第一篇：從《未曾有因緣經》

從《未曾有因緣經》談女性愛情與婚姻

文/伊雯

在《未曾有因緣經》這篇選文中，幾乎有三分之一的篇幅，用于描述耶輸陀羅作為棄婦的滿腹委曲和悲苦。經文真實細膩地刻劃了女性對夫妻感情、母子親情的感受，以致二千多年后的今天，依然會引起我們似曾相識的感覺，甚至在情感上產生共鳴。

釋迦牟尼當年不辭而別出家修道，悟道成佛后，四處弘法傳教。佛在舍衛國祇園精舍駐錫說法，想到兒子羅睺羅此時已經九歲了，就指派弟子目犍連到他祖國迦毗羅衛，勸說佛處俗時的妻子耶輸陀羅，讓其兒子出家修道。動員出家的理由，與其他經典并無二致，即不要執迷于世間的母子恩愛，因為眾生的生命是如此短暫，這種歡樂是須臾而不長久的。應該追求與佛一樣的終極解脫目標，讓羅睺羅趁早學習佛法，這樣才能“永絕生老病死根本，得至涅槃。”

作為王室貴婦，當面臨著骨肉即將分離的人生重大關頭，耶輸陀羅將如何應對呢？在宗教氣氛非常濃厚、崇尚出家修道的印度社會中，她已經失去了丈夫，怎么再能失去唯一的兒子呢！像她公公凈飯王當年防范悉達多太子出家一樣，她也只能是吩咐緊閉宮門，攜其子躲進城樓。從目犍連利用神通飛上城樓這一細節，可以猜想到從舍衛國到迦毗羅衛國這么長的距離，對神通第一的目犍連來說，也就是須臾間的事。面對目犍連的勸說，耶輸陀羅悲憤交加：釋迦牟尼已棄她出家，親情分離是何等的痛苦！如今又要把她的兒子帶走，修行人應有的慈悲心到哪去了？

目犍連勸說無效，凈飯王夫人繼之登場。夫人是釋迦牟尼的繼母，她受凈飯王委托來勸說，表明耶輸陀羅的公婆都同意他們唯一的孫子出家。耶輸陀羅還是不從，她拒絕的理由從母子親情上升到了國家的利益。想當年，作為公主的她，曾有八國王子來求婚，父母看釋迦牟尼有才華，才應允這門婚事?；楹?，她一直盡心盡責恪守婦道，可結婚才三年，就被拋棄了。如今又要把兒子也帶走，使國家失去繼承人，連最起碼的家國道義都沒有啊！這個理由相當充分，凈飯王夫人也無言以對。

經文敘述的情節到這里出現高潮，釋迦佛以神力變現他的化身，在空中問耶輸陀羅：你還記得多生以前的誓愿嗎？釋迦當年行菩薩道時，曾用五百銀錢從你那里買得五莖蓮花供養定光佛。你提出要生生世世結為夫妻，作為條件。我說行菩薩道者，發誓要多生多劫布施一切，如果你也能做到的話，我就娶你為妻。你當時立下誓言：愿生生世世將所有國家、城市、甚至本人都隨你布施，決不反悔！為什么今天愛惜羅睺羅而不讓他出家修道呢？耶輸陀羅聽了這番話，恍然記起宿世因緣，如同昨天發生的一樣歷歷在目。愛子之心自然消歇，向道之心隨之生起。面對眾生不同的根機，佛用各種方便來給眾生隨機說法?！斗ㄈA經》即有三周說法：初周法說，二周譬喻說，三周因緣說。在這部經典跌宕起伏的情節描寫和心理刻劃中，釋迦牟尼佛以自己家中故事作為個案，告訴我們，生命是無限久遠的因緣關系的連鎖。他也是通過神妙難測的宿世因緣，才最終說服了耶輸陀羅。

從耶輸陀羅的情感歷程，可帶給我們當今女性什么樣的思考和啟示呢？

去除“貪嗔癡”，了悟“愛無?！?/p>

在我以前做女性節目的過程中發現，無論是職場知識女性，還是普通家庭主婦，大部分的苦惱不是來自于事業，也不是物質的不夠充裕，而是來自于婚姻和情感問題。在現世的婚姻生活中，大部分女性都甘于為其所愛無條件地付出，無怨無悔。但現實普遍存在的問題和現象是：

一、付出那么多，卻沒有得到應有的回報，從而產生苦惱和抱怨；

二、愛情因著時間的流逝而變質，婚姻隨著境遇的變遷而褪色，所以困惑開始產生。

今天的女性不也和耶輸陀羅一樣，哪一個不渴望被寵愛？哪一個不希望能擁有生死相依白頭偕老的愛情？我們從小到大接受的教育，小說，電影，特別是瓊瑤劇，都傳遞著一種信念，愛是生生世世的，真愛就應該是永恒不變的。但現實中的愛，并沒有展現出永恒不變的美麗。而正是那希望完美、追求永恒的觀念，成了我們苦惱的根本，期待越大，失望也就越深。當時的印度，婦女受教育程度低，釋迦牟尼只能用因緣法對妻子說前世的故事。但是現代女性受教育的程度越來越高，恐怕沒有人會聽信前世的承諾。好在佛善于對機說法，佛法有各種船來渡不同的眾生，這也是佛、佛法的偉大之處。

因愛而生的困惑，有詩云：“費長房縮不盡想思地，女媧氏補不完離恨天?！逼鋵?，佛早就告訴我們問題出在哪里。《雜阿含經》告訴我們：“無明所蓋，愛結所系，長夜輪回不知苦之本際?！币簿褪钦f我們對愛的執著，我們因為無明而生的貪愛之心，是煩惱的根本所在。我們之所以苦惱，是因為我們無明，是因為我們貪愛，是因為我們執著。所有的苦惱，究其根本就來自于貪、嗔、癡三毒。

首先，諸法無常，愛也無常。一切事物和思維概念，都是生滅變化無常的。《涅槃經》卷十四有一首著名的偈子：“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。”《金剛經》里也說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得?！狈饘W講緣起，所有事情，包括愛情，都是因緣而生，緣謝而滅。因為這種無常，讓期望落空，才會苦。

還有一個很重要的原因，世間萬物都有“成、住、壞、空”的特性，愛也是如此。而更大的苦惱是不同個體的“成、住、壞、空”的不同步。如果兩個人相愛，一起成、一起住、一起壞、一起空，好聚好散，這個問題就不存在了。但是，世間萬法豈能隨心所欲！正是因為這個時間上的落差，才給我們造成那么大的困惑。貪愛的過患在哪里呢？有專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之后便會耗盡。這是普遍的一個情況，而男性的消失速度更快。因為這樣，人們對愛的渴望，成了一個不可能的追求，擔心付出得越多，受的傷越深。貪愛本身竟然造成這樣一個結果，如《長阿含經》卷三所說：“戀著恩愛，無有知足?！睂τ趷鄣纳萸笥肋h沒有止盡，當愛得不到滿足或消失時，就會生嗔恨和苦惱。

《生經》卷一佛言：“設習愛事，恩愛轉增長，譬如飲咸水，終不能止渴?！边@讓我想到，愛就像毒品，食得越多越不能戒掉，越貪戀越苦，明知愛是毒品，還去貪戀，這是人的本性。所以，學佛的目的就是要了悟一切實相，去除貪執之心，對所有的一切做到無住。

了悟貪愛的過患和實性之后，就不會對不可能的事情有太多的期待。當人無待的時候，任何一個得到，都會覺得感恩、欣喜。期待很多，往往永遠得不到，因為期待會永無止境。但是，認識到愛情和婚姻的無常和性空，并不等于要我們去排斥拒絕它。龍樹菩薩說“諸法從本以來皆涅槃相”。既不能對愛產生執著，也不能對“不愛”產生執著，兩者都是偏執。

那么，我們現代人到底應該怎么去對待婚姻和感情問題呢？

積聚善緣，賦予生命以色彩

首先，佛學講婚姻是業力和因果的產物?！毒S日雜難經》提到菩薩娶婦有四種因緣：第一是“宿命同?！保硎芮笆拦餐瑒撛斓母?；第二是“畢罪”，酬償宿債；第三是“共生男女”，一起生育兒女；第四是“吉人娶妻疾得道”，有智慧的婚姻是快速得道的助緣。有部《毗奈耶》說：“不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。”意思是說因緣是無法逃避的。我們要用積極的態度去看待婚姻，不能因為無法逃避而消極面對婚姻。今生的幸?；虿恍?，都是前生今世的所為而感得果。每個人都要對自己的過去、現在和未來負責，坦然地去接受現在的苦和樂、幸與不幸，對樂不執著，對苦不怨恨。對婚姻最好的態度是，隨緣而盡本分，“應無所住而生其心”。

第二，情愛本身不是問題，貪愛才會產生苦惱。如《華嚴經》所說，“牛飲水成乳，蛇飲水成毒；智學成菩提，愚學為生死。”在英文中，“drug”有兩個意思，在毒品販子手里是毒品，到了醫生手里就是藥，重要的是分寸劑量的把握。所以，愛到了有智慧者的手里，可以恰如其分地去享受生命中的聲色，但到了愚癡者手上，就成了毒品，沉浸其中而不能超拔。

第三，佛法講究因果報應，幸福的婚姻來自過去的善緣，那么我們就應該積聚善緣，善待身邊每一個人，身邊的先生或者妻子，愛的或者不愛的，都要善待他們。一方面，人要明白這一切都是你應得的，另一方面，為了將來要積聚善緣。當我們哪一天以不同的角色相聚時，大家能夠快樂地給對方帶來善的緣分而不是惡的緣分。緣分是會在時間中積淀，產生永久影響的。第四，對于時間長河來說，人的一生只是一瞬間，而一段愛情又只是人生的一個瞬間。能看透時間的相對性，曇花一現也是永恒，即使曇花一現的愛情也是值得珍惜的。所以，重要的把握當下的因緣，雖然短暫，還是可以有聲有色，賦予生命以色彩。

以前繁體字的“愛”字中間有一個“心”字，而現在簡體的愛已經沒有心了。也許這正是現代人對愛的態度，既然愛太不可靠，無法永恒，就不必全然交出自己的真心。這也是不對的。排斥愛情和婚姻其實已經違背了佛法無嗔的原則。

奧巴馬在總統就職演講里有這樣一句話：“我們今天在這里宣告，讓斤斤計較與虛假承諾就此結束，讓支起我們政治維持太久的相互指責和陳詞濫調就此結束?！边@段話如果去掉“政治”兩個字，也適合愛情和婚姻中的男女關系。我們總在抱怨等不到一段完美的情感，抱怨碰不到理解我的人或者一心一意愛我的人。但是，卻沒有先開始無條件地去愛，去給別人以理解和關心。這世界的問題，就在于所有的人都在等待這個世界美好起來，但是沒有一個人自己先美好起來。當每個人都明白這一點，從當下開始，心先開始變成一個天堂，家庭就會變成一個天堂，接著是小社會、世界都會是天堂。

佛學的最終目的是離苦得樂，樂還有一個發音是“樂yue”，就是和諧的意思。只有了悟愛情與婚姻的實相，去除無明，才能做到人與人、身與心的和諧。愛情和婚姻都是因緣和合的產物，它的本質是“緣起性空”。當愛剛剛來臨時，你就要明白它的無常和空性，做到來也歡喜，去也不憂。法眼文益禪師說得好：“何須待零落，然后始知空?！比コ澬?，對愛不貪，把每一份得到當成額外的禮物，你就會感到幸福并感恩。正所謂：“極盡聲色美，無住性本空。”

古人云：愛人者，人恒愛之。即使是短暫的擁有，也是在種植美好的因。愛雖無常，有成、住、壞、空，如曇花一顯，但你要得到它，還是要全情付出，不計得失。用理智來凈化感情，用慈悲來運作感情。把有選擇有差別的情愛，凈化為“無緣大慈”“同體大悲”的大愛。

第二篇：讀《啼笑因緣》有感

-讀張恨水先生《啼笑因緣》有感

張恨水,現代著名小說家，原名張心遠，安徽潛山人。筆名愁花恨水生、恨水。1895年出生于一個小官吏家庭，其父曾在景德鎮任地方稅務官，在他十七歲時去世，由此家道中落，肄業于蒙藏邊疆墾殖學堂，不得已以賣文為生，1918年開始寫作生涯。曾任北平《世界日報》編輯，《世界日報》、南京人報社社長，北平《新民報》主審兼經理，后任中央文史館館員。1917年開始發表作品。1952年加入中國作家協會。因其父曾在江西上饒廣信稅務當職員而在上饒出生。他特別喜歡《紅樓夢》的寫作手法，還是“鴛鴦蝴蝶派”的代表人之一。他自1914年開始使用“恨水”這一筆名，其名源于李煜“自是人生長恨水長東”之句。他的前期作品以描寫癡愛纏綿為內容，消遣意味濃重。后來張恨水發表了一部家喻戶曉的作品《金粉世家》，從而擴大了他的影響。但真正使張恨水先生出名的卻是長篇小說《啼笑因緣》，這部小說影響很大，由它改編成的戲劇和曲藝不在少數，為《啼笑因緣》而作的續書更是很多。他還被尊稱為現代文學史上的“章回小說大家”和“通俗文學大師”。他曾經到過陜西和甘肅，親自見到當地人的艱難生活，大受震動，其后寫作風格發生很大變化，士大夫作風漸漸減少，開始描寫民間疾苦。七七事變后，他將很大精力放在寫作抗戰小說中，抗戰勝利后，他的一些作品主要諷刺和揭露國民黨的黑暗和腐敗。1967年初，張恨水先生在北京去世，享年七十三歲。在中國現代文學史上，張恨水先生的作品無疑是最多的，在他五十多年的創作生涯中，共寫的作品字數不下三千萬，中長篇小說達一百部以上。而建國后人們對他的評價，也因他后期參與抗戰文學的創作而遠在其他民國舊派小說家之上。他還被推選為中華全國文藝界抗敵協會理事。著作有小說《啼笑因緣》、《雁歸來》《白蛇傳》、《春明外史》、《金粉世家》《雁歸來》、《夜深沉》、《梁山伯與祝英臺》、《滿江紅》、《歡喜冤家》、《楊柳青青》、《秦淮世家》、《荷花三娘子》、《水滸新傳》、《孔雀東南飛》、《落霞孤鶩》、《紙醉金迷》、《美人恩》、《大江東去》等。張恨水先生一生共創作了一百多部作品，然而這些做平都有一個突出的特點，即熱誠關心并積極再現社會現實，不僅繼承了章回小說的特點，同時吸取了西方小說的某些技巧，使傳統形式與現代內容相適當，章回體與新文學相融，而且懸念叢生，人物命運跌宕起伏。張恨水的小說雖通俗，卻追求詞章筆法的典雅，雅俗共賞，大大提高了中國通俗文學的水平。與現實聯系緊密，應該是其作品深受讀者喜愛的原因之一。很多人都對張恨水先生及其作品做出了很高的評價，我想，這并不僅僅因為他的文學造詣，更在于其人格魅力。其人雖窮，其志不短。蔣介石夫婦曾親自前往拜訪，他雖然親自迎接，卻并不親自送別。國民黨想請他出面，給他600元的月薪，他卻不為所動，而且他終身未曾加入任何黨派。

介紹完他的作品，我還要特別介紹紹他的代表作《啼笑因緣》。張恨水流傳最廣的小說當推《啼笑因緣 》，這部小說應該算得上是老幼皆知了。張恨水先生寫于1929年，當時在《快活林》上連載，后來，因為戰爭的原因，曾停止了一段時間。小說以上世紀三十年代為背景，描寫了青年人的愛情故事。杭州富家子弟樊家樹來北京讀書，從而以樊家樹為核心，平民女子、藝人沈鳳喜、部長千金何麗娜和一代江湖俠女關秀姑都喜歡他，從而在這一男三女之間演繹了一段啼笑皆非的愛情傳奇。該書突出至今版本較多，至少也有二十多種，雖說只有二十萬字，但是卻贏得了許多讀者的青睞。該作品不僅故事情節生動，而且還確立了言情小說的創作模式，有人曾這樣評價《啼笑因緣》：“它是上個世紀三十年代的作品，我想到了本世紀三十年代，一百年的時候，也不可能有一部作品能超過《啼笑因緣》”，更有甚者，還有人評價說：“二十世紀，我國產生了很多名家名作，但是最轟動的一部作品，不是魯迅的《阿Q正傳》，不是矛盾的《子夜》，不是曹禺的《雷雨》，不是郭沫若的《女神》，而是張恨水的《啼笑因緣》”（央視百家講壇、北大著名教授孔慶東于《啼笑因緣》<編者的話>，陜西師范大學出版社出版，北京市京都六環印刷廠印刷，2008年1月第1版第1次印刷）。由此足以見得《啼笑因緣》在現代小說中的地位。

介紹完這部作品，為了下文的方便起見，我還得簡單介紹一下書中的主要人物。

樊家樹：杭州富家子弟，到北京讀書，住在表哥陶伯和家，此人心地善良，同時也是一位比較傳統的男人。雖是如此，他卻沒有富家少爺的架子，他喜歡結交朋友，與人為善。

何麗娜：部長千金，擅長社交，曾長期出入于電影院和舞廳等場合，深受西方文化的影響，思想開放，接觸樊家樹后被其獨特的魅力吸引，最終于樊家樹喜結連理。沈鳳喜：一位唱大鼓書的平民女子，有著一口好嗓子，曾和樊家樹有一段戀情，后被劉將軍引誘和逼迫，和劉將軍在一起，卻最終受不了劉將軍的折磨，被其逼瘋。

關秀姑：江湖俠女，其父關壽峰曾為強盜，打家劫舍，有著一身的本領。她也因此有著俠女的風范，好打抱不平。父女兩都受到過樊家樹的幫助，因此和樊家樹的關系不一般，后來她殺了劉將軍，轉到東北，加入了義勇軍，最終戰死。

介紹完主要的人物，就要轉入正題了。

人們常常說，評價作品必得知人論世，我是很贊成這句話的。張恨水先生的父親早逝，家道中落，正如曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，他的作品，大多都是反映現實生活，反映老百姓的生活狀況的。《啼笑因緣》則更是如此。如書中描寫鳳喜家里的生活環境，第一回寫樊家樹進沈家時的情景：“屋子里也是床鋪鍋爐盆缽椅凳，樣樣都有，簡直沒有安身之處，再轉一個彎，引進一間套房里，靠著窗戶有一張打土炕，簡直將屋子占去了三分之二，剩下一些空地，只設了一張小椅桌，兩把破了靠背的椅子，什么陳設也沒有......”（選自《啼笑因緣》第二回第26頁，文化藝術出版社出版，三河市宏達印刷有限公司，2004年5月份第1版第1次印刷），以上這一小段描寫，雖然只有區區幾十個字，卻將沈家的家境描寫得繪聲繪色，仿佛讀者親臨其境似的。而且，其家境之貧寒，恐怕不能簡單的形容了。而我們又常常習慣于以小見大，這也是評價許多小說都會使用的方法。沈家只是眾多百姓人家的一個縮影而已，他們憑著自己的一點本事，再怎么清貧，至少還可以過日子，而那些沒有才藝，完全靠體力生存的人們呢，他們的生活有該是如何呢？

與其說人們喜歡看世俗小說，還不如說人們在看自己的故事。因為小說中的故事情節，其實在現實生活中也無處不在。沈家時貧苦的，然而，在那個社會，像沈家這樣的人家，又還不知道有多少呢。這是不是又應了人們說的那句話呢？“人生如戲，戲如人生”。

小說的作用是比較多的，剛才所講的，只是說《啼笑因緣》反應了當時下層階級或者說老百姓的生活狀況。然而并不是說僅僅如此而已，具體說來，它反應了當時的社會狀況，包括中上層階級。下面我再簡單的談談它所反應的中上層階級是怎樣的。要說《啼笑因緣》中的中上層階級，那可就多了去了，如樊家樹，陶伯和一家，何麗娜、劉將軍、沈國英等。這些人在那個社會上都可算作中上層階級，然而這些人的生活狀態，那可真算得上是千姿百態了。樊家樹雖為富家子弟，他卻愿意去天橋聽戲，愿與關壽峰為友，并慷慨地出資給關壽峰治病。而且還出錢讓鳳喜去念書，讓她從那個世界中解放出來。這些都足以可見樊家樹是一個善良的人。他的這種善良，正是他區別于其他人的重要因素。北京的富家子弟不少，可是像他這樣善良的人恐怕不多；北京善良的人越不少，然而身份是富家子弟的也恐怕不多。我想：這也是何麗娜喜歡他的一個重要因素吧。

再看陶伯和夫婦，這夫婦兩人可算得上是大閑人了。陶伯和雖然在衙門里供職，卻并不見得怎么忙碌，因為這夫婦兩人去飯店或者舞廳，跳舞和看電影那是常有的事?？梢赃@樣說，他們活著，就是為了享受生活。除了不必為生計發愁以外，他們似乎也沒有太大的人生目標。他們拿著票子消遣生活，既不幫助貧窮的平民百姓，也不會像劉將軍那樣欺壓百姓，強占良家婦女，他們總是安心的過著自己的生活，做自己的事情。然而我卻認為，一個人生活著，若是沒有了理想，失去了目標，生活也就失去了動力，失去了意義，一個人就如同一具行尸走肉。那沒，生活著還有什么意義呢?可是，在當時那個社會的人們，大多數就處于這種生活狀態，他們的思想近乎麻木。這可真是一群可悲的人啊。

又說何麗娜，此人的生活可以分為兩個階段,即遇到樊家樹之前和遇到樊家樹之后。盡管在遇到樊家樹之前的生活，作者并未過多的涉及，而我們卻可以知道，她的生活是極其奢侈的，隨便一杯咖啡就可以花上好幾塊錢，給小費比給咖啡錢還多。而且這些，已經成為一種消費習慣了。因此，金錢對于她，并不是什么重要的東西，只要自己高興就行了。然而，在遇到樊家樹之后，她的生活觀念發生了很大的改變。她不經常去舞廳了并且認為這種生活狀態很糟糕。同時，也注意自己的消費了。人有時是很奇怪的，可以為了另一個人而改變自己，但有時也會被另一個人改變，這看起來好像并不矛盾，但是仔細回味，卻是有著天壤之別的。怎么說呢，就是簡單的主動與被動之別了。有地位的人，常常是主動改變自己；沒什么地位的人呢，其命運常常是被別人改變著，別看這小小的的主動與被動，這其中的故事可就多著呢。而《啼笑因緣》可是把這兩者間的對比表現得淋漓盡致。沈鳳喜被劉將軍逼瘋，最后悲慘而死，讓讀者看后都覺得可憐，而何麗娜呢，后來卻和樊家樹共赴德國留學，學成歸國后又得父輩支持，大辦實業，可以說是結局完美了。

書中還有一個比較重要的人物，那就是劉將軍。這個劉將軍，仗著自己的權勢，欺壓百姓，強占良家婦女，可以說是被讀者深惡痛絕的。鳳喜的悲劇，可以說是由他一手造成的罷，盡管鳳喜自己也有一點責任，然而，她一個手誤縛雞之力的女孩，又哪是劉將軍的對手呢？我于此間又想到了魯迅先生的《狂人日記》，難道這不正是一個“人吃人”的社會嗎？弱肉強食。由此，我又想到了我朋友說的一句話：“唉，社會的丑惡現象我經常看到，但我卻無能為力”。不可否認，像劉江明軍這樣的人，在當時的社會也絕不會只有一個。由此，我又想到了張恨水先生的另一部作品《夜深沉》，那個所謂的大學生宋信生和燈泡廠劉經理，這些不都是“吃人”的禽獸嗎？再想想《啼笑因緣》中的鳳喜和《夜深沉》中的楊月容、二姑娘，這些，全是被逼、被害的對象。悲哉！幸而就是像劉將軍這樣的人，也并不是就一手遮天的，總有一天會有人出來主持公道的，劉將軍后來不是被秀姑殺了嗎？殺得好，這樣的禍害，留在世上做什么呢？讓他多害幾個人嗎？我想，劉將軍被殺，這也算是應了那句話：“善有善報，惡有惡報”。也只有這樣，我們才能從小說里看到希望。總不能讓惡人永遠逍遙法外吧？

以上幾個小段，算是我對《啼笑因緣》里反映社會現狀的一些看法吧，然而，小說如果只能反映社會現狀，那可是大大的貶低了它的價值了?！短湫σ蚓墶愤€有一個很大的亮點，那就是它的諷刺和揭露社會的作用。怎么說呢?我也簡單的談談吧。

在《啼笑因緣》中，有很多地方的對比是非常明顯的，如樊家樹的善良和劉將軍的無情，鳳喜的生活悲劇與何麗娜的生活狀態，關秀姑的仗義和沈三玄的勢利等。樊家樹擁有一顆善良的心，用自己的錢把沈鳳喜從“牢籠”里救出來，原本是一番好意，但是這卻是她與各界名流認識，撞上了劉將軍。他有能力讓她去讀書，卻不能把他從劉將軍的魔爪里救出來。這好像是好心辦了壞事。這是不是張恨水先生在借此來諷刺那個社會呢？你把她救出來了又如何，這個社會有她的容身之地嗎？她也配擁有幸福嗎？在那個社會，像劉將軍這樣的人，又還不知道有多呢，那么，有劉將軍這樣的人物存在，老百姓想要生存又談何容易呢？

沈鳳喜的悲劇和何麗娜的結局，也算是對比中的一大諷刺罷。沈鳳喜只是一介平民，只不過憑著一口好嗓子，才能勉強維持生活。樊家樹把她送進學校，她當然是感激不盡的，然而，在那個社會，女子是沒有自由可言的，誰讓她被劉將軍看上了呢，被劉將軍看上了，她也就不屬于她自己了。仿佛她的人生自由，她的喜怒哀樂，全是別人賜予的。你瞧，唱大鼓書，那是家庭所迫，生活所逼，無奈；上學校吧，高高興興，可是那是樊家樹出的錢啊，這可算作樊家樹賜予的吧？后來被劉將軍逼瘋，就更不用說了。至始至終，她都是身不由己的。然而，在那個社會，像鳳喜這樣身不由己的人，又何止千千萬萬？那些老百姓的生命，難道是掌握在他們自己手中的嗎？不，不，不，從來到沒有過。悲哉！

還說劉將軍吧，劉將軍是干什么的？當然是一名職業軍人了。軍人的任務區是干嗎呢？保家衛國。然而，他拿著國家的糧餉，做的卻是魚肉百姓之事。老百姓沒有死在敵人的槍下，沒有北歐疾病折磨死，卻反被本應該保護自己的軍人給逼瘋逼死了。這是什么樣的社會？黑暗與腐敗，由此可見一斑。說到這里，順便提一下另一位 軍人，沈國英。沈國英原為一位旅長，后來做了北平寓公，本也過著平凡的生活，后因遇上了關秀姑，被其愛國主義精神影響，決定傾家紓難，他不僅把自己的錢拿出大部分來補充義勇軍的軍餉，還變賣家邸，親自前往東北前線，任義勇軍司令，后來戰死在東北。在他的身上，我看到了一個真正的中國軍人，即勇于承擔責任。國難當頭，他能挺身而上，這才是真正的中國軍人的形象。

《啼笑因緣》還有一個亮點，就是它的人物個性十分鮮明。舉例說吧，樊家樹的善良和柔情，關秀姑的俠義和賢惠，劉將軍的冷酷和無情，何麗娜的開放和熱情，沈鳳喜的嬌小和聰明等，這些都是十分明顯的。也許有人會說，這有何難？其實不然，世俗小說不比神話小說，人物個性可以十分夸張怪戾，它必得遵循一定的現實規律。舉個例子吧，我們看過《水滸傳》，對其中的人物印象可以說是很深的，嫉惡如仇的林沖，粗中有細的魯智深，蠻橫的李逵，深謀遠慮的吳用等等，這些人物個性都是十分突出的，所以，我們一看到這樣的人物，印象總是很深的?？梢哉f，《水滸傳》的成功，一定程度上也是因為他的人物個性的描寫。同樣，《啼笑因緣》的成功，也有這一因素在內。他們每個人都有自己獨特的個性，讓人一看了就記憶深刻，不易忘卻，卻又符合現實生活，符合實際，這些人物個性，在現實生活中也無處不在。同樣，書中的故事情節和整本書的結構也很成功。關于故事情節，可以簡單的談談。書中所寫之事，可以說大多都是出乎意料的，懸念較多，比如鳳喜背叛樊家樹，秀姑出東北并戰死邊疆等，都是大家未曾預料的，然而卻是這樣發展了?？捎质率潞戏槔怼＿@就可以深深地吸引讀者了，讓讀者回味無窮，又急于知道下文。這恐怕也是張恨水先生的高明之處了。

張恨水先生一生創作了許多的文學作品，而我卻只讀過其中的三部，即《啼笑因緣》、《燕歸來》和《夜深沉》。而這些作品，是有很多的相似之處的，尤其是《啼笑因緣》和《夜深沉》，這兩部作品都反映了社會現狀，描寫了那個時代“人吃人”的社會現象，老百姓是身不由己的，就好比浮云，只能隨風飄蕩罷。這又使我想到了那句名言：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”

綜上所述，《啼笑因緣》一書之所以能得到讀者的青睞，能有很高的地位，就在于它的社會性、諷刺性和揭露性吧，當然，《啼笑因緣》表現的魅力還有許多，比如它的寫作模式，人物個性等，這些都是它深受讀者喜歡的原因。然而我能想到的，也就只有這些了。

第三篇：從未走遠記敘文

從未走遠記敘文1

美就在身邊，需用心發現。

——題記

又是一場春雨，淅淅瀝瀝，如煙似霧，縹緲無形卻又有形，像一名少女在世間翩翩起舞，又似一支笛子吹起悠長而美妙的樂曲。

我撐起一把傘，背起書包，往學校的方向走去，獨自漫步小徑，時間還早，世間嘈雜未起，便覺得萬分寧靜。

雨嘩嘩地打在傘上，落在路邊的小水洼中，濺起一陣陣漣漪。雨中的世界又是那樣朦朧，富有詩意，我不自覺的吟誦起一句詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！蔽姨痤^，望著那半灰半白的天空，望著那一朵又一朵的雨云，停住了原本匆匆的腳步……

時值三月，天氣正暖，即使下雨也不覺得寒冷?；ㄩ_正茂，到路邊拾一朵被雨打掉的`花瓣，嘆一句“自古紅顏多薄命?！蓖黄鹨鹁G草，贊一句“野火燒不盡，春風吹又生?！痹诟锌?，時間也不知不覺地流逝了一大半。

快步步入校園，同學們急切地往班里涌去，生怕因遲到而被老師責罰，可望望這雨中的校園，靜靜的，與忙碌的人們形成了鮮明的對比：人們是那樣匆忙，遺忘了身邊的美，櫻花是那樣寂寞，獨自盛開，直到“零落成泥碾作塵”。

再聽，雨中的校園之歌，同學們的朗朗書聲不絕于耳，加上春雨伴奏，不亞于任何一位歌手；加上春景相映，不亞于任何一個舞臺。

小水洼中的漣漪，以及櫻花的獨自盛開，再伴上詩書頌詠，湊成了一幅雨中盛景。

美在何處？就在身邊，它從未走遠，倒是人們在忙碌中將其遺忘，遺忘在一片煙雨朦朧中……

從未走遠記敘文2

一汪池水綠了心緒，一抹朝陽亮了心房，誰的轉身激起漣漪？誰的詩行寫滿悠揚？你雖已離開，但卻從未走遠。

轉眼間，我們已經成為了一名初三學子，到了以前那個我們都向往的年齡，可一切又好像那么的不同，那個每天在我面前不停嘮叨的小女孩好像丟了，這是我們分別的第三年，三年時間，不長不短，我們為了各自的目標，去了不同的中學，雖然沒有了你的陪伴，但我又感覺你時刻都在身邊。

以前，我們每天都要粘在一起，就像連體嬰一樣，吃飯，睡覺，做什么事都不分開，那時，我們是多少人羨慕的對象??！從不會吵架，我受委屈時也是你經常哄我，那個時候，我的生命就好像不能沒有你一樣，后來你走了，周圍的一切都空落落的，沒有人陪我，做什么事都是自己一個人，后來我開始試著接受這個新的團體，去融入這個新的環境，用著你教我的社交方法，這才意識到，原來你從未走遠。

記得有一次考試沒有考好，回家以后非常失落，把自己一個人鎖在房間里，不想去面對這一切，這時，手機里突然傳出來一陣聲響，那是我為你設置的消息提示音，屏幕上出現的是你與我的對話框，距離上次聊天已經有一個月了，你說：

“考試沒有考好吧，沒事了，下次再努力嘛”，我的眼淚頓時流了下來，我并沒有和任何人說起過此事，但你卻什么都知道，你愿意維護我的小倔強，仔細照顧著我的小脾氣，知道我在想什么，原來你從未走遠，只不過在一個我看不到的默默“注視”著我。

我們小心翼翼，變得聰明，失去了最初的`勇氣和率真，然后我們有了成熟的眼神，邁著成熟的步伐，走向一條成熟的不歸路，奔騰而去的時光洪流，把剎那的蔓延變成每個人的天長地久，而那些在我們成長中所失去的東西，其實都從未走遠。

從未走遠記敘文3

平靜的心態從未遠離，在煩躁中，自然聽不到它的呼喚。——題記

坐在書桌前機械的移動筆尖，寫下一串串枯燥的數字和文字。面對重如泰山家庭作業山是我心力交瘁。外邊明明有春天美好的時光，卻無法盡情享受。不甘枯燥的心，漸漸變的煩躁，讓我不想去面對它。

作業，已無心去面對；煩躁，已無力化解。望向窗外，從樹葉的空隙中，陽光靈巧地灑落于床上，與鳥鳴相應，和犬吠相伴。這樣的美景，依然撫不平我的那顆煩躁的心，反而成了催化劑，四處蔓延開來，讓我頭腦發熱，耳邊產生嗡嗡的低鳴。

我變的有氣無力，思維也變的遲鈍起來，出現銹斑，很簡單的一道題，我要很長的時間才能讀懂；平常只需幾十秒的計算題，卻用了十分鐘不止。

悄無聲息的，時間一點點的離開，那道題仍是毫無頭緒，便不想在做下去了。隨手從書架上抽出一本書，默默地看了起來。只是消磨時間而已，根本無心體會書中的一點一滴，無心將那書中文字看入眼里。

時間總是能化解一切，對于作業的煩躁，仿佛是時間的跟隨者，同它而去了。我的心感受到了平靜對我的呼喚。

內心難得的平靜，它終于又回來了。將書放回書架，我重新鼓起勇氣去面對作業山，似乎也沒有那么大了，那么重了。提起筆，飛快的寫下那道題的答案，去寫下一題了。

我的心測地平靜了下來，讓呆滯的.思維重新開始運作，寫下一道道題。

陽光變的金黃爛爛，變的更加動人。鳥兒的啼叫變的更加歡樂，清脆。它們顯的那么和諧，充滿魔力，讓我一直能聆聽平靜的呼喚。

原來那份平靜一直在我的心里，從未走遠。

從未走遠記敘文4

坐在老屋前，山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭那個帶笑的身影。我這才驚覺，那人和那簡單而真摯的心愿，從未遠去。

小時候住在村子里，隔三岔五就會看到一個中年男子，來村里為人們箍木桶。木桶是用幾片木板圍在一起，再在外圍箍一個鐵圈制成的。以前的人，大抵是念舊的、節儉的，東西壞了，不輕易丟棄，總要修修補補。木桶壞了，便等著那個箍木桶的老伯來重新箍一下。箍一箍，又能用好久。

箍木桶的老伯常年披著灰白色的外套，褲子已洗到發白，踏著一雙走起路來“啪嗒啪嗒”的拖鞋，在村里晃蕩。箍木桶是個令人敬重的職業，每個人見到那個箍木桶的大叔，都會笑著和他打個招呼，遞上點自己做的食物。他會用爽朗的笑聲來回應，笑聲傳得好遠好遠。

每當他箍木桶時，就儼然像變了一個人似的。他將那快散架的木桶小心地捧在懷里，把鐵箍松開，小心翼翼地把弧形木板一片一片拆下來，仔細對著陽光甄別好壞，用小塊的木板加竹簽鍥入轉換腐爛的部分，大塊腐爛的'干脆整塊換掉，在地上敲平整頓平整，用油灰膩子把磕碰的小缺口一一填補起來，然后利落的把鐵箍圍成整圓，滿滿實實地箍緊。安靜下來的他竟會有幾分柔情，他粗短的手指在木板、鐵箍、工具間摩挲，像極閑暇時撫摸幼兒的父親。做手工時，他的眉眼里滿是專注，還滿溢著熱愛與執著，在陽光下熠熠生輝。

我時常驚詫于為什么只是簡單的工具，簡單的動作，就能立刻讓一個破舊的木桶堅固如初。他只是“嘿嘿”地得意笑著，隨后便留下抱著木桶發愣的我和“箍木桶咯”的叫喊聲，繼續在村莊里穿梭。

有人問他，箍木桶也沒什么人會，常常又有人要箍木桶，你為什么不多收點工錢呢？他的臉上漾起了笑容，沒有回答。

可是不知什么時候，也許是在村子里的小店第一次擺上塑料桶的時候，也許是村頭第一幢高樓蓋起的時候，人們紛紛選擇了輕便而又色彩鮮艷的塑料桶。木桶便無聲無息地被丟在了角落里，任憑其一點點被風雨侵蝕，任憑箍木桶的手藝在舊木桶中隱藏、消失，直到被時光無情地吞噬。

我以為再也見不到那箍木桶的老伯了，也再也看不到他大大咧咧的笑容了，他已漸漸遠去。隨這而去的，還有小村莊寧靜的生活。

我也搬到城里讀書了……

幾年后的回村，村子已經“緊跟潮流”：手機、電腦、Wifi……該有的一個也沒少。可再也找不到當初的模樣。我望著認不出來的小村，心里感到幾分悵然若失。

直到一天，村子里有一戶人家的老人去世，他卻又出現在村子里。當那熟悉而又久遠的聲音在村子里響起時，我像突然被推回了已經消失的年歲里。我迫不及待地奔出家門。

他，還像從前一樣，穿著洗著泛白的衣服，趿拉著拖鞋在村里慢悠悠地走著。只是他的聲音在一片哭聲中顯得格外不同，只是他的兩鬢已變得花白，只是他再從人群中走過，再無人問津。他明明站在我面前，卻總覺得他離我，好遠好遠……

他早已明白沒有人使用笨重的木桶了，便又落寞地走出村子。見我一直追隨著他，他抬起頭，對我勉強地笑了一下?！靶」媚?，沒想到你還記得我啊！雖然……現在大家也不再需要木桶了……”他不好意思的撓撓頭，“以前的習俗，村里有人逝去時，有箍桶匠來村里，村里的人就會平安呢?！睖睾偷穆曇衾锿钢老玻f得那樣安詳篤定。

我望著他離去的背影，又似乎望見了他長長的一生，齟齬和諒解，傷痕和結痂，他都沒有說，只是溫和的笑，我無法洞悉箍桶匠的人生，卻被深深感染觸動，有一種溫暖直抵心底。木桶已漸漸遠離我們，可他和他樸實的心愿卻一直在那，沒有離去。

小村莊變得很快，可我總相信生命中許多熱愛與執著，堅持與善良一直在那不遠外守候，從未改變、從未遠去……

從未走遠記敘文5

終于換了同桌，我想除非以后再次坐在一起，否則便是老死不相往來，友情也漸行漸遠。

前些天，下著雨，落在房頂，順著墻壁滑落，速度越來越快，滴落在地上，沖刷著地上的塵埃，而我因雨勢之大，并為回家，在外隨便吃了些東西，便又回到了學校。

吃完飯，踏著三級虎步跳的步子，來到了班門口，卻不知道門口有個圖釘，一腳踩上，向前走了兩三步，感覺鞋底突然有一種厚實的感覺，在原地單腿站立，將左腳抬起，看到鞋底有個圖釘，雙手卡住，從鞋底抽了出來，第一次因用力太小，沒有抽出，第二次卻因用力過大，胳膊撞到了一旁的`墻上，而禍不單行，撞在墻上的右腕，也撕開了約一厘米深的血紅的一道傷。突然間，右腕涼意漸生，看了一眼傷，是被馬良畫上的。

慌忙之間，從口袋中抽出了一張紙，用紙堵上，跑到了班里，趴在桌上，傷口處遲到的痛感漸生，平日里總掛著微笑的臉頰上變得有些扭曲，而同行的朋友跑到了我的面前?！霸趺戳?？”“胳膊爛了。”“讓我看看。”我將那布滿血斑的紙移開?！澳氵€是去打個電話吧。”搖了搖頭，看著他既不能拉我去打電話，又不能不讓我去打電話，處于一個進退兩難的境地。而這種僵局直到另一個同學的到來被打破。

少時，雨停了，爸爸來了。

上了醫院，因無大礙，再次來到學校，等到放了學，天已經黑了，天上繁星落錯如蛛網，一人獨自走著，想著老同桌的話。

“你怎么又來了？”

從未走遠記敘文6

微風吹拂，蒲公英在空中紛紛揚揚的飄過，如同一位仙女翩翩起舞。我出神地看著，不由贊了聲：“好美??！”

望著道路上川流不息的車輛，它不僅勾起了我無限的回憶，也讓我感受到，親情離我們這么近，這么近。

往昔，我與父母見天晴朗無云，便不約而同地提出了摘蒲公英的想法。沒想到大家一拍即合，沒過多大功夫，就啟程上路了。

由于很長時間都沒有一起外出，所有的事物都仿佛變得那么新奇。下午父母就得重新開始工作了，我更是分外珍惜這來之不易的.美好的時光。

到了蒲公英遍布的地方，不知怎的，看到蒲絮被風吹走，一去不復返，竟有些傷感。“過來摘蒲公英啊！”媽媽一邊用鏟子將蒲公英截斷，一邊朝著我，笑著對我說。我回過神，幫忙采摘蒲公英。來時的興致全然不見，只留下些許低落滯留在此。在腦中，原本是開心的那段記憶似乎變成了空白。

回過神，晃見父母滿心歡喜的表情，生怕讓父母看出心中的憂愁，便強咧開嘴，兩眼瞇成一條縫，如酒窩般的臉蛋向上貼近眼睛，露出兩排牙齒，發出幾聲笑，遠觀，似臉上布滿了笑意。可實際，你如果知道“皮笑肉不笑”這個成語，就能大概想出我當時的模樣。

回到家中，我的心似乎仍停留在那片蒲公英地?？粗烧钠压?，不禁抱怨：連蒲公英都生活在一個群體，親情難道離我真的那么遙遠嗎？

拿一片蒲公英，打開窗戶，輕吹一口氣，蒲絮在風使者的帶領下越來越遠，心中的煩惱似乎也越來越遠，這一刻，我似乎明白了什么……

從未走遠記敘文7

多年以后，我再次來到這座屋舍，人去樓空，物是人非。屋子前的那條小河，依舊清澈，河水悠悠地流淌，碧波蕩漾。河岸的柳樹，輕輕的擺動枝條，落下一瓣青葉，隨風走遠，它去了。春風吹來，葉兒也回來了，如同時光，從未走遠。

那年春天，花開得正爛漫，七彩的花瓣在藍天白云的映襯下，散發著如太陽般的光芒。爺爺坐在竹椅上，手搖著扇子，看著跑來的孫女，直喊：“慢點兒，慢點兒……”我哪顧得上，一見著爺爺，就飛也似的跑去，步子沒邁穩，撞在爺爺的老骨頭上。爺爺樂呵呵地笑，卻又用沉重的聲音說：“爺爺要老嘍，到那時候，哪還經得起你那樣折騰?！薄安粫?，爺爺永遠不會老！”我不在意，因為那時童年無知的我，根本不理解生老病死，我以為，他，我最親愛的爺爺，還會陪我很久，很久……

爺爺嘆了口氣，沉默了。

碧空中，一只絢麗的風箏自由自在地飛著，輕輕地，緩緩地?！盃敔敚乙惨棚L箏，和那一樣的風箏！”我高興得手舞足蹈。爺爺錘錘腰板，緩緩站起身來，笑瞇瞇地撫摸著我的頭：“好，爺爺給你做。”爺爺拿出了那個落滿灰塵的的.工具箱，坐在小板凳上忙碌起來。爺爺沒讀過多少書，也沒什么大本事，這輩子，也就靠這雙勤快的手過日子。大病一場后，身子也大不如前，這工具箱，便一直放在墻角，再沒有動過。可現在，他卻曲著如干柴般的身子，遲鈍的擺弄著那些破舊的工具，汗流浹背卻毫不停歇。而那時不懂事的自己，卻還喊著：“爺爺，快點兒！太陽都要下山了！”

傍晚，爺爺把風箏送到我手里，我舉著風箏在田野里奔跑，銀鈴般的笑聲回蕩在天邊。我仍能清晰地憶及，那時，爺爺披著落日的余暉，擦著汗，卻慈祥依舊。

從未走遠記敘文8

夜幕降臨，一輪玉盤似的明月掛在夜空，幾顆璀璨的星星為漆黑的暮色增添了幾分神秘色彩。

一條幽深寂靜的小巷里，我與老姑兩人漫步其間，月亮照亮了前方的路，可我卻怎么也看不清老姑的臉。忽然，老姑朝我揮揮手，轉身便揚長而去。

漸漸的，老姑的身影越來越模糊，直至消失。

“老姑，老姑!”我猛地睜開眼睛，發現自己正躺在床上，枕頭已被淚水浸濕了一大片，我有夢到老姑了，又夢到了遠在天堂的老姑，又想起了我與老姑的那份親情，久久不能忘懷。

小時候，老姑對我最好了。每逢過年，媽媽帶著我去老姑家拜年時，老姑總是塞給我一個大紅包，每次拿著錢，我便和姐姐跑到小賣部去買零食吃，這時，媽媽總是極力阻止我們去買零食，可老姑卻左右維護著我們：“讓孩子們去買吧，小孩子誰不愛吃零食呀?！眿寢寷]有辦法，只好讓我們去買零食了。

老姑腿腳不方便，卻每次都執意要把我們送到胡同口，她拄著拐杖，由人攙扶著，一瘸一拐地把我們送到胡同口，望著我們的車開動才會轉身向家的方向走去。望著那離去的背影，我只是單純的覺得老姑對我好，由于年紀小，并不懂得什么是親情。

可是，不幸發生在去年國慶節前。有一天放學，媽媽告訴我一個不幸的消息：老姑得了癌癥晚期，快不行了。我愣住了，我無法想象沒有老姑的日子會是如何的煎熬，無法想象失去老姑后的'我，會是如何的悲痛欲絕。

就在老姑去世前的一個星期天，媽媽帶我到醫院去看望老姑。剛走進病房，我再次愣了。老姑面容蒼白，臉上沒有一點血色，干裂的嘴唇，深深陷入的皺紋，我的眼睛濕潤了。

一個星期后，從大人們口中傳來噩耗，老姑去世了。我不相信，我不相信，一個星期前的相見，竟然是我和老姑最后的相見。那次相見，老姑的身影深深地印在我腦海中，永遠也無法抹去。

老姑對我的愛，真摯而濃烈，時時溫暖著我的心田。老姑慈祥笑容，深深印入我的腦海，她的諄諄教導，也?？M繞在我的腦畔，從未走遠。

第四篇：從未就業證明

從未就業證明

我村村民同志，于年月日出生，身份證（）。從未在企業

工作過，現是無業人員。

特此證明

XX區XX街道XX村村民委員會

2013.6.5

第五篇：從未走遠作文

從未走遠

這一天，我開始仰望星空發現，心并不遠，愛并不遠，只要你

抬起頭，踮起腳尖??

某一個夜晚，天很黑。透過窗戶只能看到漆黑般的世界，沒有

傾瀉向下的月光，沒有璀璨的星空，只有呼呼地響著聲的電扇和一

盞小臺燈陪伴著我。我在書桌前不停地奮筆疾書的地寫著練習。夏

日原本煩躁的氣氛圍繞著我，讓我不能專心做題，那些可惡的作業

也似乎在嘲笑我窘迫的模樣。我拼盡全力想要戰勝它們，可它們龐

大的力量讓我無能為力。

此時，門被打開了，我極不情愿地轉身，看到了父親站在門邊

。“很晚了，睡覺吧!”父親些許沙啞的聲音在房間里響起，很小

很輕，沒有任何回音。我對這種苦口婆心的話早已感到厭煩，于是

很干脆的說：“如果我作業沒寫完，你來幫我寫嗎?”然后，毫不

猶豫地轉身，不再理會。父親沉默很久，然后說：“早點睡吧!”

一陣細小的關門聲，終止了這段簡短的對話。我忽然想說些什么，偶一回頭，發現父親正捧一本書坐在椅子上認真地閱讀，他在陪我

度過漫長的夜晚，很驚訝也很迷惑。

父親平緩的呼吸和了無聲響的翻書聲在我心中卷起了浪花。我

明顯地看到，一顆愛的種子在那座心墻里發芽，生長。于是，我輕

輕地將電扇移到朝著父親的地方。也許，這是這一天我唯一為父親

做的事，也是從以前到現在唯一為他做過的事。我和父親靜靜相伴，房間里充滿了前所未有的溫暖。

父母的愛是偉大的，即使經過一次又一次冷漠，父母的愛還是

一如既往?？晌覀儏s不懂如何去感受。可是，這一天我懂得了，父

親的愛，從未走遠。

這一天，我開始仰望星空發現，心并不遠，愛并不遠，只要你

回過頭，一切盡在眼前。