第一篇：我們為什么要愛國？

篇一：為什么要愛國

為什么要愛國？

一說到愛國，我們就會想起激情澎湃的奮斗，烈火不動的忠魂，偉大的氣魄，敢于犧牲的精神。這也是應當有的反映，我們從小到大都受著愛國主義教育，認為愛國是理所應當，痛恨那些投靠敵人的叛徒，但是隨著年齡的增長，我們的思想不斷接受新的文化、新的想法，我們的思想在現實面前動搖不等了，面對其他國家的優秀文化、良好的風尚、強大的實力，再想想我們國家的現狀，我們自然就會問：我們為什么要愛國？

首先，愛國是必要的，每個國家都有愛國主義教育和國防教育，世界是一個整體，但是也是一個個競爭的對手，在以往的人類發展歷史中，每個國家為了自己的生活更好，必須和別的國家競爭，有競爭就會有成敗，真正的雙贏是不存在的，在這樣競爭的狀態下，我們就必須強調愛國。一個木桶只要有一個短片就會破損，一條大船只要有一個蛀洞就可能沉毀。在一個國家里，總有一部分人在搗亂，其他人再努力搞建設也不會有大的進展，這個國家怎么能強大呢？尤其在我們的國家，社會主義遭到西方的不認可，外部反華勢力以及在他們的扶植下建立起來的的內部分裂勢力對我們的國家造成著巨大的危害，如果我們不愛國，必將在不久以后亡國滅種！就像大漠的流沙，不用風吹，自己就陷下去了。

你愛你的家人嗎？答案是肯定的。為什么呢？大多數人會說因為他們是我們的家人，共同生活的伙伴，有著深厚的感情。如果別人要欺負我們的家人，我們一定不會袖手旁觀的。由小到大，我們的祖國

就是一個大家，在面臨別人要分裂瓦解破壞騷擾我們的家的時候，難道我們不應該挺身出來嗎？家庭養育了我們，祖國養育了我們，不論是在大家庭里還是在小家庭里，都有人關心著我們，注視著我們，為什么呢？因為我們是親人!那么為什么會有愛國意識衰落的現象呢？首先是自身的原因，其次是社會的原因。我們有些人在當今的社會中迷失了方向，認為自己的發展和社會沒有關系，自己的奮斗只是個人的小小天地，把個人的發展和社會的進步分裂開來了，再加上“別人家”的房子干凈文明，對比之下顯得我們的生活很差，抱怨由此而生，于是我們的愛國之心就開始動搖了。在一個大家庭里邊，我們總有一些不公平，成員的關系總會有不愉快的時候。這不是我們不愛我們的家、我們的國的原因。所謂：家是最小國，國是最大家。家養育了我們，我們難道不應當愛他嗎？

我們的家需要每個成員的努力才能夠富強和睦，我們的國同樣也需要每個公民的努力。愛國，不只是一句話，而更是一種行動！愛國是我們每個人應當具備的素養，是一個國家必須具備的骨架，沒有愛國主義的國是一盤散沙，一陣小風一吹就散了。

愛國是一種本能，也許外界的刺激能夠激發我們的本能，但是絕對不是愛國的正確內涵。愛國使我們最簡單的行動，最細微的意識，最不經意的言語。愛國如愛家，愛我們的國家！篇二：大學生理性愛國：我們為什么要堅持愛國主義

讀《愛國奉獻篇》有感

我們為什么要堅持愛國主義 一營教導員 潘雷

在閱讀了熔鑄軍魂之愛國奉獻篇以后，我的心中久久不能平靜，作為軍人，我們最基本的職責就是保衛祖國，前提之一就是要愛國主義的思想，這樣才可能以滿腔的熱情去用實際行動來體現我們的忠誠。對于我們偉大的祖國來講，2009年本應該是充滿喜慶的一年，不僅改革開放三十年來保持了高速經濟增長和社會基本穩定，同時也迎來了祖國60華誕。但由于疆獨、藏獨等勢力的蓄意破壞，國際形勢進一步升級，我國發展非一帆風順，而是充滿了挑戰性，所以，我認為，作為一名有責任感的中國人，必須有強烈的愛國主義思想。下面我就、為什么要堅持愛國主義談談自已的看法。

我的認為，沒有去年中國奧運所引發的一系列國際問題，恐怕愛國主義絕不會如此“熱情洋溢”的空前高漲，恐怕全國人民都不會像小學生對待教科書上的那四個字及其相關教育綱目條款那樣執著忠誠。中國人向來都會把“愛國主義”作為一種超乎理性的高級情感敝帚自珍，即不證自明的信仰，只不過鮮有人士真正將愛國主義內化為這種情感，即有理有據的理性。試想，如果路遇一個中國人，問他是否愛國，他一定會說我很愛國。然后問他是否明確什么是愛國主義，恐怕答案就不那么容易脫口而出。我可以斗膽將世界華人帶入這個問題語境，并代為做出一個預測，那就是，愛國主義的內涵在所有回答當中一定會顯得異常豐富，龐雜，表現為具體化、平面化表述和舉例說明居多，而具有一定抽象性、邏輯性的總結歸納很少。回答中會大量涉及這些因素，祖國大好河山，主權，人民，社會主義，中華民族，優秀的傳統文化等等。或許，對一名普普通通的戰士，我們實在沒有資格苛求他像政治理論學者一樣將愛國主義按照類似“三段論”式的標準格式表達出來。但是，當主流媒體再三告誡“要理性表達愛國情感”的時候，對于如何看待和把握愛國主義內涵和表達途徑，的確是我們中國人應該謹慎思考、精心應對的問題。當我們認為應該天經地義的信仰愛國主義的時候，是否應該深刻反思一下，我們為什么要堅持愛國主義。

以下是經典無產階級愛國主義理論的闡述。

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神。無產階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發的，是跟國際主義密切聯系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權利和自由。列寧指出，愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義表現為：

1．具有強烈的民族自尊心和自信心，維護祖國尊嚴和人民利益的高度責任感，對祖國前途懷有堅定的信念。

2．對祖國的河山、人民、歷史和文化，對祖國的一切物質財富和精神財富的無限熱愛。

3．把個人的前途和祖國的命運緊密地聯系在一起，反對其他國家的入侵和本國的腐朽反動勢力，為祖國和民族的繁榮富強而發揮自己的聰明才智。

愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護祖國利益的行為準則和堅強信念。基本內容有：促進本民族的物質和文化財富不斷增長；維護各民族在平等基礎上的聯合、團結和祖國的統一；抵御外侮，捍衛祖國的主權和獨立；同一切阻礙社會進步的反動勢力進行斗爭，促進祖國的繁榮與富強。

以上理論對愛國主義的闡述大體囊括了我對前文那個問題語境的答案預測，即主權，民族，人民，政府，社會主義，文化。愛國主義內涵的豐富性和多層次性必然會影響到國人表達愛國主義情感的確定性和主體性。回答“什么是愛國主義”時所遭遇的瞬間失語，一定程度上凸顯了“愛國主義的理解困境”。這種困境的核心在于對“國”的認知定位和“愛”的方式選擇。“國”

的意義包含了家鄉、國民、民族、國體、國家機器、國家主權和文化傳統。而“愛”的方式包含了熱愛、尊重、認同、信仰、捍衛、奉獻和創造。中國歷經了幾千年的封建社會，其愛國主義的核心是“忠君”，這也代表了東方社會在某個時代的集體信仰習慣。隨著新中國的誕生，發展，崛起，其愛國主義的內涵逐漸的趨向合理化和包容感，方式逐漸由強制向自愿靠攏。我認為，這是一個積極的傾向，是一個國家不斷進步和繁榮、一方民眾逐漸靠近普遍幸福和全面發展的重要標志。

那么我們為什么要堅持愛國主義？

愛國主義應該是理性與激情的有機結合。理性代表著個體對它所賴以生存和發展的自然環境、社會交往、文化蘊藏和制度體系的一種自覺的、穩定的、必然的深度思考，這一點正是中國奧運事件在國際社會劍拔弩張之時國家主流意識形態所倡導的“理性愛國”。這是在引導我們中國人對“愛”的方式的謹慎甄別和精心遴選。同樣，要用理性來愛國，更要用激情去愛國。中國傳統文化塑造的中國人的標準人格并不乏理性，反而是激情缺席。儒家文化講究圓融忍讓，主張“仁者無敵”，堅持“嚴于律己，寬以待人”，因而像“五四運動”那樣大規模的愛國主義運動顯得異常波瀾壯闊，影響深遠。去年國內爆發的大規模的抵制家樂福事件和國外留學生的游行活動，雖然被主流媒體評價為需要

“理性”來引導，但是我們樂觀地看到中國人在發揚愛國主義時表現出的激情四射。激情是一種非理性的、沖動的、執著于某一信仰內核的精神意志。這一信仰內核一般是要建立在某種無形的精神符號之上，如升國旗時的脫帽和軍人的軍禮。從這個角度講，愛國主義就要用理性點燃激情，用激情照亮理性。

二〇〇九年九月

篇三：我們應該如何愛國

我們該如何愛國

愛國，這是個永恒不變的話題。從上古的堯舜禹到屈原到岳飛到文天祥到董存瑞到錢學森，到千千萬萬為中華民族的偉大復興做出貢獻的人們，為了祖國的發展，為了民族的進步，先烈們繼承了古人的意志，又把它交到我們手中。

然而，現實社會已經不再是那么簡單的戰爭與和平的關系了。隨著經濟全球化的發展，經濟，貿易，甚至是文化都相互影響著，“蝴蝶效應”越來越多的出現并影響著整個國際形勢。就近來說，從中國的改革開放開始后，經濟迅猛發展，不論是經濟地位還是國際地位都大幅提升，中國成為最大發展中國家并在世界上占有一席之地，這對我們來說無疑是好事。然而這對周邊的小國家卻并不如此，雖然我國經濟的發展促進了周邊國家的發展，但是就整體而言，對其自身來說，中國的崛起對其帶來的恐懼大于所帶來的利益。雖然敬愛的周總理曾提出“和平共處五項原則”然而，雖然我們在盡力實施這五項原則，就現實而言仍有部分國家不理解、不相信我們的政策。就當前的局勢來說，越南、菲律賓、日本就是其典型代表。

“淡泊以明志，寧將以致遠”。這不是說我們要把這件事看得淡然一些，而是說我們要冷靜看待這件事，從客觀角度來分析。為什么會出現不理智的情況：一方面是受害者和窩囊心態。在與周邊國家的領土爭議中，中國一直是以克制忍讓的形象出現堅決奉行和平共處五項原則，然而，百年恥辱記憶猶新，尤其是在對日本時，更顯得心態復雜。日本侵華戰爭給中國創傷極大，8年艱苦抗戰的勝利，也主要得益于盟軍尤其美國對日本的致命打擊，在年輕人嚴重，他們并沒有得到應有的報應。這種對歷史現狀的不滿產生的強烈訴求，就是希望國家要硬起來，通過與強敵的正面pk，扭轉歷史的恥辱感。一方面是傲慢無知的帝國心態。在此次大陸城市城市青年的抗議中，人們看到了離奇的“帝國”字樣。這兩年中國gdp總量已經坐穩了全球第二的位置，強大的經濟支援下，國防工業也大踏步前進，4代戰機橫空出世，震驚世界，航母交付使用，引人矚目。祖國越來越強大，而和平的環境很容易催生驕傲自滿的情緒，有些人有意無意的嚷嚷要展現肌肉，年輕人血氣方剛，沒有經歷過殘酷的現實，沒有長遠的考慮，是比較樂觀的。兩方面的原因成了游行示威表達愛

國熱情的催化劑，自然也給了暴力犯罪的可乘之機。那我們該如何解決？怎樣既合理的表達自己的訴求，又能做到合法守法，向世界展示中國國民的素質？

一個人就是在一次次事件中成長，一個國家也是這樣，每一個人都熱愛祖國，但是合理的表達才對祖國更有利。祖國的未來掌握在我們手中，我們要以主人翁的心態來看待一切事物，客觀，真實。用理智為祖國的發展貢獻出自己的力量！我愿獻出每一滴熱血，為中國永遠屹立在世界的東方!篇四：為什么要愛國與心目中的國家

12級經濟學類二班

張磊

學號：i01214122 論愛國與理想國的模樣

當今世界，在各國積極發展經濟與軍事力量等硬實力的同時，國家軟實力這一概念也漸漸深入人心。作為軟實力的核心思想——愛國主義則成為各國政府宣傳的主要方面，那么，有一個問題就擺在了面前，作為一國政府，宣傳愛國主義是為了維護其統治，增強民族凝聚力，而作為一個平民，我們為什么要愛國呢？

從古代看，有“國家興亡匹夫有責”的古訓，從現在看，有“以熱愛祖國為榮”的榮辱觀。國家到底是什么呢？我認為國家是一個民族生存發展的組織基礎，只有在一個國家內，這個民族才能更好地發展，更強。但我們要知道的是國家并不是一個王國，古代的許多朝代都不能算作國家，真正的國家應該是能夠讓每個人都去愛戴它，都能在這個國家里享受到平等的自由與權利。當今時代我們之所以需要愛國是因為只有我們熱愛自己的祖國，熱愛我們生活的這片土地，熱愛我們所在的同一個民族，我們才能增強我們整個民族的凝聚力，增強我們所在國家的硬實力與軟實力，從而根本上改善的我們的生活水平，提高生活質量。愛國，愛國主義都是一個很抽象的概念，真正的愛國不是表現在

語言上而應是行動上，不應是感性的沖動應該是理性的表達，作為大學生的我們應該通過學習文化知識，提高自身的各方面能力為以后祖國的發展貢獻自己的一份力量來踐行愛國主義。

我們愛我們的國家，都希望我們的國家變得更好更富強，那么我想每個人心里都會對這個國家有著自己的構想。我心目里的國家是這樣的：處處都是青山綠水，城市里少了喧囂多了鳥語花香，每個人都自覺遵守著法律，都在踐行著道德規范，每個人都有著平等的權利，人際關系只會是朋友之間的紐帶不再是關系網的牽扯。在這個國度里，人人都能做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”。社會只是社會，少了政治的黑暗。我所期待的理想國里受教育是一種幸福而不是對孩子天真幻想的束縛！理想國只是理想，但我們可以在愛國主義的感召下為了這個理想而奮斗！在愛國中愛自己，愛自己的理想！篇五：愛國不需要理由

《思修》演講稿

組 別： 第五組

年級班級： 11工業設計

任課教師：

愛國不需要理由，但需要理性

各位老師、同學你們好。今天我演講的題目是——愛國不需要理由,但需要理性。

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是民族文化傳統、民族意識與民族情感的集中體現，是民族凝聚力的核心內容和思想基礎，是民族前進的動力。愛國主義作為一種精神文化價值，是貫穿于幾千年中華民族文明史中的優良傳統之一。在愛國主義的偉大旗幟下，我們克服了數不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化。現在，我們又在愛國主義的旗幟下，進行著全面建設小康社會、復興中華民族的偉大事業。

愛國不是用說的，是實實在在做的，并不是我們每個人每天說幾遍愛國，我們就真的愛國了。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領跑者，大學生理應從自身做起，為社會樹立良好的榜樣。或許，有人會問“國是什么？國在哪里？”那么請記住國是中華民族的每一個成員，國是華夏大地每一處疆土，國是中華五千年文明。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。具體到大學生，可以利用自己的優勢、利用假期去貧困地區支教，可以投身到服務社區的大潮中去，也可以利用自己所在的學生組織，學生社團去引導社會視點集中到社會弱勢群體上去。當然每一個大學生切切實實的去關心身邊的每一位同學，讓這份愛國之心一傳十、十傳

百的推廣開更是愛國的良好表現。我們大學生每年享受著國家那么多的教育補貼，教育基金，我們有義務積極地為祖國做出我們應有的貢獻 愛國主義，也是發展的，也應該“與時俱進”。原始的愛國主義，是感性和自發的，主要表現為個人對自己文化生活方式的認同與情感的歸依；發展的愛國主義，具有自為的特點和自覺的傾向，主要表現為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認識；當今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調情感到理性的升華，主要表現為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當前，面對西方某些人的卑劣行徑，面對**的分裂行為，我們應該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛的深厚持久，愛的有效。從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態度。在國際風云瞬間變幻的現實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強的理性愛國主義發揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發展和民族的復興。

今天但凡談論到愛國主義，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。

“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的“五。四運動”。

在全球經濟不發達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發動日本軍國主義的經濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們大多數人以為以此就可以達到牽制日本經濟發展的觀點其實忽略了這樣一個事實：當今社會全球經濟已經一體化，國家內部的經濟早已成了國際經濟的一部分，彼此之間相互依賴、相互促進。據資料反映，2006年中日貿易額比2005年高出了300多億美元，達到2073.6億美元；同時，據不完全統計，日本在華企業有近4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國就業人數近千萬人。是否有人深刻地想過，如此民族情感沖動下的抵制，同時被抵制的還有1000多萬中國國民的飯碗？這無疑無益于社會的穩定，無益于中央極力構建的社會主義和諧社會。

其實，是否購買日貨或者購買其他國家生產的產品，今天看來更多地取決于個人的自由和經濟的承受能力。如果說抵制日貨是基于民族的歷史過節，那么在經濟、政治、貿易錯綜復雜的今天，國與國之間難免摩擦和沖突，是否一概地打著愛國的旗號進而一概地抵制掉？這樣的結果只有一個——重新回到“閉關自守”的封閉狀態而使自己脫離時代進步的浪潮，進而固步自封。試想沒有了生產力的發展，和諧與振興又從何談起？

在面對家樂福**時，抵制家樂福是部分人表達愛國主義情懷的一種方式，應該予以理解；但在表達方式上，值得商榷。表達愛國情懷，要理性，要智慧。長期抵制家樂福是一種自殘行為，“家樂福銷售的是中國的產品，給中國創造了不少的就業機會，家樂福的家樂福

的到來是一種雙贏。”并不希望同學以游行、集會的方式表達抗議。愛國熱情是一種值得贊賞的情感。這是千百年固定下來的對祖國一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內容和思想基礎，是民族前進的動力。在愛國主義的旗幟下，我們克服了數不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化。

更加理性地高揚愛國主義旗幟，就是要深刻地認識到，愛國主義是我們國家和民族團結進步的旗幟，任何時候都要高高舉起愛國主義的旗幟。愛國主義是對國家的深厚情感，彌足珍貴；愛國的力量是任何力量都無法比擬的。近代以來，成千上萬的仁人志士、革命先烈、熱血青年，在國家和民族危難之時，赴湯蹈火、從容就義，表現出無私無畏的崇高精神。中國社會從黑暗走向光明、從落后走向進步，都離不開愛國主義的強力推動。過去，我們在革命戰爭年代需要發揚愛國主義，在今天的和平建設時期，同樣需要高舉愛國主義旗幟。在國家利益受威脅、民族尊嚴受挑釁的關鍵時刻，愛國主義體現了國家和民族的正義力量，民眾和廣大青年表達愛國訴求理所當然。對于民眾和廣大青年的愛國熱情，我們要倍加珍視、倍加呵護。

更加理性地高揚愛國主義旗幟，就是要在表達愛國熱情和訴求的同時，著眼國家利益的大局，選擇恰當的方式方法。愛國主義的情愫永恒不變，但在不同時代、不同階段，愛國主義又有不同表現形式。在和平發展年代，特別是在經濟全球化條件下，國家利益相互交織、得失與共，愛國主義則地要求通過對話、談判、溝通加以表達。理性愛國，應該防止滑向狹隘民族主義，防止偏離法制軌道的過激行為。

第二篇：大學生理性愛國：我們為什么要堅持愛國主義

讀《愛國奉獻篇》有感

我們為什么要堅持愛國主義

一營教導員潘雷

在閱讀了熔鑄軍魂之愛國奉獻篇以后，我的心中久久不能平靜，作為軍人，我們最基本的職責就是保衛祖國，前提之一就是要愛國主義的思想，這樣才可能以滿腔的熱情去用實際行動來體現我們的忠誠。對于我們偉大的祖國來講，2009年本應該是充滿喜慶的一年，不僅改革開放三十年來保持了高速經濟增長和社會基本穩定，同時也迎來了祖國60華誕。但由于疆獨、藏獨等勢力的蓄意破壞，國際形勢進一步升級，我國發展非一帆風順，而是充滿了挑戰性，所以，我認為，作為一名有責任感的中國人，必須有強烈的愛國主義思想。下面我就、為什么要堅持愛國主義談談自已的看法。

我的認為，沒有去年中國奧運所引發的一系列國際問題，恐怕愛國主義絕不會如此“熱情洋溢”的空前高漲，恐怕全國人民都不會像小學生對待教科書上的那四個字及其相關教育綱目條款那樣執著忠誠。中國人向來都會把“愛國主義”作為一種超乎理性的高級情感敝帚自珍，即不證自明的信仰，只不過鮮有人士真正將愛國主義內化為這種情感，即有理有據的理性。試想，如果路遇一個中國人，問他是否愛國，他一定會說我很愛國。然后問他是否明確什么是愛國主義，恐怕答案就不那么容易脫口而出。我可以斗膽將世界華人帶入這個問題語境，并代為做出一個預測，那就是，愛國主義的內涵在所有回答當中一定會顯得異常豐富，龐雜，表現為具體化、平面化表述和舉例說明居多，而具有一定抽象性、邏輯性的總結歸納很少。回答中會大量涉及這些因素，祖國大好河山，主權，人民，社會主義，中華民族，優秀的傳統文化等等。或許，對一名普普通通的戰士，我們實在沒有資格苛求他像政治理論學者一樣將愛國主義按照類似“三段論”式的標準格式表達出來。但是，當主流媒體再三告誡“要理性表達愛國情感”的時候，對于如何看待和把握愛國主義內涵和表達途徑，的確是我們中國人應該謹慎思考、精心應對的問題。當我們認為應該天經地義的信仰愛國主義的時候，是否應該深刻反思一下，我們為什么要堅持愛國主義。

以下是經典無產階級愛國主義理論的闡述。

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神。無產階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發的，是跟國際主義密切聯系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權利和自由。列寧指出，愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義表現為：

1．具有強烈的民族自尊心和自信心，維護祖國尊嚴和人民利益的高度責任感，對祖國前途懷有堅定的信念。

2．對祖國的河山、人民、歷史和文化，對祖國的一切物質財富和精神財富的無限熱愛。

3．把個人的前途和祖國的命運緊密地聯系在一起，反對其他國家的入侵和本國的腐朽反動勢力，為祖國和民族的繁榮富強而發揮自己的聰明才智。

愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護祖國利益的行為準則和堅強信念。基本內容有：促進本民族的物質和文化財富不斷增長；維護各民族在平等基礎上的聯合、團結和祖國的統一；抵御外侮，捍衛祖國的主權和獨立；同一切阻礙社會進步的反動勢力進行斗爭，促進祖國的繁榮與富強。

以上理論對愛國主義的闡述大體囊括了我對前文那個問題語境的答案預測，即主權，民族，人民，政府，社會主義，文化。愛國主義內涵的豐富性和多層次性必然會影響到國人表達愛國主義情感的確定性和主體性。回答“什么是愛國主義”時所遭遇的瞬間失語，一定程度上凸顯了“愛國主義的理解困境”。這種困境的核心在于對“國”的認知定位和“愛”的方式選擇。“國”的意義包含了家鄉、國民、民族、國體、國家機器、國家主權和文化傳統。而“愛”的方式包含了熱愛、尊重、認同、信仰、捍衛、奉獻和創造。中國歷經了幾千年的封建社會，其愛國主義的核心是“忠君”，這也代表了東方社會在某個時代的集體信仰習慣。隨著新中國的誕生，發展，崛起，其愛國主義的內涵逐漸的趨向合理化和包容感，方式逐漸由強制向自愿靠攏。我認為，這是一個積極的傾向，是一個國家不斷進步和繁榮、一方民眾逐漸靠近普遍幸福和全面發展的重要標志。

那么我們為什么要堅持愛國主義？

愛國主義應該是一種內在的精神追求，而非外在行為的約束或利益的驅動，即愛國不是為了“好處”和“姿態”，而是“本心”。愛國主義是內心深處表達作為一個個體對于整體的認同感和歸屬感。當你說出“我是中國人”的時候，值得你這樣說的不是他人對你的認可所招致的沾沾自喜，而是身為“中國”這個由960萬平方公里、13億同胞、五千年歷史文化精華等有機組成的整體的一部分所升起的作為“人”的意義的自我確證。如果不這樣做，油然而生的不應該是羞恥感，而是負罪感和漂泊感。這一點，海外僑胞、留學生等群體體會頗深。愛國主義對于他們來說，更實質的是一種身份的確證和“根”的回歸。

愛國主義應該是理性與激情的有機結合。理性代表著個體對它所賴以生存和發展的自然環境、社會交往、文化蘊藏和制度體系的一種自覺的、穩定的、必然的深度思考，這一點正是中國奧運事件在國際社會劍拔弩張之時國家主流意識形態所倡導的“理性愛國”。這是在引導我們中國人對“愛”的方式的謹慎甄別和精心遴選。同樣，要用理性來愛國，更要用激情去愛國。中國傳統文化塑造的中國人的標準人格并不乏理性，反而是激情缺席。儒家文化講究圓融忍讓，主張“仁者無敵”，堅持“嚴于律己，寬以待人”，因而像“五四運動”那樣大規模的愛國主義運動顯得異常波瀾壯闊，影響深遠。去年國內爆發的大規模的抵制家樂福事件和國外留學生的游行活動，雖然被主流媒體評價為需要

“理性”來引導，但是我們樂觀地看到中國人在發揚愛國主義時表現出的激情四射。激情是一種非理性的、沖動的、執著于某一信仰內核的精神意志。這一信仰內核一般是要建立在某種無形的精神符號之上，如升國旗時的脫帽和軍人的軍禮。從這個角度講，愛國主義就要用理性點燃激情，用激情照亮理性。

愛國主義應該靠近國際主義而非民族主義。眾所周知，國際上很多不良勢力都會打著“愛國主義”的旗號。在一定范圍內，愛國主義是要建立在對民族的風俗習慣、文化傳統、宗教信仰、心理特征的尊重和寬容上的。但是愛國主義絕不允許將民族內部所謂的“自由”狹隘而頑固的建立在對其他民族的蔑視和排擠上。愛國主義不是民族主義和宗族主義，它會以兼收并蓄的態度和海納百川的胸襟接受一切有利于民族融合和共處的觀念和運動。同樣，愛國主義更加靠近國際主義，它會引導著國人更加明智和開放的迎接來自世界各地的文明和先進思想，會吸取世界人民各自的“愛國主義”的精華和養分。祖國60華誕，本身就是一次愛國主義教育。無論是來自國際社會的機遇還是挑戰，都是對中國人重新關注愛國主義的一次有效的激勵和牽引，使得我們對愛國主義的內涵更加自覺的記憶，對愛國主義的存在理由更加明了。

二〇〇九年九月

第三篇：我們要保護環境

環保問題在當今已成為了一個人們關注的熱點話題。環境被破壞的越兇猛，人們的呼吁聲就越厲害。《寂靜的春天》這本書一發行，環保問題立刻得到空前的重視，全世界掀起了一片探討的熱潮。面對日益損害的我們的家園，作為當今的大學生，我們應該如何看待這個問題呢？

我們從小在自然課里學習愛護自然保護我們的環境，到大學里也在學“我們只有一個地球”。環境保護難道真只能是書本上的一句口號，是一聲無力的呼吁嗎？

我們搞旅游開發，挖掘那一片又一片保留還比較完整的自然美景；我們要經濟建設，不斷地沒節制地開發石油、煤礦等有限資源；我們尋求方便，大量生產一次性飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋。我們就生活在這樣一個時代，一個高舉文明和和諧的時代。我們的生活沒有哪一天不在依賴高科技產品，很大程度上我們生活的進步，是以大自然的讓步犧牲為條件。

前進！前進！永不止步的前進！發展！發展！永不停息地發展！可是大地已經被我們挖掘得千瘡百孔了，大量的動植物已經滅絕，更多的都還在滅絕之中。如果再按這種速度發展下去，人類的世界末日還有多久，聰明的人類利用現代信息技術是可以精確計算的。

廢棄物垃圾在增，全球氣溫在增，綠洲沙漠化也在增，這種種的問題都在向我們發出危險的信號。對于大自然實行的報復我們又作出了那些努力呢？

我們國家把掙來的錢鼓勵植樹造林，大量投資污水的處理了，還重視起“綠色”這一塊領域來了。在市場上，凡是帶有“環保”“綠色”的字眼的東西，價格都要比同類商品高出許多。最有實際意義的是2008年實行的開始對塑料袋進行量的控制，并且發明并大力提倡一種方便耐用的環保袋。

所有的這些努力都是在問題層現后采取的措施，但我們對環境所造成的嚴重后果和我們進行的補救措施是完全不平衡的。作為大學生，我覺得我們應該要有一種民族危機意識，站在歷史發展的角度，樹立正確的發展觀。我們注定是祖國事業的接班人，只有站在高的視角，才能在接手事業的時候，對于已出現的問題在宏觀上進行政策的強行實施，在微觀上要求各個地區細節去把握；最要緊的是對于未出現或即將出現的各種問題，進行預測分析，防范于未然。

作為一個人，一個高尚的有道德感責任感的大寫的人，不能單純地去追求經濟效益，而忽視國家乃至整個人類的生存問題。我們更加不能把有損自然而獲取眼前的利益的效率，作為人類進步的評價標準。

第四篇：我們要畢業了

我們要畢業了

時間一天天的流逝，我們在六年級的日子也越來越少。而我的心也是越來越難受，我就要和我親愛的同學們分開了，我真的很不舍！

在這幾年來這里記錄著我和同學們的酸甜苦辣，記錄著我們的努力，記錄著我和老師之間的親密。要離開這個母校，我還真是舍不得！這幾年我在老師的照料下茁壯成長，在這幾年我和同學們一起快樂的學習。快樂的玩耍。這幾年的點點滴滴我永遠也不會忘記。六年過去了，我們長大了，我們就要畢業了，可是老師還是千叮萬囑，要好好學習，將來要為國家做出貢獻！

還記得我剛入學的時候，我很害羞，我不敢主動的去和同學們一起玩耍，最后是同學們來邀請我去和他們一起玩的。我還是和靦腆。最后我被同學的熱情給打動了，我接受了他們的邀請。久而久之，我不想剛來時那么拘束了，我開始主動和同學們玩耍。我不開心時同學們就想辦法逗我開心，我生氣時會說一些令同學傷心的話，可是他們還是會原諒我的。一轉眼，我們就快要分道揚鑣了，真讓人不舍，和同學們在一起的美好時光我永遠也不會忘記的！

光陰似箭，日月如梭，我們就要畢業了，可是我真的舍不得同學們。可是天下沒有不散的宴席，在小學的六年就要畫上句號了。六年的同學就要各奔東西了。六年的同學，我真舍不得你們！

第五篇：演講稿：要理性愛國

敬愛的老師，親愛的同學們：

你們好!我這次演講的主題是《要理性愛國》。

愛國，是必須的，是光榮的。就像徐特立說的那樣“人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。”有誰會不愛自己的祖國呢?而在“愛國”前面加上“理性”兩字，又有多少人能做到呢?理性，意思就是理智。遠的不說，就說說最近的國際事件“日本霸占中國釣魚島”，許多中國人竟然去砸日本車，如此的不理智!

反抗日本就要砸日本車么?你想想，日本車也是用人民幣買來的啊，也是中國人的錢啊。到時候日本還沒有開始拿釣魚島，中國就已經亂了，那日本人不就白白拿到了釣魚島?那多不值得啊!日本人還盼著中國亂呢!我們想拿回釣魚島，就不能亂，就要理性。

理性的人也很多，比如說中國臺灣就有一些人拿著國旗，爬上了山頂，他們并沒有像北京的那些人一樣，去砸車而是揮舞著國旗，大聲喊道：“釣魚島是臺灣的，釣魚島是臺灣的!”這就是愛國!這，就是理性愛國!這樣又不沖動，又沒不理智又做到了愛國的本分，真好!

不理智的愛國，不但不好，而且還是會犯法的。有些不法分子看這次中國和日本在爭釣魚島，然后搞什么游行、示威。他們就是看有些人會沖動，會去參加，才會如此膽大妄為。如果你去了游行，就是被他們利用了，那也就是違法了，這是你所希望的么?

理性愛國既不用很費力氣，又會得到人們的支持，我們何樂而不為呢?

我們理性地去愛國，會對國家很有好處。這樣中國才會更快地收復釣魚島!謝謝大家!