第一篇：法學基礎-讀書報告

一樣的土不同的地

——周其仁《城鄉中國》讀書報告

在讀這本書之前，我對社會問題一直保有興致，但對我國城市與農村的差異，僅僅停留在簡單的經濟社會繁榮程度的不同。很高興，通過對《城鄉中國》的閱讀，我對新中國以降土地權益的變遷，對我國當下社會體系的發展脈絡，以及對城鄉壁壘的形成，有了雖然淺薄但更為清晰和全面的認識。在此由衷地感謝周其仁老師的創作及梁老師的推薦。

綜合我所閱讀并理解的內容，我認為城鄉分野的存在具有三個重要的特點：由國情與發展的需要導致的必然性，反作用于我國經濟與社會發展的兩面性，難以長期適用的臨時性。

城鄉差異的出現乃至行成書中所說的”城鄉等級”在我國發展的過程中有其發生的必然性。我國國情在大的方向上一直有著幅員遼闊，人口眾多的特點。這兩點又引導出經濟發展的滯后，以及政治的相對集中。當周其仁老師所闡述的經濟聚集于人口聚集的循環模式出現時，加之政治高地與經濟高地相當程度的集中，城鄉發展的差異必然會出現。但城市的實際發展速度與人口強烈的集聚訴求間存在著矛盾。這時已被集中的政治權力自然地選擇限制自由謀求發展。于是采取嚴格的戶籍管理制度與限制遷徙自由應運而生。對人口流動的限制，不僅保留了發展的差異，而且逐漸將不斷擴大的差異深化為了”等級”。

除了上述導致必然性的原因，書中還提及了土地性質不同這一偶然歷史事件對城鄉差異的急劇深化。由于農村的土地在家庭聯產承包后使用權歸各家各戶所有，而所有權仍然在集體，個人無權出租出售土地，而1982年的《憲法》規定”城市的土地歸國家所有”以及只有國有土地可以出讓流轉的規定，不僅從土地資源配置的環節進一步拉大了城鄉發展的條件差距，更使得對人口流動的行政限制更為合法化了。從此，同一片土地將因為政府對其定義的不同，而導致其使用方式與價值評定差別巨大。

這些差異在特定的時間段中，對我國的經濟發展是有益的。所謂”讓一部分人先富起來”，這”一部分”人主要便是”城里人”。將農民捆在地里生產糧食，在對工業化的起步貢獻巨大。而限制城市人口的過快增長，也是一個城市能夠科學合理地發展的必要條件。但我們為此付出的代價也是巨大的。相互隔絕的發展方式，拉大了貧富差距，使教育醫療等基礎資源的配置向城市傾斜，這本身又抬升了人們進城的訴求，造成循環促進。資源配置的傾斜使城市的建設趨向封閉化，使城市與城市之間也出現分野，進而導致了目前畸態的城市房價分布，城里的地已完全不同于村里的地。

從另一個更高的角度，政治社會形態的角度，在一步步走到城鄉”二元分治”的道路上，我們丟掉過更珍貴的東西。1954年憲法中寫有”公民擁有居住和遷徙自由”，但在行政層面，不管是憲法修訂之前還是之后，都一直在限制人們的遷徙自由，尤其是從村道城的自由，且從”勸阻”到”勸止”不斷加碼。當一個社會在發展利好與憲法尊嚴之間選擇了利好時，很難說它沒有失去什么寶貴的東西。

隨著發展進程的前移，二元的城鄉結構對經濟社會發展的積極作用越來越小，而它所導致的社會矛盾卻在一天天加劇，因而這樣的結構一定是臨時的。農業發展的機械化使得傳統農村對勞動力的需求大大減少，而城市的發展建設卻需要大量的勞動力，這削弱了城鄉分離對經濟發展的利好，甚至它已經成為了限制發展的要素之一。具體問題上，由于城市的封閉性建設而導致的留守兒童與老人，”年末大遷徙”，看病難又貴等問題已經逐漸顯現。而宏觀上，城鄉發展的不均衡，改革紅利分配的不合理，使一個社會里的人分化為了兩個截然的利益關聯體，這勢必激化社會對立與日俱增。因而消除城鄉壁壘已經是社會若想進一步發展的話繞不過的坎，非迎面解決不可。同樣的土地，由分化到封閉再到對立，表現出來是土地的定性不同，實質上是生活在其上的人享有的權利不同。要搞好社會主義不能沒有異地同權。

第二篇：法學基礎讀書報告

理想國讀書報告

資環1201班 3120101623 周傳雷

《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖（Plato 公元前427-公元前347年）重要的對話體著作之一。理想國是屬于柏拉圖的中期對話，本書分為十卷。在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內容十分豐富，涉及其哲學的各個方面，尤其對他的政治哲學，認識論等有詳細的討論。

美國著名思想家愛默生曾說：“柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因為它的價值都在這本書里(《理想國》)。”由此可見《理想國》在我們人類歷史上的分量確實舉足輕重，正如一句話所說，“柏拉圖因《理想國》而名垂千古，《理想國》因其思想而震古爍今。”

在《理想國》第一卷中，柏拉圖以蘇格拉底之口，通過優雅的辯論，對當時比較流行的正義觀作了分析與批判。第一卷提出了4點關于“正義”的定義。第一是“不欠債”，后來被駁倒，說實話和不欠債并非正義的合適定義；第二是“欠債還債就是正義，正義就是給每個人以適當的回報”，這個定義被蘇格拉底用細化分類的方法駁倒；第三是“善意與友、惡意向敵”，被蘇格拉底細化，發現敵友并非那么容易分辨；第四是“正義是強者的利益”，被蘇格拉底以技藝類推駁倒。

第四卷中，蘇格拉底與阿德曼托斯的對話中一直出現了“護衛者”這個角色。蘇格拉底說“只要護衛者成其為護衛者就能使國家有良好的秩序和幸福”。什么是“成其為護衛者”？蘇格拉底解釋說就是有良好的營養和教育造成的良好的身體素質來維護國家和法律的國家保護者。這種護衛者保護下的國家一定是智慧的，勇敢的，節制的和正義的。這是關于幸福城邦的真正建立，我們知道此一城邦的建立是為尋找正義而建立的。蘇格拉底認為，如果要尋找到真正的正義，必須先建立一個最幸福、最全善的城邦，然后在此城邦中必會尋找到我們所企求的正義本身。柏拉圖整個“理想國”的締造就是圍繞這一宗旨進行的。

看了理想國之后，我覺得柏拉圖的一生就像獻給了希臘，就是他的一生都是為了希臘城邦的社會秩序，穩定進行的不斷思考和探索。在為民主法治建立基礎，并想為自己提的理論變成事實，柏拉圖的法治是在他的哲學和道德哲學的基礎上建立的。從美國移植過來并為我們現在所推崇的現代法治理念，具有一個非常重要的特點，就是居中裁判，完全獨立。也就是說法官是在審理時，就雙方在法庭上的證據與意見進行裁判。那么也就是完全要依靠法庭上的東西而行。但是當現代法治理念與中國現實相對撞時，我們發現之間似乎不是那么相容。我們會發現在中國，法治的思想并未深入人心。而且在基層法院，農民案件居多，那么你就不能要求他為著某一個案子，可能只有一兩千塊而在一開始就去尋找律師的幫助，不劃算也不現實。但是柏拉圖的理想國中，他就講求正義。但是書里講到，色拉敘馬霍斯的正義觀是每一種統治者都制定對自己有利的法律，平民政府制定民主法律，獨裁政府制定獨裁法律，依此類推。他們制定了法律明告大家：凡是對政府有利的對百姓就是正義的；誰不遵守，他就有違法之罪，又有不正義之名。在任何國家里，所謂正義就是當時政府的利益。政府制定了法律明告大家：凡是對政府有利的對百姓就是正義的；誰不遵守，他就有違法之罪，又有不正義之名。遵守統治者的命令是正義的。強者有時候會命令弱者——就是他們的人民——去做對于強者自己不利的事情。照這么看來，正義是強者的利益，也可能是強者的損害。正義的人跟不正義的人相比，總是處處吃虧。最不正義的人就是最快樂的人。不愿意為非作歹的人也就是最吃虧苦惱的人。不正義比正義更有益。不正義的事只要干得大，是比正義更有力，更如意，更氣派。這明顯是強權的“正義”。就像拼爹時代，爹高官在上，我就敢囂張，你又能如何。在任何政府里，統治者不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。他們任公職是為被統治者的利益，而不是為他們自己的利益。沒有一種技藝或統治術，是為它本身的利益的，而是像我們已經講過的，一切營運部署都是為了對象，求取對象（弱者）的利益，而不是求取強者的利益。做了統治者，他就要報酬，因為在治理技術范圍內，他拿出自己全部能力努力工作，都不是為自己，而是為所治理的對象。所以要人家愿意擔任這種工作，就該給報酬，或者給名，或者給利；如果他不愿意干，就給予懲罰。所以法律就是用來約束這些高官的武器。

第四卷中我讀到了國家的領導者還需要美德。“美德似乎是一種心靈的健康，美和堅強有力，而邪惡似乎是心靈的一種疾病，丑和軟弱無力”。美德是構成理想國四大性質之一。柏拉圖的觀點是“國家的美德現在就是其成員作為成員的美德”。蘇格拉底提出的四大性質構成了理想國完整的道德體系，也就是靠道德感化來穩定秩序。在法律的框架下，適當考量道德，使司法不要那么的冷冰冰，畢竟法不外乎人情。

就我目前所知的，我認為能動司法是一個很好的解決方案。我理解的能動司法其實質上就是將職權主義取其精華，去其糟粕。將法官的調查與法庭上的證據，辯論相結合，法官主導法庭程序走向。并且法官在判案時，可以根據情況適當的進行調節，或者多進行調節，甚至可以到其村中或家中調節，并請當地的村委會主任等幫忙。（因為在案子多的基層法院，其實訴訟雙方都認識，甚至可能就是鄰居或者親戚，冤家易結不易解。）不可否認的，這在某種程度上也會加大法官的工作量。但是這樣卻可以使更多的農民或者像農民這個群體的人，在訴訟中不會那么的處于弱勢，畢竟我國人口多數還是農民和像農民群體的人。

第三篇：法學基礎推薦書目及讀書報告撰寫

法學基礎推薦書目及讀書報告撰寫

一、推薦書目

中國

1.《論語》、《孟子》、《荀子》

2.《商君書〉、《韓非子》

3.瞿同祖：《中國法律與中國社會》

4.江山：《中國法理念》

5.梁治平：《法律的文化解釋》或《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究 》（任選一本）

6.朱蘇力：《法治及其本土資源》或《送法下鄉：中國基層司法制度研究》（任選一本）

7.馮象：《木腿正義》或《政法筆記》（任選一本）

8.高道蘊、高鴻鈞、賀衛方編：《美國學者論中國法律傳統》

西方

1.柏拉圖：《理想國》

2.亞里士多德：《政治學》

3.孟德斯鳩：《論法的精神》

4.盧梭：《社會契約論》

5.洛克：《政府論》（下）

6.漢密爾頓、杰伊、麥迪遜：《聯邦黨人文集》

7.博登海默：《法理學、法律哲學與法律方法》

8.伯爾曼：《法律與革命》

9.龐德：《通過法律的社會控制、法律的任務》

10.德沃金：《法律帝國》

11.哈特：《法律的概念》

12.薩伯：《洞穴奇案》

13.何帆：《大法官說了算：美國司法觀察筆記》

自選書目

不愿讀推薦書目的，自選一本自己感興趣的與法律有關的書籍，在第二次上課前通過電子郵件或短信等方式報給我。我確認后讀書報告可以作為平時成績考核的依據。

二、讀書報告的要求

1.從推薦書目中選擇至少一本撰寫一篇讀書報告，不少于3000字。

2.6人組成一個小組讀書會，選出組長，每兩周在課堂上做一次讀書報告，每次兩人，每人15分鐘，其他組員對報告做點評。報告及點評由組長全程記錄，當堂遞交，并作為組員期末報告的加權分數。

3.讀書報告只能以個人身份撰寫遞交，署上姓名、學號和專業。

4.第八周當堂以書面（打印、手寫均可）形式遞交。

5.期末讀書報告占總成績的50%，其他50%由平時成績構成，以課堂討論、案例分析為主。

三、讀書報告類型及其撰寫

1.專題型讀書報告

例：人情與法治的博弈；善意取得制度。

要求：某一概念、理論、制度、觀點的源流要搞清楚，對所讀書目的觀點贊同、反對要寫清楚，自己的主張要有。一般有以下幾個部分：

a.提出主題 b.學說整理

c.觀點爭議 d.總結

涉及到部門法專題還有

e.比較法考察 f.實例

2.心得型讀書報告

例：盧梭《社會契約論》讀后

要求：作者在這門書中主要傳達了哪些觀點，你的啟發或收獲，贊同還是反對。

為了了解一本書的寫作背景，一般還需要閱讀：

a.作者的傳記；b.作者的其他作品；

c.別人對這本書的研究；d.同時代的其他作者的有關著作。

閱讀方法：摘錄、提綱、批注、卡片、讀后體會等。

四、推薦法律文本

1.Constitution of the United States of America《美國憲法》（1787）

2.Declaration of the Rights of Man and of the Citizen《人權宣言》（1789）

3.Universal Declaration of Human Rights《世界人權宣言》(1948)

4.International Covenant on Civil and Political Rights(ICCPR)《公民權利和政治權利國際公約》(1966)

5.International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights(ICESCR)《經濟社會文化權利國際公約》(1966)

6.《中華人民共和國憲法》（1954，1982）

7.《中華人民共和國立法法》（2000）

8.其他部門法：民法通則，刑法，民事訴訟法，刑事訴訟法，行政訴訟法，行政許可法，行政處罰法，行政復議法等。

第四篇：封麗萍法學基礎推薦書目及讀書報告撰寫

法學基礎推薦書目及讀書報告、案例論文的撰寫

一、推薦閱讀書目

1、劉星：《西窗法雨》

2、彼得·德恩里科：《法的門前》

3、賀衛方：《法邊馀墨》

4、馮象：《木腿正義》或《政法筆記》

5、朱蘇力：《法治及其本土資源》或《送法下鄉：中國基層司法制度研究》

6、何帆：《大法官說了算：美國司法觀察筆記》

7、蕭翰：《法槌十七聲——西方名案沉思錄》

8、德沃金：《法律帝國》

9、哈特：《法律的概念》

10、薩伯：《洞穴奇案》

二、讀書報告的要求

1、從推薦書目中選擇至少一本撰寫一篇讀書報告，不少于3000字。2、6人組成一個小組讀書會，選出組長，每兩周在課堂上做一次讀書報告，每次兩人，每人15分鐘，其他組員對報告做點評。報告及點評由組長全程記錄，當堂遞交，作為組員平時成績組成。

3、期末讀書報告只能以個人身份撰寫遞交，署上姓名、學號和專業。

4、第七周當堂以書面形式遞交。

5、期末讀書報告或案例論文占總成績的50%，其他50%由平時成績構成，綜合考慮課堂討論、課堂讀書報告、出勤率，點名一次不到扣平時成績5分。

三、讀書報告類型及其撰寫

1、專題型讀書報告

例：人情與法治的博弈——善意取得制度。

要求：某一概念、理論、制度、觀點的源流要搞清楚，對所讀書目的觀點贊

同、反對要寫清楚，自己的主張要有。一般有以下幾個部分：

a.提出主題 b.學說整理

c.觀點爭議 d.總結

涉及到部門法專題還有

e.比較法考察 f.實例

2、心得型讀書報告

一般格式包括：

（1）作者簡介、內容概要；

（2）書中令人深刻難忘的獨特之處；

（3）對本書的評價；

（4）讀后感：聯想、啟發、疑問、反思、期望等。

為了了解一本書的寫作背景，一般還需要閱讀：

a.作者的傳記；b.作者的其他作品；

c.別人對這本書的研究；d.同時代的其他作者的有關著作。

閱讀方法：摘錄、提綱、批注、卡片、讀后體會等。

四、案例分析論文的撰寫

（一）案例的選取

案例的選取應符合如下條件：

1、典型性，選取的案例能揭示具有普遍指導意義的法學原理；

2、真實性，案例必須是來自真實的審判過程；

3、完整性，保證所選取的案例情節完整 信息全面。

（二）案例分析內容

案例分析類論文的基本結構應包括標題、案例、思考與分析三大部分。其中思考與分析部分可選取以下內容之一展開。

1、經驗總結。針對案例材料，結合其中所涉及的理論要點，分析控、辯、審三方行為的得失。此類案例分析的意義在于由特定案例中總結出一般規律，使撰寫者和閱讀者獲得有益啟發。

2、問題對策。如撰寫者所選取的案例中包含懸而未決的問題，則可根據相

關材料嘗試提出解決該問題的途徑、方法或措施。此類案例分析的意義在于為同類案件的處理提供可供借鑒的解決方法。

3、問題反思。撰寫者可以針對案例材料反映的問題或現象，展開對于現行制度、政策或措施等方面的思考，并在此基礎上針對性的提出改進、完善或加強的方法和思路。此類案例分析的意義在于為立法、司法領域提供可供參考的意見。

五、期末論文的格式要求

1、要有封面，注明姓名、學號和課程序號

2、有內容提要和關鍵詞

3、有注釋和參考文獻

4、正文字體一律為宋體，小四號

5、一律用A4紙打印。

法學基礎期末課程論文要求

1、期末論文可以是讀書報告或案例論文，字數不少于3000字。

2、從推薦書目中選擇一本撰寫一篇讀書報告。

3、案例論文要求選取一則實際案例展開分析，有自己的觀點。

4、期末讀書報告或案例論文占總成績的50%，其他50%由平時成績構成，綜合考慮課堂討論、課堂讀書報告、出勤率，點名一次不到扣平時成績5分。

5、第七周當堂以書面形式遞交。

6、期末論文的格式要求

（1）要有封面，注明姓名、學號和課程序號

（2）有內容提要和關鍵詞

（3）有注釋和參考文獻

（4）正文字體一律為宋體，小四號

（5）一律用A4紙打印。

第五篇：《英語教學法基礎》讀書報告

《英語教學法基礎》讀書報告

書名：《英語教學法基礎》（何廣鏗編著，暨南大學出版社，2002版）目錄：

第1章 導言

第2章 外語教學法簡史

第3章 外語教學法的主要流派

第4章 外語教學的理論基礎

第5章 英語學習、學習者和黨性策略

第6章 外語教學研究的方法

第7章 語言測試

第8章 教學操作原則

所讀章節：第3章 外語教學法的主要流派

內容概括：

教師的教學受制約于他的教學目的，根據不同的教學目，英語教學法可以分為以下主要流派：語法翻譯法，直接法，情景法，聽說法，認知法，功能意念法，全身反應法。

語法翻譯法重視詞匯和語法的學習，強調學生閱讀和寫作能力的培養，要求教師把課文逐句譯成母語，對整篇課文大意進行講解，而在此過程中學生接受并按老師的指示去做，所以聽、說能力沒有得到相應的鍛煉。

直接法運用全外語進行教學，并廣泛使用實物、圖畫、手勢、等直觀手段對外語的詞義和句子進行解釋，主要的教學形式是模仿、朗讀和問答。該方法有利于幫助學生掌握正確的語音、語調，培養學生的口頭表達能力，但弱點是對語法規則的學習和講解重視程度不夠。

情景法中，教師設計情景，學生進行相應的口頭操練和書面練習，其目標在于培養學生聽、說、讀、寫能力。

聽說法強調聽、說能力的培養，主要操作是教授對話，跟讀模仿，強化操練。在該方法中，教師主要控制操練的類型和速度，起支配作用。

認知法分為語言理解、語言能力和語言運用三個階段，主張聽、說、讀、寫齊頭并進，探討怎樣才能使成年人掌握外語以達到使用外語的目的，但過分強調規則。

功能意念法旨在培養學生在特定社會環境中恰當地使用語言的能力。在該教學法中，教師的職責是使學習變得容易有趣味，學生的身份是交際者。

全身反應法側重培養學生的聽、說能力，在語言方面強調對語法結構和詞匯的掌握。其主要特點是發命令和對命令做出反應，比如老師在發命令時，會用恰當的語音語調并伴以姿勢和面部表情，使人獲得較愉快的感受，然后學生可以模仿老師向別的學生發命令，別的學生也將對其命令做出反應。

讀后感想：

在長期的語言學習過程中，人們對語言學習的不同看法直接導致了不同的教學方法流派的形成。這些方法都有各自的側重點，根據

不同的教學目標，優劣也不同。很明顯，語法翻譯法并不適合現行英語新課標教育，而交際法在高中大課堂教學中又較難操作，所以把書中的教學法直接搬進課堂無疑是項失敗的舉措。但教師不能在課堂上原班不動地使用書上所列的教學方法并不意味著這本書的存在沒有價值，正如書上一段話所說：“英語教學應在一定理論的指導下，制定符合實際、切實可行的教學計劃，并在教學中付諸實踐。”這使我想到了初中時語文課上的第一次學生講課環節，因為不知道要怎么講，我就完全照搬平日語文老師講課的步驟和方法，最后語文老師對我說：“你還是學生，應該從自己的角度出發，認為哪個老師的哪種方法最容易接受，或者你覺得哪種方法會更好，你就該用哪種方法，不要害怕，要大膽地去嘗試，即使效果不好，也可以在失敗中學習。”

其實，教學法只是提供一種參考作用，不是一種規定，具體的操作要視情況而定。每個教師，每個學生，每個課堂都是不同的，如果直接搬用某種教學法，或者是直接套用其他教師的教學模式，勢必走入教條主義的陷阱，而收獲甚微。