第一篇：《家風家規》觀后感

《家風家規》觀后感

今天，我們全班同學在老師的帶領下，一起觀看了動畫片《家風家規》?？赐炅诉@部動畫片，很多地方都深深打動了我。

這部動畫片一共有十二篇——愛國篇、誠信篇、節儉篇??其中，令我記憶最深刻的便是愛國篇了！

愛國篇主要講了宋朝著名文學家范仲淹因為指責皇帝廢除了王后，又指責宰相亂立官職，而遭受到了“三度出京”的故事。雖然被貶成小官被流放到邊境，但范仲淹仍然為老百姓著想，為百姓做了不少好事。這種憂國憂民的精神，是多么的難能可貴啊。

回到今天，就拿大家生活中熟知的汽車來說吧。日本品牌汽車在每月的汽車銷售榜里，至少有一款上了前三?，F在，日本品牌汽車的4S店無論在什么時候，一走進大廳，便看見一位位銷售人員和許多客人正在忙碌地交談著，展廳里真是“門庭若市”呀！難道大家都忘了七十多年前的抗日戰爭，忘了那一個個為建設新中國而獻出寶貴生命的烈士，忘了釣魚島事件？

人們平時選購汽車時，僅僅只想到了日本車省油，卻忘了每月上萬輛的銷售量，給日本“捐獻”了至少幾千萬元的人民幣。只有有了“大家”才會有“小家”。因此，讓我們每一個中國人一起自覺地拒絕日貨，為我們的祖國獻上自己的一份力量。愛國，從我做起，從小做起！

第二篇：周恩來家風家規觀后感

周恩來家風家規觀后感

周恩來是國家總理，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。

周總理不但是從嚴治國的典范，也是從嚴治家的榜樣。他的“十條家規”至今為人稱道：晚輩不準丟下工作專程來看望；來者一律住國務院招待所；不許請客送禮；不許動用公家的汽車；不謀私利，不搞特殊化等等。這“十條家規”明確具體，至今看來仍發人深省。

親情是人倫之根本，共產黨人也不例外，但領導干部絕不能因此而大搞“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力為自己和親人謀私利。這方面，許多老一輩無產階級革命家給我們做出了榜樣。相反，錯位的親情，就是一根溫柔軟滑的絞繩，容易讓原則在親情面前失守，底線在親情面前突破。現實生活中，不乏一些黨員領導干部為了子女親屬的仕途或“錢途”，打招呼、遞條子、搞暗箱操作，敗壞了黨的形象和作風，有的甚至走上了違法犯罪之路。

作為黨員領導干部，手中或多或少掌握著一定的權力，要避免權力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監督，過好“親屬關”，這樣才能真正為人民掌好權、用好權。

父母是子女最重要的老師，兒女是父母最真實的鏡子。共產黨員應以清正廉潔、高風亮節的行為，去教育、影響和帶動家庭成員，以黨紀法規管好自己的家人親屬。黨員領導干部留給子女最寶貴的財富，是包括做人、干事、創業等在內的精神財富，而不是身外之物。

然而，在現實生活中，少數領導干部卻忽視了家規的作用，自認為訂立家規是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

家風連著黨風，家風關乎形象。領導干部能否管好自己的親屬，不僅關系到領導干部的自身形象，更關系到黨在群眾心目中的形象以及黨群干群關系，是一個關系黨的事業興衰成敗的原則性問題。因此，作為領導干部，在處理親情與黨性的關系問題上，不妨學學周總理，也給自己的親屬來個“約法三章”，努力以自身的模范行為來影響他們，消除其頭腦中的特權思想，從而營造良好的家風，讓自己過好權力關和親屬關，做一名合格的共產黨人。

第三篇：家風家規

家風與家規

268班

衛宇杰 今天我們需要什么樣的家風？怎樣從家庭入手培育正確價值觀？一個凝重而迫切的問題，在“家風”之問中清晰凸顯。

在2014年春節期間，“家風”這個似已淡出視野多年的詞語，成了最“火”的公眾話題。打開電視看家風，親友聚會談家風，論壇發帖曬家風……這一切，皆因中央電視臺《新春走基層·家風是什么》特別節目而起。

從年初一到年初八，這檔節目在《新聞聯播》以頭條、提要的方式連續播出，《朝聞天下》《共同關注》等黃金時段節目還播出了加長版。節目迅速喚起了人們對一個家庭精神傳統的思考，對一個國家價值追求的審視。

開國元勛次女賀曉明回憶起母親曾教導全家：老老實實做人，認認真真做事；諾貝爾文學獎獲得者莫言也坦陳對“家風”的看法。他在受訪時說，家風好代表這個家庭出生的人人品好。中國大多數的家庭實際上是受中國儒家文化熏陶，勤儉、節約、孝道等這些構成了家風的基本內容。家風也在與時俱進，更加健康、向上?！拔覀兗业募绎L和大多數農村家庭的家風差不多，最主要的就是重視學習、文化，與人為善。

一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風的載體。

所謂的家風，又叫門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。所謂的家規，就是在一個家庭中所訂立的對全體成員都具有約束力的不成文的規矩，也叫家法。

不難看出，“家風”是仁慈的、寬厚的，而“家規”往往是嚴厲的、暴虐的。家風和家規對一代又一代人的影響是非常深刻而久遠的。

據說，美國康乃狄克州有個叫嘉納塞·愛得華的人，由于他所建立的講究道德注重修養的家風，使得他的家族在長達兩百年的時間里，八代人中沒有一個被關、被捕、被判刑的。而同一時期，在紐約州的馬克思·朱安家族，由于家風敗壞，一百年時間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒滅亡，63人被判徒刑，7人被判死刑。可見家風和家規具有一定的承傳性，它有時甚至要影響幾代人。所以，要想進行良好的家庭教育，不可不建立起一個良好的家風和家規。

最為可怕的是，一些官員在“家風”問題上未能把握住自己。有的在蠅頭小利上任由子女胡作非為；有的在重大問題上袒護縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭權奪利，甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說個情、那里打招呼，為子女“發財致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學而跟之，步其后塵……

家就要有家樣，家規避不可少。

第四篇：家風家規

家風家規

班級：七年級（3）班

姓名：

指導老師：侯琴

家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我幾句:“孩子，到學校千萬別和同學吵嘴，如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師?！蹦棠躺挛以趯W校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒 有和老師、同學發生過矛盾。

爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經歷，告誡我:“現在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事！”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人。”只有經歷了常人所不能忍受的環境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”.現在，我已經步入初中，成為一名初中生，早已養成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風.我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！

家風助我成長

班級：七年級（3）班

姓名：

指導老師：侯琴

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！

家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

一天晚上，我去同學們家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和同學在電腦上玩CS槍戰，心里也一直惦記著和媽媽的約定時間。還有五分鐘到七點半了，我趕快和寧琛說再見，沖下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的擁抱，夸獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個周末一小時的玩電腦的時間。我開心極了！

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務、有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當“?！弊觥榜R”的同時，樹立良好的家風，用好家風培養好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不象“愛德華”而象“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。

希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣！

第五篇：家風家規

家 風

先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之，既而動星象歸江湖，得圣人之清泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之，在蠱之上，九眾方有為而獨不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九陽德方亨而能以貴下賤，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家以奉祠事，又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

明萬歷三十一年（1603），嚴氏家族中有稱望山者，五十歲慶壽，賓朋滿座，眾人稱賀，莫不以壽為期。有人以為徒壽非難，壽而有德為難，壽而有福尤難。德者獲壽之本，福者享壽之基，而望山兼有兩者。其德于宗族以孝悌，于鄉黨以謙和，于治家以勤儉，于處事以保正一方，名揚八邑。其遇見嗷嗷待哺者，慨然欣助賑濟?？ず畋R公嘉其善，以旌匾額榮其身，以冠帶特示優禮，嚴公望山，益自好修，樂善不已。其德懋而壽無疆。

明萬歷十三年（1585），嚴龍巖六十大壽，其婿朱家臣請舅父梁淮為之作壽序：一則曰事親孝，一則曰事長悌，一則曰處家雍睦，一則曰與眾謙厚。至于家計雖裕而濟人利物之念不少置，為人誠篤守法，公庭無君之跡焉。這便是其為人大概。由此看來，其壽不是非分所得，是天的安排。嚴君孝于親，壽其基矣；悌于長，壽其道矣；處家雍睦，壽其培矣；與眾謙厚，壽其歸矣。

嚴公致遠，號曰云岡，年才二十，猬務擔當，秉性質樸，立品端莊，箕裘善學，訓學義方，東郊南畝。專事農桑，既勤且儉，家道日昌，靈椿樹老，萱草蒼蒼，左右就養，朋酒稱觴，地念天顯，禮貌肅將，敦宗睦族，灑灑洋洋，弗攻人短，弗逞己長。勿圖虛譽，弗惹浮香，中饋貞吉，甘苦共嘗。齊眉舉案，媲美孟光。年屆古稀，自在徜徉，庭前森立，蘭桂呈祥。顧而樂之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。

有嚴靜軒者，名拱宸，字帝宮，九歲失怙，煢煢孑立，形單影只。其好讀書，遵從母訓，拜師從學，奮志蕓窗，手不釋卷。年方壯擷芹泮水，能文章卓然有成。以致學問淵博，啟發后生。諸同人糜不以老師稱，尤足艷羨。其承歡慈下，老母雖處桑榆晚景，卻幾忘歲月更疊。平生善飲，與人同歡，不為限量；處宗族鄉黨，雍雍懇懇，古道照人，不議人長短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。

嚴瑞瓏，字玉玲，號富山，其人矩步繩趨，寡言笑，但觀其貌，幾疑一無所能。至操持家務，井井有條，家政克修，家法不茍，乃父靜軒知其善治家，遂以家務悉付之，公勞勞夙夜無少安。勤甚，量入為出無妄費，事業日隆隆起，而田園之美輪奐之新，皆從勤儉得來，非倖而致也。公弦斷中年，終身不續。公有四弟，愛之篤，復待之嚴，自幼而壯，皆賴公一人玉成，諸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇歲時伏臘，公率鴛行雁序，稱觴堂上，序樂天倫。

家 規(10條)孝父母恩同昊天，應宜孝順，派下子孫如有忤逆不孝，至父母告訴，在祠當即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯將革條貼出，永不許入祠。

尊卑幼敬長，職所當然，如有子孫得罪服內尊長事聞，會同房長拘祠坐罰，如尊長有別，情捏詞誣害者，祠內亦與辯理。

教子孫各宜教訓，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養，如縱放子弟游蕩，并無教導者，罰及家長。

勞人生各有職業，耕讀為本，不可不務，其余為工為商都可資身，如子孫不務生理，游手好閑，及流為下賤者，即令家長奉祖訓斥之。

謹婚姻人倫之大，擇配不可不謹，務須門戶相當，凡事崇儉以便及時嫁娶，至有婚姻來歷不明，出身卑賤者，查出令其離異改正，違者革出不許入祠。

制喪禮原有定制，如有居父母喪，身自嫁娶若作樂，釋服從吉，聞喪，匿不舉哀等情，應作不孝論，拘祠重處。

宗無子立繼，律有明條，必須同宗方準繼立，況立異姓繼宗嗣，則神不歆非類，北溪陳氏論之詳矣，不可不省，違者作亂宗支論坐罰。

律身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。

貞淫為萬惡之首，切不可犯，如子孫至有親屬犯奸，律例森嚴，非祠法所能治，應俟本家告官審坐后再行削譜。

守子孫各宜安分守己，切不可爭訟，凡屬致爭事宜，自有定理，應聽公論，公剖勸處，如橫行不遵，致傷族誼者，作刁頑論，合族公呈之。

善

鼎百廿一公諱元桂字蘭友號海山更諱超郡庠生?，崍@后代子孫都尊稱他為海山公。這位海山公在外經商致富，回鄉買地建宅，而且非常樂善好施，是遠近有名的大善人.據<金華縣志>記載，在海山公51歲時，曾出資2000兩銀子為孝順鎮夏宅修建了“濟寒橋“。乾隆十七年海山公好善樂施議敘衛千總。而這務本堂，則是海山公67歲時出資建造的。取名“務本”，就是想教育后代子孫要孝敬父母，有厚德之心，做人要有愛、有本心、有良知，要從善如流，道行天下。少年同樂堂的故事（和諧）

瑣園村到乾隆中后期俞姓遷居瑣園，后來徐、李、呂等姓陸續遷入。家族之間矛盾逐漸顯現。為了瑣園的和諧、發展由嚴氏太公提議創建少年同樂堂，置辦燈頭田，嚴氏占一半，客姓占一半燈頭田的收入全部用于少年同樂堂的開支。每年正月十三開始為期三天，全村各姓少年全部參與。以少年同樂堂為紐帶維系村莊和諧，幾百年來瑣園各姓和諧共存，與少年同樂堂的作用是分不開的。

忠

嚴萬齡字耿元，年少時候不喜文墨，尤其喜愛舞槍弄棒，與嚴氏詩禮傳家的家風格格不入。家長們都認為整日舞槍弄棒不會有所成就，只有在兩廣一代抗擊過倭寇的守仁公想法不一樣，堅信這個喜武愛惹事的孫子將來必成大器。他經常教導萬齡“男子漢頂天立地，必要有所作為！”

萬齡在二十多歲的時候，提出要外出闖蕩，成就一番事業。守仁公極力支持此舉，親自送其至渡船口。在渡口萬齡拋下一塊巨石于江中，說道我這一去若無作為便回家，下場就如這塊石頭！音畢頭也不回登船而去。望著遠去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成?！钡厝使f萬沒有想到與萬齡的這一別竟成永別。

萬齡這一走，投奔到山東巡撫朱大典門下。當時山東的登州、萊蕪一帶海盜猖獗，打劫過往商船，另朱大典很是頭疼。萬齡審時度勢，提出一條妙計，一舉消滅了為患多年的海賊。朱大典對他的才能感到萬分驚奇，遂提拔萬齡為副將，并委以重任。崇禎八年，四處流竄的盜賊攻陷鳳陽，大肆焚燒明中都皇室宮殿。明懷宗朱由檢任命朱大典為漕連總部都督，兼任巡撫，十一月嚴萬齡跟隨朱大典在壽州大敗盜賊。十二月盜賊攻占滁州，朱大典軍再次將其擊敗。崇禎十年，將闖王部隊趕回江北。自朱大典出兵打仗以來，手下將領論戰功無人能出嚴萬齡之右。崇禎十七年，朱大典被封為大司馬，嚴萬齡也升遷為都督。

順治三年，清兵南下江南，各路明軍全部戰敗。1646年四月，清軍圍攻金華城。朱大典、嚴萬齡奉命鎮守金華城。他們散盡家財招募鄉勇，率軍堅守婺城，使得清軍攻城近三個月都未能成功。最后，在內無糧草外無援軍的狀況下，城西一段新修未干的城墻被清兵集中炮火攻破，清軍大舉入城燒殺，但朱大典依然頑強抵抗。直至大部分將士戰死，方才召集家人、衛士32人圍坐在八詠樓火藥庫旁，點燃炸藥以身殉國。得知朱大典殉國，萬齡十分悲痛，率領手下殘部手持刀劍與清兵展開巷戰，殺敵無數。終寡不敵眾，于東市街壯烈犧牲。萬齡妻兒老小家仆眾人均無一幸存。

嚴萬齡部大義凜然的民族氣節，舍生取義的頑強精神不僅被金華人廣為敬仰，就連坐穩江山的清廷也被他們的不屈氣節所折服。康熙時期學政王向朝廷申請祀忠烈祠。嚴氏宗祠賜“忠烈”匾。

律

嚴氏家規第八條是律：身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。家族的興旺是以嚴明的律條來支撐的。公元1861年咸豐辛酉之變，家族中有兩人不務正業任偽鄉官。兩人私下勾結將屬于祠產的八石田賣給溪干黃池等農戶家。那時兩人的勢力很大，賣地所得全部據為己有，家族沒能分到分毫。族長依據祖先家法將兩人勒出祠外。后來房親錫推、士勤等人代兩人向宗祠求情。兩賊人表示愿意將所購置的私產共計田十石計入祠產，彌補宗祠損失。此事才得以解決。

教

子孫各宜教訓，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養，如縱放子弟游蕩，并無教導者，罰及家長。歷史上有這樣一戶人家生了四個兒子，大的幾個教育的很好，長大后都有所作為。對這個小兒子從小特別寵愛，屬于管教。長大后偷雞摸狗，壞事干盡。周圍人見著他都遠遠躲開。做父母的小時候沒管教好，等長大了就更管不了他了。一次這小伙子又出去惹出了是非，結果這次很不幸，被當事人抓住一頓亂棍人就這樣被活活打死人。鬧出了人命這事情就大了，官府必定是要追究的。

喪子固然痛苦但明理的父母并沒有怪罪當事人而是找到祠首商量，雖然兒子的死是當事人所為，但兒子有錯在先，是自己沒有管教好，所有責任要做父母的來承擔。所以官府來調查的時候一口咬定兒子的死與當事人無關，是自己為了管教兒子而失手打死的。一樁命案就此了結。