第一篇：劉瑜作品《送你一顆子彈》中的非常經(jīng)典的語句（本站推薦）

《送你一顆子彈》讀書筆記

來源：單可人的日志

1.而我覺得，檢驗友誼的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是兩個人是否能湊在一起說別人壞話。

2.青春的濃霧散盡以后，裸露出時間的荒原。人一輩子的奮斗，不就是為了擺脫這喪心病狂的自然。

3.人渴望被承認(rèn)，也就是別人的目光，但是同時，當(dāng)別人的目光圍攏過來的時候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認(rèn)和追求自由之間，有一個多么辯證的關(guān)系。

4.制度固然重要，而文化是降低制度實施成本最有效的因素。

5.一個小圈子，對外，無論對專制，還是犬儒社會，都是一個有效的抵御堡壘。圈子再小，只要其中有內(nèi)部團(tuán)結(jié)，就算不采取任何組織行動，在維系認(rèn)知能力上，至少有益。這是“圈子”的“進(jìn)步性”。但是另一方面，在小圈子的內(nèi)部，它有可能通過長期演化出來的一些“文化共識”來壓迫圈子內(nèi)部的成員，它會用它的集體性來長期維系一個明顯的錯覺。

6.只是，從什么時候開始，學(xué)習(xí)成了一種現(xiàn)代生活的強迫癥了呢，人人都趕著要去看急診。我們和社會的關(guān)系，多么像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈夫的關(guān)系。

7.以前有一個朋友跟我說，他干一行，愛一行。我被嚇著了。

這個世界上為什么有這種人呢？我，我自己，簡直是干一行，恨一行。

8.每年回家，發(fā)現(xiàn)嚎啕的還在嚎啕，劈大山的還在劈大山，韓劇仍然是女主角在第8集打了一個噴嚏，打了第80集才抽出紙巾來。

9.跟某同學(xué)說：我50歲的時候要回哥大教書。

他說：那中間呢？

我說，中間要去中國解決一些江湖上的恩怨。

10.事實上大多數(shù)小說除了開頭也乏善可陳，新鮮，濃郁，強烈的感覺被消耗了之后，剩下的只是強迫癥。

11.多年以后，離開紐約之后，想到紐約時，我會想到什么呢？也許只是自己站在1路地鐵邊，呼嘯的火車飛馳而過的那一剎那，情不自禁閉上的眼睛。

12.在北京，對面的老羅在對面的三表的感召下，聲情并茂地對土摩托說，總想對你表白，我的心情是多么豪邁，多想向你傾訴，我對生活是多么熱愛。

13.我對那些多年如一日地裹著重復(fù)機械生活但仍然興致勃勃的人感到無比好奇。

14.誰都想歸零，但不是沒頭沒腦的那個零，是從一到零的那個零，得有那個弧度，得有那個轉(zhuǎn)身，得有“踹”那個動作。

15.我覺得我必須有三五知己隔三差五跟我一起吃飯吹牛，但是際遇沒有聽我的。

16.我到底應(yīng)該處于對極簡主義藝術(shù)風(fēng)格的欣賞而為自己的生活喝彩呢，還是處于對熱烈生活的向往而為自己的生活哀嘆呢？

17.我默默焦慮著，自作多情地為每個人傷感。每個人的心中，有多么長的一個清單，這些清單里寫著多么美好的事，可是，它們總是被推遲，被擱臵，在時間的閣樓上腐爛。為什么勇氣的問題總是被誤以為是時間的問題，而那些沉重、抑郁的、不得已的，總是被叫做生活本身。

18.但很有可能，比被困在一個小地方更可怕的是逃脫一個小地方。因為那時候你才認(rèn)識到人生的問題它不是一個地點的問題，它那么復(fù)雜以至于你不知道它到底是一個什么的問題。

19.但現(xiàn)實中更本質(zhì)的沖突不是來自于勇氣和懦弱，而是來自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。

20.放棄并不難，關(guān)鍵是for what。

21.我想找一個對新鮮的知識、品格的改進(jìn)、情感的擴張有胃口的人。我有這樣的胃口，所以還想找到一個在疆域方面野心勃勃的人。

22.歷史還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有抵達(dá)它的盡頭，未來還坐在紅蓋頭里面激發(fā)他的想象力，他還可以那么全力以赴的向它奔跑，并且從這全力以赴中感受到意義凜冽的吹拂。

23.幸福其實往往比我們所想象的要簡單很多，問題在于如果我們不把所有復(fù)雜的不幸都給探索經(jīng)歷一邊，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都給爬一遍，我們就沒法相信其實山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。這話雖然聽起來那么知音但它的確很肺腑。

24.大部分美式社科學(xué)問的特點就是：精致的平庸。這個體系不太關(guān)心你是不是平庸，但是非常關(guān)心你是否精致。

25.我只是懶，懶的為自己漫天飛舞的靈感提供一個堅實的基礎(chǔ)，所以不惜把他人在流水線上的精雕細(xì)琢工作說成是自欺欺人。

26.快樂這件事，有很多“不以主觀意志為轉(zhuǎn)移”的因素。基因、經(jīng)歷、你恰好碰上的人。但是充實，是可以自力更生的。羅素說他生活的三大動力是對知識的追求，對愛的渴望，對苦難的憐憫。你看，這三項里面，除了第二項，其他兩項都是可以自給自足的，都具有耕耘收獲的對稱性。

27.我老覺得自己和大多數(shù)人交往，總是只能拿出自己的一個維度，很難找到和自己一樣興趣一望無際的人。

28.真正的絕望跟痛苦、悲傷沒有什么關(guān)系。它讓人心平氣和，讓你意識到你不能依靠別人，任何人，得到快樂。它讓你謙卑，因為所有別人能帶給你的，都成了驚喜。它讓你只能返回自己的內(nèi)心。每個人的內(nèi)心都有不同的自我，他們彼此可以對話。你還可以學(xué)習(xí)觀察微小事物的變化，天氣、季節(jié)、超市里的蔬菜價格、街上漂亮的小孩，你知道，萬事萬物都有它值得探究的秘密，只要你真正——我是說真正——打量它。

29.以前一個朋友寫過一首詩，《一個人要像一支隊伍》。我想象文革中的顧準(zhǔn)，獄中的楊小凱，在文學(xué)圈之外寫作的王小波，就是這樣的人。懷才不遇，逆水行舟，一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。

30.如果你還在為自己孤單寂寞懷才不遇舉世皆濁我獨醒而深深嘆息的話，那么讓我告訴你，你買不到那個彩票的，別再把你時間的積蓄兩塊、兩塊的花出去，回到你的內(nèi)心，尋找你自己，與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行。如果你有足夠的好奇心，你可以足不出戶而周游世界，身無分文而腰纏萬貫。

31.人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也許既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝著幽暗深處的自己伸出手去。

32.我想說的是，只有足夠強大的人才會勇于脆弱。在該同學(xué)熱淚盈眶的那五分鐘里，我覺得他無比脆弱因此無比強大，眼里有通向神的道路。

33.我有一個毫無根據(jù)的理論，并且對此深信不疑：一個人感情的總量是有限的，如果你把它給零敲碎打地用完了，等到需要大額支出的時候，你的賬號就已經(jīng)空了。

34.雖說愛的深度和愛的廣度之間，有可能有一個互換性，但我總覺得，真愛的是一個對深度而不是對數(shù)量的體驗。

35.什么都可以從頭再來，只是青春不能。那么多事情，跟青春綁在一起就是美好，離開青春，就是傻冒。

36.據(jù)說真正的愛情，不是因為對方能帶給你什么，而是因為你就是欣賞他的美好。

37.耐心是一種美德，其基本的道理就是，你的饑餓，不應(yīng)該是讓一個霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪費一個好包子的理由。很多時候，沖動里面有一種快感，而另一些時候，遠(yuǎn)離則是一種操守。

38.任何主張，加上的“主義”這個后綴，就變得恐怖。

39.可我總是疑心，有多少人的婚姻是樂趣在維系，又有多少人，僅僅因為慣性，他之所以結(jié)著婚，是因為他已經(jīng)結(jié)了婚。他之所以結(jié)了婚，是因為別人都結(jié)婚，別人都結(jié)婚，是因為——你問“別人”去吧，我怎么知道。我惡毒地以為，大多數(shù)人結(jié)婚，其實僅僅是因為無所事事，于是決定用一種無聊取代另一種無聊。

40.一個人是多么容易把對自己的鄙視誤解為對愛情的需要。

41.所以我認(rèn)識的女孩女人，從十幾歲的奧幾十歲的，個個都像是職業(yè)戀愛家，每天翻來覆去地分析她那點破事，她說不厭，她的閨蜜也聽不厭。

42.這個世界的得救，需要的也許不再是振臂高呼時的豪邁，而是一個外科大夫?qū)Υ活w跳動心臟時的纖細(xì)。

43.而真正關(guān)心政治，不是關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)人的起居和病例，而是關(guān)心普通人的日常生活；不是關(guān)心“事件”，是關(guān)心正義。

44.更重要的是，享樂主義得以存在，是有一系列公共制度的前提的，而這些前提是政治斗爭的結(jié)果。以為私人生活和政治沒有關(guān)系的人，忘記了私人領(lǐng)域從邊界的界定到秩序的維護(hù)都是政治問題。

45.我理解在一個關(guān)心政治成本太高，追求個人發(fā)展動力很大的時代里大多數(shù)人的政治冷漠，但是我不能理解因為這種冷漠而感到的洋洋得意。

46.雨果說，當(dāng)一種觀念的時代已經(jīng)到來，沒有什么力量能夠阻擋它。這話的反面是：當(dāng)一種觀念的時代已經(jīng)過去，沒有什么力量能夠挽留它。

47.他選擇了搬起石頭砸自己的腳。他在這個龐大的官僚機器里爬行了幾十年，爬到頂峰，卻一腳踹開了這個機器，而這個機器的倒塌也意味著他自己的墜落。

48.極度焦慮中，我想到了《追風(fēng)箏的人》里面的一句話：沒有良知的人從不承受痛苦。就是說，如果我為此感到痛苦，那一定是因為我良知未泯。

49.重估并不一定以為著否定。重估以為著審視和追問，以為著從傳統(tǒng)、從權(quán)威、從成見、從經(jīng)典、從集體、從他人那里收復(fù)自己的頭腦，從每一個塞給自己的信條問“為什么”。正是所有這些人當(dāng)時所問的“為什么”，讓20世紀(jì)初的中國成為一個像各種可能性開放的中國。

50.人們贊美青年的勇敢和叛逆，但另一面的現(xiàn)實則是，青年你常常用隱身于群體的方式來追求個性，用為專制者沖鋒陷陣的方式來表現(xiàn)叛逆，其勇氣背后往往是選擇性的沉默。

51.今天回頭再去看五四運動，它更像是啟蒙浪潮結(jié)束的開始，而不是開始的結(jié)束。愛國主義傳統(tǒng)當(dāng)然要紀(jì)念，但僅有愛國主義是不夠的。90年來的歷史說明，引領(lǐng)我們突破政治瓶頸的不是激情、集體和破壞，而是理性、個體覺醒和制度改革。現(xiàn)在我們紀(jì)念那一天的最好方式可能恰恰是超越那一天。穿越1919年，回到1915年，那一年，一個叫陳獨秀的人創(chuàng)辦了一本雜志叫《新青年》，一個叫胡適的人坐在哥倫比亞大學(xué)的課堂上聽杜威講課，一個叫魯迅的教育部公務(wù)員閑來無事正研究佛經(jīng)，一個叫丁玲的小女孩還在念書識字，而那個叫毛澤東的湖南青年剛剛考上師范學(xué)院。那時候他們當(dāng)然不知道未來會有怎樣的刀光劍影。他們讀書、思考，心懷虔誠，向未來敞開。你多么希望他們將要面對的腥風(fēng)血雨可以被抹去，多么希望歷史重新交給他們一張白紙，讓他們從頭再來。

52.他溫和而不消極，明辨是非而不急于求成。改造世界對他來說不是將一個制度連根拔起，而是從給予身邊的人一點一滴的溫暖開始。

53.Jader玩的無非是民粹主義那一套：用短期的救濟(jì)發(fā)放等等小恩小惠來籠絡(luò)地方選民，小恩小惠是直接的、現(xiàn)實的、看得見摸得著并且有一個集中的受益群體的，而制度扭曲的代價卻是間接的、長遠(yuǎn)的、看不見摸不著的并且分散在全民甚至接下來幾代人當(dāng)中的。民粹主義式的救國，是飲鴆止渴。

54.國內(nèi)的媒體，時不時地就會把“大學(xué)精神”這個話題拿出來討論一下。基本上大家都會達(dá)成一個共識：大學(xué)不是職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，大學(xué)精神不應(yīng)當(dāng)僅僅是訓(xùn)練工作技能的精神。據(jù)說，大學(xué)應(yīng)該熏陶的，是一種人文精神。雖然“人文”這兩個字，因為靠“文人”太近，已經(jīng)臭大街了，我覺得，大家還是應(yīng)該再給它一次機會。

55.我想大學(xué)精神的本質(zhì)，并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復(fù)人類的天真。天真的人，才會無窮無盡地追問關(guān)于這個世界的道理。大學(xué)要造就的，正是這種追問的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”。

56.真正的人文教育，是引領(lǐng)一群孩童，突破由事務(wù)主義引起的短視，來到星空之下，整個世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、數(shù)學(xué)、物理、生物、心理，像星星一樣在深藍(lán)的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個星叫什么星，它離我們有多遠(yuǎn)，它又為什么在那里。

57.如果說豐富的生活是紅軍在與敵人的激戰(zhàn)中爬雪山過草地的話，那么我的生活更像是一只駱駝無聲無息地穿越撒哈拉。這場穿越中沒有敵人、沒有雪山草地、沒有盡頭處光明的延安，只有傾聽自己呼吸的耐心、把一只腳放下去之后再把另一只腳抬起來的耐心。

58.我積攢這種耐心的方式，是用感受來彌補事件的貧瘠。在一定程度上，我相信這不是渡過有意義人生的一種方式。它是渡過有意義人生的唯一方式。我相信是一個人感受的豐富性、而不是發(fā)生在他生活中的事件的密度，決定他生活的質(zhì)地；是一個人的眼睛、而不是他眼前的景色，決定他生活的色彩。

59.所以我想，至少我希望，這本書能帶動讀者和我一起響應(yīng)蘇格拉底先生的號召，去實踐這樣的人生態(tài)度：不被審視的人生不值得渡過。這句話的山寨版說法是：沒有無聊的人生，只有無聊的人生態(tài)度。

第二篇：劉瑜《送你一顆子彈》

文字來源

人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。

淵博的人是多么神奇啊，他們的大腦像蜘蛛網(wǎng)，黏住所有知識的小昆蟲。而我的大腦是一塊西瓜皮，所有的知識一腳踩上，就滑的無影無蹤。

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

好吧，瘋子并不是一個政治正確的詞匯，政治正確的說法應(yīng)該是：那些在連一個層次實現(xiàn)均衡的人。均衡，我很喜歡這個次，它表明一切上升或者墜落或者旋轉(zhuǎn)或者破碎都有一個優(yōu)雅的終點。

那些與你毫無關(guān)系的人，就是毫無關(guān)系的，永遠(yuǎn)是毫無關(guān)系的。從認(rèn)識的第一天開始，其實你就知道。就算是笑得甜甜蜜蜜，就算是有過無關(guān)癢痛的來往，就算你努力經(jīng)營這段關(guān)系。而那些與你有關(guān)的，就是與你有關(guān)的，是逃也逃不掉的，就算你們只見過三次，就算你們?nèi)瓯舜瞬糯罾硪淮危退闶悄愫喼毕氩黄鹚蛘咚臉幼樱退闶悄銈兏糁f八千里。有些人注定是你生命里的癌癥，而有些人只是一個噴嚏而已。這一切，據(jù)說都是‘因了冥冥中的緣分。

人渴望被承認(rèn)，也就是別人的目光，但是同時，當(dāng)別人的目光圍攏過來的時候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認(rèn)和追求自由之間，有一個多么辯證的關(guān)系。

地球就這么一個小坡村，每天發(fā)生的事情讓人眼花繚亂，小姐我踮起腳尖往前看，也只能看到舞臺角落里花旦的那雙鞋子。

寫一個小說就像經(jīng)營一場婚姻，開始是靠愛情，后來是靠毅力。有些人不堪忍受 沒有愛情的婚姻，于是趁早離了婚。

一如既往地用手電筒探照情緒的蛛絲馬跡。

而我覺得，檢驗友誼的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是兩個人是否能湊在一起說別人壞話。

就是靠著這點虛張聲勢的忙碌，我獲得了一種濫竽充數(shù)的成人感。成人感，總是必須的。把一個又一個下午，像難吃的水果一樣，咬一口就吐掉。

覺得牌子這種東西，一是欺負(fù)人窮，二是欺負(fù)人傻。

英雄兒女多奇志，戰(zhàn)天斗地慷而慨。

兩個人肉體關(guān)系的發(fā)展，可以像電飯煲做飯那么快，而兩個人感情的發(fā)展，往往像砂鍋煲湯那樣慢。可是女人不，她們不要生產(chǎn)力，非要蹲在那點感情坑里死活不出來，與自己那點小傷痛戰(zhàn)斗的血雨腥風(fēng)。

只是，從什么時候開始，學(xué)習(xí)成了一種現(xiàn)代生活的強迫癥了呢，人人都趕著要去看急診。我們和社會的關(guān)系，多么像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈夫的關(guān)系。

我默默焦慮著，自作多情地為每個人傷感。每個人的心中，有多么長的一個清單，這些清單里寫著多么美好的事，可是，它們總是被推遲，被擱置，在時間的閣樓上腐爛。為什么勇氣的問題總是被誤以為是時間的問題，而那些沉重、抑郁的、不得已的，總是被叫做生活本身。

懷才不遇，逆水行舟，一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。

什么都可以從頭再來，只是青春不能。那么多事情，跟青春綁在一起就是美好，離開青春，就是傻冒。

《追風(fēng)箏的人》里面的一句話：沒有良知的人從不承受痛苦。

人們贊美青年的勇敢和叛逆，但另一面的現(xiàn)實則是，青年你常常用隱身于群體的方式來追求個性，用為專制者沖鋒陷陣的方式來表現(xiàn)叛逆，其勇氣背后往往是選擇性的沉默。

第三篇：送你一顆子彈讀后感

送你一顆子彈讀后感

送你一顆子彈讀后感1

其實第一眼見到這書的封面時，我很疑惑?！八湍阋活w子彈”跟“吃我一個饅頭”意思一樣嗎？當(dāng)我仔細(xì)地將這本書閱讀上兩三遍后，我恍然大悟般地發(fā)現(xiàn)，“送你一顆子彈”和“吃我一個饅頭”的句式極其相似：其中饅頭代表拳頭，而子彈代表的可能是一些精神方面的食糧或通關(guān)秘籍之類的東西，這就要看不同人的理解能力了。

當(dāng)我繼續(xù)深入這一篇篇文章時，我逐漸發(fā)現(xiàn)這是一部集合了許多生活隨筆的書，大事小事壞事好事愛恨情仇貪癡妒嫉江湖恩怨角逐門戶明爭暗斗皆有所錄。手法隨意，個性天真，充分體現(xiàn)了人性的真實，不添半分修飾，不摻半分虛假。當(dāng)然這樣說可能太過夸張，不過這便是它給我留下的印象。我就曾想寫這樣一本書，《送你一顆子彈》便是給我一個很好的典范。

就這樣，我合上書，靜靜回想劉瑜給我留下的印象：另類，瘋狂，有才，開放，虛榮，敢愛敢恨，敢把想說的說出口。這一幕幕在我心中組成了多么真實的人性。我們的七情六欲，把持執(zhí)著，就像光的七色——紅橙黃綠青藍(lán)紫。當(dāng)我走在人生長達(dá)幾十年的路上，走在這條坎坷的路上，一點一滴地染上這一絲一縷的顏色，把它們在身上拼齊。我們本應(yīng)拼到最后，但有人執(zhí)著了，走到一半即放棄不前，以不應(yīng)該的方式結(jié)束了自己的`生命。我要的是走到最后，當(dāng)我們面臨生命的終點時，我們身上的七色突然融合，變成耀眼的白光，一切即看開了，放下了，死亡之門變成了凈化之門，這樣想可以多一分期待，少一分恐懼。其實這就是返璞歸真，人性的最高境界，我所追求的境界，我愿眾生能即的境界。

從豐富的想象力中跳出來，這本書能指點給我什么？我下一步改變的目標(biāo)？治療個人精神病？都不是。一本書既然寫出來，就必定有它存在的價值。而它告訴我：不必再虛偽的掩蓋?！耙苍S在別人眼中，我是多么不靠譜，聰明抑或是骯臟，而我要大喊出心中的那句話：做自己的，讓別人去說吧！”

送你一顆子彈讀后感2

一周多的睡前閱讀，非常配合地等待一枚枚子彈的穿行。然而，真實的經(jīng)歷并非萬箭穿心般慘烈。

最開始的時候，被文字所打動，隨即就要開始乏味。不過如此爾，博客里的妙文多的是，文字游戲的戲謔，韓寒與李承鵬已經(jīng)很好，俏皮話不能當(dāng)大餐吃?。?/p>

繼而，又被這個女人的個性所吸引，覺醒的女人本就不多，而且是如此自覺，如此獨立，如此善思而憂國，的確是一個有性情的尤物，一個很難與現(xiàn)存人物歸入一類的稀有品種。

緊接著，又會覺得矯情。純個人的體驗，放在書里，讓不明真相的`人圍觀，多少有些誤導(dǎo)的嫌疑。我們是抱著政治企圖而來，沖著你劉瑜的辛辣時評而來，你時而怨婦，時而思春，瑣碎到一閃念，跟那一方禁地完全不在一個軌道上，能不讓人著急，能不招人埋怨？

好在，前面掩人耳目的渾水一退，露出了晶瑩的珠貝。臨了的那幾篇真的很好看，有新意，啟迪思覺?！案呤志褪歉呤?，功力還在，身手不俗，只是江湖險惡，不能過早暴露而已。”這是長舒一口氣后的歡暢和欣慰。

現(xiàn)在人人都在寫，人人都能寫，雜文隨筆想讓人覺得值，談何容易？因此，后來者還是要慎之又慎，不可貿(mào)貿(mào)然。這本書要不是劉瑜不凡的才能，一而貫之的政治理念，以及深厚的理論學(xué)養(yǎng)，也完全可能跌向平庸的深淵。

不過，我只是我，抱有執(zhí)見，一葉障目，不能完全領(lǐng)略到他人眼里的風(fēng)景。被子彈射中的快感，何嘗不會是千變?nèi)f化呢？想知道自己的尖叫是什么樣的調(diào)門，還是立向前方，靜待子彈穿過的瞬間吧。

另，現(xiàn)在圖書的尺度越來越大，不知應(yīng)如何解讀。是審時度勢的進(jìn)步，還是被網(wǎng)絡(luò)、紙媒搞得焦頭爛額后的疏忽？樂見的變化，可疑的動機，只好呼吁大家乘這當(dāng)口多讀幾本書??！

送你一顆子彈讀后感3

送你一顆子彈，很精彩!

書中有一個小標(biāo)題是“送你一顆子彈"，在這一篇里作者就《送你一顆子彈》這部電影對拉美社會狀況發(fā)表了自己的思考與評論，作為一個政治學(xué)者，自然觀點深刻，分析透徹深入，讓人受益匪淺!對生活、社會的認(rèn)識不應(yīng)當(dāng)流于表象和可見的，而應(yīng)當(dāng)看到更深刻更本質(zhì)的問題!我想這本書想要帶給讀者的或許也就是這么一種人生態(tài)度吧，所以選用了這個標(biāo)題來作為正本書的名字。

“如果說生活的豐富多彩是紅軍在與敵人的對抗中爬雪山過草地，那么我這幾年的生活就是一只駱駝在默默無言的`穿越撒哈拉沙漠?！北磉_(dá)的多好啊!“作為一個無限悲觀的人，我常常以嬉皮笑臉的語氣來描述這種悲觀，以掩飾自己還死皮賴臉活在這個世界上所帶來的尷尬。別人往往記住了說話的語氣，卻忘記這語氣之下的信息。事實是我覺得人生的確充滿了不可知與不可能，對此我心意難平，一氣之下嘮叨出這么多文字，從這個角度來說，也許讀者可以把這本書看作人類學(xué)筆記而不是心靈隨筆，或者看作一部精神疾患大全也行。”這些文字簡直就是一類人的精神寫照，真是觀點精辟，句句箴言!縱然都是些胡思亂想，但是作者站在不一樣的高度，有更深刻的認(rèn)識與見解，未嘗不是一場激勵人心的指引?？赡苊總€人讀完后的收益都不同，可能作者創(chuàng)作時的心情更加不同，但是你讀到了什么，那就是你的收獲!與我而言，對于一直向往的更高層次有了略微的一睥，對于一些問題的思索有了更深入明確的認(rèn)識!

孤獨學(xué)習(xí)研究知識的人們，不免會有各種疑問與思索!但同時這些思想的火花也是那么短暫易逝，其實大家都這么健忘!有點像《初戀50次》里的情形，每天都是新的一天，每天又都有所積累!于是不斷的疑惑思索，只是要有耐心，要把握好平衡，保持自我的思考，不斷學(xué)習(xí)。潛移默化的積累總會成長為一個完整的體系!

所以相信自己，保持好奇，守住耐心，去創(chuàng)造自己的日子，構(gòu)建自己的人生吧!

第四篇：《送你一顆子彈》書評

我確定自己愛上了這個女人。

首讀《余歡》，驚為天人，一見鐘情；再讀《民主的細(xì)節(jié)》，嘆為觀止，再見傾心；又讀《送你一顆子彈》，高山流水，伯牙子期！

她的文字滿足了我對好文字的所有期盼：干凈、生動、貼切、幽默、坦率、新穎、小文字里有大智慧和真性情。

不是沒讀過寫得好的，讓人不時微笑、頷首、出神的那種。

但這次不同。在地鐵里讀《送你一顆子彈》，我咬緊牙關(guān)才在座位上保持了路人甲的矜持和淡定，其實元神出竅的那個我已經(jīng)笑得前仰后合青筋暴起，把大腿拍得啪啪作響了。

怎么形容那種閱讀的快感呢？像是在最癢的時候有人不偏不倚結(jié)結(jié)實實地?fù)狭藥装?。或者，想象我自己是一個燒水的鐵皮壺，而她的文章是一把敦實的榔頭，叮鈴咣郎一頓亂敲，我心里那層郁結(jié)的水垢就噼里啪啦應(yīng)聲脫落人仰馬翻尸橫遍野死無葬身之地。

同時一個聲音高叫著：對啊對啊！就是就是！Me too me too！!

這種認(rèn)同感如此強烈，已經(jīng)到了讓我不好意思的程度。人家是誰？哥大的才女唉，劍橋的老師噢，政治學(xué)女博士呦，南非周末的專欄作家耶！我這樣急吼吼地認(rèn)親一樣地往上貼，實在是太不自重了。

不過俺還是要厚起臉皮壯起膽子說：“她就是我的一個可能的自己！”借用劉老師的一句話，我就是那個“農(nóng)村的二舅”，土點兒，也是家庭一員吧。

和劉老師一樣，我也是個生在小地方，“從小到大被迫害成三好學(xué)生的人”，把自己寶貴的青春自覺自愿地扼殺在了“存天理、滅人欲”的應(yīng)試學(xué)習(xí)之中。之前我我一直不能解釋為什么生在小城市，離開故鄉(xiāng)就成了一種天然的使命。直到劉老師一針見血的指出：“在大地方的痛苦可以是具有審美價值的事情，而小地方的痛苦卻是很傻×的事情。所以脫離小地方是死不悔改的悲觀主義者們擺脫傻×感的唯一出路。”

和劉老師一樣，我在拼了小命考出小地方著陸大地方之后，發(fā)現(xiàn)“比困在一個小地方更可怕的是逃脫一個小地方。因為那時候你才認(rèn)識到人生的問題它不是一個地點的問題，它那么復(fù)雜以至于你不知道它到底是一個什么的問題?！?/p>

當(dāng)我終于從這個illusion中睜開眼睛時，only to find 30歲的自己只是“從一口井跳到了另一口井”。于是傻×感的升級版卷土重來，好像在灑淚揮刀之后，才翻到葵花寶典的下一頁，赫然寫著“無需自宮，也可練功”。這受騙上當(dāng)?shù)那璞銤u漸變異成為遲來但漫長的叛逆和犬儒。

和劉老師一樣，畢業(yè)后我留校做了“劉老師”，不是因為它是我的夢想之路，只是因為順路，因為懶惰，因為缺乏勇氣和興趣。

和劉老師一樣，我最終沒有愛上學(xué)術(shù)研究。盡管在開頭的時候，也和她一樣覺得做學(xué)問這事兒優(yōu)雅清高卓爾不凡。但后來就發(fā)現(xiàn)，和眾多的工作一樣，它的優(yōu)雅清高只是一個美女的背影，等她轉(zhuǎn)過頭來，就意味著愛情片的終止，恐怖片的開始。

在我等的陰暗目光下，學(xué)術(shù)研究是這樣運作的：套上抽象的理論框架，亮出艱澀的專業(yè)術(shù)語，用繞死人的邏輯和煩死人的語言，去證明一個悶死人的道理。讓我去擁抱這種武裝到牙齒的故作深奧和自命不凡，好比讓我去親吻一個涂脂抹粉的人妖，這這這怎么下得了口？

更變態(tài)的是你還要學(xué)術(shù)創(chuàng)新！這個被劉老師稱為“在過度開發(fā)的學(xué)術(shù)山頭上找地兒插小紅旗”的行為難度之高，簡直就像在煙灰缸里找一條中華，在泔水桶里找一只龍蝦，在窯子里找一個處女。所到之處，都是人家嚼過的口香糖，你還必須硬著頭皮吞下去，嚼幾下，再努力吹出一個泡泡。

其實我無比真誠地羨慕和敬仰那些能夠投身學(xué)術(shù)的人們：他們要么是足夠純潔，能相信我眼中的妖怪根本就是個絕代佳人，要么就是足夠勇敢，雖然看出了那是個妖怪，但有本事逢場作戲各取所需，用工作的污泥來培養(yǎng)生活的蓮花。

而我始終是那只吃不著葡萄而罵罵咧咧的狐貍，即使我相信那葡萄確實是酸的。

因此，和劉老師一樣，我有時特別希望自己不被思想壓榨，像個收銀員一樣過一種機械的生活。此外，和劉老師一樣，我至今不好意思給自己起個英文名字，因為“感覺像去割個雙眼皮?！焙蛣⒗蠋熞粯?，我檢驗友誼的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是兩個人是否能湊在一起說別人壞話。

……

好吧，我這個山寨版的劉老師，論才華、思想、學(xué)識、際遇，都比人家差一大截，但性格曲線卻有巧妙的重合。她像住我樓上的鄰居，level比我高一層，但我倆的房型一樣，她的腳步聲響起的時候，我知道她走在哪個區(qū)域。

當(dāng)然，自從踏上婚姻的單向車，走上生子的不歸路，我和她的人生曲線就開始分岔了。當(dāng)她在自由的孤單里摒住“非正式瘋狂”的thin line的時候，我正在家庭的喧囂里拾起支離破碎的自己。但是我們看到的都是一樣：“青春的濃霧散盡以后，裸露出時間的荒原”。

于是，我強烈地羨慕她，正如我確定她也會羨慕我一樣，因為我們永遠(yuǎn)沒機會成為另一個時空里那個“可能的自己”。

第五篇：送你一顆子彈讀后感

送你一顆子彈讀后感

從冬瓜小姐推薦這本書以來，斷斷續(xù)續(xù)花了半個月總算是讀完了。

是一個留美女博士論他人即地獄，論自己作為他人、論人生意義之不可知、論愛情之不可能、論社會之既不可知又不可能，等毀三觀的個人觀點?？赡苡行┢H，甚至是極端，但是某種程度上說也有她的道理。總的來說，這本書不像是書，其實作者自己也說了，也就是記錄不同年齡階段的想法，然后串起來的。因為她覺得文字即體驗。等頭發(fā)花白牙齒落光了回過頭來體驗已過半百的人生，可以拾起不同個自己。就像路邊撿錢包一樣，可以重拾好多個自己，這真是個可怕又好玩的事情。原來，我曾經(jīng)是這樣的啊?；蛘哒f，原來我最滿意的狀態(tài)出現(xiàn)在這段時期啊。她的這種狀態(tài)或者心態(tài)，我是深有同感的。所以，還是強烈推薦這本書，至少讀起來不會無聊，真的很有意思。

讀這本書就好像是跟作者一起響應(yīng)蘇格拉底先生的號召，去實踐這樣的人生態(tài)度：不被審視的人生不值得渡過。無論是她談到英國的選舉時刻民眾短暫的自由還是毛里求斯的陽光沙灘，無論是資本主義最腐敗的脫衣舞俱樂部還是對飯掃光癡狂的生活態(tài)度，無論是他人即地獄還是不婚主義者；每篇文章都給讀者拋出一個論題，然后圍繞著它各種批判或是解讀，只是這些論題是圍繞生活圍繞三觀展開。這樣來審視人生，這也算是值得度過的人生吧？回頭想想，我每天發(fā)掘或抱怨的也不過是在審視人生罷了，審視的這個過程是能量守恒的，有時積極大于消極，有時負(fù)能量超過正能量，不管怎樣，都在審視的過程中把人生搖搖擺擺地向前推著。一晃也在刻薄和挑剔中吹毛求疵地過了三分之一的人生了，知道原來也就這么回事兒。那么是不是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行SWOT，在了解WHAT的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合概括，權(quán)衡優(yōu)劣勢，掂量機遇和威脅，然后把人生從偏移的軌道擺正？使之在誤差允許范圍之內(nèi)？

讀到最后我終于明白送你一顆子彈作為標(biāo)題的意義。其實就是一種警告。人尚未喪失自知性的幾種表現(xiàn)——憂郁、自閉、強迫癥、交流障礙、妄想、躁狂、焦慮……這本書好像是搞人類學(xué)而不是心靈雞湯型，或者說它是人類精神疾病大全，從始至終看似話題觀點大相庭徑，其實貫徹其中的是焦慮，如果非要上綱上線，就是對這個時代的焦慮也是對人類甚至人性的焦慮。在這里作者似乎認(rèn)為以上種種癥狀都是自知的表現(xiàn)，應(yīng)該給立個牌坊。不要誤解，作者并不是贊成作死的憂傷，相反她是非常反感那些偽文青們所謂的美麗的憂傷的，正如她在談到不結(jié)婚時說到的，如果把女人的感情包袱全都轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，那么有多少女愛因斯坦，女貝多芬了……由此可見，作者焦慮的不是感情等兒女情長之事，而是21世紀(jì)世界之怪現(xiàn)狀的焦慮。當(dāng)然，幽默的她也在自我嘲諷，同時也不忘對社會對女博士不公平的態(tài)度進(jìn)行嘲諷，她是一個傲嬌的美麗的女博士。

送你一顆子彈，給你一個警告，在審視人生的同時，請你將你的焦慮狂躁抑郁妄想悲觀或更多時候僅僅是面對無邊無際沙漠時的驚恐都轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力吧。如果這樣，你必定走得更坦蕩蕩。