第一篇：關于組織校級重點(建設)課程《審計學》和《旅游資源與開發》轉(精)

關于組織校級重點（建設）課程《審計學》和《旅游資源與開發》轉化為校級精品課程評審的通知

會計學院、旅游管理學院：

根據《湖南商學院專業、課程建設經費管理辦法》（試行）（院行發[2007]12號）中第五條第四款規定：“原有的院級重點課程、重點建設課程一年內依照院級精品課程標準建設并轉化為精品課程的，按院級精品課程予以撥付建設經費，不能轉化為院級精品課程的，取消‘院級重點課程’或‘院級重點建設課程’榮譽稱號并停止撥付建設經費。”會計學院的《審計學》和旅游管理學院的《旅游資源與開發》兩門課程都為校級重點課程或重點建設課程，都未能在規定時間內轉化為校級精品課程，為了進一步推動課程建設，學校將組織專家對上述兩門課程進行轉化評審。現將有關事項通知如下：

一、評審時間：11月上旬（具體時間另行通知）。

二、評審方式：專家網上在線評審和現場評審相結合。

三、材料要求

1、各課程應將教學大綱、授課教案、習題、實驗指導、參考文獻目錄等材料以及至少三位主講教師(包括課程負責人在內)的現場教學錄像資料（每人不少于45分鐘）上傳到學校精品課程網站中（進入方式：點擊湖南商學院網站首頁中的教育教學下的精品課程欄目），并請在課程名稱后注明“申報”二字。

2、各課程需提交校級精品課程建設規劃和實施計劃（各一份）及校級精品課程申報表(見附件1)一式六份，并于11月2日前交教務處教研科。

請會計學院和旅游管理學院認真準備，精心組織材料，力爭能成功轉化為校級精品課程。

附件：

1、校級精品課程申報表

2、湖南商學院精品課程評審指標參考體系

教務處 2007年10月17日

第二篇：保護和開發寧陜紅色旅游資源的建議與對策

保護和開發寧陜紅色旅游資源的建議與對策

作者：沈蘭虎

近幾年，全國各地十分重視紅色旅游資源的開發和利用，紅色旅游成了一個獨特旅游品牌。寧陜是“安寧陜西”的重要戰略要地，是陜西省重點革命老區縣，具有開發紅色旅游的條件和潛力。

一、寧陜紅色旅游資源現狀

開發寧陜紅色旅游資源，首先要摸清紅色旅游資源的底子和現狀。經黨史部門普查，全縣共有革命遺址遺跡19處，按歷史時期分，土地革命時期14處，抗日戰爭時期2處，解放戰爭時期3處。按類別分，重要歷史事件和重要機構舊址14處。即寧陜土地委員會舊址、紅二十五軍司令部舊址、鄂陜特委兩河會議舊址、鄂豫陜特委及寧佛（周）工委舊址、猴子坪鄉蘇維埃政府舊址、東江口抗日抗捐軍舊址、江口鄉農協會舊址、竹山鄉農協會舊址、小川鄉農協會舊址、黃金鄉農協會舊址、陜南人民抗日第一軍軍部舊址、寧陜四畝地黨支部舊址、四畝地漢南交通站舊址、中共東江口中心縣委舊址。重要歷史事件及人物活動紀念地1處，即紅軍攻打老城舊址。革命領導人故居1處，即何振亞將軍故居。烈士墓1處，即林口子烈士墓遺址。紀念設施2處，即新場鄉紅軍標語遺址，張文津、吳祖貽、毛楚雄烈士陵園。以上19處遺址遺跡，除張文津、吳祖貽、毛楚雄烈士陵園（現為省級愛國主義教育基地）保存、開發和利用較好外，其他遺址均未開發利用，由于缺乏有效的保護，均出現不同程度的損毀。從普查結果看，寧陜縣革命遺址遺跡存在兩方面不足：一是缺乏有較大影響力的革命遺址遺跡。二是這些遺址遺跡大多在西部的蒲河、東部的江口一帶，分布分散，當地經濟欠發達，且大多不在交通主干道沿線，這給維護修繕和參觀游覽帶來困難。

造成當前遺址現狀的主要因素有兩點：一是由于缺乏科學有效地保護利用規劃。特別是歷經“文革”非常時期的破壞和近期的民居改造，一些重要的革命遺址遺跡損毀嚴重，許多陳列物品遭遺棄或損壞，或散落民間不知去向。有些遺址（如四畝地漢南交通站舊址、鄂豫陜特委及寧佛（周）工委舊址、猴子坪鄉蘇維埃政府舊址）雖然尚有部分原建筑，但因年久失修，已面目全非；有些（如新場鄉紅軍標語遺址、東江口抗日抗捐軍舊址、鄂陜特委兩河會議舊址等）大部分原建筑已不復存在，僅存原墻基或斷壁殘垣。諸如上述，如不及時進行修復完善，加以正規保護，無論是觀光紀念意義和教育作用都將無從發揮，不但不能將紅色旅游資源轉化為旅游產品，也將給黨史和黨建工作造成無法彌補的損失。二是由于沒有把革命遺址遺跡的保護開發與發展地方經濟進行統籌考慮，特別是沒有與發展旅游產業緊密結合起來。缺乏長期建設性規劃和廣泛深入的宣傳動員，導致這些遺址遺跡的保護修繕工作始終處于個別部門獨立支撐的局面，其他部門缺少配合，社會各界沒有響應，每年有限的經費不過是杯水車薪，從而普遍陷入嚴重的資金困境，這是造成大量革命遺址遺跡現狀堪憂的最根本原因，亟待傾力挽救。

二、保護和開發寧陜紅色旅游資源的建議

全縣應該把黨史工作與縣委中心工作，革命遺址遺跡保護利用與發展旅游產業和促進地方經濟社會發展有機統籌起來，通過合理運用

市場化手段，實現包括革命遺址遺跡在內的黨史資源的全面保護、充分利用和良好傳承。為此建議：

一是將革命歷史遺址遺跡保護利用工作納入正盤子。根據已經普查出的革命歷史遺址遺跡的現實情況，要盡快制定全面、科學、周密的保護和開發建設規劃，著眼于構建“寧陜紅色文化遺產”保護體系，就各類革命遺址遺跡的維護修繕，革命文物的收集整理、研究考證，以及周邊環境、道路交通的規范整治做出統籌安排。按照“緊急啟動、穩步推進、突出重點、先易后難”的原則，爭取用3至5年的時間，使遺址遺跡保護利用工作初見成效。

二是要普遍建立革命遺址遺跡政府專項保護制度。要有效整合宣傳、黨史、文物、旅游和民政部門的管理職能，以愛國主義教育基地、重點文物保護單位等方式，加大對各類革命遺址遺跡的行政保護力度，杜絕各類人為破壞損毀現象的發生。

三是要區別革命遺址遺跡的不同情況，針對性地采取保護利用措施。對于原建筑尚存且有較大教育影響力的革命遺址遺跡，要優先進行修繕，盡量恢復原貌，盡快收集、搶救內部陳列物品，并建立定期保養制度；著眼強化革命傳統教育和愛國主義教育功能，有條件的可附屬建立黨史教育場館，逐步打造成愛國主義教育基地。對于原建筑物已不存在的革命遺址遺跡，短期內可依托附近學校、村委會活動室舉辦圖片展覽，進行黨史宣傳教育，待資金籌集到位，再行原貌恢復乃至開發拓展等工作。

三、保護和開發寧陜紅色旅游資源的對策

（一）圍繞一個中心。做好革命遺址保護和開發工作，要圍繞一個中心—為經濟發展服務。發展紅色旅游是發展經濟的手段之一，是建設旅游強縣的一項重要內容。在進行革命遺址開發與保護的過程中，首先考慮是否有利于紅色旅游的發展。要堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的原則，開發、保護革命遺址。要把是否有利于紅色旅游發展這個理念貫穿到對革命遺址開發保護的全過程，落實到開發保護的每一個環節。

(二)把握兩個結合，抓住兩個重點。把握兩個結合：即在著力實現紅色文化資源向紅色文化資本轉變時，一要把紅色文化保護和開發與構建旅游產業集群結合起來；二要把紅色文化保護和開發與寧陜縣豐富的歷史文化遺跡的保護、開發結合起來，這是寧陜縣革命歷史遺址保護與開發措施必須考慮的重要因素。抓住兩個重點：革命遺址是不可再生資源，面臨著林地整合、新村建設等等。這些都與革命遺址保護與開發有著密切的關系。革命遺址和人文歷史資源的破壞已到了非常嚴峻的地步，全力保護和合理開發是當務之急。但是，如果粗放式開發，會加重革命遺址和人文歷史資源的損失，革命遺址和人文歷史資源的保護與開發就成為一對難解的矛盾。應該杜絕為保護而保護，為開發而開發。必須樹立為保護而開發的理念。革命遺址是唯一的、獨特的、不可再生的，必須是通過保護來開發的。只有如此，人文景觀與自然景觀、生態效益與經濟效益才能完全得到統一。因此，抓住開發與保護這兩個重點，必須要站在保護的基礎上開發。

(三)嚴格三個程序。普查、規劃、建設。目前該縣檔案史志局已經對全縣的革命遺址進行了全面普查登記，并已上報省、市業務部門

列入全國革命遺址普查成果。但如果不對全縣的革命遺址的保護與開發搞一個全面的規劃，那可能會耗資普查功虧一簣。在規劃方面建議：一要堅持實事求是的原則。要根據革命遺址的社會效應、革命遺址開發帶來的經濟效益來規劃，該保護的重在保護，該開發的在保護的基礎上開發，不做得不償失的事。二要堅持梯次推進的原則。當前，寧陜縣的財政還很困難，如果全都進行保護開發，需要付出大量的資金和精力，可能難以承受。要根據輕重緩急，制定規劃，急需保護的，先要保護好；條件成熟的，可以開發的就盡快開發建設。三要堅持節約的原則。要把資源的節約和資金的節約作為制定規劃必須考慮的因素。

(四)采取四種方式。一是買。通過對全縣的革命遺址普查登記，了解到大部分革命遺址要么原址已經重建了，要么已經是私人的財產。比如: 寧陜土地委員會舊址、紅二十五軍司令部舊址、陜南人民抗日第一軍軍部舊址、鄂陜特委兩河會議舊址、鄂豫陜特委及寧佛（周）工委舊址、猴子坪鄉蘇維埃政府舊址、東江口抗日抗捐軍舊址等，現在都已歸私人所有，對這些遺址，建議采取買的方式收回，然后加以修繕或開發重建。使其發揮革命遺址應有的作用，讓后世子孫了解這段歷史。二是租。在普查登記中發現，有極小部分革命遺址，現在已改變做其它用途，這類地方可以修復后租用，作為參觀革命遺址的一個景點。三是建。目前，該縣的5處革命遺址，絕大多數已經面目全非，一部分沒有留下任何痕跡；一部分雖留下遺跡，但沒有可看的東西，發揮不了應用的作用。比如何振亞故居、新場鄉紅軍標語、黃金鄉農協會江口鄉農協會、猴子坪鄉蘇維埃政府舊址等。鑒于其形

成的歷史背景，其地理位置極佳，建紅色旅游點后能與江口烈士陵園形成一條紅色旅游線路，有必要進一步新建完善園內設施，建設成“寧陜解放烈士紀念館”，使其成為省、市、縣愛國主義教育重要基地。四是收。在普查登記中發現，部分革命遺址，現在屬于政府單位所有。如江口中學、高橋小學就是中共東江口中心縣委和江口鄉農協會原址，政府可以向上爭取資金擇址另建學校，恢復歷史上有影響的文物建筑。在普查登記中發現，民間還散落著許多有歷史價值，紀念意義的實物，可以采取以鄉鎮為單位收集征集的方式，把它們集中起來，以備建館陳列之用。

從長遠來看，對包括革命遺址遺跡在內的各類紅色資源的保護、開發和利用，既可以保證這些紅色資源的存史、育人功能永葆活力，又能充分激發它們的市場潛質，活躍和帶動區域經濟發展，從而實現經濟和社會效益的雙贏。

第三篇：課程資源的開發與利用的重要性和必要性

5、舉例說明教師在新課程實施中進行課程資源的開發與利用的重要性和必要性。

課程資源開發能力是新課程改革中廣大中小學教師必須掌握與具備的能力之一，也是課程改革對教師提出的新的挑戰。課程資源開發的意義具體地說，體現在以下幾個方面：

１、保證課程資源與培養目標的一致性。

２、提高課程資源的品質。

３、促進課程資源開發機制的建立。

４、促進教師專業化發展。

在教學五年級下冊“數字與信息”一課時，教材上的材料并不是很多，只是簡單的分為四個部分：說一說、看一看、比一比、做一做。如果照著教材上這樣上課，可能用不了半節課就能把內容講完了，而且學生對書上的文字和圖片學生應該也不會很感興趣。

于是，我根據教學需要，在課前，準備了電話、信封、身份證、制作的門牌號等材料。在“說一說”活動中，我跟學生模擬通電話的活動，讓學生了解了110、112、114??這些到底是什么號碼，同時當天正好是3月15日，我對12315消費者投訴熱線作了簡單介紹，增長了學生的認識；在“看一看”活動中，我組織學生觀看我手里的信封并且用手里的白紙自己制作一張信封，學生學會了怎樣書寫信封，同時我用投影讓學生了解全國各地的郵政編碼，也增長了學生的認識；在“比一比”活動中，我拿出身份證，讓學生猜我是幾幾年出生，我的生日是什么時候，讓學生了解了有關身份證的常識；在“做一做”活動中，學生小組合作，給賓館出謀劃策，給各個房間編號，最后請學生拿著我手里的門牌號去找房間，在活動中讓學生體會到數字信息的巨大作用。

這節課，充分調動了學生的積極性，活動方式多樣，很好的完成了課程培養目標。在某些方面，不僅讓學生認識了書上的知識，還有所拓展，擴大了學生的知識面。在整個教學過程中，我跟學生們一起認識了很多有趣的“數字信息”。

通過案例可以說明，教師在新課程實施中進行課程資源的開發和利用，能夠提高學生學習的積極性和認識水平，對課堂效果的提高和課程目標的達成有著重要的作用，同時教師進行每次課程資源的開發和利用，都是對自身認識水平的提高，有助于教師的專業化發展。

第四篇：合理開發和利用《道德與法治》課程資源

合理開發和利用《道德與法治》課程資源

人教版小學《道德與法治》教學用書里，每一課都提供了豐富的教學資源，有相關的理論、知識，有游戲、繪本、兒歌、小故事、讀本、視頻等等。作為教師，應該如何巧用這些教學資源，上好、上活《道德與法治》課堂，達到事半功倍的效果呢？

一、課前小游戲，激發學習興趣

剛剛進入學校，小學生注意的目的性還很低，只能夠注意自己感興趣的對象。隨著學習活動的進行，他們的注意力能夠很快地得到發展，他們能夠在課堂上根據學習活動和教師的要求將注意指向學習對象，注意的持久穩定性和范圍都不斷地發展。但一般來說，小學生的注意水平仍然是有限的，需要教師通過專門的努力引起并給予指導。興趣是開啟學生學習動機的鑰匙。要讓小學生較快地進入學習狀態，教師首先要抓住兒童求新求異的心理，提供新鮮的東西來激發學生的興趣。

根據兒童的這些特點，在《道德與法治》課堂上，老師可利用教學資源中的課前小游戲，激發學生興趣，充分調動學生的學習積極性。如在教學第一冊第六課《校園里的號令》時，可在課前組織一問一答式口令體驗游戲：

師：“鈴聲響。”生：“坐端正。”

師：“嘴巴。”生：“緊閉。”

師：“眼睛。”生：“向前。”

師：“雙手。”生：“擺平。”

師：“耳朵。”生：“聽清。”

課前的這個小游戲，激發了學生的學習興趣，讓他們主動地參與進課堂，教師再順勢引導：“校園里除了鈴聲這個號令外，還有哪些號令需要大家遵守的呢？”老師再帶領學生學習課文：“小小‘指揮家’，威力非常大。只要它說話，我們都聽它。大家找一找，藏在哪里呀？”學生就興趣盎然地進入課文的學習中。

二、課堂小故事，學生明理快

在小學《道德與法治》的課堂，教師要根據兒童特點，盡量少空談道理，重在調動學生的切身感受，強化體驗，尋求學生自身的認同，將外在的規范要求轉變為內在的需要，從而讓學生感到“道不遠人”。而在課堂中通過講小故事的形式可以達到這一目的。如在教學第一冊第4課《上學路上》時，老師先引導學生觀察課文插圖（插圖中呈現的是學生上學的不同場景圖），再引導學生交流上學路上怎樣才安全。對交通信號，學生要銘記在心，要做到“紅燈停，綠燈行，過路口時左右瞧。”“靠右行，不追跑，抓緊時間不遲到。”在培養學生上學路上的安全意識時，老師可利用小故事這一資源，讓學生在故事中明理。

小故事：一天放學的時候，當我和同學快走到一個十字路口時，身旁突然閃過一輛自行車，騎車的是個年輕人。我感到他騎得太快，就跟同學說：“這么快，真危險。”話音剛落，就傳來了“咣當”“啊”的聲音，還夾雜著一個女人的尖叫聲。我倆走近一看，原來那個年輕人撞到一位老奶奶，兩人都痛苦地坐在地上。

學生聽了小故事后，被深深吸引，自然而然進入故事情節之中，他們為老奶奶和那個年輕人捏了一把汗，覺得年輕人的行為真不應該，這樣很快就明白了上學路上遵守交通規則的重要性了。

三、課外小繪本，潤物細無聲

新課程基于“道德存在于人的整個生活”的理念，把品德教育寓于生活教育和社會常識教育之中，或者說，讓品德教育回歸生活。從這個意義上說，新課程中的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕跡的品德教育。新課程標準的品德教育重視教育過程中學生的體驗和感悟，追求“使學生受到教育并避免學生感覺有人在教育他”這樣一種“潤物無聲”的意境。巧用繪本素材，能引領孩子世界的成長，繪本可喚起學生個體的自我體驗，能實現與圖中人物的心靈對話，同時，故事與圖畫能夠留給學生思維上的想象空間，這些在兒童品德教育中起著潛而默化的作用。如在教師教學第一冊11課《別傷著自己》后，可布置學生與家長共同閱讀關于家庭生活的小繪本：1.關于哪些日用品可能會帶來危險的《你不能受傷》；2.關于一個人在家要注意什么的《一個人在家我不怕》；3.關于廚房危險的《煎鍋起火了》；4.關于受傷后怎樣處理的《小身體大學問：我受傷了》；5.關于家中有毒品的《小身體大學問：小心，有毒》；6.關于用電安全的《蘋果豬觸電了》；7.關于防火的《狐貍和魔法銅像》；8.關于誤食的《大人糖豆》。學生與家長通過親子閱讀以上小繪本后，基本上掌握了在家中的安全知識，達到了對課文學習后的深化和拓展。

此外，在《道德與法治》的教學中，教師還可以運用視頻、歌曲來調動學生興趣；運用兒歌、插圖來幫助學生理解和記憶；運用相關理論、知識或讀本幫助學生開拓視野、拓寬知識面。

第五篇：“中國印”校本課程和校園文化的開發與利用

“中國印”校本課程和校園文化的開發與利用

“中國印”即篆刻，作為一名篆刻愛好者、堅持近十年的小學篆刻教學的實踐者，筆者對當前小學開展篆刻教學，開發篆刻校本課程，創建“中國印”校園文化有了較深入的思考。

一、教育功能

1.篆刻能促進大腦的發展，具有益智功能

篆刻是一種復雜的、精密的，既要求細心，又要求大膽的動手動腦勞動。“執刀須拔山扛鼎之力，運刀若風云雷電之神”，刻印時要集全身之力，經臂、肘、腕，最后凝聚于手指，通過手指的精微動作，以達到游刃有余的境界。可以說，篆刻是動手的最好訓練，是手眼腦最佳結合的一種藝術勞動，在這個過程中，學生的智力會得到開發，求知欲和創造精神會得到激發。

2.篆刻培養學生鑒賞美、創造美的能力，具有美育功能

刻印時優美協調的動作，奏刀霍霍的聲音，不僅給學生帶來美的享受，而且使學生親身感受到勞動創造物質財富和精神財富，體驗到勞動是創造美好生活的力量的源泉。學生正確的審美觀和高尚的審美情操自會形成，感受美、欣賞美、評價美、創造美的能力自會提高。

3.篆刻注重動手實踐體驗，具有育人功能

學生在設計印稿、奏刀鐫刻、濡朱鈐印的過程中，通過人與物的作用、動腦與動手的結合和主動探究，完成對客觀世界的領悟、對生命意義的體驗和對生命價值的肯定，從而吸收人類進步文化的營養，涵養人文精神。

4.篆刻涉及多種學科領域，具有知識互補功能

篆刻與語文學習相輔相成。在學習篆刻的過程中，學生會逐漸積累古文字的相關知識，熟悉常用的古文字字體，學會使用古文字的工具書，掌握文字學和古文化的一般常識，了解文字演變的一般規律以及古文字的特點。這些知識，無疑會直接或間接地提高學生學習語文的興趣。

篆刻與美術的關系則更為密切，兩者之間的許多美學原理同出一轍，如線與面、黑與白的對應關系，線條的輕與重、清楚與模糊的對比變化、計白當黑，等等。

基于篆刻的教育功能，筆者開發的小學篆刻校本教材《少兒篆刻》（下圖），拓寬了課程的領域，集勞動制作與藝術創作為一體，重視培養勞動態度和情感，注重提高修養，大膽創造，既有刻刀磨制、印材制作等勞動的鍛煉，又有書法、章法、雕刻等藝術的熏陶。

二、基本理念

“中國印”篆刻校本課程和校園文化應該追求什么樣的基本理念呢？這是我們首先應該認真思考的問題。

1.使學生形成基本的篆刻藝術修養

篆刻課程應體現“面向全體學生，以學生發展為本”的理念，培養學生的人文精神、篆刻技能技巧和欣賞能力;注重課程內容的基礎性、層次性和全面性，使學生在不同層次階段的篆刻知識和技能學習的過程中，形成基本的篆刻藝術修養和學習能力。

2.培養學生對祖國傳統文化的熱愛

中國篆刻藝術歷史悠久，是中華民族傳統文化的精粹，要把篆刻學習視為一種文化學習;應通過對優秀傳統篆刻的欣賞學習和實踐體驗，使學生形成對祖國傳統文化的認同與熱愛，并在篆刻學習中陶冶情操，磨煉意志。

3.培養學生學習篆刻的興趣

篆刻課程強調個性化學習，應充分發揮書法篆刻藝術特有的魅力，以豐富多樣的課程內容呈現形式和教學方式，激發學生學習篆刻的興趣。應關注每個學生的個性特點，鼓勵學生參與個性化的篆刻學習活動，形成個性化的審美情趣。

4.強調創新精神，培養創造能力

小學篆刻課程應采取多種方式給學生提供更大的學習空間，最大限度地開發學生的創造潛能，引導學生逐步形成勇于實踐和樂于探究的精神，激發起一種強烈的創新欲望，使學生在篆刻的個性化學習過程中，變得更富有創造力。

三、教學策略

（一）課堂教學

按《美術課程標準》規定的占學期總課時量的16%進行教學，每學期6課時，三、四年級同學收集中國印相關資料，了解中國印文化，識別一些常用的篆字，運用正確的方法臨摹印章。

五、六年級同學能使用工具書，獨立完成印稿的設計與創作，熟練辨別秦漢印風格、明清流派印的主要風格類型及特征。

[內容＼&開設年級＼&課時比重＼&必修課＼&篆刻欣賞＼&3-6＼&20%＼&刻印過程＼&3-6＼&40%＼&刻印技巧＼&3-6＼&40%＼&]

1.以游戲形式培養學生的興趣

篆書在篆刻中有其歷史的特殊性，古樸精美的印章源自華夏遠古文化。殷墟商周的甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、詔版、鏡銘、泥封、秦磚、漢瓦、墓志皆可入印。而這些文字年代久遠，所以學生在開始識篆中會有“望篆生畏”的心理。針對這種情況，筆者采用“猜一猜”“寫一寫”等游戲進行教學，如出示一些“巧工司馬”“菅里”等易辨認的印章，讓學生“猜一猜”，消除學生的畏懼心理，獲得成功感。

2.直觀教學與精講多練

“技進乎藝”，篆刻藝術具有很強的工藝性，需要一定的技能支撐，許多問題用語言是表達不清楚的。如在學習篆刻的沖刀和切刀等刀法時（如下圖），單是直觀演示和講解是不夠的，校本課程給予的時間有限，教師講要講到點子上，更多的時間應該讓學生練習，教師巡回點撥，學生在練習中提高篆刻技能，使教學效果在印面上得到體現，也能使學生獲得更大的成就感。

3.設置循序漸進的篆刻教學及輔導模式

（1）從學習回文刻法開始。回文是在印石上用毛筆畫出一圈圈均勻的方形或圓形線條，按線條的走向奏刀，刻出朱文或白文的線條。刻回文是一種讓初學者在短時間內運用刀法，熟悉石性行之有效的訓練方法。小學生練習刻回文印，真可謂是“一回生，十回熟”。一開始畫不直、刻不深，急得不行，老師在這時要鼓勵他們，增強他們的信心，給他們示范，一次次基本功練習之后，作業就越來越好。下面是幾位同學的刻回文作業，隨著練習次數的增加，回文刻得越來越規整。

（2）從學刻單字工整印起步。學習是個循序漸進的過程，篆刻學習對于小學生來說有一定難度，在學習初期練習單字工整印不失為一個起步的好方法。單字印也分朱文和白文，在小學生看來，白文印比朱文印要好刻得多，因為朱文印易刻碎。因此學刻宜先從白文入手，由單字印、二字印、多字印逐步由淺入深，由簡單到復雜地深入下去。

（3）從“畫”肖形印中入門。肖形印是我國傳統篆刻藝術中的一朵奇葩，內容包括人物、動物、建筑等。生肖動物印相對于文字印章要直觀活潑，更符合小學生身心特點，易于接受。

① 剪紙入印。傳統剪紙形象有著“拙”“簡”特色，分陰陽剪法，于質樸中見靈巧，這與篆刻中的生肖形象有相似之處。觸類旁通，利用剪紙形象可以設計出一些很有趣的生肖印稿。

② 圖案、漫畫入印。在一些動物圖案、卡通漫畫中，也可以找到生肖印起稿的素材，這些動物形象由于進行了夸張簡化，往往很生動，充滿了情趣。學生缺乏創作靈感時，常能從漫畫圖案甚至卡通畫中得到啟發。

③ 兒童畫入印。兒童畫天真爛漫，形象“似與不似之間”，給肖形印創作提供了很多素材。

④ 簡筆畫入印。簡筆畫造型簡潔，易學易記，它用簡練的線條概括物象的基本形狀和特征，美術老師在教學中經常采用，尤其簡筆畫突出物象的主要特征這一優勢引起了我們的注意。在輔導中，可以大膽地借鑒簡筆畫中的方法來設計肖形印。

（4）學習篆刻常用章法。

① 分布均勻。這是最基本的篆刻章法，要求印章文字及筆畫的粗細、間隙的大小，力求排得勻稱、妥帖、轉折自然。刻了一個階段，隨著水平不斷提高、經驗不斷豐富，逐步可以追求能表達自己個性的作品。下圖1是輔導的學生作業。

② 講究疏密。中國書畫常常大片留空，給人以遐想。強烈的疏密對比往往給人以賞心悅目的美感，只要處理得當，可使一方印頓感生動活潑、意趣無窮。“密不容針，疏可走馬”，疏密的調遣，一般可用調整文字的繁體和異體等手法，即挑選筆畫合適，風格統一的篆書寫法。所謂“留紅”“空白”實際上也就是最強烈的疏密處理（見下圖2）。

[圖1][圖2]

③ 粗細有致。印章文字在墨稿上就可以表現出粗細來，這種粗細的變化與書法完全一致，加上刀法的技巧，就可以使印章產生一種節奏感和靈動感。初學篆刻的小學生適宜先臨刻平正的滿白文，以后通過書法上的練習，配合欣賞名家印和漢將軍印等，仔細體會這些范印中粗細的變化，才能嘗試在印章中做到輕重適度、粗細合宜。下面是兩方在線條粗細變化上動過腦筋的學生習作。

④ 注意留空。印章中留空的地方，在白文中稱“留紅”，朱文中稱“空白”，密處任其密，而留出一些空地，讓有些筆畫得以舒展，它表達了作者在章法上的巧思。尤其在白文印中，大塊殷紅的色彩，可以給欣賞者一種強烈的視覺沖擊。朱文的大塊留空，能給人以疏朗舒展的空靈感覺。下圖“俞皋楠印”這方學生習作，大膽留空的做法是非常值得贊賞的。

⑤ 構思邊框。在印面加上邊框或間以多種形式的分界線，可以使印章的形式更加豐富。無論朱文還是白文，都有各種不同的邊框和間隔法。分界線的常用刻法就是“田字格”“日字格”，它往往可使印面分布均衡、虛實呼應。下圖是學生嘗試的漢印中常見的分界方式，朱文與白文穿插，呈對角分布，有呼應之感。

（二）環境課程

靜態方面，為加強學校藝術特色，筆者注重藝術教學環境的審美化，學校的校碑上有篆刻，校長的名片上有篆刻，體育館立面上有篆刻，并將優秀學生的作業裝裱，在校園宣傳櫥窗、走廊、藝術教室進行布置，構建富有學校特色的篆刻校園文化;動態方面，名作欣賞、每周一品、學生作品進社區展出等，陶冶他們的情操，進一步激發學生學習篆刻的熱情。

[學校體育館外墻立面裝飾也體現“中國印”特色（效果圖）]

四、研究心得

1.把握校情，統籌規劃，確立篆刻校本課程開發的主題方向。

2.立足現有，分段實施，合理安排篆刻校本課程的內容。

3.創造環境，營造氛圍，促進校園文化的全面發展。

4.完善制度，加強管理，保障校本課程的順利實施。

5.常抓不懈，創建特色，校本課程成果顯著。

校領導非常重視篆刻進課堂的研究，支持美術教研組“扎根地域文化，邊實踐邊創新，整合教育資源，深入挖掘內涵，發展特色教育”。經過近十年來扎根于課堂的深入研究，已經形成了較為完善的課堂教學模式與方法，在篆刻教學的普及與提高上都取得了較好成效，不僅擴大了教學的層面，特長生進一步有效學習，而且在學校里營造了濃郁的校園文化氛圍，做到“每個孩子了解篆刻，三十個孩子懂篆刻，十個孩子精于篆刻”，篆刻這一古老的傳統藝術將在我校得到傳承。

以上是筆者在篆刻校本課程開發和校園文化研究過程中的初步總結，所開發的課程內容及校園文化也只是粗淺之見，我們將在這條道路上繼續探尋下去，將“中國印”這一祖國傳統藝術在校園中與課程緊密結合，更好地發揚光大。?