第一篇：7個(gè)經(jīng)典故事,道盡古代人才管理

7個(gè)經(jīng)典故事，道盡古代人才管理真髓 2016-01-25 周一：管理? 管理的常識(shí) 【周一·管理】

導(dǎo)讀：其實(shí)人才不難得，難得的是讓人才充分發(fā)揮自己的能力做貢獻(xiàn)，原因就在于很多領(lǐng)導(dǎo)者在人才管理方面不得要領(lǐng)，或引不來(lái)，或不會(huì)用，或留不住，等等。本文用7個(gè)經(jīng)典故事，演繹古代人才管理的經(jīng)典招數(shù)。

文/吉車 |來(lái)源：《決策與信息 》留才：劉備苦心留住徐庶心

分分合合，職場(chǎng)中已司空見慣。因此，引才難，留才也難，而留住高才的心似乎難于上青天。

劉備被曹操趕得到處奔波，好不容易安居新野小縣，又得軍師徐庶。有一天，曹操派人送來(lái)徐母的書信，信中要徐庶速歸曹操。徐庶知是曹操用計(jì)，但他是孝子，執(zhí)意要走。劉備頓時(shí)大哭，說(shuō)道：“百善孝為先，何況是至親分離，你放心去吧，等救出你母親后，以后有機(jī)會(huì)我再向先生請(qǐng)教。”徐庶非常感激，想立即上路，劉備勸說(shuō)徐庶小住一日，明日為先生餞行。第二天，劉備為徐庶擺酒餞行，等到徐庶上馬時(shí)，劉備又要為他牽馬，將徐庶送了一程又一程，不忍分別，感動(dòng)得徐庶熱淚盈眶。

為報(bào)答劉備的知遇之恩，他不僅舉薦了更高的賢士諸葛亮，并發(fā)誓終生不為曹操施一計(jì)謀。徐庶的人雖然離開了，但心卻在劉備這邊，故有“身在曹營(yíng)心在漢”之說(shuō)。徐庶進(jìn)曹營(yíng)果然不為曹設(shè)一計(jì)，并且在長(zhǎng)坂坡還救了劉備的大將趙云一命。古往今來(lái)，凡是留才的案例，沒有超出劉備的。留才留心，只要能留住人才之心，即使人才在天涯海角，依然會(huì)為你效命。

引才：秦昭王五跪得范雎

引才納賢是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到。

秦昭王雄心勃勃，欲一統(tǒng)天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范雎原為一隱士，熟知兵法，頗有遠(yuǎn)略。

秦昭王驅(qū)車前往拜訪范雎，見到他便屏退左右，跪而請(qǐng)教：“請(qǐng)先生教我。”但范雎支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王第二次跪地請(qǐng)教，且態(tài)度更加恭敬，可范雎仍不語(yǔ)。秦昭王又跪，說(shuō)：“先生真的就不愿意教寡人嗎？”這第三跪打動(dòng)了范雎，道出自己不愿進(jìn)言的重重顧慮。秦昭王聽后，第四次下跪，說(shuō)道：“先生不要有什么顧慮，更不要對(duì)我懷有疑慮，我是真心向您請(qǐng)教的。”范雎還是不放心，就試探道：“大王的用計(jì)也有失敗的時(shí)候。”秦昭王對(duì)此指責(zé)并沒有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范雎可能要進(jìn)言了，于是，第五次跪下說(shuō)：“我愿意聽先生說(shuō)其詳。”言辭更加懇切，態(tài)度更加恭敬。

這一次范雎也覺得時(shí)機(jī)成熟，便答應(yīng)輔佐秦昭王，幫他統(tǒng)一六國(guó)。后來(lái)，范雎鞠躬盡瘁，輔佐秦昭王成就了霸業(yè)，而秦昭王千百年來(lái)也被人們所稱譽(yù)，成為引才納賢的楷模。

識(shí)才：一雙筷子放棄了周亞夫

所謂識(shí)才，不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單，而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。

周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國(guó)之亂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，忠心耿耿。一天，漢景帝宴請(qǐng)周亞夫，給他準(zhǔn)備了一塊大肉，但是沒有切開，也沒有準(zhǔn)備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說(shuō)：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內(nèi)侍要筷子，很講究啊!”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說(shuō)：“既然丞相不習(xí)慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束。”于是，周亞夫只能告退，但心里很郁悶。

這一切漢景帝都看在眼里，嘆息道：“周亞夫連我對(duì)他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主的年輕氣盛呢。”漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì)生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。

用才：神偷請(qǐng)戰(zhàn)

用人之道，最重要的是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(zhǎng)。用人得當(dāng)，事半功倍。

楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長(zhǎng)的人，并把他們招攬到麾下。有個(gè)其貌不揚(yáng)，號(hào)稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國(guó)進(jìn)犯楚國(guó)，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強(qiáng)大的齊軍面前，就是無(wú)計(jì)可施。這時(shí)神偷請(qǐng)戰(zhàn)，在夜幕的掩護(hù)下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來(lái)。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對(duì)他說(shuō)：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來(lái)奉還。”當(dāng)天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來(lái)，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪都偷來(lái)了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽說(shuō)此事，甚為恐懼。齊軍主帥驚駭?shù)貙?duì)幕僚們說(shuō)：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來(lái)取我的人頭了。”于是，齊軍不戰(zhàn)而退。

人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差勁。企業(yè)老板們要清楚了解每個(gè)下屬的優(yōu)缺點(diǎn)，千萬(wàn)不能夾雜個(gè)人喜好，也許你今天看不起的某個(gè)人，他日正是你事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)的干將。5 育才：紀(jì)渻子訓(xùn)雞喻育才

一般情況下，人才到崗之后須進(jìn)行培訓(xùn)，即育才。育才是企業(yè)永久的工程，用才而不育才，人才便沒有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。

據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀(jì)渻子是一個(gè)有名的斗雞專家，被派去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，周宣王催問道：“訓(xùn)練成了嗎？”紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。”又過了10天，周宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。”再過了10天，周宣王又問：“怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎？”紀(jì)渻子說(shuō)：“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無(wú)反應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動(dòng)、不驚，看起來(lái)真像木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗。”周宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動(dòng)，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。

其實(shí)，我們的育才也正是遵循這樣的規(guī)律。只有企業(yè)專心培育人才，并且培育到一定程度，才能為企業(yè)帶來(lái)更大的價(jià)值。

激才：墨子苦心激勵(lì)耕柱

耕柱是一代宗師墨子的得意門生，但他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因?yàn)樵谠S多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的，卻偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他感覺很沒面子。一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生中，我竟是如此差勁，以至于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽后，毫不惱火地問：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該用良馬來(lái)拉車，還是用老牛來(lái)拖車？”耕柱答：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車。”墨子又問：“那么，為什么不用老牛呢？”耕柱答：“因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣。”墨子說(shuō)：“你答得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正。”

激勵(lì)人才是一種藝術(shù)，激勵(lì)無(wú)定法，只有合適的激勵(lì)才能產(chǎn)生期望的效果。墨子的激勵(lì)措施并不是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，但可為今天的激才提供借鑒。

去才案例：曹操借刀殺禰衡

引才難，用才難，去才更難，去一個(gè)世人皆以為才，而不能所用的怪才是難上難。

東漢名士禰衡，是三國(guó)著名的一個(gè)狂士，志大才疏，口若懸河，能言善辯，在當(dāng)時(shí)很有名氣。建安七子之一的孔融向曹操推薦了禰衡，曹操派人叫來(lái)禰衡。見了面之后，曹操故意給禰衡點(diǎn)顏色看看，不讓這位大學(xué)者落座。

禰衡：“唉，天地雖闊，卻沒有一個(gè)人才啊!”

曹操：“我手下有幾十位優(yōu)秀人才，都是當(dāng)世英雄，怎么能說(shuō)沒有人才呢?”

禰衡：“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬!” 曹操：“那么你又有什么本領(lǐng)呢?”

禰衡：“天文地理，無(wú)一不通；三教九流，無(wú)所不曉。往大里講，我可以做堯、舜那樣的明君；往小里講，我的道德文章和孔子、顏回可有一比。我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并論呢？”

曹操心里非常惱怒，知道禰衡只會(huì)一點(diǎn)耍嘴皮子的功夫，當(dāng)然不會(huì)買他的賬。部下張遼想殺掉禰衡，他卻制止了，卻任命禰衡做荊州的使臣，去說(shuō)服劉表歸降朝廷。后來(lái)禰衡去見劉表，積習(xí)難改，又激怒了劉表。劉表聽說(shuō)過禰衡多次辱罵曹操的事，知道曹操想借自己的手殺掉禰衡，擔(dān)當(dāng)“害賢”的惡名，便派他去見江夏的將軍黃祖。黃祖是一個(gè)小軍閥，素質(zhì)沒有達(dá)到曹操、劉表那個(gè)層次。禰衡見了黃祖，故伎重施，沒有說(shuō)幾句，便把黃祖得罪了，黃祖勃然大怒，叫人把禰衡拉出去斬掉了。聽說(shuō)禰衡被黃祖殺掉了，曹操哈哈大笑起來(lái)：“這個(gè)腐儒自己找死，根本用不著臟我的刀。”

盡管羅貫中在三國(guó)演義中有貶曹操心胸狹窄之意，但曹操去掉這位怪才的策略的確很高。今天的怪才、狂才也不少，我們的企業(yè)老板是如何去才的呢？想必最佳雇主的名聲還是要顧及的吧！

第二篇：漢字,道盡人生真諦!

漢字，道盡人生真諦！

漢字是最古老而最具有生命力的文字,博大精深，它蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。漢字，道盡人生真諦！

1、停：暫時(shí)的停下，是為了更好地前行（“停”，是為了更好地走，這就是“停”字中的人生智慧。驛道，每隔一段距離，便有一個(gè)亭子，古人在驛道旁建造亭子，是為了讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步。在“停”中補(bǔ)充體力、蓄積精神，好讓后面的路走得更輕松、更快捷。）。

2、劣：差人一等，是因?yàn)楸葎e人少出了力（“劣”的構(gòu)造就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”就是比別人“少”出了“力”。人生的優(yōu)劣，不是先天決定的，而是后天形成的。你比別人差，不是本質(zhì)就差、生來(lái)就差，而是后天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結(jié)果。上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優(yōu)劣。）。

3、路：就在各自的足下（“路”字的左邊是一個(gè)“足”，右邊是一個(gè)“各”：人生之路，就在我們“各”自的“足”下。所謂“千里之行，始于足下”，就是這個(gè)道理。每個(gè)人都能走出一條人生之路來(lái)，但要自己走，不能指望別人。）。

4、舒：舍得給予別人，自己就能收獲快樂（“舒”字，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是舍得給予的意思。所謂“舒心”，就是“舍得給予別人，自己就能收獲快樂”。）。

5、道：首要的，是邁開腳去走（“道”字，由一個(gè)“走”字底和一個(gè)首要的“首”字組成。要走出一條人生之“道”來(lái)，首要的，是邁開腳去走。理想、信念、毅力、堅(jiān)持、機(jī)會(huì)很重要??但如果你不邁開腳去走，不去行動(dòng)，這一切都將等于零。）。

6、患：心多，不是好事（“患”字，上面是一個(gè)“串”，下面是一個(gè)“心”，連起來(lái)就是一“串”的“心”，就是心多的意思。一個(gè)不能“一心”對(duì)待得失的人，什么也想要，什么也怕失去，怎么不會(huì)心生憂慮呢？一個(gè)不能“一心”對(duì)待做事的人，什么也想做，三心二意，怎么可能做成事呢？一個(gè)不能“一心”對(duì)待別人的人，對(duì)別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長(zhǎng)戚戚的小人，怎么會(huì)是一個(gè)健康的人呢？）。

7、夸：自大的人，最終要吃大虧（“夸”字，上面是個(gè)“大”，下面是個(gè)“虧”，理解和解釋為：一個(gè)自大的人，最終是要吃大虧的。一個(gè)自大的人，必定是在用他的自大來(lái)掩蓋他的無(wú)知和無(wú)能。一個(gè)不知道用行動(dòng)去改變自己的無(wú)知和無(wú)能，而是用自大去掩蓋的人，那只能永遠(yuǎn)無(wú)知無(wú)能下去，最終必定會(huì)在不斷地膨脹和越來(lái)越莽撞中，吃大虧。）。

8、途：給別人留有余地，自己才有路走（“途”字由“走”和“余”構(gòu)成，理解和解釋為：給別人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人愛斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，因此把人際關(guān)系弄得很糟，做起事來(lái)就只能處處受挫和碰壁。）。

9、海：大海，來(lái)自每一滴水（“海”字的寫法：“海”，來(lái)自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事開始，做好了那些小事，才能成就人生的偉大。大海之所以博大，是因?yàn)榭梢园莺亍懊俊币坏巍八薄Ｈ绻且粋€(gè)小水洼，能容的水就有限。這就是“有容乃大”，告訴我們謙虛包容才能大成的道理。）。

10、怕：恐懼，是因?yàn)閮?nèi)心空虛（“怕”字，由“心”和“白”構(gòu)成。什么人才會(huì)“怕”和恐懼？?jī)?nèi)“心”一片空“白”的人，即內(nèi)心空虛之人。怎樣才不會(huì)害怕、不會(huì)恐懼？當(dāng)他懂得不斷地用學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、理想、信念和愛來(lái)填充自己的內(nèi)心，去驅(qū)走內(nèi)心的空虛，讓自己充實(shí)起來(lái)，自然也就不會(huì)怕、不會(huì)恐懼了。）。

11、忙：一忙，就把心給丟了（“忙“字，“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”就丟了。一個(gè)行色匆匆忙著的人，往往是一個(gè)無(wú)“心”之人。忙中出錯(cuò)、忙中出亂，就是因?yàn)槊χχ桶选靶摹苯o丟了。一個(gè)不帶著“心”、無(wú)“心”做事的人，如何不會(huì)犯錯(cuò)出亂？焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個(gè)人的“心”。）。

12、贏：要成贏家，要有五種素質(zhì)（“贏”字由亡、口、月、貝、凡五部分組成，這就是人生贏家必備的五種素質(zhì)和能力——亡，危機(jī)意識(shí)；口，溝通能力；月，時(shí)間觀念；貝，取財(cái)有道（貝殼是最古老的貨幣之一）；凡，平常心態(tài)。具備了這五種素質(zhì)和能力，再加之努力奮斗，定會(huì)走向成功，成為人生贏家。）。

12個(gè)漢字，道盡人生真諦！

2017-01-06 鄭州教育百師通

漢字是最古老而最具有生命力的文字,它蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。看看這12個(gè)漢字，簡(jiǎn)直是道盡人生真諦！

1、停：暫時(shí)的停下，是為了更好地前行

中國(guó)古代的驛道，每隔一段距離，便有一個(gè)亭子。

古人在驛道旁建造亭子，是為了讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步，在“停”中補(bǔ)充體力、蓄積精神，好讓后面的路走得更輕松、更快捷。“停”，是為了更好地走，這就是“停”字中的人生智慧。

2、劣：差人一等，是因?yàn)楸葎e人少出了力

人生的優(yōu)劣，不是先天決定的，而是后天形成的。漢字“劣”的構(gòu)造就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”就是比別人“少”出了“力”。你比別人差，不是本質(zhì)就差、生來(lái)就差，而是后天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結(jié)果。上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優(yōu)劣。

3、路：就在各自的足下

“路”字的左邊是一個(gè)“足”，右邊是一個(gè)“各”——人生之路，就在我們“各”自的“足”下。所謂“千里之行，始于足下”，說(shuō)得就是這個(gè)道理。

所以，每個(gè)人都能走出一條人生之路來(lái)，但要自己走，不能指望別人。

4、舒：舍得給予別人，自己就能收獲快樂

“舒”字，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是舍得給予的意思。所謂“舒心”，就是“舍得給予別人，自己就能收獲快樂”。

5、道：首要的，是邁開腳去走

“道”字，由一個(gè)“走”字底和一個(gè)首要的“首”字組成。這告訴我們，要走出一條人生之“道”來(lái)，首要的，是邁開腳去走。理想很重要，信念很重要，毅力很重要，堅(jiān)持很重要，機(jī)會(huì)很重要??但如果你不邁開腳去走，不去行動(dòng)，這一切都將等于零。

6、患：心多，不是好事

“患”字，上面是一個(gè)“串”，下面是一個(gè)“心”，連起來(lái)就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。

一個(gè)不能“一心”對(duì)待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎么不會(huì)心生憂慮呢？

一個(gè)不能“一心”對(duì)待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢？

一個(gè)不能“一心”對(duì)待別人的人，對(duì)別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長(zhǎng)戚戚的小人，怎么會(huì)是一個(gè)健康的人呢？

7、夸：自大的人，最終要吃大虧

“夸”字，上面是個(gè)“大”，下面是個(gè)“虧”，可以這樣理解和解釋——一個(gè)自大的人，最終是要吃大虧的。

一個(gè)自大的人，必定是在用他的自大來(lái)掩蓋他的無(wú)知和無(wú)能。一個(gè)不知道用行動(dòng)去改變自己的無(wú)知和無(wú)能，而是用自大去掩蓋的人，那只能永遠(yuǎn)無(wú)知無(wú)能下去，最終必定會(huì)在不斷地膨脹和越來(lái)越莽撞中，吃大虧。

8、途：給別人留有余地，自己才有路走

“途”字由“走”和“余”構(gòu)成，可以這樣理解和解釋——給別人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人愛斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，因此把人際關(guān)系弄得很糟，做起事來(lái)就只能處處受挫和碰壁。

9、海：大海，來(lái)自每一滴水 看看“海”字的寫法：“海”，來(lái)自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事開始，做好了那些小事，才能成就人生的偉大。反過來(lái)說(shuō)，大海之所以博大，是因?yàn)榭梢园莺亍懊俊币坏巍八薄Ｈ绻且粋€(gè)小水洼，能容的水就有限。這就是“有容乃大”，告訴我們謙虛包容才能大成的道理。

10、怕：恐懼，是因?yàn)閮?nèi)心空虛

“怕”字，由“心”和“白”構(gòu)成。什么人才會(huì)“怕”和恐懼？就是那些內(nèi)“心”一片空“白”的人，即內(nèi)心空虛之人。

那么怎樣才不會(huì)害怕、不會(huì)恐懼？當(dāng)他懂得不斷地用學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、理想、信念和愛來(lái)填充自己的內(nèi)心，去驅(qū)走內(nèi)心的空虛，讓自己充實(shí)起來(lái)，自然也就不會(huì)怕、不會(huì)恐懼了。

11、忙：一忙，就把心給丟了

“忙“字，“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”就丟了。一個(gè)行色匆匆忙著的人，往往是一個(gè)無(wú)“心”之人。

忙中出錯(cuò)、忙中出亂，就是因?yàn)槊χχ桶选靶摹苯o丟了。一個(gè)不帶著“心”、無(wú)“心”做事的人，如何不會(huì)犯錯(cuò)出亂？ 焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個(gè)人的“心”。

12、贏：要成贏家，要有五種素質(zhì)

“贏”字由亡、口、月、貝、凡五部分組成，這就是人生贏家必備的五種素質(zhì)和能力——亡，危機(jī)意識(shí)；口，溝通能力；月，時(shí)間觀念；貝，取財(cái)有道（貝殼是最古老的貨幣之一）；凡，平常心態(tài)。具備了這五種素質(zhì)和能力，再加之努力奮斗，定會(huì)走向成功，成為人生贏家。

中國(guó)的漢字果然博大精深，感謝老祖宗留給我們的珍貴文化！

第三篇：古代愛國(guó)故事

古代愛國(guó)故事

不要忘記愛國(guó)的先輩，從古至今，我國(guó)有許許多多的愛國(guó)人士。這篇《古代愛國(guó)故事》便來(lái)告訴您他們的故事。以下是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編精心整理了關(guān)于愛國(guó)故事的相關(guān)內(nèi)容，希望您能喜歡。

古代愛國(guó)故事

【屈原以死報(bào)國(guó)】

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

【岳飛“精忠報(bào)國(guó)”】

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

【辛棄疾憂國(guó)憂民】

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

【蘇武牧羊】

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動(dòng)，在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來(lái)勸降的匈奴官吏說(shuō)：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了的決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無(wú)計(jì)可施，只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北海”，與羊群為伴。19年后蘇武歸國(guó)時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。

第四篇：古代法治故事

管仲 公私分明

管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國(guó)相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰(shuí)接任你的國(guó)相為好呢？管仲說(shuō)出了一個(gè)人名，齊桓公又問：那么第二人選呢？管仲就又說(shuō)了一個(gè)人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說(shuō)出了一個(gè)人名。齊桓公很不高興的再次問：那么第四人選呢？管仲說(shuō)：那就是鮑叔牙了！齊桓公說(shuō)：我真的很奇怪，鮑叔牙對(duì)你那么好，聽說(shuō)以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時(shí)，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說(shuō)情，我早就把你殺了，后來(lái)鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國(guó)相，怎么現(xiàn)在請(qǐng)你推薦下任國(guó)相的人選時(shí)，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對(duì)得起人家鮑叔牙嗎？管仲說(shuō)：我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l(shuí)做下任國(guó)相最合適的問題，您并沒有問誰(shuí)是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國(guó)家利益高于一切嘛！

姬僑

不毀鄉(xiāng)校

姬僑字子產(chǎn)。鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣犝f(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒聽說(shuō)過依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

李悝 射箭斷訴

李悝曾做過魏國(guó)的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國(guó)的邊防要地，常與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術(shù)，他下令以射箭來(lái)決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負(fù)”。令下后，人們都爭(zhēng)相練習(xí)射技，日夜不停。后與秦國(guó)人作戰(zhàn)，由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無(wú)關(guān)緊要的一般訟 案。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)與強(qiáng)秦接境的地區(qū)，軍事是壓倒一切的任務(wù)，李悝用此法來(lái)鼓勵(lì)人們習(xí)軍事技術(shù)，并取得很好的效果，不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。大概因他在上地郡的政績(jī)不錯(cuò)，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。

商鞅 徙木立信

商鞅把變法方案制訂出來(lái)后，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個(gè)辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來(lái)長(zhǎng)的木頭，旁邊貼了張告示說(shuō)：“誰(shuí)能把這根 木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會(huì)兒，木頭周圍就圍滿了人。

大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設(shè)了什么圈套吧？結(jié)果誰(shuí)也不敢去扛。衛(wèi)鞅看沒人扛，又把獎(jiǎng)賞提高到五十金。這么一來(lái)，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長(zhǎng)葫蘆里到底賣的什么藥。這時(shí)候只見一個(gè)粗壯漢子分開人群，跨上前去，說(shuō)：“我來(lái)試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長(zhǎng)正在那里等著呢。他夸獎(jiǎng)那個(gè)大漢說(shuō)：“好，你能夠相信和執(zhí)行我的命令，真是一個(gè)良民。”隨后就把準(zhǔn)備好的五十金獎(jiǎng)給了他。

這事兒很快就傳開了，大家都說(shuō)：“左庶長(zhǎng)說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到做到，他的命令可不是隨便說(shuō)說(shuō)的啊！”

申不害 徇私謀官

申不害反對(duì)立法行私。“天道無(wú)私，是以恒正；天道常正，是以清明。”認(rèn)為國(guó)君既要掌握駕馭群臣的“術(shù)”，又要做到正直無(wú)私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對(duì)韓昭侯說(shuō)：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設(shè)法度而左右之請(qǐng)，此所以難行也。”然而，《戰(zhàn)國(guó)策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請(qǐng)求韓昭侯給自己的堂兄封一個(gè)官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說(shuō)：“這可是從你那里學(xué)到的治國(guó)之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級(jí)，如今又請(qǐng)求為沒有建立功業(yè)的兄弟封官，我是答應(yīng)你的請(qǐng)求而拋棄你的學(xué)說(shuō)呢？還是推行你的主張而拒絕你的請(qǐng)求呢？”申不害慌忙請(qǐng)罪，對(duì)韓昭侯說(shuō)：“君王真是賢明君主，請(qǐng)您懲罰我吧！”對(duì)申不害“請(qǐng)仕其從兄官”這件事，史家歷來(lái)多有微詞，有說(shuō)其虛偽投機(jī)的；亦有說(shuō)其推行“法治”不堅(jiān)決的，但從申不害重“術(shù)”和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景來(lái)考察，倒不如說(shuō)這是他對(duì)韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對(duì)“徇私謀官”的嚴(yán)正態(tài)度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅(jiān)定了助其變法革新的決心。

慎到 眾人逐兔

慎到曾寫過這么一個(gè)小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個(gè)人，而是因?yàn)樗袡?quán)沒有確定下來(lái)的緣故啊。所有權(quán)沒有確定下來(lái)，就是唐堯這樣的圣王也沒辦法解決，何況一般的群眾呢？

成群的兔子堆在市場(chǎng)上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經(jīng)有主兒了。所有權(quán)已經(jīng)確定下來(lái)了，有的人雖然品性粗野也不會(huì)再去爭(zhēng)執(zhí)了。

所以統(tǒng)治天下和國(guó)家，就在于定名分罷了。

李斯 焚書坑儒

秦始皇三十四年（前213年），因?yàn)槿迳┦看居谠降难哉摚屒厥蓟蚀鬄椴粷M。李斯將 之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當(dāng)殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩(shī)、書、百家語(yǔ)都要燒掉，只準(zhǔn)留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。此后，如果有敢再談?wù)撛?shī)書者“棄市”（指在鬧市區(qū)執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下后三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為“城旦”（一種刑罰，輸邊筑長(zhǎng)城四年）。有想學(xué)習(xí)法令的，要以吏為師。

這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無(wú)論是主張分封還是反對(duì)分封的大臣，都是為了秦始皇長(zhǎng)久統(tǒng)治打算。他們并無(wú)根本利益上的對(duì)立。李斯借題發(fā)揮，最后竟造成焚書的結(jié)局。

韓非子 因才惹禍

韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說(shuō)難》等。他的書傳到秦國(guó)，秦王非常喜歡，并說(shuō)：“我要是能見到此人，和他交往，死而無(wú)恨。”不久，因秦國(guó)攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國(guó)。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對(duì)自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說(shuō)：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國(guó)，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對(duì)我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來(lái)。根據(jù)秦國(guó)法令的規(guī)定，獄中的囚犯無(wú)權(quán)上書申辯。韓非到秦國(guó)以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國(guó)立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說(shuō)，姚賈出身不高貴，當(dāng)過大盜，在趙國(guó)做官時(shí)被趕跑了，認(rèn)為用這樣的人是很不應(yīng)該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當(dāng)然不會(huì)講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來(lái)的毒藥，自殺而死。

吳起 嚴(yán)明治軍

吳起做將軍時(shí)，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時(shí)不鋪席子，行軍時(shí)不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔(dān)勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個(gè)士卒的母親知道這事后大哭起來(lái)。別人說(shuō)：“你兒子是個(gè)士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢？”母親說(shuō)：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時(shí)就一往無(wú)前地拼命，所以就戰(zhàn)死了。現(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”

第五篇：古代勵(lì)志故事

古代勵(lì)志故事一：李密牛角掛書

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個(gè)有學(xué)問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書。此事被傳為佳話。

古代勵(lì)志故事二：諸葛亮勤奮好學(xué)

諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

古代勵(lì)志故事三:鑿壁偷光

西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來(lái)。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

古代勵(lì)志故事四：蘇秦刺股

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。古代勵(lì)志故事五：孫敬懸梁

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。