郊科羅諾斯鄉，父親為兵器制造商。幼年受過良好教育，16歲時成為豎琴師。公元前443年，他就任雅典財政大臣一職，政績顯著。公元前440年，他被選為雅典10將軍之一，代表雅典迫使薩摩斯接受苛刻條約。公元前413年，被選為西西里戰敗后成立的10人委員會委員，處理戰敗后的危機。公元前411年，他被控贊成寡頭政治派限制公民權利的憲法，但被宣告無罪。公元前406年，索福克勒斯逝世，人們在他的墳墓前安放了一個善于歌唱的人頭鳥的雕像。索福克勒斯的創作情況：

他在60年的創作活動中共寫作130出悲劇，共獲獎24次。

公元前468年，《特里普托勒穆斯》在戲劇比賽中首次獲獎，時年28歲。

他最早的悲劇大概是《洗衣女》，最早一部注明日期的悲劇是《安提戈涅》（Antigone）。

他流傳下來的7部悲劇是：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特拉客斯少女》、《菲羅克忒提斯》、《俄狄浦斯王在科羅諾斯》。索福克勒斯的價值：

索福克勒斯是雅典奴隸主民主政治繁榮時期的悲劇作家，被譽為?戲劇藝術的荷馬?。

他的悲劇反映了伯里克利斯黃金時代的社會生活、風俗和觀念，具有重要的社會意義和歷史意義。

他的悲劇對后世作家產生了重要影響，促進了歐洲現代戲劇的發展，加強了人們對悲劇美學的認識。

《俄狄浦斯王》情節簡介： 忒拜國王拉伊俄斯得知神示，拋棄初生嬰兒俄狄浦斯，鄰近的科任托斯王沒有子嗣，收養了這個棄嬰。

2俄狄浦斯長大后得知神示，逃離忒拜，在路上打死一個老人，此人恰巧是他的生父拉伊俄斯。

3此后，俄狄浦斯破解斯芬克斯之謎，被忒拜人擁立為王，娶了皇后伊俄卡斯特為妻，此人恰好是他的生母。

4俄狄浦斯王犯下弒父娶母的大罪，天神降下瘟疫，忒拜民不聊生，神示：只有找到兇手才能平息這場瘟疫。

5追查的結果證明兇手就是俄狄浦斯王自己，殺父娶母的預言實現了。伊俄卡斯忒在羞憤中自盡，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。俄狄浦斯王的主題： 讓我們先思考三個問題：

1.《俄狄浦斯王》這個駭人聽聞的故事背后隱藏著一種什么樣的思想？

2.為什么俄狄浦斯王不斷的陷入悲劇的漩渦，是什么力量使他難以逃脫悲慘的結局？

3.什么是命運？我們人類是否可以反抗命運？ 命運主題： 命運：

一個為人無法洞悉的、使人即使懷著最善良的愿望仍要歸于失敗的某種力量或原則。悲劇主人公：俄狄浦斯王

?希臘舞臺上最悲慘的人物?——尼采

為什么說俄狄浦斯王是最悲慘的人物呢？

1.他是一個比我們好的人。2.他的悲劇是?過失?造成的。（過失說）3.俄狄浦斯王遭到了嚴厲的懲罰。斯芬克斯之謎

1.在早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，在一切生物中這是唯一用不同數目的腳走路的生物。腳最多的時候，正是速度和力量最小的時候。答案是什么——人 2.俄狄浦斯王看似知道了這個謎語的答案，但實際上他并不知道。他看似是一個猜中謎底的勝利者，而實際上，他是一個失敗者。他對于這個?人?并不了解。課后思考題：

*亞里士多德指出，索福克勒斯?按照人應有的樣子來描寫?，歐里庇得斯則?按照人本來的樣子來描寫?，你認為這一觀點是否成立？ *伏爾泰指出《俄狄浦斯王》存在諸多?錯誤?，你認為他的批評有道理嗎？（材料：伏爾泰?關于《俄狄浦斯王》的第三封信?，見《古希臘三大悲劇家研究》）*美國學者大衛〃丹比認為，?盲目，而不是命運，是《俄狄浦斯王》的中心比喻?，你怎么理解？（參閱《偉大的書》第六章?索福克勒斯?，曹雅學譯，江蘇人民出版社，2003年。）*什么叫俄狄浦斯王情結（Oedipus Complex）？什么是原型？ 延伸閱讀： 1.羅念生：《卡塔西斯箋釋》，《論古希臘戲劇》。北京：中國戲劇出版社，1985年。2.基托：《安提戈涅》（陳洪文、水建馥選編《古希臘三大悲劇家研究》，中國社會科學出版社，2001年版）。3.希利斯〃米勒：《亞里士多德的俄狄浦斯情結》，《解讀敘事》，申丹譯。北京：北京大學出版社，2002年。4.弗洛伊德：《釋夢》第五章第四節，孫名之譯，商務印書館，2005年。

莎士比亞的戲劇

莎士比亞生平

[]1564年4月23日，出生于英國中部沃里克郡埃文河畔的斯特拉福鎮。[]14歲時家道中落，中途輟學幫助父親料理家務。

[]18歲時取哈瑟維，次年生蘇珊娜，此后又生一對龍鳳胎——茱迪絲和哈姆奈特（11）[]1568年，離開家鄉到倫敦謀生，參加劇團。二十五六歲時開始寫劇本。[]1613年，莎士比亞還鄉，1616年4月23日去逝。創作分期

早期（1590——1600）：歷史劇、喜劇時期 主要作品：喜劇《亨利四世》、《亨利五世》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》 《第十二夜》 悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《裘力斯.凱撒》 中期（1601——1607）：悲劇時期 主要作品：悲劇《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》、《 雅典的泰門》 喜劇《一報還一報》 后期（1608——1612）：傳奇劇時期 主要作品：傳奇劇《暴風雨》 歷史劇《亨利八世》 莎士比亞創作年表： 1590~1591：《亨利六世》上篇（Henry VI，part 3），《亨利六世》中篇（Henry VI，part 1），《亨利六世》下篇（Henry VI，part 2）1592:《理查三世》（Richard III），《錯誤的喜劇》（The Comedy of Errors）1592~1598: 十四行詩（Sonnets）1595：《理查二世》（Richard II），《仲夏夜之夢》（A Midsummer Night’s Dream）1596：《約翰王》（King John），《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）1597：《亨利四世》上篇（Henry IV，part 1），《亨利四世》下篇（Henry IV，part 2）1605：《李爾王》（King Lear），麥克白（Macbeth）1606：《安東尼與克莉奧佩特拉》（Antony and Cleopatra）1607：《科利奧蘭納斯》（Criolanus），《雅典的泰門》（Timon of Athens）1608：《泰爾親王配力克爾斯》（Pericles, Prince of Tyre）1609：《辛白林》（Cymbeline）1610：《冬天的故事》（The Winter’s Tales）1612：《暴風雨》（The Tempest），《亨利八世》（Henry VIII）

奧瑟羅分析

忌妒說和輕信說

1、嫉妒是沒有意義的，除非和因之受苦的人以及他為何如此被嫉妒擺布這樣的問題聯系起來。

2、奧瑟羅斷言苔絲狄蒙娜不忠的證據微不足道，普通觀眾都不信。

3、如果只是嫉妒和輕信造成的悲劇，那么悲劇主人公如何具有超越眾人的特質？

a)在莎士比亞的悲劇中，主人公的性格，甚至恰恰是令他們偉大的特質直接導致了災難。e.g.哈姆雷特 麥克白

b)如果奧瑟羅殺死苔只是因為妒忌和輕信，這種看法只會將作品降格到心理學的?現實主義?層面。

但是從現實主義的角度來看，奧瑟羅顯然像個脆弱的傻瓜，苔的死不過是令人徒感恐懼與厭惡的無意義殺戮。

c)悲劇還建立在這樣一種觀念上：在決定性的時刻，人類擁有自由同時擔負責任，所以悲劇結局是人類選擇的結果。

如果把奧瑟羅的殺人看作是不由自己選擇，而是義憤殺人或是受蠱惑殺人，那么這種沒有自由選擇的行為，是不值一提的。

因此將《奧》闡釋成一個易怒的男人遇上一個邪惡的伊阿古，不能真實反映我們在劇中感受到的情緒。

而闡釋的任務就是清晰表達感受，同時詳細說明人物性格、行動的重大意義，它要求我們更加重視戲劇的政治背景。愛情：

愛情的主角是一個年老黝黑的外國武士和一位年輕貌美純真無邪的威尼斯貴族少女。第一幕前幾場幾乎全部用來描寫婚事的特點，人們設想這一結合的基礎包括欲望、利益以及對美德最純粹的崇敬。伊阿古：

1.惡棍，但他的邪惡并不膚淺，他清楚地知道每個人心中最重要的事物（或許艾米利婭例外），通過人們本身的想法施加影響。他成功的不二法門是利用人們根深蒂固的本性。公正的說，每個人都對自己的痛苦負有責任，伊阿古是激發原本就存在的因素。2.伊阿古總是從先贏得信任開始，再展開欺騙。他根據不同的對話者，改變自身形象，他是人們忠實的鏡子。從某種意義上講，沒有伊阿古，我們就無法認識劇中其他人。

伊阿古有惡魔般的洞察力，通過滿足人的渴望或恐懼，使他們的性格承受極限考驗。如羅德利哥本來可以忘掉苔絲狄蒙娜，但伊阿古使他重燃希望。伊阿古的作用是催化劑。婚姻：

莎士比亞用各種戲劇手段表現奧瑟羅與苔絲狄蒙娜的對立。1.膚色 黝黑的奧瑟羅站在美麗的苔絲狄蒙娜旁邊 伊阿古知道人們都認為奧瑟羅丑陋不堪，他的蠱惑之所以能得逞，關鍵就在于他對這個觀點的運用。

奧瑟羅的丑陋是一系列事件的前提：1.羅德利哥相信苔會回心轉意。2.奧瑟羅心煩意亂的懷疑自己的魅力。3.勃拉班修設想一定是污穢的誘奸…… 2.摩爾人

摩爾人通常被視作野蠻的、不敬神的，生來便與基督徒和歐洲人為敵，他們被認為是危險的，意識不到文明人設定的種種界限。

3.除了膚色和民族之外，還有年齡、財產和社會地位。

莎士比亞的觀眾們不得不捫心自問，為什么我們會毫不猶豫地支持奧瑟羅？

答案是，苔絲狄對他一往情深，盡管他們的出身與膚色天差地別。如果不考慮這些因素，奧瑟羅將淪為無情迫害的犧牲者，我們將錯過他的偉大和脆弱。但婚姻能在如此純粹的氛圍中持久存在嗎？一旦盡除陳腐雜質，真正剩下的是什么？奧瑟羅和苔絲狄相愛的原因又是什么？

他們的關系像是柏拉圖式的愛情——它并不缺乏激情，確切地說，它是最強烈的激情之一，徹底超越肉體需求，植根于相互的欽慕。他們在對方身上究竟愛慕的是什么？

奧瑟羅到底是什么身份，對威尼斯如此重要，能夠抵抗威尼斯最有權勢、最受尊重的公民的攻擊？

1.擁有樸素的莊嚴的力量的人，以靜穆的力量和明顯的能力使人們心悅誠服。2.他的自信最突出，任何事物都無法動搖的對自我價值的確定。

不卑不亢的與勃拉班修申辯；功勞實實在在，擁有與威尼斯人相同的尊嚴。

他的信念使他成為一個自足的人。而這出戲最令人震驚的就是，從這自信的巔峰中居然顯露出猜忌的深淵。

這種轉變難以臵信，而莎士比亞對轉變過程的分析揭示了戲劇最深刻的內涵。奧瑟羅將自己形容成不善言辭之人，并且鄙視夸夸其談之輩，可是他對人們的影響都是通過語言實現的。

1.人們認為他有很多功績，但都是他本人來證實的。他為自己的力量提供證據，然后獲得信任。戰場上是這樣。

2.求婚也是這樣，苔絲狄采取主動。

奧瑟羅對感情的描述和他的自足精神是一致的。人們敬仰他，但他不需要任何自身以外的事物。苔絲狄蒙娜是對他坦蕩人生的無上嘉獎，他們的關系是正當的，因為奧瑟羅自制而品格高尚，同時苔絲狄蒙娜傾心于堅定而高貴的靈魂。但是隨戲劇發展，奧瑟羅沒有像他應當表現的或他自以為的那樣堅強。

市民社會是一個封閉的團體，身處其中的人們擁有某種紐帶，這是不會與那些他們稱作外國佬的人分享的。這比較類似于家庭的情況，實際上政治共同體常常被理解為一種家庭關系。一個人出生在此處而非彼處可能純屬偶然，但偶然決定他的成長。每個城市都有自己的習俗與神明，排他性是城邦生命的根基。為了生存，人們必須捍衛祖傳的生活方式，這些方式結合了偶然因素和特殊時空的特殊制度，合格的公民對它們必然是忠誠的。

奧瑟羅殺死苔絲他說是為了榮譽。他感到必須聲明他的背景和每個威尼斯人一樣優秀。他的美德戰勝了出生的偶然。然而，他的自我認知完全來自旁人的意見，他荒謬的處境在于——雖然他并不依附于國家特定的生活方式，但和每個公民一樣，他從城邦給予的榮譽中確定自己的存在。他要求人們尊重他的價值。他是怎樣使自己如此威尼斯化的？

部分原因在于他的基督教信仰。他投身抵抗土耳其的戰斗，相信真正的基督徒的團結是一種勢不可擋的力量，足以使地域差異相形見絀。這個信仰共同體讓奧瑟羅可以沖鋒陷陣，關心戰爭意義的同時，卻從未考慮過對一個局外人來說這有多么可笑。

奧瑟羅最后的陳詞再次提醒人們，他是最虔誠最忠實的信徒之一。

一旦評價改變，他將失去方向，因為在故鄉以外，他找不到信心的源，他的基督教信仰被證明根本不足以克服市民社會原始的、不可避免的偏見。在某種意義上，他的性格恰恰依賴于他對自身的力量源泉的無知，他以為他的名譽貨真價實，高枕無憂。

從這個角度看，他的異域性和普適性并未發生沖突，他對威尼斯人的需要和籠罩在他周圍的評論之間還維持著平衡。

這出戲的主題在于：給予外來者的名譽是勉強的和有條件的。這恰恰是奧瑟羅不能接受的。

他仍舊憑著公民精神或者說自豪者氣概馳騁沙場。

他所面對的真實境況是易碎的，可他依然擁有巨大的自信，這揭示出自我認知的嚴重匱乏才是他生活的基礎。

自我欺騙也是不可或缺的，它是制造神話的必備條件。一切本可以成功，奧瑟羅的真實處境也不會被揭穿，如果他沒有在征服威尼斯的道路上走出越界的一步，那就是他和苔的相愛和結合。然而他未婚時的態度是一種偽裝：需要感情的不是他還是苔絲；他是被愛者，而她是愛人者。所以他依然是獨立的，人們需要他因為他擁有美德。但伊阿古知道事實并非如此

正因為他意識到奧瑟羅對苔絲狄蒙娜徹底的依賴，而奧瑟羅本人渾然不覺，他才能實現他密謀的這場毀滅。

簡〃奧斯丁與《傲慢與偏見》

簡〃奧斯丁簡介

簡〃奧斯汀（Jane Austen，1775年12月16日－1817年7月18日）是英國著名女作家。

生于英國漢普郡，有6個兄弟和一個姐姐，家境尚可。珍與她的姐姐卡桑德拉關系密切，她們之間的信件為后世奧斯汀研究提供了很多素材。卡桑德拉為簡〃奧斯丁所作的畫像目前保存在倫敦的國家肖像館內。簡〃奧斯丁一生未嫁。奧斯丁的主要作品 《理智與情感》（Sense and Sensibility，1811年）《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice，1813年）《曼斯菲爾德莊園》（Mansfield Park，1814年）《愛瑪》（Emma，1815）* 《諾桑覺寺》（Northanger Abbey，1818年，死后出版）《勸導》（Persuasion，1818年，死后出版）小說

*A novel is a long prose narrative that describes fictional characters and events, usually in the form of a sequential story.*Fiction, is the genre of imaginative prose literature, including novels and short stories.敘述學（Narratology）

敘述學研究敘述的本質、形式和功能，并描述敘述能力的特征。最早由托多羅夫提出。敘述者 Narrator 敘述者是文本中刻畫的那個講述者。

敘述者或多或少是公開的、有知識的、無所不在的、有自我意識的、可靠的，并且與被敘情境與事情、人物或/和受敘者存在或遠或近的距離。

[]這個距離可以是時間性的、推理的、理智的、道德的，等等。[]敘述者可以是異故事的或同故事的。

[]敘述者應該與作者相區別。

[]敘述者也應與隱含作者（implied author）相區別。

[]敘述者可以分為同故事敘述者、異故事敘述者；顯性敘述者，隱性敘述者；可靠敘述者，不可靠敘述者等類型。

文化背景：18世紀末西方文化的變遷

*直到18世紀中葉，大多數家庭（特別是農村）里，只有為數不多的、必不可少的家具：兩三張床和床墊、毯子、一張桌子和幾個凳子和一些廚房用具。

*在西歐各地，民眾家庭的家具在15世紀末到18世紀之間，逐漸增多。也是在這個時期，社會各階層人家擁有的物品，差距在緩慢地縮小。這兩項變化無疑都是由于工商業的發展。*市民階級本不并不屬于貴族階級，但他們日漸富有之后，也開始效仿宮廷貴族的生活方式。從整個西歐來看，17和18世紀間，市民資產階級的人數逐漸增多，到1800年，市民資產階級在歐洲人口中約占10%。他們之中，多數沒有能力照宮廷貴族那樣豪華奢侈的生活。他們雖也想仿效貴族的生活方式，卻只能表現于悠閑地享受閑暇和購臵貴重物品。因此，市民階級上層正是以?消費?來模仿貴族階級。

*在貴族中間，為保持地位和財富得以延續下去，通常都在兒女未成年時，便已訂立婚約。在一般人家，青年結婚成家的年齡都比較晚，通常要到將近30歲的時候。也有很多窮人終生都沒有結婚。

*婚姻在當時西歐農業社會里，要看小夫妻是否能維持經濟獨立的生活；換句話說，小兩口先要勞動到有錢買下一塊自己的田地。

*在工商業社會，年輕人先要工作一段時期，直到自己能開設一家店鋪，才能結婚。

*年輕人經常要去做幫工，女青年出去做工的機會更少。女孩通常能做的是到另一個人家去做女傭。

*盡管教會和政府都不斷強調法律保障的一夫一妻制婚姻，但實際上男女的性關系非常紊亂，直到19世紀社會里的婚姻關系才相對穩定。

*18世紀末，教會強調兩性關系只限于夫妻之間，而且只是為了生兒育女這個崇高使命。*一般的中產階級的家庭里，兒童有吃有穿，還有玩具甚至貓狗作伴；但在各社會階層的家庭時在，父母對兒女一般都是嚴厲的，無論家庭經濟善是好還是不好，對待孩子的態度，按現在的眼光看，都是很嚴酷的。社會與文化的演變過程

*從15世紀末葉到16世紀，在西歐的宮廷文化和受到人文教育的知識階層中，可以看到一種普遍一致化傾向；它是由于文字書籍和人員往來促成的。——————

*直到16C初，組成這種文化?大傳統?的知識分子來自兩個互相隔絕的社會群體。（1.2.）

*16世紀起，這兩部分人逐漸融合，而這個過程十分復雜。

*雖然這兩個圈子始終是兩個圈子，從未合成一個，但他們之間有愈來愈多的共同看法和共同的生活方式。

*貴族精神和資產階級精英既互相融合又互相碰撞。

*17法國劇作家如高乃依和拉辛寫作悲劇，描述貴族之間，榮譽、愛情、義務之間的矛盾；

*但這類創作漸漸被認為過時，不真實，遭到冷落。資產階級在舒服的家里要看的是反映?真實?男男女女的故事。這些刊物供給讀者的是描述幸福家庭、品德高尚的生活、實用的科學知識等等，它是按照資產階級的標準，而不是按照貴族的標準來教化社會。

*在西歐各地，資產階級的成員想在自己這個社會階層的圈子里，和受過良好教育、知情達理的人一起探討知識、談論真理，這不僅成為資產階級的自我教育，貴族人家也有類似聚會。

*18世紀西歐的資產階級社會上層，在沙龍里、咖啡館里、讀書會里，既有文化內容，又是社交活動；一種普遍性的上層文化，就是這樣形成的，雖然這些人在生活的其他多方面還是一家一個樣子。

*1750年到1850年間，伴隨法國大革命式的政治變革及其后的各種運動，又興起了同樣根本性質的工業大革命。工業革命帶來了西歐文化的徹底改變。

*工業革命帶來的影響：增加了每戶人家的收入，人們手里有了錢，欲望和需求也增長了。

*婦女在家庭中的地位日漸重要起來，因為婦女主持日常家務、吃飯穿衣，都要花錢，結果主要的消費是通過婦女進行的

*中產階級從舊的和新的社會上層那里吸引他們的生活方式。本來在17、18世紀時，貴族的生活方式已經被富裕的商人接了過去。到19世紀初，又被新的實業家接了過去。現在又在中產階級中間推廣，這就使資產階級的社會生活方式有了比以前廣闊的群眾基礎。

*18世紀末起，歐洲稍大的城市都發展起了公共圖書館，其中有各種報紙、期刊和書籍，18世紀人們大量閱讀知識性的一般讀物。

*到19世紀初葉，人們讀書的內容發生了變化，除報紙和期刊外，一般人讀小說的居多。

*小說家們本身就深受基督教傳統道德的影響，因此也在所寫的小說中表現出來，只是過去把它們描繪為全歐共同的道德規范，現在則說成是世俗中產階級的思想。

*婦女不僅沒有選舉權，連進大學的權利也沒有。她們之中的大多數人只能被陷在家庭的小圈子里，充當家庭主婦。許多有能力、有志氣的婦女感到不滿。少數勇敢婦女的抗議并不能改變社會模式，這些勇敢的婦女被說成是的激進的女權主義者，是沒有女人味道的女人。

*19世紀初葉，產生了一批女小說家。在歐洲各地，印刷大眾化為婦女提供了新的機會，有的到市場謀生，有的則從文字中為自己創作才能找尋機會。

*婦女通過閱讀書刊，漸漸接觸到男女社會關系問題和在這問題上的新觀點，由此引起了婦女爭取自由和男女平等的運動。

*資產階級的旅行。新的資產階級把歐洲南部、地中海北岸看作古典文化的統治區域。他們仍舊到意大利、希臘旅行。

*出國旅游則是為了享樂，為了領略異國風光，附帶得到一點足夠提高社會身份的文化經驗。從前以學習為宗旨的?大旅行?已經讓位給追求享受的消費旅游了。《傲慢與偏見》

*奧斯汀生活在浪漫主義方興未艾的年代，創作卻全然不見受其影響的痕跡。她更象一位十八世紀的人物，在其作品中?理智?總是壓倒?情感?。

*她對自己的秉賦及其局限有充分的自覺，異常執著地寫她那些小鎮上杯水**的婚戀故事，在此狹小的題材領域內經營她?三寸牙雕?式的作品，且相信信中可寫出世情，透析人性。

*《傲慢與偏見》很能反映這位作家的創作特點。此書從開始就貫穿著婚姻動機，班納特家幾個女兒的婚戀構成故事內容，達西與伊麗莎白由誤會至和解，分別消除?傲慢?、?偏見?，終成眷屬的過程則是主線。

*圍繞該線索，奧斯汀向讀者生動展示了英國小鎮的風情畫，而她那份通過人情世故的機智始終伴隨并引領著我們。此書未必是其作品中最深刻的，但肯定是她寫得最清新流麗、風趣俏皮，因而也最受歡迎的一部。Free indirect speech *Quoted or direct speech: He laid down his bundle and thought of his misfortune.“And just what pleasure have I found, since I came into this world?” he asked.*Reported or normal indirect speech: He laid down his bundle and thought of his misfortune.He asked himself what pleasure he had found since he came into the world.*Free indirect speech: He laid down his bundle and thought of his misfortune.And just what pleasure had he found, since he came into this world? 藝術特色

1.構建引人入勝的故事情節時總以鮮明個性的人物的活動作為載體。奧斯丁是一向公認的善于塑造人物的大家。

奧斯丁一向被公認為善于塑形象的小說家，而且她塑造人物形象的重點在于內心世界而不在于外表。

小說評論家福斯特的《小說面面觀》中提到的?圓形人物?的理論，主要是以奧斯丁的人物為例的。

奧斯丁小說中的女性人物，在數量和質量上都超過男性，而且每個人物個性鮮明，少見雷同。《傲慢與偏見》中的眾多女性人物，從最重要的伊麗莎白到次要人物德伯格小姐，都有各自的特色，充分體現了作者透徹了解的人性。伊麗莎白 秀外慧中

充滿理性的愛情婚姻觀念和實際選擇

獨立不羈，蔑視權貴，敢作敢為的表現，體現了當時的先進思想 使她成為小說中女性追求獨立人格和婚姻自主權利的先鋒者。2.精心選擇的語言。《傲慢與偏見》中的敘述，像詩似的對仗勻整，富有節奏；它的對話，像戲劇一樣自然流暢，妙趣橫生。

這部小說之所以淺顯而不淺薄，流暢而不流俗，正是由于作家的字斟句酌，反復推敲，而不是僅憑妙手偶得。

她創作小說，像是用一支又尖又細的畫筆，在小小的一塊象牙上。

3.機智幽默。這是作家本人才智的自然流露，不僅表現在人物性格的把握上，而且還突出地表現在她的喜劇風格和對話上

關于簡〃奧斯丁的原始傳記性資料都說明，奧斯丁本人是一位極為聰穎理智，敏于觀察而又富有幽默感的英國女士，她過人的智力和才情在小說中常常通過幽默與諷刺來傳達。e.g.本內特太太和柯林斯先生 柯林斯求婚 Chapter 19

英國小說中的諷刺與幽默，早在奧斯丁以前就有斯威夫特和菲爾丁奠定了基礎，他們的幽默是一種夸張、明快、一針見血的風格。

奧斯丁的幽默和諷刺是另一種類型。她不動聲色，微言大義，處處藏有機鋒。

福樓拜與《包法利夫人》

福樓拜簡介 居里塔夫〃福樓拜（Gustave Flaubert, 1821-1880）是法國19世紀著名的批判現實主義作家。

他繼承了斯丹達爾、巴爾扎克的批判現實的傳統，在表現手法上，形成了自己獨特的風格。

他的文學作品在19世紀后半葉的歐洲文壇上產生了很大的影響，并被視為20世紀文學的先驅者之一。福樓拜創作年表 1838年，《狂人回憶》 1843至1845年，《情感教育》手稿

1848至1849年，寓言劇《圣安東的誘惑》手稿 1852－1856年，《包法利夫人》 1862年，《薩朗波》 1869年，《情感教育》* 1874年，《圣安東的誘惑》

1875－1876年，福樓拜與喬治〃桑發生了文學論爭。

喬治〃桑：?與其寫令人傷感的文學，不如寫令人欣慰的文學?。

受喬治〃桑的影響，福樓拜寫下了短篇小說《純樸的心》

晚年，悉心指導莫泊桑創作，大部分時間致力于長篇小說《布瓦爾與佩居榭》。福樓拜的創作觀念

1.十九世紀中葉法國流行實證科學，這對福樓拜的創作觀產生了影響。福樓拜把小說看作?生活的科學形式?，要求作家象自然科學家對待大自然那樣，以冷靜的態度描繪一切，解剖一切。

?美就意味著真實，雖說真實的東西不一定都美，可是最美的東西，永遠是真實的?，?喪失了真實性也就喪失了藝術性?。

觀察、分析、理解

2.福樓拜最大的建樹，是從作品中刪除了自我，創造了所謂?純客觀?的藝術。巴爾扎克和斯丹達爾————介入主人公的生活

福樓拜要求?鏡子?排除一切主觀抒情成分，對事物作出完全客觀的、科學的反映。?作者的想象，即使讓讀者模模糊糊地猜測到，都是不允許的。?

?一行一頁，一字一句都不應當有一丁點作者的觀點和意圖的痕跡。? 福樓拜所創立的這種?客觀性藝術?，后來被左拉、龔古爾兄弟等自然主義作家向?純科學?的方向發展了，因而法國文學史上一般把福樓拜看作浪漫主義與自然主義之間承上啟下的人物。

法國當代批評家因他那種冷落、客觀的藝術風格而稱他為現代藝術的先驅。《包法利夫人》的寫作背景 1.?外省風俗?

2.七月王朝，第二帝國

法國資產階級引以自豪的英雄年代過去了，一八四八年的革命風暴也已平息，隨之而來的是一個相對穩定的平庸時代。

在這一時代活動在生活舞臺上的，是一群群資產階級的庸夫俗子，鄙陋、可厭的現實生活。《包法利夫人》情節分析 包法利

包法利夫人（愛瑪）魯道爾夫 萊昂 勒儒

艾米莉〃勃朗特與《呼嘯山莊》

一、艾米莉〃勃朗特生平簡介

*Emily Jane Bront?，1818年－1848年。

著名的英國作家與詩人，在勃朗特三姐妹中排行第二。最著名的作品是小說《呼嘯山莊》，這也是她一生中唯一的一部的小說。

*艾米莉生性內向而孤傲，深居簡出，喜歡一個人在荒原上散步。長相平平的她一輩子都沒有談過戀愛。與她的姊妹一樣，艾米莉的身體因為當地的氣候而顯得虛弱。

*在1848年9月她的兄弟的喪禮期間，艾米莉感染了風寒。在1848年12月19日，艾米莉因為結核病而去世。艾米莉后來被葬在西約克郡哈沃斯的圣米迦勒教堂。*在1847年，艾米莉出版了唯一一部小說《呼嘯山莊》。《簡〃愛》、《艾格尼絲〃格雷》 現在《呼嘯山莊》被認為是英國文學史上最奇特，最具震撼力的小說之一，內容則可能受到了哥特小說的影響。1850年，出版。

二、《呼嘯山莊》 *《呼嘯山莊》（Wuthering Heights），英國女作家艾米莉〃勃朗特（Emily Bront?）的小說，于1847年首度出版。

*當時因為內容對人性丑惡的描寫而遭致非議，被稱為是一本?可怕而野蠻?的書，書中寫盡了寂寥的荒野、偏僻的古堡、粗暴的愛情，氣氛陰霾，于時人所不容。

*但是隨著時間的推移，這部小說逐漸的被主流社會所認同，并且被認為是勃朗特姐妹所有的作品中最為出色的一部。艾米麗獨特的氣質，對世界的感悟，對荒原的依戀和描寫，給這部小說增添了獨特的審美意味，這是這部小說明顯不同于維多利亞時代其他小說的原因。其中也繼承了象征、恐怖和神秘等哥特小說手法。

*哥特小說：哥特小說，屬于英語文學派別，是西方通俗文學中驚險神秘小說的一種。一般被認為隨著賀瑞斯〃華爾波爾的《奧特朗圖堡》而產生。18世紀，一種以恐怖和神秘為基調、多發生在荒郊古堡的小說樣式，被人們賦予了?哥特式?小說的名稱。

*這類小說常以古堡、荒原、廢墟等環境為背景，氣氛陰森、神秘、充滿懸念，常常充斥著暴力、復仇和死亡的情節。顯著的哥特小說元素包括恐怖，神秘，超自然，厄運，死亡，頹廢，住著幽靈的老房子，癲狂，家族詛咒等。

情節簡介及片段賞析

十八世紀英格蘭北部的約克郡 恩肖先生（Earnshaw）希斯克利夫（Heathcliff）

亨德利（Hindley）和他妹妹凱瑟琳（Catherine）

畫眉田莊的文靜青年埃德加〃林頓（Edgar Linton）伊莎貝拉（Isabella）小林頓（伊莎貝拉與希斯克厲夫之子）

哈里頓（亨德利之子）

小凱瑟琳（林頓與凱瑟琳之女）Questions 1.凱瑟琳和希斯克厲夫從小生活的環境是怎樣的？ 敘述者

*文本中所刻畫的那個講述者。每一個敘述中至少有一個敘述者。

*在某一特別的敘述中，也可能有數個不同的敘述者，每一個敘述者輪流向不同或相同的受敘者講述。

*敘述者或多或少是公開的、有知識的、無所不在的、有自我意識的、可靠的，并且與被敘情境與事件、人物或/和受敘者存在或遠或近的距離。

*敘述者有可能是故事外的，也有可能是故事內的。*敘述者不同于作者。《呼嘯山莊》的敘述策略

《呼嘯山莊》前后共敘述了三十多年的故事，艾米莉打破了當時常用的平鋪直敘、直線敘述模式，創造性的采用了當時罕見的?時空倒錯?的多角度敘述方法，從幾個截然不同的角度來敘述故事。

第一敘述者 從1801年11月末敘述起，整個故事結束的時間大概是1802年。

希斯克厲夫被領回為1771年

1802年 3－5月，希思克厲夫精神失常，卒。

1801年11月末 洛克伍德先生初訪呼嘯山莊（第一卷第一章）次日

后二日 埃倫開始講述兩家故事，大約自1750年代始。

迪恩太太正式講故事是從第一卷第四章一直講到第二卷第十六章。

迪恩太太所講的故事，到此即告結束。盡管醫生對我有言在先，我的體力卻在恢復之中。此時雖然僅是一月份的第二個星期，我仍然計劃一二日之內即騎馬出門，前往呼嘯山莊，通知房東今后半年我將在倫敦度過；此外，如果他樂意，他可以另覓房客，十月份之后即可遷入——無論如何，我不會在此再過一冬。

1802年1月第二周

1802年9月我再次返回，并且拜訪了畫眉山莊和呼嘯山莊。

奈莉又講述了洛克伍德先生離開幾個月（1802年1月至1802年9月）的事件。

1802年9月到1803年的事情為我親見。1．?順敘加倒敘?的多角度敘述模式

《呼嘯山莊》從時間上看，第一敘述者是洛克伍德先生，第二敘述者是耐莉〃迪恩。主要敘述者是：

由主要敘述者來講述故事的主要情節，而這一主要情節又包含在另一個敘述之中。其中之一為倒敘，另一個為順敘。奈莉的敘述者功能：作為女仆的身份和她平常理智的性格特征使書中的狂暴激情被臵于一個充滿了家常細節的現實主義框架中，顯得真實可信。洛克伍德先生的敘述功能：

1.他是故事開端和結尾的敘述者，整個故事也是他以日記的形式記錄的，其中包括了來自各個渠道的材料——日記、信件、丁耐莉講述的故事，以及洛克伍德本人的親身經歷。2.作為故事中的人物，他總是出現在關鍵時刻，適時見證了山莊的人事變遷。

3.他與耐莉相互配合，使內外敘事環環相扣并將虛構世界真實化。

不同敘述層次的對比：

《呼嘯山莊》中敘述者的敘事框架還構成了不同層次敘事之間的對比。1.丁耐莉所敘述的希思克厲夫、凱瑟琳與林頓三人之間的感情糾葛，催生了最激昂的愛情篇章。

2.洛克伍德見證的第二代凱瑟琳與哈里頓的愛情，色彩上趨于柔和，感情上歸于冷靜，人性上也回歸溫暖。

兩代人愛與恨、生與死的對照如同奇特的二重奏，創造出一種奇特的氣氛，猶如暴風雨后會有燦爛的陽光和潔凈的藍天，激烈的樂章終于漸漸緩和與美妙起來 藝術特色

1.作品體現出女作家豐富的藝術想象力。2.作品具有復雜而獨創的情節結構。3.作者塑造了鮮明的人物形象。（語言、心理）

4.作者用生動的場景和自然環境來渲染營造作品的氣氛。（象征性）

安娜卡列妮娜作品分析

《安娜〃卡列尼娜》是托爾斯泰的代表作之一。小說主要有兩條線索構成。一條寫安娜和渥倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現了彼得堡上流社會、沙皇政府官場的生活；另一條寫列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現了宗法制農村的生活圖畫。

托爾斯泰在這部小說中關心的是家庭的題材，但家庭的沖突是與時代的矛盾、社會生活的激流密切聯系的，主人公的生活歷史被納入到時代的框架之內，單個人物及其愿望、渴求、歡樂和痛苦是時代與社會生活激流的一部分。作者在描寫現實生活時強調了習以為常、固步自封的社會關系對人的學生的壓制，這種壓制使人的個性和生命發展受到了嚴重阻礙。小說以史詩性的筆調描寫了資本主義沖擊下俄國社會生活和人的內心世界的躁動不安，展現了?一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排?的時代的特點。小說的悲劇氣氛，死亡意識，焦灼不安的人物心態，正是人物同有損人的尊嚴的環境發生激烈沖突的產物，這種焦慮不安的氣氛正是?一切都混亂了?的社會的特點，也正是處于?阿爾扎瑪斯的恐怖?之中的托爾斯泰自身精神狀態的藝術外化。

安娜是一個堅定的追求新生活，具有個性解放特點的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會環境發生尖銳沖突的必然結果。在作者的最初構思中，安娜是一個墮落的女人。但作者在創作的過程中改變了這種構思，賦予了安娜許多令人同情的和美的因素。安娜還是少女的時候，由姑母作主嫁給了比她大20歲的省長卡列寧。卡列寧偽善自私，過于理性化而生命意識匱乏。他的主要興趣在官場，是一架?官僚機器?。相反，安娜真誠、善良、富有激情、生命力強盛。她與這樣的丈夫生活在一起，不知愛情為何物，這種生活窒息了她的生命省活力。在和渥倫斯基邂逅之后，她那沉睡的愛的激情和生命意識被喚醒了。此后，她身上問流露出一種純真的、發自內心的對真正生活的熱切向往之情。

安娜的不同凡響，首先在于她不屈從于她認為不合理的環境，勇敢的追求和保衛所向往的幸福生活。對渥倫斯基的愛激丐了她對真正有價值的生活的強烈渴望，那埋藏在心底的被壓抑的東西驅動著她。她不愿再克制自己，不愿再象過去那樣把自己身上那個活生生的人壓下去。?我是個人，我要生活，我要愛情！?這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。安娜對生活的這種渴求是有其合理性的，這不僅可由人的自然天性來證明，而且可由壓制她的那個自私偽善的上流社會本身來證明，可由卡列寧冷酷無情的行為來證明。安娜在渥倫斯基的愛中看到了生命中意義，并義無反顧的追求屬于自己的生活，她拒丈夫對她的勸說，反抗丈夫的阻撓，沖破社會輿論的壓制，公開與渥倫斯基一起生活。在她對愛情自由的執著追求中，展示出了有生命的、生機勃勃的東西對平庸的，死氣沉沉的現實環境的頑強反抗。

然而這種反抗本身決定了安娜的性格與命運是悲劇性的。她和渥倫斯基一起到國外旅行，心情的享受了愛的幸福與生活的歡樂之后，對獨生子的思念之苦和來自內心和譴責之痛逐漸使她難以忍受，來自社會的壓力也使她悲劇的陰影日益擴大。社會已宣判了她這個膽敢破壞既定秩序和道德規范的人不受法律保護；上流社會拒絕接受這個?壞女人?；作為一個母親，她因?拋棄兒子?而受到社會輿論的強烈譴責，說她為了?卑鄙的情欲?而不成家庭和責任。凡是構成她幸福生活的東西，都受到了嚴厲的抨擊。充滿欺騙與虛偽的上流社會對安娜的要求是十分苛刻的，安娜的處境也就十分嚴峻了，她失去了支配自己命運的權利和可能，她有內心矛盾不斷加劇。她一方面不顧一切的力圖保衛和抓住自己已得到的愛和幸福，另一方面心底里又時時涌起?犯罪?的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈。這種內心的矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導致她精神分裂、走向毀滅的內在原因。最后，失去一切的安娜絕望地想在渥倫斯基身上找回最初的激情和愛，以安慰那破碎的心，但渥倫斯基對安娜近乎苛刻的要求越來越反感，這使安娜的心靈受到了致使的打擊，以致走上了臥軌自殺之路。安娜無法在這個虛偽冷酷的環境中繼續生存，只能以死來表示抗爭，用生命向那個罪惡的社會提出了強烈的抗議和控訴。小說也因此體現了強烈的社會批判意義。

托爾斯泰對安娜的態度是矛盾的。她一方面認為安娜的追求合乎自然人性，是合理的；另一方面，從宗教倫理道德觀來看，安娜又是缺乏理性的，她對愛情生活的追求有放縱情欲的成分。所以，在小說中作者對安娜既同情又譴責。他沒有讓安娜完全服從?靈魂?準則的要求，去屈從卡列寧和那個上流社會，而是同情安娜的遭遇，不無肯定的描寫她自我意識和生命意識的覺醒以及對自由愛情的追求，但另一面又讓安娜帶著犯罪的痛苦走向死亡。?伸冤在我，我必報應?。?我?就是作者一貫探索的那個永恒的道德原則，是維護人類生存與發展的善與人道。安娜的追求盡管有合乎善與人道的一面，但離善與人道的最高形式——愛他人，為他人而活著——還有相當的距離。這就是作者對安娜態度矛盾的根本原因。

卡列寧是一個偽善、僵化、缺少生命活力的貴族官僚的形象，小說通過這一形象嚴厲批判了那個腐朽的沙皇封建制度和上流社會刻板、虛偽的道德規范。卡列寧平常嚴格的按照既定的社會規范生活。他遵守法規，忠于職守，作風嚴謹，因而被上流社會稱作?最優秀，最杰出?的人。然而，正是這個官僚隊伍中的?優秀人物?，卻是一個僵化的、生命意識匱乏的人。他的這一本質特征與渴望自由、不肯循規蹈矩、富有生命活力的安娜正好相反，而屯那個僵死的、保守的和平庸的社會環境則恰恰一致。所以，卡列寧從內心深處難以接受安娜的生活準則，正如安娜難以接受卡列寧。他因為有環境的支持總擺出絕對正確、居高臨下的架勢。他每每以社會所允許的宗教和道德規范逼迫安娜就范，約她設臵種種障礙；他既不考慮自己的情感需要（實際上根本沒有這種需要），也不考慮安娜的情感需要。在他這個把個體行為都納入社會規范的人身上，跳動的是一顆不敢同外界抗爭，又企圖占有一切的猥瑣、卑怯的靈魂。當安娜向他請求離婚時，他首先想到的是?如何才能去掉由她的墮落而濺在他廟上的污泥?，從而不使他的前途與地位受到影響。也正是出于這種自私的考慮，他決定不同意離婚，以使安娜與渥倫斯基的關系不合法，那么就會招來上流社會對她的譴責與拋棄，這無疑等于臵安娜于絕境。而他倒認為這是他對安娜的寬恕志拯救，因為他對犯了?罪?的安娜是那樣的不計前嫌，寬宏大量，因而他是那么的道德高尚，富于宗教之心。這是何等殘酷的虛偽，一種不自覺的虛偽！卡列寧以及由他這樣的人組成的貴族社會無疑是冷酷無情的戕殺安娜和自然人性的殺人機器。

列文是一個帶有自傳性的精神探索者形象，他是俄國農奴制改革后期資本主義迅速發展條件下力圖保持宗法制關系的開明地主。他習慣于用批判的眼光評價現實社會和人們的生活原則，探索人的生活中不可動搖的施行基礎，他不愿按照周圍的人教給他的那種方式去生活，不必背離人們普遍認可的時髦的東西，不怕違背上流社會認為高雅的道德準則，在生活中走自己的路，根據自己的信念去行動，追求合乎自己理想的生活。在這點上，他與安娜有精神內質上的相通與一致性。最后，他在宗法農民弗克身上領悟到，生活的意義在于?為上帝，為靈魂而活著?；人生在世界重要的是要不斷進行?道德自我完善?，?愛己如人?，感到?上帝?在我心中。列文痛苦探索和最后結局，反映了作者的思想狀態，這個人物身上體現了作者?托爾斯泰主義?的進一步發展。

《安娜〃卡列尼娜》的藝術魅力很大程度上取決于其出色的心理描寫，人物的心理描寫是整個作品藝術描寫的重要組成部分。

首先，小說注重于描述人物心理活動、變化的過程，體現出?心靈辯證法?的主要特點。精神探索型的人物列文的心理過程是沿著兩條路線發展的：對社會問題特別是農民總是的探索和對個人幸福、生命意義的探索。在農事改革上，他經歷了理想的追求到失敗后的悲觀；在個人生活上，他經歷了愛情上的迷戀、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心靈的寧靜。他的心理運動是伴隨著精神探索的歷程有層次的展開的。小說對安娜的心理過程的描寫，則側重于展示其情感與心理矛盾的多重性和復雜性，她一方面厭惡丈夫，另一方面又時有內疚與負罪感產生；一方面不顧一切的追求愛情，另一方面又不斷的為之感到恐懼不安。作者把她內心的愛與恨、希望與絕望、歡樂與痛苦、信任與猜疑、堅定與軟弱等矛盾而復雜的情感與心理流變詳盡的描述出來，從而使這一形象富有無窮的藝術感染力。

除了對人物一生和心理運動過程的描述之外，小說中還有許多對人物瞬間心理變化過程的描述。這類描寫往往準確、深刻的披露了特定情境中人物的心理變化過程。例如，小說在寫到列文第一次向吉提求婚時，關于吉提內心變化的那段文字，是十分精彩的。在列文到來之前，吉提喜歡的等待著，從外表的平靜、從容、優雅顯示了內心的鎮靜。當仆役通報說列文到了時，她馬上臉色蒼白，血液涌到了心上，那內心是驚恐萬狀的，以至于想逃開。因為她雖喜歡列文，但更喜歡渥倫斯基，因而她必須拒絕來求婚的列文，但這又以使她感到內疚與痛苦。見支列文后，她又恢復了內心的平靜，因為她已決定拒絕列文，但她的目光中又流露出希望列文饒恕的內心祈求。吉提在見到列文前后這短暫時間內的心理流程，是多層次的，作者對吉提內心世界的把握是十分準確的。

第二，小說善于通過描寫人物的外部特征來提示其內心世界，一個微笑，一個眼神和動作，都成了傳達心靈世界的媒介。作者認為，人的感情的本能和非語言的流露，往往比通常的語言表達的感情更為真實。因為語言常常對各種感受進行預先的?修正?，而人的臉孔，眼睛所提示的教師處于直接的、自然的發展中的情感與心理。這種直接的、自然發展中的情感與心理是作者熱衷于捕捉的。安娜因其具有被壓抑的生命意識，靈魂深處才蘊蓄著蕩漾的激情，時不時的通過無言的外在形態流露出來，使她富有超群的風韻與魅力。小說第一部第十八章寫到安娜與渥倫斯基在車廂門口打了一個照面，兩人不給而同的回過頭來看對方。接著，作者從渥倫斯基的視角描寫了安娜，這段描寫中，作者重點抓住了安娜的臉部表情和眼神，發掘出女主人公潛在的心靈世界。?被壓抑的生氣?正是安娜悲劇性格的內在本原，這種生氣與來自外部環境的壓制力構成她內心的矛盾沖突，豐富的情感被理智的鐵門鎖著，但無意中又在?眼睛的閃光?，臉上的?微笑?中泄漏了出來。安娜形象的美主要導源于她那豐富的情感與心理世界，這咱描寫也常見于其他人物身上。

第三，小說通過內心話語的描寫直接展示人物的內心世界。托爾斯泰之前的作家描寫人物的內心話語往往是條理化、程式化和規范化了的，具有連貫性的邏輯性，而托爾斯泰描寫的內心話語則常常表現出不規則、間斷跳躍和隨機的特點，使所提示的心理內容更真實、自然和深刻。小說對自殺前安娜的內心話語的描寫是這方面的典型例子。這段內心獨白先寫安娜?死?的念頭，接著是回憶她和渥倫斯基的爭執，然后拉回到眼前的面包店，隨之又聯想到水和薄考餅，再接著回憶她17歲時和姑母一起去修道院的情景，隨后又想象渥倫斯基在看到她的信時的情景，突然，那難聞的油漆味又使她回到眼前正在油漆招牌的百貨店。作者把人物的視覺、嗅覺、聽覺等不同的感覺因素同想象、記憶、意志過程等知覺因素以及悔恨、羞愧、恐懼、痛苦、希望等情感交混在一起，心理流變呈時空交錯、非規則、非純理發特征。這段內心話語把處于生與死的恐懼中的安娜那復雜而混亂的情感與心理內容真實的展現了出來。難怪一些研究者把托爾斯泰當作意識流文學的創始人之一。

《安娜〃卡列尼娜》是托爾斯泰在藝術表現力方面最具功力的小說，就藝術的完美與和諧而言，是作者的三大長篇中最成功的。它以其藝術上所達到的高度，歷來受到文學史家的眾口贊譽。

麥克白人格分析

3.1不安分的天性決定了麥克白的墮落

哈茲里特認為麥克白的悲劇是由環境造成的?他是被適宜的機運,妻子和預言的唆弄推上犯罪道路的。?但是通過文本中關于麥克白的描述,我們可以看出麥克白的本性中存在著巨大的不安分,也正是這不安分的本性最終決定了麥克白的墮落。作品中麥克白夫人準確地描述了麥克白?你希望作一個偉大的人物，你不是沒有野心,可是你卻缺少和那種野心相聯屬的奸惡;你的欲望很大,但又希望只用正當的手段;一方面不愿玩弄機詐,一方面卻又要作非分的攫奪?,可見麥克白天性中就存在著巨大的不安分,他即使沒有女巫的預言,妻子的唆使也終會暴發出來,?躍躍欲試的野心?總有一天會掃除一切思想道德的障礙展露在白晝,沒有外的推動,麥克白也必然會走上?弒君?之路。

麥克白是國王鄧肯的表弟,根據當時蘇格蘭的王位繼承制,他也擁有王室繼承權,更重要的是在?征討叛逆??保衛祖國?的戰斗中屢建奇功,可謂功高蓋主,鄧肯都感嘆道,?你的功勞太超越尋常了,飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點,那么也許我可以按照適當的名分,給你應得的感謝和酬勞;現在我只能這樣說,一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績。?而麥克白當時已是一人之下,萬人之上,若要使他的功績與名分相當,那也只有國王一職了。鄧肯顯然深切地感到了麥克白對他王室的威脅,所以才會在接見麥克白的同時,急忙宣布立長子?瑪爾康為王儲,封為肯勃蘭親王?。鄧肯這一行為,無疑在麥克白強烈燃燒的欲望上,躍躍欲試的野心中潑了一盆冷水,破滅了麥克白用?正當的手段?滿足野心的希望,扼殺了麥克白?也許命運會替我加上王冠,用不著我自己費力?的想法。可他天生不是安分守己的人,?欲望很大?又想做?非分的攫奪?,鄧肯的一盆冷水在麥克白野心的驅使、欲望的膨脹下反而使火燒的更烈,就像風可以熄滅小小的火花,卻會使狂野的大火越燃越烈一樣。天性中無法克制的野心和欲望,必然使其走上?弒君?之路。

還有很多學者都把麥克白?弒君?一舉歸罪于麥克白夫人的鼓動,認為麥克白夫人若善良地勸阻麥克白,悲劇就不會發生了。其實麥克白悲劇之所以具有悲劇性,是因為麥克白無論在周圍的人如何善良的情況下都會犯下罪惡,天性中的不安分注定使他作出?弒君?的瘋狂舉措。麥克白之所以猶豫不決,遲疑不動,只是在給自己尋找一個殺人的借口。麥克白夫人的作用只不過是在麥克白未給自己找到一個所謂的正當理由的情況下,刺激他做?男子漢做的事?。因為麥克白夫人清楚麥克白天性中?太多事前的顧及?,她僅僅是幫助麥克白抓住了一個謀殺鄧肯的絕好時機。麥克白的?弒君?舉動是注定的,不安分的天性注定了他的瘋狂。

另一方面,我們可以從劇作的創作背景也可以推斷出莎士比亞的目的是暴露人的本性的貪婪和由此所導致的墮落。文藝復興初期,針對一千多年來的黑暗的中世紀宗教對人欲的壓抑,人文主義者肯定人的世俗欲望,強調人的個性解放和主體價值。可是,隨著資本主義的發展,資產階級與生俱來的惡的本性也惡性膨脹,到了16世紀末期,由于人欲的膨脹,激發出了種種血腥的罪惡,人欲橫流的結果是帶來了一個人間地獄。曾經發揮過巨大進步作用的新興資產階級的進取精神與個性解放已發展和派生出嚴重的冒險主義、拜金主義、自我中心主義。被邪惡欲望控制了心靈的人,喪失了高貴的理性和德行,變成了殘暴而卑賤的野獸。特定的歷史條件和社會環境使他們相信,只有爬上至高的權位,才能成為一個偉大的人;只有占有金錢 和名利,才能實現人生價值。為此,他們不惜以犧牲別人的自由與權利為代價,甚至不惜雙手沾滿鮮血。面對這?美即丑惡丑惡即美?的顛倒混亂的社會現實,看到這一幕又一幕丑惡吞噬美好,美好向丑惡降服的社會悲劇,一向追求真善美的莎士比亞不能不悲憤,不能不憂郁。他再也不能像當年創作《亨利四世》那樣去描畫浪子回頭的賢君形象,也不能像早年寫《查理三世》時為了暴露惡棍而刻畫惡棍典型了。他現在要表現的是權欲和野心竟會使一個人,一個堂堂正正的英雄蛻變為禍國殃民的惡棍。也正是基于這樣的創作思想,我們說莎士比亞著重要展現的是人性的惡以及由這惡所導致的悲劇,所以,我們說,麥克白的墮落更大程度上源于他的不安分的天性。

3.2惡性循環的罪惡感使他成了嗜殺成性的暴君

亞里士多德認為?無行為不成為悲劇?[12](P314),主張通過行為表現人物。試分析麥克白悲劇過程中的三次較大罪惡行為,如果說麥克白?弒君?時還曾有一絲憐憫之心,猶豫不決,在暗殺班戈父子時已只剩下殘酷了,而在屠殺麥克德夫一家時更把殘酷狂暴之情暴露無遺。從一個?有太多人情味?的人到一個?殘忍狂暴?的暴君,這難道是一個有懊悔之心的人的必然結果嗎?一個有深深懊悔之情的人怎么會一次次地以殘暴繼續殘暴,以罪惡掩飾罪惡,顯然從始至終麥克白對自己的行為不曾有過懊悔。那些認為麥克白一直處于懊悔之中乃至有些精神失常,甚至認為麥克白的悲劇就在于他犯罪的同時在內心還有著?憐憫心?,充斥著懊悔感的評論者,顯然沒有看清麥克白內心的本質。我們說其實麥克白的恐懼和失常,以及?殺害了睡眠?的惴惴不安,并非懊悔導致,而是內心深處深深的罪惡感。麥克白對自己的殺人始終有著清醒的罪惡感,但罪惡感不同于懊悔之情,麥克白在謀殺鄧肯之后長嘆,?我怎么了,什么聲音都叫我心驚?這雙是什么手?嘿,要給我挖眼睛。大洋里所有的水,能夠洗凈我手上的血跡嗎??。麥克白并沒有察覺他的罪的根源,這種對既成事實的痛苦只能表明他對自己的罪惡有著清醒的認識,并不能演變為徹底的?心靈悔恨?。

麥克白深深的罪惡感一直折磨著他,他繼續他的罪惡只為對得起以前的罪惡,所以他必須用更大的罪惡來維護以前用罪惡得來的一切,這必然使麥克白越來越迷失,越來越瘋狂,終成為一個嗜殺成性的瘋狂的暴君。

綜上所述,麥克白悲劇的內在必然性正是由于他的不安分的天性,弒君之后的罪惡感及對虛妄的執著造成的。這正是莎士比亞對人性理解的深刻透徹之處,人的自由是有限的,僅有人欲的解放和滿足,并不能把人引向自然、平等的理想世界,人必須在自然欲求與社會道德律令、倫理關系、原欲與理性、出世與入世、個體與群體、人與自然、人與社會等方面作出準確的把握。

淺析《麥克白》人物的悲劇性

《麥克白》創作于1606年，與《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》這三部作品共同構成了威廉〃莎士比亞的?四大悲劇?。而《麥克白》在同類作品中更側重于對人性與人物心理的批判性揭露，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作，且被認為是莎士比亞悲劇中最陰暗的一面。該劇因其獨特而令人壓抑的角色悲劇性，既強化了人們對《麥克白》的審美體驗，也塑造了極其鮮明的角色，可謂是整個劇本的點睛之筆。所謂?悲劇?，即是由于正義一方的失敗或毀滅，引起人們的悲痛、憐憫，并由此產生崇高感的戲劇。而《麥克白》所描寫的，就是麥克白人性與良知的崩潰的故事。莎士比亞通過曾經的英雄麥克白如何走向自我毀滅的過程，批判了野心、欲望的侵蝕作用。主人公麥克白是一位英勇的蘇格蘭大將，他超越常人的的性格以及在此性格驅使下所作出的殘忍行徑不僅使他身邊所有的人感到恐怖，也使閱讀此劇的讀者生出一種震驚和恐懼的情緒，驚愕于他的野心之強烈、手段之殘忍、罪惡之恐怖，由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業的雄心蛻變成野心，而野心實現又導致了一連串新的犯罪，結果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度，也使全劇始終彌漫著一種陰郁可怕的氣氛。

從他性格中最令人生畏的是他強烈的權利欲、野心和為達到目的不擇手段殘害他人之后難以控制的罪惡感。這兩方面構成了麥克白采取行動的心理基礎，也決定了他最終悲劇的結局。麥克白像《巴黎圣母院》中克洛德〃弗羅洛那樣如惡魔般的追求自己渴望的事物，為達到目的而不擇手段。但麥克白又不能像如《哈姆雷特》里克勞狄斯那類惡人一樣可以坦然接受自己犯下的種種罪行。第一幕通過軍曹和洛斯爵士對麥克白在戰場上奮勇殺敵的場面的描述，首先在讀者面前展現了一位平定叛亂、抵御外侵、殺死叛徒的勇敢的將軍形象，從而塑造一個美好的事物。然而麥克白有一個致命的弱點，那就是他的野心。

在外人看來，麥克白有著頑強的意志與勇氣，這足以支持他沖入敵陣去建功立業，但是，他的意志力遠遠沒有看上去的那么強大。在麥克白凱旋歸來之后,鄧肯要親自來他家做客,麥克白夫人慫恿他一定要好好利用這次機會,一定要趁機殺掉國王奪取大權。但在麥克白的內心深處卻是矛盾重重,一時間難以做出決定,麥克白夫人是個極為聰明的女人,她了解丈夫的弱點,所以其鼓動語言才會立竿見影之效。她先以愛情來擠對麥克白:?從這一刻起,我要把你的愛情看作是同樣靠不住的東西。?繼而,又用一個軍人最忌諱的懦弱來激將麥克白:?你寧愿像一只畏首畏尾的貓兒,顧全你所認為的生命的裝飾品的名譽,不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫,讓‘我不敢’永遠跟在‘我想要’后面嗎??這兩點都是麥克白的致命之處,因此他才鐵定了謀殺鄧肯的決心,由此可見，麥克白的意志力很薄弱，這使他在誘惑面前選擇了背叛。從人情物理出發，麥克白希望做一個偉大的人物，他有野心，但?缺少和那種野心相隨聯屬的奸惡?，他的?欲望很大，但又希望只用正當的手段?，?一方面不愿玩弄機詐，一方面又要作非分的攫奪?。這種性格的矛盾對立，無疑是《麥克白》的一大看點。但劇中對麥克白及其夫人內心風暴的精當刻畫，才是劇本最精彩之處，其外在表現為犯罪后的內心掙扎。該劇之中有兩對作為主線貫穿劇本的沖突，其一是以班柯將軍后裔為代表的道德一方與麥克白所代表的非道德一方的沖突，第二是麥克白自己內心的沖突，這也是劇情的主要沖突。麥克白內心善與惡、權欲與理性、道德與欲望的糾葛構成了該劇最大的看點。劇本的悲劇性在于人物內心的悲劇。麥克白對自己的欲望始終有清晰的理性，在頭腦清楚的情況下，所犯下的罪惡會對內心造成更大的傷害。有人認為麥克白具有普通人犯罪的心理特征，其實兩者存在著極大的差別，普通人犯罪時，會因為欲望的而忘記欲望可能帶來的罪惡，但麥克白對自己的欲望可能會帶來的罪惡始終是非常清醒的，他之所以依然在不顧罪惡去實現自己的欲望，是因為權欲的力量實在太強，并且又不斷受到外在力量的催化。麥克白夫人慫恿麥克白在家中干掉鄧肯。但麥克白內心矛盾重重，一時難以作決定，一方面，他?躍躍欲試的野心?，?不顧一切地驅著他?去?冒顛躓的危險?。另一方面，就如他自己所說：?他到這兒本有兩重的信任，第一，我是他的親戚，又是他的臣子，按照名分絕對不能干這樣的事；第二，我是他的主人，應當保障他身體的安全，怎么可以自己持刀行刺？而且，這個鄧肯秉性仁慈，處理國政，從來沒有過失，要是把他殺死了，他的生前的美德，將要像天使一般發出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪。?

麥克白謀殺鄧肯與暗殺班柯后的心理狀態，有異曲同工之妙。謀殺鄧肯之后，麥克白聽到臆想的聲音暗殺班柯后，麥克白看到班柯的鬼魂，這是麥克白內心激烈沖突的結果，是他內心對自己審判的理性觀念的外化。麥克白殺死了鄧肯與班柯，也相當于殺死了自己的另一半――理性、善良的另一半。殺死班柯之后，麥克白內心沖突開始減弱，從那以后，他?心里想到什么便把它實行，不再有任何的疑慮?，他變成了一個行尸走肉的、瘋狂的暴君。人與命運的沖突也開始激化起來，直至生活在命運的漩渦之中，不能自已，這種靈魂深處的痛苦，推己度人，令人唏噓，這也是麥克白人物悲劇性的重要表現，可以說是莎士比亞與讀者間溝通的橋梁。

《麥克白》具有命運悲劇與性格悲劇的雙重審美特質，與當時的時代精神是一致的。文藝復興倡導?人本主義?，把人的地位提高到一個很高的地位。麥克白的斗爭精神和他的力量體現了人的力量。?愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信,他們用模棱兩可的話來愚弄我們,雖然句句應驗,卻完全和我們原來的期望相反。?這是麥克白最后的醒悟和哀痛的懺悔。麥克白為了實現自己的野心,破壞倫理秩序,顛覆自己的倫理身份,終于當上了國王,但是他攝取的新身份最終給社會帶來災難,給自己心靈帶來痛苦,最終遭到家破人亡的嚴厲懲罰，這是麥克白希望身份轉變而引發的悲劇。正如魯迅所言，?將人生有價值的東西毀滅給人看?，這就是悲劇，《麥克白》借助其人物的悲劇性，謳歌人性與美好，控訴權欲對人的腐蝕和毒害，也給觀眾帶來的不一樣的審美體驗與情感升華。