第一篇：家風家規(guī)

家風、家規(guī)，共同遵守

一、家風

孝（孝順）、恭（恭敬）、善（善良）、勤（勤勞）、儉（儉樸）、信（誠信）。

二、家規(guī)

1.每天晚上9點睡覺，7點起床。

2.堅持課前認真預習，課堂認真聽講，課后認真溫習，完成各科學習任務。每天至少閱讀1小時。

3.自己能夠做到的事情要獨立完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，不可無故拖延。

4.家庭就餐應遵從家規(guī)，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長輩和客人，不可邊吃邊玩，不可浪費糧食，不可挑食厭食少食。

5.要為自己的學習和生活制定計劃與目標，養(yǎng)成良好的生活和學習習慣。

6.要孝順父母和爺爺奶奶，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從長輩教導，出門進門要打招呼，不可忘恩，不可與父母爺爺奶奶頂撞、狡辯、撒謊或無理取鬧。

7.為家分擔力所能及的事情，自己的房間要自己整理；

8.外出玩時要和父母或爺爺奶奶說清楚，要注意時間觀念，按時回家，不可讓家人擔心。

9.學會保護自己，不要陌生人的東西，不和陌生人說話。

10.友愛同學，不貪小便宜，不拿別人東西，不隨便接受同學的禮物。

第二篇：家風家規(guī)

家風與家規(guī)

268班

衛(wèi)宇杰 今天我們需要什么樣的家風？怎樣從家庭入手培育正確價值觀？一個凝重而迫切的問題，在“家風”之問中清晰凸顯。

在2014年春節(jié)期間，“家風”這個似已淡出視野多年的詞語，成了最“火”的公眾話題。打開電視看家風，親友聚會談家風，論壇發(fā)帖曬家風……這一切，皆因中央電視臺《新春走基層·家風是什么》特別節(jié)目而起。

從年初一到年初八，這檔節(jié)目在《新聞聯(lián)播》以頭條、提要的方式連續(xù)播出，《朝聞天下》《共同關注》等黃金時段節(jié)目還播出了加長版。節(jié)目迅速喚起了人們對一個家庭精神傳統(tǒng)的思考，對一個國家價值追求的審視。

開國元勛次女賀曉明回憶起母親曾教導全家：老老實實做人，認認真真做事；諾貝爾文學獎獲得者莫言也坦陳對“家風”的看法。他在受訪時說，家風好代表這個家庭出生的人人品好。中國大多數(shù)的家庭實際上是受中國儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約、孝道等這些構成了家風的基本內(nèi)容。家風也在與時俱進，更加健康、向上。“我們家的家風和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風差不多，最主要的就是重視學習、文化，與人為善。

一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風的載體。

所謂的家風，又叫門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。所謂的家規(guī)，就是在一個家庭中所訂立的對全體成員都具有約束力的不成文的規(guī)矩，也叫家法。

不難看出，“家風”是仁慈的、寬厚的，而“家規(guī)”往往是嚴厲的、暴虐的。家風和家規(guī)對一代又一代人的影響是非常深刻而久遠的。

據(jù)說，美國康乃狄克州有個叫嘉納塞·愛得華的人，由于他所建立的講究道德注重修養(yǎng)的家風，使得他的家族在長達兩百年的時間里，八代人中沒有一個被關、被捕、被判刑的。而同一時期，在紐約州的馬克思·朱安家族，由于家風敗壞，一百年時間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒滅亡，63人被判徒刑，7人被判死刑?？梢娂绎L和家規(guī)具有一定的承傳性，它有時甚至要影響幾代人。所以，要想進行良好的家庭教育，不可不建立起一個良好的家風和家規(guī)。

最為可怕的是，一些官員在“家風”問題上未能把握住自己。有的在蠅頭小利上任由子女胡作非為；有的在重大問題上袒護縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭權奪利，甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說個情、那里打招呼，為子女“發(fā)財致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學而跟之，步其后塵……

家就要有家樣，家規(guī)避不可少。

第三篇：家風家規(guī)

家風家規(guī)

班級：七年級（3）班

姓名：

指導老師：侯琴

家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現(xiàn)出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我?guī)拙?“孩子，到學校千萬別和同學吵嘴，如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師?！蹦棠躺挛以趯W校和同學發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒 有和老師、同學發(fā)生過矛盾。

爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經(jīng)歷，告誡我:“現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事！”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人?！敝挥薪?jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”.現(xiàn)在，我已經(jīng)步入初中，成為一名初中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風.我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！

家風助我成長

班級：七年級（3）班

姓名：

指導老師：侯琴

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！

家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

一天晚上，我去同學們家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和同學在電腦上玩CS槍戰(zhàn)，心里也一直惦記著和媽媽的約定時間。還有五分鐘到七點半了，我趕快和寧琛說再見，沖下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的擁抱，夸獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個周末一小時的玩電腦的時間。我開心極了！

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務、有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當“?！弊觥榜R”的同時，樹立良好的家風，用好家風培養(yǎng)好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不象“愛德華”而象“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。

希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣！

第四篇：家風家規(guī)

家 風

先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之，既而動星象歸江湖，得圣人之清泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之，在蠱之上，九眾方有為而獨不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九陽德方亨而能以貴下賤，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家以奉祠事，又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

明萬歷三十一年（1603），嚴氏家族中有稱望山者，五十歲慶壽，賓朋滿座，眾人稱賀，莫不以壽為期。有人以為徒壽非難，壽而有德為難，壽而有福尤難。德者獲壽之本，福者享壽之基，而望山兼有兩者。其德于宗族以孝悌，于鄉(xiāng)黨以謙和，于治家以勤儉，于處事以保正一方，名揚八邑。其遇見嗷嗷待哺者，慨然欣助賑濟?？ず畋R公嘉其善，以旌匾額榮其身，以冠帶特示優(yōu)禮，嚴公望山，益自好修，樂善不已。其德懋而壽無疆。

明萬歷十三年（1585），嚴龍巖六十大壽，其婿朱家臣請舅父梁淮為之作壽序：一則曰事親孝，一則曰事長悌，一則曰處家雍睦，一則曰與眾謙厚。至于家計雖裕而濟人利物之念不少置，為人誠篤守法，公庭無君之跡焉。這便是其為人大概。由此看來，其壽不是非分所得，是天的安排。嚴君孝于親，壽其基矣；悌于長，壽其道矣；處家雍睦，壽其培矣；與眾謙厚，壽其歸矣。

嚴公致遠，號曰云岡，年才二十，猬務擔當，秉性質(zhì)樸，立品端莊，箕裘善學，訓學義方，東郊南畝。專事農(nóng)桑，既勤且儉，家道日昌，靈椿樹老，萱草蒼蒼，左右就養(yǎng)，朋酒稱觴，地念天顯，禮貌肅將，敦宗睦族，灑灑洋洋，弗攻人短，弗逞己長。勿圖虛譽，弗惹浮香，中饋貞吉，甘苦共嘗。齊眉舉案，媲美孟光。年屆古稀，自在徜徉，庭前森立，蘭桂呈祥。顧而樂之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。

有嚴靜軒者，名拱宸，字帝宮，九歲失怙，煢煢孑立，形單影只。其好讀書，遵從母訓，拜師從學，奮志蕓窗，手不釋卷。年方壯擷芹泮水，能文章卓然有成。以致學問淵博，啟發(fā)后生。諸同人糜不以老師稱，尤足艷羨。其承歡慈下，老母雖處桑榆晚景，卻幾忘歲月更疊。平生善飲，與人同歡，不為限量；處宗族鄉(xiāng)黨，雍雍懇懇，古道照人，不議人長短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。

嚴瑞瓏，字玉玲，號富山，其人矩步繩趨，寡言笑，但觀其貌，幾疑一無所能。至操持家務，井井有條，家政克修，家法不茍，乃父靜軒知其善治家，遂以家務悉付之，公勞勞夙夜無少安。勤甚，量入為出無妄費，事業(yè)日隆隆起，而田園之美輪奐之新，皆從勤儉得來，非倖而致也。公弦斷中年，終身不續(xù)。公有四弟，愛之篤，復待之嚴，自幼而壯，皆賴公一人玉成，諸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇歲時伏臘，公率鴛行雁序，稱觴堂上，序樂天倫。

家 規(guī)(10條)孝父母恩同昊天，應宜孝順，派下子孫如有忤逆不孝，至父母告訴，在祠當即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯將革條貼出，永不許入祠。

尊卑幼敬長，職所當然，如有子孫得罪服內(nèi)尊長事聞，會同房長拘祠坐罰，如尊長有別，情捏詞誣害者，祠內(nèi)亦與辯理。

教子孫各宜教訓，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養(yǎng)，如縱放子弟游蕩，并無教導者，罰及家長。

勞人生各有職業(yè)，耕讀為本，不可不務，其余為工為商都可資身，如子孫不務生理，游手好閑，及流為下賤者，即令家長奉祖訓斥之。

謹婚姻人倫之大，擇配不可不謹，務須門戶相當，凡事崇儉以便及時嫁娶，至有婚姻來歷不明，出身卑賤者，查出令其離異改正，違者革出不許入祠。

制喪禮原有定制，如有居父母喪，身自嫁娶若作樂，釋服從吉，聞喪，匿不舉哀等情，應作不孝論，拘祠重處。

宗無子立繼，律有明條，必須同宗方準繼立，況立異姓繼宗嗣，則神不歆非類，北溪陳氏論之詳矣，不可不省，違者作亂宗支論坐罰。

律身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發(fā)初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。

貞淫為萬惡之首，切不可犯，如子孫至有親屬犯奸，律例森嚴，非祠法所能治，應俟本家告官審坐后再行削譜。

守子孫各宜安分守己，切不可爭訟，凡屬致爭事宜，自有定理，應聽公論，公剖勸處，如橫行不遵，致傷族誼者，作刁頑論，合族公呈之。

善

鼎百廿一公諱元桂字蘭友號海山更諱超郡庠生。瑣園后代子孫都尊稱他為海山公。這位海山公在外經(jīng)商致富，回鄉(xiāng)買地建宅，而且非常樂善好施，是遠近有名的大善人.據(jù)<金華縣志>記載，在海山公51歲時，曾出資2000兩銀子為孝順鎮(zhèn)夏宅修建了“濟寒橋“。乾隆十七年海山公好善樂施議敘衛(wèi)千總。而這務本堂，則是海山公67歲時出資建造的。取名“務本”，就是想教育后代子孫要孝敬父母，有厚德之心，做人要有愛、有本心、有良知，要從善如流，道行天下。少年同樂堂的故事（和諧）

瑣園村到乾隆中后期俞姓遷居瑣園，后來徐、李、呂等姓陸續(xù)遷入。家族之間矛盾逐漸顯現(xiàn)。為了瑣園的和諧、發(fā)展由嚴氏太公提議創(chuàng)建少年同樂堂，置辦燈頭田，嚴氏占一半，客姓占一半燈頭田的收入全部用于少年同樂堂的開支。每年正月十三開始為期三天，全村各姓少年全部參與。以少年同樂堂為紐帶維系村莊和諧，幾百年來瑣園各姓和諧共存，與少年同樂堂的作用是分不開的。

忠

嚴萬齡字耿元，年少時候不喜文墨，尤其喜愛舞槍弄棒，與嚴氏詩禮傳家的家風格格不入。家長們都認為整日舞槍弄棒不會有所成就，只有在兩廣一代抗擊過倭寇的守仁公想法不一樣，堅信這個喜武愛惹事的孫子將來必成大器。他經(jīng)常教導萬齡“男子漢頂天立地，必要有所作為！”

萬齡在二十多歲的時候，提出要外出闖蕩，成就一番事業(yè)。守仁公極力支持此舉，親自送其至渡船口。在渡口萬齡拋下一塊巨石于江中，說道我這一去若無作為便回家，下場就如這塊石頭！音畢頭也不回登船而去。望著遠去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公萬萬沒有想到與萬齡的這一別竟成永別。

萬齡這一走，投奔到山東巡撫朱大典門下。當時山東的登州、萊蕪一帶海盜猖獗，打劫過往商船，另朱大典很是頭疼。萬齡審時度勢，提出一條妙計，一舉消滅了為患多年的海賊。朱大典對他的才能感到萬分驚奇，遂提拔萬齡為副將，并委以重任。崇禎八年，四處流竄的盜賊攻陷鳳陽，大肆焚燒明中都皇室宮殿。明懷宗朱由檢任命朱大典為漕連總部都督，兼任巡撫，十一月嚴萬齡跟隨朱大典在壽州大敗盜賊。十二月盜賊攻占滁州，朱大典軍再次將其擊敗。崇禎十年，將闖王部隊趕回江北。自朱大典出兵打仗以來，手下將領論戰(zhàn)功無人能出嚴萬齡之右。崇禎十七年，朱大典被封為大司馬，嚴萬齡也升遷為都督。

順治三年，清兵南下江南，各路明軍全部戰(zhàn)敗。1646年四月，清軍圍攻金華城。朱大典、嚴萬齡奉命鎮(zhèn)守金華城。他們散盡家財招募鄉(xiāng)勇，率軍堅守婺城，使得清軍攻城近三個月都未能成功。最后，在內(nèi)無糧草外無援軍的狀況下，城西一段新修未干的城墻被清兵集中炮火攻破，清軍大舉入城燒殺，但朱大典依然頑強抵抗。直至大部分將士戰(zhàn)死，方才召集家人、衛(wèi)士32人圍坐在八詠樓火藥庫旁，點燃炸藥以身殉國。得知朱大典殉國，萬齡十分悲痛，率領手下殘部手持刀劍與清兵展開巷戰(zhàn)，殺敵無數(shù)。終寡不敵眾，于東市街壯烈犧牲。萬齡妻兒老小家仆眾人均無一幸存。

嚴萬齡部大義凜然的民族氣節(jié)，舍生取義的頑強精神不僅被金華人廣為敬仰，就連坐穩(wěn)江山的清廷也被他們的不屈氣節(jié)所折服。康熙時期學政王向朝廷申請祀忠烈祠。嚴氏宗祠賜“忠烈”匾。

律

嚴氏家規(guī)第八條是律：身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發(fā)初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。家族的興旺是以嚴明的律條來支撐的。公元1861年咸豐辛酉之變，家族中有兩人不務正業(yè)任偽鄉(xiāng)官。兩人私下勾結(jié)將屬于祠產(chǎn)的八石田賣給溪干黃池等農(nóng)戶家。那時兩人的勢力很大，賣地所得全部據(jù)為己有，家族沒能分到分毫。族長依據(jù)祖先家法將兩人勒出祠外。后來房親錫推、士勤等人代兩人向宗祠求情。兩賊人表示愿意將所購置的私產(chǎn)共計田十石計入祠產(chǎn)，彌補宗祠損失。此事才得以解決。

教

子孫各宜教訓，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養(yǎng)，如縱放子弟游蕩，并無教導者，罰及家長。歷史上有這樣一戶人家生了四個兒子，大的幾個教育的很好，長大后都有所作為。對這個小兒子從小特別寵愛，屬于管教。長大后偷雞摸狗，壞事干盡。周圍人見著他都遠遠躲開。做父母的小時候沒管教好，等長大了就更管不了他了。一次這小伙子又出去惹出了是非，結(jié)果這次很不幸，被當事人抓住一頓亂棍人就這樣被活活打死人。鬧出了人命這事情就大了，官府必定是要追究的。

喪子固然痛苦但明理的父母并沒有怪罪當事人而是找到祠首商量，雖然兒子的死是當事人所為，但兒子有錯在先，是自己沒有管教好，所有責任要做父母的來承擔。所以官府來調(diào)查的時候一口咬定兒子的死與當事人無關，是自己為了管教兒子而失手打死的。一樁命案就此了結(jié)。

第五篇：家風家規(guī)

觀周恩來家風家規(guī)有感

最近，我園組織我們?nèi)w教師觀看了《周恩來的家風家規(guī)》，受益匪淺，感想頗多：

周恩來是國家總理，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。

對黨員領導干部來說，作風連著家風，家風影響著作風。那些作風廉潔的干部大多擁有良好的家風，而那些貪污腐敗的干部，不少就是在親情關上栽了跟頭。周總理不但是從嚴治國的典范，也是從嚴治家的榜樣。他的“十條家規(guī)”至今為人稱道：晚輩不準丟下工作專程來看望，來者一律住國務院招待所；不許請客送禮；不許動用公家的汽車；不謀私利，不搞特殊化等等。這“十條家規(guī)”明確具體，至今看來仍發(fā)人深省。

重溫周恩來總理的《十條家規(guī)》，反對“四風”，更有著特殊的現(xiàn)實意義和時代價值。這《十條家規(guī)》是周恩來高尚人格的寫照，也展示了共產(chǎn)黨人處理家國關系的崇高境界。它不僅是周恩來的家規(guī)，也是加強干部作風建設的一面鏡子。周恩來嚴于律己，廉潔奉公，把無限的關懷和濃濃的愛意融入到對親屬的嚴格要求之中，他一切為了人民的高貴品格為后人樹立了光輝榜樣。如今中央正倡導加強黨的群眾路線教育與實踐，細細品味周恩來的《十條家規(guī)》，對現(xiàn)今黨員干部生活作風建設仍不失為具有很強的針對性和指導意義。

黨有黨風，民有民風，家有家風。正是因為周恩來在二十多年的總理生涯中，形成了淡泊名利，無私奉獻的家規(guī)家風，才得以使他有一個良好的工作和生活環(huán)境，全身心為民干事，成為人民信賴和擁戴的領導干部。我想，無論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，這樣的家規(guī)家風，都會讓人欽佩、感動、傳頌。

家庭是縮小了的國家，國家是放大了的家庭。以此而論，在加快國家富裕強盛、人民幸福安康步伐的當今社會，更需要像周恩來家這樣的家風家規(guī)。在我們這塊物華天寶、人杰地靈的大地上，有許多德高望重的老一輩無產(chǎn)階級革命家，有許許多多勤勞樸實的勞動者正是循著自家的祖訓和家規(guī)，或以紙相傳，或口口相授，教育、影響后人不斷強化自身修養(yǎng)，做一個堂堂正正的人。