第一篇：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事

情，是一個長久不衰的話題，尤其對帝王與后妃更是人們談論的熱點。對于開創出開、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛情，但多半是寄于同情。而我個人認為：他們不僅有愛情，而且是心心相印、生死與共的那種愛情。

一、據史書記載，玄宗生性風流，在位時雖然嬪妃眾多，但大多數只是博取他一時之歡的玩物，能夠博得他的真情并長久地在他心中占有位臵的女人很少。他只對極少數情投意合的女人保持著一種比較專一和持久的感情。僅以這點就可看出他雖縱欲而不濫情。但作為一代帝王能做到這一點，感情還是比較專一的。縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇后外，使他長久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇后愛衰之后，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書并未記載武惠妃有多么美麗，她死時已40多歲，用現在時髦的一句話來說“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍傷感不已，長久的郁郁寡歡，后宮三千佳麗竟無一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死后的第三年，他認識了楊玉環。也許是楊玉環與武惠妃有某些相似之處，讓他一見鐘情。在此后的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死后，還始終占據著玄宗生活的全部。可見，玄宗并非只求美色，而是一個非常重情的人。

二、開元二十八年，楊玉環被詔進宮，天寶四年正式冊封為貴妃，從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活。“三千寵愛在一身”就是高度概括。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因貴妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，說玄宗看重的是色、是欲，對他們剛開始認識的那一段生活可以這樣認為。事實上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），玄宗雖偶有拈花惹草，但對楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄托在楊貴妃身上。如果僅從其美貌并不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但后宮中的絕色佳人并非沒有，何況玄宗已年過花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以對楊貴妃如此醉心，應該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實的愛情基礎。

三、據史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮后，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動不動就對左右侍從亂發脾氣。隨即就令人將御膳送去，當夜將貴妃接回宮中，從此對貴妃更加恩愛。第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送娘家。后來貴妃認為自己驕悍不遜，有些過分，便剪下一綹頭發，讓人帶給玄宗并說：“有罪當死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭發可以獻上報答皇恩。”玄宗大為感動。通過這兩次，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。按照皇家慣例，后妃觸怒圣上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見有送回娘家的。玄宗卻開了這個特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了回旋和好的余地。由此可見，玄宗并非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關系，可以說，玄宗 文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包是將貴妃當作伴侶、妻子看待的。

四、玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關系，但從日常生活的點滴中，可以發現，他們象一對和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。《楊太真外傳》栽：有一年宮中的橘樹結了許多柑橘，玄宗發現其中有一個“合歡實”（即兩個柑橘長在一起）。他欣喜萬分，與貴妃一起玩賞，并說此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然后同坐一席共嘗“合歡實”。他們完全沉浸在兩人相愛的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問，他們是什么關系嗎？ 《開元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛的故事。一次 玄宗酒醉，兩天后方醒，醒后他擁著貴妃同賞牡丹，并摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說：“不惟萱草忘憂，此花香艷，尤能醒酒。” 《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場面，密誓要世世結為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為蓮理枝”。在七夕之夜，對天起誓，足見愛的至深，情的至誠。說明他們生死與共超乎尋常的愛情的確是存在的。

五、安史之亂，造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛情佳話。對貴妃的死，玄宗耿耿難忘，憂慮難眠。甚至問仙訪道，以求與貴妃相見。可以說，玄宗在風蝕殘年的最后時光，都是在對貴妃的深深思念、痛苦和哀悼中度過的。對于國難，就貴妃本人而言是無罪的，但對降臨到自己頭上的災難，心情如何呢？我想清代劇本《長生殿》里寫的好：“算來無計解軍嘩，殘生甘愿罷。” 一個“罷”字，不僅道出她是為情獻身，更是為國撲難。對于貴妃的死，玄宗是負有很大的責任的，但事到臨頭，也是被迫的。他只能無奈地說“貴妃是無罪”，在危難關頭，不舍貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對貴妃的愛。用今天觀念來看，在國家危難的關鍵時刻，當功與私發生沖突時，玄宗這種舍小家保大家的無私精神，更顯出其偉大。回到長安，玄宗想祭供貴妃，要改葬，后因政局而罷，于是讓人畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對于宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人。“芙蓉如畫柳如眉，對此如何不垂淚”。“夕殿螢飛思悄然，殘燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來。”玄宗也就是在這樣孤獨傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去。

第二篇：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事 (500字)

唐玄宗與楊貴妃的愛情故事 唐玄宗與楊貴妃傳奇性的愛情故事，在我國幾乎是家喻戶曉。中國歷史文人墨客以此為題材寫了不少成名之作，白居易的《長恨歌》便是一例。確實，唐玄宗“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，與楊貴妃相互依戀、執著專注的恩愛之情，在中國歷史帝后之間是絕無僅有的。

開元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。后宮數千人中，又沒有一個中意的。最為貼心的高力士深知主上的心意，遂到外宮尋覓，在壽王府見王妃楊玉環花容月貌，蓋世無雙，立即稟報玄宗。開元二十八年十月，玄宗派人把楊玉環接到臨潼溫泉宮。一見果然姿質豐艷，而且能歌善舞，聰穎過人，尤善逢迎。玄宗愁懷頓開。他已不顧什么老公公娶兒媳婦了，禮義廉恥已不復存在，先將楊玉環度為女道士，賜號“太真”，收入后宮受用。其時唐玄宗56歲，楊玉環剛22歲。

唐玄宗娶壽王妃楊玉環，在今人看來無疑是父奪子媳的丑聞。然而一位君臨天下的帝王想占有自己所愛的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要標榜“仁義道德”，多少得避些嫌疑。所以一直過了5年，在天寶四年（745年）的8月，才冊封楊太真為貴妃。

從此，玄宗把后宮其他妃嬪統統丟在一邊，天天守著楊貴妃，形影不離，百官宴會，朝廷大典，無不把貴妃帶在身邊。為了討好楊貴妃，玄宗專為貴妃制造錦繡的工匠，竟達七百人，還在驪山的華清池專為她開辟了溫泉浴場。貴妃生于四川，愛吃荔枝，為取悅貴妃，每年夏天玄宗不惜興師動眾派人從千里之外的四川涪州以驛馬晝夜不停地傳遞，運到長安

時色味不變。總之，自從得了楊貴妃，玄宗心中之愛，皆被貴妃占盡，正如《長恨歌》所云：“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜；金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉如春。”

玄宗對貴妃之所以如此癡迷，貴妃的傾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕還有志趣上的情投意合。玄宗是迷戀音樂的才子，他精通音律，造詣極高。而貴妃不但能歌善舞，而且對音樂的理解也有特殊的天賦。這顯然是她成為唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在溫泉宮初次召見貴妃時，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，楊貴妃似乎有先天的感受，當即起舞，如仙女飄逸，極盡其美，使唐玄宗大為高興。之后，玄宗常令貴妃跳《霓裳羽衣曲》，自己還親手操鼓，在一旁伴奏。可以說，玄宗與貴妃在一起盡歡，最經常的形式，莫過于歌舞音樂了。

不過，唐玄宗畢竟是個帝王，他可以獨占楊貴妃，但不會讓楊貴妃獨占自己。而貴妃涉世未深，一時妒起，難免要產生齟齬。有兩次曾惹得老皇帝發起火來，以忤逆之罪，立即把她趕回娘家。但玄宗心中所愛，已非貴妃莫屬，所以每次又都是他授意把貴妃召回。當貴妃第二次被譴出宮后，哭得猶如淚人，而玄宗也是茶不思，飯不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂請賜御膳與貴妃以示道歉。貴妃見高力士來，即傷心地剪下一綹青絲，托高力士奉上以表“忠誠”。玄宗見物思情，于是兩人又一次破鏡重圓。從此，玄宗與貴妃情愛彌篤，更加難分難舍。相傳，有一年在華清宮的長生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發下誓言：“人壽難朝，但愿我們世世生生，永為夫妻！過了今生，還有來世！”詩人白居易為唐玄宗和楊貴妃的長生殿之約，寫下了永恒不朽的詩篇：“在天愿作比翼鳥，在地

愿為連理枝。”的確，唐玄宗與楊貴妃的這種感情，在歷代帝后間是罕見的。

封建帝王的任何婚姻，都要帶上封建政治的烙印。隨著楊玉環的受寵，楊妃的兄弟封侯拜相，三個姐妹也都封為國夫人，權勢顯赫，甲于天子。特別是楊貴妃的堂兄楊國忠竟升為宰相，身兼四十余職，總攬朝政，無惡不作。大唐天下，成了楊家的樂園。這就造成了唐朝政治腐敗的局面，從而導致外戚禍國，也導致了楊貴妃的悲劇結局。

天寶十四年（755年）十一月，邊鎮節度使安祿山和步將史思明率領15萬人馬，以討伐楊國忠為名直搗長安，“安史之亂”終于爆發了。消息傳來，唐玄宗驚恐萬分，遂與楊國忠帶著貴妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開北宮門，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陜西興平之西馬嵬驛時，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛舍，要玄宗交出貴妃。此時，六神無主的唐玄宗，想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛，又立過生死不離的山誓海盟，哪里舍得交出貴妃！然而，面對這幫刀槍出鞘的軍士，玄宗深知大勢已去，已救不了自己的愛妃了。不過，他不忍讓貴妃慘遭士眾的屠虐。在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場后，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹上。其時，貴妃年僅38歲。

對于貴妃的死，唐玄宗傷心至極，“君王掩面救不得，回看血淚相如流”。此后，唐玄宗無論在逃跑途中還是在成都的一年多時間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著貴妃楊玉環。長安光復后，玄宗回到京城。他處處觸景生情，依然深深地思念著貴妃，還特地叫人畫了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。豈知，這場“至死不渝”的愛情，完全是葬送在他所

釀成的政治悲劇之中。此時的唐玄宗，悔恨交加，終于在寶應元年（762年）的四月五日，懷著對貴妃的纏綿情意，郁悶而死。正如《長恨歌》中所言：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

唐玄宗后期由于寵愛楊貴妃造成腐敗的政治局面，導致了中國歷史上的又一次外戚禍國，應予以鞭撻。但是，唐玄宗和楊貴妃之間真摯而專一的愛情故事卻成了千古佳話，得到后來人們的普遍同情，這又是無可厚非的。

第三篇：《長生殿》——品評唐玄宗與楊貴妃的愛情

《長生殿》

——品評唐玄宗與楊貴妃的愛情

“七月七日長生殿，夜半無人私語時，” “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

這是唐代詩人白居易描寫唐玄宗與楊貴妃七夕祈禱，并發誓相守一生的場景。唐玄宗與楊貴妃的愛情一直被傳唱至今，他們之間的愛情被贊頌、被質疑，可謂前無古人、后無來者。

獨一無二的愛情

之所以說唐明皇和楊貴妃的愛情是獨一無二的，是因為在封建王朝時代，一個君王對一個女子鐘情如此長的時間是很少見的。雖然玄宗偶有拈花惹草，但是心里卻一直惦記著楊貴妃。那個“楊家有女初長成”的楊玉環集“三千寵愛于一身”，使得玄宗忘卻了失去武惠妃的痛苦，最終放棄了梅妃選擇了她，并且玄宗在楊玉環死后，仍對她念念不忘。在平定了安祿山的叛亂之后，命人造了楊玉環的像，并抱像痛哭，一代明主，抱像而泣，此情此景，可謂感人肺腑。

沉浸于愛情的唐明皇就像一個平常百姓一樣，寵愛著自己的愛人，這讓我們看到了英明神武的玄宗的另一面。他專

一、重感情，并非只看重楊貴妃的美貌，試想一個大唐國君，何等驚艷的美女沒有見過，他看中的是情，是義，是兩個人在一起時的心靈默契，并非都是本能地欲望驅使，應該說，主要的原因是兩個人在感情上、志趣上的情投意合。

《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎。”這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色，每當楊玉環跳起這支曲子的時候，玄宗甚至會親自為其擊鼓伴奏，且配合的頗為默契。此時的玄宗已忘記了自己一國之主的身份，完全是一個沉浸在自己幸福中的老百姓。

而此時的楊玉環呢？也儼然是一個掉進了幸福之中的平常婦人，為自己的愛情而喜，為自己的愛情而泣。由壽王妃一夜變成了楊貴妃，她驕傲而自信，她是大唐的新女主，是天底下最高貴的女人！驕傲過后，她仍然是那個初長成的楊玉環，小心而認真的經營著自己的愛情。

他們之間的愛情淡化了封建制度的威嚴，宛如平常的小夫妻一樣。按照皇家的慣例，后妃觸怒皇上，只能在宮中處置，重則斬殺，輕則囚禁或打入冷宮。但是在天寶9年，楊貴妃因嫉妒而觸怒了玄宗，被遣送回娘家，在宮中這是非常少見的，他們之間就像小夫妻一樣，賭氣回娘家，氣消之后又回到婆家，這在君王和妃子之間可謂獨一無二。

絢爛而凄美的愛情

歷代君王如果想要得到某個女人，可謂是輕而易舉，但在得到之后往往是玩弄一番就厭倦拋棄了，而玄宗則與他們不一樣，他對楊貴妃是一見鐘情，一直將這份感情看的很重，希望永世結為夫妻，不離不棄，然而，卻事與愿違。

安祿山起兵叛亂，唐玄宗帶著楊貴妃出逃，到了馬嵬之后，將士們拒絕前進，如果繼續前進，條件只有一個：殺死楊貴妃。玄宗陷入了左右為難的境地，要他下旨處死楊貴妃，他是萬萬下不了旨，他無法割舍二人之間的感情，但是大唐的江山也不能毀在自己的手里啊！經歷過千軍萬馬的玄宗在此刻卻不知所措??

此時的楊貴妃也是傷心欲絕，她不能因為自己而讓玄宗丟掉大唐的江山，然而她與玄宗一樣也無法割舍這份感情。玄宗作為一國之主，對她的寵愛超過任何人，她心知肚明，因此她對玄宗也是付出全部的感情。然而這美好卻將轉瞬即逝。她要離開自己所愛的人，為了保住他的江山。傷心過后，她冷靜的走到玄宗面前，請玄宗賜死。玄宗見到此情此景，更是痛徹心扉。他不禁感慨，自己是一國之君，卻連自己的妃子都保護不了。在大臣的勸說下，玄宗狠下心說：“就按貴妃說的辦吧！”隨后，楊貴妃自盡。這成了玄宗一生的遺憾。

這場愛情終究以悲劇收場，然而它曾經是那么的絢爛，那么美好，可它就像煙花一樣，絢極一時，終究還是覆滅了。人們在贊嘆它的絢爛的同時，又為它的幻滅而惋惜。這場愛情的夭折，讓人想起了霸王別姬的悲情畫面，一場絢爛而凄美的愛情。

典型的封建王朝時代的愛情

唐玄宗與楊貴妃的愛情發生在封建王朝時代，他們雖然建立了身后的感情，但是這份感情仍然被烙上了封建時代的烙印。

楊貴妃本是玄宗的兒子壽王的妃子，玄宗在武惠妃去世后，一直郁郁寡歡，高力士為了為玄宗解憂，想到了楊玉環，并安排楊玉環面見玄宗。結果，玄宗對楊玉環一見鐘情，楊玉環也由壽王妃一夜間變成了楊貴妃。為了安撫自己的兒子壽王，玄宗又將其他的女子立為壽王妃。這件事即印證了封建時代“父為子綱的”規矩。兒子一定要順從父親。

封建時代的女子是無法選擇自己的丈夫的。她們遵循的是“父母之命，媒妁之言”。作為壽王妃的楊玉環，被玄宗看中，就只得遵循君王的旨意，而沒有自己選擇的余地。雖然她在后來的日子里與玄宗建立了較為深厚的感情，但是若不是高力士的安排，她就會做一輩子的壽王妃。這就是所謂的“夫為婦綱”吧！

楊貴妃原是壽王妃，年紀二十出頭，此時的玄宗都可以做她的父親了。這在現代社會還

是很少見的，但是在封建時代“老夫少妻”是很典型的。楊貴妃與唐玄宗就成就了一段典型的“忘年之戀”。

建立在金錢與權力上的愛情

對于窮人來說，愛情是一件奢侈品。雖然人人都希望擁有，但是沒有金錢做基礎，矛盾是無處不在的，正所謂“貧賤夫妻百事衰”。

唐玄宗與楊貴妃的愛情之所以絢爛、美好，很大程度上取決于玄宗所處的地位，如果沒有了錢和權，楊貴妃一個花季的少女還會不會嫁給一個可以做自己父親的人呢/？楊貴妃所感受到的幸福，是玄宗用自己手中的錢和權堆砌起來的。玄宗寵愛楊貴妃，倚仗的是自己大唐皇帝的地位，愛情的幸福指數是以經濟基礎作為前提的。

膾炙人口的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”講的就是唐玄宗為了博得貴妃一笑不惜動用驛站來傳遞荔枝，玄宗被愛情沖昏了頭腦，在他做這個決定之后，他不知道會累死多少匹馬，急死多少人。但為博得美人一笑，付出多大的代價也在所不惜。

楊貴妃怕熱，玄宗就專門命人打造一塊玉佛讓楊貴妃含在嘴里降暑，楊貴妃對此也甚是滿意。試想，玄宗若沒有能力去做這些，楊貴妃在酷熱難耐時，還有心情和玄宗談情說愛嗎？

這只是其中的幾件小事，沒有玄宗的錢與權，無論如何也是辦不成的。這樣的理論到如今依然適用，平民百姓與富二代、官二代相比，愛情只能是一種奢侈。有時候，愛情就是被錢和權扼殺的。

唐玄宗與楊貴妃的愛情傳到今日，這其中的功過是非都由后人去評說，究竟是大唐埋葬了他們的愛情，還是他們的愛情扼殺了大唐？他們也許該為自己的愛情立一塊無字碑，像武則天一樣，這其中的功過是非都由后人去評說！

第四篇：唐朝故事之唐明皇與楊貴妃

唐明皇與楊貴妃

《長生殿》

“七月七日長生殿，夜半無人私語時，” “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

這是唐代詩人白居易描寫唐玄宗與楊貴妃七夕祈禱，并發誓相守一生的場景。唐玄宗與楊貴妃的愛情一直被傳唱至今，他們之間的愛情被贊頌、被質疑，可謂前無古人、后無來者。

楊玉環（718——756）,號太真,唐開元六年（公元718年）生于容州（今廣西玉林容縣），幼時隨父在四川度過（其父楊玄琰曾任蜀州司戶參軍），10歲左右因父親亡故，寄養在洛陽三叔

楊

玄

璬

家，后

又

遷

往

山

西

永

樂。

楊氏姿質豐艷,善歌舞,通音律.734年（唐玄宗開元二十二年）,納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃,時楊氏年16歲,李瑁也年約16歲。737年,玄宗寵愛的武惠妃死,后宮數千宮娥,無一能使玄宗滿意.高力士為了討玄宗的歡心,向玄宗推薦了壽王妃楊玉環.740年,玄宗幸溫泉宮,使高力士至壽王宮召楊氏,令其出家,號太真,住于太真宮。745年,另立左衛中郎將韋昭訓的女兒為壽王妃,玄宗冊封楊氏為貴妃,“父奪子妻”,成為唐朝宮闈的一大怪聞。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,并親自插在楊氏鬢發上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃,如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后,宮人皆呼楊氏為“娘子”,實居后位。楊貴妃有三位姐姐,皆國色,也應召人宮,封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢.虢國夫人排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思,平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色,淡掃蛾眉朝至尊”（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照.由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹貝者博,令楊釗計算貝者賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十余職,操縱朝政。玄宗游幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩繽紛.沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復加。楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑.貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親自執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。

楊貴妃能歌善舞，長得如花似玉，又會阿諛奉承，深受唐玄宗寵愛。有一次，玄宗與其兄弟在一起商討國事，貴妃無事竊寧王紫玉笛吹。貴妃這種違旨行為深一為玄宗不滿，將她驅逐出宮。楊國忠怕連累自已，與吉溫一道上奏，請求皇帝將貴妃處死宮中。玄宗沒有接受楊國忠的意見，只是令中使張韜光將貴妃送回家。貴妃悔恨交加，痛哭流涕，剪下一簍烏發給張韜光說：“請奏皇上，我罪該萬死。金銀珠寶都是皇上所賜，不足充獻，唯有這烏發為父母所生，獻給皇上，以表達我對皇上的一片忠心。”玄宗見烏發，十分感動，令高力士將貴妃召回。從這以后，玄宗與貴妃情愛彌篤，更加難分難舍。相傳，有一年在華清宮的長生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發下誓言：“人壽難朝，但愿我們世世生生，永為夫妻！過了今生，還有來世！僅從楊貴妃喜食荔枝一事便可看出。

唐代李肇撰寫的《唐國史補》一書記載：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，后人皆不知之。”唐代著名詩人杜牧《過華清宮絕句三首（其一）》就是指的這件事：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

天寶中年,范陽節度使安祿山立過邊功,深得玄宗寵信,令楊氏姐妹與祿山結為兄妹,楊貴妃則認祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名,竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。

楊貴妃在長安慶祝最后一次生日,是755年六月一日于華清宮,玄宗令梨園置樂,于長生殿奏新曲,未有曲名,適廣東南海進荔枝到,遂以《荔枝香》為曲名.同年十一月,安祿山反,玄宗倉皇入川,唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡。六軍不再前行，太子李亨、龍武大將軍陳玄禮發動兵諫，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)專權誤國，民怨沸騰，而致使安祿山叛軍勢如破竹，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，祠賜楊貴妃自盡,香消玉散，時年38歲。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。馬嵬驛兵變之后，唐玄宗已經盡失人心，其皇權被架空，軍政實權由太子李亨掌握。

今陜西興平縣有楊貴妃墓,占地3000平方米,墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑.臨潼驪山北麓有華清池,傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”的遺跡,其中尤以“貴妃池”更為著名,傳為楊貴妃專用的浴池,故又稱“妃子湯”,池側有“涼發亭”,傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處.這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系,而吸引了不少中外游客,成為著名的旅游勝地。參考資料：

一、唐朝著名故事

二、百度、360百科；

第五篇：飛鳥與魚的愛情故事

飛鳥與魚

一只飛鳥愛上了一只魚，飛鳥只能在空中飛，魚只能在水里游，這個愛情剛開始，便注定沒有結果，但它們還是相愛了，飛鳥說，我只要每天能夠看到你一眼就夠了，魚感動得流下了眼淚，是透明的得眼淚，融于水中，什么也看不見。魚說，我也是，我們是在不同的兩個世界產生的同一個愛情，超越了空間的限制。飛鳥說，這樣的愛情是永恒的，它沒有任何承諾，它是心的相通。魚說，這樣的愛情也是最美的，我們彼此觸摸不到對方，但在我們心里，對方都是最完美的......飛鳥與魚深深地陷入了愛的海洋，每天堅持看看對方一眼，無論刮風下雨，矢志不移，直到有一天，他們實在忍受不了日積月累的相思之苦，都希望能夠觸摸到對方，哪怕只有百分之一秒的接觸，他們也心滿意足。于是他們相互約定，在飛鳥掠過海面時，魚奮力躍起，完成他們百分之一秒接觸的夙愿。

飛鳥滿懷著激動的心情，平滑這美麗的翅膀貼著海面飛行，就在于看到飛鳥與自己最接近的那一霎那，她使勁渾身的力氣，奮力彈起。

魚終于沖出了水面，魚的頭與飛鳥美麗的頭碰在了一起，也就是在那么一剎那間，百分之一秒的時間，但一個悲劇就這樣發生了，飛鳥的頭流出了血，是魚奮力躍出水面所撞出的血。

飛鳥死了，死的時候，它的臉上帶著笑，因為他終于體會到觸摸最心愛之人的感覺，也就是死亡，生命的飛翔。

這種結局對他們來說不知是不是一種完美？