第一篇：南京中國科舉博物館導游詞（定稿）

南京中國科舉博物館導游詞

南京中國科舉博物館導游詞

各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館于2014年8月11日正式對外開放，它是一座系統反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎，在修繕和保護明遠樓、飛虹橋等遺存的前提下建設而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區、明遠樓遺址保護區、南苑科舉文化體驗區。

科舉是古代中國，通過設科考試選拔優秀人才的選官制度。明清時期，中國有兩大科舉考場，一個是北京的順天貢院，另一個就是南京的江南貢院。而從這里陸續走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內，一度成為中國歷史上規模最大、影響最為深遠的科舉考場。

穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠樓遺址保護區。您現在看到正前方的這座三層磚木結構的建筑就是明遠樓。明遠樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑。考試期間，監臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。

在明遠樓的東西兩側，整齊排列著的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時達到20644間。或許大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。許多考生離開考場后都會大病一場，甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來應試呢?那是因為在封建王朝的統治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路。“朝為田舍郎，暮登天子堂”說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!

科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發展的不僅僅是社會制度，科舉也隨著時代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強的強勢沖擊，西方思想與技術的傳播，傳統的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才。科舉的廢止經歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立停科舉上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續了1300年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。

科舉的時代局限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續至今。南京是科舉文化的重鎮，夫子廟地區歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮的含義。

科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創新，科學發展呼喚著高素質的綜合性人才!朋友們，人生時時有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!

第二篇：南京博物館導游詞

南京博物館導游詞

南京博物院是中國內地第二大博物館、中國三大博物館之一，中國最早創建的博物館，是大型綜合性的國家級博物館、全國綜合性歷史藝術博物館、國家重點博物館。下面是南京博物館導游詞，僅供大家參考。

篇一：南京博物館導游詞

各位游客，現在我們參觀游覽的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，緊靠中山門內北側，占地1萬平方米。這里綠樹環抱，環境幽美。博物院內館藏十分豐富，文化底蘊深厚，是一座大型的全國性歷史藝術博物館，也是中國為數甚少的全代史博物館。它的前身是國立中央博物院籌備處，由著名學者蔡元培先生倡議，于1933年4月創建。1950年3月9日，更名為國立南京博物院。

[位于廣場中央]博物院由兩組建筑組成。面朝南的是博物院的舊館，建于三四十年代。面朝東的是新館，1999年落成。展覽陳列目前全部集中在新館。

[面朝舊館]各位游客，介紹南京博物院，不能不介紹它的建筑藝術，大家先看舊館建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設計，梁思成、劉敦楨二人擔任顧問，展廳面積達16000多平方米。展館門外上端的“南京博物院”五個鎦金大字為著名書法家沙孟海題寫。

提起中國的古建筑，各位游客自然會聯想到大屋頂、木構架、斗拱、彩畫等。雖然中國古代建筑本質上都是以木構架作為官式建筑最主要的結構形式，但在幾千年的演變發展過程中，其構件尺度、造型比例、裝飾作法等，形成了各個時代的不同風格。

大家現在所看到的舊館設計，指導思想力圖體現中國早期的建筑形式。大家知道，我國古代建筑以唐代最具代表性。但當時我國幾座僅存的唐代建筑還沒有被發現，而以梁思成、劉敦楨等人為首的古建筑研究機構—營造學社，已發現并研究了一批遼代建筑，如薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺、義縣奉國寺等，掌握資料較多，故決定采用遼代的式樣來建造這座博物院。

遼代建筑是10至12世紀在我國北方地區形成的一種式樣，它繼承、沿用了唐代的傳統，主要表現為：建筑形式比較真實地反映結構和材料的本質，造型雄渾樸實，屋面坡度較平緩，立面上的柱子從中心往兩側逐漸升高，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂的沉重感，增加了屋面的動感和美感。

請看，南京博物院總體布局強調了層次豐富的對稱軸線，主體建筑遠遠退離中山東路主干道，前面留下深遠寬大的草坪、廣場和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺基。這樣的布置都是為了襯托出主體建筑的雄偉、高大，形成豐富的環境氛圍。在廣場東部樹有“原國立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮，以及石馬、石龜等，大家可以抽時間去看看。

主體建筑為七開間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大，但給人以輕快欲飛之感。整幢建筑比例嚴謹，是在滿足功能要求的前提下，采用鋼筋混凝土等現代材料，模仿遼式殿宇結構的優秀實例。

博物院的展廳部分做成干屋頂，四面屋檐做成傾斜的披檐，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強了建筑的整體感。由于工程復雜，加上當時處于抗日戰爭前夕，經費緊張，以致于工程到1947年才完成大體輪廓，全部工程直到50年代初才陸續完成。

[面朝新館]新館仍然是仿遼代建筑，總體風格和舊館相同。展館內分為上下兩層，總面積達16700平方米，使得博物院的規模進一步擴大，整體感進一步增強。它堪與國際一流的現代化博物館媲美，因為它不僅擁有多件“國寶級”文物，而且為數千件文物營造了一個富有詩意的場所。館外門楣上“物華天寶”匾額，標明館藏豐富，更標明中華民族燦爛的文明史。

[進入新館二樓]在參觀游覽之前，我先將這里的館藏情況向大家作個簡介。1933年6月，由蔡元培先生主持擬定的《設立國立中央博物院計劃書草案》公布于眾，確立了中央博物院的建設宗旨：為提供科學研究，輔助公眾教育，以適當之陳列展覽，圖智識之增進。計劃中的中央博物院設立自然、人文、工藝三館，體系完整，力求全面反映我國社會史、自然史和文化的發展過程，體現了當時我國最先進的博物館辦館思想。

籌備處成立后，工作人員廣收遍尋，征集藏品。陳列品以清代內府文物為基本正本，并7次向全國征集。第一批大宗藏品來自熱河、奉天兩大清代行宮，文物件數共達20多萬。此外，還獲得了一批考古發掘品，如黑龍江昂昂溪的陶器、內蒙古西林和赤峰的細石器、山東日照兩城鎮的黑陶、云南大理蒼洱的古陶、河南安陽殷墟的銅陶器和甲骨、長沙楚墓的漆器、寧夏居延海的漢簡、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肅莫高窟的彩塑及寫經等。

民俗文物也是征集的重點之一。通過民族學調查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏、云南的藏、傣、納西等十多個民族的生活用具、武器、服飾、經典等。

擁有如此眾多的珍貴藏品，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”，為博物院的收藏奠定了堅實的基礎。

但令人扼腕的是，由于抗日戰爭爆發，形勢惡化，迫使籌備處內遷四川，籌備工作陷入極度困難。籌備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進展。可在1948年12月至1949年1月期間，國民黨政府見自己氣數已盡，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運往臺灣，使藏品數量和質量受到很大影響。

經過幾十年的發展，而今的南京博物院已擁有藏品419000件，其豐富程度在當今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數量最多，以殷墟出土文物科學價值最高，以西南地區的彝族、納西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最為國內外學術界重視的是，博物院考古所親自主持或參與調查發掘而得到的各類文物。

此外，藏品中還有相當可觀的竹木雕刻、玉器、漆器、刺繡、緙絲和絲錦、民族學材料、近代手工業生產工具和產品、清代太湖理民府檔案、翁同和與薛福成等人的文稿書札，太平天國和辛亥革命時期的文物資料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“揚州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學、藝術和歷史價值。

博物院還設有專事搜集中外考古、藝術、博物館、歷史類圖書資料的專業圖書館，擁有20余萬冊圖書，其中有古籍線裝書12萬冊。現江蘇省博物館學會、考古學會、民俗學會和民間收藏學會常務機構均設在博物院內。

整個展區共分九個部分，一層有青銅器、民俗、瓷器、珍寶和陶藝五個館，二層有江南織繡、玉器、古書畫和漆器四個館。館內共展出5000多件藏品，其中有七成來自原國立中央博物院的館藏，另有三成是建國后多年來考古發掘的出土文物。整個展館的陳列強調藝術史與考古學的結合，陳列設計著力于在院藏考古學材料中提取藝術素材，以突出文物的藝術之美。這也是初創者的設想，今天得以實現。

大家請聽，館內正在播放洞簫古樂，還有青銅編鐘演奏的《南風操》、石編磬演奏的《寒松露》和石塤吹出的《風翔干仞》。這些樂曲都是藝術家用博物院的館藏文物實地錄制的，這在國內博物館陳列中還是首次。現在，請大家隨我從二樓開始參觀。

[江南織繡陳列館]該館的設計風格突出了江南水鄉特色。大家知道，中國是世界上最早發明養蠶、繅絲、織綢的國家，織繡技藝十分發達，依其工藝、功用，大致可分為綢緞、刺繡、緙絲、服飾四大類。數千年來，錦繡工藝經過不斷發展，形成了獨特的技巧和表現手法，色彩艷麗，形式紛繁，紋樣豐富，尤其是其裝飾技法，借鑒了中國書畫藝術而更加絢麗多姿，使織繡從單純的實用品，演變成具有很高審美價值的藝術品，在中國藝術史上占有一席之地。江南地區是中國絲綢的故鄉，是中國織繡品的主要產地。江南織繡作為重要的組成部分，在中國織繡史上散發出迷人的光彩。

絲綢 中國絲綢歷史悠久，技藝精臻。在干百年的發展歷程中，其工藝不斷進步，技法日益提高，由簡單的平紋組織、斜紋組織演變為復雜的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物、大提花織物;由單組經緯織物發展到多種經緯織物，形成了綢、緞、紗、羅、絨、錦等眾多品類，編織出絢麗多彩的絲綢世界。

刺繡 用彩色絲線在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝，在商代已出現，當時主要用于服飾。宋以后，刺繡逐漸向具有觀賞性的藝術品方向發展，明代的“露香園顧繡”突出地表現了刺繡在藝術上的成就。清代刺繡工藝形成了不同的藝術流派，蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”，爭奇斗艷，異彩紛呈。以蘇州為中心的“蘇繡”，獨領風騷，影響深遠。

緙絲 緙絲是用通經斷緯法織成的花紋絲織物。南宋以前的緙絲品多用于書畫包首或經卷封面;南宋以后，緙絲品向純藝術晶方向發展，采用細經粗緯的緯起花技法，大量摹仿名人書畫，緙工精巧，形神兼備。明清緙絲技藝更進一步，可隨緙織內容的不同而采用不同的手法，使作品更加層次分明，富有極大的藝術感染力。

服飾 隨著染織技術的發展，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應用，服飾越來越華美，其作用不再僅是御寒遮體，更能表現審美情趣。在歷史上服飾還成為法權的標志，其形式、紋樣、色澤都有著特定的文化含意。這種多元化的服飾文化以獨特的美學風格，成為中國傳統文化的組成部分。

館內展出了60余件織繡品，請觀眾朋友們欣賞這些絲綢、刺繡、緙絲、服飾的精品。

[玉器陳列館]該館的設計風格簡潔明快，體現出玉潔冰清的特色。被中國人稱為“玉”的石頭，學名叫角閃石，它溫澤滋潤，晶瑩美麗。數千年來，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設和日用，創造了豐富多彩的玉文化。

中國玉器與中國文化同時孵化，八千年的歷史，峰回路轉，柳暗花明，至今仍異彩繽紛，是中國文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧鋮馳騁，龍飛風舞，洋溢著中國禮儀精神。中古玉器，變化中求統一，推陳出新，奠定了中國玉文化的宏厚基座。近代玉器，發揚傳統，深入民間，并不斷影響四域，成為人類的共同財富。

中國玉器的特殊魅力，體現在四個方面，這就是紛繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊。這是民族文化的精髓，是中國文化數千年連綿不絕的歷史見證，是獨樹于世界藝術之林的瑰寶。

館內展出了600余件玉器，請觀眾朋友們欣賞這些光彩照人、技藝精湛的古代玉器工藝精品。

[古書畫陳列館]該館的設計透出墨香的氣息，充滿了寫意美。館內主要是繪畫作品，共有60余件。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸、徐渭的三友圖軸、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過雨圖軸。

中國繪畫，底蘊深厚，風格鮮明，是中華思維模式和審美理念的凝結。

中國繪畫，源遠流長，發展至唐宋，其技藝臻于完善，風格各異，形式多樣，工筆重彩與水墨渲淡并重，潑墨寫意與沒骨技法并行，交織出一派興盛景象。宋代掘起的文人畫至元代成為中國畫的主流，它強調抒發主觀情感，融入書法筆意，追求詩情畫境，繪畫藝術由寫實傳神向抒情寫意方向發展。明清是中國畫集大成的時代，出現了摹古和創新兩大藝術潮流，流派紛呈，名家輩出。近代中國畫在繼承傳統的基礎上，大量吸收西方繪畫的表現技法，推陳出新，開創了中國畫的新紀元。

下面請觀眾朋友們欣賞這些中國畫藝術精品。

[漆器陳列館]該館設計艷麗，光彩奪目，充分體現了江南特色。中國是最早用漆的國家，早在六七千年前的新石器時代，就已經出現髹漆的木器、髹飾的陶器。商周時期出現了工藝較為完善的漆器，成為貴族奢華用品。

漢魏是中國漆器工藝的黃金時代，青銅工藝的衰弱，為髹漆工藝提供了發展的機遇;官營手工作坊的擴大，為髹漆工藝的繁榮奠定了基礎。此時的漆器，造型別致，裝飾華貴，用途廣泛。唐宋元時期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟，裝飾更趨華麗，新晶不斷涌現。金銀平脫、嵌螺鈿、素漆、戧金、犀皮、堆漆，林林總總，令人目不暇接。明清兩代，漆器制作發展成為全國性的手工業，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、揚州的百寶嵌、福建的脫胎漆，千姿百態，繼往開來，為中國古代漆藝劃上了完滿的句號，也拉開了中國漆藝新的時代風格的帷幕。

館內展出了漆器百余件，請觀眾朋友們觀賞這些千姿百態、造型別致的漆藝精品。

好，現在請大家到展館一層參觀游覽。

[青銅器陳列館]該館的設計充分體現了凝重、渾厚的藝術風格。中國是世界上最早使用青銅冶鑄技術的文明古國之一。青銅器的出現是文明起源的重要標志，對社會進步產生了巨大而深遠的影響。夏商周三代創造了中國歷史上最為輝煌的青銅禮樂文明。

青銅器種類繁多，有禮器、樂器、兵器、車馬器、生產工具和生活用具等。

江南青銅器在中國青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分為三種類型：其一為中原型青銅器;其二為江南與中原混合型青銅器;其三，也是最多的一類，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的范式，充滿了江南人的匠心與巧思，靈動而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝，彪炳千秋。

館內展出了青銅文物80余件，請觀眾們欣賞這些獨具江南特色的青銅藝術品。

[明清瓷器陳列館]該館的設計簡潔明快，亮麗流暢。瓷器是中國古代的偉大發明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。

在經歷了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里紅瓷的發展后，明清瓷器步入了一個嶄新的階段，瓷業生產出現了許多新的變化。景德鎮瓷器一統天下，繽紛艷麗的彩瓷逐漸替代了如冰似玉的青瓷，成為瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里紅進一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及特種工藝瓷爭奇斗艷。同時，色彩亮麗、釉汁勻凈的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中，別具神韻，耐人尋味。

館內展出的200余件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷，多為繽紛艷麗的彩瓷，尤其是色澤亮麗、釉質勻凈的單色釉瓷器，凸現了這一時期的瓷器風尚。下面請觀眾朋友們欣賞這些琳瑯滿目、美不勝收的瓷器藝術珍寶。

[陶藝陳列館]該館的設計古樸典雅。以土燒制而成的陶器，是人類創造的最古老的手工藝制品，是人類最早的生活用具。

陶器是日常生活用品，而陶藝則是集實用、觀賞于一體的陶塑制品，為陶苑菁華，具有較高的審美價值。中國古代的陶藝，數量巨大，品類繁多，是中國古代藝術的重要組成部分。

新石器時代的陶藝，簡潔明快，生動傳神，閃耀著遠古文明的火花。分布于黃河上下、大江南北的彩繪陶器，紋樣多彩，開創了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑，著力刻畫人物的內心世界，以不同的陶塑品，表現了當時的世情風貌。南朝磚畫，將藝術家的繪畫作品模印于磚上，別具神韻。唐宋時代的陶塑，題材更加廣泛，技藝更趨成熟，彩塑的興盛，譜寫了中國陶藝的新篇章。元明清陶藝，絢麗多彩，建筑陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情并茂;日用陶藝返璞歸真，充滿著生活情趣。

館內展出的近百件陶藝制品，有不少是國寶。70年代出土的明報恩寺塔的琉璃建筑構建所搭的拱門，也陳列在館內。請觀眾朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝制品。

[珍寶陳列館]該館的設計珠光寶氣，給人以華貴之感。

珍寶之范疇，涵蓋甚廣，其狹義指金銀、寶石、玉石、珍珠、瑪瑙等具有較高經濟價值的天然寶藏，是大自然成千上百萬年地殼運動的杰作，其廣義指蘊含著歷代先進的文化、藝術、科技價值的歷史遺珍，是人文心智的結晶，是時代精神與社會進步的標志。

各個門類的奇珍異寶，都以其特有的品性和神韻，獨樹于珍寶之林。金銀器的耀眼光澤，佛教造像的莊嚴神圣，鬼斧神工般的造型藝術，玉石印材的珍稀品質，使中國古代珍寶以無比的璀璨照耀千秋，給人們以永恒的美感享受和睿智的啟迪。

館內展出了50余件歷史遺珍，其中有數件國寶級文物。下面請觀眾朋友們欣賞這些古代珍寶。

[民俗美術陳列館]該館的設計典雅簡潔，注重質樸。

作為農耕民族，中國人與自然的關系是密切的，有著自己的認識并積累了豐富的經驗。他們根據季節的變化來安排自己的生計，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四時不失時，故五谷不絕而百姓有余食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節日、民俗活動和豐富的民間文藝形式，則是為了更美好的生活。以“物”的形態存在著的民俗美術，與勞動者的生產、生活、習俗有著密切的聯系，其多數是直接用來美化自身、美化物品和美化環境的。

“百里不同俗，十里不同風”。不同的風俗習慣使民俗美術顯現出濃郁的鄉土氣息和地方特色，構成了豐富多彩的民俗藝術天地。各地豐富的物產是形成民俗美術地方特色的基礎，而“因材施藝”的制作手段更使民俗美術的地方特色得以加強。雕、刻、剪、繪、塑、染、織、繡、冶、磨、削等工藝方法，在實施時講究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，這在所有的民俗美術品上幾乎都有所反映。同時它也體現出制作者的匠心獨運之處。

廣為流傳的民俗美術，過去由于“熟視”而致“無睹”，現時則因遠離人們的生活而變得陌生，這是不應該的。對于今天的人們來說，了解、重視民俗美術這一文化形態，是有利社會發展的。

館內展出了民俗美術文物600余件，下面請觀眾朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術珍品。

好，今天的參觀游覽到此結束，謝謝大家。

篇二：參觀南京博物館作文

南京是聞名世界的“六朝古都”。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現在我就向你介紹江南地區規模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。

南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。

剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著“檑星門”三個大字。門前左右兩側各有三只石獅子，他們神態不一，姿態各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據說檑星門是當時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側，神態端莊，若有所思。看著孔子的塑像，“有朋自遠方來，不亦樂乎”鼓樂聲就在耳邊想起。

拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的。可見，古代的等級制度是何等的森嚴。跨過高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區的文明成就，展現了六朝文化的輝煌風采。

大成殿的左右兩側是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如“南京猿人”頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳“甘露元年”銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學藝術價值。

向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。

站在御亭閣遙首翹望，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。

“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，南京正以他燦爛的文化，博大的胸懷吸引著海內外的游客。作為一個南京人，我自豪;作為一個中國人，我驕傲。

篇三：參觀南京博物館

在這個寒假，我們全家一同去參觀了南京博物館。

我們在門口領了票，進入了館內。博物館真大啊，里面還分為好幾個小展館，有云錦館,瓷器館，民間藝術館等。我興沖沖的踏進了民間藝術館的門檻，一進這扇門，我就被這些民間的藝術品搜深深吸引了。瞧瞧這邊的扇套：這個扇套使用布縫制而成的，在天藍色的底色上，有很多小鳥在枝頭高歌，仿佛在呼喚春天;再看看那邊的繡花鞋：這雙鞋是清代的，小巧玲瓏，真是為三寸金蓮的姑娘量身定制的，鞋面上是兩朵荷花，旁邊還有一對鴛鴦在戲水呢!我邊走邊看，正在此時，一幅巨大的刺繡映入了我的眼簾：這幅刺繡高約2米，紅色的底色洋溢著喜悅之情，畫面上是一群群三四歲的小娃娃，而且每個孩子的衣著與動作各不相同：這個紅衣服的娃娃正在玩耍，瞧他笑得多開心哪;再看看這個藍衣服的孩子，他正在埋頭讀書，一副專心致志的樣子;而這個黃衣服的小娃娃，在爬樹摘果子;這個綠衣服的小娃娃則在碧波蕩漾的水面上劃著小艇······我一邊欣賞，一邊向媽媽詢問這是什么刺繡，媽媽告訴我，這叫''百子圖''，也叫''百子嬉戲圖''。我疑惑了：這上面真有一百個娃娃嗎?我數了幾次，不多不少，剛好一百個，在被作者的手藝震撼之余，我又被作者的細心和認真所折服。

從民間藝術館出來后，我又去了瓷器館。進了門，我見到了一只巨大的花瓶，花瓶少說也得1米高，上面燒制出了張牙舞爪的祥龍和展翅欲飛的鳳凰。龍威風凜凜、怒目圓睜，鳳儀態萬方、高貴美麗，這兩只神話中的猛獸，竟被燒制得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛下一秒它們就要飛出來似的。此外，還有一口較小的缸，上面密密麻麻地刻滿了字。爸爸告訴我，這是''萬壽缸''，上面的一萬個字，正是不同寫法的''壽''字。看著高貴清雅的瓷花瓶和神奇的萬壽缸，我不禁對古人的聰明才智和心靈手巧豎起大拇指。

離開了博物館，我卻依然回味著這一件件千百年前的藝術品，它們是古人智慧的結晶，也是歷史的見證者，我們一定要保護好它們。

第三篇：南京博物館導游詞電子稿

Nanjing Museum Nanjing museum, first built in 1933 as the National Central Museum, is situated at the southern side of the Purple Mountain, with trees and flowers around.In 1950, it was renamed National Nanjing Museum.It covers an area of 10000 square meters, and has a rich collection of cultural relics, among which many are national treasures.The museum was designed by Xu Jinzhi, Li Huibai, Liang Sicheng and Liu Dunzhen.As we all know, the Tang Dynasty architecture is a typical representative of Chinese ancient architecture.Nevertheless, Tang buildings were rarely discovered then.But some Liao Dynasty(10th—12th)buildings had been discovered and studied by the Chinese architects.The museum, with yellow glazed tiles, is a copy of Liao Dynasty palace.With solid structure and gentle curves, the museum looks magnificent and elegant.The new museum, built in 1999, with modern facilities, is an imitation of the original museum.It’s a two-storeyed building with more beautiful settings for cultural relics.The four Chinese characters mean “rich collection and heavenly treasure ” Among the 419000 items, there are jade, porcelain, pottery, silk embroidery, bronze, wood carvings, bamboo carvings, gold and silver wares, paintings, calligraphy, and farming tools..南京博物館，建于1933為國立中央博物館，是位于南部一側的紫金山，樹木和鮮花周圍的。1950，它改名為國立南京博物館。占地面積10000平方米，并擁有館藏文物豐富，其中許多是國家的財富。博物館的設計是由徐金枝，李回拜，梁思成和劉墩鎮。我們都知道，唐代建筑的典型代表是中國古代建筑。然而，唐代建筑很少被發現。但有些廖王朝（10—12）被發現與研究所中國建筑師。博物館，有黃色琉璃瓦，是一份廖王朝的宮殿。有堅實的結構和柔和的曲線，美術館華麗和雅致。

新的博物館，建于1999年，與現代的設施，是模仿的原博物館。這是一幢兩層的建筑更美麗的設置文物。四個漢字是“豐富的館藏和天堂寶”。其中419000個項目，有玉器，瓷器，陶器，絲綢刺繡，銅雕，木雕，竹木雕，金銀器，繪畫，書法，和農具。

飛云閣

Feiyun Pavilion

It was built in 1838(the 18th year of Dao Guang Emperor of Qing Dynasty), it has an upper pavilion and lower body and totally made of large blue stones.建于清道光十八年（1838），主體用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體

竹林七賢Seven Sages of the Bamboo Grove ? During Wei and Jin dynasty, Zhulin Literati chose the surpassing as the way of balancing their heart under great suffering and heavy blowing.? 在魏晉之際，竹林文人名士在現實苦難、精神失落等多重打擊之下選擇超越作為平衡內心的手段。御碑亭（Royal pavilion）

It was used for gold octagonal, within a stone pavilion and 3.28 meters high,0.64 meters wide and 0.23 meters thick, the monument is engraved with Qianlong?s poem。

亭為八角攢尖頂，亭內有石碑一通，通高3.28米，寬0.64米，厚0.23米。碑上刻有乾隆帝提的詩。

The museum was designed by Xu Jinzhi, Liang Sicheng and Liu Dunzhen.As we all know, the Tang Dynasty architecture is a typical representative of Chinese ancient architecture.

第四篇：中國軍事博物館導游詞

軍事博物館簡介

在北京天安門西面的長安街延長線上，風光秀美的玉淵潭南畔，矗立著一座金碧輝煌、氣勢巍峨的高大建筑，這就是聞名海內外的中國人民革命軍事博物館。它籌建于1958年，是向國慶10周年獻禮的首都十大建設之一。1959年3月12日，經中共中央軍事委員會批準，正式定名為中國人民革命軍事博物館（以下簡稱軍事博物館）。毛澤東主席親自題寫館名，周恩來、朱德、鄧小平、劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、聶榮臻、徐向前、葉劍英等黨和國家、軍隊領導人多次審查展覽內容，10月1日開始內部預展，1960年“八一”建軍節正式對外開放。

軍事博物館是中國惟一的大型綜合性軍事歷史博物館，占地面積8萬多平方米，建筑面積6萬多平方米，陳列面積4萬多平方米。主樓高94.7米，中央7層，兩側4層。大樓頂端的圓塔，托舉著直徑6米的鍍金的中國人民解放軍“八一”軍徽，它凌空高聳，金光閃閃。高達4.9米的銅門，是用福建前線參戰部隊送來的炮彈殼熔鑄而成的。正門上方懸掛著毛澤東主席親筆題寫的“中國人民革命軍事博物館”金字銅底巨匾。大門兩側豎立著陸海空三軍戰士和男女民兵兩組英姿勃勃的漢白玉石雕。全館有22個陳列廳、2個陳列廣場。陳列廳高大、寬敞、明亮。沿所有展覽場地繞行一周，長達12公里，就其規模而言，為國內外少有。伴隨著國家改革和建設的腳步，在它的周圍，建立起了中華世紀壇、中央電視臺和西客站，把它襯托得更加雄偉壯麗。

軍事博物館的陳列展覽分為基本陳列和臨時展覽。基本陳列現有土地革命戰爭館、抗日戰爭館、全國解放戰爭館、抗美援朝戰爭館、古代戰爭館、近代戰爭館、兵器館、禮品館等。

土地革命戰爭館，位于展覽大樓東一樓，主要陳列1927年8月至1937年7月，中國共產黨領導中國工農紅軍和中國人民反對國民黨蔣介石黑暗統治，廢除封建土地制度，建立工農民主政權，進行土地革命戰爭的歷史。陳列中突出展示了中國共產黨創建人民軍隊，確立新型人民軍隊建設原則，開辟中國革命道路、開展革命戰爭和在革命戰爭實踐中形成人民戰爭的戰略戰術等重要歷史內容。

抗日戰爭館，位于展覽大樓東二樓，主要陳列1937年7月至1945年8月，在中國共產黨倡導并組織的、以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線的旗幟下，進行全民族抗戰的歷史。陳列中重點展示中國共產黨及其領導下的八路軍、新四軍、華南抗日游擊隊、東北抗日聯軍等人民抗日武裝在抗日戰爭中的中流砥柱作用。

全國解放戰爭館，位于展覽大樓東二樓，主要展示1945年9月至1949年9月，人民解放軍在中國共產黨領導下，在全國人民的支持和支援下，經過戰略防御、戰略進攻、戰略決戰、戰略追擊等4個階段的艱苦作戰，消滅國民黨800萬軍隊，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義反動統治，建立新中國的歷史。

抗美援朝戰爭館，位于展覽大樓東三樓，主要展示1950年10月至1953年7月，中國人民志愿軍響應中共中央“抗美援朝、保家衛國”的號召，高舉和平與正義的旗幟，跨過鴨綠江，同朝鮮人民一道抗擊美國侵略者，經過兩年零九個月的艱苦斗爭，終于以劣勢裝備打敗了現代化裝備的以美國為首的“聯合國軍”的歷史。

古代戰爭館，位于展覽大樓西三樓，主要展示上自原始社會末期、下迄1840年的中國古代戰爭歷史。陳列內容以戰爭史為主線，同時融兵器、軍制、軍事人物、軍事思想，以及一定的政治、經濟背景于一體，比較系統地反映了中國歷代的主要戰役和軍事成就。

近代戰爭館，位于展覽大樓西四樓，主要展示1840－1919年中國人民反抗外國侵略和本國封建壓迫的武裝斗爭史，陳列內容中還介紹了近代著名軍事人物，近代軍事工業和籌建近代海軍、清末軍制改革等內容。

兵器館，位于展覽大樓北側和東西兵器廣場，主要陳列中國人民解放軍在歷次革命戰爭中和建國后海防、邊防、空防斗爭中曾經使用和繳獲的，以及中國自行研制的部分武器。陳列的兵器分為輕武器、火炮、裝甲車輛、導彈、艦艇。飛機等6個部分。

禮品館，全稱中國人民解放軍對外交往友誼館，設在展覽大樓四層中廳。該館主要展示新中國成立以來，中國人民解放軍在對外交往中接受的具有代表性的500余件禮品。這些禮品來自五大洲近百個國家，是從數千件禮品中遴選出來的。這些各具匠心的精美禮品，是中國人民解放軍與外軍友好交往的歷史見證，它從不同視角反映了各個國家的民族風情、工藝美術風格和軍事文化特點。

軍事博物館在搞好基本陳列的同時，根據黨、國家和軍隊的中心任務，還適時舉辦一些紀念性的、專題性的臨時展覽。10年來，先后舉辦的大型展覽有：“利國、利軍、利民之舉－－全國軍地兩用人才成果展覽”、“毛澤東光輝軍事業績－－紀念毛澤東誕辰100周年展覽”、“雷鋒精神譜新歌－－紀念毛澤東等老一輩無產階級革命家為雷鋒題詞30周年展覽”、“中華民族的勝利－－紀念中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利50周年展覽”、“長征·豐碑永存－－紀念中國工農紅軍長征勝利60周年展覽”、“新時期軍隊建設成就－－紀念中國人民解放軍建軍70周年展覽”、“新時期英雄戰士李向群事跡展覽”、“建國50周年國防和軍隊建設成就展覽”。1997年7月和2000年7月，軍事博物館還應邀赴俄羅斯、羅馬尼亞分別舉辦了“中國人民解放軍的光輝歷程”展覽。

與此同時，軍事博物館還提供場地，抓住“熱點”，與地方先后聯合舉辦了“長江三峽工程展覽”、“懲治貪污受賄犯罪展覽”、“'嚴打'斗爭紀實展覽”、“全國海關反走私展覽”、“全國禁毒展覽”、“崇尚科學，反對邪教展覽”等大型臨時展覽。

40多年來，軍事博物館共接待國內外觀眾5000多萬人次。近幾年，觀眾逐年增加，2001年觀眾達到近200萬人次。軍事博物館被國家教委、總政治部等六部委命名為“全國中小學愛國主義教育基地”；被中宣部命名為“百個愛國主義教育示范基地”；被北京市評為青少年教育基地先進單位。軍事博物館在社會主義精神文明建設和國防教育中發揮了重要作用，深受廣大觀眾特別是青少年的喜愛。

軍事博物館在文物收藏、學術研究、陳列展覽的實踐中，培養和造就了一大批專家、學者，承擔并完成了國家和全軍“八五”、“九五”、“十五”重要科研課題，撰寫和出版了一些學術著作，獲得了國家和軍隊優秀科研成果獎；創作和發表了一些在國內外頗有影響的藝術作品。軍事博物館已成為當今國內外知名度較高的博物館，并躋身于世界十大軍事博物館的行列。

在改革開放的新形勢下，軍事博物館正在全面貫徹“三個代表”重要思想，不斷改革創新，與時俱進，進一步調整充實陳列內容，強化現代化展示手段，深入開展學術研究，出精品，出人才，為建設一流博物館而努力。

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第五篇：中國昆曲博物館導游詞鑒賞

中國昆曲博物館導游詞鑒賞

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。人人皆道姑蘇好，水磨昆曲糯彈詞。大家好，我是陳憶澄，我出生于昆曲的故鄉——蘇州昆山，從小就在傳統文化的熏陶中成長，后來在南京東南大學攻讀藝術學碩士期間，我開始接觸昆曲，并深深的喜歡上了這門古老的藝術。

現在的我是蘇州戲曲博物館的普通一員，每日從事著昆曲、蘇州評彈等非物質文化遺產的保護與傳承工作。在蘇州戲曲博物館珍藏有很多珍貴的文物資料，而在這些文物資料背后則隱藏著一段段鮮為人知的故事，接下來就請大家隨我一同走近我們瑰麗燦爛的民族文化。

各位來賓，大家好，歡迎來到昆曲博物館。昆曲博物館坐落于蘇州平江路旁中張家巷的全晉會館。全晉會館是由山西寓蘇商人集資興建的會館建筑，它是蘇州目前保存最為完整的一座會館，新近還成為了“世界文化遺產”——大運河蘇州段的遺產點之一。

昆曲博物館內的古典戲臺是整個全晉會館古建筑群的精華所在。戲臺坐南朝北，高出地面兩米多。臺每邊寬六米，圍上弓型的“吳王靠”，就構成了一個三十六平方米三面向正方型的古典戲臺。

戲臺飛檐翹角，華美精致。臺前飾有一組組浮雕：在“普天同慶”的下面是二龍戲珠，旁邊是鳳穿牡丹;臺柱的頂端是金獅抱柱，蝙蝠翩舞。頭頂上方的穹隆藻井結構精致，獨具匠心，由三百二十四只黑色蝙蝠淺雕與三百零六朵云頭圓雕相依相繞，組成十八條祥龍盤旋而上，凝聚在穹隆藻井頂端的銅鏡片上，這不僅顯示了古典建筑的藝術之美，在物理學上還具有擴音作用，給人余音繞梁的音響美感。

戲臺正面的大殿，原為關公殿，戲臺的最初功能是為了娛神。兩旁相連的東西向廡廊，也稱耳樓或女賓座，是當時觀眾看戲的地方。大殿、廡廊所形成的三面觀眾席，構成了古典戲臺三面開放的建筑結構。

建筑大師貝聿銘先生參觀了這座具有東方特色的古戲臺后曾感慨道：這無疑是世界建筑史上的一個杰作!

通過我剛才的介紹，大家對全晉會館古戲臺有了初步的了解，但如果我們在此基礎上再作進一步的思考。我們就會發現古戲臺傳遞給我們另外一些關于戲曲本體的重要信息。

為什么這個古戲臺是三面開放式的呢

在戲曲表演中，演員在臺上一個圓場就代表走上了十萬八千里，一根馬鞭子就表示策馬奔馳，千軍萬馬，如此大膽而自由的想象和假設，還有什么要隱藏，要掩蓋的呢戲曲以“虛擬化、程式化、節奏化”作為自己的主要特點，它追求的是藝術的真實，因此在形與神之間，它更注重“神似”。而且，戲曲以“唱念做打”作為自己表演手段，戲曲的真實性往往是通過演員在臺上的表演美感來完成的。因此，它希望看戲的觀眾能從盡可能多的側面來欣賞演員的表演所體現的美。所以，我們這樣三面向的古戲臺，則是戲曲審美觀，戲劇觀的一種體現。

“古今一戲場”、“人生皆演戲”，這兩句話實際上說的都是一個意義，那就是：小到人生，大到世界，都是演繹著一場戲。了解了這些，我們再回過頭來看一下全晉會館古戲臺的穹窿藻井頂。穹窿就是宇宙。古代人一向認為天是圓的，所以穹窿藻井鑲嵌在頂部方框上，就是一副標準的“天圓地方”圖。象征著天地宇宙。演員在三面敞開的與大自然完全連成一體的戲臺上演戲，這寓意著演員是在宇宙天地這個大舞臺上演出的，這不但是“古今一戲場”“人間皆舞臺”這樣一種演劇觀、人生觀的體現。而且也是古代哲學中“天人合一”這樣一個很重要的哲學觀的一種折射與反映。

一個小小的古戲臺連接著古與今，也連結著你我他，希望我今天的介紹能給大家帶來一些聯想與思索。謝謝大家。