第一篇：古文(美文)賞析手抄報

[譯文]

水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。愛 蓮 說

[佳作賞析]

公元1072年，周敦頤創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。

《愛蓮說》是北宋散文家周敦頤的代表作。作者托物言志，表達了不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。此文高風亮節，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。

第二篇：美文賞析

從鄉愁中找尋心靈依歸

一個夏夜，我打出租車回家。開車的是一位清瘦的年輕人。車上放著音樂，他默默開車，我倆靜靜地聽歌。行駛在北京寬闊的大街上，明亮的路燈，舒緩的旋律，沒有了白天的燠熱與喧囂，心里一片寧靜。

聽完后我來了興致，對小伙子說我這也有歌兒，要不要聽？他表示同意。于是我打開手機里的音樂，選了一首《川流不息》，這是美空云雀的名曲。美空是日本工業化時代的歌手，她唱出了工業化時代人們的情緒與心聲。

當柔美深沉略帶蒼涼的歌聲在小小的出租車里響起時，年輕的司機被吸引住了，他靜靜聽著，車速似乎也慢了一些。我問他這歌怎么樣，他說好聽。我問怎么好，他說讓人想家。我簡直吃驚了！《川流不息》正是一首懷鄉和感慨人生的歌。歌中唱道：“不知不覺走過了人生漫漫長路，回首望去是遙遠的故鄉……”我忙問司機，你以前聽過這首歌嗎？懂日語嗎？回答都是否定的。我說想必你也是從外地來北京的吧，年輕司機說，是呀，聽聽這樣的歌心里安靜，讓人想起過去，想起家鄉。他接著說，人是不能往前看只能往后想的，出門在外打拼，真是不敢想明天啊。

回到家里，我久久地回味著年輕司機的話。我忽然意識到，自己其實是一個沒有故鄉的人。我從小生長在北京，除出國進修一年外沒長時間離開過北京，住在家鄉的人沒有故鄉。而我們這個時代，至少在我居住的城市里有多少是離開故鄉的人？中國的改革開放和工業化、城市化，帶來了史上最大規模的人口遷徙和社會流動。今天的北京人恐怕很多都是離開故鄉遷徙到這來的。

離開故鄉到大都市的人們，按時下流行說法是來尋求夢想的。既然是尋夢就有不確定性，既然是奮斗就要有付出乃至犧牲。就像那位年輕司機感受到的，離開家鄉，離開父母與親人，來到一個陌生城市打拼，有機遇有風險，面對不確定的未來，壓力、不安乃至焦慮總是難免的。

如何紓解壓力？如何舒緩焦慮？故鄉，對故鄉的思念，是一劑良藥，那里有無憂無慮的童年，那里有父母的呵護，那里有幸福的時光。故鄉是旅人的底氣，是心靈的依托。我猜想故鄉在旅人的夢里一定是遼遠清靜的。而在大城市的茫茫人海里，人們更多感受到的不是親密，而是陌生與孤獨。

故鄉是熟人的社會，城市是陌生人的地方。工業化、城市化給我們帶來財富和成功，但也有對未來的焦慮、有獨處的惆悵，需要撫慰，需要紓解。故鄉、童年是最好的安慰劑，鄉愁其實也是一種勵志。

有感于竹子的故事近讀三則與竹有關的故事，其中蘊含的成才之理，引人深思。

第一則：有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒有變化。但幾年之后，它會在短短幾個月內瘋狂生長，很快超過其他竹木。之所以如此，是因為在前幾年的時間里，毛竹都在深深地扎根，在不斷積蓄迸發的力量。

根往下扎，枝往上長，是植物生長的規律，也是人才成長的規律。大凡成功者，無不是把根深扎實踐的土壤中，汲取大地的營養，積蓄向上的力量。習近平同志曾在《我是黃土地的兒子》一文中寫道：15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經有著堅定的人生目標，充滿自信。他將鄭板橋詠《竹石》詩改了幾個字，作為自己上山下鄉的深刻體會：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”可見深入實際、深入群眾，進行磨煉和積累，對于一個人的成長有多么重要！有厚積，才有薄發；有沉潛，才有飛躍。恰如古人所言，“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學之功也”。

第二則：師傅讓三個徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成的笛子聲音會清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經久耐吹。結果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。

為什么徒弟丙選對了呢？因為老竹經過寒冬里“冰刀霜劍”的打磨，質地綿密厚實，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經寒冬，雖然看著圓潤光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開裂。有道是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”干部的成長與選竹做笛子的道理有許多相似之處。不吃一番苦，不在嚴酷的環境中近乎殘酷地磨煉，熱血就無法沸騰，筋骨就無法舒展，青春就無法淬火。凡有作為者，不依賴于機巧，也不寄望于僥幸，吃苦耐勞是他們人生的財富，埋頭苦干是他們成功的秘訣。

第三則：晾衣竿問笛子：同為竹子，為什么我一文不值，而你卻備受歡迎？笛子答：“因為你只挨了幾刀，我卻經歷了千雕萬鑿。”

這則寓言是第二則故事的延伸，它所蘊含的道理進一步啟示我們，成才的過程，不只是吃苦磨礪的過程，也是“千雕萬鑿”的過程。孟子在論述“天將降大任于是人”時說：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。”一個人在成長過程中，不僅要戰勝各種困難，經歷挫折和失敗的考驗；而且要不斷戰勝自我，勇于給自己“修枝打杈”，這樣人生之樹才能長得挺拔而健壯。雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只栩栩如生的鷹，旁觀者問其技，曰：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，它就飛起來了。只要我們不斷雕琢自我，去掉那些多余東西的羈絆，也會如鷹那樣飛得很高。

鄭板橋詩曰：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力！”只要我們如竹那樣扎根沃土、根上發力，在艱苦環境、關鍵崗位上鍛煉，就能積蓄足夠的成長力量，展示“來年看我掀天力”的精彩，收獲“吹盡狂沙始到金”的出彩。

讀經典可以培養高尚心靈

林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈。”讀書可以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養性靈”，這種好處，則非品讀經典而不可得。通過品讀經典培養高尚的心靈，養成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優雅。

何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經典。”他認為，古代圣賢所述所作的就是經典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。可以說，經典之所以成為經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。

品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。例如，孔子所強調的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現象和問題，而且可以引發我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。

品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現場，感受古人的風采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。

品讀經典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是歷史經典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。

品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養高尚的心靈。經典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。

娛樂需要場合，尊重卻是永恒

“慰安婦”，是許多二戰參與國都繞不過去的一個敏感稱謂，也是千萬受害者一生被囚禁其中的枷鎖。日軍侵華期間，20萬余的中國婦女被強擄，成為了日軍的“慰安婦”。惡劣的生存環境、殘忍的迫害手段、屈辱的精神折磨，成為了她們終生揮之不去的可怖夢魘。

她們都在等道歉，可只等到時間將她們帶入塵土。2013年，中國僅存的”慰安婦“為32人；2015年，22人；2017年，8人......真害怕，這段歷史會隨著時間車輪而被歪曲淡忘。但還好，總有人嘗試去替我們扶正記憶的脊梁。2013年，導演郭柯獨立制作拍攝紀錄片《三十二》，講述了“慰安婦”制度受害者韋紹蘭老人和她的中日混血兒子羅善學的故事；2017年8月14日，正值世界“慰安婦”紀念日，影片《二十二》公映，而中國在世的“慰安婦”受害者也僅剩下8人。

道歉太難，或許還缺乏更多宏觀的力量來促成，但起碼我們應該做到尊重。可總有些人或事，用戲謔去褻瀆國人對于歷史的敬畏。8月22日，上海一男子在影院觀看紀錄片《二十二》時卻不時發出嗤笑聲，當身旁觀眾對他的不尊重表現給予指責時，該男子卻反駁“我笑關你什么事？”而在線上，QQ空間近日也開始流傳一系列配有影片《二十二》中受害老人影像的表情包，并配有“我真的委屈啊”、“無語凝噎”等文字；21日，QQ空間發表致歉聲明，稱該系列表情包由第三方公司提供，QQ空間方面已將所有配圖下線，并將全面自查。

尼爾·波茲曼曾說，“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。”也許，成為滑稽戲要比成為監獄更讓人膽寒，因為監獄會讓我們排斥、抗拒，而滑稽戲卻如此悄無聲息地將我們吞噬，套牢其中，卻不自省。誠然，在這個科技創新、信息海量、媒體接入便利的環境，時代給了我們許多便利，也帶來了更加多元多彩的行為、思考、創作方式，但進步帶來的應該是方式內容的革新，對于底線和原則的堅守，這是永遠都不可越界、或者是模糊的雷池。我們需要娛樂，但若一切都日漸以娛樂的方式出現，甚至連國家、民族、歷史、政治、宗教等，都能無比自然地銜接為戲謔的原材料，我們的良知也許正在被一場場大眾狂歡所麻木腐蝕。

有人曾把當代學生沉迷網游，比作清末民初人們的貪食鴉片，那今天，當有人看到這些受害同胞會嗤笑，還會將同胞所曾遭受的苦難當做制作表情包的原材料，如果放在戰爭年代，我們會將他們做何比喻？

愛國，不一定體現在血染征場；制敵，也不一定要經歷槍林彈雨；文明，不只在于思維靈活衣冠楚楚；尊重，也不僅僅是單薄客套的干癟空膛。這世界沒有任何一處港口能抵達尊重，因為尊重，本就是通往一切的碼頭。

人生立志須趁早

近來讀書，歷覽前人事狀，深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”，其實，莫如說立志須趁早。

“夫志，氣之帥也”。對個人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”張居正寫下“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計毀譽，將個人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養“浩然之氣”，就能涵養從容內斂的氣質，蓄積堅定自信的精氣神。

立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定，于23歲時自題對聯以明志：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人。”他也十分注重家風家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅”“小時志趣要遠大，高談闊論固自不妨”。縱觀左宗棠的一生，從辦理洋務、主持船政到收復新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命，也與其早立志、立長志的教導密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導。

當然，美好的愿景不會自動實現，早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫，如何堅守信念、矢志不渝，是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時，更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數十載不折其志，最終夢圓歸鄉。事實證明，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領行動、行動考驗志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢的交響。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。立志當胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果沒有堅定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰國時期，一些人感喟人生苦短，主張及時行樂者自成一派；魏晉時期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現實一時成風；當代西方社會也曾醉生夢死，“垮掉的一代”發人深省。

今天，為了“能被知識的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發著強大的能量。哲人有言，“沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底。”揚起理想的風帆、握緊志向的羅盤，不為風雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。

“一生一世”中的語文問題

“說要愛你一生一世的男人，最后和你離婚了，算不算說謊？”這是浙江大學竺可楨學院新生選拔考試的一道語文試題，被一些學生稱為“奇葩試題”，引起激烈的討論。

《錢江晚報》昨天報道此事后，在讀者中也引起討論。從轉載這一報道的公眾號上網友的留言可以看到，爭議集中于兩點：一是該題的正確答案應該是什么？二是拿這樣的題目來考試是否合適？應該說，這兩個問題是有內在聯系的：如果該題的正確答案不被人們所認可，那就是說人們認為該題確實過于奇葩，就不適合拿來用作考題。

這是一道語文試題，它的“語文性”在哪里？首先在“說謊”二字。要判斷“一生一世”是否說謊，先要確定“說謊”的定義，然后用這個定義去衡量那個“男人”的行為——不但要掌握詞義，還要會運用詞義。該題假設的情景對考生造成了很大的干擾，基礎知識薄弱的，或者掌握了基礎知識而思維能力較弱的，都容易被“一生一世”帶到溝里。

所謂“一生一世”，婚戀行為是人生現象或者說是社會現象，在這道試題里，它是考生的思考對象；它要求學生了解人的復雜性，社會的復雜性，又能清晰、恰當地表達自己的看法。這道試題包括了語文課的核心內容：語言文字知識和運用語文表達自己的思想觀點的能力。這里要強調的是，語文能力不僅僅是掌握了詞語、詞組等語言材料，也不僅僅是組合材料的原則即語法；語言能力更是運用語匯、語法進行思考、思辨、表達的能力。因此，從語文的專業角度來看，這是一道成功的語文試題。

從考生角度來考量，這也是一道好試題。浙大是一所研究性大學，竺可楨學院則從已經被浙大錄取的新生中選拔學生，進行重點培養。尖端的研究人才，既要有扎實的基礎知識，又要有很強的研究能力；研究能力的核心，不就是思考能力嗎？如何從紛繁復雜的表象中發現實質性問題，如何排除各種干擾找到研究方向、確定思路，這是研究型人才的核心能力。

具體到這道試題，就是看誰能夠從婚戀問題的表象中把握語文試題的核心問題。《錢江晚報》的報道提到浙大中文專業女生蔣同學——她說：“離婚有很多種因素，不一定代表著夫妻雙方不愛了。”這個回答，清楚地表明，蔣同學思路清晰概念清楚，表達周密——她能夠分辨“愛”與“婚姻”是兩個不同的概念，并依據她對生活的觀察、理解，表達自己的看法。這樣的能力，是研究型人才所必備的。

蔣同學這一事例說明，生活現象既是表達的前提，也是表達的內容；把這個觀察的結果表達出來，則是語文的任務。但是，即便是在語文圈子里，語文課的核心問題也往往被忽視，一些非專業或專業性很弱的問題常常成為熱點問題，很多專業人士也未能堅持專業立場，自覺不自覺地被牽著走。

就在大約十天前，有文章質疑課文“存在貶中崇洋傾向”，語文教師和語文研究人員的時間和精力，有很大一部分被消耗在這類非語文的問題上，對語文教學的專業性研究探討就無法深入。從這個角度考量，竺可楨學院的這道語文試題，是一個非常有價值的提醒：守住專業立場，才有專業價值。

“海歸”的失落或是一個提醒

近日有媒體披露，國內的“海歸”在就業市場上正經受著“冷遇”。據全球化智庫（CCG）與智聯招聘聯合發布《2017中國海歸就業創業調查報告》顯示，在被調查的80后、90后留學回國人員中，44.8%的人稅后月收入在6000元以下，近七成海歸認為月工資遠低于自身期望；另外，專業不對口現象在海歸群體中同樣明顯。（8月22日 《時代周報》）

曾幾何時，擁有洋文憑的“海歸”，身上罩有一道令人敬慕的“光環”，那“光環”就像是通行證，能讓他們找到理想的工作。可隨著近年來大規模“海歸潮”的出現，海歸的待遇與預期也與此前形成明顯落差。尤其是近些年，更多的留學生回國就業面臨著與國內大學畢業生幾乎同等的待遇，在部分崗位上，海歸的競爭力甚至不如國內畢業的大學生。原因不外乎兩個，一是社會和用人單位不再迷戀“海歸”的標簽；二是有些人根本就沒有取得“真經”回來。

其實，不管是國內文憑還是洋文憑，說白了不過是一張紙，用人單位更看重個人適應崗位的能力。就此而言，“海歸”的失落更像是對廣大留學生以及有去海外留學意愿，特別是抱有“鍍金”心理的學生的一個提醒：留學可以為我們提供更廣闊的發展空間，擁有更光明的前途，但也有可能遭遇失敗，得不償失。

其實，無論在國內讀大學還是在國外深造，大部分人都是為了今后能得到一個自己喜歡并愿意為之付出的工作。留學生在海外求學往往花費頗高，回國就業勢必希望獲得一份高收入的工作，實現所謂的“高投入高回報”，但隨著出國留學已經從“精英化”逐步走向了“大眾化”，這往往會事與愿違，甚至海歸變“海帶”。

因此，家長在決定是否該讓孩子出國留學時，一定要同時考慮正反兩方面的因素量力而行，這個“力”包括家庭的財力、子女的才力及適應異國學習生活方式的能力等等。此外，孩子在開始留學生活后，家長也應予以必要的關注，了解其生活、學習和心理動態，及時處理問題甚至調整發展思路。畢竟，學業有成且學以致用才是留學成功的標志。

“現實版阿甘”是最珍貴的人生歷練

廖興，四川大學錦城學院團委學生副書記，校內某營銷團隊發起人。1997年生于四川瀘州，2017年因從成都到深圳連續長跑1800公里走紅網絡，被網友稱為“現實版阿甘”。（8月21日《南方都市報》）

從成都跑回深圳，全程1800公里，他為什么選擇跑步回家？連續長跑30天是什么感覺？四川大學錦城學院學生廖興近日扛著校旗長跑千里的事情引發了不少人的好奇和關注。據了解，長跑的初衷是“愛跑步，想在20歲做點不一樣的、瘋狂的事”，整個過程對他來說充滿著考驗和疼痛，“我也是苦苦掙扎的普通人”。至于扛著校旗跑，除了宣傳母校外，還有一個原因是：“旗幟鮮明”之下不能偷懶放棄了。

對于現在的大學生來說，如此的“現實版阿甘”雖然不必效仿，但對于意志的磨煉，這樣主動“吃苦”的人生歷練實在是太需要了。而今的城市孩子，尤其是獨生子女，家長只重視孩子的讀書，學校更忙于應付應試教育，大多只重學習成績，放松素質教育，以至于現在一些學生衣來伸手飯來張口，嬌生慣養，備受寵愛甚至溺愛。再加上社會負面影響的作用，不少孩子從小驕橫自私，意志薄弱，經不起挫折，這樣的孩子，雖然考上大學，但顯然難以成為棟梁之材。因此相比于學業的深造，更急迫的是意志的錘煉。

連續長跑30天，全程1800公里，可以說是受益終生。旅途的艱辛，比如“陣痛和孤獨”，是平時難以體驗到的，這樣的經歷無疑有助于克服嬌氣和惰性。而一路風土人情和人文傳統的熏陶，尤其是活生生的社會生活的現實教育，不僅能磨煉人的意志，而且還能讓廖興感受到人與人之間的溫暖，而這都是課堂教育不可替代的。

其實，如此“現實版阿甘”，最根本的意義在于踐行陶行知先生“生活即教育”“社會即學校”的教育思想，讓自己更有勇氣去面對未知的恐懼和困難，更有信心去迎接挑戰。這種來自生活的洗禮，正是近年來我們的教育中所不足的。現在的學生，基本上是從家門到校門的兩點一線，事實上也缺少磨煉的機會。因此，有意識地為自己創造條件，更多地融入社會、融入生活，從而讓自己學會做一個人格健全的人，應成為每個大學生最重要的課程。

第三篇：美文賞析

美文賞析—《小草》

又到草黃時節。遍野的綠色斑駁著消失，只有那干枯的淺黃布滿了人的視線，是生命終結時最柔韌的余唱。

我喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠，在石縫里、泥土上，勇敢地挺直它們的細腰，在乍暖還寒的冷風凄雨里，一寸寸地成長，一點點把堤坡、大地湮染，在藍天輕風下編織出讓人振奮的春衣。

喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍天在視野里也變低了，似乎彎腰來與小草親近。

“閉了雙目，陽光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺。是怎么樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒有各色花香的濃烈，沒有名牌香水的清雅，就是稻子成熟時的那種香味，是牛羊奶里的那個香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。”是啊，小草，你原是牛馬羊們的主要食物，通過它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮??

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無數卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯合起來，還可以改變環境，創造世界。

第四篇：初中語文美文賞析

無人喝彩

無人喝彩的人生，就似沒有花香的小徑。

人生的賽場常常是這樣開始的：兩旁是朋友助威的吶喊，身后有親人關注的目光。我們大多數人的生命是在這親朋們的贊美與喝彩中長成的，那是我們成長過程中快樂的源泉。

但是，既然我們要前行，就總有一天會遠離朋友吶喊的范圍，走出親人關注的視野。當生命孑然獨行于荒野，可經受得住孤獨和痛苦的煎熬？

甚至，在你蹣跚的身影之后還有無數的誹謗和嘲諷，你是否仍能堅守？沙灘能讓洶涌澎湃而來的海浪心平氣靜地退去，并且留下些珍珠和貝殼，是因其胸襟的坦然與博大。

那些只習慣于繁華錦簇的春天的生命，如何度過群芳凋零的冬天？那些被眾星捧月般擁戴和歡呼的人們，不經受孤獨和冷落，如何積蓄一種于困境中自信從容的人生大氣？

孤獨和痛苦檢驗著生命的彈性，讓人更真切地感受到生命的硬度和精神的韌性。我們生命的最大 值正是在這種承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩為砝碼來度量的。

喝彩，本是人們對那些閃爍真善美光輝的人和事的真誠贊頌，是人們內心對人性的亮點情不自禁的共鳴的反應。由衷的喝彩，對于自卑和脆弱的人，確是一根能支撐其前行的手杖。但 在這個浮躁時代，許多喝彩成了隨意的問候或禮節性的安慰。甚至不乏諂媚的精神賄賂。正如太多的泡沫只會令人窒息而不能將其抬升一樣，廉價的掌聲和無端的喝彩總是讓陶醉其中的人們放慢了快行的腳步。

其實，對于我們這些很平凡的生命，能否贏得別人的喝彩并不重要，只要在自己生存與生活的環境中，大部分人能容納你，接受你； 小部分人能善待你，喜歡你；有那么幾個人能牽掛你，真愛你，便是幸福的人生了。

而那些一心埋頭走路的人，縱會忽略沿途許多美麗的風景，卻能明曉自己的每一步邁于何處。跋涉之途是否花香滿徑，他們是不會在意的。對于這些真正值得喝彩的人，喝彩，反倒成了煞風景的驚擾。

黎明不因雞鳴才到來，鮮花亦不是因人們贊美才芬芳。

無人喝彩，我們依然昂揚向前。沒有掌聲，我們一樣虔誠地歌唱。

推薦理由：未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴，未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會到風和日麗的可愛；未歷經挫折和磨難的考驗，怎么能體會到勝利和成功的喜悅。生活中的鮮花和掌聲不會時時圍繞著你，雨水和淚水常常打濕我們的臉龐，面對一切不如意，我們要作自己命運的主宰，因為只有歷經磨難的生命，才能閃耀著奇幻的色彩；只有經得起磨難，才能達到別人無法達到的高度；只有嘗遍生活的酸甜苦辣，才能知道成功的不易。漫漫人生路，永遠是崎嶇坎坷，充滿艱難險阻的，但千萬不要一昧地開拓荊棘，要用淡然的心態面對一切。只有這樣當你回首往事時，就不會因埋怨太多而后悔。朋友，人不怕痛苦，但怕丟掉剛強；人不怕磨難，但怕失去希望，用自信從容的人生態度笑傲磨難，用粗獷豪邁的絢麗畫筆為我們的人生著上重彩，用孤傲灑脫的獨特風姿詮釋人生的真諦吧！

第五篇：經典美文賞析

一、汪國真：《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。

2、《我喜歡出發》：我喜歡出發，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

3、《嫁給幸福》有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

4、《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

5、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠游，就能忘記，你秀美的雙眸；就能剪斷，絲絲縷縷的情愫；和秋風，也吹不落的憂愁；誰曾想，到頭來；山河依舊，愛也依舊；你的身影，剛在身后，又到前頭。

二、畢淑敏

1、《提醒幸福》：簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預報臺風，有人預報蝗蟲，有人預報瘟疫，有人預報地震，卻沒有人預報幸福。

2《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌溫泉；沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。心的規模，也可以縮的很小很小。只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了；一縷風，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個陰謀，就置它萬劫不復。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領，是不設防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。

3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。看看我們周圍。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。我們都會衰老。我鎮定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。假若不是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。

三、余秋雨

1、《關于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說，?明年夏天見?”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你之后一眼，我才飄落在這里。”都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。

2、《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨住來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。寂寞，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術才能獲得了一次蒸餾和升華。他，真正成熟了----和古今往來往來許多大家一樣，成書于一場災難之后，成熟于滅寂后的重生，成熟與窮鄉僻壤，成熟與幾乎沒有人在他身邊的時刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了近，湍急的細流匯成了湖。

四、散抄

1、愛恨是玻璃板上的兩滴水，有時混在一起，分不出彼此，有時經過時間的蒸發，全不見了。

2、淚，是情人心中，詩人筆下多么纏綿的字眼，高興時，悲傷時，氣憤時，感激時，淚都會不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么眼淚便是情感的結晶。思念的人流淚，應該；不思念的人也流淚，就是玩弄感情，為的是體面，不哭不行。我們的淚要流，但是流真心的淚，善良的淚，不要假惡丑的淚。我們的淚流的要有價值，不要只是一種形式。

3、我愛雨，愛著雨，愛聽雨，愛想雨，也愛思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承諾，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失敗，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷風拂起了頹廢的柳枝，無力的在風雨中掙扎，像求生一樣，它也在等待，等待新生，等待枯黃，等待生命的輪回。

4、樹正在長成新葉，好像某事呼之欲出，初綻的嫩芽悄然綻放，點點新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生，我們卻頹然老去。不，它們也會死亡，它們簇然一新，年年如是的把戲，正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它們似乎在訴說，開始重生，重生，重生。

5、花是如此柔弱，再美再艷，依然經不起朝來寒雨晚來風，春紅謝匆匆，只剩滿懷愁情。花卻又是美麗的戰士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不肯低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經不起天災人禍的撞擊，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。

6、莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧欲睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守心靈月亮的樹。莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬千，雖知無用而未能忘情，到底熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底冷眼看穿。

7、有人說，生活如一杯白開水，放點鹽它是咸的，加點糖它是甜的。生活的質量靠心情去調劑。每個人的心都是一顆水晶球，晶瑩閃爍，忠于生命的人總是將五顏六色折射到自己生命的每個角落，讓生活蓬勃生動，流光溢彩。快樂固然開懷，不快樂時也要開懷，經常生機勃勃，快樂就會成為一種習慣。

8時代在發展，如今，當我們不再從戰火和鐵血的角度看待緊張的時候，緊張便有了更多探討的意義。短時間的緊張，很好。會使我們煥發出非凡的爆發力。不過，世界上的事情，一觸而就的，肯定有，但終是有限。大量的成功孕育在日積月累的跋涉中。緊張是一百米短跑，成長則是馬拉松比賽。長久的緊張如同長久的鞭策一樣，是不能維持的，它會導致反應的遲鈍，緊張可以應對一時，緊張卻無法達至永恒。

9、你的命運，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的，去獲取上帝手中縮掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的久越豐碩。在你徹底絕望時，別忘了自己擁有一半的命運，在你得意忘形時，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就在于：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生，這就是一生的命運。