第一篇：書法的故事 紙張發明前,漢代用什么寫字的

書法的故事

紙張發明前，漢代用什么寫字的？

書法的故事

西漢的竹木簡、帛書由篆書向隸書的過渡竹木簡特點及代表作西漢 流沙墜簡在東漢蔡倫發明造紙術之前，人們主要用竹、木或帛來書寫記事，敘情表意，傳遞消息。竹木簡是指西漢時期人們寫在竹片、木板上的墨跡文字，狹長的竹片、木片叫做“簡”。如1949 年前出土的流散國外的《流沙墜簡》、1972 年至1976 年內蒙古額濟納旗出土的《居延漢簡》等。這些竹木簡牘書法直接繼承了秦隸的傳統，寫得渾厚質樸，而又儀態萬千，既有篆書圓融流動的筆意，也有“八分”（隸書）的波磔與行草書的連筆，結體呈橫勢扁方，也可以看到楷書的源頭。西漢 居延漢簡 西漢 居延漢簡

帛書特點及代表作西漢 居延漢簡局部帛書是指寫在帛上的墨跡。帛是白色的絲織品，是良好的書寫材料。1942 年在長沙子彈庫楚墓出土了一件戰國時期的楚帛書，又稱“楚繒書”，是迄今發現的最早的帛書。1973 年底，在長沙馬王堆三號漢墓發現了大量的漢代帛書。帛書原藏在一個長方形漆奩里，多數折疊成長方形，有的卷在作軸的木板上。帛書上不僅有墨書文字，有的還有彩繪的圖畫。馬王堆帛書經拼綴復原，共28件，12 萬余言，洋洋大觀，大致可分六大類：1.六藝類，有《周易》《表服圖》《春秋事語》《戰國縱橫家書》等；2.諸子類，有《老子》（甲本）、《黃帝書》《老子》（乙本）、《九主圖》等；3.刑法類，有《刑德》甲、乙、丙三種；4.數術類，有《五星占》《天文氣象占》《篆書陰陽五行》《隸書陰陽五行》《出行占》《木人占》《符箓》《神圖》《筑城圖》《園寢圖》《相馬經》等；5.方技類，有《五十二病方》《胎產書》《養生方》《雜療方》《導引圖》等；6.地圖類，有《長沙國南部圖》《駐軍圖》等。如果編纂排列上架，堪稱一座南方圖書寶庫，現代人見后無不驚嘆傾服。西漢 居延漢簡局部朱仁夫《中國古代書法史》評析說，從書法藝術上看，《老子》甲本、《老子》乙本最有代表性。《老子》甲本，字形大小參差有致，結字或長或扁，舒展自如，縱有行而不呆板，橫無列而不紊亂，疏朗靈活，氣韻連貫，古隸從一開始就孕育著草隸的胎息，因為篆變隸就是沿著“草化”、“簡化”，更加抽象化的軌道前進的。西漢 檢封《老子》乙本則以方整為法，橫式為主，刻意求工，點畫均勻，行筆規矩，有意追求俊秀，順勢蕩出波磔，這又是一條由古隸向“八分”（隸書）、楷書延伸的康莊大道的起點和標記。如果說《老子》甲本是古隸中的草隸，那么《老子》乙本就是古隸中的楷書而近“八分”，前者越來越草，后者越來越工，漢以后整個中國書法史，就是沿著這樣兩條“平行線”并行發展的。馬王堆帛書，可以說是一部漢代書法大觀。現代書家如能從中汲取筆法、結字、章法的古趣，一定能寫出古法不失而又新意躍然的優秀書法作品。西漢 老子甲本局部 漢字“隸變”過程、意義

西漢 老子甲本局部放大隸書源自古篆，在秦代開始使用，到漢代已成了官方文書通用的字體。在應用的過程中，人們總是在不斷追求書寫上的規范化、程式化。西漢中晚期，隸書就發展成為帶波挑、波磔，結體呈橫勢扁方的今隸。到東漢，隸書走向定型，即從用筆到結體，形成了一整套完整的規矩。隸書的隸，有徒隸、隸屬、輔佐等意思。隸書這種書體，據說是秦朝末期獄吏程邈犯罪后在獄中整理創造的，程邈在獄中減省篆書筆畫，改圓轉為方折，“以赴急速”（即用來應付緊急事務）。這種字體多用在緊急公文中，成為“徒隸”（下層小官吏）們使用的文字，所以稱作隸書。西漢 老子乙本局部從書寫筆畫看，定型后的隸書有了最能體現隸書標準體的波、磔筆畫。這種筆畫在左邊寫成平彎，逆而不順，所以多短促，后來到楷書中變為撇；在右是被后人稱為雁尾的磔，后來到楷書中變為捺或鉤挑；在漢字中，這樣左右兩筆，“左右分別，若相背然”，即分別向左右張開，形成背靠背的樣子，所以有人稱隸書為“分書”。從體勢上看，由縱勢長方的小篆，漸漸變為正方，再變為橫勢扁方。中宮筆畫收緊，由中心向左右開張，舒展。文字學家把隸書的定型化過程叫做“隸變”。隸變是漢字書法發展史上最了不起的偉大變革。古文是從“觀物取象”的象形開始創造、發展的，它離不開象形的意義，所以形體無定，筆畫無定。至小篆，對古文大篆進行了初步的省改，使它定型化、符號化，筆畫圓勻，但仍存象形遺意。隸書則把篆書逐漸方正平直化，形成了與篆書線條差別很大的基本筆畫，把漢字在小篆中殘存的一點象形遺意也逐漸泯滅了。西漢 老子乙本局部放大隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，其特點是：形體扁方，橫畫長而直畫短，左右舒展，如同大鵬展翅；橫帶波磔，講究“蠶頭雁尾”“一波三折”；在結體中，無論頂部、腰部或底部，其中的一筆主導橫畫，都用“蠶頭雁尾”筆法書寫，這是最富于變化而有代表性的一筆，頗具藝術裝飾性。但在隸書結體、用筆中，一個字里不能重復使用兩個蠶頭和兩個雁尾，這條規則叫做“蠶無二設，雁不雙飛”，如《禮器碑》中“惟、靈”二字。（圖47）漢代隸書定型化的重大意義在于：它上承篆書、古隸，下啟楷書，用筆通于行書、草書，為中國書法的發展開創了新的道路。

漢代書法成就東漢 禮器碑漢代從公元前206 年到公元220 年，包括西漢、東漢，共計426 年。漢代是漢字書法發展史上關鍵性的一代，其輝煌成就表現在：隸書大盛，成為實用書體，同時還產生了行草書。從書寫的物質載體看，隸書不僅有西漢書法的竹木簡、帛書，而且有東漢的摩崖刻石、《熹平石經》以及大量的碑刻作品。其中大量的碑刻作品是漢隸成熟期的主要標志，成為漢代書法的頂峰。在西漢竹木簡、帛書中已經出現隸書帶有草體的寫法，稱作草隸。到了東漢時代，草隸進一步發展，形成了章草。章草在東漢末期達到頂峰，成為完善而定型的草書。（內容節選自《書法的故事》）《書法的故事》（共4冊）先秦兩漢

魏晉南北朝隋唐五代宋元明清著者：文師華開本：32開 單冊定價：30～38元套裝定價：140元

第二篇：書法紙張尺寸

書法紙張尺寸

六尺整紙的尺寸為： 96×178cm，大約15.6平方尺，寫字時稍有差別。

附：宣紙與字畫作品平尺計算方法

行內多稱四尺整紙（約8平方尺），有時候就直接說8平尺，于是聽到的人就來勁了硬說自己家里的畫啊什么的是八尺紙的，（八尺整紙相當于4張四尺整紙，價格也要翻好幾倍）不了改日會面后拿出一看四尺整紙（約8平尺），行家如實道來，他不信 還給你講道理...硬說買家想壓價，讓人哭笑不得，說聲保重 匆匆離去。

一平尺：33.3cm×33.3cm

故最簡單的計算方法就是 長(cm)× 寬(cm)× 0.0009

如四尺整紙計算方法：137×68×0.0009=8.3844（約8平方尺）四尺整紙規格不等差之分毫

所以通常行內人士都是按照8平方尺來計算。

我國書畫交易自古以來計價的方式多種多樣，實際上書畫的價值是不以尺幅大小論的。

一下是幾種紙規格的大致區別

宣紙一般分為四尺、五尺、六尺、丈二等數種，現在還有特殊制式。書畫計算中的尺與現在計量的尺有區別，它是指我國木匠鼻祖魯班發明的俗稱的魯班尺。四尺宣，其尺幅為68x137厘米，對開或三裁就是對裁或均裁三份，一般來講四尺整張就是八平尺，對開就是四平尺，立軸以直幅畫心為主，畫心為四尺三開或四尺六開，一般按三平尺或一平尺半計算，超過規格按實際面積計算；條幅按長度計算，寬度不足一尺按一尺計算，超過一尺的按實際面積計算；對聯一般按幅長計算，基本與條幅計算差不多，但對聯字數與價格的關系是字數多的價高；橫披豎長約一尺，橫長大多在四尺以內（個別除外），畫心是橫長豎短，橫長決定尺寸；扇面一般按一平尺半計算，成扇以兩平尺計算，團扇按直徑大小計算；手卷以橫長計算，橫長越長平尺越大。

(01)小品 33×33cm 1平方尺

(02)小品 45×33cm 1.4平方尺

(03)四尺三開 68×45cm 2.8平方尺

(04)四尺四開 34×68cm 2平方尺

(05)四尺對開斗方 68×68cm 4平方尺

(06)四尺對開長條 34×136cm 4平方尺

(07)四尺整紙 68×136cm 8平方尺

(08)五尺整紙153 x 84cm

11.5平方尺

(09)六尺整紙 96×178cm 15.6平方尺

(10)八尺整紙 122×244cm 27平方尺

(11)丈二整紙 144×366cm 48平方尺

(12)丈六整紙 200×498cm 92平方尺

(01)長*寬*9=平方尺（例:四尺整紙

1.36m×0.68m×9=8.32平方尺。依據：1平方米等于9平方尺，以米為計算單位。）

(02)長×寬/0.1089=平方尺（例:四尺整紙

1.36m×0.68m/0.1089=8.4平方尺。以厘米為計算單位，依據：33cm×33cm=1089平方厘米）

書畫格式：

(01)宣紙未裱 稱軟片

(02)托一層宣紙 稱鏡心

(03)帶裱邊 稱鏡片 裝框為鏡框

(04)裝上天桿地軸 稱立軸

(05)橫式 稱橫披

(06)較窄的長橫披 稱手卷

(07)冊頁 稱開

(08)扇形紙裝裱 稱扇片

(09)裝扇骨的稱成扇

(10)圓形扇面 稱團扇 大圓扇也稱圓光

(11)信紙書寫 稱信札 信札稱通

書畫平尺的一般計算方法：宣紙一般分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等數種，現在還有特殊制式。書畫計算中的尺與現在計量的尺有區別，它是指我國木匠鼻祖魯班發明的俗稱的魯班尺。以四尺宣為例，其尺幅為68×137厘米，對開或三裁就是對裁或均裁三份，一般來講四尺整張就是八平尺，對開就是四平尺，每平尺就是大約33x33厘米。

立軸為中國書畫裝裱的一種最常見形制。一般以直幅畫心為主，畫心如為4尺3開或4尺6開，一律按3平方尺或1平方尺半計價，超過此兩種規格者，按實際面積計價。

而條幅的方尺則以其長度來定，寬度不足1尺仍按1尺計算，超過1尺則按實際面積計算，如長3尺、寬8寸，按3平方尺計算；長4尺、寬1尺半，按6平方尺計算。

對聯既可單獨懸掛又可與大幅中堂畫同時懸掛，是深受大眾、尤其是文人喜愛的形制。一般按幅長而論，其方尺與幅長相同的條幅相當，如4尺對聯與4尺條幅的平方尺和價格基本一致。但需注意的是，對聯上的字數與價格成正比，如4尺7字聯要比4尺5字聯價高兩成左右。

橫披的形制為畫心豎短橫長，一般豎長為1尺，橫長不超過4尺。由于其比較適于布置在現代居室中，如常用于掛在客廳沙發的上方，所以比較受人們的歡迎。無論是國畫還是書法作品，其基本面積的換算與條幅相似，但價格要比面積相當的條幅高兩成左右。

扇面一般按一平尺半計算，成扇以兩平尺計算，團扇按直徑大小計算；

手卷以橫長計算，橫長越長平尺越大。但須掌握一點，手卷的價格如按平尺計算與其他制式有明顯的區別：每平尺的價格約為其他制式價位的一倍半到兩倍（指同一書畫家、同一時期、題材、質量基本差不多的作品）。

第三篇：寫字書法

寫字“不及格”，誰來給學生補書法課

“七拐彎，八擰勁，歪歪扭扭，好像蚯蚓找它的老媽。”近日，武漢科技大學中南分校對2100多名大一新生進行了首次漢字書寫測試，負責測評的老師如此形容一些學生的字跡。測試結果，有320名學生寫字“不及格”，占參加測評人數的15%。

讀到大學，卻寫字不合格，這個結果引發了熱烈的眾議。

網絡時代，有沒有必要寫好字？寫字“不及格”，又是誰的責任？又該由誰來補上缺失的這一課？

最時髦的大學生就是不會寫字的？

在一位網友的博客上，記錄了一段朋友間閑聊的內容。

說到寫字時，其中一位朋友擔憂地說：“如今的一些大學生我真服了，寫的字還不如小學生，歪歪扭扭，跟我們那代人比差遠了！”

另外一位馬上回應說：“你看現在上網聊天，打的都是符號化的網絡語言，流行的是看不懂的火星文。要是讓他們規規矩矩坐下來在紙上寫一手好字，那就是土老冒。最時髦的大學生就是不會寫字的學生，腦袋都安在電腦上，哪在自己身上？”

還有一則故事，說的是某公司新來一位剛畢業的大學生，上司讓他做一些有關食品準入制度的橫幅、標語和公示牌。當他寫到“塑膠”兩個字的時候，這位大學生不好意思地問上司：“塑膠的‘塑’怎么寫？好久沒有寫過字忘記了。”上司窩著一肚子的火，但還是笑著幫他寫了。

次日中午，上司去看樣，其中有一個標語需要不銹鋼包邊，這位學生又問：“不銹鋼的銹怎么寫？”上司沒好氣地說：“一個金字旁，一個秀麗的秀。”學生寫了一個金字旁，另一半秀又不會寫。上司強忍怒火，耐心地說：上面一個禾，下面一個乃。學生又寫了半天，到了最后也沒有寫出秀字??

這些故事乍一聽有點夸張，并非要丑化大學生，也并非批評所有的大學生都寫不好字，卻折射出某種“流行”現象。隨著近年來全民漢字書寫水平的下降，連“有文化”的大學生都寫不好字，情況確實令人擔憂了。

甚至連一些被稱作“文化人”的職業人如今也懶于寫字，寫不好字。

比如，經常聽到有學生抱怨：“現在大學里的老師，動不動就用ppt、課件上課，很少能看到老師親自動手寫板書了。”

曾經有一位編輯自我解嘲說，我一寫字，人家以為我故意寫“幼圓體”逗樂，其實我是

真的寫不出端正的“中華楷體”。

有一種悲哀叫

“提筆忘字”

一項由新浪網發起，4102名網友參與的調查顯示，37％的人經常提筆忘字，很多不難的字都忘了怎么寫；22％的人想寫東西總想找電腦而不是筆；16％的人覺得除了名字寫得還行，其他字覺得基本沒法看；13％的人去外面聽課或者開會，最怕的就是記筆記。

一項針對在校大學生的調查也顯示，超過半數大學生對電腦等數碼多媒體有依賴感，遇到結構稍微復雜一點的漢字，自己記不清筆畫，要借助手機和電腦來“救助”。

網絡時代，電腦書寫方式顛覆了人們傳統的手寫方式。沒有打開電腦，指尖沒有觸摸到鍵盤，就很難寫出字來。而拿起筆來，寫不了幾個字就因為印象模糊而寫不下去，有的能寫下去的，也因為長期缺少鍛煉，寫不到一頁紙就手指酸痛，只好擱筆。

這種“手寫時代”老年人才會出現的“提筆忘字”現象，如今在年輕人的身上表現得愈來愈明顯，被人戲稱為“電腦失寫癥”。

上個世紀80年代，我國在技術上解決了漢字輸入法的難題，其中漢語拼音輸入法因其簡單、易學成為盛行的輸入方法。但是，這也導致了漢字的“拼音化”，忽略了漢字作為方塊文字的特點。

不少專家對人們漸漸習慣使用拼音打字產生很多的擔憂。

北京師范大學文學院教授李國英說：“我們是方塊文字，漢字的筆畫系統跟構建的系統不是完全統一的，就是說分析一個字跟寫一個字的過程并不一樣。而拼音文字它是完全一致的，它是字母從前到后，從左到右線性排列，輸入的時候也是按照線性的排列去輸入，寫的時候還是按照這樣一個順序。對漢字來講，差別就比較大。如果這樣人們一代一代地傳承下去，掌握字的數量會越來越小，漢字書寫能力會降低，這也會影響到人們對漢字的識讀、應用，綜合的能力都會減低，那我覺得就會對文化產生影響了。”

國家語委主任趙沁平也曾指出，現在很多學生寫字時只知道那個字的大概形狀，但是具體怎么寫就不會了，而用電腦這個字很快就能敲出來。長期使用電腦導致學生“提筆忘字”，這是很悲哀的事，與一個書法大國很不匹配。

誰來為他們寫不好字負責

大學生寫不好字，問題出在中小學教育上。

國外一些專家學者比喻說：每個漢字都是一個“集成電路”，端正的楷書，飄逸的行書，古雅的隸書??認識的漢字越多，聯想就越豐富。正因為如此，日本、韓國、新加坡等國家的一些中小學課程中，都將“書法”列入必修課。

然而，記者了解到，現在中小學為提倡學生寫好字而專門開設的寫字課卻鮮有見到。

“現在的中小學都熱衷開雙語班，家長也熱衷于把孩子放到雙語國際學校，在一個全民都熱衷學習外語的時代，怎么寫好自己的文字倒是被忽略了。”一位中學老師很無奈地說。

“在升學的壓力下，孩子的學業負擔重，要學的東西很多，老師、家長、學生恨不得把夜晚時間都用上，哪來這一節課的時間安排書法學習呢？而且現在教學評估體系下，老師和學生都不得不現實，不納入到考試的內容就不教不學，花時間練字倒成了一件浪費時間的事。”一位語文老師感嘆道。

一位生于1970年代的家長懷念起小時候練字的情景：

“印象最深刻的是，上小學時，每天下午第一節就是寫字課，我們從家里帶來毛筆、墨汁，老師在黑板上用粉筆畫出一個漢字的書寫筆畫，向我們講解如何起筆、運筆、頓筆、收筆，然后我們就安安靜靜練習起來。夏天的下午，只聽到窗外樹上知了的叫聲，還有翻動宣紙的聲響。那是我最能靜心坐下來練字的一段時間。可惜，在我孩子的學校里，這樣的寫字課現在已經不見了。”

孩子寫不好字，不僅僅是因為當下的教育對書法重視不夠，很少有專門的時間給孩子們練字，一些書法老師還透露，中小學生的鋼筆書法水平普遍不高，還有一個重要原因是師資匱乏、教材也不配套。

“現在學校的老師懂書法的實在是太少，能寫一手漂亮的、規整的漢字的老師也不多。一所高等師范院校，幾年才培養出十幾位書法老師，畢業出來以后，需要這樣老師的中小學校也不多。所以，鋼筆、毛筆書法教學，總是處于沒有人教的局面，大多數學生都是以自學自練為主。”

“而且，鋼筆書法一直沿用楷書教材，實踐證明，楷書教材不太適應低年級學生的學習。楷書筆畫的兩頭要頓筆，直接影響了書寫的速度，起伏的運筆增加了難度，再加上學生作業量大，使鋼筆書法教學不但沒有發揮更好的作用，反而成了學生學習的負擔，這樣既不利于學生的身心健康，也不利于書法教學的實施。”

記者奇怪地發現，雖然校園里的書法課缺位，但課外興趣班的書法課卻受不少學生青睞。頗有些中小學生在課余時間熱衷上門拜書法家學藝，興致濃厚。

“讓孩子學習書法也是陶冶情操的一種方式。現在國學熱、傳統文化熱興起，書法是傳統文化的載體，學好了書法也是學一點傳統文化。”在一個興趣班現場，一位家長告訴記者。

這種書法學習“校內冷，校外熱”的現象說明，并非現在的孩子不喜歡書法，也并非寫不好字，而是現有的教育機構沒有在教學體系內培養起孩子們的書法興趣愛好，也沒有給予足夠練習寫字的時間。

與此同時，不少專家一直在呼吁，小學生學書法課應該恢復，到了大學再學書法已遲了。

畢竟，練字的傳統不能斷，一旦斷了，恢復起來就更難了。

書寫體現了一個

人的文化養成

2008年9月的一天，在上海大學一間可容納180人的大教室里，硬是擠進了200多人，許多學生三人共享兩座，甚至坐在后面臺階上。這是上海大學在新學期重新開設的“硬筆書法選修課”的現場，其“熱度”超出了校方意料。

不少學生對開設這門課程感到很新鮮，慕名而來的大學生們各懷想法：

“從小到大一直忙于應付升學考試，很少有專門的時間來認真練字。上了大學有點空閑，想借這個機會下點功夫，讓自己的字也漂亮起來。”

“現在有的單位招聘時，除了看電腦打出來的簡歷，有時還故意要讓你寫幾個字。都說字如其人，你總不能寫得像蟹爬，讓人家覺得你做事也像蟹爬吧？”

“給女朋友寫情書，總不能用電腦打印出來吧？還是親手寫有點味道。”

“有一次和學中文的外國朋友交流，人家寫了幾個漢字，我好汗吶！說實話，我寫的不比他好多少呢。”

??

正如國學大師饒宗頤先生所說：“漢字是中華民族的肌理骨干，可以說是整個漢文化構成的因子。造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟。”

原全國人大常委會副委員長許嘉璐也說過，書寫對一個人的文化養成具有非常重要的作用。中國文化注重規范，強調“禮”，寫字的規范就是“禮”。由漢字衍生出的書法，對人的性格培養具有獨到的作用。因此，寫字應該是小學生的必修課。

許嘉璐認為，文字本身是中華文化的最重要載體，同時也是一種特殊的文化現象，由漢字發展出的書法，又形成了一種文化的形態。這種文化的形態是中國特有的。

著名學者、北京大學教授季羨林更是強調：講中國文化史，不能忘記了中國的茶；學中國文化，就離不開中國書法。

一些專家們很焦慮地指出，在現代化、信息化的背景下，我國的書法教育淡化，全民寫字水平下降，對文字的感知、欣賞能力也在下降，這對提高人才素質、弘揚民族文化、增強文化“軟實力”極為不利。

隨著近年來對恢復書法教育、恢復書法課的呼聲日漲，全國各地一些教育部門已經開始

重視書法教育，紛紛開設寫字課。

在今年上海市政協十一屆二次會議期間，許多政協委員認為書法不僅是學好方塊字的一種練習途徑，更是對中國傳統文化的一種傳承。教育部已把京劇列入中小學課程，這對傳統文化的傳承有積極意義，而把書法課納入中小學教學的意義可能更為重大。

據悉，上海教育部門將在2009年9月新學期開始之際，縮減現有語文閱讀課時，新增書法課。在小學階段的寫字教學除在語文課上有專門安排外，隔周開設1節寫字課。初中階段，保證平均每周課內寫字訓練時間不少于0.5課時。

被譽為“中國硬筆書法第一人”的龐中華曾經說過，書寫不僅是記錄語言的工具，還能培養情趣、陶冶心靈。當寫字不是僅僅作為一種追求功利目的的手段，而是在書寫的筆觸之下自然而然地飄逸出審美之時，這時，想到與無數的古人寫的是同一個漢字，剎那間的貫通古今的情感，無意之中會增添作為中華文化傳承人之一分子的驕傲。

第四篇：發明故事

愛迪生

愛迪生，學會了無線電收發報技術。他在斯特拉得福鐵路分局找到了一個夜班報務員工作。按規定，夜班報務員不管有事無事，到晚上九點后，每小時必須向車務主任發送一次訊號。愛迪生為了晚間休息好，白天能鉆研發明創造，就設計了一個電報機自動按時拍發訊號。這就是電報機的雛形。沒過多久，他又對電報機進行了改進，經過多次試驗，一架新式的發報機試制成功了。愛迪生望著自己發明的機器，欣慰地笑了。

應該說，愛迪生的每一項發明都是和他的好奇心緊緊相聯的。在他發明了電報之后，又開始搞電話實驗。他發現傳話器里的膜板能夠隨著說話聲音引起相應震動，就仔細觀察，并且在筆記本上做了詳細記錄。由此，一個“會說話的機器”做成了。

人們聽到這個消息，都紛紛前來觀看，并稱他為“最偉大的發明家”。所以，好奇心是一個人取得成功、展示智慧的先決條件。不僅著名的科學家需要好奇心，我們普通人要學習知識、有所成就也需要好奇心。

發明家的故事三：弗萊明與青霉素

現在醫學上，青霉素已被使用得很普遍了，它可以殺滅病菌、消除炎癥感染。也許，你并不知道，青霉素是在一次偶然的機會中被發現的呢！

1928年9月，英國細菌學家弗萊明正致力于葡萄球菌的研究，那是一種會讓人致病的細菌。為了考察這種病菌的生活習性和致病機理，需要對它們進行培養觀察。當時的設備比較簡陋，工作是在一間悶熱、潮濕的舊房子中進行的，實驗過程中又需要多次開啟培養皿，皿中的培養物很容易受污染。

有一次，弗萊明打開培養皿觀察細菌，偶然發現在培養皿口上長出了藍綠色的霉菌，而就在霉菌旁邊，葡萄球菌被溶化了，出現了清澈的水滴。

藍綠色的霉菌為什么能抑制細菌的生長，并將細菌消滅呢？弗萊明緊緊抓住這次“偶然”的發現不放，全力以赴地對這種藍綠色霉菌進行研究，終于找到了葡萄球菌的克星——青霉素，并進一步發現它對其它一些病菌同樣有殺滅作用。

1945年，發現青霉素的弗萊明與研制出青霉素化學制劑的英國病理學家弗羅里、德國化學家錢恩一起獲得了諾貝爾生理學和醫學獎。

湖南零陵地區道縣一中的少年何驥，在一天到雞棚撿蛋的時候，禁不住好奇地想道：雞蛋到底為什么一頭大一頭小呢？是大頭先出母體還是小頭先出母體呢？為了弄清這個問題，他每天一放學就立刻趕回家，蹲在雞棚旁靜靜地觀察，有時甚至連晚飯都忘了吃。兩個多月以后，何驥終于發現：雞蛋是大頭先出母體。為此，他寫了論文，得到許多生物學家的稱贊。他的發現，居然是鳥類文獻中還沒有記載過的新發現。

發明家的故事四：彭奈迪脫斯與“安全玻璃”

彭奈迪脫斯是法國著名的化學家，一次偶然的機會觸發了他的靈感，使他研究制成了“安全玻璃”。那是1907年的事，一天，彭奈迪脫斯正在實驗室里整理儀器，不小心將一只玻璃瓶子打翻在地。這下可完了！

實驗室的地面是用石塊鋪的，玻璃瓶子摔下去還不破裂成碎片嗎？然而，出乎意外的是，瓶子并沒有裂成碎片，只是出現了一些裂痕，他隨手又拿出一只洗凈的瓶子，輕輕地向地上摔去。這次，玻璃瓶子卻被摔得粉碎。兩只瓶子的情況為何如此不同呢？彭奈迪脫斯一時難以找到答案。時隔數天，報上注銷了一起車禍，橫飛的玻璃碎片擊傷了乘客，使彭奈迪脫斯深感痛心。他不由得聯想起那只破而不碎的瓶子，決心搞個水落石出。他重新找到那只瓶子，仔細觀察，原來那是一只盛過某種藥水的瓶子，藥水蒸發后在瓶的內表面結下了一層堅韌透明的薄膜，看來，正是這層薄膜對瓶子起著保護作用。“偶然”的發現促使他進一步研究玻璃涂膜，經過多次試驗，他終于找到了一種附著力強、透明度好的合適涂料。后來，他又用涂料將兩層玻璃粘合在一起，發現其防止破碎的性能更好。這樣，“安全玻璃”終于誕生了。

發明家的故事五：圓珠筆的發明者

匈牙利記者比羅某次寫稿的時候，一不小心把稿紙劃破了。他想，要是把筆尖換成圓珠就好了。于是，比羅去請教化學家奧基。奧基說：“筆尖換成圓珠沒問題，可是圓珠的周圍能漏出墨水才可以寫字呀！”比羅想，如果讓圓珠轉動的時候控制墨水的流量不就行了嗎？他開始反復地試驗。

1943年，比羅終于發明了依靠圓珠的轉動送出墨水的新筆--圓珠筆。圓珠筆用起來非常方便，價格又很便宜，所以很快就在全世界流行起來。

第五篇：書法紙張作品的大小

書法紙張作品的大小作者：情非

與一般考級不同，由于毛筆書法的特殊性，因此對于考核所用的紙張尺寸都會有相應的規定。以初中級水平為例，一般有33×66（厘米）、45×66（厘米）兩種規格可供挑選，而在高級水平的考核當中，不僅要會兩種或以上的字體筆法，還會有33×132（厘米）大規格紙張出現。

國畫規格大小比喻(僅作參考)

常有人與我談起國畫尺寸，一時很不易形容。現整理出幾個規格，牽強附會地近似值比喻一下，亦望方家斧正。

四尺整紙：69cm×138cm，超長的狹長餐桌。

四尺三裁(俗稱四尺開三)：46cm×69cm，比二張橫的A3紙再大一點。

四尺四裁(橫開)：34.5cm×69cm，較一張豎的A3紙再加一張橫的A4紙再大一點。

四尺方(對開)(俗稱四尺斗方)：69cm×69cm，純粹一只小方桌。

四尺條(豎開)：34.5cm×138cm。

五尺整紙：84cm×153cm，約兩只麻將臺。

六尺整紙：98cm×180cm，兩個成年男子的長與寬。

六尺方(對開)(俗稱六尺斗方)：98cm×98cm，大一圈的八仙桌。

六尺條(豎開)：49cm×180cm，像扇小門。

六尺三裁(俗稱六尺開三)：60cm×98cm。

六尺四裁(橫開)：90cm×98cm。

八尺整紙：125cm×248cm，大小類似桌球桌。

丈二整紙(俗稱丈二匹)：145cm×368cm，比四扇拼起來的普通房門小一點，也夠大的了。

丈六整紙(俗稱丈六匹)：193cm×504cm，有六扇橫過來的普通房門那么大，蠻嚇人的，可以當地毯鋪了。

關于落款。落款位置沒有固定格式，也無絕對的位置，它是與正文互為關聯的。落款的內容視情形可長可短，但字體不能大小懸殊，要有相應比例。

題款所用字體按照傳統慣例，原則上遵守“今 不越古”、“動不越靜”的規矩。一般來說，如以大小篆為正文者，落款就用隸書、章草書寫；以隸書、魏碑為正文者，落款就用行楷、草書書寫；以楷書為正文者，落款就用行書、楷書書寫。這叫做“文古款今”、“文正款活”。

雙款：款式不僅有單雙之分，也有上下之別。雙款，就是在右上位置書寫贈送對象，在左下位置書寫自己的名字等內容。如對聯，則須將上款寫在右聯的右上方，下款落大左聯的左下方，以示禮貌謙遜。書法作品的題款一般不用俗稱而用別稱（也叫雅稱），如：“書于二OO二年”是俗稱，應該為“書于壬午年”。

（一）、上款

上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后，應題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。

上款所包括的內容：姓名+稱呼+謙詞（１）寫給長輩：

寫給長輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長者可稱××翁。

書寫者是少輩，對長者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。

如：世耐先生清賞、寶星方家正（２）寫給同輩：

為同輩所書的作品，一般稱××同志，××書友，××仁兄，××同窗，××大兄××賢弟，××小妹，××學友等。這里應當注意，一般俗稱不宜題款，如：××大姐，××二哥等。在稱呼的后邊還可以加上謙詞，如：存念，惠存，留念，留存，清賞，囑書，命書雅屬等。如：

長生書友惠存 劍明賢弟雅屬（３）寫給晚輩： 寫給晚輩的書法，上款可題××學生，××賢契，××賢侄，××愛孫，××愛女等。如：麗珍侄女銘記

（４）正文出處：作品的正文有詩詞、文句、格言、警句等，這些正文的作者或文句題目，在題款時應這樣寫：王勃滕王閣序句 杜甫詩客至對一些膾炙人口的名詩和名句，如：“讀書破萬卷，下筆如有神”。可以略正文出處題款。

（二）、下款

下款的內容包括：時間+地點+姓名（號字）+謙詞（１）時間 ①、年份的別稱

年份的別稱是用十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年??”，60年才輪到一個“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類推。

②、季節的別稱

春：初春、早春、陽春、芳春、暮 夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏 秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋 冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬 ③、農歷月份的別稱

一月：孟春、正月、初春、開歲、芳歲 二月：仲春、杏月、麗月、花朝、中春 三月：季春、暮春、桃月、蠶月、桃浪 四月：孟夏、槐月、麥月、麥秋、清月 五月：仲夏、榴月、蒲月、中夏、清和月 六月：季夏、暮夏、荷月、暑月、溽暑 七月：孟秋、瓜月、涼月、蘭月、蘭秋 八月：仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋 九月：季秋、暮秋、菊月、詠月、菊秋 十月：孟冬、初冬、良月、開冬、吉月 十一月：仲冬、暢月、中冬、雪月、寒月 十二月：季冬、殘冬、臘月、冰月、暮月

每月初一至初十稱上浣，每月十一至二十稱中浣，每月二十至三十稱下浣。如：甲子年桂月上浣。

題時間款時容易出現農歷與公歷混用的現象，如：一九八五年六月，不能寫成乙丑年荷月，因為公歷的六月是農歷的五月。（2）、地點：

題款時如落書寫地點，用雅稱而不用俗稱，如：書于北京西城肉食店，這類屬于俗稱地點。但是，如題于早春堂，書于鴻賓樓等到是可以的。

（3）、署名：

署名時可以寫姓名全稱，也可以只寫名不寫姓，或題字與號。如：袁閩書，文筆軒主人書

（4）、謙詞：

寫給長者、專家的作品在姓名之后可以加上書奉，奉書，敬書，恭錄等謙詞。所書作品內容是偉大，領袖的名句或名作，在姓名之后可加敬錄、敬書等謙詞。下款的完整題法應是：“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字，題款最好用行楷或楷書。不宜用正文的字體或狂草，如果正文是楷書、行草或狂草，那么題款時的字體最好是用行書。題款字體應小于正文，以便協調一致。

（三）、印章

印章在一幅書法作品中的位置是相當重要的，別看這一小塊紅，真有畫龍點睛之妙。（1）、印章的分類

①、引首章（隨形章、閑章）：這是印在作品右上方的章，又稱隨形章，是隨石料的選型順勢成章，所以引首章不宜是在大方形章。說它是閑章，真是閑而不閑，這方小章的內容都應與正文渾然一體，人家結婚你贈橫“美意延年”，蓋引首章“苦中樂”就文不對章了。引首章還包括如下幾個內容：（1）年號章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。

②、月號章：荷月、谷雨、盛夏等 ③、齋號章：墨人居、馨印齋、文筆軒。

④、雅趣章：這類引首章的內容非常廣泛，應當多準備幾方，如：樂而康、苦中樂、天地心、墨趣、神功、寫我心、墨樂、勤奮、苦功、治學、酒中仙、清趣、師古不泥、勤筆補拙、心畫、精勤、百壽、福壽、百能而后、墨香、夢筆生花、觀遠、江山如畫、悟法。

⑤、腰章：長的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空太多，可以加腰章。內容多半為書寫者的籍貫或屬性的肖印。腰章比引首章還要小些，一般是小園。小長，小方形。

⑥、名章：名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種，一幅書法作品的名章最好不蓋兩個朱文或白文章，要蓋兩方印時，最好一朱一白，兩章之間隔一個章的空位，兩章大小不宜懸殊。印章使用：印章在使用過程中一定要與題款字體的大小匹配，印不宜與示字相等，更不能小于款字，要略大于款字。同時，印章不能蓋得過多，應求“惜紅如金”。由于紅印在黑白當中異常觸目，如用得恰當，促使作品錦上添花；倘若濫竽充數，也會變成畫蛇添足。

（2）、書法使用印章應注意幾點：

①、一幅作品用印之后，即表示全盤結束，不能像簽發文件那樣，再補寫上時間地點等字句；

②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上； ③、要用篆書印章，不能以隸書或者楷書的印章來代替； ④、要用書畫印泥，不能用會計的紅印油，以免作品滲透浮油。

書法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書法家的作品，并一些新的章法與款式記下來，反復臨寫，到創作時便得心應手了。

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二十四畫品

《二十四畫品》是清代黃鉞撰寫的畫論著作。二十四品指畫作的氣韻、神妙、高古、蒼潤、沉雄、沖和、淡遠、樸拙、超脫、奇僻、縱橫、淋漓、荒寒、清曠、性靈、圓渾、幽邃、明凈、健拔、簡潔、精謹、俊爽、空靈、韶秀。每品項下各有四言釋義一篇，每篇一韻，每韻十二句。詞藻典麗，工整易誦。觀其立論，首重畫者抽象情態與藝術玄想之品味，分析畫藝獨到之不同境界，并標示其途徑，與“古雅秀潤”之文人畫審美觀形影不離。

氣韻

六法之難，氣韻為最。意居筆先，妙在畫外。如音棲弦，如煙成靄，天風冷冷，水波濊濊。體物周流，無小無大。讀萬卷書，庶幾心會。

神妙

云蒸龍變，春交樹花，造化在我，心耶手耶。驅役象美，不名一家，工似工意，爾象無嘩。偶然得之，夫何可加。學徒皓首，茫無津涯

高古

即之不得，思之不至，寓目得心，旋取旋棄，翻金仙書，拓石鼓字，古雪四山，光塞無地。羲皇上人，或知其意。既無能名，誰泄其秘

蒼潤

妙法既臻，菁華曰振。氣厚則蒼，神和乃潤。不豐而腴，不刻而俊。山雨灑衣，空翠黏鬢。介乎跡象，尚非精進。如松之陰，匠心斯印

沉雄

目極萬里，心游大荒，魄力破地，天為之昂，括之無遺，恢之彌張。名將臨敵，駿馬勒韁，詩曰魏武，書曰真卿，雖不能至，夫亦可方

沖和

暮春晚霽，頳霞曰消，風雨虛鐸，籟過洞簫。三爵油油，毋餔其糟。舉之可見，求之已遙。得非力致，失因意驕。如彼五味，其法維調

澹起

白云在空，好風不收。瑤琴罷揮，寒漪細流。偶爾坐對，嘯歌悠悠。遇簡以靜，若疾乍瘳。望之心移，即之銷憂。于詩為陶，于時為秋

樸拙

大巧若拙，歸樸返真。草衣卉服，如三代人，相遇殊野，相言彌親，寓顯于晦，寄心于身。譬彼冬嚴，乃和于春，知雄守雌，聚精會神

超脫

脘有古人，機無留停，意趣高妙，縱其性靈。峨峨天宮，嚴嚴仙扃，置身空虛，誰為戶庭。遇物自肖，設象自形。如意恣肆，如塵冥冥

奇辟

造境無難，驅毫維艱，猶之理經，繁無用刪。苦思內斂，幽況外頒。極其神妙，天為破慳，洞天清閟，蓬壺幽閑。以手扣扉，砉然啟關

縱橫

積法成弊，舍法大好，匪夷所思，勢不可了。曰一筆耕，況一筆埽，天地古今，出之懷抱。游戲拾得，終不可保。是自真宰，而敢草草

淋漓

風馳雨驟，不可求思，蒼蒼茫茫，我攝得之，興盡而返，貪則神疲。毋使墨飽，而令筆饑，酒香勃郁，書味華滋。此時一樂，真不可支

荒寒

邊幅不修，精采無既，粗服亂頭，有名士氣，野水縱橫，亂山荒蔚，蒹葭蒼蒼，白露晞未。洗其鉛華，卓爾名貴，佳茗留甘，諫果回味

清曠

皓月高臺，清光大來，眠琴在膝，飛香滿懷，沖霄之鶴，映水之梅，意所未設，筆為之開。可以藥俗，可以增才。局促瑟縮，胡為也哉

性靈

耳目既飫，心手有喜，天倪所動，妙不能已。自本自根，亦經亦史，淺窺若成，深探匪止。聽其自然，法為之死。譬之詩歌，滄浪孺子

圓渾

槃以喻地，笠以寫天，萬象遠視，遇方成圓，畫亦造化，理無二焉。圓斯氣裕，渾則神全，和光熙融，物華娟妍。欲造蒼潤，斯途其先

幽邃

山不在高，惟深則幽，林不在茂，惟健乃修。毋理不足，而境是求。毋貌有余，而筆不遒。息之深深，體之休休。脫有未得，擴之以游

明凈

虛亭枕流，荷花當秋，紫蘤的的，碧潭悠悠。美人明裝，載橈蘭舟，目送心艷，神留于幽。凈與花競，明凈水浮，施朱傅粉，徒招眾羞

健拔

劍拔弩張，書家所誚，縱筆快意，畫亦不妙。體足用充，神警骨峭，軒然而來，憑虛長嘯。大往同難，細入尤要。頰上三毫，裴楷乃笑

簡潔

厚不因多，薄不因少，旨哉斯言，朗若天曉。務簡先繁，欲潔去小，人方辭費，我一筆了。喻妙于微，游物之表，夫誰則之，不鳴之鳥

精謹

石建奏事，書馬誤四，謹則有余，精則未至。了然于胸，殫神竭智。富于千篇，貧于一字，慎之思之，然后位置，使寸管中，有千古寄

俊爽

如見真人，云中依稀。如相駿馬，毛骨權奇，未盡諦視，先生光輝，氣偕韻出，理將妙歸。名花午放，彩鸞朝飛。一涉想像，皆成滯機

空靈

栩栩欲動，落落不群，空兮靈兮，元氣絪缊。骨疏神密，外合中分，自饒韻致，非關煙云，香銷爐中，不火而薰。雞鳴桑巔，清遠揚聞

韶秀

間架是立，韶秀始基，如濟墨海，此為之涯。媚因韶誤，嫩為秀歧，但抱骨妍，休憎面媸。有如艷女，有如佳兒，非不可愛，大雅其嗤

引自： 雨辰97999 博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_603833cc0100yq1v.html