第一篇：導游詞之河南

導游詞之河南

導游：李忠

班級：14級人文地理與城鄉規劃

學號:1423211019 親愛的各位朋友們，大家好!我叫許閣芳是你們的導游，你們可以稱呼我小許或許導。坐在我旁邊的就是這次旅途的司機老楊師傅，他已經有二十年的駕齡，駕駛技巧高超，相信在他的駕駛下我們的旅途必定會準時又安全。

在接下來的幾天當中，我將陪伴大家共同游覽河南的名勝風景，希望通過我的講解，能夠使您對河南留下非常美好的印象，同時也希望您能對我的工作提出寶貴的意見。好，現在我們就開始今天的游覽行程吧。

河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看三南河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發展，如今的河南旅游業呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。

說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個（分別是九朝古都洛陽，七朝古都開封，殷商古都安陽，及商朝鄭州）。河南的發展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族

燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬！

河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發展綠色生態旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創造了?焦作現象、欒川模式，這些在旅游規劃、開發、營銷方面的奇跡，倍受業內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區中的一朵朵紅花。

我們第一個參觀的景點就是少林寺，這個眾多國內外政要、明星到訪過的景點。少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，從山門到千佛殿，共七進院落，總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達摩洞、甘露臺，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10余座。少林寺是中國國家AAAAA級旅游景區、第七批全國重點文物保護單位、全球低碳生態景區，另外，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的“天地之中建筑群”是著名的世界文化遺產。《禪宗少林·音樂大典》是全球最大的山地實景演出。演出分為《水樂》《木樂》《風樂》《光樂》《石樂》五個樂章，演出規模宏大，音畫一體，88架古箏的激情演奏，近600人的禪武演繹，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響，每天晚上的定時演出，成為中原文化旅游的一大亮點。

少林武術，是我國著名的武術流派之一。其歷史悠久，影響深廣，是中國傳統武術的一個重要組成部分。少林功夫最突出的特點是“禪武合一”，即以禪入武，習武修禪，因此又有“武術禪”之稱。少林功夫內容豐富、套路繁多。按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；氣功包括練氣和養氣。按技法又分拳術、棍術,槍術,刀術,劍術,技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。

第二天我們來到了省會鄭州。第一個景點就是著名的黃河風景名勝區。雄渾壯美的大河風光，源遠流長的黃河文化，這里是黃河地上“懸河”的起點，黃土高原終點，黃河中下游的分界線等一系列獨特的地理特征形成了博大、宏偉、壯麗、優美的自然景觀。她處于中華民族發源地的核心部位，景區歷史古跡豐富，文化遺產深厚。歷經四十年的開發建設，已形成了融觀光旅游、休閑度假、科普教育、尋根祭祖、弘揚華夏文明為一體的大型風景名勝區，成為國內不可多得的旅游勝地，是“中華民族之魂”。鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺；有鄭州黃河游覽區，是領略母親河神韻的好去處；有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。鄭州二七紀念塔，簡稱二七塔，位于河南省鄭州市二七廣場，是為紀念二七工人大罷工（1923年2月7日京漢鐵路工人大罷工）而建。1951年，在原“長春橋”舊址附近修建了“二七”廣場，當時場內建一座15米高的木制紀念塔。1971年改修成現在的塔式。“二七塔”現在是鄭州市的標志性建筑——鄭州徽章。德化街，是鄭州市二七區二七塔商業圈的一條商業街，建成于1905年，與大同路、福壽街一起成為鄭州市最為悠久的商業街道。全長600米，寬20米，北起著名的二七廣場，南至大同路，西接火車站廣場。

第三天，我們將來到八朝古都開封。開封是河南省地級市，簡稱汴，古稱東京、汴京，為八朝古都。開封是中原經濟區的核心城市之一，河南省中原城市群和沿黃“三點一線”黃金旅游線路三大中心城市之一。開封已有兩千七百多年的歷史，是首批中國歷史文化名城，中國八大古都之一，歷史上的開封有著“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”、“汴京富麗天下無”的美譽，北宋東京開封更是當時世界第一大城市。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。開封亦是清明上河圖的原創地，有“東京夢華”之美譽，是中國優秀旅游城市、全國雙擁模范城市、全國創建文明城市工作先進城市。清明上河園是由河南省開封市人民政府與海南置地集團公司合作建設的一座大型宋代文化實景主題公園，坐落在開封市龍亭湖西岸，是國家首批AAAAA級旅游景區和中國非物質文化遺產展演基地。它是以畫家張擇端的寫實畫作《清明上河圖》為藍本，按照《營造法式》為建設標準，以宋朝市井文化、民俗風情、皇家園林和古代娛樂為題材，以游客參與體驗為特點的文化主題公園。集中再現原圖風物景觀的大型宋代民俗風情游樂園，再現了古都汴京千年繁華的勝景。小宋城的綜合營業區設置在一二層，整個營業區內以木質仿古建筑為主，回廊流水，亭臺樓榭及戲臺上傳出的傳統戲曲演唱聲，仿佛瞬間把人帶回了質樸又輕緩的北宋時代。抬起頭，房頂噴繪的藍天白云，加上周圍小吃攤販身上的古裝，制作木板年畫的老師傅縱橫的皺紋，以及路邊一排繡娘手中的銀針，讓來者一時忘憂。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了.在這段快樂的時光里，咱們游覽了少林寺、鄭州、開封。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。張學友有首歌，叫做“祝福”里面的歌詞也的好:“若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節”在這里呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽光燦爛的季節!謝謝大家！

第二篇：河南導游詞

河南導游詞

河南導游詞1

陳家溝，是中華太極拳發祥地。位于河南省焦作市溫縣城東5公里處的清風嶺中段，原名常陽村.明洪武年間，山西澤州人陳卜遷至該村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村更名陳家溝。陳家溝也稱為陳溝，移居后即以陳卜為第一代。

陳家太極拳是太極拳的根源，是各派太極拳的.母體。關于陳家太極拳的起源，直到今天眾說不一。

現在已經明確的是河南溫縣陳姓一族自古以來就練太極拳，太極拳這個名稱是因為拳法變化無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”哲學理論來解釋拳理而被后世所命名的。陳氏一族流傳的太極拳，傳到后世分為許多支派，為了便于與其他各派太極拳有所區別，所以稱為“陳家太極拳”，有時也稱為“陳氏”、“陳派”或 “陳式”

河南導游詞2

銅山位于駐馬店市泌陽縣境內，南依桐柏山，東連確山，北和伏牛山遙遙相望，駐馬店至南陽的高等級公路橫貫境內。

自古以“險似華山，秀似黃山”而被冠為“小武當”之稱。數百年來，有“南朝金頂，北偈銅峰”之說。海拔 632.6米，原名大復山，因漢代鄧通在此鑄錢而得名。其山勢陡峭、崗巒碧翠、云霧繚繞、洞谷幽深、林草茂密、怪石嶙峋。

景區可分為銅山、銅山湖、云霧峰三個不同特點的景區，總面積74平方公里，匯集了山巒、湖水、島嶼、潭瀑、洞穴、寺廟、革命遺址、神話傳說、歷史故事等風景名勝資源的`精華。

銅山腳下，“泌水倒流”的泌陽河流經景區，水清漣漪、蜿蜒曲折。山腳是秀麗的銅山湖，湖面浩瀚渺茫，近處岸邊林濤陣陣，涼風習習。湖中有小島，山水相映，山清水秀。銅山湖中的“銅山湖水怪”更是聞名中外。

河南導游詞3

開封府門前廣場有一方照壁，南面是“開封府”三個大字。北面是一只似鹿非鹿、似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，是傳說中的怪獸，據說可以辨別是非、善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員秉公執法、依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把它地到十八層地獄。

各位朋友，我們現在看到的就是開封府的文城墻了，說道城墻大家就會想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。

跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這里是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。

在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳。現在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之后任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開后門”有著不解之緣。相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開府衙的后門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的后門，便服問案的地方了!

進入堂內，我們看到的最大特點是室內人物都面向北，要不，怎么叫倒坐呢?室內正中端坐的就是包拯。臺前衣衫襤褸的老人名叫李年，兒子、兒媳早亡，撇下孫子、孫女由老倆口撫養，生活是很艱難的。被綁著的人叫張野，是張礦的兒子。張礦、張野父子是村里有名的無賴，李年的田地和張礦的田地搭界，張礦欺壓貧弱，侵占李年家的田地。李年找張礦說理，卻被張礦的兒子張野毒打了一頓。李年無奈到縣衙告狀，張礦用錢財買通知縣許漏，許漏貪贓枉法，不僅不公正審理，反而把李年的狀紙交給張礦看，張礦的氣焰更加囂張，又把李年毒打一頓。李年的孫子去拉爺爺時，被張礦的兒子張野打死。李年悲痛欲絕，聽說開封府的包大人執法如山，含冤來到開封府告狀。包公便服在梅花堂聽訴后，遂下令把殺人犯張野逮捕歸案，并傳令知縣許漏和張礦候審。李年終于為自己和孫子討回了公道。這是包公在此接手的第一個民告官的案件!打油一首……鐵面鐵腕鐵包公，銅鍘三口好威風，天下若又不平事，擊鼓升堂到開封。

宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便于處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的`場所。

我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢,那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開封府特別把這座用于解試的考場稱為拱奎樓。拱奎樓一層大廳，是北宋科舉時的解試考場，現在已經無法重現原貌了。不過，四周墻上的壁畫，倒是很詳細地描繪了宋代科舉的全過程。咱各位朋友家里如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。

相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢!接下來各位朋友請到桂籍堂參觀：這里相當于開封府的“科舉檔案館”，桂籍堂一層正堂北面靠墻塑的是孔子立像，左右配的分別是孟子、子思、顏子、曾子，合稱四配。北墻繪的是孔子的72位著名弟子，號稱七十二賢，這些都是歷代儒士們學習的楷模。這是根據傳世的吳道子繪七十二賢人圖繪制的。儒學要求讀書人至少要掌握“禮、樂、射、御、書、數”六藝。北宋時，開封府專設了這個六藝齋。屋內陳列著編鐘、拊鼓、竽等十余種樂器。

各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，是國內最高最大的銅站像了，重5.8噸。據說“高跟鞋“也源于包公呢，包公其實長得并不像戲中那樣魁梧，每日上朝，因為包公剛正不阿，深得皇上心，但是被大臣所排擠，每每都被擠到最后邊，皇帝尋他不見，于是發令，包公官帽的沙翅比別人的要長，官靴底必須加厚，不管誰，碰到包公沙翅重打30大板，從此，包公所站立的地方，三尺見方沒人敢靠近，皇上一眼就能找到他，高跟鞋從此誕生了

東墻上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!這首詩表明了包公的愿望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。在開封府的西北角有一個道觀。請大家首先來看一下這個宏大的“五岳真形圖”。這是根據中華五岳的山脈縱橫、高低盤曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎占滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。

本臺中間為代表演化不止的混遠太極(時間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著“無極”，即天地未形、萬象未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象征從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬物萬靈。

現在我們要游覽的是北宋開封府的英武樓游藝文化區。

現在大家看到的這個建筑，叫“英武樓”，這是開封府校場的主體建筑。大柱上刻的抱柱長聯和英武樓正中墻壁上大寫一個“擂”字(或“武”字)，顯示出這座宋式建筑的宏大氣勢。這是個照相的好地方，大家可以用英武樓作背景，照一張很好的紀念照。

開封府為什么要在這里修一座這么氣派的英武樓呢?

大家看，這里是校場，也就是俗話說的演武場、練兵場。北宋時，開封府設有左軍巡院和右軍巡院兩個警備機構，各轄有一支小部隊，專門負責京城治安、捕盜、防火、防河等日常防務和一些緊急事務。根據規定，他們要定期輪流在這個校場進行常規訓練，但同時還有一條規定，就是嚴禁這兩支部隊同時在這里集結，以防武將生事。

當兵的練兵，當官的得有個地方坐呀，所以要在這里修個英武樓，當將士們在這里訓練時，知府等官長可登此樓檢閱或是休息。

另一個用途是：北宋時科舉中有武舉一科，武舉中的軍事科目考試，都是在這里舉行。那時這個樓上坐的就是考官了。

這個英武樓還有一個重要用途，就是每當開封府要舉行一些較大的慶典時，也都是在此舉行。稍等一會兒，我們就能在這里欣賞“包拯宴賓”的精彩文藝演出。

各位請看，這里是“習射場”。是專門讓游客進行射箭游藝活動的地方。

請看，房間西墻有4個小箭機械垛。向東在地面上每隔一米有一個射臺。一共設有5個射臺。這里用的弓和箭都是真正仿宋式的。游藝要求，也是要按宋代習射法進行。就是先從離箭垛最近的射臺射，射中箭垛后，才能向外后退1米到第二個射臺再射第二箭，然后依次射下一箭。射不中時不能向外退。

每射一次5支箭共收費1元。外籍游客收1美元。如果您能連續在五個射臺上射中5箭時，這里的工作人員會獎給您一份蓋有開封府大印的“神箭手”紀念證書。這可是一份難得的殊榮!各位以前玩過射箭嗎?沒玩過沒關系，這里有宋代法定的練習射箭方法：這是從宋代官頒兵書《武經總要》里摘錄出來的。

教弓法

始學射，必先學持滿，須能制其弓、定其體，后乃射之。

其的(靶子).必始于一丈，百發百中。寸以加之，漸至百步，亦百發百中，乃為術成矣。

凡射，須挺胸直立，不可后仰。山弓為懷中吐月，平箭為弦上懸衡。其執弓，以四指平握弓巴，大指平伸以承箭簇。其控弦，以無名指疊小指壓大指，頭指當弦直立，中國之法也。屈大指以頭指壓勾之，此北邊之法也。邊法力小利于馬上，漢法力大利于步用，然其妙特在頭指間。世人皆以其指末捉弦，則置箭曲又傷其羽，但令指面隨弦直立，即脫而易中。其致遠乃過常數十步。

—— 《武經總要》

我們再向這邊看，這里是電腦照相室。沒有相機的游客可以在這里照一張習武場面的快照，也可以為您提供開封府其他背景合成快照服務，并在快照上標注“開封府留念”。

這里是電視演播場，分別全天放映電視劇“包公”、“趙匡胤”、“楊家將”光盤。讓您觀賞宋代社會的衣食住行等等風光。

這里是宋代開封府的“府酒坊”，也就是當年開封府內專用的造酒廠。

也許各位會感到奇怪：開封府是個官衙，怎么還要自己開一個造酒廠啊?因為在北宋的時候，制蒸餾燒酒的技術還不普及，也可以說當時還不會造現在我們常見的這種燒酒。當時，人們都是喝米酒，也就是現在的黃酒和江米甜酒。《水滸傳》里武松在景陽岡下一氣喝了十八碗的“三碗不過崗酒”，也就是米酒。米酒是當時社會日常生活中的一種主要飲料，開封府中上下六七百號人，每天部要飲用幾百斤米酒。由于官府對酒實行專賣，開封府日常用酒全靠府酒坊釀造。由于用料精細，技術精湛，府酒是當時馳名天下的名酒。這里的幾個木酒桶，還有墻上掛的曲羅、曲臼、酒羅，都是當年府酒坊造酒的用具。

現在這里出售的“開封府酒”，雖然已經不是當年的米酒了，但這酒仍然還是當地酒廠為開封府游客專門生產的紀念禮品酒，質量很不錯，由開封府注冊商標，由開封府旅游開發公司派人駐廠監制。包裝也是按禮品酒設計的，相當精美。可以送給您的那些還沒來過開封府的親朋好友。

這里是北宋開封府的府醋坊。也就是當年開封府自備專用的造醋廠。請看這里的簡介：

北宋時，醋是社會日常生活中最常用的調味品。開封府專門設有食醋釀造作坊，向本府官吏家屬及本府軍卒人等供應食醋。開封府醋，常被作為京城官僚之家、富貴之家相互饋贈的上等禮品。

也許有的貴賓會問：醋又不是生話的必需品，開封府為什么還要設一個造醋廠呢?這是與當時開封的社會風俗和生活飲食習慣有關的。北宋時，京城開封城內文武百官和工商百姓，大約都是很喜歡吃醋的。當時京城有句諺語，叫做“要想富，賣酒醋。”可見醋和酒一樣受人歡迎。到金人南下，宋高宗南逃時，跟隨朝廷南下逃難的開封人，仍然還保留著這個生活習慣。因此這句諺語又改成了“要想富，攆著行在賣酒醋”。所謂“行在”，就是皇帝出行時的臨時駐地。所以，開封府專門設府醋廠，說明那時開封府的官員人等，對醋的消耗量一定也是很大的。

當年開封府生產的開封府醋，也是京城很有名的。一些外地官員回鄉時，還要專門托人到開封府知府大人這里討幾瓶府醋，作為向鄉親們夸耀的珍品。為什么是討呢，因為宋代醋也是專賣的，開封府的府醋只能自用，不能出售。靠西墻的幾個大醋壇和墻上掛的曲羅、曲臼、醋羅等物品，就是按宋式造醋工具仿制的。

現在，這里當然也不能再生產府醋了，但這里也出售開封本地按古法古配方生產的黃醋。這是由開封府注冊商標，由開封府旅游開發公司派人駐廠監制。包裝也是按禮品設計的，相當精美，也很便宜。可以送給您的那些還沒來過開封府的親朋好友。

現在，請大家再看看校場北頭的這個照壁，上面刻的是“亦文亦武”四個大字。各位肯定見過許多照壁了，但只刻“亦文亦武”四個大字的照壁，全世界恐怕只有開封府這一個。

為什么要刻這四個字呢?這是因為北宋時一直大力提倡武人習文，就是現在說的“提高文化水平”。大家知道，五代時期軍閥專制，為所欲為，根本不講什么政治，不講什么道德，不顧封建統治的長久利益，不顧國計民生，這都是因為這些軍閥們很少讀書，甚至很多人都是文盲。從北宋的開國皇帝趙匡胤開始，就一直鼓勵武將讀書，因為只有多讀書，才能明禮義君臣之道，才能具備齊家治國平天下的基本素質，才能自覺接受朝廷的指揮。所以，“亦文亦武”四個大字。是對宋代武人的基本要求。在宋朝，只有武藝沒有文化的將領，無論是在官場上還是在社會上，都是最讓人看不起的，也是讓各級官員們和朝廷最不放心的，一介赳赳武夫，也是社會上最沒有地位的。所以，開封府要把這四個大字刻在校場的照壁上，告誡將士們，不僅要習武，更要學文化，實際上，宋代的武將，一般都有較高的文化素養。最明顯的是岳飛，不僅武藝高強，而且能寫的一手好字，還能寫出《滿江紅》、《小重山》那樣的好詩詞。有人說岳飛是武將，不可能寫出《滿江紅》那樣的好詩詞。那他是不知道宋代的社會風尚是崇尚“亦文亦武”的。

最后我們要游覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。宋代牢獄中都設有獄神廟，供奉獄神皋陶。按照一般人想象，獄神嘛，是管理惡人的，應該是面目威嚴，有很強的威懾力，可是中國古代的獄神卻是和藹可親的形象，別看他和和善善，可傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法最公正，能明辨是非，揚善懲惡。

剛才在大門外面看過照壁上有個獬豸圖，獬豸是皋陶用來判定有罪無罪的神獸。不用皋陶說話，只要見到有錯有罪的人，獬豸就會用獨角抵過去，從來不會冤枉好人，也不會放過一個壞人。大約是從明朝開始，皋陶就從這個崗位上退休了，之后就變成蕭何了。

北宋開封府掌管京城及屬縣的治安司法獄訟事務，同時還經常受理涉及官員的各種案件，因而開封府設有五所牢獄，以關押犯人和證人，其中一所設在開封府衙署內西南角，由司錄司直接管理，俗稱”府司西獄”。當時這里叫牢獄而不是叫監獄，只是臨時關押犯罪嫌疑人人和證人以便提審的地方，相當于現在的拘留所，嫌犯在這里關押最長時間不能超過40天。

關押男女囚犯的牢獄建造的也很讓人佩服，門口都比平常矮，有罪之人必須低首認罪而過。最科學的是牢獄的墻為“流沙墻”，防止有人有越獄之舉，一旦挖開墻洞，如水的沙子便接連不斷的流出來，任你插翅也無法逃走……行刑的工具……囚車……讓人看了觸目驚心…… 《水滸傳》中的楊志我們都很熟悉了，這里是關押他牢房，牢獄門前的對聯發人，國法森嚴望門已覺三分冷，人生短暫戴鎖方嫌半刻長。還是做個規規矩矩的守法公民好!好了，各位朋友，開封府已經講解完，祝愿大家玩得開心愉快!

河南導游詞4

游客朋友們，大家好!歡迎來河南旅游，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導游小張，大家也可以叫我張導，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次云臺山風景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。

接下來，我把咱們的今天的行程向大家簡單介紹一下：我們由鄭州出發，跨黃河，直達焦作，進入修武縣，就到達我們的目的.地---云臺山風景區了。

朋友們，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市區，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元前1020xx年，周武王滅殷我后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現在還有管城區的稱號，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1920xx年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。現在城中還保存有二七紀念塔，是鄭州的標志性建筑。現在的鄭州引領著河南經濟的發展。鄭州因發達的商貿素有““商城”之稱，上世紀80年代末、90年代初那場攪動乾坤的“商戰”，不僅讓鄭州名揚四海，更成為一個時代的標志。鄭州今日的輝煌也得益于四通發達的交通，是全國重要的交通樞紐，京廣，隴海鐵路線在此交匯，107，310國道，連霍和京珠高速公路在此交匯。

說話間，我們已跨過黃河，進入焦作境內，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。

焦作是一個旅游資源非常豐富的城市，20xx年，焦作市進入中國優秀旅游城市行列，焦作山水品牌開始在全國叫響，焦作的自然風光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢。太行峽谷景觀盡顯雄險奇秀，黃河北岸風光充滿詩情畫意，太行山南麓在焦作境內連綿百余公里，從東到西分布著大大小小1000多處景點，山水相依，雄中含秀，春賞山花、夏看山水、秋觀紅葉、冬覽冰掛，獨具峽谷景觀特色。以云臺山、青天河、神農山、青龍峽、峰林峽五大景區組成的云臺山世界地質公園聞名遐邇。

焦作還是一個文化底蘊非常深厚的城市。焦作是三國時期軍事家司馬懿，唐代著名的政治家、思想家、文學家韓愈，唐代大詩人李商隱，明代著名音律學家朱載堉，元代理學家許衡，竹林七賢中的山濤、向秀，等歷史文化名人的故里。陰陽互補剛柔相濟的陳氏太極拳發祥于這里，傳承至今，遠播海外，堪稱我國民族武術藝術的奇葩和世界瑰寶。全國重點文物保護單位嘉應觀被稱為“萬里黃河第一觀”，蘊涵了中華五千年治河經驗，是中華民族治理黃河的博物館。

朋友們，云臺山風景區快到了，我來簡單介紹一下：云臺山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺山，云臺山風景區是目前河南省唯一一家擁有世界地質公園和國家重點風景名勝區、首批國家”5A級旅游區、國家地質公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景名勝區等六個國家級稱號的風景名勝區。 我們今天將會看到精美清幽的溫盤峪，雄偉壯觀的老潭溝，小寨溝的飛瀑流泉，云臺大瀑布314米落差，堪稱華夏第一，令人嘆為觀止。

好了，朋友們，云臺山風景區到了。我們的游覽時間是四個小時，四個小后我們在車上準時集合，現在請大家帶還隨身物品，隨我下車，準備參觀游覽。

好了，朋友們，我們現在進入了紅石峽景區，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造遺跡，看上去是很狹窄的 線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢?這是因為巖石中鐵質礦物的氧化，長年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色。

進入峪內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩側是懸崖絕壁，四周群山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，在烈日炎炎的夏天，峪內卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時，峪內卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們繼續向前行，來到了子房湖， 在漢朝建國初，張良在幫助劉邦建立漢業之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉而去。張良回到家鄉之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁20xx年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰。

過了漫水橋，我們來到了泉瀑峽，大家請看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來到了老潭溝的盡頭，俗話說：“游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來”，這就是最著名的云臺天瀑，落差達314米，寬約5—7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州!“此時飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時，儀態萬千，大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號“潭瀑川”。過了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，人說“水至清則無魚”，但這里卻有魚，為了適應水清的環境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

好了，朋友們，因時間關系，今天的講解就到這里了，謝謝各位的支持!

河南導游詞5

駐馬店市“森林公園水上樂園”是森林公園服務項目配套，是由駐馬店市驛城區旺美旅游發展有限公司按照國際星級標準投資興建，也是駐馬店市唯一以水上運動、娛樂、休閑為主的大型市外文體娛樂項目，備受廣大市民及各界人士關注。

“森林公園水上樂園”位于森林公園北門南側中心島上，占地面積達1萬平方米，一期開發項目有大型的人造海浪池、成人標準游泳池、兒童游樂池、休閑美食吧、水上演繹臺、冷飲吧等趣味、刺激的水上娛樂項目;二期配備服務項目有大型剌激的戲水滑梯、豐富多彩的戲水城堡、休閑保健的養生水療池、合家歡樂的'家庭戲水娛樂池等。致力于打造回歸自然與地中海風格的主題水上文體娛樂中心。是可以為駐馬店市人們提供集休閑、娛樂、健身、飲食于一身的大型水上娛樂活動場所。“森林公園水上樂園” 即將開業，期待你的光臨!

河南導游詞6

明道宮

明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經在這里講學，后百姓傳說老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內的`老君臺為全國重點保護文物，始建于唐朝天寶二年，臺高13米，是一座以古代大磚構筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑。

沿33層臺階進入老君臺上的山門，是正殿，硬山式清代建筑，殿內東西偏殿各一間。臺上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風習習，百鳥飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺、眾妙之門牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點。因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學家蘇東坡、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了諸多不朽的詩篇華章。

河南導游詞7

商丘古城即明清時期歸德府城，現存地上古城始建于明朝正德六年(公元15)，距今已有5的歷史，是中國保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名為中國歷史文化名城， 被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨特，有商丘作為華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

商丘古城城墻周長3.6 公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，城內建筑多為四合院建筑。由于年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一 。

如今的商丘古城內街道仍保持著古代的建筑風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“ 壯悔堂” 招引著八方的游客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以后至清初，商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、

總兵等。由于幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。1986年，商丘古城被國務院公布為全國第二批中國歷史文化名城，19，歸德府城墻被國務院公布為全國重點文物保護單位。 結構布局

城內地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。根據五行相克相生的理論，為防金木相克，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以后至清初，城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形狀，布局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波蕩漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城墻約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高

3.3米。現存商丘古城已500年，歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。

商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局于明弘治十六年(公元15)破土動工，歷時八載于明正德六年(公元1511年)基本竣工，之后又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現存的城郭，已改建成環城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標志的外圓內方基本一致。

據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在于創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

名人典故

應天書院、睢陽書院，因規格之高、規模之大，而為北宋全國四大書院之首，其前身為南都學舍，原址位于今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創，宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設于繁華鬧市，歷來人才輩出。. 范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。

這座書院，還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能說出來的'人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。

他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟里玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔著讓他做詩，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。

崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。

那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。后來，他們因為堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成為見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨著清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

后來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。” 這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿后來有了很多的“版本”。最凄涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來白頭到老。 但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。

數年后，侯方域再游江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。

整個歸德古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動

火神臺廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”，老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜后，火神會在今后一年里保佑全家平安。臺會設有總會，各地設有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然后由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的 ” 火龍舞 “ (亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。

在商丘，除火神臺會以外，還有 “ 白云寺廟會 ” 、

“芒碭山廟會” 、“ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

民間藝術

商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像

“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。

早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 ” 撂地 “ 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ” ，日夜都有戲曲演出。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 ” 河南東路梆子

“—— 豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ” 。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 ”平板調式 “ ，借四平八穩之意，依 ”平調 “ 之稱，各取一字定名為 ” 四平調 “ ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ” 。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有

“ 文化活化石 ” 的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來并發揮過它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力并仍在表現和豐富著今天人們的生活 —— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫 ” 大班舞 “ ，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

民間工藝

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。

商丘剪紙 剪紙作為一種民間藝術，有著悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統剪紙。豫東剪紙多取材于現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內外，被譽為 ” 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。

1995 年 5 月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達 56 米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區展出，備受稱贊。

商丘宋銹分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養蠶、織帛繡花的傳統。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時，宋繡曾風靡汴梁。抽紗刺繡產品織工細致、技術精湛、圖案美觀、色彩素雅，

河南導游詞8

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位于北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。楊家世代忠良，楊家將忠心報國，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言謅媚的性格，赦建一座“清風無佞天波滴水樓”，賜子令公居住，并親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經過天波府門前的滿朝官員，文官落轎，武官下馬，以示對楊家的敬仰。天波府臨近近宋皇宮，建有宏偉的殿堂，瑰麗的樓臺，是一座頗為壯觀的官府宅院。現在的天波楊府，是開封市園林處于1994年10月建成。天波楊府是依據《宋東京考》、《如夢錄》、《祥符縣志》等記載，建于開封市城內西北隅，楊家西湖北岸，東靠北宋皇宮遺址龍亭公園，西臨清明上河園，翰園碑林。天波楊府占地3。3公頃，建筑面積6000平方米，由東、中、西三個庭院組成。中院楊家府衙，是天波楊府的主體；西院楊家花園；東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。

天波楊府建筑井然有序，由東、西、中三個院落組成。中院是楊府官邸部分，有大門、照壁、鐘樓、過廳、天波樓、配殿、后殿，殿內有歌頌楊家將忠心報國的大型群雕和祭祀楊家將的孝嚴祠；西院是楊家花園，內有亭、臺、樓、榭、廊、山水、曲橋，一派江南園林風光；東院是校場，是騎馬射箭、校兵練武的場所。

楊家花園采用江南園林造園手法，花園南部挖池疊山，山上建亭，山下修洞，水池上修建九曲橋，臨水建有水榭，形成敞開式的山水景觀。花園的北區有一座硬山式兩層樓房，前后花磚墀頭，上覆筒瓦頂，琉璃剪邊，有回廊連接樓的北側有一座古城門樓式的建筑，即“天波門”。門池內書“天波門”。城墻上有一座廡殿式建筑，脊吻走獸，雀替斗拱。門樓的兩側有亭子陪襯，威武壯觀。此門是“天波楊府”的'北大門。①天波碧潭天波碧潭在楊家花園內，面積為2388平方米。潭水從楊家西湖引人，從花園南部迂回穿過水榭、東、西長廊、經過假山最后繞到花園北部。從南到北，水面上依次建有白色九曲橋、八角亭、水榭、長廊、拱橋。在拱橋旁邊的合歡樹下有一塊立石，上書“天波碧潭”。②假山假山位于西院南部，山上建有一四角亭，山下修洞，游人可登山遠眺，可進洞探幽，妙趣橫生。江南多園林，其突出的特點便是眾多園林里都有太湖石，花園假山就是由無數太湖石經過人工巧妙地組合堆砌而成。太湖石玲瓏娟秀，多姿多態，盛產于太湖中的禹期山等地，原為湖底的石灰巖礁石，經過千萬年水蝕浪擊，才形成千孔百竅的秀石。

河南導游詞9

駐馬店森林公園，現在叫置地公園，始建于1994年的森林公園，經過園林部門的全面規劃，十年建設，如今已形成706畝林地和108畝水面，森林覆蓋率達90%，僅喬木就有銀杏、雪松、水杉等30多個品種，有效地改善了局部小氣候，形成了良好的生態環境，引來多種鳥在此安家。據公園管理人員和在此經營的商戶介紹，經常見到的有白鷺、野鴨、畫眉、喜鵲、布谷、斑鳩等，甚至連貓頭鷹也能見到，還有一些他們看著稀奇、叫不上名的'鳥在樹上嬉戲。每天早上，公園林區內各種鳥叫聲此起彼伏，優美的聲音在晨風中回蕩，十分悅耳動聽。

森林公園管理處制定了保護鳥的多種措施，堅持全天24小時在林區巡邏值班，嚴禁游人捕鳥、嚇鳥，嚴禁攀爬樹木毀壞鳥巢、掏鳥蛋等。為了給鳥提供一個安全的棲息環境，市林業部門今年春天還組織市直機關幼兒園的小朋友到森林公園安放鳥巢，為小鳥安家。如今，這些鳥巢已全部住進了小鳥。行走在樹下，可看到小鳥在鳥巢中出出進進。

河南導游詞10

親愛的游客們：

大家好

我叫宮xx，是一個聰明的小男孩。今天有幸當一個小小導游，那么我就給大家介紹一下我國的“世界文化遺產”之龍門石窟。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史了。它和甘肅的敦煌莫高窟，山西大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

由于山林的幽靜、神秘，石窟冬暖夏涼。依山雕鑿石窟比用磚石筑成的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的.石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國的民族特點和傳統的各種特有的雕刻、彩繪工藝融為一體。我們要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門石窟總的幾個主要洞窟有：潛溪寺，賓陽洞，萬佛洞，蓮花洞，奉先寺，古陽洞。

我國世界文化遺產太多了，所以我們既要觀賞，又要把它們宣傳到全世界。

河南導游詞11

紅旗渠風景區位于林州市北部豫、晉、冀三省交界處，在安陽、新鄉、鶴壁、長治、邯鄲五個地區的中心地帶，自然風光奇特，人文景觀獨特，是一處旅游觀光的理想勝地。

紅旗渠是1960年林縣人民在太行山懸崖峭壁上盤山開鑿的，把漳河水引入林縣。沿漳河南岸繞懸崖，越峽谷，逢山開洞，遇河架橋，開鑿長達70公里的'總干渠，渠高4.3米，寬8米，引水量18.3立方米/秒。從分水嶺向下，分鑿三條干渠。第一條干渠沿太行山東麓向南與英雄渠匯合，全長41.5公里;二干渠與英雄渠匯流處稱“紅英匯流”，渠水奔騰，飛瀑噴雪，好似銀河傾瀉。第二干渠全長48公里，東南流入安陽縣。第三干渠東北流經4公里長的曙光洞而入東崗鄉。整個工程劈開山頭1250座，鑿通隧洞211個，架設渡槽152條，挖砌土石1.640萬立方米，用工4000多萬個。紅旗渠的建成，全縣形成了引、蓄、提相結合的水利網，建水庫、池塘400多個，建中、小型水電站80多個，灌溉面積40萬畝，解決了人畜飲水的困難，并提供了工業用水。

紅旗渠在國內外享有很高的知名度，被譽為“人造天河”、“當代萬里長城”。

在紅旗渠分水苑，建有古色古香的紅旗渠紀念亭，亭內陳列著紅旗渠全線立體模型，并有大量修渠時的實物和圖片。在著名的青年洞景區，佇立峰巔，可俯觀晉、冀、豫三省，指看滔滔漳河。可游鵲橋、一線天、鳳凰臺、神工鋪等景點。如有雅興，可乘舟入洞，賞彩燈、觀祥龍，似入仙境。距青年洞景區西2公里處，有漳河小三峽。千尺峽谷間，數丈懸橋連兩省;無底深澗前，激流飛瀑如壺口，天橋斷和絡絲潭堪稱兩處奇景。沿渠尚有桃園渡橋、紅英匯流、砂石嶄、空心壩等妙處。游紅旗渠，一增志氣，二長見識，三添情趣，何樂而不游?

河南導游詞12

各位游客：

你們好，歡迎你們來到岳飛廟，我是你們的xxxx，大家能夠叫我xx或xx。

岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見雄居于花崗巖基石上的`岳飛銅像。湯陰縣有很多與岳飛有關的遺址，岳飛廟就在縣城內。岳飛廟始建年代不詳，現址為明景泰元年(公元1450年)重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營造精巧的木構造牌樓。兩側八字墻上刻有1.8米高的兩側大字忠、孝。進入門檻，便見石階下跪著五具鐵鑄像，即當年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執劍，對秦檜等人呈居高臨下鎮壓之勢。兩側楹聯上寫著：蓬頭垢面跪階前想想當年宰相端冕垂施臨座上看看今日將軍出身于農民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過人，喜歡詩書;少時拜師習武，20(歲參軍，其母曾在他背上刺精忠報國四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰六捷，屢建戰功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強令岳飛撤兵，并解除了他的職務。最后以莫須有的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。家鄉人民對岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等奸臣恨之入骨。岳飛廟內，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為肅瞻，西曰觀光。院中碑刻近300通，是中原地區一個較大的書法、文學藝術寶庫。

穿過儀門，由御碑亭北望，即為宏偉莊嚴的大殿。大

殿高10米，氣勢恢宏。殿內正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾還我河山。

東西廂房為岳飛生平事跡陳列館。后院為寢殿，殿內陳列著岳飛著名的書法珍品（出師表）石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。好，游客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，下面請游客們自由活動，注意保持地面衛生!

河南導游詞13

我們現在正前往風穴寺國家森林公園途中，在您親臨其境之前，給您介紹一番“風穴山景區”。

出汝州城東北行9公里，便進入了“風穴山景區”。這里是中岳嵩山少室南麓，景區以風穴山為中心，總面積達48平方公里，主要由風穴寺及其周圍的風穴山、玉皇山、石樓峰、大小風穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龍門、一線天、馬廟湖、旋風垛等自然景觀和人文景觀構成。這里，我重點給您介紹一下遠近聞名的千年古剎--風穴寺吧！

風穴寺位于群山環抱的風穴山深處。它北靠玉皇山，南望北汝河。風穴寺始建于北魏，據五代后漢時(公元950年)鐫立的《風穴七祖千峰白云禪院記》碑載：“后魏山前為香積寺。屬當兵火，像毀寺焚。有鄉人衛大丑收以材石，構成佛堂于此山之西北，鎮壓風穴，即今院基是也。”可知風穴寺距今已有1400多年的歷史了。千年來風穴寺幾易其名，魏時曰“香積寺”，到隋代又名之為“千峰寺”，唐時因寺倚風穴山，再更名為“風穴寺”，也算是寺以山名，山因寺顯了。該寺唐初已初具規模，至盛唐寺院已十分可觀。后歲月浮沉，風穴寺也幾度興替。風穴寺暨塔林為國家級重點文物保護單位。

如今的風穴寺，院中建筑頗具歷史文物價值。位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角，金碧輝煌，它在木構建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的磚砌臺基上，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉，每一根柱，每一垛斗拱，每一塊磚瓦，皆規范一致，比例協調。中佛殿右側是風穴八景之一--初建于宋代的高大的懸鐘閣，這是一座氣勢恢宏的鐘樓，它殿閣重檐，翼角反翅，蔚為壯觀。鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口大鐘，重達800多公斤，為宋宣和年間所鑄，也是河南省現存最完整最大的.一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有“一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩句，因此，“風穴鐘聲”也成為汝州八景之一。自鐘樓向北數步，有一座高聳云端的九層疊澀密檐磚塔，塔的下面安睡著唐代著名和尚貞禪師的魂靈，因貞禪師為風穴寺的開山七祖，故名曰“七祖舍利塔”。此塔風格獨特，塔基較小，平面為方形，外部輪廓腰粗頭腳細，呈拋物線狀。塔身四角直壁，其上疊澀出檐九層，通高22米，每層四角系鈴，風吹鈴動，叮當作響，妙趣橫生。塔頂有剎，為覆镕體形，上有法器、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。沿中佛殿的中軸檐懸行數十步，就到了毗盧殿。該殿興建于明成化年間，為單檐懸山式建筑，顯得莊嚴宏大。大殿前面有一個月臺，臺的四隅有神態各異的石獸，生動活潑，栩栩如生。自東門出院，再向北走，又有接圣橋，此橋為明代所建，高10米，重檐硬山，分上下兩層，上層內塑四面觀音像一尊。整個閣樓雕梁畫棟，富麗堂皇。

當您進了寺內，一定會驚嘆于這組建筑群的布局特色。是的，你也許去過少林寺，也許去過白馬寺，但和眼前的風穴寺略一比較，就會發現，在整體布局方面，風穴寺絕不同于少、白二寺那樣，將寺院各建筑統一以中軸線為淮，對稱排列開來，而是依山就勢，錯落參差，富于江南園林之營建特色，那中佛殿，那懸鐘閣，那七祖塔，那毗盧殿，那觀音閣，那望州亭，那上、下塔林……皆不在同一個層面上。因此不會使人產生一覽無余之感，而始終懷揣著“且聽下回分解”的期待心理，逐次迎來一個個驚喜。更奇的是，當你從毗盧殿出來，扭臉瞅見東邊的一扇圓圓的月門時，千萬別以為一出月門便把風穴寺看完了。其實步出月門，竟是“柳暗花明又一村”，正北順石路走下漫坡，接圣橋猶如一條彩虹越澗飛起，過了橋便是觀音閣，閣前有一四四方方的泉池，叫“喜公池”。池深兩米余，水色清湛，清冽甘甜。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。原來觀音閣后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，澇不減，四季長流。泉水經竹林自一個石雕龍口中噴出，揚起一道柱，落地生花，水珠四濺，再聚而成溪，繞過漣漪亭，最后匯入喜公池。離開觀音閣順山澗繼續往里走，但見兩岸石壁屹立如鏟，又行數百米，更有懸崖不見夠縫，若遇多雨季節，水自崖上跳下來，如珠如玉，似針似線，霧沫星華，悠悠拖地，宛若垂簾，故名為“珍珠簾”。看罷珍珠簾，回頭沿石階攀援而上，在翠嵐亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天氣，舉目遠眺，偌大的汝州城便可盡收眼底。再四周環顧，遠處的上塔林、下塔林，又可再激起人們的游興了。可知風穴寺不僅寺內讓人目不暇接，環寺的風光更是美不勝收。

有道是“仁者樂山，智者樂水”，自古以來寺院大多建于山中，然而有水無山少風骨，有山無水欠精神，惟依山傍水的寺廟方更具風韻之美。風穴寺得以與青山綠水長相廝守，酣坐于群山環抱之中，暢居于碧水歡唱之所，游人至此，山趣水韻，碧聲佛歌，怎不受“良辰美景”之感染，發“賞心樂事”之喟嘆呢?古往今來，無數騷人墨客，賢達政要，陶醉于風穴寺的無盡景色，古代的元結、劉希夷、岑參，當代的李準、姚雪垠、徐慎、蘇金傘、閻連科……還有不少外國朋友都對風穴寺給予極高的評價。可以想見，如此獨好之勝景，若竟緣慳一面，豈非終生憾事?

河南導游詞14

少林寺有“禪宗祖庭，天下第一剎”美譽。位于河南省鄭州市登封城西十二公里處的少室山。少林寺自建寺以來，禪、武、醫舉世聞名，經久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊。

寺內古碑林立，碑文記載著少林寺的興衰歷史，有世界獨一無二的塔林，塔林是少林寺歷代僧人的墓地。綠蔭映掩下的高高低低的墓地，造型各異。有四方形、有六角形、有圓錐形、有花瓶型……塔的層級高低不一，最高為七級，是根據僧人生前的地位，功德大小決定的。讓游客在這寂靜的土地上，既敬佩又敬畏，深感中國古代厚重的歷史教科書呈現在眼前。

最讓人稱贊的是他綠色側方的大雄寶殿，大殿歇山重檐，碧瓦綠甍，雕梁畫棟，氣勢非凡。是眾僧進行佛事活動的場所，殿中間供奉著幾尊菩薩，靠墻有數十尊羅漢，有的`笑容可掬，有的怒火滿腔，有的沉思盤算，有的橫眉立目……個個維妙維肖，栩栩如生，讓游客不禁嘖嘖贊嘆。

少林寺素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說，精湛的武術表演“一指禪”、“人體梅花樁”、“飛針穿玻璃”、“頭開鋼刀”、“少林童子功”等等，博得了游客們的陣陣掌聲和喝彩。

少林寺是我國禪武結合的一顆璀璨明珠，它在發展旅游、傳播中國文化和武術方面，起到了越來越重要的作用。

河南導游詞15

大家好!我是黃河旅行社的導游員張三，首先，我代表黃河旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!很高興今天和大家一起去開封參觀游覽。我們的司機王師傅具有多年的行車經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題可以放心。我將盡力為大家做好導游服務，如果有什么意見或者建議都可以給提出來,我們盡可能的滿足大家的合理要求。

今天的行程是這樣安排的，現在是早上8點，我們已經從鄭州出發，前往開封，路上行程大約需要1小時。9點左右進入清明上河園景區游覽，12點在大門口集合上車到開封市區吃午飯。1點鐘出發去參觀龍亭和相國寺，5點上車返回鄭州海天大酒店用晚餐。我們今天乘坐的是綠色豫通大巴，車號豫A2345。現在正行駛在鄭州開大道上，由于車速較快請大家坐穩扶好，不要打開車窗把頭手伸出窗外，以免發生危險。謝謝!

鄭東新區鄭州市是河南省省會，是河南的政治、經濟、文化中心，鄭州交通便利，經濟發達，是全國重要的商品集散地。鄭東新區，是鄭州市委、市政府根據國務院批準的鄭州市城市總體規劃，為加快城市現代化建設而投資開發的新城區。

鄭東新區，西起中州大道，東至京珠高速公路，北起連霍高速公路，南至新鄭機場快速路。鄭東新區的核心區是商務中心區，簡稱CBD，是由兩圈高層建筑群組成的環形城市，內環建筑高80米，外環建筑高120米，兩環之間是繁華、舒適的商業步行街。集金融、商務、辦公、旅游、娛樂、服務、等多功能為一體。環形建筑群的中間是橢圓形的中心公園，由中心湖、綠地、國際會展中心、河南省藝術中心等標志性建筑組成。

鄭開大道，是連接省會鄭州和古都開封的城市快速通道，西起鄭東新區，東至開封金明廣場，全長45公里。鄭開大道，規劃寬度為100米，道路標準為城市快速路，機動車道為雙向10車道，設計車速每小時80公里，是一條開放型的不收費道路。鄭開大道，對鄭汴兩市、對中原城市群和全河南省的社會、經濟將產生廣泛影響，鄭汴城際公交已經開通,鄭汴一體化的進程將大大加快。

官渡之戰

各位游客，現在我們已經到了中牟縣境內，歷史上著名的官渡之戰就發生在這里。公元200年(漢獻帝建安五年)，曹操與袁紹的軍隊在官渡展開戰略決戰。

曹操審時度勢聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲烏巢，兩次偷襲袁軍后方，截其緇重，焚其屯糧，最后全殲袁軍。官渡之戰是中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰例。

開封

開封是著名的七朝古都。是國務院首批公布的國家級歷史文化名城。戰國時期的魏、五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金均在此建都。特別是北宋時期，歷經九帝168年。北宋科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了對后世影響深遠的宋文化。

開封旅游景點眾多，有鐵塔、龍亭、相國寺;繁塔、清園、包公祠;宋都御街、禹王臺;懸河奇觀、翰園碑。

各位游客，我們馬上就要到達清明上河園了，請大家帶好隨身物品，記住我們的車號是豫A2345。12點返回車上，車就停在下車時的位置。好了，請大家隨我下車。清明上河園是國家4A級景區，位于開封城西北部，與龍亭公園相鄰，是仿宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中所繪場景而建的一座大型文化主題公園。

張擇端字正道，號文友，山東諸城人，北宋著名畫家。他的傳世名作《清明上河圖》，長525厘米，寬25.5厘米。在畫卷上有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘。既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人。它生動形象地描繪了北宋都城開封的繁華景象。原作現存中國歷史博物館。

清明上河園以《清明上河圖》為藍本，仿照原圖布局設計，占地面積600畝，其中水面170畝;采用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖中的風物景觀和民俗風情。主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等各種宋式房屋400余間，形成了3萬余平方米氣勢磅礴的宋代古建筑群。

各位游客大家注意，清明上河園的開園儀式就要開始了：

開園儀式熱烈隆重，盤鼓手中大鼓齊鳴，馬隊騎手旌旗揮舞，儀仗隊伍歡聲雷動，張龍趙虎引導前行，王朝馬漢隨后簇擁，一代名相鐵面包拯，帶領大家步入園中。走進清明上河園，迎面看到一代名師張擇端的'漢白玉雕像，他手捧清明上河圖，歡迎您的到來。

整個清明上河園大體分為南苑、北苑兩大景區，南園重在表現市井生活、民俗風情;北苑重在表現皇家園林、宮廷娛樂。景區內分別設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、宮殿園林、休閑購物和綜合服務八個功能區，并設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。

游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，飽餐孫羊正店，欣賞宋代宮殿和古典宮廷園林。您可以盡情觀賞民間雜耍、木蘭織房、年畫社、還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，品嘗聞名中外的開封小吃。開封小吃數不清，灌湯包子小籠蒸;水煎包子熱鍋貼，桶子雞數馬豫興;炒涼粉、紅薯泥，風干兔肉黃燜魚;羊肉炕饃花生糕;江米切糕冰糖梨;狀元餅、進士糕;鯉魚焙面套四寶;五香豆干杏仁茶;開封小吃忘不了。

游客朋友們，這座橋就是《清明上河圖》最經典的虹橋，它的特點就是沒有橋墩，全靠枕木搭建而成，因為汴河漕運非常發達，往來船只眾多，為方便船只通行，所以沒有修橋墩。再看橋的兩頭，都有兩個立柱，每個立柱上都立有一只白鶴。在古代行船全靠人力和風帆，為了省力船公們順風時就拉起船帆，逆風時就放下。這些立柱其實就是風向標，稍有微風，鶴就會隨風擺動，對照下面的十字交叉木，白鶴所指的方向就是當時的風向。過了虹橋，可以看到十千腳店，勾欄瓦肆，食街等許多房舍店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，景區每天在固定時間都有盤鼓、高蹺、民間絕活兒等表演。經過“平橋觀魚”進上善門就到了城里，再往前是孫羊正店，當時為北宋東京的著名酒店。還有趙太丞家等建筑。

現在我們來到宮殿園林區，雄偉端莊的拂云閣可以登高遠眺，并肩而立的宣德殿和宣和殿能俯瞰全園，四方院皇帝寢宮曲徑通幽;這里亭、榭、樓、臺遍布，風景美不勝收。

開封清明上河園，既能觀賞也能玩，王員外招親選快婿，大宋科舉中狀元，梁山好漢劫囚車，包公巡案在路邊，李師師藝會青公子，東京夢華把魂牽。北宋的三教九流、市井百態及皇家文化都在此上演。你還可以穿宋裝，用宋幣，感受宋人的生活習俗，繞石徑，劃小船，過曲橋，穿街市，一朝步入園中，仿佛夢回千年。

好了朋友們，我的講解暫時就到這里。還有一個小時，大家可以自由參觀，請掌握好時間，注意安全。十二點我們準時在車上集合，謝謝!

第三篇：河南導游考試英語導游詞之云臺山

云臺山

Ladies and Gentlemen，Good morning!Welcome to Henan!I’m your tour guide Lena.I’m honored to welcome you all, my friends from US, on behalf of my company, China Travel service.Allow me to introduce you to our driver Mr.Zhang.He’s a very experienced driver, so we are in safe hands.We’ll work as a team to make you feel welcomed and make sure the safety of our trip.If you have any questions or you experience any difficulties, please come to us, we are here to help you.We’ll do our best to make your trip in Henan pleasant and memorable.Today we are going to visit the most famous scenic spot in Jiaozuo--Yuntai Mountain.We’ll leave Jiaozuo at 7 am and arrive at Yuntai Mountain around 8am.After that we will go to see the Red Stone Gorge first, and then Tanpu Gorge, Quanpu Gorge.In the afternoon after lunch we will go to visit the Cornel Peak.We’ll be back to our hotel at 7pm.Since we are already in Jiaozuo, allow me to give a brief introduction about the city.Jiaozuo is located in northwest of Henan, on the northern bank of the Yellow River.It is known for its coal resource and coal mine.Thus it earns the title of “Coal City”.This city is abundant in both culture resources and natural Landscape.Jiaozuo's Chen Jiagou is the birth-place of China's famous Taiji Boxing which has a history of more than 400 years.A great number of people in Taiji boxing circles from all over the world go to Chen Jiagou to worship the ancestors and learn from the masters.Have you watch the movie Kung Fu Panda 2 this year? In the movie the dragon warrior Po found his inner peace and finally defeated his enemy.The core of Taiji Boxing is also about finding inner oeace.Today I’ll tell you a place where you might find your inner peace, the most beautiful place in Northern China—The Yuntai Mountain.Yuntai Mount is situated in Xiuwu County, Jiaozuo City.The Yuntai Waterfall, 314 meters high, is the highest waterfall in China.Deep valleys and quiet gorges, unique stones, green pools, wondrous waterfall and wild flowers form a beautiful landscape.The highest waterfall in China—the Yuntai Waterfall is also here.This mountain is among the first group from all over the world that received the title of World Geologic Park from UNESCO in 2004.Yuntai Mountain has long been recognized as a popular tourist resort throughout history.The Han emperor Xiandi(the last emperor of the Han Dynasty)had left his summer resort and mausoleum based here.In the Tang Dynasty(618-907), Sun Simiao, the medicine king, often collected herbs and made traditional Chinese medicines here.The great poet of the Tang Dynasty, Wang Wei, wrote an immortal poem on Cornel Peak, 'one misses relatives the most during the holidays'.Many famous visitors in history left their stone inscriptions and steles here, enriching its cultural value.Alright everybody, now we’ve arrived at the Yuntai Mountain.Please remember the number of our bus,YU AL1007,we will have three hours to visit the scenic spot, and after three hours ,please assemble at the parking lot here on time.Now please take your valuable things along with you and get ready to get off the bus.云臺山景區講解詞

Well, ladies and gentlemen, we now entered Red Stone Gorge.We must carry on the tour along the plank road;therefore everybody, please be careful.Red Stone Gorge is a valley with steep cliffs of red rocks standing straight up on both sides.It is the geologic relic of a crustal movement that took place 1.4 billion years ago, and rare Danxia landform in northern China.Here the White Dragon Waterfall is divided into three sections and drops in level of about 50 meters(164 feet).Many springs and waterfalls dash against cliffs, making numerous colorful beads in sunlight, it’s really a masterpiece of the Mother Nature.Two red stones emersed above the water, look as if two lovers are locked together in a long kiss.Nine dragon pools make a stream whose water is so limpid that many beautiful stones can be seen clearly.Do you guys feel that down here is a little bit warmer than the outside.Because with those steep cliffs stangding straight up on both sides, this phenomenon causes inside and outside the valley the air not to be easy to circulate, thus has created in the valley the unique climate characteristic, which is warm in winter and cool in summer than the outside.So it is also called “the warm plate valley”.Now we are here at the Tanpu Gorge, Quanpu Gorge.Here in the Tanpu Gorge tourists also can watch shadowboxing show for free.Tanpu Gorge used to be called Xiaozhai Valley;People changed it to Tanpu Gorge, because Tanpu means pools and waterfalls.And in this valley there will be a spring in three steps, a waterfall in five steps and a pool in ten steps'.Now we are here at the Quanpu Gorge.And right now in front of us is the Yuntai Waterfall.Like I said before, it is the highest waterfall in China.Yuntai Waterfall which has a drop of about 314 meters(1,030 feet).Seen from afar, the waterfall kisses the blue sky like a skyscraping pillar, producing deafening roars.Now we are at the Cornel Peak.Cornel Peak is the highest peak of Yuntai Mountain, which is about 1,308 meters(4,291 feet)above sea level.The statue in front of us is the great poet of the Tang Dynasty Wang Wei, who wrote the famous poem on Cornel Peak.Now, let’s climb.While we are climbing, there are many kinds of trees and flowers along the way, and once in a while, we can catch a glimpse of wild animals, such as rabbits and birds.Now we’ve arrived at the top of the peak, we can see the Taihang Mountain in the north.Lofty mountains extends as far as eyes can see.Also the vast plain in the south, the crisscross fields which appear like a chessboard and the ribbon-like Yellow River also can be seen.It’s easy for us to find out what the great poets felt when they were on top of the mountain.So until now, the visit in the the Mount Yuntai Scenic Area is almost over.I think you may have some questions about the museum, or you want to take some photos,so,please do remember,you will have an hour.After an hour we will gather at the gate,and make sure you'll be there on time.Then we are going to the next place.Thank you for your attention!

第四篇：河南鄭州導游詞

河南鄭州——歡迎詞各位朋友：

大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。

鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。

鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區5區和郊區1區（上街區）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站；107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺；有鄭州黃河游覽區，是領略母親河神韻的好去處；有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。

歡迎大家到鄭州旅游觀光。

第五篇：河南嵩山少林寺導游詞

各位來賓，我們現在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

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鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣 又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續到初祖庵參觀。

現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。