第一篇：高三語文早讀材料精編(沖刺用)

【時鮮素材】社會時事類

1.淚水的濕度

2008年7月20日，在重災區青川縣木魚鎮參與救災的濟南軍區某“猛虎師”官兵撤離歸建。木魚鎮鄉親們含淚送別，空氣中彌漫著鞭炮的味道和感動中淚水的濕度,長長的送別隊伍,群眾們站滿了道路兩邊，短短的一公里，撤離的官兵們手舉“為人民服務”的橫幅，表達了戰士們一切為了人民的心聲，車隊走走停停,整整用了三個小時。鄉親們舍不得戰士們走，送別的群眾中有的是戰士們用雙手在廢墟中挖出來的災民，有的受傷群眾是經過部隊醫療隊治療痊愈的。這支部隊在抗震一線搶救傷員、轉移群眾、清理廢墟，搭建簡易房，在受災群眾眼中，他們已經成為這塊土地不可缺少的一部分,這是第一支重災區抗震救災撤離的部隊。

【分析品悟】

“為人民服務”，再一次讓人民淚流滿面。因為它不是口號，而是行動，是付出，是表里如一的真實，是人民子弟愛人民的寫照。

【適用話題】

心聲

行動

付出

感動

2.“引咎辭職”何以芳蹤難覓

最近在陜西的所謂虎照“真相大白”中，林業廳的兩個副廳長、一個廳信息中心主任被免職；在貴州甕安群體性事件中，先是縣公安局政委、局長，接著是縣委書記、縣長，相繼被免職。遺憾的是，沒有主動，只有被動，“引咎辭職”仍然難覓芳蹤。

號稱虎照如果有假就將引咎辭職的副廳長朱巨龍，即使在免職之時，他也沒有絲毫愧疚之意，聲稱還要繼續“開心生活，開心享受”。要求這樣毫無羞恥意識的官員引咎辭職，無異于元稹所說的“放鶴在深水，買魚在高枝”。

【分析品悟】

沒有哪個領導干部引咎辭職，也就等于是沒有哪個領導干部對事件的發生認為自己有責任或想承擔責任，甚至沒有人為此感到愧疚。這該是引咎辭職難露芳蹤的根本原因。在一些人削尖了腦袋想要當官的社會背景下，“引咎辭職”的規定頗類空中樓閣。什么時候，在我們的國土上出現了真正意義

上的引咎辭職，或者可以表明，我們的干部真正有了公仆的意識了。

【適用話題】

公仆意識

自省

責任

主動與被動

羞恥之心（素質）

3.干凈的乞丐

汶川地震中，慈善總會正在安排接受社會募捐?，F場捐款的人很多，一個乞丐端著紅色的塑料大碗怯弱地立在一邊，格外引人注目。乞丐的碗里放有一些大大小小的零鈔和硬幣。

乞丐把碗伸到工作人員的面前，小心翼翼地說：“零錢能捐嗎?”“能啊，不論錢多少，關鍵是一顆心!”工作人員象征性地敷衍著他。

“哦，可是我??這錢臟兮兮的?！逼蜇ね斯ぷ魅藛T一眼，端起碗離開了。

只見他走到一個公用的水龍頭前，沖洗過手上的污垢后，從破衣兜里盒出一個手絹來。乞丐把碗里的硬幣全部倒在手絹上反復擦拭，隨后把干干凈凈的硬幣和疊得整整齊齊的紙幣全部投進了募捐箱。

現場一下子響起了熱烈的掌聲。

【分析品悟】

貧賤，并不代表矮??；富貴，并不等于高大。貴賤之分，真正在于是否有干凈的心靈。

【適用話題】

慈善

愛心

純潔的心靈

貧賤與高貴

【教材妙用】《荷塘月色》

心靈一荷塘

月下，秉一支心燭，駐足荷塘，靜觀游魚撥動水的漣漪，輕聞荷花細瓣上的幽香，聆聽小草休憩時的呼吸，還有那里星月的私語??就在這月下，賞玩花間，徘徊池上，看點點流螢，數絲絲落蕊，別有風情。

當朝陽升起的時候，停下你疾馳的腳步，留心一下你周圍的點點美麗，畢竟花瓣留不住露珠，朝霞鎖不住清霜。不要總是為物質的享受而不停的奔波，心靈也需要沐浴陽光，也需要覓得一處寧靜。所以，當我們埋頭苦干至深夜時，我們也應該給自己的心

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靈一個自由的廣場，去感受月下獨步，去領略心靈的輕松。

其實，疲憊了，就離開你的書桌，放下所有的憂愁和煩惱，到屋外去看看春梅綻雪，秋菊批霜。就讓這短暫的美景裝飾你空蕩的心靈。站在戶外的天地里，聞一聞淡淡的青草香，伸開雙臂擁抱一下向你奔來的和風。若是下著淅淅瀝瀝的小雨，就抬起頭，讓淘氣的小雨滴吻一吻你緊皺的額角。仰望藍天，讓春愁隨云散；俯視江河，看飛花逐流水??總有一點美會驅散你的疲憊。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細數一絲絲的陽光，是一種閑情；陸蠡囚住一枝常青藤是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。

我們每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你會想到云外仙池之美；松生空谷，你會感悟到生命姿態之美。

為心靈覓得一池塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。教材：《故都的秋》

借得清秋一縷魂

談起秋天，總給人一種清涼的感覺。即便在炎熱的夏天，只要一聽到“秋天”二字，頓時就感覺涼爽了許多。每當記起秋天，我總是想起那濃霜，那厚露，那悲涼，我給這種感覺取了個名字，叫秋魂。

像郁達夫，從杭州到青島，從青島到北平，租一椽破屋，泡一碗濃茶，看碧綠青天，聽馴鴿飛聲，只不過是想飽嘗一嘗那故都的秋的悲涼。

秋風過后，滿院是斷腸的落紅，滿地是衰殘的生命。這些樸素而輕微的生命，那么美麗，那么短暫，那么默無聲息，生活的重壓，人世的踐踏，它們轉眼間，杳無蹤跡。如黛玉言：花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?是啊，在一個動蕩的年代，還有誰去關注，去珍惜，去呵護這些深沉而凄美的生命？如此看來，這秋，在呼喚著人的良知。

秋雨，沒有春雨的細膩，沒有夏雨的激昂，沒有冬雨的哀傷。它雖是沉默，但不屈服；雖是靜默，但不彷徨；雖是婉約，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱觀，可以細想。這秋，給人實實在在的悠遠。

秋的原野，那么遼遠，那么空曠。腳下皸裂的泥土一小塊一小塊緊挨著，組成了農人們日出而作日落而息來來去去的路，承載著他們寬大而厚實的腳板，日復一日，年復一年。早上起來，路邊的野草，披滿霜露。霧就在睫毛，就在發梢，真實而朦朧，輕盈而縹緲。路的兩邊，白菜葉兒正綠，蘿卜皮兒正紅，探出頭來的姜芽兒正黃，如毯似氈的麥苗兒正青，樹的葉兒也不枯黃，風中，像在舞蹈，又像在歌唱。一陣咕咕的叫聲，驚起的野雞飛到河的對岸了，飛到更遠地前面樹上去了，而后什么聲息也沒有。這滿目的秋色，透著幽微的清香，沁人心脾，神清氣爽。

面對這秋，我心中涌起一股熱流，我想，即使在嚴冬臘月也不會覺得冷，因為，我已向秋借得了它的魂魄?！久牢钠纷x】

讀韓愈

梁衡

韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文

開始的，因為中學課本上就有他的《師說》、《進學解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業、解惑也”，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”等，跨越了一千多年，仍在指導我們的行為。

但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當地人說此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？

原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當過監察御史，有隨時向上面

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提出誠實意見的習慣。這種官職的第一素質就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰”。韓愈在上書前思想好一番斗爭，最后還是大義戰勝了私心，終于實現了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的的故事，成就了他的身后名。

韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本??豈不盛哉，豈不快哉！”這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。”）這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，這正應了我們現時說的，立場不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。

韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺得實在活得沒有什么意思了。他在過藍關時寫了那首著名的詩。我向來覺得韓愈文好，詩卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當他到了潮州后，發現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規定了不準沒良為奴，這里卻

還在買賣人口，有錢人養奴成風?！皫X南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴?！逼淞曀子侄喑绻砩?，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進文明，這里簡直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？用我們現在的話說，就是同在一片藍天下，人人都該享有愛。按照當時的規矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續干了四件事。一是驅除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈，當地人又迷信，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個月就干了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。我在祠內仔細看著題刻碑文和有關資料。韓愈的確是個文人，干什么都要用文章來表現，也正是這一點為我們留下了如日記一樣珍貴的史料。比如，除鱷之前，他先寫了一篇《祭鱷魚文》，這簡直就是一篇討鱷檄文。他說我受天子之命來守此土，而鱷魚悍然在這里爭食民畜，“與刺史亢拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心?！彼搠{魚三日內遠徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必盡殺乃止”！陰雨連綿不斷，他連寫祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，請求天晴。他說天啊，老這么下雨，稻不得熟，蠶不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我為官的不好，就降我以罪吧，百姓是無辜的，請降福給他們。（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼無辜，惠以福也?！保┮黄摹ｍn愈在潮州任上共有十三篇

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文章，除三篇短信，兩篇上表外，余皆是驅鱷祭天，請設鄉校，為民請命祈福之作。文如其人，文如其心。當其獲罪海隅，家破人亡之時，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統思想道德的維護者。傳統這個東西有兩面性，當它面對革命新潮時，表現出一副可憎的頑固面孔。而當它面對逆流邪說時，又表現出撼山易撼傳統難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對宰相王叔文的改革，一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮割據和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，領導了一場文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”他既立業又立言，全面實踐了儒家道德。

當我手倚韓祠石欄，遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗爭呢？歷史會怎樣改寫？還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風雪，南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種。一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名。是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”這倒使我想到現代的一件實事。一九五七年反右擴大化中，京城不少知識分子被錯劃為右派，并發配到基層。當時王震同志主持新疆開發，就主動收容了一批。想不到這倒促成了春風渡玉門，戈壁綻綠蔭。那年我在石河子采訪，親身感受到充邊文人的功勞。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。

李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。我遍讀祠內憑吊之作，詩、詞、文、聯，上自唐宋下迄當今，刻于匾，勒于石，大約不下百十來件。一千三百多年了，各種人物在這里獎韓公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

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【時鮮素材】文化教育類

1.孔子是人不是神

“孔子”越來越熱鬧，終于由官方出面搞起了祭孔大典?！吨袊幕瘓蟆?月7日刊登趙士林的文章認為，我們應該敬重的，是本來面貌的孔子。我們應紀念作為偉大的文化人、教育家、知識分子的孔子，不應尊奉作為專制王朝的精神符號和意識形態偶像的孔子；我們應梳理、批判、繼承儒學這份珍貴的歷史文化遺產，不應頂禮膜拜作為精神枷鎖的儒教。因此，我們可以贊成建孔子學院，可以贊成設孔子獎，但堅決反對祭孔。

其實，先秦那位不得勢的孔夫子可不是那么板著面孔一本正經，望之儼然。相反，他老人家倒是很隨和、很自然、很有趣、很親情的一個人，所謂“吾與點也”。我想老人家若是趕上“超級女聲”如火如荼的時候，沒準兒也會給李宇春發個短信什么的。

【分析品悟】

不言而喻，現代社會所追思、學習、敬重的孔夫子，不能再是精神禁錮的孔夫子，不能再是專制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老師、學者、朋友，可以像和李宇春那樣“互動”的孔夫子。我想，本來面貌的孔夫子是很愿意這樣做，而不愿被抬到祭壇上去的?？鬃邮侨?，不是神；儒家是學派，不是宗教；《論語》是文獻，不是圣經。

【適用話題】

文化遺產

盲目崇拜（盲動）傳承的誤區

師道

2.“門道”和“味道”

7月14日《文匯報》刊載易中天的文章：我曾有幸觀看梅蘭芳先生的表演，親睹大師風采。那是在1957年，梅先生率團來武漢演出，地點在武昌閱馬場湖北劇場。當時我家住在大東門。從大東門到閱馬場，大約一站之地。但我們排隊買票用去的時間，足以在這兩地之間走十幾個來回。戲迷們有序地排著隊，一字長蛇從售票窗口綿延而至尚未通車的長江大橋引橋上，堪稱盛況空前。

那天晚上梅先生演的是《貴妃醉酒》。爸爸、媽媽、舅舅的票，在前排。給我買的是站票，其實不站，坐在爸爸懷里，所以看得真切。看得懂嗎?不懂，但入迷，喜歡看。梅先生的演出實在太好看了。動作、神態，都忘不掉。唱腔，也記得一句“那冰輪”。我的熱愛京劇，大約與這次經歷有關。

【分析品悟】

興趣是最好的老師。實際上，藝術教育之要，不在“門道”，而在“味道”。藝術欣賞之要，也不在“懂得”，而在“喜歡”。研究講“門道”，欣賞講“味道”。欣賞藝術，喜歡就行，干嗎非得要“懂”?動不動就拿“懂行”說事，只能把許多原本可能成為愛好者的人關在門外，并不利于藝術的發展和傳播。當然，做傳播的人，既懂“門道”，又懂“味道”，就更好。

【適用話題】

藝術教育

“門道”與“味道”

興趣與學問

3.“丑陋”的圖書館

英國伯明翰有一座中央圖書館，這是一幢十分奇怪的建筑物，遠遠望去，像一座上下顛倒的金字形神塔，感官比例失調。讓人覺得十分突兀。伯明翰中央圖書館建于1974年，從它誕生的那一刻起，它就一直被人們詬病，伯明翰的一些議員甚至把它上升到城市形象的高度，要求政府必須盡快將它炸毀。

就在無盡的非議當中，中央圖書館的大門口張貼了一封信，這封信很快被圖書館工作人員清除，但也被人抄錄下來，放到了互聯網上。

這封信這樣寫著：“我是一個丑陋的孩子，從來沒得到過別人的表揚，我很努力，但是仍然沒有人肯定我。但是，誰又能剝奪個人的生存權，我雖然丑陋，但我有活著的權利??我的名字叫中央圖書館?！?/p>

許多網友在這個帖子后面跟帖，有網友爆料，中央圖書館是整個歐洲最大、最繁忙的圖書館，平均每天接待讀者5000人次，每年借出圖書70萬冊。而那些所謂漂亮的圖書館，沒有一座可以與之相提并論。還有網友說，中央圖書館采光極好，但陽光又不會照射到書籍上。此外，圖書館冬暖夏涼，在炎熱的夏天，不開空調，室溫仍然保持在攝氏30度以下。這也是設計得“丑陋”的用心 愛心 專心

重要原因。如果改變那種設計，造得好看一點，那就成了—個賓館，或是議政廳，這根本不適合圖書館。

伯明翰市政府的官員在這個“丑孩子”的驕人成績面前，也不敢再談炸毀之類的話。前不久，伯明翰一位政府官員表態，中央圖書館代表了一個時代，應該讓他好好活下去。中央圖書館這個“丑孩子”終于有了活下去的希望。

【分析品悟】

中央圖書館代表了一個時代，應該讓它好好活下去。也許，這和人生差不多，丑陋，總是天生要受苦難的，但總有一天，每個人都會讀懂它，知道它的珍貴所在。

【適用話題】

人生

珍貴

網絡

外表與品質人不可貌相

民意的力量 【教材妙用】 教材：《我有一個夢想》

我有一個夢想，希望穿上綠軍裝，像《國殤》中的將士一樣奔赴沙場。我有一個夢想，希望世界上沒有寒冷饑餓和憂傷。我有一個夢想，希望世界的每個角落都充滿陽光，讓每個人的臉上出現燦爛的笑容。

我想穿上綠軍裝，像花木蘭那樣馳騁在沙場。我想把屬于我們祖國的一切都拿回來，拿回那流失在外的敦煌，拿回那無數不平等條約中的每一寸土地，每一兩黃金白銀，每一粒珠寶，每一尊雕塑，每一片秦磚，每一葉漢瓦，每一卷字畫??

我要穿上綠軍裝，駐守在祖國最艱苦的地方。當洪水沖向百姓的村莊，我會縱身躍入激流中和千百萬戰友一起阻擋；當暴風雪席卷整個南方，我會和千百萬戰友一起手持鐵鍬，破冰除雪，奮戰在每一處農舍每一條街道每一條鐵路??

我能穿上綠軍裝，因為我刻苦學習努力鍛煉，更重要是我有一顆對祖國忠誠的心房。課堂上，我認真聽講；實驗室里，我仔細觀察；運動場上，我步伐矯??；行進路上，我歌聲嘹亮??

我有一個夢想，穿上綠軍裝。為了我們的祖國長治久安，為了我們的人民幸福安康。教材：《孔雀東南飛》

孔雀，飛來兮

梁山伯與祝英臺在人間無法逾越門當戶對的阻隔，只好化作蝴蝶雙雙飛舞朝夕相伴。看著那雙雙起舞流連花間的蝴蝶，蘭芝，你是否會再為那化蝶的凄美愛情而傷悲？許仙和白素貞在青春時光難以穿越人妖之間的障礙，只好等雷鋒塔倒掉之后終成眷屬，看著那用忠貞捍衛愛情的一對有情人。蘭芝，你是否為他們高興？蘭芝，你知道嗎？當你拭去腮邊的清淚，舉身清池，所有的如鎖鏈般的父母之命、媒妁之言，便轟然斷裂。你像一只美麗的孔雀，自由自在地遨游于自己美麗的天堂。于是，人世間所有的人們面對忠貞的愛情，默默地祈愿：孔雀，飛來兮！教材：《歸園田居》

悠然人生

凝望裊裊炊煙，靜對悠悠南山。有方宅十畝，草屋九間，悠哉游哉，何等安閑。

你的人生如詩般動人心弦。日出之后，便扛起鋤頭，奔向南山。且讓鳥鳴作為自己最靈秀的鐘聲，且讓浮云作為自己最清悠的雨傘，切讓流水作為自己最動聽的旋律，且讓清風作為自己最忠誠的伙伴。夜幕降臨時，便索性高歌一曲，踏著清露，伴著月光，奔向家園。原來生活是如此這般的清閑。

你的人生如美酒般甘醇香甜。你愛喝酒，一喝就必定喝醉。或在濃霜月影之下，或在草盛豆稀之間，醉了就在夢中飲，醒了就與月攀談。當日光再次刺痛了你的雙眼，這才不見了醉意，但那股淳美的清香卻始終不散。

你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的細雨，那淡淡的松菊，總能讓人從中看的出你的影子。早晨起來，一杯清茶，一碗稀飯，便足以在院中度過一整天。沒有人能理解你此刻的心情，更沒有人能夠理解你的真正內涵。

你并不是真的就如此不問世事。你還清楚地記的在彭澤的歲月，或許你不愿提起，雖是為了養家，但你卻是百姓心中的好官，是你給他們帶來了安居樂業的激情，是你成就了那一方水土的百業俱興?？墒悄阋砸痪?/p>

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“吾豈能五斗米折腰向鄉里小兒”，便憤然離去。這是你本性的豁達，就是你做人的骨氣。你雖不再做官，但從不感到惋惜，因為你做了真正的自己。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”是的，過去了的就讓它過去，我們還要用十足的信心去迎接明天，相信明天會更好。在那個不適合自己做官的時代里，只有歸隱才是人生的最佳選擇，才是你最理想的歸宿。

在一個特殊的日子里，在南山，你一個種豆人面色坦然，靜對南山；只顧鋤草，忘了時間；高興就唱，倦了就睡；遠離世俗，出泥不染。這就是你呀——陶潛?！久牢钠纷x】

流浪的二胡

陳榮力

有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定永遠都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轤車、風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。一方水土養一方人，一方風情孕育一方樂器的生長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難端詳。

二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。雖然高山流水，傳世的是俞伯牙的那架琴；潯陽江邊，令白居易動情的是一把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽到二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢？

六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦上顫飛的韻；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行止。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡天生只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花、流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具、潦倒間的支撐。

我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子、稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候，當多情的晚風撣拂臺門石橋、散漫的炊煙繚繞鄉野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那個叫阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐?！抖吃隆返囊舴缛坫殂槁Γ覀冎滥橇骼酥脑撌且环N無奈；《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的是一種徹骨的滄桑。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個時代的流浪、一個民族的流浪。

流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深、烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在青草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾弄處處鄉野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？江南市肆和鄉野里有眾多生生滅滅的流浪的靈魂。我們傷感地承認，在江南絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。這種悲劇是因了二胡那注定屬于流浪的本性，還是因了那太多的流浪靈魂的揮灑？

一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪，不只是一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈，更是一種忍耐和堅忍、一種奮進和抗爭。它是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。

二胡的另一種解讀

——〈流浪的二胡〉賞析

劉德福

機械主義者可能會這樣解讀二胡，一種演奏音樂的工具，由木筒或竹筒和馬尾組成。寫到這里我有了一種理屈詞窮的感受，用心 愛心 專心

要不就畫一幅二胡示意圖吧，用箭頭標出各個組成部分，寫到這里我又有一種簡單寒磣的感覺。審美主義者看到了二胡背后的音樂背景、地理背景、文化背景，以及進而形成的心靈背景。這時候的二胡已經不單單是一種演奏工具，也是一個人，一塊土地、一個民族的感情縮影。

并不是任何一種草木，任何一種器具都能成為一種富于魔力神性的物質。那種神性物質會連接出一片寬廣的文化和心靈的領域。只有那些從自身的特點出發，發揮自己的某種品格達到了極致的事物，才能以獨特的靈魂連接物質世界和精神世界，才能熔鑄一方水土體悟一方靈魂，才能開掘宇宙中世界上人生中貫通古今的大哲理大美感。

二胡生長于江南。這里的江南，已不再是地理學意義上的江南，而是文化審美意義上的江南。這是“杏花春雨”，“雜花生樹，群鶯亂飛”的江南，這是“物華天寶，人杰地靈”的江南。馬頭琴是蒼涼的，那是大草原的蒼涼的凝聚；嗩吶豪壯的，那是黃土高原的豪壯凝聚的。而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南是詩情畫意的。多水的江南滋潤了人們的情思，如水的文思濡染了江南的柔山佳水?！叭收邩飞?，智者樂水”，高山流水的古琴是世外高人風干后掛在大樹上的情感，二胡是世俗世界活潑水靈的孩子；潯陽江邊的琵琶是達官顯貴人生低調暫時的纏綿悱惻，二胡卻是尋常里巷的永恒的人生慰藉。秦淮河的水是薔薇色的，錢塘江的水有照人的明艷，而惠山泉的水，江南的水是透明的，舒緩的，沉靜中有堅韌，活潑中有無奈。智性的高蹈和環境的狹柔孕育出了一份流浪的情懷。纖道、烏篷、臺門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場更多的時候不能像黃沙大漠、高山草原那樣寄寓壯闊的情感，二胡這種神性的聲音便從江南飄出，那是一種能融化滄桑時空的悲涼，那是一種在千年如水的柔情中浸泡出的一縷堅韌。二胡是一種矛盾，是一種必然，吳越文化如水柔韌的外表和如詩如畫唯美浪漫的情懷交織成了一種悲?。毫骼?。

王蕓在一篇名為《在樹的年輪中生長的樂器》的散文中寫道：“在許多樂器的身體中，找得到一棵樹的魂魄。只是不同的樂器，往往滲透著樹在不同生命時段或不同部位的某種特質，彰顯出各異面目。二胡絕對是一株大樹緊緊抓握著泥土的根部。二胡奏出的聲音，悲愴也好，蒼郁也罷，哪怕偶爾歡娛一闋，都帶著泥土的顏色與氣息。那歡娛也透著蒼涼。二胡的弓只一起，戛然一聲，便讓人的心不由自主地往內收緊，收成一枚致密的核，被二胡的氣場渾然包裹、束縛。卻又仿佛隨時會脹裂開來，一腔情緒迸瀉而出，澎湃成汪洋?！边@是對二胡的又一種解讀。

【名言名句】

1.人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—— 蕭楚女

2.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！?吉鴻昌

3.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！?吳玉章

4.但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

5.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！—— 奧斯特洛夫斯基

6.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— 歌德 7.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！?易卜生 8.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰

9.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！?列夫·托爾斯泰

10.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。—— 車爾尼雪夫斯基 11.一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。—— 愛因斯坦 12.人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！?愛因斯坦 13.蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群?！?秋瑾

14.生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！—— 郭小川

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【時鮮素材】4.倆熊貓

2002年，美國鹽湖城冬奧會期間，當地的邦尼維爾小學邀請中國花樣滑冰運動員到學校聯歡，3對中國花樣滑頂尖高手悉數到場。聯歡會在校禮堂舉行，例行致詞、演節目、合影之后，中國駐美使館的文化參贊上臺宣布他帶來了兩個大熊貓玩具。

“我把熊貓只送給兩位同學，”參贊說，“一個送給一位學習成績最好的男同學，另一個送給一位學習成績最好的女同學!”令我驚訝的是，翻譯把這句話譯成英文之后，孩子們臉上是似乎沒有聽懂的茫然的表情。

孩子們不喜歡大熊貓嗎?謎底當晚揭曉。邦尼維爾小學有5個中國孩子，其中一個孩子的母親晚上打來電話說，那兩個熊貓給學校出了個小小的難題?！澳阒?，美國的小學教育是不強調名次的，根本沒有‘誰的學習成績最好’這個概念。我女兒就是只知道自己的分數，從來都不知道別人的分數?！边@位母親說。

“倆熊貓怎么處理?”“學校一開始也不知道該給誰。使館送的熊貓脖子上各有一條彩帶，寫著給最好的boy和最好的girl。學校想了個辦法，在boy和girl后面都加上s，改成了給男孩子們和女孩子們。這樣，學校將永久保存這兩個熊貓。”

[分析品悟]中西方教育觀念的差異，由來已久。而中國駐美使館的文化參贊的按名次最好來獎勵的事情，確實說明我們的應試教育在許許多多人的心中已根深蒂固了，因為他畢竟是“住美”的高級官員啊，何況我們這些“身在廬山”的布衣呢？總之，“倆熊貓”最終被那所學校保存是幸事也是不幸！

[適用主題]

教育觀念

應試教育

尊重學生

個人隱私

教育體制

改革

獎勵的誤區

5.不吃虧

廣場的長椅上坐著兩位年輕的母親，正幸福地在談論著各自的孩子，一個說：“我那寶貝特聰明，在哪兒都不吃虧，我一旦買回他不喜歡吃的零食，他總要帶到幼兒園去，與其他的小朋友交換些他喜歡吃的零食，吃不完就藏在書包里，回家后還向我們炫耀?！?/p>

另一個說：“我家那寶寶也是，以前在幼兒園常被小朋友欺負，每天都哭著回家，但他吃過虧之后，每天都在他爸爸身上操練，現在在幼兒園，可只有他欺負別人的份兒?！?/p>

有一個老太太在她們旁邊的垃圾桶里“掏寶”。聽到她倆的談話后插話說：“我那倆兒子小時候跟你們的小孩兒很相像?！眱晌粙寢屢荒樀奶仆?，但聽到老太太在講兒子的話題，便饒有興致地問：“那現在你的兒子怎么樣了，為何你落到要靠撿垃圾為生?”

老太太嘆道：“就是因為他們倆太聰明，小兒子不愿吃虧，打死了人后坐牢去了。大兒子不愿吃虧，他家里有錢，可就是一個子兒也不給我?！?/p>

[分析品悟]前兩者是現在，是原因，后者是未來，是結果。故事看似巧合，卻又是那么真實合理，因為這是一種必然?！俺蕴澥歉！保怯悬c不合時宜，但討小便宜吃大虧，確是社會中的常見現象。“己所不欲，勿施于人?！边@句話在崇尚競爭的當今社會和現代教育中，也絕不過時，甚至非常重要。

[適用主題]

現在和未來

原因和結果

辯證看“吃虧”

“己所不欲，勿施于人”

競爭教育

家庭教育

6.“陪玩家教”遇冷折射教育困境

據《新民晚報》8月13日報道，暑假里，父母別出心裁地為自己上小學或初中低年級的孩子請個大學生到家里來“陪玩”，這樣的新鮮事在申城已經悄然出現。有意思的是，這個家教新模式甫一面市就不太被看好。某家教公司接待人員說，這類“訂單”目前不僅比較少，而且失敗率還極高，很少有大學生能堅持做滿一個月的。分析下來主要原因在于，現在的“80后”大學生，做題目應付考試或許是他們的強項，而一旦要他們像模像樣地玩，且要能玩出高雅、玩出水平、玩出智慧，甚至玩出體力，還真有點勉為其難。特別是一些“書呆子”，自己從童年、少年一路走過來，除了擅長與教科書、教輔書打交道，他們壓根就不會玩。

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[分析品悟]小孩子沒人玩，大學生不會玩，這絕不是一件令人高興的事情。在我們的社會在大踏步前進的今天，在教育越來越受寵的現在，我們生存能力和生活的樂趣，卻與日俱減了。其實，很多時候，玩也是創造發現、獲取知識、學會生存的有趣并有效途徑。

[適用主題] 學與玩

教育

知識與能力

應試教育的弊端

生活的樂趣

【教材妙用】 教材：（讀本）《荊軻刺秦王》

選擇壯烈 壯烈是一碗酒，酒在一百零八條浩瀚的身軀上；壯烈是一汪淚，留在孟姜女踏著的萬里長城上；壯烈是一束花，躺在以為劣勢的墳前。渴望壯烈，就選擇壯烈。壯烈的人生更值得品味，壯烈的生命是哲學！

渴望壯烈是一種積極的人生態度。壯烈不因生命的長短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈就是壯烈，壯烈的人生水都有權擁有。當荊軻義無反顧地踏上刺秦之路，耳邊響起“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”這悲涼而凄美的離歌聲是何等的壯烈；當屈原縱身投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當譚嗣同引頸就戮菜市口，高音“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！生命之花無論花期長短，只要開得燦爛開的輝煌，花期的長短又何必太在意！

其實，壯烈也并一定要驚天動地，有時他就是一種平凡。秋風起，秋葉落，為了明年即將萌發的草芽，落葉不也是一種壯烈的選擇嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟不也是一種壯烈嗎？當我折斷一枝花莖，很快便會有液體從斷傷處流出，這一定是根在流淚吧，當花枝慢慢干枯，我將它連根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因為花的美麗便是你靈魂的甘露，你也選擇壯烈，是因為你渴望一種自由吧，所以我會贊嘆你的壯烈。

壯烈離我們并不遙遠，有時候就發生在你我周圍，甚至是細微的自然中。在蜘蛛媽媽產下卵兒之后，她的生命就所剩無幾了，慢慢地，小蜘蛛會漸漸長大，接著要破一層薄薄的保護膜，蜘蛛媽媽一動不動地呆在兒女旁邊，等待著死亡前的那場磨練。第一只小蜘蛛在媽媽身上咬下了第一口，蛛液流出來，循著腥味，一個一個的小蜘蛛都來吮吸母親的“乳汁”，蜘蛛媽媽一動不動，人成百上千的小蜘蛛在自己的圣體上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛們已經能自己出去尋找食物了，可旁邊剩下的卻只有媽媽身上的幾根毛發!當這一切在我們的眼前播放過，你的心是不是已經被震撼了，抑或是已經無法用語言來表達這種悲壯！

人生一世，譬如草木一秋，理應為這個世界留下些鏗鏘的蛩音和深深的足跡，卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，讓人扼腕擊節，讓我們選擇壯烈吧，因為壯烈也是一種生命哲學！

生命因勇氣而精彩

當我們遭遇人生的困境，我們應該像鷹一樣直沖云霄，當我們深陷事業的低谷，我們應該鼓足勇氣沖出去。勇氣是挑戰者擂臺的鼓點，它擊退了人的膽小與怯懦，勇氣如航船上的風帆，引領人們走向成功的彼岸。生命因勇氣而精彩。

國家危難，荊軻毅然不惜以生命的代價，前往刺秦?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是何等地壯烈！何等地令人為之驚嘆！這易水送寒，送的是希望，送的更是勇氣。

在秦王的大殿之上，當荊軻手持匕首刺向秦王的時候，我們看見昔日威嚴無比的一國之君，居然也失去了天子的儀態。所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。秦王和大臣們的名字，也許在歷史的風塵中漸漸地被人們淡出記憶，但荊軻一名，永載史冊，萬古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。

看看今天，我們仍然需要有勇氣的人。在公交車上看見有人偷盜，我們應該有勇氣不再閉眼沉默；當同學之間發生打架現象，用心 愛心 專心

我們不能再視而不見；教室里老師提問，我們不應該再知而不答；運動會上我們不能再只當評委和看客。讓我們的勇氣歸來，生活定會更加精彩。

為了不讓我們的人生留下空白，我們要有勇氣去面對生活中的每一件事情，為了讓我們的生命更精彩，我們應該有青年人的熱情，為了讓我們的生命不再虛度，我們更應該有敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉的勇氣！

教材：《鴻門宴》

我為項羽說句話 每每提及鴻門宴，總有人要為項羽的優柔寡斷扼腕嘆息，也有人要為曹無傷被殺怨恨項羽。難道項羽真的如范增所說“豎子不足與謀”？項羽真的應該當機立斷斬殺劉邦不成？不。項羽不殺劉邦是一個正確的選擇，也正因為沒殺劉邦才成就了項羽不朽的英雄形象。

項羽不殺劉邦，原因很簡單：劉邦不該殺?；叵氘斈?，秦王暴虐殘忍，天下生靈涂炭，懷王與天下義軍有約：“先破關入咸陽者王之”?，F如今，劉邦先率軍攻破了咸陽。按照約定，劉邦稱王，那是理所當然的事，何況劉邦還專門為此事到鴻門去向項羽謝罪。

試想，如果當時項羽真的殺了劉邦，那他能真的稱得上一個英雄嗎？宴會之上，范增多次暗示項羽殺掉劉邦，項羽置之不理。項莊舞劍，妄圖殺掉劉邦，項伯以身蔽之。其實，項羽擁兵四十萬，倘若真的想殺劉邦，就算劉邦逃到天涯海角，項羽照樣取其首級。

當然，有人為曹無傷喊冤。其實大可不必。曹無傷身為沛公的左司馬，不但不幫著劉邦打天下，還出賣自己的集體，把自己的軍事秘密告訴別人，這種人能委以重任嗎？殺了也罷。項羽的揭發，恰恰是項羽的真實，坦蕩，大義凜然，一身英雄氣。

多少年來，有多少人不解項羽，今天，我要說：自古誰為真英雄？項羽。（侯丕忠）

【美文品讀】

聽 泉 韓靜霆

(1)演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺，琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山

里的玉石鋸開了一個小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來，跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很，干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把二胡，教會了我們聽泉，讓我們知道，感覺山中清泉，應該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈剔透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就流淌出了不朽的經典，音樂的清泉《二泉映月》。

(2)“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學院學琴的時候老先生楊蔭瀏的學養和人品極為師生尊崇，楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心，談藝，談琴。用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶，錄下了阿炳的的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

(3)可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了。面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下采，讓他的音樂永遠活著，而且，一語點睛，觸動了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山綠竹

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林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界??音樂在胡琴的三個把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細碎流暢，清流里有訴不盡的柔情?！抖吃隆肥腔匦?，讓人把醉人醒泉回味品咂個夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點兒淡淡的哀傷。

(4)阿炳和楊蔭瀏都已經離我們遠去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中，記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，二泉映月應當跪下來聽。是的，此曲只應天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創造美的阿炳和發現美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊萌瀏牽著“泉水”的手，出了山?！久悦洹?/p>

15.充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。—— 赫胥黎 16.生活就是戰斗?！?柯羅連科

17.為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。—— 羅丹

18.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 魯迅 19.沉沉的黑夜都是白天的前奏?！?郭小川

20.當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！?馮學峰

21.冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

22、過去屬于死神，未來屬于你自己。—— 雪萊 23。世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。—— 羅丹

24。辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀?！?布萊克

25。希望是厄運的忠實的姐妹。—— 普希金 26。當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！—— 朗費羅

27。先相信你自己，然后別人才會相信你。—— 屠格涅夫 28。不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者......—— 高爾基

29。宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！?羅曼·羅蘭

30。我們唯一不會改正的缺點是軟弱?！?拉羅什?？?/p>

31。私心勝者，可以滅公。—— 林逋 32。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！?劉鶚

33。自私自利之心，是立人達人之障。—— 呂坤 34。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?陶鑄

35。一切利己的生活，都是非理性的，而是動物的生活?！?列夫·托爾斯泰 36。人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅

37。無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！?布萊希特

38。君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘 39。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?陶淵明 40。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！?程顥

41。清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！—— 方志敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?孔丘

42。志不強者智不達。—— 墨翟

43。燕雀安知鴻鵠之志哉！—— 陳涉 44。志當存高遠?！?諸葛亮

45。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操

46。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！?曹植 47。窮且益堅，不墜青云之志。—— 王勃 48。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。—— 李白

49。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?蘇軾

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【時鮮素材】體育類

1.天才射手緣何重蹈覆轍

雅典奧運會最后時刻戲劇性丟金的美國名將埃蒙斯再次在最后一槍出現嚴重失誤，在北京奧運會上又一次將幾乎到手的金牌拱手讓給了中國選手邱健。

應該承認，年少成名的埃蒙斯是當今男子步槍射擊屆少見的天才射手，今年才27歲的他已經在大大小小的國際賽事中收獲了眾多的世界冠軍頭銜。然而，當躊躇滿志的埃蒙斯在雅典奧運會上最后一槍脫靶，將金牌拱手相讓給中國選手賈占波后，他所表現出的只有慌亂，甚至自己將槍栓打開，檢查最后一發子彈究竟射向何處??

四年一個輪回，當埃蒙斯再次站在北京奧運會男子50米步槍三姿賽的決賽賽場上時，自第一槍起就一直牢牢確立著領先優勢的他似乎已經讓我們看到了他的成長，埃蒙斯再一次帶著巨大的領先優勢來到了最后一槍。然而，他卻不可思議地再次上演了悲情一幕，盡管這一次埃蒙斯沒有再次將子彈打到別人的靶子上，但僅僅4.4環的成績幾乎已經等同于脫靶，幾乎已經到手的金牌再次不翼而飛，連坐在看臺上為丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都驚訝地瞪大的雙眼??

[分析品悟]連續兩屆奧運會，在同一個項目上出現幾乎一樣的重大失誤，看似偶然實屬必然。正是因為太想得到了，埃蒙斯的心理才會出現如此巨大的波動。眾所周知，能夠來參加奧運會的選手都是世界上最出色的選手，因此在決賽中選手們所要較量的，遠不僅僅是技術戰術，心理因素應該毫無疑問提升至了第一位，誰的心態更為放松，誰能將期望值降到最低點，誰就有很大希望成為最后的王者。競技體育如此，人生也如此。

[適用主題]

較量

心理因素

平常心

失誤

偶然與必然

期望值

2.美媒體給菲爾普斯潑冷水

楊晴川在8月17日《新華每日電訊》撰文說，菲爾普斯無疑是奧運史上的一個傳奇。在本屆奧運會上，這位“泳壇一哥”實

現了8金夢想。不過，對于這位游泳天才，美國媒體并非鋪天蓋地一邊倒的褒揚。在一片叫好聲中，也有一些“潑冷水”的另類聲音。

麥克拉奇報業集團撰文認為，盡管菲爾普斯是奧運史上榮獲金牌最多的運動員，并將游泳運動提升到了一個更新的高度，但不意味他已經成為有史以來最偉大的奧運選手。

文章認為，菲爾普斯能夠成為“奧運多金王”，除了自身努力之外，還有一些客觀因素。首先是游泳項目的賽制特點，易于產生“多金王”。田徑名將邁克爾·約翰遜就曾指出，如果短跑也能“側著跑”和“倒著跑”，一樣也能產生“多金王”。這雖是戲言，卻不無道理。其次，現代社會，商業與體育的聯系日益緊密，給運動員奪金增添了巨大動力。如果一百年前的奧運選手面前也擺著數百萬美元的商業廣告合同，他們可能做得更好。此外，科技進步極大促進運動水平的提高。如今游泳破個世界紀錄，似乎不像過去那么難。

《芝加哥論壇報》則從另一方面對菲爾普斯提出了批評：在奧運冠軍領獎臺上，這位天才從未跟著國歌聲一起哼唱。而且，有一次在奏美國國歌時，他和隊友羅切特甚至在說笑。“哥們兒，別忘了你代表的是美國!”該報尖銳地指出。

[分析品悟]在體育史上，少年成名卻終被“捧殺”的例子并不少見。美國媒體的“潑冷水”，值得深思。在對奧運冠軍們給予充分肯定的同時，也需要這類善意的提醒。

[適用主題]

一邊倒

“捧殺”

“潑冷水”

表揚與批評

肯定與否定

提醒

3.劉子歌的得與失

關于在北京奧運會女子200米蝶泳決賽中打破世界紀錄的上海選手劉子歌的報道，有個細節值得注意：這位19歲的少女沒有手機、沒有電腦，一年四季基本上都穿運動服。19歲是一個愛漂亮、追求時尚的年齡。但這一切，距離劉子歌都是那么的遙遠。

在劉子歌的心里，幾乎就只有一樣東

用心 愛心 專心

西，那就是游泳。無論是當年在上海游泳隊，還是如今在中國游泳隊，劉子歌都是練得最苦的一個人。她每天的訓練量達到15公里左右，一年365天，幾乎天天如此。劉子歌愛讀書，她讀《道德經》，對老子的“無為而治”有自己獨到之見：“無為而治和我平時對待事物的態度很像。我今天得這塊金牌，應該也是功到自然成的吧!”這也是劉子歌比無數同齡青年的過人之處。

[分析品悟]得與失，是辯證的。但許多時候，“魚與熊掌不可兼得”，這就需要我們分清楚“魚”和“熊掌”誰更重要，把握好“舍”與“得”，然后瞄準目標，集中精力，持之以恒，勇敢追求。

[適用主題]

得與失

舍與得

生活的辯證法

理想與奮斗

梅花香自苦寒來

4.站起來比倒下只需多一次

1988年，美國速滑運動員簡森首次參加冬奧會，他在報名參加的500米、1000米速滑比賽上都具有奪冠的實力。比賽前幾天，簡森突然得到了一個不幸的消息，他的妹妹因為身患白血病去世了。他強忍悲痛參加了500米的速滑比賽，但剛一出發，就重重地摔倒在地，無奈只能退出比賽。帶著遺憾他向1000米速滑冠軍發起沖擊，兩圈過后，他把對手遠遠甩在后面，此時計時器顯示，他是所有參加這項賽事運動員中速度最快的選手。令人難以置信的是，他再次摔倒在賽場上。

4年后的冬奧會，簡森再次在賽場上滑倒，與獎牌擦肩而過。

1994年，簡森第四次站在冬奧會速滑比賽的賽場上，在比賽中，簡森遙遙領先于其他選手，但也出現了兩次可怕的手扶地的險情，許多觀眾都嚇得閉上了眼睛，擔心噩夢再次降臨到簡森的頭上。但他并沒有滑倒，最終以打破世界紀錄的成績獲得自己第一枚也是唯一一枚奧運會金牌。

[分析品悟]簡森四次在賽場上滑倒，這樣的人生際遇足以把一個運動員徹底打倒。但簡森并沒有屈服于命運的安排，他用堅定的信念作為支撐，一次次站在了奧運會的賽場上。他的站立只比倒下多一次，但也正是這多出來的一次，使他最終戰勝了厄運，實現了心中的奧運夢想。人生如賽場。

[適用主題]

摔倒與站立

頑強

信念

命運

5.想起李寧留在首爾的微笑

洛杉磯奧運會上獲得3枚金牌，被稱為“體操王子”的李寧，在中國體育代表團“兵敗漢城(首爾)”的那次戰役中卻“倒”下了：吊環比賽中，他的腳掛在了吊環上，但他微笑著落了下來；跳馬比賽中，他重重地坐在了地上，但他微笑著站了起來。有人批評他怎么還有臉笑，他后來回答說：“不笑，難道哭么?”

一個老師說他的兒子競選班長失敗了。別人問為什么，他說他兒子不會哭，只會笑。結果，那個在得票落后時就放聲痛哭的女同學反敗為勝。

[分析品悟]哭泣的失敗者，讓人同情；微笑的失敗者，讓人尊敬。有部電影叫《莫斯科不相信眼淚》，一個偉大民族不會讓哭泣成為制勝法寶。那么，請我們記住李寧20年前失敗后留在首爾的微笑，那是因為他已種下的勝利種子：看誰能笑到最后。

[適用主題]

笑對失敗

笑到最后

信念

堅強

微笑與眼淚

同情

【教材妙用】 教材：（讀本）《召公諫厲王弭謗》

箴言無價

箴言如同荷葉上的露珠，晶瑩剔透，為明智者做短暫的停留；箴言如同一朵盛開的玫瑰，雖然有刺，但馥郁芳香；箴言如同絕壁上的一朵雪蓮，千載難逢，但常為珍惜它的人而開?；仨鴼v史，洞察現實，才明白：箴言無價。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍貴的語言不是甜言蜜語，而是真實的勸告。我們應該珍惜那些給我們提出建議給與忠告的人，也許他們的話語沒有流水的潺潺，沒有鳥鳴的婉轉，但對我們來說是最寶貴的。只要翻開歷史，我們就會知道箴言是多么的珍貴。

回眸唐朝。我們看到魏征的坦蕩直率，我們看到了唐太宗的大度從容。“以銅為鑒，用心 愛心 專心

可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史黑色的夜幕吞噬著漸逝的宮闕。為鑒，可以正興替”，面對魏征的直言勸諫，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃唐太宗察納雅言，終于開創了唐帝國前所未昏。”杜甫在為你哀怨，“還教一片隨波去，有的盛世景象。又卻玉龍哀曲。”姜夔在為你感嘆。你也曾恰恰相反，周厲王不聽勸諫，一意孤行，作“怨思之歌”，可你的心卻作出了無悔的最后只落得個流放的下場。楚霸王項羽更是選擇。不聽勸諫，連一個范增的話都聽不進去，最不是因為貌美，你被寫進史冊，而是因后也只落得個烏江自刎的結局；蜀國的后主為你在個人幸福和國家的安定前做出來心劉禪面對諸葛亮的苦心規勸，置之不理，最靈的選擇。讓你的美麗留給漢元帝去悔過后也只能留下一個“樂不思蜀”的笑談。箴吧，讓他去愚蠢地尋殺那些庸俗的畫工吧，言無價，如花，不可能總是盛開，如果不懂你的精神留給了歷史，寫進永恒。

得珍惜，等花兒謝了，那么后悔也就晚了。

面對現實，讓我們珍惜箴言吧?！敖馃o深邃的天空升起來一輪明月，峻峭的山足赤，人無完人”，讓我們虛心聽取周圍人脊拂過一縷清風，炙熱的沙漠出現了一片新的意見，發現自己的缺點，努力去改正，從綠，是你嗎，昭君？你知道千年之后，無數而不斷進步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉的炎黃子孫為你心靈的無悔而歌嗎？

不必要的邊邊角角，雕塑才能變得完美。人也只有發現自己的缺點，才能一點一點地進遙望那一片青冢 步。這就要聽進去別人的箴言?？梢哉f，聽當西去的輦車隨著塞北的風，在夕陽下取箴言，美麗就在我們身邊。漸行漸遠，漢宮的青瓦粉墻終于消失在了地箴言無價。做一株虛心的麥穗吧，留著平線，再也看不見??塞北的風雪，一年又箴言，框住美好，人生才能走上正確的軌道，一年，輦車再也沒有回來過，只留下了那一生命才會發出絢麗的光彩。片青冢，化作永恒。

教材：《杜甫詩五首》

“君王縱使輕顏色，予奪權何畏畫工。”選擇，心靈無悔 你懷著對未來的憧憬進宮，卻因為不愿違背你也愛江南水氣氤氳的小橋流水人家，自己的本性而受到冷落，任宮中寂寥的時光你也想騎一匹快馬把江南一路看過?？赡銋s暗淡了你嬌媚的容顏。我不知道宮里的日子選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的是如何難熬，但我知道你的心一定在憂傷。胡地生活。終于，你被賜嫁匈奴。我不知道你離去 “想珮環月夜歸來，化作此花幽獨。時是否秋風蕭瑟，但我覺得那西出陽關的背猶記深宮舊事，那人正睡里，飛盡蛾綠。”景應該是秋。只有秋的凄涼和蕭索才配得上你的魂魄就是那寒冬的臘梅，暗香。說你貌那意境。于是我癡癡地望著你的背影，隨著美，卻不如說你的心靈更美。國家臨難，你蕭瑟的秋風去風沙中的大漠中尋你。不曾言“吾廬獨破受凍死亦足”，也沒有語我曾在唐詩的流韻中尋你，我曾在紅樓“男兒何不帶吳鉤”，而是靜靜地登上了那的舊影中尋你。我在每一根返青的樹枝條上駛向孤寂的天山馬車，你流淚了嗎？你傷痛尋你。你來，在我行徑的小路上，如花寂寂了嗎？我只知道你在用生命訴說著無悔。地開放。依然是舊時的模樣，深紅的灼灼心我不愿想像你在異域美麗的眼角流出事，柔黃的濃濃繾綣，雪白的是淡淡哀怨。那思鄉的淚水，可你離去時嬌柔的身影卻永一片如水的月光里，那青冢上分明閃著粼粼遠地印在了歷史的北國漢宮。正如老子所言青光，是露？是淚？ “守柔曰強”，柔美是你決然果斷的剛強，我不知是否該為你流淚，為你的紅顏，漢宮的綢帶在搖晃的北風中讓你把頭轉向為你的遭遇。也許你倦了，從宮里的猜忌嫌了故國，而馬車卻依然不停地駛向黃暗的塞隙，到大漠的風沙和蒼涼，從宮里的寂寥落外大漠，傍晚的斜暉拉長了你行程的腳步，寞，到大漠的鄉愁和悲切。你的心已倦了，用心 愛心 專心

身也累，已經不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蘊含著相思，也已經被歲月沉淀了下來，當這一切都化成那一片青冢，你終于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁華落盡，如影如浪，你看透了浮世滄桑，如夢如幻。

秦淮依舊，金陵五殿躲不過冰消瓦解，大廈樓宇，曲終人散終于不過是過眼煙云。秦淮的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人沒聞？現在只不過是一堆瓦。只有你呀，昭君。化作了那一片青冢，月月年年，年年月月，將萬事付與千鐘，任酒花白，眼花亂，燭花紅。

遙望那一片青冢，我無言?！久牢钠纷x】

陶公祠的菊花 江水是菊黃色的，那江水里流動著的莫不真是晉朝的菊花？

已經不是菊花季節，陶公祠院中那兩廂曾經盛開的菊花都已敗萎了，只偶爾還露出殘的黃色。祠在江邊，就在這段被稱為菊江的長江邊。這地方真個與菊有緣，有“菊江”、“菊邑”，還有個鄉叫“黃菊鄉”。我依然走在菊花黃的意韻之中，初冬那菊黃色的陽光和身邊那座被菊黃色歷史裝幀的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，和風中飄蕩的大朵大朵菊花般的幻想，都讓我陶然如醉。

陶淵明，曾在這里種菊，種出了一大片他認為應該存傳后世的文人們的自珍和清高之氣。我知道他其實很想做官，少時有就猛志：“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖到幽州?！倍?，他也做官，只是受不了官場那種腐氣，那般驕奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿為五斗米而彎。他就把大印掛在彭澤縣的大堂上，然后走出來，走到風和陽光之中，走到那片貧寒卻誠實的土地之上。他耕種的姿勢或許可笑，腰弓著，整個上身幾乎與土地平行。人們并不知道，他是一邊耕種，一邊在泥土中尋他的詩句。

陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，烏石所鐫，給人一股子凜凜不可侵犯的傲然。真正的陶淵明當然不會是這個樣子，他后來窮得沒飯吃，沒酒喝，甚至乞討過，那樣子一準佝僂，哪能有如此威風？但我卻懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑東晉的那個人，而是塑他冷傲的氣質。仰望陶公塑像，幾分崇敬，幾縷親近。他似乎有話要說，卻是欲說還休。1600年了，他要說的話，都變成大朵大朵的菊花了吧？

在史書上，他所在那個時代，官場腐敗，社會奢靡，石崇、王愷斗富，讓侈濁之風登峰造極。陶公就只好種些菊花，很想讓菊花的清氣影響一下他厭惡之極的世風，然而菊花太小，那一星半點清菊之氣又怎能蕩滌一個奢腐王朝的濁臭呢？出乎陶公意料的是那菊花的清氣后來卻影響了中國的文學史！蘇東坡曰：“淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰‘曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。’又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山?！舐什鸥咭膺h，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠遠斤，無斧鑿痕?！睎|坡大抵是聞過陶淵明的菊花味的，不僅聞過，而且深深地聞過，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在。”陶公或真未死，若真未死，當在菊花之間，以一種清傲之氣面對滔滔菊江和無期無盡的歲月。

祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不遠處，叫“天然塔”，被稱為“江流雙塔”。祠與塔構成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠盛開的菊花之中。

陶公安在？問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風。

【名言名句】

50。生當作人杰，死亦為鬼雄。—— 李清照 51。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！?陸游

52。故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！?王陽明

53。貧不足羞，可羞是貧而無志?！?呂坤

54。我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的?！?契訶夫

用心 愛心 專心

【時鮮素材】人物類

1.李明博穿名牌西裝引發爭議

最近韓國總統李明博15日到釜山市政府出席“釜山發展戰略研討會”時，突然提議說：“因為室內很熱，我們脫下外套開會吧?！崩蠲鞑┟撓挛餮b瞬間露出名牌標記，引起記者“高度關注”。這時候，韓國《世界日報》拍到李明博脫下外套的照片，照片上的衣服露出了諾悠翩雅的牌子。據了解，意大利西裝名牌諾悠翩雅以精工縫制著稱，一套價格超過3000美元。照片一傳出，韓國網民發現，總統穿的竟是價值超過3000美元的意大利昂貴西裝，因此引起了網民激烈的反應。

就此，韓國一名服裝協會的有關人士說：“穿什么樣的衣服，都是個人的喜好，但考慮到韓國總統的身份，還是覺得穿韓國產的西裝比較好?！痹S多韓國網民看到照片后也紛紛表示：“最近韓國經濟這么不景氣，總統自己卻穿這么昂貴的衣服，總統到底是不是為老百姓工作的人?”

【分析品悟】

盡管李明博強調，他想成為推行“實用主義”政策的親民總統，但在韓國一些民眾眼里，他也許永遠都是無法了解老百姓的超級富豪。

【適用話題】

親民

身份與責任

細節

言行統一

2.網友力挺袁隆平買車

近日《袁隆平陪老伴逛車展稱酷愛汽車,已有六七輛》的配圖新聞熱爆網絡。———“雜交水稻之父”袁隆平院士一身便裝,帶著一家子在長沙看車展,報道中說,袁院士“家里已經有六七輛車”,還被一輛“奔馳敞篷車吸引”。與往常網絡中總是充滿仇富的討伐聲不同,對于袁隆平買車,網民卻一邊倒地支持:“袁老就是有七八架私人小飛機也配!”對此,袁隆平的助手回應,袁院士本人只有一輛值十幾萬的車,網友支持他買車是對他工作的肯定。

有意思的是,就在網民熱挺袁隆平買車的前幾天,網友們正在對中國平安老總拿6610萬年薪大加指責和質疑。截至昨天,在逾17萬人參與的調查中,92.9%的網民對“深平安三高管年薪均超4000萬”表示不贊同；80.52%的人認為這些高管貢獻不及薪酬。

【分析品悟】

為何反差如此大?中國網友仇不仇富?網上頻頻出現的仇富現象其實是與中國的分配制度有關系。比爾蓋茨那么有錢,為什么就沒有人仇視他呢?袁隆平再富，也沒有人眼紅,是因為他對人類的貢獻,是因為他的不朽功績,是因為人們不會忘記有功之臣。國家獎勵他500萬元,沒人眼紅,是因為他有一份熱發一份光,是因為他不僅解決中國的吃糧問題,而且解決了世界幾千萬人吃糧問題,正如一些網友所說:人民仇視的是靠掠奪財富發跡的寄生蟲,而敬重真正靠勞動創造財富的富人?！?/p>

【適用話題】

網絡

仇富

勞動

貢獻

分配制度 “勞”與“酬” 【教材妙用】 教材：《羅密歐和朱麗葉》

愛，沖破一切堅冰

兩個世代仇殺的家族，他們不共戴天的深仇大恨沒能阻擋一對純情戀人愛的狂潮，羅密歐和朱麗葉就像一對潔白的并蒂蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愛，使他們忘記了寒冷，忘記了憂愁，忘記了危險，忘記了仇恨。愛，如蓮花般純凈，泯滅一切罪惡；像火山般噴涌，沖破一切堅冰。月下幽會是他們用圣潔的心靈譜寫的愛情神曲，雙雙殉情是他們生命不屈的光輝人性。仇恨殺死了愛情，但愛情卻在淚水中獲得永生。教材：《等待戈多》

等，現代生存狀態

愛斯特拉岡精疲力竭地脫靴子，“使盡平生之力”脫下后，往靴內又瞧又摸又倒又望，弗拉季米爾脫下帽子又窺又摸又抖又戴，兩人各自反復做著無聊的動作。他們說著語無倫次的話，在等待戈多的到來。為了生活，兩人都有過上吊的想法??戈多到底是誰？為什么要等他？戈多到底能給他們帶來什么，兩位流浪漢自己也不明白。人類的現實生存狀態又何嘗不是充滿著如此的“等待情結”？

用心 愛心 專心

教材：《林教頭風雪山神廟》

英雄擦去臉上的淚

當我們看到英雄在刀光劍影中風光無限時，我們會為英雄叫好鼓掌，但當英雄在無可奈何的命運前潦倒落魄時，誰又能為他們擦去臉上的的淚？

林教頭花槍一抖，死敵一片。人們驚嘆他的功夫，驚嘆他的俠肝義膽，但可曾有人告訴你，他也會哭，他也有淚。香港電影中的小馬哥手槍一抬，那些小混混便應聲倒下；《第一滴血》中的藍保紅巾一系，便浮尸千里。而又有誰看著小馬哥在最后淚流滿面的呻吟？又有誰知道藍保在最后抱頭痛哭的傾訴？看到英雄落淚，又有誰為英雄擦去臉上的淚。

其實，英雄并不是就永遠佇立在風中。就像辛棄疾的醉里挑燈看劍，就像陸游的鐵馬冰河入夢，就像岳飛的回朝請命。英雄也會因蒼生而酸楚，也會因失敗而彷徨。就如林沖刺字于臉而依舊忍氣吞聲，就如韓信爬于胯下而依舊默不作聲，就如史遷遭遇宮刑而依然隱忍茍活。雖然如此，他們依舊是英雄。

身為英雄，何來眼淚？就如西楚霸王四面楚歌時和著垓下歌而落的淚水，就如“郵差”馬龍在人過四十卻沒能戴上NBA總冠軍的戒指而花落的無奈的淚，就如阿虎橫立拳壇卻沒有錢給女兒治病而流下的淚水。太多的英雄，太多的眼淚，讓人感動，給人震驚。

英雄有淚，卻很少有人能為英雄擦去臉上的淚。人們都為施瓦辛格的肌肉驚奇，又有誰曾為他擦去幼年窮困無以生計的淚？人們都感嘆阿里拳壇無敵的風光，又有誰知道阿里眼看著自己的朋友被白人殺害而流下的淚水？其實，英雄有淚，卻無人問津。為了民族解放，為了國家獨立，為了人民的幸福安康，中國，有多少無名的英雄戰死病死累死，今天，假如我們不珍惜他們用生命換來的和平，不珍惜他們用生命換來的生活，他們即使在九泉之下，能不有淚嗎？

一個英雄，在戰場生活上，他們已經流了血，請不要再讓他們流了淚。教材：《邊城》

青山綠水一片天

看倦了霓虹閃爍的紛擾，聽夠了市井紅塵的喧囂。靜靜的夜，心卻飛翔于青山綠水間。

我向往高山流水，云淡風清，月照花拂，自然輕靈。捧起沈從文《邊城》，山依舊青，水依舊綠，人依舊那么美?！扒屣L明月本無價，近水遠山皆有情?！笨瓷酵沦p水是消遣，千里之外，唯有這才是一種淡雅閑適。我驚詫于邊城將陶淵明的理想演繹地如此浪漫而又美麗。許久，才發現在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清閑又是何等的美麗。難怪詩人李涉感嘆：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院連僧話，又得浮生半日閑?！?/p>

花香送微影，風清滌埃塵。臨風聽蟬，抒不盡閑適對空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿態百變，不變的是情懷，我依然是行云流水一片天。教材：《短歌行》

守護心靈的航道

世象紛繁，人很容易迷失心靈的航道，忘了回家的路。

——題記

《海上鋼琴師》中的一九零零，只要輕輕邁過船與岸之間那道舷梯，他就可以大紅大紫，聲名顯赫，就可以擁有豪宅,汽車，以及美麗的愛情，幸福的家庭，然而他卻拒絕了上岸。我不明白，他為何要將自己橫溢的才華，年輕的生命交給一艘破舊的客船？我不明白，為什么沒有一種物質的力量讓他改變心靈的航道？當整個世界為之震撼，我感嘆1900那富含人心光輝的生命之姿——守護心靈的航道。

守護心靈的航道，生命才會于平淡中綻放美麗。星空是美麗的，每一顆星不是在自己的航道上航行嗎？雁陣是美麗的，每一只雁不是在自己的航道上飛翔嗎？駝隊是美麗的，每一只駱駝不是在自己的航道上行進嗎？生命是美麗的，每一個美麗的生命又何嘗不是在自己生命的航道上運行呢？

曹公有云：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。世事浮現，人生有限，人啊，怎能不守護自己心靈的航道，像一朵花，走過一季，芳香一生。守護心靈的航道

用心 愛心 專心

是孔丘的”不飲盜泉，不受嗟食”,是亞圣的“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，是陶公的“不為五斗米折腰”，是太白的“放鹿青崖”，是焦裕祿的只身貧瘠土地，把骨灰也撒在那片鹽堿地。守護自己心靈的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而美麗永恒。

水利專家張光斗，耄耋之年下井，勘檢，講學，把一生都獻給了中國的水利事業。風華之年，他放棄唾手可得的博士頭銜，依然投入中國的抗日戰爭，翻山越嶺，渡河過江，貧窮中，苦難中，他守護心靈的航道，才有了我們民族今天的葛洲壩水電站，才有了世界矚目的三峽。

然而，當城市林立的樓房越來越高，當沿街的廣告越來越炫，我們看見有人在燈紅酒綠中一擲千金，有人為缺斤少兩嚷嚷吵吵，有人在虛應客套中虛擲光陰。人們在浮華中學會了浮華，在麻木中學會了麻木，在虛榮中學會了虛榮。只因為人們迷失了心靈的航道。

守護心靈的航道，是一種生命的姿態，更是人生真正的意義之所在，因為守護心靈的航道，你將美麗一生。【美文品讀】 草堂的情思

穿過滿是牛糞的陋巷，我來到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部?！爸ㄑ健币宦曢T響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹共守著當年的秘密。門后，有一只蟋蟀在悄吟??

空無一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時光，渡我，渡我到遙遠的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。

輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將軍霸的丹青，都被裝入詩的信封寄回后世。你，獨自留在那漫漫孤旅。當李青蓮的酒杯里釀造他的狂草的詩與人生時，你正在帝國的陰影里跋涉，所以你永遠也不會有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵子貢植于孔子墳前的柏樹，一筆一劃，都寫得那么認真，那么艱難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩上，壓彎了凝重的枝椏。以至千年后，那些故作深沉的所謂的“詩人”加起來，也扛不起你樹上的一枝重柯。

樹邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來無數讀書人走過的路，你躊躇滿志走向長安，然而為時晚矣，長安已是一臺大戲的尾聲。雖然曲江水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”。那匹疲驢馱著你的理想和抱負，在大雁塔下躑躅徘徊，碰到的都是緊閉的門戶，無論是寄食富門還是賣藥市上，都早將一個書生的自尊戳的鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩中遨游萬里的白鷗，鼓翅離去？長安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牽夢繞，永難釋懷？在生命的最后回歸之時，你無限眷戀地回過頭，仍是“愁看直北是長安”。多柳的長安阿，宮墻何其高！而我們，中國的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個死結?！伴L安”，在他們就是國家社稷，就是山河家園，就是神圣的圖騰。這是一個永遠的夢！屈大夫做過，諸葛亮做過，你的好友李白做過，雖然只是夢，卻火一樣映紅了你們的人生。

夏天的雨，你的詩句乘云而來，驟然間雨點般紛落，淋濕了我無邊的思念。

“杜陵有布衣，老大意轉拙”，第一次通讀這兩句，我的熱淚便止不住與“里巷”共流。好迂的詩人阿，你如何這樣執迷不悟！一介布衣，衣食無著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結”，“幼子餓已卒”；你卻“默思失業徒，因念遠戍卒”。茅屋為秋風所破，你想的是廣廈萬間，大庇天下寒士。自己身陷敵城，悲的卻是“四萬義軍同日死”。一個又一個子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時代的苦難，任那種叫做“愁”的植物，在心中瘋狂生長，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量?！凹w绔不餓死，儒冠多誤身”，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢？

筆架山憶寂寞千載，你之后，誰又能有如椽大筆擱置其上呢？然而又是什么使你文而不貴，運交華蓋以致連飯都不足呢？既然“文章憎命達”，何不去掉勞什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的靈魂、你的生命，是你與繆斯終生契約。從“朱門”到“路邊”，這中間千山萬水，用心 愛心 專心

你跨過了，便從“詩人”走向“詩圣”。

然而，我們對于夫子的熱情和追求總過于“詩”，于是你仍處陋巷，但一切都會死去，只有你的“詩”活著，并將永遠活下去。

【名言名句】 55。毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理?！?培根 56。生活的理想，就是為了理想的生活?！?張聞天

57。人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。—— 丁玲

58。理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現?！?黑格爾

59。一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！?巴爾扎克

60。一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來?！?車爾尼雪夫斯基

61。共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基 62。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想?！?愛因斯坦

63。誰給我一滴水，我便回報他整個大海。—— 華 梅

64。自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言?！?華盛頓

65。君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。—— 柳宗元

66。你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— 歌德 67。君子贈人以言，庶人贈人以財。—— 荀況

68。時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。—— 莎士比亞

69。如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事?！?卡耐基

70。原諒敵人要比原諒朋友容易?！?狄爾治夫人

71。古之君子抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也?！?朱熹

72。我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！?周恩來 73。愿每次回憶，對生活都不感到負疚?！?郭小川

74。君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇?！?墨翟 75。兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。—— 愛默生 76。對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。—— 惠特曼 77。一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小?！?保 羅

78。心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！?列夫·托爾斯泰

79。真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。—— 塞涅卡

80。我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲

81。自我控制是最強者的本能?！?蕭伯納

82。對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。—— 池田大作

83。對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了。” —— 卡耐基

84。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

85。那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了?！?伊 索

86。要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了?！?卡耐基

87。上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路?！?魯 迅

88。改造自己，總比禁止別人來得難?！?/p>

用心 愛心 專心

— 魯 迅

【時鮮素材】

有媒體綜合出溫總理在記者招待會上八大最精彩的回答，現摘錄于此，以饗廣大網友。

一、最深入淺出的回答：溫總理解讀“四萬億”一攬子計劃

溫家寶說，其實人們沒有讀懂中國所采取的一攬子計劃的全部內涵，我們形成的一攬子計劃包括四項內容，就是大規模的政府投入、大范圍的產業調整和振興、大力度的科技支撐和大幅度地提高社會保障水平。

這四項是互相聯系、不可分割的整體，它體現了我們計劃的遠近結合和標本兼治。

二、最直言不諱的回答：溫總理坦言憂慮希望美國保持信用

溫家寶說，中國確實是美國最大的債權國，美國又是世界上最大的經濟體，我們十分關注美國經濟的發展。奧巴馬總統的新政府采取了一系列的應對金融危機的措施，我們對于這些措施的效果予以期待。

溫總理說，我們把巨額資金借給美國，當然關心我們資產的安全。說句老實話，我確實有些擔心。因而我想通過你再次重申要求美國保持信用，信守承諾，保證中國資產的安全。

三、最語重心長的回答：“保八”既是承諾和責任也是信心和希望

溫家寶在回答人民日報人民網記者提問時表示，實現“保八”這個目標確實有難度，但是，經過努力也是有可能的。溫總理說，對于百分之八左右的經濟發展的目標，可以從三個方面來認識。第一，要考慮它的需要和可能；第二，這是政府的承諾和責任；第三，它表明我們的信心和希望。

目標不是決定一切的，但是它就像一艘航船中的羅盤一樣，如果一艘航行中的船沒有羅盤，它就不知道朝什么方向航行，什么時間到達。有一句諺語：這樣的船只有逆風不會有順風。

四、最激勵人心的回答：溫總理號召全體中國人以暖心來暖中國經濟

溫家寶在回答人民日報人民網記者提問時表示，希望全體中國人都要以自己的暖心來暖中國的經濟。

溫家寶說，經過幾個月的努力，中國人的心開始暖起來了。我以為，心暖則經濟暖，我深知這場金融危機任何國家都不可能獨善其身，克服困難也不能脫離國際經濟的影響。但是我們懂得一個道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若鑿井，就是說你想得到水不如自己去鑿井。因此，我希望全體中國人都要以自己的暖心來暖中國的經濟。

五、最真摯動人的回答：走不動就是“爬”也愿意去臺灣寶島看一看

溫家寶說，臺灣是祖國的寶島，是我一直向往的地方。我真心希望能有機會到臺灣去走一走、看一看。我想到阿里山，想到日月潭，想到臺灣各地去走、去接觸臺灣同胞。雖然我今年已經六十七歲了，但是如果有這種可能，走不動就是“爬”，我也愿意去。

六、最深切關懷的回答：無論大學生還是農民工就業問題關系生計和尊嚴

溫總理說，失業問題是我們面臨的一個十分嚴重的問題。我們之所以采取一攬子計劃，加大財政投入，是從根本上促進經濟的發展。其實，解決失業問題最重要的是要大力扶持中小企業的發展，因為中小企業吸納就業達百分之九。

關于解決大學生就業和農民工就業的問題，我們都已經制定了具體的政策，要狠抓落實。我們將把擴大就業作為經濟社會發展的一項重要任務，繼續采取有力措施。我講過一句話，我說無論大學生還是農民工的就業，不僅關系他們的生計，還關系他們的尊嚴。對這個問題，我們政府將百倍重視，不可掉以輕心。

七、最正本清源的回答：**喇嘛是一個政治流亡者謊言是賴不掉的

溫家寶在回答法國《費加羅報》記者關于西藏問題時表示，我們說**喇嘛不是一般的宗教人士，而是一個政治流亡者，是有充分依據的。他們設立在達蘭薩拉的“流亡政府”實際上是政教合一的，由**喇嘛直接操縱的非法“政府”。

八、最擲地有聲的回答：應對金融危機不僅不能減緩改革，而且要加快改革

用心 愛心 專心

在回答中央電視臺記者關于擴大內需保增長的提問時，溫家寶指出，應對金融危機不僅不能減緩改革，而且要加快改革，因為只有解決機制和體制上的問題，才能保證各項措施的落實。

我們要繼續推進經濟體制改革，主要是要進一步完善社會主義市場經濟體制。具體說來，就是不僅要有強有力的宏觀調控，而且要充分發揮市場配置資源的基礎性作用。不僅要有國家大規模的財政投入，而且要鼓勵民營企業的發展和民間資本的投入。不僅要有調整和振興的宏觀規劃，而且要尤為重視激發企業的活力和動力。

我們要積極推進政治體制改革。我以為在當前最重要的是三個方面：一是要發展社會主義民主政治，保障人民的自由和權利；二是推進司法體制改革，促進社會公平正義；三是加強各方面的監督，使政府的行政運轉依法進行，并置于監督之下。【教材妙用】 教材：《歸去來兮辭》

讓心歸來

身體只是心靈之花的綠葉，只有心歸于本真，生命才會熠熠閃光。——題記

我愛碧綠的湖水，因為它波光蕩漾，即使偶爾飄過一片落葉，它也總是把落葉輕輕地推向遠方；我愛枝頭的夜鶯，因為它快樂歡暢，即使偶爾吹來一陣寒風，它也總是把自己的歌聲傳播四方；我愛帶刺的玫瑰，因為它美麗馨香，即使偶爾被人采摘，它也總是把自己的幽香留在別人的手上。因此，生命只有在高貴的心靈下才能不斷前行，而我們要做的是：讓心歸來。

翻開史冊，那些讓自己心靈歸于本真的人，即使在歷史的塵封中也會光輝燦爛。自然真情地呼喚著陶淵明，當世俗的黑暗企圖要淹沒他時，他斷然拒絕了高官厚祿而選擇了耕織自己的精神家園。他與山為伴，與月為友，他種豆南山采菊東籬，他讓心歸來，生命之花才得以高貴的綻放。

當伯夷和叔齊寧死不食周粟的時候，我懂得了心靈應該怎樣地守護；當杰奎琳一生只與大提琴為伴的時候，我懂得了心靈應該怎樣的堅守；當波德萊爾發出讓人驚嘆的感嘆，我懂得了人生應該怎樣去追求；當海軍

上尉斯科特用僵硬的手指在南極的冰雪上寫下自己的日記時，我懂得了怎樣讓心歸來。偉大的人不在于他有什么驚天動地的壯舉，而在于他的心是否回歸到本真，心靈是否找到了自己的家園。

相反，那些不能讓心歸來的人往往被歷史所淹沒。他們面對物質利誘和權利力的爭奪，去追求毫無價值的東西，而偏離了自己人生的軌道。在歷史的風塵中，那么為了金錢而屈膝諂媚的人，那些為了蠅頭小利而斤斤計較的人，那些為了利益而出賣尊嚴的人，又有誰記下了他們的名字。當時間流駛，他們只能被歷史所淹沒。

回望現實生活，我們又有多少人讓心歸來？我們太忙以致于忽視了我們應該追求的東西，我們太忙了以致于把“金錢至上”當成了自己奮斗的終極目標，卻沒有發現我們的心靈家園是多么的空虛。只有讓心歸來，生命才能綻放，生活才會美好。

落葉歸根，凈水出潔冰。身體只是心靈寄托，只有心歸來，生命才會綻放出光彩。清風飛揚，我依舊愛寧靜的自然，因為它讓我心歸來。

堅守靈魂的高地

“非梧桐不止，非竹實不食，非醴泉不飲”，這是鳳凰在高貴中堅守；八年七旱而不見淺，十年九澇而不見深，這是大海在拼搏中的堅守。然而，圣人的偉大與我們的不同，更在于他們堅守了自己靈魂的高地。

翻開歷史的畫卷，我看見了潯陽柴桑的桃花源隱居著一位高潔的詩人，他本是懷著“安天下，濟蒼生”的抱負，然而十三年的仕途讓他飽嘗了官場的陰暗和殘酷。面對詭譎不定的人生，他決定重返田園，遠離世俗。縱然“幼稚盈室，瓶無儲粟”，他還是解印還鄉，飄然離去。他選擇了清貧，同時也堅守了高潔。

漫步在汨羅江畔，一位偉大的詩人映入我的眼簾。我仿佛聽到漁父勸他“何不隨其流而揚其波”？而他卻不肯以“皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，他選擇了自沉，也堅守了他的不屈。

用心 愛心 專心

徘徊在茫茫大漠，一個流放于荒山野原的鐵血男兒，不禁令我欽佩。擎一支漢節，懷抱漢匈和睦的夙愿，奔走在茫茫的大漠之間。拂一陣駝鈴，闊別長安的歌舞升平，游蕩于塞外寒沙。他用睿智銘記對大漢忠貞不渝的信念，在漫漫風雪中且歌且行。他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠中他舉起了手鞭，選擇了作高山雪蓮般圣潔的守望，守望自己的執著。

其實，我們每一個人的心靈深處都有一塊高貴的土地，關鍵我們能否堅守。青蓮懂得堅守，選擇了浪跡天涯；東坡懂得堅守，選擇了寄情山水，杰奎琳懂得堅守，選擇了終身與大提琴為伴；一九零零懂得堅守，選擇了在甲板上度過自己的一生。在虛情假意中，要保持真誠，在趨炎附勢中要保持人格。堅守是寂寞的，也是痛苦的，但它是偉大的，更是光榮的。

堅守靈魂的高地吧，讓我們的心如一把火炬，在夜晚照亮前行的路，在迷失時，為自己指引前進的方向。唯有堅守，人生才能熠熠閃光。【美文品讀】

清凈之蓮

林清玄

偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想：如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。

偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站在街旁，有一種蕭索的姿勢，這時我會想：木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？

偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想：那年老的老婦曾經是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔竄的車流，卻感覺那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面，這時我會想：到底哪里是起點？而何處才是終點呢？偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。

偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時候我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶爾在寂靜的夜里，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情欲追逐，互相慘烈的嘶叫，讓人的寒毛全部為之豎立，這時我會想：動物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？

偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺池上昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的染著，這時我會想：呀！呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清靜之蓮呢？

偶爾??

偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的，最要緊的是，使我們自己有柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，知悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的！

我們的心柔軟，可以比花瓣更美，比草

用心 愛心 專心

原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在。柔軟是最有力量的，也是最恒常的。

且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！【名人名言】

89。性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡 90。我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事?！?—— 居里夫人 91。我們是國家的主人，應該處處為國家著想?！?雷鋒

92。人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托爾斯泰 93。一個人應當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結果是什么也抓不著?！?安德魯·加德

94。有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的?！?塞涅卡

95。我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。—— 歌德

96。人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫·托爾斯泰

97。人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好?！?塞涅卡

98。人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義?！?愛因斯坦

99。成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的?！?貝多芬 100。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮

101。誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸?！?歌德 102。人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德 103。錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。—— 華羅庚 104。作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義?！?楊朔

105。人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此.因為他們只能讀它一次?！?保 羅

106。凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣?！?愛默生

107。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?蘇軾

108。我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的?！?高爾基

109。對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量?！商?/p>

110。如果幸福在于肉體的快感，那么就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的?！?赫拉克利特

111。人生就是學校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。—— 海德格爾

112。真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名?！?巴爾扎克

113。對人要和氣，但不要狎昵?！?莎士比亞

114。人生是沒有畢業的學校。—— 黎 凱 115。為真理而斗爭是人生最大的樂趣?！?布魯諾

116。好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。—— 都 德

117。無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！?培 根

118。我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中?！?馬克思 119。少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。—— 劉向

120。人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。—— 約翰遜

121。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?荀況

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第二篇：高三語文早讀

還高三語文早讀一個效率

“一日之計在于晨”，早讀獨領學習生活中的黃金時間?！吧韺W研究表明早上的人頭腦清醒，干擾因素少，是人的記憶高峰期。這個時期如果能充分加以利用，讓學生大聲地朗讀、背誦課文或積累語文基礎知識等，能在短時間內收到事半功倍的效果。然而由于種種原因，我們的早讀更多的是從學校制度與常規的角度去要求，語文教師未深入對早讀的內容安排、組織方式、反饋方法等方面的研究上，因而現實中的早讀往往不盡人意。特別是到了高三的復習階段，許多學生翻到什么讀什么，缺乏計劃，帶有很大的隨意性和盲目性，造成學生早讀效率低下。因此，根據高三早讀的目的、特點，我認為我們可以從早讀的內容，組織的方式，反饋的方法來提高早讀效率。

一、早讀的內容

在早讀課中我們會發現，不少同學早讀時也在讀，可課后如果問他讀了什么，記住了什么，他卻說不上來。究其原因除了態度不夠認真之外，很重要的一點就是他們早讀很盲目，沒有目標計劃。而學習與識記的效果離不開目的任務，因為目的任務明確與否，會直接影響人的學習記憶的自覺性、積極性、主動性及計劃性。許多心理實驗證明，在有意識記憶中，記憶任務越明確越具體，效果越好。因此，早讀前，我們應該有針對性地確定早讀內容，布置好早讀任務，使學生在早讀時有的放矢，這樣才能提高早讀的效率。

根據高三語文的備考實際，早讀朗讀的內容可以分成四個部分：

1、識記基礎知識。如新課標要求背誦的名句名篇，新課標要求掌握的文言實詞、虛詞的意義用法，文學常識，易錯易混字音、字形、成語。

2、誦讀美文佳作。高考作文的評分標準要求，作文內容要充實有文采。語言表達中的仿寫句更追求辭藻華麗優美，為了適應高考要求，每天早讀課，我門可以印發一些美文和作文素材給學生，讓學生進行誦讀，或是安排學生誦讀自己平時在積累本摘抄的美文佳句哲理句，或讓學生把自己課下摘抄的美文與同桌進行交換朗讀。讓他們多渠道地積累作文寫作素材。

3、日積月累練習或檢測。這張練習一般由四道選擇題（分別是字音、字形、成語、語病題），幾句名言名句默寫，一篇文言文小故事閱讀（一般是100字以內）組成，剛好適合在早讀30分鐘進行訓練練習或測試。

4、語感訓練。內容主要源于必修1-

5、傳記選讀、唐詩宋詞元曲選讀，也可以來自課外，如報紙、雜志等?？梢允乾F代文，那些富有文采的散文、感人的傳記，也可以是文言文，如教材里選自《史記》《戰國策》《左傳》等的史傳文，文質兼美的短文如《阿房宮賦》《過秦論》，以及一些經典諸子散文，如必修課文選的《論語》《孟子》等。在此塊內容的實施過程中，教師應指導學生進行階段性安排。

以上內容一般是按本星期的教學內容去安排的，如進行作文訓練時就安排學生進行內容2的早讀，并把早讀要讀的內容和要達到的目標全都明確地寫在黑板上。

二、組織的方式

科學合理地組織安排早讀的方式，能構建一堂和諧的語文早讀課，是早讀課有效質量的一個重要環節，千萬不可放任自流。這就需要教師把早讀的內容列入教學計劃，聯系教學進度，把每次早讀的內容、方式、目標等列為備課內容的一部分。具體來說，可采用以下組織方法：

1．學生自行組織：學生可按自己的實際情況根據教師所給目標，計劃自讀。這樣他們的心態是獨立的、自由的，快慢由自己把握，有問題也可直接向老師詢問?；蛞詫W習小組（四

人為宜）為單位，采用或齊讀、或自讀、或對話的方式，互相帶動，互相比賽，互相監督。

2、教師指導早讀，即教師在黑板上明確早讀任務后，自己巡回地檢查并輔導個別學生，解答他們的提問。此種方式一般用在文言文語感閱讀和日積月累練習上。

無論是哪種方式，教師一定要對早讀內容定時，即規定學生在多少時間內完成早讀任務，使學生自己有一個適當的緊強度。時間一到便進行檢查，看是否已經記住。在完成早讀既定主題或目標之后，教師可以留一些時間給學生，依據學生的個性特征、能力水平，知識掌握程度等，讓他們自己自主安排剩余的時間，或選擇朗讀（可以是課內也可以是課外），或進行默寫積累識記，或是把早讀沒有掌握的內容再進行鞏固，讓學生成分把握好早讀。

三、反饋的方法

再認與回憶既是檢驗記憶的指標，也是加強復習、鞏固知識的一種有效方式。心理實驗研究證明：再認與回憶結合，可大大提高記憶效果與鞏固知識。要想早讀善始善終，保質保量，一定要進行即時反饋檢查。如果只安排了早讀的任務而不檢查效果，學生就會產生怠懈心理，個別自覺性不強的學生還會產生偷懶心理，說閑話、看課外書、睡覺或無所事事。因此教師要做好對早讀效果的檢查和抽查。時間可選在早讀中間或最后，也可以在當天語文課前進行檢查。并根據學生學習層次注意優差兼顧，難易適中。比如讓學困生背誦絕句律詩，注音等；中等生背誦默寫古文，講解成語用法等；優生背誦或復述優美文段，明確練習答案（為什么選這個答案），翻譯古文等。檢查的形式可以多樣化，比如教師檢查法，即教師在早讀將結束的10分鐘或語文課前隨機抽查學生到黑板或是在練習本上對早讀內容進行記憶鞏固，或是給張小測試練習給他們做；比如自測法：就是在早讀將結束的前10分鐘以內對自己要背或積累的的內容，進行自我檢測，看能否背上，對背不上背不準的地方要強化記憶，直到記牢。再比如互測法：就是要同學間利用最后5－10分鐘，互相提問，對不熟的地方再次強化記憶。比如科代表檢查法，就是科代表要全體同學對早讀背誦的內容進行默寫，對大家易寫錯的字進行提醒。沒有完成所要求的早讀任務怎么辦？責其限期“達標”，下次早讀再檢查。絕不姑息遷就，只說不兌現。否則，檢查只會流于形式，使學生產生“南郭先生”式的投機取巧的心理，并養成對學習、工作不負責任得過且過的壞毛病。

總之，高三語文早讀如能從一開始就做到有計劃、有目的、有安排，有檢查，并持之以恒，就能很大程度上改變學生早讀的隨意性和盲目性，同時也能兼顧高三備考實際，從而大大提高高三學生的早讀的效率，讓早讀這塊得天獨厚的語文園地煥發無窮生機！、要對早讀課的內容提出明確要求

老師要在早讀課前明確朗讀、背誦、記憶任務。我認為記憶的內容除了課文重點內容，更應加入一部分課外內容，因為課內的知識畢竟是有限的，課外的延伸更能提高學生的語文素養。

因此語文教師應該在本學年初就制訂出這一學年詳實可行的計劃，進而分解到每周的早讀課上進行落實，形成一個完整的早讀課指導方針。

語文教師可收集有代表性的唐詩宋詞元曲名篇，在每次早讀課時抽出一半時間，先讓學生自主朗讀、背誦，然后在專用的早讀練習本上默寫、鑒賞，最后拿紅筆自己批改。一年堅持下來，每個學生大概能夠多學一百多首古代詩詞，他的語文素養就會得到極大的提高。高二，可以抓住現代文閱讀、鑒賞這一環節，語文老師可以編選美文佳作讓學生誦讀。許多美文佳作都積淀著作者的世界觀、人生觀、價值觀，閱讀這樣的文章，可以陶冶學生的情操，凈化他們的心靈。要求學生能夠有感情地朗誦，并且能夠寫出簡短的心得體會。與其讓教師不厭其煩地肢解文章內容，倒不如讓學生自主去領悟感受美的語言。一年堅持下來，上百篇美文佳作同樣也能夠提高語文素養。高三，可抓住文言片斷閱讀、鑒賞。在我國五千年的文化長河中，有多少傳統文化的精華積淀在文言文中，要吸收這些文質兼美的作品的養分，教師可以挑選一些名家名篇的精彩片段，讓學生在每次早讀時抽出15分鐘朗讀、背誦，短的片段一節早讀課過關，長的兩節早讀課過關，通過早讀培養學生的語感能力，陶冶他們的思想情操，同時又為學生的語文高考復習提供了有力的支持和補充。

第三篇：高三語文早讀學案

高三語文早讀學案

（四）【美文賞讀】

心田上的百合花開林清玄

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。

百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。

終于，在一個春天的早晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻都不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看他頂上結的不是花苞，而是頭上長瘤了。”公開的場合，它們譏笑百合：“你不要做夢了，即使你真的是會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”

偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放著內心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草與蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵朵地盛開著，它花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。

年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年后，遠在千百里外的人，從城市、從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓 言；無數的人看到這從未有過的美，感動得落淚，觸動內心那純潔溫柔的一角。那里，被人們稱為“百合谷地”。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

《心田上的百合花開》賞析

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是一株野草。

偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛” ——與自然環境頑強地抗爭。

如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實現了自己的價值。正因為這美麗來之不

易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

【文言語段閱讀】

舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，愿先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食?！敝旒夷顺溯U車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸熬暭静己稳缛艘玻俊痹唬骸百t者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾”。待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以引名聞當世。季布召見，謝，上拜為郎中。1．對文段中畫線詞語的解釋，不正確的一項是（）A．為氣任俠：意思是好逞意氣，以俠義自任。

B．必與同食：一定讓他跟你吃同樣的飯，意為吃飯不要虧待他。C．如朱家指：意思是說你朱家指教的那樣去進言。

D．推剛為柔：變剛強為軟弱，意思是說季布能伸能屈。2．下列句子分別編為四組，全都屬于朱家俠義言行的一組是（）①為氣任俠，有名于楚。②心知是季布，乃買而置之田。③乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。④君何不從容為上言邪？ ⑤意季布匿其所，乃許曰：“諾”。⑥朱家亦以此名聞當世。A．①③⑤ B．②③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 3．翻譯：

（1）布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之

（2）今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！

【背默內容】

1、讀背《師說》（重點三、四段）、《赤壁賦》（重點一、二段）。

2、早讀檢查：

⑴孔子曰：“三人行。”，師不必賢于弟子。⑵聞道有先后，如是而已。

⑶清風徐來。舉酒屬客，誦明月之詩。⑷少焉，月出于東山之上。，水光接天。

⑸縱一葦之所如。，而不知其所止，羽化而登仙。

⑹歌曰：“桂棹兮蘭槳。，望美人兮天一方?！?/p>

⑺客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然。，不絕如縷。

⑻舞幽壑之潛蛟。

第四篇：高三語文早讀學案[范文]

高 三 語 文 早 讀 學 案

制作：黃傳政時間：2012-4-20

一、讀一讀

迫切ｐ? 毗鄰ｐí 湖泊ｐō 嬪妃ｐíｎ 叛逆ｐàｎ 一曝十寒ｐù 匹配ｐǐ 手帕ｐà 迫擊炮ｐǎｉ 剽悍ｐｉ?。?心廣體胖ｐáｎ 泡桐ｐ?。镌劫薮遥皎ⅲ?炮烙ｐáｏ 糟粕ｐ? 怦然心動ｐēｎｇ 臧否ｐǐ 癖好ｐǐ 精辟ｐì 屏蔽ｐíｎｇ 迫切性ｐ? 橫剖面ｐōｕ 滂沱大雨滂沱pānɡ 奇葩pā 解剖pōu 辟謠pì 言論精辟 精辟pì 頻繁pín 扒手pá 步履蹣跚pán 坍圮pǐ 否極泰來pǐ 心懷叵測pǒ 返璞歸真pú 剖析pōu毗連pí 土坯 毛坯pī 河畔 湖畔pàn 沁人心脾pí 磅礴pánɡ 刨除páo刨根問底páo胸脯pú

二、寫一寫

水泄不通 一切就緒 提要鉤玄 響徹云霄 氣沖霄漢 循規蹈矩 積毀銷骨 瑕瑜互見 遐思邇想 舉止安詳 面目慈祥 銷毀證據 驍勇善戰 宵衣旰食 報銷單據 脅從不問 休養生息 寒暄 客套 喧賓奪主 徇私枉法 以身殉情 循序漸進 照本宣科 不肖子孫 熄滅 嬉笑 威脅 協助 舷梯 型號 行蹤 外形 薪盡火傳 必需品 搜尋 錄像機 照相機 嬉戲 吉人自有天相 目不暇接 歪門邪道 煙消云散 歆享 風姿瀟灑

氣喘吁吁 遐思 面容安詳 芯片 脅迫 邂逅 惺惺相惜 反其道而行之 心有靈犀一點通 百廢待興 翔實 好像 銷毀 迅雷不及掩耳 宣泄 銷蝕 體恤 主旋律 聲訊臺 自詡 猩紅 流線型 歪風邪氣通宵達旦 口型 口形 緒論 協奏曲 瑕不掩瑜 驍勇 肖像 白璧微瑕 遷徙 莫須有 在所不惜下馬威 夜宵 筆法嫻熟 渲染 端詳

三、想一想，背一背

容易用錯對象的成語例釋

成語適用對象和范圍一般是比較固定的，具有很強的單一性，如果對成語所表達的習慣對象或范圍缺乏了解，便會使陳述和被陳述之間出現張冠李戴的現象，造成誤用。例如：

1、公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風一吹，更是風姿綽約?！尽帮L姿綽約”形容女子姿態優美，不用來形容花木?！?/p>

2、使用我廠生產的涂料裝飾您的居室，保您蓬篳生輝?！尽芭詈`生輝”是自謙之辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮，只能用于自己，這里卻用在別人身上，顯得不夠得體。2001年全國高考考過，“您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設略嫌單調，建議您掛幅油畫，一定會使居室蓬篳生輝。”】

3、他呀做起事來可麻利了，無論做什么都倚馬可待?！尽耙旭R可待”意思是站在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。特指人的文思敏捷，不用來形容做事。】

4、三月的呼倫貝爾大草原草長鶯飛，春光迷人。【“草長鶯飛”是形容江南春色的詞語，這里說的是北方大草原，不恰當?！?/p>

5、文章生動細致的描寫了小麻雀的外型、動作和神情，在敘述、描寫和議論中，傾注著強烈的感情，讀來楚楚動人，有很強的感染力?！尽俺尤恕笔切稳菖舜虬珲r明，姿態嬌柔，能打動人。使用對象錯誤?！?/p>

6、他從小就喜歡畫畫，常在紙上信筆涂鴉，現在他畫的鳥已是栩栩如生?！尽靶殴P涂鴉”是形容書法拙劣或胡亂寫作，不是指畫畫?！?/p>

7、本刊將洗心革面，繼續提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。（2000年全國高考題）【“洗心革面”指“改正錯誤，重新做人”，只能用于人，不能用于刊物。再說此句也并未說明刊物“過”在何處。】

四、病句辨析

要做好病句題就要培養良好的語感，掌握一定的語法知識，熟悉常見的錯誤類型，了解病句的明顯特征，掌握特定的解題技巧。為讓我們快捷有效地提升辨析病句的能力，我

1就從病句的標志角度談談辨析病句的方法，望能為考生盡一點綿薄之力。

（一）、注意“和”字及表并列的短語或句子

1．并列短語之間經常出現語序不當。例如：

地震題材的影視作品，讓人們看到了人類被滅頂之災猝然擊倒時的驚慌失措，在重建家園過程中的艱難和勇氣，以及失去親人和家園時的哀傷痛苦。（語序不當，應改為“失去親人和家園時的哀傷痛苦，以及在重建家園過程中的艱難和勇氣”）

2．并列短語與其它成分搭配不當。例如：

河北省召開春運交通安全動員會，對2012年春運工作進行動員部署，要求全部交警及警用車輛，減少休假，準時足員上崗，力保全省高速公路的安全暢通。（搭配不當，“警用車輛”不能“減少休假”）

3．并列短語的并列不當。例如：

為隨時了解路面上的車流量、道路通行情況、交通事故、交通狀況及市政施工等情況，遼寧省沈陽市加大投入，實現了主要街道路口“電子眼”全覆蓋的目標。（并列不當，“交通狀況”包括“車流量、道路通行情況、交通事故”）

4．并列短語“和”造成歧義。例如：

在60后和70后的一部分人看來，80后其實是有自我意識的一代人，盡管自我意識姍姍來遲，但畢竟還是來了。（“60后和70后的一部分人”表意不明）

5．并列短語造成對應不周。例如：

一項調查顯示，青年人的適應能力和認知能力，往往決定了他們在人際交往與情緒體驗中能否保持健康的心態和正確處理社會關系的能力。（對應不周，“人際交往”與“情緒體驗”位置應互換）

（二）、注意句中兩面性的詞語

兩面性的詞是指含有兩面含義的詞語，含有這類詞的句子經常出現搭配不當的問題，主要是一面對兩面和兩面對一面兩種情況。例如：

①人的一生選擇最重要，人在年輕的時候，要緊處往往只有幾步，能否選擇一條正確的道路，有可能造就成功的一生。（兩面與一面照應不周）

②由于不良貸款的增加，銀行對申請貸款購房的客戶是否具有還貸能力的核查，是決定發放貸款的一項重要內容。（照應不周，在“決定”后加上“是否”）

（三）、注意句中指代性的詞語

句中出現了 “他、她、它、這、此”等指示代詞，就要弄清指代的對象是否明確，查看句子是否有歧義。例如：

有些專家認為，肥胖的人由于不能容納更多的脂肪細胞而使這些細胞轉移到肝臟儲存引起胰島素混亂，從而發生糖尿?。灰灿幸恍＜覍Υ擞胁煌目捶?。但最新的研究成果否定了這種認識。(“這種認識”指代不清)

（四）、注意句中有否定意義的詞語

如果試題是否定句，那么命題者很有可能在此設陷阱。查看否定句時，主要應該注意雙重否定句與疑問句中嵌套否定形式的句子。遇見這類題不但要看否定詞“不”，也要看具有否定含義的詞語，如“以防”“防止” “避免” “禁止”“忌”等。這樣的句子和詞語經常會把要表達的意思說反，沒仔細查看就易誤判，它具有很強的迷惑性。例如：

①張校長表示，井岡山大學將認真吸取鐘、劉學術造假事件的教訓，加大對師生的學術規范教育，更加嚴格地管理科研工作，杜絕學術不端行為不再發生。（誤用否定詞造成表意錯誤，可把“不再”改為“再次”，或把“杜絕”改為“保證”）

②當今社會中，你不能不否認人們愈發瘋狂地追求團隊合作精神的趨勢，任何一個團隊缺少了任何一名成員也就只能是一個不完整的團隊。（否定失當，將“不能不”改為“不能”或將“否認”改為“承認”）

（五）、注意句中的“是”“成為”等詞語

有表判斷含義的“是”的句子經常出現主賓搭配不當。例如：

①從今年1月1日開始，云南省就不斷遭遇寒潮天氣，氣溫低于歷史同期，寒潮的持續天數是過去50年來最多的一年。（主賓搭配不當，“天數”不能是“一年”）

②國慶長假的第二天，對于故宮保衛處而言，是整個國慶長假中安保壓力最大的一項工作，上午11時，此前規定的8萬限流人數就已突破。（主賓搭配不當，“國慶長假的第二天”不能是“工作”）（未完待續）

五、高考優秀作文欣賞

2011年上海卷高考作文題：

1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

風中的余香

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨（后）魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在（我們）身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感（覺）到，它們逝去的姿態。

并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

六、練習：

1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（）

A．股肱（gōng）慳（qiān）吝 嚼（jué）舌頭 人頭攢（cuán）動

B．咋（zé）舌 道行（héng）軋（yà）道機 跑馬賣解（jiè）

C．看（kān）護 攻訐（jié）折（zhē）跟頭 睚眥（zì）必報

D．孝悌（dì）蹊（qī）蹺 刀削（xiāo）面 麻痹（bì）大意

2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．安分 黃粱夢 出類拔萃 明槍易躲，暗劍難防

B．部署 辯護人 鴉鵲無聲 為山九仞，功虧一簣

C．青睞 爆發戶 永葆青春 眾口鑠金，積毀銷骨

D．喝彩 嘉獎令 老生常談 失之東隅，收之桑榆

3．下列各句中，加點的詞語使用恰當的一項是（）

A．導演們在沒有耐心或者沒有能力關照現實的情況下，對歷史故事進行肆意改造已成為他們進行影視劇創作的看家本領。

B．意大利游輪“科斯塔·康科迪亞”號觸礁擱淺后，船長不但沒有及時組織乘客撤離，反而擅離職守，徑直逃生，遭到世人指責。

C．李宗偉和林丹是當今羽壇的頂尖選手，雖是球場上的“死敵”，但無數次的同場對決，相似的傷病經歷，讓兩人惺惺相惜。

D．由于購房者對樓市政策有多種揣測，觀望心態較重，2012年初，新房、二手房交易量大幅下跌，全國樓市哀鴻遍野。

4．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．在居民身份證中加入指紋信息，不僅有助于維護國家安全和社會穩定，而且有利于提高工作效率，有利于金融機構落實存款實名制。

B．由于建設規模大，建設經驗缺乏，目前不少在建公租房項目存在設計不合理、成本控制難、后期維護不便等問題。

C．全國有90％以上的人觀看春晚，可見春晚已成為中國人過年的重要活動，每年春晚的質量也成了全國人民茶余飯后談論的話題。

D．“7·23”甬溫線特大交通事故發生的原因是由列控中心設備存在嚴重設計缺陷、上道使用審查把關不嚴、應急處置不力等因素造成的。

5、名句填寫（1）（《論語》）

（2），集芙蓉以為裳。（《離騷》）

（3），煙光凝而暮山紫。（《滕王閣序》）

（4）山寺鐘鳴晝已昏。（《夜歸鹿門歌》），凝絕不通聲暫歇。（《琵琶行》）

（6），用之如泥沙。（《阿房宮賦》）

（7）元嘉草草，封狼居胥。（《京口北固亭懷古》）

（8）梨花院落溶溶月。（晏殊《寓意》）參考答案：

1.C（A“嚼”讀“jiáo”B“解”讀“xiè”D“悌”讀“tì”）

2.D（A明槍易躲，暗箭難防B鴉雀無聲C暴發戶）

3、C（C惺惺相惜：聰明的人憐惜聰明的人。泛指性格、才能或境遇等相同的人互相敬重，同情。A“關照”應為“觀照”。B應為“徑自”D哀鴻遍野：比喻到處都是呻吟呼號、流離失所的災民。）

4.B（A遞進順序不當。C搭配不當，應改為“看春晚已成為中國人過年的重要活動”。D結構混亂，應將“的原因”刪去，或將“由”和“等原因造成的”刪去。）

5、士不可以不弘毅制芰荷以為衣兮潦水盡而寒潭清漁梁渡頭爭渡喧

奈何取之盡錙銖贏得倉皇北顧柳絮池塘淡淡風

第五篇：高三早讀5

1、大事：大力從事；重大的或重要的事情。大肆：無顧忌（做壞事）。

2、申明：鄭重說明

聲明：公開表示態度或說明真相。（正式場合）

3、暴發：突然發財或突然發生，一般用于貶義，或山洪發生；

爆發：多于通過外力激發而產生的，如火山、戰爭、力量、情緒等方面。

4、撫養：愛護并教養；

贍養：特指子女對父母在物質上和生活上進行幫助。

5、盈利；獲得利潤；營利；謀求利潤。練習：

1、我們不但應該對媒體宣傳的所謂暢銷書多作冷靜分析，相反，對一些看似冷門的美學和哲學書，倒應該添購一些。（大肆、大事）

2、中國政府一再，一定要如期對香港恢復行使主權。（聲明、申明）

3、這一地區曾一度山洪_________，造成公路被毀、交通中斷。（暴發、爆發）

4、我國的法律明確規定，成年子女對父母有_____的義務。（撫養、贍養）

5、商業廣告不同于公益廣告，其主要目的就是為了______。（盈利、營利）

二、成語積累及辨析：

1、孤陋寡聞”形容學識淺陋，見聞不廣，為自謙之詞。

2、毫發不爽：一點也不差。毫發，毫毛和頭發，形容極其細微。

3、首鼠兩端：形容兩者之間猶豫不決或動搖不定。首鼠：猶豫，進退兩難。

4、如坐春風：如同沐浴在和煦的春風里，比喻受到教育和感化。

5、鼎力相助：敬辭，大力幫助（表示請托或感謝時用）。判斷成語使用的正誤：

5、你有什么困難盡管說出來，我們一定鼎力相助。（）

三、課文填空

1、積善成德，2、取之無禁，用之不竭。

3、凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

4、今者項莊拔劍舞。

四、作文審題

閱讀下面的文字，按要求作文。

一群狼被獵人趕進了一個洞里。獵人在洞口安裝了一只獸夾，無論哪只狼先出洞都會被獸夾夾住。不過這樣一來，其余的狼就可以逃脫。狼群在洞里討論誰先出洞的問題。老狼說：“我年歲最大，我先出洞不太合適吧?！毙±钦f：“我的年齡最小，不該我先出去?！蹦咐钦f：“我還有三只狼崽等著我喂奶，你們忍心餓死它們嗎？”一只跛腳狼說：“我已經負傷了，大家應該照顧我?！弊詈笾皇Ｏ乱恢粔牙橇耍f：“我可以先出去。不過，如果我最后沖出去，我可以為大家報仇，去咬死獵人?！?/p>

幾天后，獵人從洞里拖出一只又一只餓死的狼。狼，本來是很有智慧、團隊意識極強的動物。但是，這群狼太自私，誰都不愿意犧牲自己，結果都被活活餓死了。

請以“合作”為話題寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。

思路引擎 ：所給材料是一則寓言，它形象而深刻地揭示了事事以自我為中心、不講合作于己于人都不利這一現象，所以無論以什么方式寫作，主旨都要強調提倡團隊意識，講求合作。寫文章時首先要明確合作的必要性和重要性。再偉大的人，個人能力也是有限的，所謂“獨木不成林”“二人同心，其利斷金”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。合作可以取長補短，實現優勢互補，團結一致，從而完成共同的目標和任務，取得共同的勝利。由此可立意如下：１.個人價值在合作中才能得到最大限度發揮。2.合作，我們共贏。3.“人”字結構是互相支撐的，離開合作，人就倒了。合作，使冷漠的人感到這個世界的溫暖，使卑鄙的人懂得這個世界的高尚。馬克思、恩格斯相互合作，給我們留下了寶貴的財富。離開合作，人就不能生存，也不能生活，更不能成長。

標題可擬：《一次成功的合作》、《永遠的合作》、《合作需要真誠》《合作的魅力》《合作無處不在》《將合作進行到底》《忘不了那次合作》《永遠心痛的合作》。

2、小王今天淋了雨，周身濕透，毫發不爽，應趕快吃點防感冒的藥。（）

3、1999年產值要超歷史，創稅也要超歷史，長江機床廠確立的這個目標，真可謂是首鼠兩端。（）

4、今天天氣真好，我們在操場上，真是如坐春風。（）

1、山的東麓有“初唐四杰”之一的駱賓王的墓。恕我孤陋寡聞，我原先并不知道他的墓在這里。（）

教師寄語：人可以平淡，可以暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是惟獨不能心中缺少一盞燈。只要心中裝盞燈，走到哪里都是光明。