第一篇：三國群英,孰是英雄

三國群英，孰是英雄

三國群英，孰是英雄？然，再試問：孰不是英雄？

浩浩湯湯，綿延史詩，95集的新三國我今日終于看畢了，心里是說不出的震撼和感動，也許是沒看過舊版的三國吧，因為少了比較，心里就由衷的喜歡這部新三國（在此，我差一句，因為看過舊版紅樓夢，新版的紅樓夢我真的是，看了幾集就不忍心往下看了，也沒有興趣往下看了。兩個字：失望！）而新三國中，不單單是里面的角色各個是大腕明星所飾，演繹出來的故事與情節也是很容易讓我接受的。

看三國期間，我每天看了之后，都會把當天最震撼的心情寫在空間里面，和大家分享。

我寫過：孫策死了，大喬很傷心，我也哭了；

我還笑著猜測過：終于知道阿斗為什么是扶不起的了，因為讓劉備摔的。當然，我最多的是感嘆著：關云長、曹孟德相繼而死，真可謂，愈是英雄，死的愈是凄慘與感傷。

太多太多的片段，在我的記憶里面流竄，有羨慕，有崇拜，有感動，還有深深的喜愛。我喜歡里面的每個人物，不管是所謂的好人，還是所謂的壞人。我欽佩他們的智慧和膽略，我仰慕他們的才華和一腔的報國情懷。還記得，高中的時候，我寫過一篇作文，大意講的就是三國的英雄們，我只記得，最后一句結尾話就是：亂世出英雄！我還清楚的記得，孫師的回復是：如果處于亂世，想必，你肯定是那英姿颯爽的俠女了。

呵呵，至于我會不會是俠女，就不可而知了，好了，不說其他的了。我要敘述我眼中的三國人物了。那就從三國中為數不多的幾位女性開始吧。

（注：下面的言語，均屬個人的想法，如有與歷史不符的，請各位提出，我好更改；如有分析錯誤的，也請說出來，我們一起討論。）

在這部充滿硝煙的男人戲中，首先出場的是便是四大美女之一：貂蟬。新三國中，導演放大了人性的美和丑，也重新演繹了貂蟬和呂布的凄慘愛情。都說，紅顏禍水，可是，你為何不說：女子也有報國保家之情呢? 雖說新版中的陳好古裝起來，是很美麗，但是就是覺得少了一份魅惑。不過，看她在那里翩翩起舞，真的很是迷人，看到她勸說呂布要聽陳宮（陳公臺）之言時，忽然覺得貂蟬已經不是一個美麗的紅顏禍水了，而是一個守候自己愛情的癡情女。

第二個進場的，便是喬國老家的兩位小姐：大喬、小喬。

此二人的出場真的算是全劇中最清麗脫俗的了——一片清脆盎然的竹林，一曲清新委婉的琴曲，這兩位絕代佳人便悄然出場了。自古美女是愛英雄的。當然這兩位也不例外，大喬嫁給了當時已經赫赫有名的江東小霸王孫策（孫伯符），小喬嫁了江東的英雄才俊周瑜（周公瑾）。這兩段姻緣也算是三國中最美好的一樁事情了。

可惜可惜，孫策被害之后，大喬聽了其夫君的話，為保江東基業，帶著小兒孫紹乘船離去。望著水面上飄飄蕩蕩的一葉孤舟，才方覺，這大喬也是一個巾幗英雄啊。

至于小喬，我總是覺得導演們太過偏愛她了。不管是前幾年的電影《赤壁》，還是這部新三國，小喬都或多或少的參與了這場戰爭。劇中，我實在是不明白，如果沒有小喬駕車去接諸葛亮（諸葛孔明），那諸葛亮就跑不掉了么?試問，諸葛是誰，他能料不到下面的事情兇險么？

可是，不管怎么，大喬和小喬各有千秋，只是，本人還是覺得本是一代佳人的小喬似乎少了一份嫵媚和小鳥依人。倒是大喬給了人一種雍容華貴、自然風流的感覺。

第三個美女，便是孫小妹了。至于她真正的名字是不是像《赤壁》里面說的叫：孫尚香，網上說什么的也有。在此我也就只稱她為孫小妹了。

然，這個女子真可謂是當時的一代女俠了，能笛善武啊。呵呵，她也印證了美女愛英雄啊，遂才有了甘露寺一曲悠揚的笛聲。

只是覺得可惜了，18歲的美麗少女卻嫁了一個比自己整整大三十歲的劉備。對于這段姻緣，我本人是覺得少了一份愛情的美好，而多了一份猥瑣和罪惡。但是，由林心如飾演的孫小妹，真的有種古典美，很是養眼，而且是英姿颯爽，算是這幾個女性中飾演最為成功的一個了。

可是，看他們，我還是感動了，兩人的死期竟只相差一天：劉備死于四月二十四，孫小妹死于第二天四月二十五。

最后一個出場的也是一個風華絕代的美女，但是，聽說三國里面原本也是沒有這個人的，只是導演為了圓滿劇情，添加一些情愫在里面，遂塑造了這個一個絕代佳人——靜姝。

靜姝在里面竟然演繹了一個現代版的間諜，不過，此女也算是三國最后的一個亮點了，點綴了最后落寞的三國結局。

哎呀，這才剛剛說完幾位佳人粉麗，下面才是真正的三國英雄了。可是，我覺得只一篇文章，是不能道盡那些英雄故事的，最多算是一個大概故事吧。

三國中，智者、能言者、善戰者、英雄者、奸雄者、多不勝數！首先，魏這面：曹操（曹孟德），其便是最大的一個奸雄、梟雄。其文韜武略均是上等的，能征善打，心智又比常人高上一成，況且還是一個及其能為領導的人。一句：寧我負人，毋人負我。把其推向歷史浪尖。

然，另一句話，又是他說的：如無亂世，何來英雄？又把他心中的大志一坦無余。曹操又是極聰明的，他在董卓熟睡時當過刺客，后來，自己名氣打起來時，他為了防人刺殺他，并制造了自己會夢中殺人。還有，他是及其識人的--青梅煮酒便是。他是賞識有才華的人的，也是愛惜才人的。看其手下的諸多謀士，各個武將，也就看出曹操的心機和謀算了。

其弟：曹洪（曹子廉），曹仁（曹子孝），都是鼎鼎大名的將軍。其部下的各個將軍還有：夏侯惇（夏侯元讓）、夏侯淵（夏侯妙才）兩兄弟，李典（李曼城），樂進（樂文謙），許褚（許仲廉），徐晃（徐公明），于禁（于文則），毛玠，張頜，龐柔、龐德（龐令明）兩兄弟，佩劍將軍夏侯恩，還有歸降的大將：張遼（張文遠）。各個都是殺敵無數、可歌可泣的大英雄。

除去武者，曹操手下還有幾大謀士：

一、荀彧（荀文若）--曹操曾對其說過：聽荀彧之話，如飲美酒，令人陶醉啊！其才智真是一流了，也可謂是運籌帷幄了。然，最后卻是一個慘字了得，因忠于漢室，曹操破其自殺而死。

第二個謀士：郭嘉（郭奉孝），此人之才華，也算是一等的了，只是：得于斯者，毀于斯。他給曹操也提出過很多有建設性的建議，只是，死的太過早了，諸葛出山的時候，郭嘉同年便離開人世了。

另外的還有，程昱（程仲德），陳珪、陳登父子，后歸降的陳琳，許攸（許子遠），蔣干（蔣子翼）。以及后期的一個重要的謀士：司馬懿（司馬仲達）。

其子：長子曹昂，曹彰（子文），曹丕（子桓），曹植（子鍵），曹沖，聰明者，善戰者均有。接著在說下蜀這面吧，首先，肯定是劉備（劉玄德）了，此人身下一匹的盧馬，手上拿著雙股劍，一生下來，均已仁義對人，倒也收了一批忠于自己的肝膽武將和謀者志士。

其兩個義弟：關羽（關云長），張飛（張翼德）也都是后世傳頌的英雄爾。劉備手下的武將還有：趙云（趙子龍），黃忠（黃漢升），馬超（馬孟起）--前幾者后封為了劉備的五虎上將。當然手下還有，魏延（魏文長），糜芳（子方），糜竺等。

謀士：孫乾（孫公佑），只出過少許對策，但是效果顯著的徐庶（徐元直），劉備也是高度的贊揚了他：靈芝為百草之圣，徐元直則為人中之圣啊。

還有最大的一個謀士，就是諸葛亮（諸葛孔明）了，以及，他手下的馬謖（馬幼常），馬良（馬季常），鳳雛龐統（龐士元）。

最后一個，吳，其后主是孫權（孫仲謀），可是要先從其父兄說起為好。長沙孫堅(孫文臺），領江東子弟從討賊伐卓的隊伍，最是英勇無比，然卻死在了回鄉途中的三津渡。甚是傷感。其兄孫策（孫伯符）也是威風凜凜的一代英雄了。

孫權呢，從小便表現出了他的才智和謀略，大談董卓之使說媒之因原，九歲為使，在荊州的劉表那里要回了爹爹的尸體。18歲便領了江東。其謀略也是一流的，他知道誰可以為自己所用，又能很好的收買人心，并且可以毫不猶豫的在自己可以掌控情勢的時候，巧妙的廢除了遏制自己權利的大都督之職。其手下的文者：張昭（張子布），魯肅（魯子敬），諸葛瑾（諸葛子瑜--諸葛亮的哥哥），還有后期的陸遜（陸伯言）也大戰過劉備，并且大勝而歸。

武者：周瑜（周公瑾）34歲赤壁大勝，呂蒙（呂子明）——斬殺了關羽。甘寧（甘興霸），太史慈，蔣欽（蔣公奕）等等名將。

除去這三國的英雄豪杰，當然還有其他的各色人物。

馬中赤兔，人中的呂布（呂奉先），手中的方天畫戟橫掃天下，算是一個英雄。和其一起的西涼軍中的將軍：李傕，郭汜，華雄。

荊州劉表（劉景升）手下的武將：蔡瑁和黃祖，其子：劉琦，劉琮。袁紹（袁本初）的武將：顏良，文丑。文者：許攸（許子元），田豐（田元皓），郭圖（郭公則），筆者陳琳（陳孔璋）——寫的討賊檄文，罵的曹操勝是歡喜啊。

還有袁紹的三個兒子：袁譚（袁顯思），袁熙（袁顯奕），袁尚（袁顯甫）。還有一個人，我當是一說，他是當時朝廷內的醫生：吉平（稱平），他立誓要誅殺曹賊，在給曹操看病的時候，在藥中放毒想殺害之，可是，此人命運不濟，被抓住，受盡折磨，最后自殺而去。

越是結尾，看的越是感傷，一個個的歷史人物相繼而死。關羽戰死時58歲，張飛死的更是可氣，被自己手下人所害。公元二二三年，63歲的劉備死于白帝城，17歲的劉禪即位，此時諸葛亮已經52歲。

建興十二年八月二十三日，54歲的諸葛亮壯志未酬，薨于五丈原。最后當要寫一個人，以收尾：司馬家族。

司馬懿（司馬仲達），此人真是韜光養晦數十載啊，能忍能躲。50歲了才真正的得到兵權。

其子，司馬朗，司馬師（子元），司馬昭（子尚），均是野心頗重之人。公元二五一年，72歲的司馬懿病死，司馬家族已主宰了魏國朝政，12年后，司馬昭滅蜀，劉禪降，又兩年，司馬懿之孫司馬炎篡位稱帝，歷史進入晉朝。

藉此，轟轟烈烈的三國群英便逆流在了歷史洪流中……

第二篇：雷鋒是英雄

雷鋒是英雄

作 者：姜 儒

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地……如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位？”

-------雷鋒

小的時候，雷鋒是英雄，在我心中他的故事, 是老大爺飯后茶后聊天的話題, 是大街之上好心人士好人好事的形象, 那時，雷鋒是一首歌萬家傳頌，我卻只把他當做一個被人熟知的名字。

多年后，雷鋒是英雄，在我的心中他的故事，是書本上釘子般精神，永遠的那么富有愛心、真誠善良，永遠像一顆永不生銹的螺絲釘，那時，我只是把他當做一面鏡子，沒有太多理解關于雷鋒這個名詞太多的東西。

現如今，雷鋒依然是英雄，他的故事已成千萬人的故事，大街上萬人稱頌郭明義用善良感動了世界； “最美媽媽”用雙手托出了幼吾幼之幼之傳統美德，此時，雷鋒不僅僅是一個名詞，而是一種精神

------感恩世界的靈魂。

第三篇：爺爺是個英雄

爺爺是個英雄。

大家都這么說，因為他參加過兩次世界大戰，后來又在消防隊服役了三十年。沒人有他這么好的精力能夠在退休后還繼續做協警——最有力的證據就是他得過法國最高榮譽軍團勛章。

小時候，只要我怯懦的蜷曲在他書桌哭泣的時候，他都會把榮譽軍團勛章給我戴上，捏著我的小手指去撫摸五個金色皇冠和拿破侖皇帝的頭像。其實我不喜歡那塊冰冷的金屬，而更愿意撫摸吊掛它的紅色絲帶，那上面繡著一匹奔騰疾馳駿馬縱身飛躍的一瞬間，它姿態是那么舒展而美麗，讓控制我眼神和思緒的時鐘在那一刻久久的停留。

爺爺，這是你戰爭中的坐騎嗎？它真美！

哦，不！孩子，我打仗的時候什么也不騎。我只是一個軍樂手，扛的是薩克管不是長槍。身上唯一能致人于死地的東西就是一把91毫米的軍刀，在軍樂團不是人人都有這東西，因為我做飯的手藝不錯，他們指望著我能在某個空檔做一頓有魚子醬和紅燴肉雜拌的美味，可這把刀只在一次切洋蔥的時候用算是當過廚具，其他時候都用來開罐頭和分面包。

他們都說你是英雄，英雄就應該揮舞長刀騎著大馬，把軍旗插在炮火紛飛的陣地上。

哦，不！孩子，我打仗的時候什么也不是，我只是一個膽小的孩子，那時候每當聽到陣地上的槍聲響起炮聲隆隆，我就想像你現在一樣卷曲在那頂灰色帳篷的木板床下，掀起軍大衣的領子來阻擋一聲聲恐怖的嚎叫。可我哪兒也去不了，我只能炮兵征地后軍樂縱隊的隊列里等待著指令。我把每一個音符用力的吹出，然后看著它們被呼嘯而過的炮聲撕裂。你知道嗎，孩子。那個時候，我覺得自己是那個戰場上最卑賤的人。

爺爺，卑賤的人是不會得到勛章的。可你得到了，你是個英雄。

哦，不！孩子，英雄的勛章都是被刻在身上，我只是一個追尋它的人。

1916年的春天來的是那么遲，馬爾斯河的河水夾雜著冰塊和鮮血湍急逃離被炮彈毀滅的山谷。整整兩天兩夜，法德兩軍就像兩頭迷失的怪物相互撕咬著，馬爾斯河的白天被黑煙和沙塵籠罩，馬爾斯河的黑夜被爆炸和火光照亮。即便是喘息的片刻，怪物的轟隆依然在耳畔回蕩，它低沉的吼叫也使大地震顫，讓茶杯中水紋驚恐的四散而開。

我整整兩天沒有合眼，唯一的進食就是啃了一口賽維里安背囊里的黑面包。這是前天進攻開始的時候，我從廚房偷偷切給他的，他說希望還能能有點啤酒。我只好告訴他補給要后天才到，我到時候會給

他預備好的。他很高興，把面包小心的用紙裹好放進背囊：到時候再吃個痛快！

昨天他被血肉模糊的背了回來，背他回來的士兵被上校狠狠的教訓：這種救不活的人你只需要把他的槍背回來，現在是戰爭，你死我活的戰爭。我們的食物沒了，藥品沒了，彈藥也快沒了。背回來就算是活的也救不了他，只會再浪費我們一顆子彈！

我不知道賽維里安是否是聽完了這番話才煙氣的，他眼睛微微的閉著，我總能感覺到他睫毛的顫動。夜里，我把背囊的黑面包拿出來，掰了一小口放進他嘴里。我自己也吃了一口，我嚼啊嚼，它卻在咀嚼中越來越堅硬。最后我強忍著把它咽下，一直沒有哭泣的眼睛被噎出來兩行熱淚。

第三天，食物越來越少，彈藥越來越少，士兵越來越少——多的只有尸體。德軍在我們稀疏的回擊中感受到了這些，他們肆虐的開始狂笑，更多的炮彈傾瀉過來。很顯然，德國人的儲備是充足的。臨近中午，德國人的活力降了下來，很顯然，他們開始了午餐時間。上校鉆出掩體，拍去身上的塵土。嘴里咒罵著要用炮彈給德國佬的濃湯加點鳥糞。

中士，馬上把所有大炮對著東北方向胡瓦利山丘。記得推近一點，要讓德國佬抱著屁股躲到晚上。明天我們的補給就會到。今天下午無

論如何要守住這里。

是！～～是所有大炮嗎？

對！所有！把西北面的幾門也拉過去，那邊我打賭不會有德國佬。那里要有德國佬也會早就被憋瘋了，不會安靜這么久的。

是！～～可是，炮兵人手已經不夠了。

把軍樂隊和廚房的人叫上。不干的就交給步兵排，讓懦夫去凡爾登看看絞肉機就會知道這里當炮手簡直他媽的是在渡假。

拉著大炮在滿是彈坑的山腰向東北面轉移。右手還有在賽維里安臉上沾到的血跡，我心神不寧的一直的大量著。中士很顯然沒注意到我的恍惚。大炮到位后，他麻利的給膛裝上炮彈，牽過拉炮閂的繩子交到我手上：聽著，等下聽我的指令，我說發射，你就拉它。知道了嗎？拉一下就可以了。別擔心，一個下午不會讓你以后聽不見號聲的……記得每放一次都要把把方向調整到東北……

他還沒交代完，一顆炮彈在前方50米處落下。我們全都麻利的應聲匍匐下去，我們全都把這個動作做的很標準的，和教官訓練的一樣——如果我手里沒有那根拉大炮的繩子的話。

我拉響了反擊的第一炮，只是方向不是上校指揮的東北胡瓦利山丘，而是西北斯潘庫爾森林。

我蒙了，喃喃自語道：我打偏了……

中士跳了起來：你他媽的當然打偏了！等會德國佬的炮彈可不會打偏，都會跑感謝你的提醒！

上校也發瘋似的從一個彈坑里爬出向我沖過來，一把推開中士，用它巨大的手掌抓起我的衣領。教訓我的言辭卻遲遲說不出來，右手握著一只勃朗寧手槍不停的揮舞。

他手突然停住了，眼神的兇光變成了迷惑的游離。是的，炮彈飛出去十秒鐘卻一直沒有爆炸聲的回響。他扭過頭看著斯潘庫爾森林的幽暗沉默的群山。慢慢的松開了我的衣領。

一聲沉悶的爆炸聲從地底傳來，接著又是一聲、又一聲…… 連綿不絕……

越炸越歡快……

后來我去過中國，在過中國新年的時候滿城的爆竹齊鳴總能讓我想象起一些這時的情景。

森林上空飛起成片的鳥兒，背后冒起股股濃煙，黑火藥的聞道隨風飄散……

很快我們就明白，那一定是個彈藥庫——一座最倒霉的彈藥庫。那只躲藏的德意志怪獸我被刺瞎了雙眼，每一次掙扎都被加速它的滅亡。在它絕望怒吼的最后，我感覺的到巴黎的人們也在此刻和我們一樣狂歡著。

上校把我和中士一手一個的抱得緊緊的，在我快踹不過氣的時候，又感覺清風拂面而來，我已被眾人高高的拋起……

后來我才了解到：這發打偏的炮彈鬼使神差地偏到了斯潘庫爾森林中一座重要的德軍秘密彈藥補給基地，它成功地穿過狹窄的通風口

直搗彈藥庫，引爆了基地所儲備的全部彈藥． 這發炮彈造成了第一次世界大戰中最大的一次爆炸．德軍60多萬發大口徑炮彈和其他數十噸彈藥銷毀得一千二凈，連一發臭彈都沒給德意志帝國留下．于是．德軍陣地上無數門大炮張著饑餓的大嘴成了一堆堆廢鐵。此前還焦頭爛額的貝當元帥喜出望外，抓住時機大舉反攻喪失了炮火支援的德軍陣地。于是，能征善戰的德軍在凡爾登絞肉比賽中敗下陣來。凡爾登的戰爭直接決定了第一次世界大戰的最后結局。

在愛麗舍宮為我頒發最高榮譽軍團勛章的時候我一直低著頭，內心感謝著上帝，感謝他把結束戰爭的引信交到了我手上，感謝他讓我回到了挪奈曼的家，感謝他收留了賽維里安的靈魂和給他媽媽留下了另外一個孩子……

孩子，你知道嗎，我配不上這枚勛章。命運把榮譽給了我，我卻無法歸還給它，我只有用一生去追隨它。

第四篇：孰為“父母”與“子女”？

孰為“父母”孰為“子女”

-------小議關于科學與技術的關系

朱武杰學號：035464

【摘要】：就“科技”一詞在中國的廣泛應用，本文從概念上、科學與技術的起源上、科學與技術的發展上小議科學與技術的關系，并且淺談了科學在中國的發展和展望。

【關鍵詞】：科學，技術，關系，傳統科學，近代科學

【作者簡介】：朱武杰，北京郵電大學碩士研究生。

中國在全民動員建設有中國特色的社會主義國家的過程中，也創造了一個有中國特色的詞“科技”。在西方，科學就是科學，技術就是技術。而在中國，從解放以來恰恰是這個詞兒一直涵蓋了科學和技術兩個方面，讓多數中國人搞不清科學與技術的區別與聯系，認為他們是一回事兒。毫無疑問，科學和技術確實有著非常密切的關系，但是他們仍然是完全不同的兩個名詞，具有不同的概念，不同的性質，在許多問題上不能混為一談。下面我們就來小議一下科學與技術的關系。

首先：從概念上來看科學與技術的關系

科學英文叫“SCIENCE”據新華字典解釋為：反映自然，社會，思維的客觀規律的分科的知識體系。技術叫“TECHNOLOGY”，解釋為：進行物質生產所憑借的方法和能力，從事某項項目所具有的專門的技能。很明顯，科學與技術并不是一類的東西，一者是知識體系，而另一者是技能，那么自然就不能把他們等同。

其次：從科學與技術的起源來看科學與技術的關系

人類之初只有技術沒有科學。最初的技術純粹源于經驗而沒有科學的因素，是隨著由猿到人的進化，人的勞動與實踐的過程逐漸發展起來的。直到相當晚的時期，許多技術的進展依然獨立于科學的進步，雖然許多科學取決于后來不便運用的技術。然而，今天新的技術通常取決于科學發現，而且這種依賴性無疑在不斷增長。

而關于科學的起源有很多種說法：希臘起源說；科學起源于好奇心；文化豪杰起源說；原始技術起源說；原始宗教起源說；常識性知識起源說。綜上所列舉的觀點，都有它一定的道理，但都只強調一面。事實上，科學起源的土壤是由多種成分構成的，它離不開技術、原始宗教、常識、好奇心、科學家等，這些大都是人們在最初的認識自然和變革自然及社會現實過程中產生的。他們對科學的起源作用并不是單一的分別進行，而是集合為一種混合文化共同培育著科學的萌芽。由此，我們可以認為科學起源于包括技術、原始宗教、常識和人的精神因素在內的混合文化發展之中。這種觀點也體現科學是人類理性和文化的最高成就。

人類就是這樣在變革自然和社會環境的過程中，經歷了無數的物質創造的嘗試和作為人類精神支

柱的觀念的更迭，在實踐中終于創造了技術，產生了科學，使人類由原始社會邁入了文明時代。

再次：從科學與技術的發展來看科學與技術的關系

在人類歷史的長河中，曾發生過多次科學技術的變革。

古代的科學尚處于萌芽狀態，比較原始和零散，還未形成相對完備的理論體系。只是到了近代，科學才真正達到系統而全面的發展。因此，第一次科學革命是指從哥白尼天文學革命開始，以牛頓、伽利略為代表的經典力學體系的建立為標志的科學革命。到了18世紀下半葉到19世紀初，在第一次科學革命的基礎上發生了第一次技術革命，它是與英國產業革命同時發生的，是以牛頓建立的經典力學體系為背景，以紡織機械的革新為起點，以蒸氣機的發明和廣泛使用為標志，從而實現了工業生產從手工工具到機械化的轉變。這場革命發端于英國，而后遍及整個歐洲，在世界范圍內產生了深遠影響。反之，生產技術的變革又推動了近代科學的全面發展，引發了19世紀中葉的第二次科學革命。這次革命以熱力學、電磁學、化學、生物學為代表，其規模遠遠超過了前一次。近代化學、生物學、地質學、數學、電磁學、熱力學、光學、生理學、地理學、人類學和物理學等都是在這個世紀誕生和發展的。現今許多科學領域的重要成果和思想淵源都可以從19世紀的科學歷史中找到依據。所以，人們曾把19世紀稱為“科學的世紀”。19世紀中葉以后，隨著科學的迅猛發展，又在世界范圍內興起了近代第二次技術革命。這次技術革命以電力技術為主導。它的產生、發展及其應用，極大地推動了化工技術、鋼鐵技術、內燃機技術等其他技術的全面發展，創造了巨大的生產力，給整個社會帶來了廣泛和深遠的影響。19世紀末，物理學領域連續發生的三個重大事件：X射線、放射性現象和電子的發現引發了現代科學革命。現代科學革命是以物理學革命為先導，以現代宇宙學、分子生物學、系統科學、軟科學的產生為重要內容，以自然科學、社會科學和思維科學相互滲透形成交叉學科為特征的一次新的科學革命。這場革命也引發了開始于20世紀40年代的現代技術革命，這次技術革命的主要標志是原子能，空間技術和電子計算機的廣泛應用。它的發展經歷了兩個階段：40年代至60年代為第一階段，其間核技術、電子計算機技術、空間通訊技術逐漸走向成熟。70年代以來為第二階段，即人們通常所說的新技術革命階段，這一階段以微電子技術為核心的新興技術引起了當代技術領域的巨大變革。

由上所述的科學技術的發展過程我們可以清晰的看出科學與技術互相推動互相促進，共同的向前發展。但是，究竟誰是“父母”，誰是“子女”，就很難下一定論了。也許，技術是人們培育出來的第一顆“蛋”，之后就是類似“蛋生雞、雞生蛋”一樣的生生不息了。

實際中我們知道的，為了認識一個很簡單的科學原理，往往要花很長的時間去做實驗。這就說明了即使最簡單的科學原理，也可能需要極為復雜的技術過程才能實現。大家都知道，大型平板玻璃也叫浮法玻璃，就是為了克服傳統吹制工藝做不出大面積平板玻璃而搞出來的。其原理是在熔融的金屬液體上倒上玻璃水，待冷卻后，將上面的玻璃層取下。這個道理，了解一點物理化學知識的人可能都聽得懂。可是全世界能獨立生產浮法玻璃的國家有幾個？據說只有兩個，中國是其中之一，其余國家買的都是現成的生產線，不具有獨立的知識產權。而實際上實現這樣一個簡單的目標，卻需要數千道工藝！可見在科學為技術提供了理論上的支持的同時，技術也同樣為科學提供了實現其價值的可能和證明。

下面說一說科學在中國。

科學的涵義是廣闊深遠的，它包括科學觀點，科學方法等等，是以一套思維體系，經過不斷的修正，而留傳下來的一些深厚的、完整的、穩定的東西。而技術則是以具體創造的成果，所表現出來的實用的，可見的，但是易變的東西。自古至今，科學的發展是連續的，也是在區別聯系中不斷發展完善的。春秋戰國時期代表由于百家爭鳴而促成了中國傳統科學的形成，這一段時期的科學體現著多元化的格局，主要學派有儒家、道家、墨家、法家、名家和陰陽家。在那么久遠的時候，許多有系統的科學方法已經形成，不少的簡單科學技術也已運用，不可諱言的，如果進一步解剖它的成就，在科學思維方面的成就應是多于科學技術的，這或者是由于科學是當時整個文化思想中的一部份，不能超脫出來單獨發揮的緣故。在經過諸侯割據的戰國時期后，在秦漢時代建立了大一統的中央集權制度，對中國傳統文化和科學的發展均產生了重大的影響。由于戰爭的勝負取決于武器的優劣，因此這是一個需要科學技術，重視科學技術和發展科學技術的時代。秦漢時期的大一統思維觀念，也就是科學方法的一元化趨向，至漢武帝時，采納董仲舒的建議，實行「罷黜百家，獨尊儒術」，而更加堅定，固然在這一段時期，科學和科技均處于黃金時代。再經過了約一千三百年的較穩定的發展，由于西方文明的漸次引進，在明清之際，中國傳統科學發展的多元色彩也促進了近代中國科學的萌生，因而也代表一個中國傳統科學的轉變時期。認識從古代到近代科學與技術的發展歷程，有利于我們更好的分清現代科學與技術的界限，著眼于科學與技術的共同發展。

運用辨證唯物的觀點看事物。科學與技術有區別，他們必然有著淵源的聯系。它們代表了人類自古迄今，為了追求更完美的知識，生活品質，對宇宙間有形或無形事物的了解和應用，所發展出來的一套思維體系和創造成果。它們的依賴性、連貫性、融合性以及對于人類的貢獻卻是一致的。事實上，在這世紀之交的時刻，許多大科學家們早已大聲吶喊自然科學理論和技術的統一，譬如說，有些學者主張將每門科學作為整體加以研究，產生了各門學科的元素科學，元素科學的產生和發展，促進了人類對每一個領域的統一性的知識，這似乎是與十九世紀，二十世紀自然和應用科學由整化零的觀念是背道而行的，但今天許多學者強調的整合性科學或科技，又似乎是這一觀念下的產物。

歷史的演變當然涉及許多繁復的因素，其中有些是偶然的，有些是結構性的。技術可以是一種制度(或制度的部分)，也可以只是一堆零散的概念或物質成品。技術會不會成為制度的一環，得看人們以什么態度來對待技術。對于我們而言，如果技術只是技術，純粹只有「用」的意義，使技術無法與科學觀念相結合，終止了技術本身的發展我們也將失去明天。西方人並不是一開始就有較先進的管理技術，但是他們卻能自發的產生技術革命，這種技術革命並不能由先前的技術進步來說明，而需要回溯到他們的態度，他們的思維模式。到此我們用了很長的時間去研究技術與科學的區別，也用了很長時間去把他們統一起來。應該說，我們以百分之九十的力量去加入西方科學發展途徑的努力，以百分之十的力量來尋找中國科學與西方科學的結合點，則在二十一世紀中，中國的“近代科學”應將會再像春秋戰國期放

射出燦爛的光輝的。

希望我們都能正確認識科學與技術的關系。堅信二十一世紀是中國人的世紀。

【參考文獻】：

1．宋子良、王平，《科學社會史》，科學技術文獻出版社1991年版。

2．吳光宗、戴桂康，《現代科學技術革命與當代社會》，北京航空航天大學出版社1991年版。

3．張之滄，《科學，人的游戲》，中國青年出版社1988年版。

4．鄒承魯、王志珍，《科學與技術不可合二為一》，《科技日報》2003年。

第五篇：享樂與快樂孰重

“享樂” 與“快樂”孰重

剛剛結束的中央政治局專門會議提出，要統籌制定領導干部辦公用房等工作生活待遇標準，落實不贈送、不接受禮品的規定，切實解決違反規定和超標準享受待遇的各種問題。（2013年6月26日《人民日報》）

繼群眾路線教育活動堅決反對“四風”之后，中央政治局會議對領導干部待遇新規定的出臺再次為全黨反對享樂主義、勤政敬業、廉潔奉公樹立了標桿，明確了要求，旨在將轉作風扎實推進，徹底摒除存在于一些黨員干部身上的積習。

時下官場上存在兩種生存哲學：一種人信奉人生得意須盡歡的“享樂主義”，喜歡出入于樓堂館所，周旋于鶯歌燕舞之間，陶醉于前呼后擁之中，欣然于酒池肉林之上；另一種人收獲著腳踏實地謀事、辛辛苦苦干事、兢兢業業辦事的“快樂”，粗茶淡飯一樣可以甘之如飴，布鞋草帽就能成就大事，充斥于兩耳的是群眾的所需所求，看在眼里的是群眾的安危冷暖。“兩種人”的結局可想而知，享樂主義者死在了滿足不完的私欲上，而快樂主義者終將千古留名，被人民景仰。

筆者認為，享樂主義是從政者的大敵，一旦沾染上享樂的惡習，就會淪為無原則、無責任、無底線的“老爺”，繼而犯下更多錯誤，那些落馬貪官的鮮活案例就是明證，因此廣大干部務必掂量清“享樂”與“快樂”的分量，有“前車之鑒”為證，切忌再“重蹈覆轍”。