第一篇：人物武松

人物武松

武松是《水滸傳》塑造得相當成功的一個人物形象，他的故事具有傳奇的色彩，他的性格、思想都在不斷發展，他的形象隨著故事的展開而得到不斷豐富，他不斷認識著他周圍的人物和社會，讀者也通過他的認識和行動來認識他和他所處的那個社會。武松與宋江——從精神導師到分道揚鑣

出道之前的武松是一個玩劣的青年，沒有父母，只有一個備受他人欺負的哥哥武大。武大對武二是又怨又想，怨的是武松在清河縣時，經常吃官司，教武大受苦；想的是武松在家沒人敢欺負他了。武松與武大兄弟情深，他卻不受哥哥的約束，脾氣照樣發，是非照樣惹。在柴進莊上，雖然柴進用物質滿足了武松的要求，給他酒喝，給他肉吃，但是武松并未有任何改變，直至遇上宋江，他的精神才得到洗禮，他對自己才有了一個新的認識。武松受到宋江的賞識，宋江將出自己的銀兩與武松做些衣裳，每日帶挈他一處飲酒相陪，武松前病都不發了。這是武松的一個重要轉變。他們第一次分別時，兩個人結拜為兄弟，武松“墮淚”②而別，他的心靈找到了歸宿。可以想象，武松與宋江一起在柴進莊上的那些日子，除了飲酒，說些江湖上好漢的勾當，較量些槍棒之外，他們還有許多話要說，宋江對武松在思想的上的影響也是巨大的，日后武松說出招安的話，恐怕與他們在柴進莊上的十數日相處不無關系。宋江對武松，既是義氣上的大哥，又是精神上的導師。在十字坡，武松稱頌宋江“仗義疏財，如此豪杰”。他給那四個搗子賭錢的行事方式頗有宋江給李逵賭錢的風格。在孔太公莊上，當武松說出有心等朝廷招安時，宋江說：“兄弟既有此心歸順朝廷，皇天必佑。”兩個人分別時，宋江又對武松說：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留個好名，也不枉了為人一世。我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。兄弟，你如此英雄，決定做得大官。可以記心，聽愚兄之言，圖個日后相見。”又吩咐武松道：“兄弟，休忘愚兄之言，少戒酒性。保重！保重！” 武松對宋江也是情深義重。兩人分別時，武松還要送宋江一程，宋江阻止，武松又下了四拜才自投西而去。

武松與宋江分別之后，兩人輾轉都來到了梁山。在排座次之前，武松與宋江還是一條心。當宋江要推盧俊義為梁山泊主時，“武松見吳用以目示人，也發作叫道：‘哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命的，也只是讓哥哥，他如何肯讓別人？’”武松一心擁護宋江為山寨之主。排過座次之后，武松雖然還是跟隨宋江，并且隨宋江招安，后又跟隨宋江南征北戰，但是在這個過程當中，他與宋江之間逐漸產生了裂痕，最終以在六和寺出家的方式與宋江分道揚鑣，徹底決裂。為什么會出現這種情況呢？我們需要對此進行一些討論。

武松與宋江決裂的重要原因是武松對招安有了自己的見解，對宋江也有了新的認識并逐漸失去了對他的信任。那些前來攻打梁山的軍官可以說是梁山的對頭，可是宋江一次次對待被梁山好漢打敗并捉上山來的政府軍官的卑躬屈膝的態度，使得武松心中不快。特別是捉住了打傷魯智深的張清后，魯智深要打張清，卻被宋江硬生生地攔了下來。“宋江取酒奠地，折箭為誓，??眾人聽了，誰敢再言”。不敢再言，不等于心中沒有想法。雖然《水滸傳》沒有明確寫武松的反應，但是武松在場看到宋江為了招安的種種丑態時他的反應是可以想見的。排過座次后，他與宋江的分歧就表面化了。在菊花會上，宋江作了《滿江紅》一詞，樂和還沒唱完，“只見武松叫道‘今日也招安，明日也招安去，冷了兄弟們的心！’”宋江想招安，以前想招安的武松現在不想招安了，那他想干什么呢？“武松不解公明意，直要縱橫振羽翰。”這句詩給了解答，武松不愿受招安受束縛，他要縱橫四海，展翅高飛。我們也可以從魯智深的話中尋找到答案：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣上，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟事！”武松自從上了二龍山，和魯智深形影不離，他們一起打青州、一起去救史進、攻打大名府時一起住宿、一起在城門口殺人放火。他們在一起有許多共同語言，魯智深說的，也可以說是武松想的。當高俅被捉上山來，宋江對他納頭便拜，口稱死罪，極其無恥，眾好漢沒奈何。當高俅夸口相撲天下無對時，眾好漢都支持燕青教訓高俅。這就表明了眾好漢包括武松對宋江的做法都有所不滿。

雖然武松對宋江心有不滿，但是他并沒有立即離開宋江，這里還有一些復雜的原因。一是因為他被義氣所縛，他對宋江的確感情深重。好漢們分別時兩次墮淚的恐怕只有武松與宋江。一次是在柴進莊上初遇，分別時武松墮淚；另一次是在白虎山孔太公莊上分別時，這次是宋江墮淚。二是武松逃亡到二龍山落草，再入伙到梁山。他如果離開宋江離開梁山還能到哪里安身呢？當時的梁山是武松最好的安身之所。三是可能他對宋江、對宋朝皇帝還抱有幻想。后來招安后他對宋江和朝廷有了更深刻的認識。朝廷對他們處處設防，時時刁難；宋江自招安以后把“忠義”二字中的“忠”看得重于“義”，陳橋驛殺軍校就是明證。等到方臘打完了，梁山那么多的兄弟死的死、亡的亡了，張青夫婦、施恩死了，特別是魯智深的坐化，再也不可能“八方共域，異姓一家”了。武松自己的一條胳膊也沒了，成了一個廢人，這是他離開宋江最好的理由。宋江也承認武松已是一個廢人，面對一個已沒有了利用價值的人，一個曾經反對過自己的人，也就順水推舟同意他留在六和寺出家。宋江說：“任從你心”。表面上看是對武松的支持，實際上他也不想帶武松赴京朝覲。武松的抉擇無疑是正確的，他和宋江兩個人最后不同的結局就證明了這一點。武松招安思想的來源

《水滸傳》一百○八條好漢中，許多人都支持招安，但是除了宋江，還有誰像武松那樣，自己先明確說過受招安的事的呢？有招安想法的好漢較多，特別是那些吃了敗仗被抓上梁山的政府軍官，他們包括武松為什么會認同宋江的招安思想呢？

首先，先造反再招安是宋朝的一個現象，就像唐朝的人想通過終南捷徑，由隱而仕一樣，宋朝的人有通過盜而仕的思想，通過嘯聚山林，再被招安，然后做大官。《水滸傳》中就曾寫道：“原來這十路軍馬，都是曾經訓練精兵，更兼這十個節度使，舊日都是在綠林中出身，后來受了招安，直做到許大官職”。因為現實中有這樣的事例，許多造反的人也想受招安就再正常不過了。那些被梁山打敗了的軍官投靠梁山之后還可以受招安，重新做官，武松也可以受招安復為順民。

其次，武松畢竟做過都頭，從內心說，他并不想落草做強盜，做強盜也是迫不得已。即使是吃了官司者如林沖、朱仝以及雷橫、楊志等人都是如此。在他們看來，做大宋的臣民才是正途。傳統的觀念是要求人們做忠臣孝子，這種觀念在人們意識中根深蒂固。讓具有這種觀念的人做亂臣賊子，他們的內心一定非常痛苦，他們的內心要經過反反復復地激烈地掙扎才在迫不得已的情況下造反。即使他們偶爾做了一些有亂國家法度的事，他們也不一定想做叛逆。那些劫了生辰綱的好漢，如果不是被發現了，他們會主動上梁山去嗎？吳用是想到了，那也不過是作為一條退路，而不是作為首選。武松得到哥哥被謀殺的確鑿證據后，首先想到的不是手刃仇人，而是告官，他想通過正常的法律途徑來為兄長報仇。當他的正當要求得不到縣官支持時，他也沒有濫殺，他多次說“冤各有頭，債各有主”。他殺了仇人之后，也還是帶著證據到衙門自首，并沒有反叛。他希望吃過官司之后能夠復為良民。“逼上梁山”就是說做強盜都不是自愿的，能夠不做強盜還是不做強盜的好。做了強盜之后能夠受招安重新做皇帝的順民不也是很好嗎？而且有人走過這樣的路，前面所說的十個節度使就是例證。

那些被梁山打敗了的政府軍官，并非真的被宋江三言兩語所感動，也不是義氣為重，而是他們想到只要保住性命，就有接受招安的機會，有重新做官的機會。在他們內心，官與賊沒有什么區別。官是招安了的賊，賊是未招安的官。他們當時對宋江的恭維，只不過是順坡下驢，給自己被打敗了、投入梁山而暫時背叛朝廷找個借口而已。

其三，前文已述，宋江是武松的精神導師，他的招安思想對武松的影響是巨大的。

從以上的分析我們可以認為，武松有招安的思想是正常的，招安的思想來自于武松所處的環境和社會現實。

打虎和打狗——英雄的“痞性”及人物形象的暗示

武松形象的真實性來自于《水滸傳》對其真實的演繹。雖然金圣嘆稱武松是“天神”，但《水滸傳》似乎并沒有把武松當成天神來看，我們可以從書中武松的許多經歷看出這一點。武松在打虎出名之前有一段不那么光彩的經歷，他這一段不光彩的經歷與他的身上具有的一種個性是分不開的，這里稱這為“痞性”。從武松與武大在陽谷縣初次相見時，武大說對武松又怨又想，可以得到這一信息。這種“痞性”在武松的身上時時顯示出來，武松在柴進莊上的故事也給了我們同樣的信息。宋江來到柴進莊上，和武松相處了幾日，武松先前的諸多前病都不犯了。是什么前病？“次后在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們”，這和他在清河縣動輒與人打架一樣。我們把這些“醉酒”、“性氣剛”、“和人相打”等前病稱為“痞性”。

武松與宋江分別之后，他獨自來到陽谷縣地面——景陽岡下的一個酒店。他的言語行動中又一次顯示出“痞性”。要酒喝，不給酒就罵人、威脅要將“屋里粉碎，把你這鳥店子倒翻轉來”，酒家勸說他不要一個人過岡子，他說酒家“你留我在家里歇，莫不是半夜三更要謀我財，害我性命，卻把鳥大蟲唬嚇我”，把酒家的好心通通反做惡意。這也可以看作是他行走江湖的警惕，這種警惕來自于他多年形成的“痞性”。武松的“痞性”加上他的好名，使他遇上了吊睛白額大蟲，并最終使他成為一名打虎英雄。

在十字坡，他遇到了賣人肉包子的張青夫婦，他發現這是一家***，他與孫二娘周旋的方式也具有個性色彩——“痞性”。武松對孫二娘道“我見這饅頭餡內有幾根毛，一像人小便處的毛一般”，“娘子，你家丈夫卻怎的不見？”武松特地說些風話，漏孫二娘下手，再順勢制服她。如果是李逵或者是魯智深會怎樣？當然李逵會輪起斧子就砍了上去，魯智深也會“教他吃灑家三百禪杖了去”。當然，魯智深不具有“痞性”也就識破不了這個***，差點被做***肉包子。

人物的遭遇往往極具相似性，但相似不等于相同，一個人不能兩次踏進同一條河，這對武松也適用。喝醉酒可以使武松成為打虎英雄，喝醉酒也可以使武松成為連狗也打不著的狗熊。無論我們是多么喜愛這個英雄，生活自有其本身的規律，真正偉大的藝術也不可能脫離生活來胡編亂造。武松來到白虎山莊前的一個村落小酒肆。此次喝酒更是向讀者充分展示了武松的“痞性”，他不僅罵人打人，而且真的把小酒店屋里粉碎了，強搶了他人的酒和肉，然后喝得大醉，比他成名前有過之而無不及。成名之前，他為了逃避人命官司到柴進莊上，回家途中，在景陽岡打虎成了英雄，這是假逃亡成真英雄。此時他卻是真逃亡，成了假英雄。武松在小酒店喝得“大醉，正要尋事，恨那只狗趕著他只管吠”，于是他打狗。《水滸傳》的作者確實是一位偉大的作者，寫武松打狗的那種生動逼真一點也不遜于寫打虎。打虎是赤手空拳，打得驚心動魄，打狗是用刀砍，砍得滑稽可笑。不但狗打不著，自己也兩次翻身落在水里，他“扒起來，淋淋的一身水，卻見那口戒刀浸在溪里，武行者便低頭去撈那刀時，撲地又落下去，只在那溪水里滾”，極其狼狽，此時有誰知這人曾經打死過一只虎呢？打狗，是對武松英雄形象的一次解構，使他復歸于一個真實的人，一個有缺點的英雄。有缺點的英雄才是真英雄。武松打狗時無英雄氣，有的是痞氣，所以狗也不吃他打了。打狗與打虎難以相匹。武家兄弟初次相見時，武大怨武松，但是并沒有說什么具體的事，讀者從武松打狗可以猜想他在成名之前都做了哪些事。雖然武松身上具有這種“痞性”，但是他的英雄形象還是得到讀者的認可和贊賞，這不能不使我們佩服《水滸傳》高超的敘事技巧。大多數看過《水滸傳》的讀者都有這樣的印象：眾好漢是被逼上梁山的。這是因為《水滸傳》在開始時為我們展示了一位真正的被逼上梁山的好漢——林沖。林沖這個逼上梁山的好漢是如此的隱忍，他的種種不幸又是如此的令人同情，以至于這部書給了我們錯覺——好漢們上梁山都是被逼的。《水滸傳》運用了同樣忽悠的方法來寫武松這一人物。武松一出手便打死了景陽岡上的大蟲，《水滸傳》寫得非常精彩，“此雖令我讀之，尚猶目眩心亂”③，給讀者留下了極其深刻的印象。“打虎”這一品牌形象如影隨形地一直出現在武松的事跡之中，這一巨大而光輝的業績足夠照耀武松的一生，也足以耀花了許多讀者和后人的眼睛，讓我們看不到武松竟然連一只黃狗也斗不過，他打狗的那種狼狽竟然被忽視了，留在人們心中的永遠是打虎英雄的形象。因此，如果我們單純地把武松看作是一個英雄，至少與《水滸傳》對他的全部演繹是有差距的。

武松不僅是一個英雄的形象，而且是一個復雜的形象，在他的身上存在著某種暗示，是不是《水滸傳》故意留給讀者的，我們不得而知，但是確實存在這種情況。中國傳統文化中有盛極而衰，物極必反的觀念，這種觀念在武松形象上得到了驗證和暗示。再英雄的人物也有會做搶人酒喝、奪人肉吃、無事生非地去做打狗這樣不光彩的事；酒量再大也有喝醉的時候，而且是爛醉如泥。武松又回到了“原地”，回到了他未出名時候的形象。正因為有這樣的驗證和暗示，才使得武松的形象更加豐滿、也更加令人信服。結語

武松是一個性格豐富復雜、形象栩栩如生的水滸人物，他和廣大的市井細民一樣，市井細民身上有的他都有，他有的在市井細民身上也會這樣那樣地表現出來，武松的性格既為人們所熟悉，也為人們所羨慕，為人們所喜愛。

人生充滿艱辛，有著太多的不幸、痛苦與無奈，人們希望能夠像武松那樣快意恩仇；人生也有許多束縛，使得人們不能夠像武松那樣做。于是，武松就成了人們潛意識中的自我，那個潛在的自我可以為所欲為，可以大碗喝酒，大塊吃肉，盡顯豪爽氣概；可以打虎、可以殺人，可以報朋友之恩，可以雪仇人之恨；可以做光明磊落的英雄，也可以做有“痞性”的無賴，人們在武松身上找到了自我。盡管武松有許多不英雄的地方，但是人們都給予了諒解，甚至忘卻，人們一如既往地喜愛武松。

第二篇：《武松人物分析》 17

武松人物分析：

武松是清河縣人氏，他有一個哥哥叫武大郎。從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百

斤力氣。武大郎卻身長不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁古樹皮”。武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。江湖上都稱他“灌口二郎神”。為什么要稱他為“灌口二郎神”呢？因為鎮守灌江口的二郎神，武藝驚人，神通廣大，排行也是第二，所以給武松起了這個美名。

武松在家好打不平。因先前在家鄉打死一個惡霸，怕吃官司，遠離家鄉，投奔河北滄州，躲在小梁王柴進府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣炊餅為生，兄弟二人十分義氣。武松離家兩年，時刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣（閻婆惜），也逃到滄州柴進府中避禍。宋江路過陽谷縣時，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說清河縣的命案，因無人作證，官府不再追究；武植已遷居陽谷縣，等武松到陽谷縣相會，以求兄弟團聚。宋江、武松二人在柴進府中一見如故，并結拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進、宋江，趕奔陽谷縣尋兄。

一次醉酒后，在陽谷縣（今聊城市陽谷縣）景陽岡打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當地富戶西門慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店結識了張青、孫二娘；在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者打虎武松也”。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，后三山打青州時歸依梁山。在征討方臘戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。

武松評價與分析：

對武松來說，最光彩的事不是打虎，而是做都頭。武松不是混人，但是功名心很強，善于為自己打小算盤。在陽谷知縣抬舉他時，腦袋轉得快，武松那一瞬間想：當初宋江不也是在縣里嗎。都頭也威風十足，個人事務有士兵服侍。官場最鍛煉人，武松和知縣關系很好。為哥哥報仇一事的處理，看出他已經具有一定的分析運籌的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是說他在很用心地做那個官。當時他很冷靜，從證據的收集，到直接手刃兩名主犯，武松既不連累證人，也不給鄰居留下一個殺人狂的印象，也給自己留一條做好人的后路，這時候道德對其的約束力還很緊。機警而細致，就是武松與李逵相比的可塑之處。

可惜，后路是沒有的，后面的武松就急轉直下了。離開了官場，直至上梁山，他成為一個純粹的綠林好漢。但都頭生活影響他一生，梁山的武松不在有故事了，因為他能力有限，在首領的安排下，他循規蹈矩，上陣刺殺。就是在宋江堅持讓

位盧俊義時，武松站出來說話，一方面是“見吳用以目示人”，另一方面也是對宋江過于信任所至，而非驍勇之態。《水滸》結束時，對武松有這樣的交代：武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。”武松這樣的選擇，與梁山的喪失、眾兄弟兵損將折的結局在其心中造成的悲涼。血濺鴛鴦樓，使武松成了一個濫殺無辜的人。在飛云浦橋頭，“武松立于橋上，尋思了半晌，躊躇起來，怨恨沖天”，后路在哪里？自己向何處去？那一瞬間，武松是可憐的悲傷的，他沒有依靠，只有一雙拳頭，一把刀。要知道，初出茅廬的武松并不是這樣，沒有打死人就把自己嚇得流浪，第一次下殺手，打死的是景陽崗大蟲。至于殺西門慶潘金蓮，那是他們罪有應得，如果武松不先殺再報，西門慶就可能用金錢來平息，這也反映出武松對世事的洞察。到達孟州見到施恩之前，在孫二娘酒店，張青勸他“不若就這里把兩個公人做翻”，去二龍山落草，省得“去牢營中受苦”，武松不應，一者并非視人如草芥，二者他還要做個好人，再次體現出道德的約束。就是醉打蔣門神，武松也沒有殺心，停留在懲罰上，將跋扈的蔣娘子和酒保丟在酒缸里，說明他還是個寬容之人。應該能看出，施耐庵在武松身上，也強調一個“逼”字，還是丑惡的社會在逼迫武松，讓他好人做不得，他不得不殺人，當武松只有殺人這一條路可走時，殺人的標準也就不再象以前那么精確，而是模糊了，道德的約束也就隨之瓦解了。鴛鴦樓事件后，在武松身上再也找不到一絲溫情，他不再尋求做一個社會道德認可的好人。

武松性格特點： 生活化人物武松

張恨水評武松說：“有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成。何以言之無其才而不足以展其志，無其事又不足以應其才之用也。若武松者，則于此三點，庶幾乎無遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏”。② 張恨水的觀點代表絕大部分人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。

應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。

作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，斗殺西門慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那么一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海里。在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的后臺張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。

但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。

武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。

在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰斗中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來他在征方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

武松人物性格特點：

武松是一個有義氣的人，剛猛不屈、敢作敢當，十分仗義，同時有些好面子，寧可冒著生命危險也不愿別人說他膽小，但是從他殺人后留名也可以看出他有點傻，從做人方面來看，他是嫉惡如仇，從另一方面來看，樂于助人也是他最大的弱點，往往最易被別人利用。知恩圖報，不向惡勢力低頭也是他的優點。同時他對腐敗政權、貪官污吏認識深刻，不抱幻想。自己生活嚴謹，作風正派。

第三篇：《水滸傳》人物武松點評300字

《水滸傳》人物點評——武松

武松是古典小說《水滸傳》中梁山一百零八將之一，他對應的星位是天傷星，在梁山的職位是步軍頭領，隨身的兵器是雪花鑌鐵戒刀。武松綽號“行者”，他從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大，因為排行第二，又名武

二、武二郎，山東東平府清河縣（今河北省清河縣）人，是一位真實的歷史人物，在跟隨宋江征討方臘的戰斗中，武松被敵人暗算失去左臂，之后在六和寺出家，八十歲圓寂。

武松威風凜凜，相貌堂堂，他的能力被大家認可，在梁山排行第十四位。他為人正直，嫉惡如仇，敢作敢當（在張都監府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”）、對壞人（蔣門神、張都監等）恩怨分明，對好人（宋江、柴進等）知恩圖報，不向惡勢力低頭（怒殺西門慶）。武松武藝高超，路見不平拔刀相助。在景陽岡一人打死老虎，顯示了武松無人可比的英雄氣概。

武松表現了那種敢于斗爭、勇往直前的性格特點，我想在學習上遇到困難也能不后退，也要成為一名“打虎英雄”。

第四篇：水滸傳人物分析之武松

《水滸傳》人物分析之武松

一、外貌描寫

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼睛射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強，如搖地貔貅（pí xiū）臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神，渾身上下有千百萬斤神力。

二、主要情節

1、井陽岡打虎【第二十三回：橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 】

梁山好漢武松在回清河縣探望哥哥的途中，在陽谷縣景陽岡遇到一只猛虎，在喝醉的情況下把這只猛虎打死，為當地老百姓出去一大害，被稱為打虎英雄，被知縣推舉為步兵都頭。

2、斗殺西門慶【第二十六回：鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶】

武松兄長武大郎是一個侏儒,其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松,被拒絕,后被當地富戶西門慶勾引,奸情敗露后,兩人毒死了武大郎。為報仇,武松先殺潘金蓮再殺西門慶,因此獲罪被流放孟州

3、醉打蔣門神【第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神】

武松發配至孟州牢營，管營施忠之子施恩，慕其名，二人結拜。施恩之酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店.4、大鬧飛云浦【第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦】

武松在孟州因遭張都監陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個踢入河中。另兩個公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過去將二人擒住。原來，這幾個人就是蔣門神的手下，此次武松受誣，完全是蔣門神與張團練勾結張都監一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州，血濺鴛鴦樓.5、血濺鴛鴦樓【第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松幫施恩奪回了快活林，就給引薦到張都監處。張公給武松敬愛有加，武松誓愿報效其。一天夜里武松聽聞張家有賊人，便前去拿賊，不想是套。反給誣陷成賊，受到二次流放。途經飛云浦，遭人暗算，均不敵武松，反給問出是蔣門神等的奸計。遂武松殺回張都監家，直殺到后花園鴛鴦樓，男女老少一個不留。殺完，逃出城去，投奔張青。

6、除惡蜈蚣嶺【第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松離開了那十字坡后，到了蜈蚣嶺，見著一座墳庵有道人勾搭婦人。他見不得要殺那道人。他敲門不成又用石子打，有道童走出來喝他，武松殺了道童。道人大怒，跳出來與他纏斗。兩個斗了十數合，那道人被武松賣個破綻，讓道人砍來；卻被武松一戒刀砍了頭。武松讓庵里的婦人出來，問她個緣故。原來那婦人竟是被擄來的，婦人為謝他，請吃了些肉酒。武松毀了尸，就走了。

三、性格形象

急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當（在張都監府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”和殺死王婆后去了官府自首）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對蔣門神）恩怨分明，知恩圖報（對宋江，對施恩），不向惡勢力低頭（怒殺西門慶）。其中敢作敢當（陽谷私設公堂審王婆，張都監府）是武松這個人的最大的人格特點。一身虎膽，武藝高超，嫉惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助。

四、關于武松打虎的簡介

跳出一只吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

那個大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將 下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快，武松見大蟲撲來，只一 閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將 起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來 那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲 又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉 打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲。原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒 折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步 遠。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡氣力納定，那里肯放半點兒松寬?武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲咆哮 起來，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提 起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻 子里、耳朵里，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打 做一堆，卻似擋著一個錦皮袋。

我認為，武松這個人是我們的英雄，是一個很偉大的人。

第五篇：《水滸傳》人物分析之武松

《水滸傳》人物分析之武松

一、外貌描寫

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼睛射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強，如搖地貔貅（pí xiū）臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神，渾身上下有千百萬斤神力。

二、主要情節

1、井陽岡打虎【第二十三回：橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 】

梁山好漢武松在回清河縣探望哥哥的途中，在陽谷縣景陽岡遇到一只猛虎，在喝醉的情況下把這只猛虎打死，為當地老百姓出去一大害，被稱為打虎英雄，被知縣推舉為步兵都頭。

2、斗殺西門慶【第二十六回：鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶】

武松兄長武大郎是一個侏儒,其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松,被拒絕,后被當地富戶西門慶勾引,奸情敗露后,兩人毒死了武大郎。為報仇,武松先殺潘金蓮再殺西門慶,因此獲罪被流放孟州

3、醉打蔣門神【第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神】

武松發配至孟州牢營，管營施忠之子施恩，慕其名，二人結拜。施恩之酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店.4、大鬧飛云浦【第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦】

武松在孟州因遭張都監陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個踢入河中。另兩個公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過去將二人擒住。原來，這幾個人就是蔣門神的手下，此次武松受誣，完全是蔣門神與張團練勾結張都監一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州，血濺鴛鴦樓.5、血濺鴛鴦樓【第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松幫施恩奪回了快活林，就給引薦到張都監處。張公給武松敬愛有加，武松誓愿報效其。一天夜里武松聽聞張家有賊人，便前去拿賊，不想是套。反給誣陷成賊，受到二次流放。途經飛云浦，遭人暗算，均不敵武松，反給問出是蔣門神等的奸計。遂武松殺回張都監家，直殺到后花園鴛鴦樓，男女老少一個不留。殺完，逃出城去，投奔張青。

6、除惡蜈蚣嶺【第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松離開了那十字坡后，到了蜈蚣嶺，見著一座墳庵有道人勾搭婦人。他見不得要殺那道人。他敲門不成又用石子打，有道童走出來喝他，武松殺了道童。道人大怒，跳出來與他纏斗。兩個斗了十數合，那道人被武松賣個破綻，讓道人砍來；卻被武松一戒刀砍了頭。武松讓庵里的婦人出來，問她個緣故。原來那婦人竟是被擄來的，婦人為謝他，請吃了些肉酒。武松毀了尸，就走了。

三、性格形象

急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當（在張都監府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”和殺死王婆后去了官府自首）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對蔣門神）恩怨分明，知恩圖報（對宋江，對施恩），不向惡勢力低頭（怒殺西門慶）。其中敢作敢當（陽谷私設公堂審王婆，張都監府）是武松這個人的最大的人格特點。一身虎膽，武藝高超，嫉惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助。