第一篇：寂寞與輝煌

【文題】

1、錢鐘書著作等身，一部《圍城》，更是飲譽(yù)海內(nèi)外，他博古通今，學(xué)貫中西，被譽(yù)為中國(guó)的“文化長(zhǎng)城”。僅《管錐篇》就涉及幾千種書。有人問錢先生：“你怎么讀了那么多書？”他輕描淡寫地說：“也就是一本一本看下來罷了。”

2、錢先生一生不愿意介入媒體。曾有一名外國(guó)記者十分景仰他，聲稱讀錢作，必須拜會(huì)錢先生本人，以當(dāng)面討教。錢先生婉言相拒：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必非得認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”

請(qǐng)以“寂寞與輝煌”為話題寫一篇文章。要求：①自選角度。②自擬題目。③自定文體。④不少于800字。

首先，這個(gè)話題是個(gè)二元關(guān)系題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系，不可偏廢，這就可以訓(xùn)練學(xué)生思維的周密性。其次，圍繞“什么是”、“為什么”、“怎么樣”進(jìn)行揣摩，可以訓(xùn)練學(xué)生順向、逆向、側(cè)向的發(fā)散性思維能力。

再次，這里的“寂寞”，具有概念上的區(qū)辨價(jià)值：不是平時(shí)意義上的“孤單”或“孤獨(dú)”，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲，贊美默默地前行，如錢鐘書般的“一本一本看下來”的耐得寂寞。這樣的訓(xùn)練，可以使學(xué)生有效地規(guī)避誤區(qū)。

最后，在認(rèn)真細(xì)致地思考兩者關(guān)系的過程中，可以不斷地培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)和解題意識(shí)，從而養(yǎng)成準(zhǔn)確思維的品質(zhì)。

比如，我們可以引導(dǎo)：

①圍繞“寂寞”對(duì)“輝煌”，我們可以思考——“寂寞”對(duì)“輝煌”有沒有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。

②圍繞“輝煌”對(duì)“寂寞”，我們可以思考——“輝煌”后還要不要“寂寞”？這個(gè)命題的意義是什么？這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無(wú)止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。

假如再深入一步，還可以使學(xué)生思考后獲得更細(xì)密周全的認(rèn)識(shí)：

（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？

①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。

②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問。

③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。

④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。……（2）輝煌以后為什么還需要寂寞？

①人生是發(fā)展的，事業(yè)是無(wú)止境的，眼前的輝煌轉(zhuǎn)眼間就可能落后，就會(huì)如過眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創(chuàng)輝煌。

②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。

③輝煌后守住了寂寞，可以避免無(wú)謂的時(shí)間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌。…… 例文

擁抱寂寞

茫茫冬季，白雪紛飛，惟有耐住了三季的梅花一枝獨(dú)放；浩瀚的大海中有座小島孤獨(dú)聳立,了無(wú)生氣，然而有一天，耐住了千年寂寞的火山忽然爆發(fā)，噴涌而出奔流而下的巖漿構(gòu)成了輝煌燦爛的圖景，令人嘆為觀止。（由此及彼，引入話題）人生又何嘗不是如此？人生自是有喜悅，有歡樂……但是人生更多的是孤單寂寞。然而寂寞并非全然令人生厭，一個(gè)人如果身處寂寞之中，還能夠自尊、自強(qiáng)、自省，那就有可能感悟人生真諦，忘記世間庸俗，創(chuàng)造人生輝煌。（緊扣話題，提出中心論點(diǎn)）（將中心論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)論證）

寂寞是毅。唐僧玄奘，26歲冒險(xiǎn)出國(guó)，首尾17年，行程5萬(wàn)里，歷經(jīng)130多個(gè)國(guó)家，足跡遍及印度，精通“經(jīng)”、“律”、“論”三藏，集其大成，終成一代宗師，普渡眾生，事業(yè)何等輝煌。然而，你知道嗎？西行途中，他終日面對(duì)窮山惡水、漫漫長(zhǎng)途，只與黃卷青燈為伴，只與行李白馬為伍；到了異國(guó)他鄉(xiāng)，語(yǔ)言不通，風(fēng)俗殊異，雖四大皆空，終不免寂寞。（正面論證）如果他經(jīng)不起寂寞，他豈不只是異鄉(xiāng)一抔黃土一具骷髏？如果他經(jīng)不起寂寞，怎么取回真經(jīng)佛法普渡眾生？如果他經(jīng)不起寂寞，又怎么會(huì)有《西游記》中對(duì)一心向佛意志彌堅(jiān)的圣僧玄奘的千古頌揚(yáng)？（反面論證）玄奘化寂寞為毅力，以寂寞之心，弘揚(yáng)法度，弘揚(yáng)人的品質(zhì)。（緊扣話題，分析材料，論證小論點(diǎn)）

寂寞是癡。冰心是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家。7歲的她就開始讀《三國(guó)志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點(diǎn)，她竟然習(xí)慣于枯坐書桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關(guān)在房間里。她似乎被伙伴遺忘了，她也把伙伴給遺忘了。房間里是書，腦海里是人物和故事。別人都在為她的孤寂擔(dān)心，可是她并不意識(shí)到也許根本不明白什么叫寂寞。就這樣一天一天的孤寂著，就這樣一天一天的癡迷著。終于有一天，中國(guó)文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創(chuàng)作了大量的作品感染著一代又一代的讀者。冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對(duì)寂寞做了最好的詮釋。藝術(shù)，特別是真正的藝術(shù)，注定是孤獨(dú)人的事業(yè)。古人說：十年寒窗無(wú)人問，一舉成名天下知。藝術(shù)家、思想家、政治家、乃至企業(yè)家，誰(shuí)沒有經(jīng)歷過詩(shī)人那樣“無(wú)人問”的“寒窗”呢。即使名成利就的人，在再創(chuàng)業(yè)時(shí)，面對(duì)的，依然是“無(wú)人問”的“寒窗”，有時(shí)何止“十年”，也許一生。所以，寂寞是癡。

寂寞是創(chuàng)造。愛迪生在寂寞中不懼怕失敗，從失敗中一次又一次創(chuàng)新，終于有了許許多多的發(fā)明創(chuàng)造。寂寞中人，感情最為豐富細(xì)膩，能夠體驗(yàn)人所不能體驗(yàn)的生活，感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想，獲取人所不能獲取的能量，最后成就人所不能成就的事業(yè)。

朋友，我知道你渴望輝煌；但是渴望輝煌的你，能擁抱寂寞嗎？（緊扣話題，再點(diǎn)中心論點(diǎn)。反問句收尾，簡(jiǎn)潔有力）

寂寞花開

在花柳繁華的階前,點(diǎn)燃一柱沉香，讓歷史的余溫帶著千年的才情熬成的芬芳慢慢地潛人心底，生命在這一刻閃光。寂寞與輝煌，究竟何為人心追慕的雋永，何為人生戀求的星光。歷史的天空回響著一個(gè)聲音——只有真正的寂寞才能創(chuàng)造出真正的輝煌，只有真正的寂寞才能定格住真正的輝煌。

曹雪芹，一個(gè)從清風(fēng)明月間走出的曠世才子，一段在殷殷血淚中演繹的悲情人生。他的生前是寂寞的，寂寞得近乎蒼涼，寂寞得讓后來人不忍回顧。沒有錦衣旺族的顯貴，沒有封官賜爵的榮耀，有的只是漫天飛雪中一個(gè)破落的庭院和幾聲杜鵑啼血的哀鳴。然而，就是這凄苦而寂寞的生活，給了曹雪芹無(wú)盡的靈感與遐思，終于，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢(mèng)》問世，千百年來，這一闕為中華兒女譜就的瀟湘水云曲讓多少人淚灑西風(fēng)，傳唱不已——寂寞花開，那是真正的輝煌!梵高的人生也是短暫而寂寞的，繪畫的天才不被庸俗的世人所承認(rèn)，精心創(chuàng)作的《葡萄園》落滿了塵埃。然而，梵高沒有懼怕寂寞，他以一顆炙熱的心澆灌著心底的藝術(shù)之花，終于，他成功了，《向日葵》以高價(jià)在巴黎博物館拍出，他贏得了生前無(wú)以想像的輝煌與贊譽(yù)。

而以一部《圍城》享譽(yù)海內(nèi)外，筑就中國(guó)“文化長(zhǎng)城”的錢鐘書先生，本已取得了驚世的輝煌，他卻為自己選擇了寧?kù)o淡泊的生活，晚年謝絕一切傳媒的采訪。他留住了寂寞，也留住了自我，沒有塵世的紛紛擾擾，沒有名利的追逐傾軋，留在千萬(wàn)人心目中的錢鐘書更突現(xiàn)出一種清澈明朗的智慧與美的形象。那是不含一絲雜質(zhì)的臻達(dá)人生完滿的藝術(shù)境界！

寂寞花開，輝煌在一刻閃爍出恒久的光彩，撫看歷史，惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去；遍閱今朝，守住寂寞，守住輝煌就成了人人心中亙古不變的追求。我們應(yīng)該銘記，真正的輝煌只緣于那些甘于寂寞的心性與樂于平凡的思想，呵護(hù)你心中的寂寞，讓它開出最絢美的色彩吧！在榮譽(yù)面前

有一種鳥，為使自己的歌聲比夜鶯動(dòng)聽，一生奔波尋找荊棘樹，將自己釘在樹上，以一瞬的痛苦換取永恒的輝煌。

有一顆星，為使自己的美麗得以炫耀，努力積聚能量，瞬間釋放，以一瞬的輝煌換取了永久的沉寂。

同樣是為夢(mèng)想打拼，同樣的付出努力，為何結(jié)局卻截然相反呢?是態(tài)度!是獲取成功后的態(tài)度。選擇寂寞，也許會(huì)使人生更加輝煌；選擇輝煌，也許人生會(huì)因此走向寂寞。

因?yàn)檫x擇寂寞，居里夫人面對(duì)榮譽(yù)不驕不傲，將珍貴的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具，教育其說，榮譽(yù)只能玩玩而已，正是由于這種態(tài)度，才使她登上科學(xué)顛峰，在人們心中留下了真正永恒的輝煌。

因?yàn)檫x擇寂寞，三毛選擇了與別人不同的方式生活，“躲”進(jìn)撒哈拉，以藍(lán)天為棚，以沙漠為床，以明凈的海水為樂園，寫出了不少經(jīng)典之作，甚至因?yàn)閰拹罕蛔放酰运劳鰹橹购猓m然她選擇了寂寞，但因?yàn)槟切┱鎸?shí)的文字，有人落淚，有人遐想，她的人生終將輝煌。還有那許多選擇寂寞的人，戰(zhàn)場(chǎng)上那沖鋒陷陣的無(wú)名英雄，醫(yī)療戰(zhàn)線中，救死扶傷的無(wú)名天使；教育戰(zhàn)線上那些兢兢業(yè)業(yè)的無(wú)名園丁，乃至在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的科技戰(zhàn)場(chǎng)上，為祖國(guó)騰飛貢獻(xiàn)青春的無(wú)名科學(xué)家們。雖然他們選擇寂寞，但是他們?nèi)诵灾械拈W光，點(diǎn)燃了人生的輝煌。面對(duì)成功選擇輝煌的人比比皆是，但能堅(jiān)持到最后的又有幾個(gè)? 因?yàn)檫x擇輝煌，瓦特在發(fā)明蒸汽機(jī)后整天忙于各種應(yīng)酬，而荒廢人生，再也沒有其他發(fā)明造福人類，他的人生最終寂寞。

因?yàn)檫x擇輝煌，曾經(jīng)顯赫文壇一時(shí)的大仲馬，在寫了《三個(gè)火槍手》和《基督山伯爵》后躺在榮譽(yù)造就的黑色墳?zāi)怪校K于寂寞余生。因?yàn)檫x擇輝煌，繁華一時(shí)的大秦王朝最終走向滅亡；因?yàn)檫x擇輝煌，有多少奧運(yùn)健兒睡在榮譽(yù)上，而走向平凡；

誠(chéng)然，面對(duì)榮譽(yù)有不同的處理方式，選擇寂寞并不代表你放棄了輝煌，正如錢鐘書所說“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必非得認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”

甘于寂寞，造就輝煌!寂寞的心?輝煌的人生 卡萊爾說：“世界上榮譽(yù)的桂冠，都是用荊棘編織而成。”換句話說，就是輝煌的一生是用無(wú)人知道的寂寞和拼搏換來的。從古到今，有太多的人用一生的寂寞換來了萬(wàn)世的輝煌，也有太多的人用一生的輝煌換來了永遠(yuǎn)的寂寞…… “風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”面對(duì)破家亡國(guó)的李清照，一顆孤獨(dú)的心承載著那無(wú)盡的寂寞——她不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸游、辛棄疾那樣有政界或文壇朋友可以痛快地使酒罵座、拍遍欄干，她只能獨(dú)自咀嚼自己的凄涼，一顆本已十分柔弱細(xì)膩的心更見敏感和纖細(xì)，終于在人生的晚年寫出了超越自己年輕時(shí)鑄就的輝煌，寫出了一系列如《聲聲慢》那樣包含人生血淚的辭章，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中步入了自己文章事業(yè)的峰巔。由此可見，寂寞并非就是毀滅，只要沉浸其中不受外界干擾潛心鉆研醉心研究，是完全可以成就自己輝煌的人生的！“分明怨恨曲中論”、“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁緒，兩彎娥眉，然而寂寞的心靈沒有被壓垮。她為了兩國(guó)的永久的安寧，勇敢地面對(duì)異域的清冷與無(wú)助。想到戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，想到無(wú)辜的父兄沙場(chǎng)喋血，那一幕幕，緊緊地牽著昭君的心。為了結(jié)束這一切，她甘愿自己寂寞無(wú)助一輩子！“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”一顆多么寂寞的心！一個(gè)多么輝煌、名垂千古的女性！當(dāng)初集后宮三千寵愛于一身的美女——楊玉環(huán)，可是個(gè)家喻戶曉的人物。生前，皇帝對(duì)她百般寵愛，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來”。楊玉環(huán)享盡榮華富貴，過著窮奢極欲的生活，有誰(shuí)不羨慕？然而又有誰(shuí)愿意像她那樣輝煌之后留下永遠(yuǎn)的寂寞？君不見，馬嵬坡上，天子賜三尺白綾，恩斷義絕，豐腴玉體尚溫即被三尺黃土掩埋。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，一顆被埋沒了的永遠(yuǎn)寂寞的心！人的一生各有各的價(jià)值取向，希望你不甘寂寞，用心去奮斗，去鑄造自己輝煌的人生！生命的旋律

斟滿一壺酒，闡論古道西風(fēng)；踏上一段路，遍尋天涯舊夢(mèng)，不訴蒼涼，任它黃沙漫天：靜對(duì)長(zhǎng)亭，卻道天涼好個(gè)秋。

——題記

生命所給予我們的最大獎(jiǎng)賞，人生所能實(shí)現(xiàn)的最大追求，無(wú)愧于我們?cè)谶@個(gè)世界上有所開拓，有所創(chuàng)新。貫穿始終的是那生命的旋

第二篇：關(guān)系作文“寂寞與輝煌”

關(guān)系型作文“寂寞與輝煌”作文導(dǎo)寫

【快速審題】快速審題,無(wú)非是“三抓住”：抓住題干，抓住提示語(yǔ)，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，沿著順向、逆向、側(cè)向作發(fā)散思考，圍繞“什么是”、“為什么”、“怎么樣”進(jìn)行揣摩。

本話題是一個(gè)二元關(guān)系題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系。如何快速而準(zhǔn)確把握兩者關(guān)系以盡快入題？我們可以這樣操作：

（1）分析概念規(guī)避誤區(qū)。這里的兩個(gè)概念，“輝煌”不會(huì)有歧義，“寂寞”不是平時(shí)意義上的“孤單”或“孤獨(dú)”，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲贊美默默地前行，如錢鐘書般的“一本一本看下來”的耐得寂寞。

（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”對(duì)“輝煌”。我們可以思考：“寂寞”對(duì)“輝煌”有沒有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。②“輝煌”對(duì)“寂寞”。我們可以思考：“輝煌”后還要不要“寂寞”？這個(gè)命題的意義是什么？這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無(wú)止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。

（3）分析材料驗(yàn)證思考。這一步是必不可少的。分析材料這個(gè)環(huán)節(jié)，也可以放在第一步，（尤其是對(duì)那些只有材料沒有提示語(yǔ)也不告訴你話題的）但是既然本作文材料把話題告訴你了，你直接從話題入手可能更快進(jìn)入正確的思維領(lǐng)域。然后在分析材料，以驗(yàn)證思維的正確性。這個(gè)話題，第一段講的是錢鐘書因?yàn)槟偷眉拍杂心敲创蟮妮x煌，第二段講的是錢鐘書輝煌以后不愿接受媒體采訪，還甘于寂寞，始終保持一個(gè)學(xué)者的冷峻。可見上述思考是正確的。

（4）深入思考細(xì)化認(rèn)識(shí)。找到兩者關(guān)系不等于文章就能深刻，我們還得對(duì)兩者關(guān)系作深入的拷問：什么是“寂寞造就輝煌”？為什么“寂寞造就輝煌”？

【快速立意】通過深入思考，我們可以得到如下具體的認(rèn)識(shí)：

（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？

①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。

②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。】

④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。??

（2）輝煌以后為什么還需要寂寞？

①人生是發(fā)展的，事業(yè)是無(wú)止境的，眼前的輝煌轉(zhuǎn)眼間就可能落后，就會(huì)如過眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創(chuàng)輝煌。

②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。

③輝煌后守住了寂寞，可以避免無(wú)謂的時(shí)間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌。??

【立意誤區(qū)】

（1）不著邊際，胡亂聯(lián)想。①愛使人輝煌。②生前寂寞，身后輝煌。或者生前輝煌，身后寂寞。

（2）違背邏輯，強(qiáng)加關(guān)系。

①只要寂寞，就能輝煌。或者是寂寞后一定輝煌。（把必要條件當(dāng)作充要條件）

②因?yàn)榧拍暂x煌。（把必要條件當(dāng)作因果必然）典型的說法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我國(guó)最偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人；李清照是寂寞的，所以李清照成個(gè)宋代著名女詞人。

（3）說話絕對(duì)，缺乏分寸。①寂寞是短暫的，輝煌是永恒的。

②祈求輝煌，討厭寂寞。③寂寞人生，輝煌人生。

【快速構(gòu)思】（1）選定文體。兩個(gè)原則：①材料本身適合寫何種文體。②作者自身寫何種文體為專長(zhǎng)。根據(jù)筆者的體會(huì)和考場(chǎng)作文的實(shí)際得分狀況，我以為寫一篇規(guī)范的議論文要比寫一篇記敘文來得容易，容易構(gòu)思，得分也平穩(wěn)。當(dāng)然，記敘文不容易寫好，但是如果寫好了，得分是很可觀的。兩大警示：①文體意識(shí)要強(qiáng)。寫出來的文章，如果是議論，必須有明確的中心論點(diǎn)，必須是擺事實(shí)講道理的，那么大段的記敘事例就不合適；如果是記敘文，必須有相對(duì)完整的故事情節(jié)和人物形象，表達(dá)手法是記敘和描寫，尤其是傳神的細(xì)節(jié)描寫，那么簡(jiǎn)單敘述加大段的議論就不合適。②要符合文體的基本特征。比如寫戲劇，寫格律詩(shī)，寫雜劇套曲小令，要做到“文如其體”。

（2）謀篇布局。如果寫議論文，可以從上邊的思考中選擇兩到三個(gè)認(rèn)識(shí)，按照合理的邏輯層次進(jìn)行論證。開頭呈現(xiàn)中心論點(diǎn)，中間用并列式（或?qū)φ帐剑舆M(jìn)式排列分論點(diǎn)，然后選擇名言警句和典型事例有詳細(xì)的、有簡(jiǎn)略的加以闡述，結(jié)尾把中心論點(diǎn)再換個(gè)角度點(diǎn)擊一下，使認(rèn)識(shí)升華。如果寫記敘文，從上邊的立意中選擇一點(diǎn)或兩點(diǎn)，設(shè)定人物、場(chǎng)景和事件，通過描繪兩到三個(gè)片段或編織一段引人入勝的情節(jié)或點(diǎn)染兩三個(gè)傳神的細(xì)節(jié)，塑造那么一兩個(gè)人物，演繹由寂寞走向輝煌這個(gè)主旨。

【快速選材】（1）從課本中尋找與話題類似的材料。（這是首先倡導(dǎo)的）比如本話題“寂寞與輝煌”，是說錢鐘書就是在“一本一本”的閱讀（寂寞）中成就了大學(xué)問家和大作家（輝煌）。

①莫泊桑師從福樓拜，在十年時(shí)間里刻苦練筆，寫成了一篇一篇文章，但是全部扔了沒有拿出去發(fā)表一篇作品，一直到寫成短篇小說《羊脂球》，作品一發(fā)表即震動(dòng)法國(guó)文壇。成名后的作家還能沉寂下來刻苦寫作，所以一生著作十分豐厚，被譽(yù)為十九世紀(jì)法國(guó)“短篇小說之王”、一個(gè)“卓越超群、完美無(wú)缺的文學(xué)巨匠”。

②北宋王安石筆下有《傷仲永》一文，說仲永是一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童，5歲時(shí)就很有詩(shī)才，但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來繼續(xù)讀書做學(xué)問，而是“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，用詩(shī)換錢，求取名利。最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇。

③比如，魯迅、居里夫人、愛因斯坦等等古今中外名人。

（2）從生活中尋找鮮活的事例。

① 2005年“感動(dòng)中國(guó)”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，甘當(dāng)一介農(nóng)夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收獲富足。

②2005年“感動(dòng)中國(guó)”的貧困山區(qū)教師徐本禹等

③回望人類文明史，真正的智慧、偉大的思想和發(fā)明，絕大多數(shù)并非產(chǎn)生于熱鬧之中。被孔子喻為“龍”的老子，在“國(guó)立圖書館”期間幾乎沒有著述，西出函谷關(guān)，應(yīng)關(guān)令尹喜再三懇求，才在牛背上寫下《道德經(jīng)》，洋洋灑灑五千字。那五千字很是了得，立刻贏得一片輝煌。然而，老子徑直西去，把輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，留予世人去研究，自己仍舊獨(dú)個(gè)享受寂寞。

④藝術(shù)，特別是真正的藝術(shù)，注定是孤獨(dú)人的事業(yè)。寂寞中人，感情最為豐富細(xì)膩，能夠體驗(yàn)人所不能體驗(yàn)的生活，感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想，獲取人所不能獲取的能量，最后成就人所不能成就的事業(yè)。為什么許多作家成名前寫出傳世之作，成名后卻業(yè)績(jī)平庸？是因?yàn)槌雒髴?yīng)酬太多創(chuàng)作時(shí)間無(wú)法保證，還是出名了地位高了無(wú)法深入生活，抑或是因?yàn)槭s了原先使他變得十分敏銳而智慧的孤寂心境？

5、冰心是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家。7歲的她就開始讀《三國(guó)志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點(diǎn)，她竟然習(xí)慣于枯坐書桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關(guān)在房間里。她似乎被伙伴遺忘了，她也把伙伴給遺忘了。房間里是書，腦海里是人物和故事。別人都在為她的孤寂擔(dān)心，可是她并不意識(shí)到也許根本不明白什么叫寂寞。就這樣一天一天的孤寂著，就這樣一天一天的癡迷著。終于有一天，中國(guó)文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創(chuàng)作了大量的作品感染著一代又一代的讀者。冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對(duì)寂寞做了最好的詮釋。

6、因?yàn)楦视诩拍永锓蛉嗣鎸?duì)榮譽(yù)不驕不傲，將珍貴的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具，教育其說，榮譽(yù)只能玩玩而已，正是由于這種態(tài)度，才使她登上科學(xué)顛峰，在人們心中留下了真正永恒的輝煌。

7、瓦特在發(fā)明蒸汽機(jī)后整天忙于各種應(yīng)酬，而荒廢人生，再也沒有其他發(fā)明造福人類，他的人生最終寂寞。

8、曾經(jīng)顯赫文壇一時(shí)的大仲馬，在寫了《三個(gè)火槍手》和《基督山伯爵》后躺在榮譽(yù)造就的黑色墳?zāi)怪校K于寂寞余生。

9、堅(jiān)守“寂寞”的兩位壽者符號(hào)

不知道長(zhǎng)期居于同一城市的孫犁、馬三立，生前可有過交往交流，筆者發(fā)現(xiàn)這一從文一從藝、一主“雅”一主“俗”的兩位大師，竟有著那么多的相似之處！

二位都是生命的壽者。行年九十，按《左傳》“中壽百歲”的標(biāo)準(zhǔn)，都是接近“中壽”的中國(guó)文壇藝屆的兩位耆宿。

二位也是創(chuàng)作的壽者。創(chuàng)作生命力如此旺盛！孫犁最后20年，以每?jī)赡暌槐镜念l率連續(xù)出了10本書。從《荷花淀》到《曲終集》，70年的文學(xué)長(zhǎng)旅，將數(shù)百萬(wàn)字的作品留在了這個(gè)世界。馬三立直到88歲才告別演出，80載的相聲生涯，數(shù)百個(gè)耐人品味的段子有口皆碑，馬大哈、開會(huì)迷，早步入了辭書??

二位的作品都不好趨時(shí)趕熱。筆下嘴上，不約而同地遠(yuǎn)離“大喊大叫”，拒絕提高嗓門。題材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。即使如《荷花淀》、《鐵木前傳》，也是武戲文唱，舉“重”若“輕”。而馬三立，裝的全是小人物的喜怒哀樂、市井視角的眾生相。與今日那種大贊農(nóng)民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、臥室里兩部等離子電視機(jī)的“假大空”相聲，真是云泥之隔！

二老都鐘情于恬淡平和的風(fēng)格。“荷花淀派”的倡導(dǎo)，“文哏”“冷幽默”的一貫，特立獨(dú)行，獨(dú)樹一幟。賈平凹說：孫犁的文章好到你不覺它是文章，難尋技巧。讀他的文章，如讀書帖般舒服，也想見其書家的自在。而愈到后來，則愈顯其簡(jiǎn)淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的爐火純青。馬三立則專以“我”為嘲笑對(duì)象，讓你大笑之后也跟著自嘲，嘲笑的正是人性的弱點(diǎn)。他以特有的“嘮叨勁兒”，使勁兒地將腮幫子往里嘬，聲平氣和耳語(yǔ)聊天式地“逗你玩”。從不高臺(tái)教化，不恩賜、強(qiáng)加笑聲。哀而不怨，俗不傷雅，婉而多諷，樂而不淫。傳統(tǒng)在他這里得到了充分的張揚(yáng)與提升。

有評(píng)論家說孫犁的作品是不可模仿也無(wú)法模仿的：“孫犁是最易被社會(huì)誤解的作家，也是最易讓模仿者‘上當(dāng)’的作家。”無(wú)獨(dú)有偶，也有評(píng)論家說馬三立是無(wú)法模仿的：“誰(shuí)不學(xué)馬三立誰(shuí)不會(huì)說相聲，誰(shuí)學(xué)會(huì)了馬三立誰(shuí)也說不好相聲”。風(fēng)格獨(dú)絕簡(jiǎn)直讓二位成了“孤家寡人”。

二位的為人也似乎相約，都是低調(diào)兒的。遠(yuǎn)離塵囂，固守寂寞；都未進(jìn)官場(chǎng)，不當(dāng)紅星，不吹不擂，無(wú)競(jìng)無(wú)爭(zhēng)。始終生活于“行”外“圈”外：離文壇而不離文學(xué)，遠(yuǎn)藝界卻不離相聲。正如馮驥才先生所說：這種寂寞是徹底的，真正的。在藝壇、文壇乃至大型晚會(huì)都崇尚鬧騰的當(dāng)下，這真是和而不同的兩個(gè)“另類”。

聶紺弩有詩(shī)：“中年多隱痛，垂老淡虛名。”仿佛是專為二位而寫的。別看孫犁參加革命早，對(duì)于人事關(guān)系卻偏偏缺乏應(yīng)有的知識(shí)，更無(wú)應(yīng)對(duì)的能力。“文革”中，飽受迫害謫居陋室，幾次想到自殺。馬三立由青年時(shí)期的地?cái)偤冢缴屏嫉綄?duì)“政治”一竅不通，到“反右”中成為替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳樓??兩人的境遇竟是這樣驚人的相似。“淡虛名”，于是成為他們的一種哲學(xué)，一種境界。以近一個(gè)世紀(jì)的閱歷，二位看透人生參破世事，因而平淡中迸發(fā)激情，精微里顯示骨氣；寧?kù)o與致遠(yuǎn)同在，孤傲與謙虛并

行。一個(gè)是永與書為伴“副科級(jí)”的文學(xué)大師，一個(gè)是無(wú)需減肥的歡喜笑佛；一個(gè)是筆酣學(xué)富的大儒，一個(gè)是仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)老。皆為“隱于世”的“大隱”！

“人心如明鏡清泉，雖塵積風(fēng)擾，不可掩也。”（孫犁語(yǔ)）大智若愚，大強(qiáng)若弱。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孫犁的塑像坐落在天津日?qǐng)?bào)大廈的廣場(chǎng)前；天津市民為名人海河立像的投票，馬三立得票是最高的??再回看文藝界一些人物整天露臉亮相、送往迎來、應(yīng)景追風(fēng)卻作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，該是多么有趣的社會(huì)“生態(tài)平衡”！

“仁者壽”———孔子的話，看來不無(wú)道理。馬三立71歲時(shí)自稱“幼童”寫下詩(shī)句：“昔日藥王壽高，今朝卻將他超，百歲焉敢稱老？齊璜亦屬壽夭。”這是仁者的胸懷。津門并世出現(xiàn)兩位大師級(jí)壽者、智者、仁者、圣者，看來堪稱一塊福地！

10、在物欲橫流、作風(fēng)浮躁的今天，樊錦詩(shī)甘于寂寞、樂于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我們年輕的科技工作者學(xué)習(xí)。廣大科技工作者應(yīng)以樊錦詩(shī)為榜樣，戒驕戒躁，耐住寂寞，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，潛心學(xué)問，自覺抵制金錢的誘惑，為祖國(guó)的科技事業(yè)而獻(xiàn)身。敦煌莫高窟不具備博物館的功能，也不適合對(duì)外開放，這就使得莫高窟的保護(hù)和開發(fā)矛盾重重。在樊錦詩(shī)的帶領(lǐng)下，敦煌研究院大膽開拓創(chuàng)新，引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，積極倡導(dǎo)多學(xué)科交叉性，以敦煌壁畫材料的科學(xué)分析為切入點(diǎn)，嘗試進(jìn)行古代壁畫原貌復(fù)原課題的研究，使科學(xué)與藝術(shù)有機(jī)地聯(lián)系起來。他們把文物保護(hù)工作作為多學(xué)科的系統(tǒng)工程來抓，很好地解決了開發(fā)和保護(hù)的矛盾。

11、諸葛亮在《戒子書》中寫道：‘學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。’一個(gè)人只有甘于寂寞，才能排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來，才能有所創(chuàng)造、有所成就。

12、在力學(xué)上做出杰出成就的科學(xué)家牛頓，也是一個(gè)甘于寂寞的人。即使是朋友聚會(huì)，他也沒有和朋友歡飲達(dá)旦，而是一個(gè)人關(guān)在書房潛心研究，直到從書房出來，客人散去，看到桌上的雞骨，還誤以為自己已經(jīng)吃過飯了。一個(gè)耐不住寂寞寞的人是不可能成為一位偉大的科學(xué)家的。

13、大師劉海粟再三告誡學(xué)生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不會(huì)寂寞。從巴金聲明‘閉門謝客’到費(fèi)孝通告示‘關(guān)門盤點(diǎn)’，許多名家學(xué)者都努力為自己營(yíng)造一個(gè)‘結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧’的寧?kù)o天地。事實(shí)告訴我們，只有甘于寂寞，才會(huì)創(chuàng)造人生的輝煌。

14、“天才是99%的汗水加1%的天分。“發(fā)明大王愛迪生曾面對(duì)兩千多次的燈絲實(shí)驗(yàn)失敗，他是寂寞的，但他更知道堅(jiān)守寂寞是成功的必然之路，只有堅(jiān)持不懈才會(huì)到達(dá)成功的彼岸。把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的結(jié)晶，寂寞的花朵，閃濼著睿智的光芒。

（3）從課內(nèi)外尋找成語(yǔ)典故、俚俗諺語(yǔ)和名言警句。

①江郎才盡。

②十年磨一劍。（唐朝詩(shī)人賈島《劍客》一詩(shī)。此詩(shī)抒發(fā)了作者十年磨一劍，欲斬不平事的豪邁氣概。十年磨一劍，可謂久矣。但要成就一番事業(yè)，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)寂寞與孤獨(dú)，才能享受“磨劍”的樂趣，也才可能磨成那鋒利無(wú)比的“一劍”。）

③十年寒窗無(wú)人問，一舉成名天下知。（十年寒窗無(wú)人問是寂寞，是長(zhǎng)寂寞，是真寂寞，然而正因?yàn)橛辛四恰笆旰盁o(wú)人問”的寂寞，才換來了“一舉成名天下知”的輝煌。搞創(chuàng)作的人，誰(shuí)沒有經(jīng)歷過詩(shī)人那樣“無(wú)人問”的“寒窗”呢？即使名成利就的藝術(shù)家，要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，面對(duì)的，仍然是“無(wú)人問”的“寒窗”，何止“十年”，也許一生。）

④諸葛亮：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。（淡泊也好，寧?kù)o也好，無(wú)不是以忍大寂寞為前提。因此，大事業(yè)、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。）

⑤古來圣賢皆寂寞。（李白《將進(jìn)酒》，意思是說圣賢皆由寂寞而成圣，成圣以后還能守住寂寞。一個(gè)人只有身處寂寞之中，才能真正反觀自省，才能感悟人生真諦，忘記世間一切庸俗；也只有在寂寞時(shí)，才能看見自己那歪斜卻實(shí)在的腳印。）

⑥我在寂寞中思索人生。（雨果）

（4）從自然界、動(dòng)植物等處尋找材料。

①火山爆發(fā)的壯美。假如你贊美火山爆發(fā)的輝煌，那么你就該贊嘆巖漿在地底下十年一百年一萬(wàn)年幾百萬(wàn)年幾千萬(wàn)年乃至更久遠(yuǎn)的時(shí)間在地底下運(yùn)行奔突的寂寞。

②蟬兒鳴叫的嘹亮。假如你贊美蟬兒那嘹亮的歌喉如藝術(shù)家般的美妙，那么你就該明白蟬兒為了這一刻，所忍受的寂寞。法國(guó)人法布爾像詩(shī)人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂，這就是蟬的生活。”他覺得：“我們不應(yīng)當(dāng)討厭它那喧囂的歌聲，因?yàn)樗蛲了哪辏F(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長(zhǎng)起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。什么樣的鈸聲能響到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？”

③梅花綻放的美艷。一枝紅梅在風(fēng)雪中綻放，多么輝煌，多么美麗，但是你知道嗎？春天桃李滿園爭(zhēng)奇斗艷，她寂寞著；夏天荷香滿塘清馨馥郁，她寂寞著；秋天菊花舒展?jié)M地鋪金，她寂寞著；

??呵，那是怎樣的一種寂寞啊！

④蝴蝶飛舞的輕盈。春天，花園，蝴蝶輕盈飛舞，羨煞文人雅士，然而你知道她自困繭中那漫長(zhǎng)的寂寞嗎？

第三篇：寂寞與輝煌議論文素材

? ①莫泊桑師從福樓拜，在十年時(shí)間里刻苦練筆，寫成了一篇一篇文章，但是全部扔

了沒有拿出去發(fā)表一篇作品，一直到寫成短篇小說《羊脂球》，作品一發(fā)表即震動(dòng)法國(guó)文壇。成名后的作家還能沉寂下來刻苦寫作，所以一生著作十分豐厚，被譽(yù)為十九世紀(jì)法國(guó)“短篇小說之王”、一個(gè)“卓越超群、完美無(wú)缺的文學(xué)巨匠”。

? ②北宋王安石筆下有《傷仲永》一文，方仲永是一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童，5歲時(shí)就很有詩(shī)才，但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來繼續(xù)讀書做學(xué)問，而是“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，用詩(shī)換錢，求取名利。最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇。? ③越王勾踐即位不久，打敗吳國(guó)，躊躇滿志。兩年后，被吳王夫差攻破都城會(huì)稽而

屈膝投降，并隨吳王夫差至吳國(guó)，臣事吳王。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問“汝忘會(huì)稽之恥邪？”被赦回國(guó)后，重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過“十年生聚”、“十年教訓(xùn)”，使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來，最后抓住時(shí)機(jī)滅了吳國(guó)，成為春秋末期最后一個(gè)霸主。

? ④司馬遷，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是寂寞的，身受宮刑被人恥笑是寂寞的，稽考百

家激濁揚(yáng)清是寂寞的，但是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是輝煌偉大而不朽的。

? ⑤魯迅、居里夫人、愛因斯坦等等古今中外名人。

? ①2005年“感動(dòng)中國(guó)”的飛機(jī)試飛員梁萬(wàn)俊，在萬(wàn)米高空之上，數(shù)險(xiǎn)并發(fā)之際，從容

鎮(zhèn)靜，瞬間的選擇注定了這次飛行像彩虹一樣輝煌。這生死八分鐘，這驚天一落地，這奇跡的創(chuàng)造，是以他嫻熟的駕駛技巧、過硬的本領(lǐng)為前提的，那么你能想象他為了這身本領(lǐng)在藍(lán)天刻苦訓(xùn)練的寂寞嗎？

? ②2005年“感動(dòng)中國(guó)”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村

教師的時(shí)候，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只專注于田疇。淡泊名利，甘當(dāng)一介農(nóng)夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收獲富足。? 另外，還有2005年“感動(dòng)中國(guó)”的貧困山區(qū)教師徐本禹等。

? ③回望人類文明史，真正的智慧、偉大的思想和發(fā)明，絕大多數(shù)并非產(chǎn)生于熱鬧之

中，也不定能有輝煌的結(jié)局。被孔子喻為龍的老子，在“國(guó)立圖書館”期間幾乎沒有著述，西出函谷關(guān)，應(yīng)關(guān)令尹喜再三懇求，才在牛背上寫下《道德經(jīng)》，洋洋灑灑五千字。那五千字很是了得，立刻贏得一片輝煌。然而，老子徑直西去，把輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，留予世人去研究，自己仍舊獨(dú)個(gè)享受寂寞。

我在寂寞中思索人生。（雨果）

諸葛亮：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

? ①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。

? ②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)

問。

? ③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。? ④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。

第四篇：高二的優(yōu)秀考場(chǎng)作文寂寞與輝煌

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之高二的優(yōu)秀考場(chǎng)作文：

寂寞與輝煌

曾經(jīng)輝煌，被歷史一笑便幻化作傾盆之雨，湮滅在滾滾流逝的長(zhǎng)河之中，于是，那鐫刻記憶的琥珀間徒留寂寞。

寂寞如昨，圓明園的斷壁殘?jiān)珰v經(jīng)百年風(fēng)雨依舊不改驚恐的容顏，沉默在繁華的北京城中，寂寞沉浸在當(dāng)年那場(chǎng)充斥著血與淚的硝煙漸，不能回轉(zhuǎn)。

萬(wàn)園之園，顧名思義，即集天下萬(wàn)園之精萃，采眾家之所長(zhǎng)，廣攬稀世之奇珍，鑄就東方之絕美。曾經(jīng)的金碧輝煌、滿室珠翠、水榭樓臺(tái)、曲澗回廊被英法聯(lián)軍的狂轟濫炸硬生生地從東方版圖上撕下，化作灰燼。東方之絕美無(wú)可逆轉(zhuǎn)地跪倒在英法聯(lián)軍的鐵蹄之下。

輝煌不再，如今的圓明園只徒余幾塊白色大理石柱還支撐著血腥破碎的回憶。柱前寥寥游人蕩漾著一臉春風(fēng)興奮地拍照留念，而斷壁殘?jiān)簧砻C穆佇立在青天白云之下，只有幾只鳥兒沐浴在陽(yáng)光中，靜靜地低著頭，仿佛在哀悼它的消亡。白色石柱間早已瘋長(zhǎng)滿了或綠或黃的雜草，偶或一陣微風(fēng)徐來，草木刷刷作響，便倍感蕭瑟之味。及至暮色漸起，遠(yuǎn)方燈火通明，格格不入的圓明園只能躲在月光的陰影之中暗自垂淚。

名譽(yù)天下的圓明園在百年之前的戰(zhàn)火之中消失了，而如今消失的，不只是硝煙四起的時(shí)代，不只是悲涼慘痛的記憶，更不只是人們的信仰。隨著中國(guó)入世，文明碰撞，預(yù)見增多的外來文化如空氣般充斥著我們的生活，于是有人沉淪了，追求韓流服飾、日系動(dòng)漫、英式風(fēng)情以及法式浪漫。淡忘了，圓明園猙獰不堪的磚瓦;淡忘了，南京三十萬(wàn)永久寂寞地下的魂靈;淡忘了，有一曲舞衣霓裳;淡忘了，有一對(duì)圖騰龍鳳;淡忘了，有一個(gè)屹立的民族——中華!

我們?cè)趺茨芡n國(guó)搶走了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午?我們?cè)趺茨芡毡咎岢鲑?gòu)買我國(guó)的釣魚島?我們?cè)趺茨芡毡久髂繌埬懙卦卺烎~島上建了燈塔，還堂而皇之地把它標(biāo)在了日本的版圖之上?

中華的兒女們，讓我們撐起民族的脊梁，尋回寂寞與輝煌中被淡忘的信仰!

第五篇：輝煌與夢(mèng)想

輝煌與夢(mèng)想

每個(gè)人都有自己不同的夢(mèng)想，有夢(mèng)想就有追求。凝望著天邊的夜空，思索著夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)想是美麗的，比現(xiàn)實(shí)美好，比幻想現(xiàn)實(shí)。遙望天邊，星空是那樣燦爛，又是那樣寂靜。正因?yàn)橛辛诵切牵抛屢箍崭用髁粒挥辛唆~兒，才讓大海更加歡暢；有了夢(mèng)想，生命才會(huì)更加輝煌。

我的夢(mèng)想是當(dāng)一名教書育人的園丁，我希望用自己的有限力量和知識(shí)，為祖國(guó)，為家鄉(xiāng)培育出更多的國(guó)之棟梁。我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來。有人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有人則細(xì)心培育、愛護(hù)，直到它安然度過困境，迎來光明和希望。對(duì)于這句話來說，我更愿意努力去當(dāng)后者，去迎接光明與輝煌。

如果通過自己的刻苦努力使自己站上講臺(tái)，我對(duì)學(xué)生講的第一句話一定會(huì)是：“有夢(mèng)才會(huì)有期望，有拼搏才會(huì)有激情，守住自己的夢(mèng)，勇敢的走下去，你就會(huì)比別人提前到達(dá)成功的彼岸。”我會(huì)努力教導(dǎo)他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己微薄的力量，使自己的一生不再留下遺憾，只留下無(wú)限輝煌。

夢(mèng)想是石，擦出星星之火；夢(mèng)想是火，點(diǎn)燃希望的燈；夢(mèng)想是燈，照亮前行的路；夢(mèng)想是路，引你走向輝煌。

也許，我的夢(mèng)想微不足道。比如去某處好山好水看看，能得到自己心儀的東西。那些都是夢(mèng)想，都需要我們?nèi)ヅΑ^斗、拼搏。我們都站在同一起跑線上，一起去追逐那些遙遠(yuǎn)而美麗的夢(mèng)想。你看，袁隆平爺爺?shù)膲?mèng)想是想要雜交水稻的產(chǎn)量越來越高，楊利偉叔叔希望去外太空遨游一番，劉翔則想讓自己跑出一片天，而黨干部更想要人民的生活越過越滋潤(rùn)。他們的夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)了，但都是用艱辛的汗水實(shí)現(xiàn)的。他們用汗水，塑造了人生的輝煌。

蝸牛沒有立足，仍執(zhí)著的向金字塔的頂端爬行，因?yàn)樗鼒?jiān)信堅(jiān)持是最大的天賦；蜘蛛沒有翅膀卻可以把網(wǎng)結(jié)在空中，因?yàn)樗麍?jiān)信夢(mèng)想是最好的翅膀。萬(wàn)物都在為自己的夢(mèng)想執(zhí)著的奮斗著，這就能告許我們：執(zhí)著是夢(mèng)想的基礎(chǔ)，而夢(mèng)想是邁向輝煌的墊腳石。

宋濂，幼時(shí)家境貧寒，在“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”的情況下，仍每日刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)堂與家相隔數(shù)千里，卻依然步行去拜師請(qǐng)教。雨再大也澆不滅他對(duì)知識(shí)的渴望，雪再深也阻擋不了他對(duì)夢(mèng)想的追求。一分耕耘，一分收獲。因?yàn)樗五汛?mèng)想，所以用勤奮執(zhí)著守護(hù)，夢(mèng)也終究開花結(jié)果為他贏得了“開國(guó)文臣”的美譽(yù)。

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”這是后人對(duì)《史記》這一巨著的贊美。它的作者就是司馬遷，司馬遷曾受過宮型，雖然他遭受他人的諱謗，但他從未敗餒，堅(jiān)持使他鑄成《史記》。為完成此巨著，他踏遍山河，探訪無(wú)數(shù)古跡，度過數(shù)年的飄流生活。是他的不放棄，是他的持之以恒，是他懷揣著夢(mèng)想，才造就了一代偉大的成績(jī)卓著的史學(xué)家------司馬遷！

感動(dòng)中國(guó)，劉偉10歲時(shí)就失去了雙臂，他的夢(mèng)想就是要“精彩地活。”為此，他練游泳，練習(xí)用腳打字、彈琴，還編曲填詞。十余年來，他從未懈怠，克服了難以想象的困難，最終在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上獲得冠軍，在“中國(guó)達(dá)人秀”中展現(xiàn)了絢麗的風(fēng)采，還登上了維也納金色大廳，既實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，也向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的精彩。更讓人們看見了他生命的輝煌。他曾說：“每個(gè)人都要對(duì)自己的夢(mèng)想負(fù)責(zé)。”

中國(guó)是我的祖國(guó)，是它養(yǎng)育了我們，滋潤(rùn)了我們，能成長(zhǎng)在這一方土地上，是我們最大的驕傲。

我的祖國(guó)-------中國(guó)，是一個(gè)具有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，它有著輝煌的燦爛文化，有著享譽(yù)世界的四大發(fā)明，有著綿延不斷的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有著雄偉壯麗的紫荊城故宮，有著………可以說，我的祖國(guó)無(wú)與倫比。可是在上一個(gè)世紀(jì)，她卻經(jīng)歷了深重的災(zāi)難。日本主義的侵略，刻骨銘心的南京大屠殺是我們絕不能忘記的其恥大辱！我們的祖國(guó)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，經(jīng)過了翻天覆地的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的先烈拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)，正是因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，才贏得了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放。

梁?jiǎn)⒊裕骸肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下燃燒，帶著夢(mèng)想，踏上人生的旅程，乘**浪，邁向輝煌！