第一篇：辛亥如歌(《辛亥革命》觀后感)

辛亥如歌，響徹百年

———觀《辛亥革命》有感

“歲月忽其不淹乎，春與秋其代序。”時光流逝，歲月不言。一百年前的今天，同是一個落葉紛飛的秋季，在那時卻掀起了一場十月赤潮，名喻“武昌起義”。懷著一種“位卑未敢忘憂國”的心情，我觀看了這部動人心弦的電影——《辛亥革命》。

這部電影生動地描繪了：在辛亥年間，革命的花火競相在各省綻放的情景。人們為推翻腐朽的清廷，拿起了槍桿，挺直了脊梁。憑著超乎常人的意志力和大無畏的革命精神，以孫中山先生為首的革命黨派成功地終結了中國兩千多年來的封建帝制。雖然它的果實被袁世凱竊取，但它的意義卻如一座永遠矗立在華夏歷史的燈塔，為后來接連不斷的革命浪潮照亮了方向。這一創舉，開辟了中華民國的新紀元，直到今天，我仍為這場排山倒海的革命所震撼，就這樣陶陶然沉醉，就如此心潮起伏。

我堅信——這是一場正確的、為未來的光明前景奠基的革命，這次革命之所以能得到成功，無異于中國人民有著強烈的愛國情懷與不可估量的民族凝聚力。觀看電影后，它對我的影響如一碗心靈雞湯，使我的心靈得到滋潤，由此對革命的理解豁然開朗；如一把靈巧的鑰匙，打開了我腦門的一道門，清晰了我的愛國理念。不僅我，它更為這個時代的莘莘學子默指了一條路，一條書寫華夏史，求索強國道的通天路！

其實，面對敗落的國家，自古以來涌現了數不勝數的可歌可

泣的英雄傳奇。這充分表明，在古時候，對于愛國之情，人們自小就耳渲目染，這已經成為了人們心中一種自然的情感。他們知道“天下興亡，匹夫有責”，懂得“捐軀赴國難，視死忽如歸”。于是，無論滄海桑田，中華人民強烈的愛國情感與民族危機感始終如一塊巨大的磨盤立在天地間，輪輪回回，生生不息。

岳飛精忠報國的故事也許大家早已熟知。他訓練的岳家軍所向披靡，他本人一身鐵膽鋼骨，滿懷的豪情壯志贏得了當時人們的贊譽和愛戴。他一生戎馬，戰績輝煌，最膾炙人口的有五戰：第一戰收復建康，六役皆捷，一鼓敗虜；第二戰收復襄陽六郡，沖冠一怒，六郡歸宋；第三戰長驅伊洛，乘勝追擊，克復商虢；第四戰加兵宛葉，伏兵取勝，兵進蔡州；第五戰也是他的最后一戰，直擊穎昌，橫掃中原，破虜似虎。在那時，號稱不敗鐵騎的金軍連連潰敗，不禁發出“撼山易，憾岳家軍難”的無奈感嘆。只可惜懦弱的宋高宗卻發出“班師”的荒唐指令，民族英雄岳飛為此憤惋泣下：“十年之功，毀于一旦。”回到都城，便被奸臣秦檜陷害，以“莫須有”的罪名將他殺害。杰出的民族英雄慘遭小人毒手，但他精忠報國，死而后已的精神將永垂不朽。岳飛的故事流傳下來，就是為后人敲響警鐘，莫再出現忠臣絕命，奸臣當道的世代啊。即使真的遇著了，也不能再憋屈下去，寧愿灑出熱血，埋葬早晚死去的王朝！

我只是一名普通的中學生，生在一個和平年代，許多與我同齡的人都已對祖國失去信心了，甚至對國事麻木，對經濟總量的

增長只是一笑而過。我也曾是這么想的，若把浩蕩中華比作一塊廣闊的田地，我們終只是田地里的一棵稗子，眼前只有一片自己的土地。但是，看完這部電影我已經完全地改觀了，即使只是一棵稗子，也能為田地增添一點燦燦的金色，只要每顆稗子都能在自己崗位上盡力盡才，那么整塊田地都能燦爛逼人，成為世界東方的不落金星。

一道陽光照在我的臉龐上，我回過神來，耳旁仿佛兀自響起一首激情澎湃的歌，它已持恒了百年，響徹大江南北，現總算到我耳旁了。它名曰“辛亥”。

第二篇：歲月如歌觀后感

觀《歲月如歌》有感

今晚，在信息學院和其他預備黨員一起觀看了《歲月如歌》系列故事，看完以后，心里被深深地觸動了。

這些故事大多數都是講的下鄉的知青與農村女孩相戀的故事，其中讓我感觸最深的是《歲月如歌》之誓約，講的是家在黑龍江德都縣合心屯一個叫王亞文的女孩與知青劉行軍的愛情故事。1969年，上海知青劉行軍到黑龍江省德都縣插隊，陰差陽錯地結識了當地姑娘王亞文并相愛。此后，劉行軍經歷回城，結婚，出國，離婚等人生變故。18年后的一天，劉行軍得知一個驚人消息，遠在北大荒的王亞文在家鄉小河旁苦苦等了18年。當他到屯子親眼看到骨瘦如柴、奄奄一息的王亞文，又聽了王亞文的哭訴后，他由最初的同情變成了一種強烈的愛，過去曾經的愛又重新煥發出來。百感交集的劉行軍決定把王亞文接到上海，用愛彌補18年的守候。但此時的王亞文卻身患重病，劉行軍一路背著王亞文回到了上海，兩人從此過起了幸福的日子。然而，不幸在此降臨在這對患難夫妻頭上，劉行軍因患肝病生命垂危，在社會的關愛下，他們共同創造愛的奇跡，攜手度過難關，品嘗愛情的甜蜜。在經歷了這么多的坎坷后，他們領悟到，愛是一種責任，愛是付出而不是索取。看了他們的故事，讓我們再一次見證和相信：有情人終成眷屬！

我看了這個片子，有以下幾點感悟：

1、三十年多前，經歷了十年浩劫的中國恢復了高考。這是多么讓人歡欣鼓舞的一件事啊！然而那年月的高考，卻讓很多上山下鄉知

識青年們的愛情之花黯然失色??難道愛情真的經不住時間和物質的考驗嗎？！看了這個片子，讓我們知道世間自有真愛在。

2、為著自己的良心、自己的責任、自己的愛，默默做著別人看來偉大而轟轟烈烈而自己卻認為應該的事情的人，這樣的人才最有資格說自己是最懂愛的人。

3、做人要對得起自己的良心，要承擔責任。

我們要樹立正確的愛情觀，愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。我們要深刻地認識到愛不僅是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。

愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了“執子之手，與子偕老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！

第三篇：《生命如歌》觀后感

《生命如歌》觀后感

（一）近日，集團黨群部組織新一批志愿者到八一劇場觀看話劇《生命如歌》，讓志愿者們更深刻的了解和學習“兵團精神”.該劇以中國夢、“一帶一路”為主題，反映了山西援疆工作成果，展示了山西弊革風清、轉型創新發展新形象。演出過程中，許多觀眾感動得流下了淚水，同時也引發出幾代兵團人對于忠誠、堅守、信念、生命價值的不同理解與深沉探討。

看了這臺話劇讓我對兵團有了初步的認識，也對兵團人這個群體產生了好奇和敬佩之情，希望以后能有更多的機會學習兵團歷史，學習兵團精神、踐行兵團精神。

《生命如歌》觀后感

（二）2015年8月3日始，由山西省話劇團傾情創作的大型原創話劇《生命如歌》，在新疆生產建設兵團巡回演出。該話劇展開的是一部反映熱愛兵團、奉獻兵團、建設兵團、禮贊兵團的歷史畫卷，是一首涉關人生價值和意義的綿延而悠長的勁歌。這是山西省文化援疆工作走向深入、晉疆文化交流深度融合的最新成果，也是全國19個援疆省份中第一部專門為援疆而創作的話劇。許多觀眾都飽含熱淚看完《生命如歌》，他們深深地被劇情所打動。

山西老軍墾陳旭剛是當年八路軍三八六旅十六團的一名指導員。后隨部隊轉戰陜北、解放大西北、進軍新疆屯墾戍邊。在他90歲生日的前一天，在妻子劉玉鳳的張羅下，兒女們從各地回到兵團五家渠市的家里為相濡以沫的老伴過生日。哈薩克族的老朋友和師部也來人給老人祝福慰問。可是陳老爺子卻對過90歲大壽的生日耿耿于懷。

1975年兵團撤銷。團場的發展進入了極其困難的階段，又遇到改革開放初期知青大返程的復雜情勢。時任團場黨委書記的陳旭剛，為了打消兵團戰士面對走留的困惑，穩定生產秩序，逼迫擔任生產連隊連長的兒子陳保國在自己的面前發誓決不離開兵團。

在反復得到兒子的承諾后，他在群眾大會上宣布自己的家人決不會有一個人離開兵團。意想不到的是，當天夜里他兒子陳保國居然和北京知青的妻子侯素英帶著5歲的孫子偷偷離開兵團回到了內地。對于兒子的離去，惱怒的陳旭剛發誓今生不再認陳保國這個兒子。血脈里流淌著兵團人精神的陳保國，沒有忘記需要發展、需要支持的兵團。2004年，他投資兵團興建企業，想在父親80歲生日的時候，希望和父親消弭積怨，卻被生性剛正的父親拒之門外。

面對老伴和民族朋友的歡慶生日之約，90歲的陳老爺子預感到兒子陳保國也要回來。陳旭剛耳聞目睹兒子10年來，對兵團建設、邊疆發展的付出，心中雖然漸漸平息了怨恨，但老爺子仍然不能接受兒子當年在團場眾目睽睽之下“背叛”.可是，當老爺子參加完學習習近平主席視察兵團、視察他曾經耕耘過的這片土地、這個團場時的座談會后，他竟然主動提出要過這個90歲的生日。然而，意想不到的是兒子陳保國卻沒有能參加上自己的生日盛宴，卻因突發心臟病，離開了他掛牽著的兵團事業。

生命像一首歌，每一個人都在詠唱，都有曲終人散的時候。但是面對逝去的日子，你是否還會心存敬畏、心存感動、心存感念詠贊那個如歌的生命，回味那個燃燒激情的那個歲月。

看完有序幕、尾聲和六場劇情組合接近120分鐘的《生命如歌》，讓人絲毫沒有冗長感。靜觀原創話劇《生命如歌》，給我有四點思考。

一是如何看陳保國們的“背叛”?

1961年至1966年，根據國務院的安排，兵團相繼安置了上海、北京、天津、武漢和浙江、江蘇等6個省市知識青年127156人。因為“文革”十年內亂，加上兵團的體制改變、單位移交和正常調動、退離職等原因，1978年底，共減員64990人。這些知青返城，以及后來兵團奉命對邊民外逃地區實行的代耕、代牧、代管的“三代”任務后期，1979年4月至1980年5月，原“三代”人員也要求回廠歸隊。這就是當時的“回城風”.尤其是兵團撤銷后，政治干部數量少，質量低，機構不健全，基本上處于無人過問的狀態，干部職工思想混亂，不安心邊疆，不安心農場的人不斷增加，直接影響了團場的鞏固，也不利于邊疆的安全。

陳保國和北京知青的妻子回城打上了那個時代的印記。現在看來，不是叛變、不忠誠的代名詞，更不應該背負“叛徒”的名聲。

不要失憶，這些回城知識青年或支邊青年仍是兵團的火種，身上仍流淌著兵團的血液，傳承著兵團精神，同樣在祖國的四面八方接續為國家奉獻著自己的生命和價值。他們用不同的方式掛念兵團、支援兵團。

奉獻是青年人生價值的試金石。奉獻是青年有無價值的刻度表。奉獻，不僅在于有能力后的捐助，更在于心懷天下，窮困襲擾時的卓立前行。這在陳旭剛和兒子的身上都得到體現。

同時，劇情也給我們宣達了陳旭剛玄孫陳帥的理念，也碰疼了觀眾神經：自由和民主的意義；沒有自由即沒有尊嚴，沒有尊嚴就沒有人的價值。

但是，一個人，如果不為他人創造價值，那他自身就沒有任何價值。奉獻是青年一代連通自我世界和外我世界的主要路徑。

奉獻是《生命如歌》的主旋律。奉獻永遠不過時，永遠在路上。

二是如何看待老軍墾們的堅守？

今年6月8日，《石河子報》上報道了這樣一件普通的故事——《一個老軍墾的心愿》……“要死也要死在八師，我是兵團人，是八師的老軍墾，要長眠在八師的土地上。”生命的最后時刻，143團二營7連的一名普通職工張蘭用顫抖的聲音咬著牙說的這樣一話。這是她最后的心愿。她家人本想辦一個簡單葬禮。沒想到葬禮當天，143團二營七連的黨支部書記詹義明和連隊的幾位領導親自來送張蘭。詹義明說：“張阿姨是連里老軍墾，為咱們連作了一輩子貢獻，說什么也得來送送她。”這是最基層黨支部的代表的心聲，“老軍墾們是這座城市的最初志愿者，他們又是奉獻了青春和年華，甚至包括自己骨灰的建設者。”

“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。”這也是《生命如歌》中對兵團第一代軍墾人一生最好的詮釋。

兵團60年的奮斗，樹起了鞏固祖國邊防、維護國家安全統一的不朽豐碑，奏響了增進民族團結、共同維護新疆穩定的壯美贊歌，繪就了開發建設邊疆、推動新疆經濟社會發展的輝煌篇章。兵團在天山南北、戈壁沙灘白手起家，開辟了大片新綠洲、新良田，建設了大批現代化團場和“戈壁明珠”石河子等軍墾新城，奠定了新疆現代農業和現代工業的基礎，形成了以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”的兵團精神，創造了融紅色文化、中原文化、邊疆文化于一體的兵團文化，有力地推動了新疆改革發展和社會進步。

兵團60年的奮斗，書寫了幾代兵團人扎根邊疆、報效祖國的英雄史詩。

對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。但是我們看一看老軍墾們留下的歷史遺產——一個個農場水利工程、一顆顆璀璨的瀚海明珠。我們心中怎能不充滿對先輩們的敬佩和感動。

一部兵團史，就是一部甘于奉獻史、一部勇于擔當史。

我們不能忘記在革命戰爭中出生入死、為兵團發展嘔心瀝血的老一輩革命家王震同志以及王恩茂、張仲瀚、陶峙岳同志等兵團事業開拓者，他們以卓越的智慧、勇氣和膽略，開創了兵團的光輝事業。我們不能忘記以孫龍珍同志等為代表的響應祖國號召扎根新疆、建設新疆、保衛新疆、獻身新疆的老一代兵團人和英雄們。我們還要感謝以李夢桃、劉守仁、陳學庚、馬軍武、梅蓮同志等為代表的至今仍然駐守邊疆、無怨無悔、默默奉獻，繼續創造輝煌和業績的270多萬優秀兵團兒女。兵團精神之火炬照亮現實和未來。

三是如何跟進時代藝術地反映兵團火熱生活？

藝術家要接近現實、深入現實、處理好與復雜現實交織的多畫面、多角度、多元化、多層次的遠與近的生活。所有藝術作品是展現給大眾的。藝術家要通過藝術手段建立起與現實的全新關系，再次獲得大眾與有關現實的深入理解的新視角。所有這一切，都需要我們在今天這個數字化時代通過最切近當下的舞臺藝術實踐的梳理，并加以挖掘與反思。

舞臺元素、人物對白……當下，大大改變了我們有關現實與生活的認知。尤其是歷史題材的作品，蘊含于話劇空間、舞臺時空的現實感就越需要接地氣，越需要人性化，不能拼命地拔高。這樣，觀眾對劇情的理解與思考也越深遠。

《生命如歌》作了很細心的探索。如：陳旭剛與死去的兒子的心靈對話；陳旭剛為兒子的遺物上別綴“獎章”;陳旭剛的檢討書；序幕尾聲呼應的場景戰地護士劉玉鳳與受傷的指導員陳旭剛對白等。

舞臺景觀的豐富性與復雜性既表征了中國當代社會的政治、經濟與社會特色，也反映這些舞臺景觀設計者的心態與美學趣味。

要利用好不同舞臺場景的變化，反映流動的生活。但《生命如歌》在舞美設計上，顯得單薄與簡約。另外，作為一個90歲的老人在舞臺上的語言、動作等整體表達，讓人覺得略顯夸張，不盡合乎一個耄耋老者的藝術形象。

話劇主題是《生命如歌》，但在整個劇情發展脈絡上回望，編劇沒能有融入生命、奮斗、愛恨、悲歡等生存符號的、舞臺上反復吟唱的一首主題曲《生命如歌》的歌兒，使藝術感染力減弱。

四是如何看待兵團在新形勢下屯墾戍邊的作用？

劇情沉湎于對過去生活的追憶多，對現實和未來展望少。

20世紀60年代前期，兵團為什么能夠受到新疆各族人民的歡迎，進而得到自治區、西北局，甚至黨和國家的肯定和關注，關鍵就在于兵團不僅在經濟發展方面，而且在思想文化、社會進步和應急處突方面都取得了令人矚目的成就。沒有自身的強大，沒有一支召之即來、來之能戰、戰之能勝的隊伍，就不能承擔特殊的任務，也不能發揮出特殊的作用。不能因為側重戍邊任務，()而偏廢維穩和經濟建設，也不能因為側重維穩，而偏廢經濟建設和戍邊任務。努力使兵團成為一個經濟發展、社會進步、生態良好、職工安居樂業的強有力的組織。社會仍需竭盡全力關注老一代軍墾人的生存。只有兵團自身強大而穩定，才能發揮好安邊固疆的穩定器作用。用現代文明吸引當代青年人來疆興疆穩疆，用現代文化抵制“三股勢力”對思想文化的滲透，確保新疆文化安全、意識形態安全。

兵團是代表黨和國家存在于新疆、發展于新疆的特殊組織。屯墾戍邊是兵團永遠不變的職責和使命。國家利益、新疆各族人民的利益是兵團的最高利益，兵團所承擔的任務和作用，必須以國家大局、新疆大局為重。并且在“一帶一路”建設中，發揮更高更大更強的作用。

我們需要經濟社會持續健康發展，綜合實力顯著增強的兵團，需要職工群眾生產生活條件顯著改善的兵團，需要越來越成為充滿生機與活力、希望與憧憬的兵團。

第四篇：《辛亥革命》觀后感

《辛亥革命》觀后感

還記得剛開始看完《辛亥革命》這部電影時的心情，那種百感交集讓我和激昂澎湃的心情至今仍讓我覺得不可思議。而且，雖已相隔一月之久，回想起來，依然感覺熱血沸騰。

雖然中國不幸被那樣一個無能的朝代統治著，老百姓被那樣的官僚政府壓迫著，但是，一個巨人在沉睡中蘇醒后卻力挽狂瀾于即倒，不顧自身安危，以一人之力、肺腑之言喚醒麻木的國人。他的一言一行都直指那個落敗不堪的清政府，終于，一百多年前，他領導的革命，結束了清政府在中國兩千多年的統治。

看完這部電影，有很深的感慨，甚至恨不得投身都那場革命中去，或者說為沒有親身經歷那場革命而感覺到遺憾。電影里，孫中山先生的高大形象大多是通過他的演講表現出來，其中有兩次演講讓我印象最為深刻。

第一次是廣州起義失敗后，孫中山先生在華僑籌款大會上的宣傳。他宣傳的對象是在場的華人華僑，海外華僑由于清政府的腐敗無能，身在異鄉常常遭受洋人的欺凌、屠殺和奴役，心中最希望的就是中國能夠早日強大，中華民族能夠早日復興。他在演講前并沒有故意隱瞞廣州起義已失敗的事實，而是直接向在場的華僑華人說：剛剛得到消息，廣州起義失敗了，吾黨菁華，付之一炬。這些年輕人,有的才華橫溢,有的家境優越,有的新婚燕爾，為什么甘愿舍棄自己的生命？為什么明知犧牲還要一往無前？為的是推翻帝制，建立共和！為的是一種信念，一種信仰！在場的華人華僑們無一不被先生慷慨激昂的宣傳感動得熱淚盈眶，唏噓不已。以致他們在聽完國父的宣傳之后不僅沒有因為廣州起義失敗喪失對革命事業的信心，反而紛紛毀家紓難，慷慨解囊，更加義無反顧的資助國父的革命事業。

第二次是武昌起義爆發后，清廷為了鎮壓革命，急忙派出駐英公使唐維庸向四國銀行游說，妄圖以國家主權為抵押貸得巨款以充軍用。為了與清廷抗衡，孫中山先生不顧個人安危，單刀赴會火速趕往歐洲勸說四國銀行不要貸款給清廷。這時，國父所面的宣傳對象已變為銀行的經理、董事們。這些人和華人華僑完全不同，對中國是否強盛零、中華民族是否復興毫不關心，他們的腦子里唯一關心的只是自己的經濟利益。針對這一情況，國父巧妙的改變了宣傳策略，閉口不談民族復興，而是大肆宣講清廷不過是一個日薄西山、奄奄一息的專制政府，如果四國銀行貸款給清廷用于鎮壓革命的話，不僅將遭到全中國人民的詛咒和痛恨而且他們的巨額貸款也必將化為泡影，毫無任何經濟利益可言。國父的一番話直擊這些金融大佬們的要害之處。最終成功的促使四國銀行做出“暫停貸款給清廷”的決定。極大的鼓舞了革命士氣，有效的摧垮了清廷垂死掙扎的經濟基礎。

電影里面談的最多的是“革命”，“為什么要革命？”，“革命不是為了贏得一場戰爭，而是為了讓更多的人活得更好，活得更有尊嚴”。革命不是玩命，革命是一種信仰，人們為了這個信仰不顧一切地努力，但是，有革命就會有犧牲。電影里在眾多的烈士中，林覺民的形象是比較突出的，一襲白衣血跡斑斑，紅白相映，慢慢沉入大海，滿腔的愛國之情隨著波濤滾滾東流。他的死，死的悲壯，死的無憾，死的凄美。辛亥革命勝利了，是無數這樣的熱血男兒用青春和生命換來的。一幢幢炸毀的房屋，一具具血肉模糊的尸體，一組組觸目驚心的數據，才換來了我們現在的安寧。

看了這部電影，感觸之外也讓我們更加懂得珍惜生活。處于太平盛世的我們，也應懂得居安思危，更加努力地學習、工作，為了我們自己，為了我們美麗的祖國，也為了不辜負所有烈士為我們所做的犧牲。

第五篇：辛亥革命觀后感

觀《辛亥革命》有感

《辛亥革命》它更多的是像一部史詩，導演和演員們從浩瀚史河里將它鋪成開來，展示在人們面前的是從未忘卻的震撼與從未消退的愛國之情。面對積弱的中國，那些年輕的生命決定用自己的力量去改變，那是一個用生命成全革命，用革命改變命運的年代。

沉睡很久的中國，在近一百多年里似乎就沒睡過安穩覺了，當它正要睡著之時，便會被一聲聲的炮彈驚醒，然而驚醒之后又做些什么呢？人的不同便在于此，有的人驚醒了，可仍是迷迷糊糊；有的人驚醒了，可仍是選擇假寐；有的人驚醒了，毅然用身邊的武器去保護自己的家園；有的人驚醒了，選擇吶喊呼喚，為的是信仰，為的是國民都有尊嚴的活在現實里。不止《辛亥革命》，看過許多題材的革命電影、小說、雜文以及根據歷史的經驗，不難發現青年團體總是最易接受新思想的人群，總會出現許多慷慨赴國難的英雄。公車上書如此，戊戌變法如此，廣州起義如此，辛亥革命如此，五四運動如此！或許他們微小得連名字都沒留下，或許他們的生命僅是曇花一現，可是每個人的氣節都深深地撼動今人的心。

《辛亥革命》里那些年輕的生命，在戰場上義無反顧，視死如歸的精神，便是一種氣節。廣州起義里，在形勢不利之下抱著炸彈沖向敵軍的喻培倫，反攻漢口之戰里，小湖北搶著用炸藥去毀壞敵軍的火力，他們最后的結果都不言而喻。可是選擇走上這條路了，便沒有再退縮，他們明知道結果卻還是毅然前行，到底是為了什么！影片中的孫中山先生說是為了信仰。林覺民被捕后選擇與戰友同生共死，他說大清誅他的命，他誅大清的心。在那個年代，即使今天，那也是一句震天動地的話。他不怕，那些戰場上的革命烈士不怕，我說是因為他們有夢想，夢想那個孫中山先生一直提到的共和民主的國家。因為夢想，他們便舍了性命的去追逐，他讓我忍不住問今天的我可曾為了夢想毫不遲疑的去奮斗，或者說我有夢想嗎，有一個怎樣的夢想？這些轟轟烈烈的悲壯場面總是讓我忍不住自思己身，縱做不到他們那般大義凜然，可曾為自己的人生尋找一個值得為之奮斗拼搏的理想，可是善待了身邊的朋友，可有榮辱與共的知己。清醒的人生該有一定的思考！

對小人物細節的描寫造就了悲壯慷慨的精神，對大人物的筆墨卻是書寫了革命的篇章。電影從頭到尾不斷有人在問革命是為了什么，我想這不僅是在點明一種核心思想，更是一種真實的表現。在那個年代，確實有許多的人都不明白革命是為了什么。當然，不同的人對革命有不同的理解，但他們的本質是一樣的。秋瑾說革命是為了給天下孩子造一個寧靜溫和的世界，林覺民說革命是替天下人謀求永久的幸福，孫中山說革命是讓社會進步的理念從此深入人心。說到底革命都是想讓我們這個國家的人民活得有尊嚴、活得幸福。所以孫中山一直在海外尋求革命的資金資助，一直為國內革命費心盡力，所以黃興以及他們許多人總是奔赴革命第一線以生命為賭注，賭一個民主共和的未來。戰爭最終算是勝利了吧，但革命并不是戰爭勝利了就結束了的，那不是革命的目的，革命是要讓中華民族真正的屹立在世界的東方。看著電影，心里卻覺得堵著了，明明可以將民主共和的觀念繼續下去的，革命果實卻被袁世凱竊取了，這不是可惜，而是為曾經犧牲的那些年輕生命哭泣。

有時候總在想那句話，“善始者實繁，而克終者蓋寡”。有一天我發現我傾盡全力去做的事，卻在某一個地方無法繼續下去了，我是該選擇放棄呢，還是固執著不肯離開。看著辛亥革命的革命成果落入為一己之私之人手里，滿滿的是些無奈，是今人對那個時代那個政治走向的無奈。那時我仿佛就懂得了，不管有多難，不管要用多少時間，我都要去闖，即使遍體鱗傷也是不回頭。因為我知道了，如果我不去做，將來必定后悔。唾手可得雖是好，但也失去了過程中的輝煌；費盡心力雖說付出了許多代價，但總是有人感動于用淚水和汗水換來的成功。有人說人生最珍貴的東西不是已失去和未得到的，而是現在正擁有的。我現在正擁有青春，怎能將它閑置任憑它失去、任憑一切得不到！

后來戰爭結束了。人們都說戰爭殘忍，卻少提及戰后場景。《辛亥革命》中有兩次為革

命者收尸的場景，賺得許多人聲淚俱下，僅是畫面制作精細真實的結果嗎？肯定不是。戰后的大地，生命如同草芥棄于斯；戰后的空氣，凝結著血腥靜于此；戰后的人心滿是蒼涼，尋找著鮮活的生命，哪怕只有一絲微弱的呼吸。貼近他的面頰感受體溫、感受呼吸，貼近他的胸膛感受心跳，她們不在一個已死之人身邊停留太久，因為總是要尋找活的希望，生命有時候需要與時間賽跑。那些真實的畫面只是給了我們一個觸動心弦的機會，它讓我們想起那些犧牲在某一片寂靜山區寂靜原野上的人們。于是我們感動了，我覺得是對生命的敬意，總認為生命不該這么輕易就失去了。不管革命的目的是為了什么，革命總是需要命來填的，不管是效命于清王朝的兵士還是為革命獻身的烈士，都不希望這樣就逝去了。他們都年輕，都有沒看完的世界，都有割舍不下的親人，可是對立的立場總是要用死來打開僵局。我們今天很少有戰爭了，卻不得不悲痛于那個時代逝去的生命。

說到生命總免不了敬意與感傷，它總在也總要離去。我生活在和平年代自是將生命看得很重，其實任何時候人們都將生命看得很重，只是有的人找到了他認為的比生命更值得追尋的東西。曾經一位革命烈士寫道：‘生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋’，表現出對革命的堅持，對自由民主國家的不懈追求，至死不動搖。我明白了信仰是一股強大的力量，難以摧毀。有人便也說道，一個民族有信仰它就不會倒。我想是信仰使所有人團結到了一起，為一個共同一致的目標奮斗，甚至獻出生命。新中國的成立不正是如此！

《辛亥革命》里讓人不得不提的一個鏡頭便是那一封封的絕命書，不管是寫與誰的，不管是以何種形式來寫，我都只能想到一個詞：氣節，這便是每一個青年的氣節。明知不可為而為之，一念之間是大丈夫，一念之差便是愚昧。在這里，他們是為了革命，但我并不想在此言此，我只想說說寫下絕命書那一刻的勇氣。我只是不明白，真的可以將生死皆置之度外嗎？人是感情動物，想到死時仍會不自覺抽搐吧。我能理解的就是朋友義、兄弟情、國家難沖淡了他們對死亡的恐懼，只帶著人間溫情去為那個未知的結果奮力一搏。每一封絕命書都是一顆催淚彈，戲里戲外無人幸免，這時候眼淚代替了一種崇敬之情。所以很多時候，眼淚無關風月，只為那一刻感動。

電影收場了，人生并沒收場，相反是一個更清晰的開始。于戰場，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴；于革命，我們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血；于青年，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；于歷史，奮發今日功，不忘昨時恥。

為情，千萬珍重己身；為義，千斤不皺眉；為人生，千語作一言，時光靜好。

昨日不可追，唯有銘記；今日風雨息，應當自由前行；不看明日風景，擁有今朝。