第一篇：《馬克吐溫》的讀書報告

關于“馬克·吐溫”的讀書報告（秦果）2008-03-15 14:39

馬克·吐溫生活時代的背景：藝復興時期，資本主義在歐洲許多國家普遍產生，并且有了一定的進展。到了十七世紀，各國資本主義發展的不平衡性甚為明顯。早在地理大發現時期，意大利就已經喪失了商業中心的優越地位，經濟急劇衰落。它不斷受到外國侵略，政治不穩定，天主教勢力猖獗。德國遭受三十年戰爭的浩劫，人口銳減，土地荒蕪，工商業凋零，整個國家長期陷入四分五裂的狀態，在這種條件下，德國資產階級未能形成一支有效的反封建力量。西班牙自從“無敵艦隊”被殲滅后，喪失了海上霸權，不再是歐洲強國，工商業一蹶不振，封建勢力也極猖獗，進步力量受到宗教裁判所的嚴重打擊。俄國長期受異族侵凌，經濟上極為落后，農奴制仍然在繼續發展。十七世紀后半期，農民反抗沙皇和貴族的情緒日益高漲。

在十七世紀歐洲各國中，只有英、法兩國的資本主義大步向前發展。英國資本主義的特點是深入農村，擴大海外貿易。部分貴族從封建剝削轉到工商業經營，形成了“新貴族”這一階層。資產階級聯合新貴族，打著宗教的旗幟，利用農民運動，發動了資產階級革命。但他們害怕群眾進一步的革命要求，很快就和封建勢力妥協，導致了王權復辟。法國在十六世紀末年結束胡格諾戰爭，得到喘息機會，農業生產和工商業欣欣向榮。它的資本主義發展不如英國那樣快，但走在歐洲大陸國家的最前面。法國的王權保證了民族國家的統一，它的重商主義促進了工商業的發展，資產階級對王權采取妥協讓步的態度。但資產階級和封建貴族之間的根本矛盾依然存在，十七世紀是這兩個階級勢均力敵、互相利用的時期。

馬克吐溫簡介：

馬克吐溫，（MarkTwain l835～1910）

美國作家。本名塞謬爾·朗赫恩·克萊門斯。馬克·吐溫是其筆名。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個鄉村貧窮律師家庭，從小出外拜師學徒。當過排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經營過木材業、礦業和出版業，但有效的工作是當記者和寫作幽默文學。

馬克·吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段。他的早期創作，如短篇小說《竟選州長》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質。中期作品，如長篇小說《鍍金時代》（1874，與華納合寫）、代表作長篇小說《哈克貝里·費恩歷險記》（1886）及《傻瓜威爾遜》（1893）等，則以深沉、辛辣的筆調諷刺和揭露像瘟疫般盛行于美國的投機、拜金狂熱，及暗無天日的社會現實與慘無人道的種族歧視。《哈克貝里·費恩歷險記》通過白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結仇械斗的野蠻，揭露私刑的毫無理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責蓄奴制的罪惡，并歌頌黑奴的優秀品質，宣傳不分種族地位人人都享有自由權利的進步主張。作品文字清新有力，審視角度自然而獨特，被視為美國文學史上具劃時代意義的現實主義著作。19世紀末，隨著美國進入帝國主義發展階段，馬克·吐溫一些游記、雜文、政論，如《赤道環行記》（1897）、中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》（1900）、《神秘來客》（1916）等的批判揭露意義也逐漸減弱，而絕望神秘情緒則有所伸長。

馬克·吐溫作品集：

《哈克貝里·芬歷險記》 《湯姆·索亞歷險記》 《敗壞了哈德萊堡的人》

《苦行記》 《競選州長》 《案中案》

《卡縣名蛙》 《百萬英鎊》 《三萬元遺產》

《壞孩子的故事》 《火車上的嗜人事件》 《我最近辭職的事實經過》

《田納西的新聞界》 《好孩子的故事》 《我怎樣編輯農業報》

《大宗牛肉合同的事件始末》 《我給參議員當秘書的經歷》 《哥爾斯密的朋友再度出洋》

《神秘的訪問》 《一個真實的故事》 《法國人大決斗》

《稀奇的經驗》 《加利福尼亞人的故事》 《他是否還在人間？》

《和移風易俗者一起上路》 《狗的自述》 《王子與貧兒》

讀后感： 讀馬克·吐溫短篇小說最大體會是有味道，有如乘坐火車進行一趟本來以為會很寂寞的長途旅行，卻遇著一個個有趣的人物同行，聽他們講述各自的故事，于是旅途便不覺得寂寞枯燥。

馬克·吐溫總以他那特有的、透著美國鄉村氣息的幽默吸引著你去讀下去，讓你發覺世間有如此美味，于是嘆息我們的文壇正缺失這樣的作品，很少有人去琢磨如何讓故事讀來有趣。

馬克·吐溫是位扎根于生活的作家，他青年時代曾經換過數份工作，所以雖然他的幽默總是極具夸張，但你不難感受到其透露出的生活氣息。最為重要是，他的逗樂絕非淺薄，用句老話便是笑中含著淚。他對于資產階級的虛偽和人情冷漠進行了大量的嘲諷和夸張的演示。我個人認為其在這方面所達到的思想成就絕不遜色于歐·亨利、莫泊桑、和契訶夫，也因此為他未與這三位短篇小說大師齊名而抱不平。

顯而易見，小說的可讀性（趣味性）與思想性并不矛盾，這就如好萊塢電影常能在商業化與藝術化之間尋找平衡點。

將故事說的深刻，很難。而要將故事說的精彩，也不容易。現如今要想二者俱全，自是極難之事，或許正因為此，才稱之為精品，乃至數年之后被稱作經典。

經典絕非少數人口中的溢美之詞，更非書商的冠名炒作。經典就是經典，是讀書人的口碑，是時光淘洗的見證，也因為此，作品的平凡與偉大才顯現出來。

特別想說的是，幽默其實是很大眾化的，它也同樣深深扎根于生活。馬克·吐溫式的幽默便是如此。讀他的作品時，常恍惚中有種感覺，即好像正由一人坐你對面，侃侃自吹。我們不難想到我們的生活中常遇見這樣的人，而我們自己也時常不經意間道出些夸張的設想。馬克·吐溫便是將這些表現的那么自然，仿佛確有其事，而我們讀來，也不覺遙遠。馬克·吐溫作為現實主義幽默大師,其影響越洲跨洋,深受世界各國廣大讀者的喜愛并受到文學批評界的廣泛重視.馬克·吐溫是世界聞名的小說家,他擅長將現實主義的刻畫和浪漫主義的抒情和諧地統一起來,因此他的作品被世人譽為美國...共同感受童心的透明,青春的美麗,人生的溫馨,自由的可貴

馬克吐溫的智慧（臨風）

2007-10-22 08:26:46

馬克吐溫是美國歷史上最受歡迎，也最幽默的作家。他的作品充滿著正義感，冒險，進取，洞察力，和對生的喜悅。他美國式的坦率、平實，使他能夠用最大膽，最直接的方式曝露出人性中一些嚴肅的問題。他對人性中的矯飾，貪心，假道學，和種族歧視，等等，有著獨到的描寫。他代表著美式的民主精神，有人甚至稱他為“文學的林肯”。他雖然名滿天下，但一生也遭遇許多打擊，嘗盡了人生的苦與樂。他能在痛苦中自嘲，把快樂帶給別人，這就是最可貴的表現。我試圖摘錄幾段素來所收集的他的名言，跟大家分享。他的話，若是能夠細細的去咀嚼，品味，那真是余味無窮阿。“圣經中那些我讀不懂的并不叫我煩惱，反倒是那些我讀得懂的，叫我煩惱。”“甚麼是銀行家？就是那些在晴天把傘借給你，但是一下雨就收回去的人。”“一個人，若是不能得到他自己的贊同，就會忐忑不安。”“只要不斷地去嘗試，我們就可以很容易地面對逆境，---嗯，別人的逆境。”“請不要到處去講，說是這個世界欠了你。這個世界不欠你什末，它比你先來。”“事實是很頑固的，可是統計就比較圓滑了。”“誠實是最好的策略，特別是如果可以因此致富的話。”“古典著作：就是那些沒有人再想去念，但是人人都希望曾經念過的書。”“對于人家的恭維，實在沒得好說的。我常常受到恭維，它總是讓我覺得困窘，我老是覺得他們說得還不夠。” “從來沒有一個生命是無趣的生命，那是一件不可能的事！在每一個枯燥的生命的背后，都有一個戲劇，一個喜劇，和一個悲劇。”“每一個懷有新想法的人都是有幻想病的人，直到他的想法成功了。”“在48歲以前就悲觀的人，一定是知道得太多。在48歲以后還樂觀的人，一定是懂得太少。”“我從來沒就有讓上學這檔子事妨礙自己的學習。”特別是最后這句話，我幾乎可以看到他年輕時蹺課，跑到河邊去玩水，游泳，抓魚。他似乎是游戲人間，卻是充滿了人生的智慧。文章引用自：

馬克吐溫作品簡介：

他的早期創作，如短篇小說《竟選州長》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質。

中期作品，如長篇小說《鍍金時代》（1874，與華納合寫）、代表作長篇小說《哈克貝里·費恩歷險記》（1886）及《傻瓜威爾遜》（1893）等，則以深沉、辛辣的筆調諷刺和揭露像瘟疫般盛行于美國的投機、拜金狂熱，及暗無天日的社會現實與慘無人道的種族歧視。《哈克貝里·費恩歷險記》通過白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結仇械斗的野蠻，揭露私刑的毫無理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責蓄奴制的罪惡，并歌頌黑奴的優秀品質，宣傳不分種族地位人人都享有自由權利的進步主張。作品文字清新有力，審視角度自然而獨特，被視為美國文學史上具劃時代意義的現實主義著作。

19世紀末，隨著美國進入帝國主義發展階段，馬克·吐溫一些游記、雜文、政論，如《赤道環行記》（1897）、中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》（1900）、《神秘來客》（1916）等的批判揭露意義也逐漸減弱，而絕望神秘情緒則有所伸長。

第二篇：演講稿——馬克吐溫

演講稿——馬克吐溫

馬克吐溫

馬克·吐溫是其筆名.馬克·吐溫原名塞姆·朗赫恩·克列門斯是美國的作家，亦是著名演說家。他曾被譽為：文學史上的林肯。海倫·凱勒曾言：“我喜歡馬克吐溫——誰會不喜歡他呢？即使是上帝，亦會鐘愛他，賦予其智慧，并于其心靈里繪畫出一道愛與信仰的彩虹。”他是懷有赤子之心的頑童，亦是仗義執劍的騎士！生平

馬克·吐溫出生在美國佛羅里達一個鄉村的貧窮律師家庭。他是家中7個小孩的第6個小孩。他只有兩個兄弟姊妹在童年過后幸存下來。吐溫11歲時，他的父親死于肺炎。因為家里貧苦，從小出外拜師學徒。當過排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經營過木材業、礦業和出版業，但有效的工作是當記者和寫作幽默文學。辛酸的童工生活，磨練了馬克·吐溫的意志，同時也為他日后成為大作家積累了豐富的寫作素材。

馬克·吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。寫作風格：熔幽默與諷刺一體，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析。其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段。

他的早期創作，如短篇小說《竟選州長》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度，出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質

人對他的評價

在馬克·吐溫那個時代的作家中，沒有一個象他那樣接觸到美國生活這么多的方面。他思路闊廣，不安于現狀，不知疲倦，什么事情都要探個究竟。有人說他的幽默不觸及那個時代的弊端，實際情況是：我們經過研究之后，發現他那個時代的弊端很少不被他嘲弄過、諷刺過、譏笑過。政府那些不光彩的事情，??包括賄賂、腐敗、收買、把人民的正義當兒戲等等，他全評論過。在他創作的寬闊范圍之內，社會的爛瘡疤他沒有一個不揭的。

在美國，馬克·吐溫似乎有兩個，一個是讀者眼中的馬克·吐溫，一個是批評家眼中的馬克·吐溫。在讀者看來，馬克·吐溫幽默、滑稽、詼諧，夸張得要命，可又蠻真實的，有時還帶點刺兒；他的美國味道很足，男女老少都喜歡讀。在批評家看來，事情就復雜了。馬克·吐溫究竟是一個什么樣的作家？是無害的滑稽家，還是社會諷刺家？他究竟是熱愛美國還是痛恨美國？??這些涉及到對他總評價的問題近一百年以來沒有停止過爭議，是一大研究課題，在美國叫做“馬克·吐溫問題”。名言

不要放棄你的幻想。當幻想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。

馬克．吐溫：沒有情感的吻，就像在親死豬肉一樣。

永遠說實話，這樣的話你就不用去記你曾經說過些什么。

那些有好書卻不讀的人不比無法讀到這些書的人擁有任何優勢。

這樣的特質可使友誼維系終身（大家猜一下吧）——只要不想對方借錢。

只要具備了無知和自信，你就必然能成功 作品目錄

《競選州長》

《湯姆·索亞歷險記》（1876年）

《乞丐王子》（1882年）

《頑童流浪記》（1884年）

《卡縣名蛙》

《百萬英鎊》

《敗壞了哈德萊堡的人》

《三萬元遺產》

《火車上的噬人事件》

《加利福尼亞人的故事》

《他是否還在人間》

《鍍金時代》

《壞孩子的故事》

《好孩子的故事》插入故事 關于馬克吐溫的笑話

馬克·吐溫時常講他鄰人的笑話．據說有一次, 他向他的鄰人借一本書．鄰人說, ｀我的藏書是從來不離開我的藏書室的, 你如果要看, 請在這里看罷．＇后來有一次, 這個鄰人來向馬克·吐溫借用花園里的刈草機．馬克·吐溫也回答他說: ｀我的刈草機是從來不離開我的花園的．你如果要借用, 請在我的花園里用罷．＇

馬克吐溫很不喜歡銀行家，時常要“幽默”他們。他對于銀行家所說的最有名的警句是：“銀行家是這樣的一種人，他在大晴天借傘給你，可是天色一變就立刻要收回。”他曾說過一個挖苦銀行家的笑話。據說有一位大銀行家，花了極大的代價裝了一只玻璃假眼。銀行家有一天向馬克?吐溫說：“我敢同你打賭，你一定看不出我的兩只眼睛，那一只是真，那一只是假，你若是能看得出，我可以輸你五千元。”馬克?吐溫指著他那只假的左眼說，“這不用打賭，我就能看得出，因為只有你的這只眼睛閃耀著人性慈善的光輝”。

車票馬克吐溫一次乘車外出，火車開得很慢。當查票員過來查票時，馬克吐溫遞給他一張兒童票。查票員調侃道：“我還真沒看出您還是個孩子呢！” 馬克吐溫回答：“現在我已經不是孩子了，但我買票上車時還是個孩子哩。”

馬克吐溫與理發師馬克·吐溫一次外出做演講，來到一個小城鎮。晚飯前，他先去一家理發店刮胡子。“你是外地人吧？”理發師問。

“是的，”馬克·吐溫回答。“我是頭一次到這里來、”

“你來的正是時候，”理發師繼續說。“今晚馬克·吐溫要來做演講，我想你會去的，是嗎？”

“噢，我也是這樣想。”

“可票都賣完了，你只有站著了。”

“真討厭！”馬克·吐溫嘆氣著說。“我的運氣真不好，每次那個家伙

演講時我都不得不站著。”

馬克·吐溫常常向人說起他小時候的一段傷心往事。據說，馬克·吐溫出生時是雙胞胎，他和他的雙胞胎兄弟兩人長得一模一樣，連他們的母親也分辨不出來。有一天，為他們洗澡時，其中一個不小心跌入浴缸淹死了，沒有人知道淹死的究竟是雙胞胎中的哪一個。“最叫人傷心的就在這里。”馬克·吐溫說，“每個人都以為我是那個活下來的人，其實我不是。活下來的是我弟弟。那個淹死的人是我。”

通過我的介紹，不知大家對馬克吐溫和他的作品有沒有一點興趣，希望大家有機會可以讀一下馬克吐溫的作品。

第三篇：馬克吐溫名言

馬克吐溫名言

1、人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。

2、婦女之中有戰士有畫家有詩人。語文存在一天，克婁巴特拉的英名就會存在一天，但不是因為她征服了喬治三世——而讓狗兒高興叫就叫吧，高興咬就咬吧，此乃上帝使使然。

3、只要具備了無知和自信，你就必然能成功。

4、一個人要在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什么不把通常的過程顛倒一下，讓多數為首先獲得財富，慢慢把它花掉，然后讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？

5、我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。

6、沒有情感的吻，就像在親死豬肉一樣。

7、外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的。義和團是愛國者。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。

8、我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

9、每個人就像一輪月亮，不愿意將黑暗的一面讓別人看到。

10、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

11、那些有好書卻不讀的人不比無法讀到這些書的人擁有任何優勢。

12、構成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

13、七十壽辰！這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴的幸福時刻。這時，你可以把壓抑已達三十余年的故作深沉棄之一旁，無所畏懼，泰然自若地站在人生的七級頂鋒向下觀望，教誨他人而不會受到指責。

14、我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

15、在幽默的領域里，重復的威力是很大的。幾乎任何一個用詞確切一成不變的習慣用語，只要每隔一段時間鄭重地重復它五六次，最后總是逼得人家忍不住笑起來。

16、一個奇怪的、虛榮心十足的、令人生厭的女人！我看我實在無法喜歡她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，見不到其他糧食的時候。

17、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務就是安慰不幸者，鼓勵喪失目標者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨者——一句話，對于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個安樂窩。

18、當我在說“愿上帝保佑女人”這句話時，盡管我們之中沒有人能完全了解一位賢妻的崇高情懷，或是一位良母執著奉獻，但他心中會說“阿門”！

19、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。

20、這樣的特質可使友誼維系終身——只要不想對方借錢。

21、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。

22、不要放棄你的幻想。當幻想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。

23、文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會失去一半的魅力，有些會失去全部的魅力。一個最大限度地打扮起來的現代文明的姑娘，是以精致、優美的藝術和金錢造就的奇跡。所有國家、所有地區和所有藝術都被貢獻現來，讓她打扮自己……女人，上帝保佑她！

24、只要讓我創造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。

25、寧愿閉口不說話，也不要急于表現自己。

26、教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了。

27、輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認識幾百個記者，其中大多數的個人見解并不值錢，但當他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預言。

28、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

29、人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。

30、就算給人以蠢笨的印象也不要緊。

31、在所有的動物當中，人類是最殘酷的，是唯一將快樂制造在痛苦上的動物。

32、天下再沒有什么事情像一篇動聽的演說那么具有煽動力，它可以把那些不熟悉演說的把戲和魔力的聽之任之眾的神經器官弄得昏昏癲癲，推翻他們的信念，敗壞他們的感情。

33、在沒有證據形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿地站不起來；……證據是意見的骨頭。

34、永遠說實話，這樣的話你就不用去記你曾經說過些什么。

35、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

36、馬克。吐溫說：遲來的真相，就像突然擊中頭部的馬蹄鐵，哎，痛啊！

37、大概是由于婦女缺乏冒險的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機和開礦辦企業這類事情。婦女只有到了精神沮喪的時候，才會對賭博性的勾當發生興趣。

38、什么是“真正的”文明？沒有人能解開這個謎，盡管都做出過努力。假定我們先弄清什么不是真正的文明，然后把這部分從總數中除去，把剩下的部分稱作“真正的”文明……任何一種制度，若有以下情況即不是真正的文明：人奴役人，專制政府不平等名目繁多且殘酷的刑罰幾乎普遍的迷信愚昧骯臟和貧窮；反之，沒有上述情況的制度就是真正的文明。

39、權力金錢戲說懇求迫害——這些東西可以一世紀一世紀地起來反對那座欺詐的巨型石柱，把它推開一點，削弱一點，可是只有大笑才能一口氣把它吹成碎片，吹得稀巴爛。(xiexiebang.com)大笑的力量無敵。

40、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

41、人類中絕大多數人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當著一小撮專事侵略和殘酷無情的人面前，他們就不敢固執己見。

42、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。

43、友誼是如此圣潔的一種激情，是如此甜蜜、牢固和忠誠。

44、撒謊的方式一共有八百六十九種，但是其中一種是被嚴格禁止的“不許做偽證陷害你的鄰居。

45、戴維斯的書沒有在美國的上層社會里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區，那個永遠做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區，你就會發現成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發定了，黃油面包是穩穩到手了，因為這些人永遠不會丟棄它。

第四篇：馬克吐溫經典語錄

馬克吐溫經典語錄

馬克吐溫經典語錄

1、真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。

2、不尊重別人信奉的神就是真正的不敬。

3、當真理還正在穿鞋的時候，謊言就能走遍半個世界。

4、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。

5、幽默是一股拯救的力量。

6、缺乏錢財是所有罪惡的根源。

7、當一個人閱讀圣經時，他對上帝所知程度的驚訝是低于他對上帝所不知程度的驚訝。

8、“原則”是“偏見”的另一個名稱。

9、謊言已走了半個世界，真話才在動身。

10、人類是唯一如此的動物：他愛護他的鄰居就如同愛護他自己一樣，但是如果對方的宗教神學有問題，他會割斷對方的喉嚨。

11、不要把事實告訴不值得的人。

12、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

13、“名聲”如同是蒸氣，“聲望”如同是意外，在地球上唯一可以確定的事情是被遺忘掉。

14、預言是人類唯一一項無法經由練習而改善的技術。

15、人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。

16、我們要努力把一生好好地度過，等到死的時候，那就連殯儀館的老板也會感到惋惜。

17、被大膽說出的預言，從來不會被迷信的人認為是愚笨無趣的。

18、如果一個結婚后的全部生活都和平共處我們一樣幸福的話，那么我算是白白浪費了三十年的時光。假如一切能從頭開始，那么我將會在呀呀學語的嬰兒就結婚，而不會把時間荒廢在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

19、如果你收養一條快要餓死的狗，把它喂得肥肥的，那它決不會咬你。這就是人與狗的主要差別。

20、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里??竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。

21、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

22、我打四十歲以后，就寢和起床時間就一直很有規律——這是一件很重要的事。我還立了一條規則：在沒有人陪伴時上床；我還立下了一條規則：在不得不起床時起床。這樣就形成了一條不可動搖的沒有規律的規律。這條規律使我延年益壽，卻會傷害他人。

23、人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。

24、真理的靴子尚未穿上，謊言就跑遍世界。

25、真相比小說還要不可思議。

26、首先去取得你的事實，然后你才能夠隨心所欲的扭曲誤解它。

27、一個人最危險的敵人是他自己的口舌。

28、虛假的謙讓一出現，真正的謙讓就及時消亡。

29、巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。

30、充實人生，并不全在所有遭遇的事跟事實，而全在于思想的風暴，永遠橫掃過我們的腦際。

31、如果所有的人都是富有的，那么所有的人都是貧窮的。

32、想出新辦法的人，在他的新辦法想出以前，人們總說他是異想天開。

33、真正的大不敬是不尊重別人的神。

34、構成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

35、一個青年要是相信他日后必定成個不朽的文學家，他心里自然會感到無比的快慰：這可以說是人生再甜蜜不過的時刻。這種抱負的確是很高貴，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。

36、不要放棄你的幻想。當幻想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。

37、每個人都是月亮，總有一個陰暗面，從來不讓人看見。

38、旅行是消除無知和仇恨的最好方法。

39、在幽默的領域里，重復的威力是很大的。幾乎任何一個用詞確切一成不變的習慣用語，只要每隔一段時間鄭重地重復它五六次，最后總是逼得人家忍不住笑起來。

40、每一個人一生都有兩種時候不應該投機冒險：一是他有本錢投機的時候，二是他干不起的時候。

41、我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

42、一本懷有惡意的書籍將不會傷害到任何人，除了寫作它的傻瓜。

43、貓與謊言最大的差別是，貓有九條命

44、我永遠不會使用以可疑的方式得來的錢

45、從前有一句賀辭，非常美妙，像黃金一樣寶貴。“你向富裕的山上攀登的時候，希望你能遇到一個朋友。”

第五篇：馬克吐溫經典語錄

馬克吐溫經典語錄

馬克吐溫經典語錄1

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。

人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。

人類中絕大多數人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當著一小撮專事侵略和殘酷無情的人面前，他們就不敢固執己見。

撒謊的方式一共有八百六十九種，但是其中一種是被嚴格禁止的“不許做偽證陷害你的鄰居。

我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數人統治著，很少或者從來沒有給多數人統治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時候那喊叫的人是對的，有時候是錯的；可是那沒關系，大伙兒總是因為你們永遠并且始終是少數人的奴隸。從來沒有一個國家，在那里大多數的為心坎里是忠于任何這種制度的。

只要讓我創造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。

什么是“真正的”文明？沒有人能解開這個謎，盡管都做出過努力。假定我們先弄清什么不是真正的文明，然后把這部分從總數中除去，把剩下的部分稱作“真正的”文明……任何一種制度，若有以下情況即不是真正的文明：人奴役人，專制政府不平等名目繁多且殘酷的刑罰幾乎普遍的迷信愚昧骯臟和貧窮；反之，沒有上述情況的制度就是真正的文明。

構成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的。義和團是愛國者。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。

戴維斯的書沒有在美國的上層社會里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區，那個永遠做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區，你就會發現成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發定了，黃油面包是穩穩到手了，因為這些人永遠不會丟棄它。

我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

天下再沒有什么事情像一篇動聽的演說那么具有煽動力，它可以把那些不熟悉演說的把戲和魔力的聽之任之眾的神經器官弄得昏昏癲癲，推翻他們的信念，敗壞他們的感情。

輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認識幾百個記者，其中大多數的個人見解并不值錢，但當他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預言。

我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。

在沒有證據形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿地站不起來；……證據是意見的骨頭。

我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

馬克吐溫經典語錄2

1、人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。馬克吐溫

2、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。美國作家馬克吐溫

3、黃金時代在我們面前而不在我們背后。馬克吐溫

4、悲傷可以自行料理，快樂的滋味如果要充分體會，就需要有人分享才行。馬克吐溫讀書好問，一問不得，不妨再問。鄭燮

5、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德馬克吐溫

6、道德是一種獲得如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德。馬克吐溫

7、如果我們國家的法律中只有某種神靈而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法總體上來說法律就會更好。馬克吐溫

8、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——美國作家馬克吐溫

9、人類一向有這個獨特之處它保留了兩套法則一套私下的，一套真正的一套公開的，一套矯揉造作的。馬克吐溫

10、如果我生下來就是歲，而慢慢長到歲的話，會更加快樂無窮。馬克吐溫

11、一旦朋友有難，或者事關道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難。——馬克吐溫

12、習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。——馬克吐溫

13、黃金時代在我們面前而不在我們背后。——馬克吐溫

14、悲傷可以自行料理，快樂的滋味如果要充分體會，就需要有人分享才行。馬克吐溫

15、如果我生下來就是歲，而慢慢長到歲的話，人生會更加快樂無窮。——馬克吐溫

16、一個人要在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什么不把通常的過程顛倒一下，讓多數為首先獲得財富，慢慢把它花掉，然后讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？馬克吐溫

17、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有來就擁有道德。——馬克吐溫

馬克吐溫經典語錄3

1.我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

2.道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

3. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德

4.你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

5.有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。

6.人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。

7.人類中絕大多數人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當著一小撮專事侵略和殘酷無情的'人面前，他們就不敢固執己見。

8.撒謊的方式一共有八百六十九種，但是其中一種是被嚴格禁止的“不許做偽證陷害你的鄰居。

9.我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數人統治著，很少或者從來沒有給多數人統治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時候那喊叫的人是對的，有時候是錯的；可是那沒關系，大伙兒總是因為你們永遠并且始終是少數人的奴隸。從來沒有一個國家，在那里大多數的為心坎里是忠于任何這種制度的。

10. 只要讓我創造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。

11. 什么是“真正的”文明？沒有人能解開這個謎，盡管都做出過努力。假定我們先弄清什么不是真正的文明，然后把這部分從總數中除去，把剩下的部分稱作“真正的”文明……任何一種制度，若有以下情況即不是真正的文明：人奴役人，專制政府不平等名目繁多且殘酷的刑罰幾乎普遍的迷信愚昧骯臟和貧窮；反之，沒有上述情況的制度就是真正的文明。

12. 構成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

13.外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的。義和團是愛國者。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。

14. 戴維斯的書沒有在美國的上層社會里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區，那個永遠做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區，你就會發現成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發定了，黃油面包是穩穩到手了，因為這些人永遠不會丟棄它。

15. 我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

16.天下再沒有什么事情像一篇動聽的演說那么具有煽動力，它可以把那些不熟悉演說的把戲和魔力的聽之任之眾的神經器官弄得昏昏癲癲，推翻他們的信念，敗壞他們的感情。

17.輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認識幾百個記者，其中大多數的個人見解并不值錢，但當他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預言。

18.我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。

19.在沒有證據形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿地站不起來；……證據是意見的骨頭。