第一篇：中秋月賦

中秋月賦

丁酉八月，中秋于江浙徙然矣！是夜云行遮月，皓月不見，于門庭駐足而望，歌曰：今夕望秋月，云霾思故鄉(xiāng)。佳人何感切，壯心猶未亡。撫手而嘆：歌者皆九皋之鶴鳥也。

星隱月沉，煢煢天下之遠，暑消秋來，飂飂自我之行。感心當照，幽庭清風淡雨，戎身立命，蓬戶高天闊云。

故人者，中秋數(shù)次可堪矣！廢時日以固性，歷坎坷以表情；縱海逝山殘而心立，任斗轉(zhuǎn)星移猶定身。必曰：風煙如酥雨，往事俱夢幻；深意縱未去，襟懷已無撼！是以心歸也。古來燕趙有尚武之遺，江浙有好文之風，此地雄勝帝王之洲府，攬赤龍于峻列，聲名教化，茲我北皇，煉成九鼎，當稱山川神穆，雖一州一川，可為后世之法理也。

登望高峰，錢塘環(huán)顧，寧府嵌于之內(nèi)，近者嗣嗣人行，流水車龍，廣廈峻立，仰照天河，遠者舟船呼鳴，水光瀲滟，城池關隘森列，錚錚之氣，斯覺浩蕩。豈不聞，于內(nèi)不體其表，于外不察其性，于遠不賞其節(jié)，于近不觀其勢乎？至此有瑩潤之寶坻，長江之崇州，鎖龍扼氣，接于洋洋之海，撐虹挽日，雄踞迥迥之國。

至若風煙千年，漢覆秦隱，宮臺瓦礫，已成南畝，江河滔滔，萬山糾糾塵土。金石無情，乃人之為也，草木無聲，有風語之。觀湖山自古猶無恙，枯榮有歲，長成可律，此類者，以同人也。

夫人比之宇宙，雖大小非常，其壯志猶可盛矣，其志于遏西霞而朝日，奏八音于四海，濯衣纓于星河，嘉美名于千秋，慷然慨之噫。

吾年廿有八歲，垂翅而碌名，知命而不返，隆替驚悚以成大業(yè)，墮慕古今難作之士，艱險虜鄙，患然未遠矣！常懷奮發(fā)以圖，謹勉勵勞作于無辜，仗賤貴崎嶇奔于江浙，不為悲傷，惟恥斯廢光陰于偏逸。舊歲日改而不掩智勇，濁渭清溪而不改海流，幸歸斯人噫！

嗟乎！人行來往，古月西升，聊慰吾矣，人間兒女契闊之情，其有意乎？緣秒而感同，揮筆而慰思，聊寄中秋，瞻玉宇瓊樓，憑欄遼望，同歸誰侶？ 思罷賦歌一曲曰：

空座衣尚寒，沉云楚地天。中秋少滿月，何人在江南？ 細嗅桂花落，良夜似此年。云溟還來看，明年月應圓。觀罷問嫦娥，離恨都言歡。歸來剪燭時，肯教佳人還。

第二篇：中秋月賦

中秋月賦

壬辰八月，漂泊秦地。昔欲得一月而不得窺，今年重秋，竟得賞幽闃之中，心甚幸慰。

已于中秋，涼葉辭風，流云卷雨，笙簫與容。中臥平塢，流連狂樂。執(zhí)杯暢飲，興逸思飛。懷嬋娟驚世之美，悵天漢浩瀚之悲，昔至此也。渺望其倫光華景，心愁撫慰，半景細數(shù)惆悵，感同時物，皆有家殘國破之恨，愁之如海，奈之多少？滄海萬千，葉須終落，知會匆匆，無從執(zhí)，筆。是謂離別易得君橫淚，再逢已同兩世時。是此慨嘆，世有悲苦，吾同于君邪！

殘風幽景，頓感知音少矣。孤燈孑影，猶可對月，高朋滿座，誰可知我？今者把盞，不敢開言，良辰美景，恐其后而不敢得也。吾惜濯光之無暇，風華之浩蕩，感其俊景，引觴高歌，嘆流光卒逝，登臺眷望，秦關到處，黍黎滿目，嗚呼哀哉，篷草掩面，泣泣而歸。

開懷月下，方恨景殘樂短。奈何醉未成歡，美景皆醉人迷世而不得長駐，或曰東坡之詞：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。萬物因存世而現(xiàn)其美，抑因其美驚世而少隕。昔覺平常之物，思之至今而知其美，人事幾改，莫須惆悵，知其美而后惜之，是之心慰也。

身辭桑梓，余年矣，轉(zhuǎn)徙江湖，似隔期遠。常悵懷而作，惜往是昨非，沉沉不得釋懷。細數(shù)十年事，十處過中秋，二十余年，恨不能看盡繁花百夢。覺其歲月如斯，皆因有中秋月夜矣。

月夜將已，悵然望之，今將歸別，長而懷之。擲杯仰天，噤聲沾淚，別其時短，歸期時長，恐酒醒重逢，憔悴音顏，趾抵不得相問。酒罷歌停，獨佇案旁，望之星漢，寄秋風以隨乘。歸也匆匆，幾許殘意，夢幻無窮，目斷萬里浮云。秋風蕭瑟，謹賦殘章，今而別，暮去朝來，無尋萍蹤，故書以志，懷之。

時壬辰八月十五

（壬辰八月十五，裴農(nóng)作于平?jīng)?，修改于西安。月夜有感而發(fā)，以娛）

第三篇：中秋月

中秋月蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

注釋：

銀漢：即銀河。玉盤：指月亮。

譯文：

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

賞析：

這首小詞，題為“中秋月 ”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠?！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤?！贝擞谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動

感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好 ”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。

不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同 ”的意思，是抒“ 離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。

賞析二：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄“陽關曲”，則又涉及別情。全詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共

賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。這兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。故而，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離憂”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明

年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情，境界高遠，語言清麗，意味深長。

第四篇：中秋月文檔

八、中秋月

一、教學目標

1．了解中秋月備受中國人鐘愛的原因

2．分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點 3．體會作者將詩詞典故與科學知識有機結(jié)合

二、教學重點

分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點

三、教學難點

體會作者將詩詞典故與科學知識有機結(jié)合，并學以致用

四、教學課時

2課時

五、教學方法

討論法，導讀教學法

六、教學工具

多媒體

七、教學過程

一、導入新課

中秋前夕，有同學到了一條短信，剛看到的時候他非常生氣，因為短信是這樣寫的： ? 滾！滾！滾！滾！滾！滾！快點滾！快點滾，快點滾！啊，累死了??終于把一個大月餅滾到你 面前了。提前祝您中秋快樂！? 短信內(nèi)容我們暫不評述，說到中秋，我們就會想到 “月亮”，中秋明月，在詩詞名篇之中，往往有著 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵多”等贊譽 之詞。但從天文學的眼光來看，卻并非如此。今天，我們一起走進竺可楨先生的《中秋月》，課文將從 科學的角度，為我們還原了“中秋月”的真實面目。

二．深入文本，理解課文

作者簡介

竺可楨（1890.3.7--1974.2.7），又名紹榮，字藕舫，漢族，浙江上虞 人。中國卓越的科學家和 教育家，當代著名的地理 學家和氣象學家，中國近代地理學的奠基人。他先 后創(chuàng)建了中國大學中的第 一個地學系和中央研究院 氣象研究所；擔任了13年 浙江大學校長，被尊為中 國高校四大校長之一。1974年2月7日竺可楨因肺 病在北京逝世，享年83歲。

竺可楨作品《我國五千年氣候變遷的初步研究》 《二十八宿起源之時代與地點》 《地學通論》 《物候?qū)W》 《竺可楨全集》等。

（一）、閱讀第一自然段

中秋佳節(jié)，文人學士賦詩填詞歡度中秋，的確富有詩意。作者列舉宋代仕女中秋游西 湖賞月為例，說明中秋佳節(jié)的浪漫性。小結(jié)：第一部分（第1自然段）：中秋，是中國人的一個富有詩意的佳節(jié)。

（二）、閱讀第二自然段

中秋，顧名思義，應是“三秋恰半”，（在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分 為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲 秋。）課文引用南宋吳自牧《夢粱錄》的記 載，指出中國古代傳統(tǒng)意義上中秋節(jié)時間。但 這一時間是否符合科學的界定呢？作者從當時 天文學、氣象學上對四季的不同劃分給出了科 學的解釋：天文學上的“中秋”應在陽歷11月5號或6號（立冬）； 氣象學上的“中秋”應該在陽歷10月15日、16日左右。?按照中國古代天文學家對四季的劃分，中 秋節(jié)應該在秋分（陽歷9月23日）。因此，雖 然說是“中秋”節(jié)，但按照科學的定義，并非 正是“三秋恰半”。

小結(jié)：第二部分（第2自然段）：傳統(tǒng)的中秋 節(jié)，并非科學定義上的“中秋”。

（三）、閱讀讀第3、4、5自然段

第3段：先引用吳自牧《夢粱錄》記載：“中秋之夕月色倍明?！薄洞蠊珗蟆犯笨洞蠊珗@》的文章，隨后作者指出這只是詩人、文學家們的幻想，然后 從科學角度給出了解釋。? 第4段中，為了更好地說明這一問題，作者首先從 科學理論上解釋了月亮的亮度，一是月亮的光度甚 小，在此，作者用太陽、煤油燈、蠟燭三者與月亮 進行了比較，月亮的亮度是最小的，只有一又三分 之一燭光。二是月亮的亮度與其自身與地平的角度 的正弦成正比(0度—90度范圍)，角度越大，月亮的 亮度越高。但是，“中秋的月亮（除非在熱帶的地 方），是絕對不會到天頂?shù)摹?。中國大多?shù)地區(qū)不 在熱帶，所以，對于中國的大多數(shù)地區(qū)來說，中秋 的月亮不會到天頂，也就達不到最亮?；谶@一理 論，下面的解釋自然就容易理解了。

第5自然段：作者再次引用古人的話：“冬日可愛，夏日可畏?！闭f明太陽的亮度也和其與地平的角度有 關。而月亮與地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏至 附近最低的。因此，滿月最亮的時候，即“月當頭” 的時候，也是冬至前后，作者舉具體年份的中秋月為 例，進一步說明月亮最亮的時候不在中秋。此外，作 者還指出月亮的亮度還與云量有關，作者列出數(shù)據(jù)，說明中國傳統(tǒng)中秋九月時的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮亮了。? 小結(jié)：第三部分（3、4、5段）：中秋月并非分外 明亮，月亮最亮時應該是12月冬至左右。

（四）、閱讀讀第6、7自然段

1、“一年明月今宵多”： ? 在第6段中，作者主要說明了一年之中月亮普照地球時間最長的時候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地區(qū)為例證 明這一觀點。所以“一年明月今宵多”，從普照時間上來說 是不準確的。

2、從大小來說，是不是中秋月更大一些？ 在第7段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨 不清的，與我們的視覺神經(jīng)有關：“凡看物直看看得大，下 看或上看看得小?！?并引用《列子》卷五中的故事進行說明。兩小兒辯日，不 能識別太陽什么時候最大，什么時候最小。月亮也是如此，從科學角度來說，月亮在天邊時遠，看起來應該小一些。但 是，人的視覺卻感到月亮大一些（這是因為直看的緣故），作者對這一現(xiàn)象作了一定的解釋。接著指出，八月半（中秋）月亮的大小是與其離地球的近地點和遠地點有關的。所以，從人的眼睛看月亮的大小上 來說，“一年明月今宵多”，也是不準確的。小結(jié)：中秋月并非特別圓大，也不照臨長久。

（五）、閱讀讀第8、9、10自然段

作者提出問題，中秋月“千余年”被人 “頂禮崇拜”的原因何在？

作者從農(nóng)民的收獲與月亮出山的時間做了 分析。首先說明文人筆下中秋月出山“姍姍來遲” 不符合科學的事實。相反，中秋以后的月亮 出山卻特別早。接著，作者列出了1948年杭 州上元節(jié)和中秋節(jié)月出時間表，從科學上說 明中秋以后月亮出山要比以往的時間更早一 些。針對這一現(xiàn)象，作者從天文學方面作了 一定解釋，并說明這是“中秋月和旁的月望 時不同的一點”，也是中秋月優(yōu)越的一點。

從月出時間上說明之后，作者又從農(nóng)民收獲 的心理上說明了中秋月被人崇拜的緣故。無論東方還是西方，中秋以后的月亮出山要 比往日早些，可以延長農(nóng)民田間耕作的時間。所以，“以農(nóng)立國”的中華民族對其情有獨鐘。西方人也特別青睞，稱之為收獲月。最后，作者用擬人的口吻糾正了文人筆下的 錯誤描寫，提出了自己的建議，“中秋月是值 得我們留戀的，而中秋節(jié)也是值得保留的”。作者在闡釋科學知識同時尊重了中國人的感情。

第二課時

一、中秋節(jié)的來歷

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳 節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中 秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季 又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱 仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月 更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八 月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗 朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的 游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念 之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

二、請閱讀全文，回答下列問題。

（1）中秋節(jié)的定義是什么？

答：文中（甲）部分“天文?至?16日”。

（2）描寫月亮的句子有哪些？

答：文中（乙）部分“平常的月亮?至?平日的的月亮”。（3）本文的主旨是什么？

答：從科學的角度對中秋月作出了客觀的解 釋，別開生面。

三、動腦筋，想一想，本文作者用了什么對比手法

（答案有多個下舉一例子?。?/p>

答：本文運用了對照的手法，把古人對中秋月亮的描寫歌吟，與科學解釋的結(jié)果一一對 照，增強了說服力和吸引力！

四、讓我們來輕松一下吧！? 猜謎游戲：

十里空山外，千行雁陣南（打一節(jié)日）? 答案是（中秋）? 中秋菊開(打一成語)? 答案是（花好月圓）

展開四人小組，閱讀（丙）、（?。┎糠郑胂胂铝袉栴}?。ㄒ馑枷嗤纯桑? 中秋節(jié)為什么受我國千余年頂禮崇拜呢？

（答案不統(tǒng)一）? 中秋月為何這么受人注意，這其中有一個什么道理？ ?（答案不統(tǒng)一）總結(jié)

作者具體應用了許多氣象資料和數(shù)據(jù)來 證明自己的觀點，在介紹中秋月的同時也 解釋了中秋月的客觀意思。從而證實了在 同一個事物中，用文學和科學兩個角度來 看，會有著不同的結(jié)果！

五、布置作業(yè)

課文引用了許多有關月亮的詩句，回憶一 下你所讀過的詩詞，請列舉出五句有關月亮 的詩句。

第五篇：又到中秋月明時

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又到中秋月明時

作者：蔡嘉生

來源：《閩南風》2009年第12期

斗轉(zhuǎn)星移,又快到中秋月明時。無論是誰,面對夜窗,守望明月,都會生發(fā)出無窮的遐想,而這些遐想又無不都與明月魂魄牽系、相生相伴,因而就有了李太白床前的那一縷清輝,有了蘇東坡的“多情應笑我,早生華發(fā)”之嘆,也有了無數(shù)游子心頭的無限悵然。這是中國人獨有的鄉(xiāng)土情結(jié),只要血脈中流淌著炎黃人的血液,這種情結(jié)就無可替代,永難磨滅,或為故土,或為故人,或為一段揮灑不去的往事……

小時候,正值十年**,國家經(jīng)濟沒有現(xiàn)在這么繁榮,人民生活水平也就低下,生活必需品大多憑票供應,到米店買定量供應的大米還要按比例搭配地瓜纖或是面粉。南方人對面粉的需求是比較少的,不象北方人喜歡做包子、饅頭,或是餃子,面粉的消量比較大。再說,做餃子也要有肉才好吃。可是在那樣的年代,一個人一個月才供應一斤肉,哪能一餐就把它吃了呢?所以,在我們家,面粉常常積壓著,但是不吃又不行,口糧不夠啊!所以,母親就在中秋節(jié)那天,用供應的面粉加些紅糖煎成煎餅,權(quán)當中秋餅讓孩子們吃,也算是過節(jié)了,我們著實很高興,因為要在平時是很少能吃到紅糖的,要知道那時候糖也要憑票供應的。

記得我讀小學五年級的時候,我和幾個小伙伴一起過中秋節(jié),恰好節(jié)后又是星期六,我們約好要痛痛快快地玩一個晚上。當時聽大人說,中秋那天吃甘蔗可以補手臂,吃紅楴子可以補血,如果小孩子越晚睡,父母親就越長壽……幾個玩伴就約定一個晚上不睡,祈求父母雙親健康長壽。放學后,我趕緊把作業(yè)做完,急匆匆吃完晚飯,顧不上母親煎好放在桌上的“月餅”(其實是煎餅),就往小伙伴家跑。

天漸漸黑了,一輪清爽明澈的圓月鑲在夜空,頓時月光下的鄉(xiāng)村,漫漫地凡塵淘盡,恍似靜思的倩女,又如高潔的水仙?；ú輼淠径冀櫾阢y色月光中,層層疊疊,隱隱綽綽,猶如一幅幾乎不著墨的水粉畫。流經(jīng)村里潺潺的小河在月光中透著幾絲羞卻、嬌媚,“掏水月在手,弄花香滿衣”。我們四個人嗑著瓜子、吃著花生海闊天空地吹起牛來,到了下半夜二點,沒一個人可以頂?shù)米∷獾那忠u,東倒西歪地睡了起來……那份苦中作樂的恬淡現(xiàn)在回想起來依然倍感溫馨。

現(xiàn)在,多少個中秋節(jié)過去了,兒時的伙伴都已成家。市面上的中秋月餅也不再是簡單的紅糖加面粉了,什么蓮花月餅、海澡月餅、咸蛋月餅、燕窩燒雞至尊月餅等等,不下幾百種,價格也不再是幾角了,而是幾十元、上百元,甚至上千元。生活用品憑證供應的時代已一去不復返了,我們吃穿不愁,以前想都不敢想的洗衣機、電冰箱、彩電等等,家家戶戶都有。一到夜晚,燈紅酒綠、歌舞升平。這要感謝祖**親,沒有她的繁榮富強,哪有我們今天的幸福生活。

今年的中秋,祖**親也將迎來六十年華誕,每一寸天空都滿載著幸福與甜蜜,每一雙瞳孔都充滿快樂與愉悅!無論置身天涯海角、無論何時何地,浩月當空,佇立窗前,或把酒寄心懷于蒼天,或置一縷鄉(xiāng)思于明月,無不頓生思牽之心,我們骨子里面對母親似山岳重、大海深的情思愈加濃

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重。這種心緒,年少流落到臺灣的作家余光中先生在其《從母親到外遇》一文中表現(xiàn)得淋漓盡致:“大陸是母親,不用多說。燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土……華夏的河山、人民、文化、歷史都是我與生俱來的?家當?,怎么當都當不掉的,而中國的禍福榮辱也是我鮮明的?胎記?,怎么消也不能消除?！?/p>