第一篇：論文化軟實力建設與意識形態安全

論文化軟實力建設與意識形態安全

摘要：當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠在激烈的國際競爭中更好地掌握主動權。我國正處在和平發展、民族復興的關鍵時期，面對復雜的國際形勢和激烈的國際競爭，面對形形色色“中國威脅論”的干擾，我們要高度重視和加快發展國家文化軟實力，維護意識形態安全。

關鍵詞：文化軟實力;意識形態;安全

隨著全球化時代的到來，國家間的交往日益頻繁和深入，國家的文化與意識形態安全也面臨著新的更大的挑戰。現在，我國正處在和平發展、民族復興的關鍵時期。面對復雜的國際形勢和激烈的國際競爭，面對形形色色“中國威脅論”的干擾，我們要努力繼承和發揚我國悠久歷史文化中源遠流長、博大精深的寶貴遺產，借鑒當今世界一切有價值的思想理論成果，高度重視和加快發展國家文化軟實力，維護意識形態安全。

一、提高文化自覺，樹立文化安全新理念

十七大報告指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，必須“提高國家文化軟實力”。當前，要提高國家文化軟實力，維護國家文化安全，首要的就是從民族和國家政權穩定的高度充分認識維護文化安全的極端重要性、緊迫性，不斷增強文化安全意識，提高文化自覺，樹立文化安全新理念。

首先，文化安全關系民族興亡和國家的長治久安。文化是人類的DNA，一個民族就是一個文化共同體。文化與意識形態影響著人的精神和靈魂,滲透于社會生活的各個方面,文化安全尤其是意識形態安全是國家安全的深層次內容,是民族得以傳承、國家得以維系的精神支柱,是國家政權、社會制度得以建立和維護的重要基礎。一個民族如果失去文化主導力,就等于失去靈魂,失去賴以凝聚的精神力量。歷史上不同民族之間的文化沖突和交鋒, 在根本上表現為對本民族文化的弘揚和對異族文化的排拒、打壓乃至消滅。每一個文明的失落幾乎都源于其文化的斷裂，而中華文明之所以存續五千年也正是因為其文化的傳承不絕。一個國家的主流文化如果被外來文化占領，這個國家就不再具有真正的思想文化獨立，這個民族國家便逐漸失去了文化主權。所以，必須及時地和牢固地樹立民族文化安全意識。

其次，在全球化時代，提升文化軟實力對抵制文化霸權、維護國家安全有著重要意義。在全球化背景下，個別奉行霸權主義和強權政治的西方國家為了達到經濟和政治上的目的，不斷推行“文化殖民”政策，形成了日益嚴重的“文化帝國主義”傾向。它們在世界其他國家和地區傳播本國的文化價值觀念和生活方式，圖謀在新的歷史條件下以新的方式延續和強化帝國主義和霸權主義對全世界的控制。作為發展中國家的中國，由于在文化、意識形態、社會制度、國家利益等諸多方面與西方發達國家存在著較為明顯的分歧，自然成為某些霸權主義國家進行文化滲透和文化顛覆的主要目標之一。這就決定了中國在新世紀必然面臨來自外部的嚴峻的文化安全挑戰。因此，提升文化軟實力對抵制文化霸權、維護國家安全有著重要意義。

再次，加強文化軟實力建設，是作為文化大國的中國實現全方位崛起的必然要求。美國前國務卿布熱津斯基曾說過：“沒有本能的、固有的民族抱負(它甚至無須作出強有力的表述)，任何民族都無法立足于偉大國家之列。只有那些國家，具有以某種不確定的方式促成在文化上自發地爆發出不斷探索和取勝的、富于自信、敢于競爭和充滿活力的欲望，才能自行轉變成一個明顯高出別國一頭的實體。”[1]世界文明史表明，一個國家和民族的崛起，必然伴隨著文化的崛起。在中國從地區大國走向世界大國的歷史進程中，文化要素不僅直接關乎中國國家安全利益的整體維護,還直接作用于國家綜合國力的增長和國家利益的海外拓展,關乎崛起的中國在多大程度上能夠為國際社會所接受和認可。中國要想成為真正意義上的世界大國，就必須具有一個強大且富有親和力的文化存在,就必須承擔起一個世界大國應當具有的全球文化責任,即不僅在國際秩序的建設中發揮建設性作用,而且能對世界文化發展方向提供重要的啟示和影響。

最后，提高文化自覺，樹立文化安全新理念是提升綜合國力的主要內容。進入21世紀后，文化對人類社會發展的作用，對社會政治、經濟的影響越發重要，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化源遠流長，有取之不盡、用之不竭的思想“軟資源”，但是，我們長期以來對于文化建設領域中的問題沒有給予足夠的重視和研究。與對外經濟戰略、軍事戰略以及國家整體發展意義上的大戰略所受關注的程度相比,對外文化戰略的研究顯得相對薄弱。文化是綜合國力的重要組成部分，文化安全是國家穩定發展、實現民族復興的前提。消解民族文化，必將化解中華民族的內在凝聚力，造成中國深層次的“文化弱勢”，削弱中國的綜合國力。加強文化建設，實現中華文化的復興、崛起，提高全民族的文化免疫力，是每一個中國人的責任。

二、構建社會主義核心價值體系，維護國家意識形態安全

我國是一個擁有13億人口、56個民族的大國，要把全社會的意志和力量凝聚起來，必須建構一種與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系，從而激勵與整合人們對社會和國家的集體認同，形成全民族的向心力和凝聚力，為中國特色社會主義政治經濟制度的建立和運行提供合法性的理論解釋及廣泛的社會基礎，為促進國家軟實力提升提供精神動力和思想保證。當前，中國社會主義核心價值體系的基本內容就是，馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

首先，鞏固馬克思主義的主流意識形態地位。歷史地看，任何社會都有它的主流意識形態。主流意識形態構成了一個社會精神文化的中樞與靈魂。在當代中國，有多種意識形態成分的存在。在這多種意識形態中，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態無疑占有主導地位，是占統治地位的主流意識形態，它通過自身的科學性與先進性，通過執政黨的地位和權威，滲透到社會的各個領域和層面，對整個社會和文化起到一種教育和規范作用，并對保持政治穩定和經濟發展起到巨大的積極作用。然而，在改革開放和發展社會主義市場經濟的新時期，馬克思主義作為中國的主流意識形態面臨著許多新問題，經受著許多新考驗。這就要求我們通過改革，重塑主流意識形態的知識形象、理論形象和創新形象，增強它的文化親和力、感召力和創造力以及同其他意識形態的競爭力。總之，對待馬克思主義，要做到不歪曲、不附加、不粉飾、不教條、不誤讀，做到真學、真信、真懂、真用，不斷實現馬克思主義的時代化和本土化。只有這樣，才能真正把握馬克思主義的精髓，恢復馬克思主義的本來面目，樹立科學的馬克思主義觀，維護馬克思主義的主流意識形態地位。

其次，樹立社會主義共同理想。理想體現了人們對美好生活的向往和追求，一個能夠代表廣大人民根本利益、為社會各階層廣泛認可和接受、能有效凝聚各個方面智慧和力量的共同理想，是一個國家和民族前進的精神動力。在當前中國，這個共同理想就是建設中國特色社會主義。改革開放以來，中國經濟社會的快速發展已經引起國際社會的廣泛關注，所謂“中國模式”或者“北京共識”的出現就表明，已經有越來越多的人開始認識到，中國特色社會主義的發展道路業已成為歐美發展模式之外的另一條值得認真總結的發展之路。中國發展的突出成就向世人清晰地展示了世界現代化進程不應是一個單向的、孤立的發展路線。中國的發展理念和模式開始在世界范圍產生影響，為那些苦苦尋找不僅發展自身，而且還要在融入國際秩序的同時又真正保持獨立和保護自己生活方式的國家提供了新的啟示和選擇。而正是社會主義核心價值體系為堅持發展中國特色社會主義提供了統一的價值目標和導向，提供了強大的精神動力和智力支持，因此，中國在軟實力建設中，要運用政府、學界、媒體和民間的資源，加大對我國社會發展價值取向以及改革開放成就的宣傳，積極展示中國特色社會主義制度的優越性，逐步改變我國在政治意識形態領域存在的被動狀態，努力取得國際社會對我們體制的認同，提升中國特色社會主義制度的向心力和國際影響力。

第三，培養以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是一面旗幟，是中華民族生生不息的力量源泉。大力弘揚愛國主義精神，在當前具有極強的現實意義。面對文化帝國主義的外部壓力，只有熱愛中華民族的悠久歷史和燦爛文化，堅守民族文化的根，才能熱切參與民族文化安全保護，才能真正樹立民族文化安全意識，也才能自覺抵御西方文化價值觀念的影響。

第四，用社會主義思想道德引領整合社會成員的價值理念,形成基本的社會規范和行為準則。思想道德是衡量社會文明程度的重要標尺。隨著改革開放的深入和市場經濟的發展，在我國社會的一些領域出現了是非不分、美丑不辨、善惡混淆、榮辱不分的現象，使道德水平在某種程度上出現滑坡的跡象。這些問題如果得不到及時有效的解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，為全體社會成員辨明善惡美丑、分清是非曲直、判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了準繩，成為引領中國社會風尚的一面旗幟。弘揚以“八榮八恥”為主要內容的社會主義道德,不能只停留在口號的宣傳上，而是要通過全方位的科學的價值觀教育，使之深入人心，成為全體社會成員的價值理念和行為準則，成為全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

三、弘揚中華文化，發展與世界大國相稱的文化國力

今天，中國的經濟實力已具有了世界范圍的影響，但是中國的軟實力仍然有限：中國的軟實力中給世界留下較深印象的是諸如太極拳、中華美食、水墨畫、書法、功夫、舞龍等一些文化表層的東西，而在許多領域，中國的軟實力表現還相當滯后。作為文化大國的中國，要想實現全方位的崛起，不應該只向世界提供“中國制造”的物質產品，還要向世界提供具有吸引力、感化力的“中國創造”的思想、文化、制度、發展的經驗、話語體系，能夠站在國際公理和道義的基臺上為世界的未來起到一種引領者和新秩序的創制建設者的作用，還需要能夠在全球治理的各個領域有自己積極的作為。

第一，變文化資源為文化軟實力，實現傳統文化的現代化。任何一個國家和民族文化的發展，都是在既有文化傳統基礎上進行的文化傳承、變革與創新。如果離開傳統、割斷血脈，就會迷失方向、喪失根本。中國傳統文化涵養于中國五千年的傳統文化之中, 凝聚著中華民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則，體現了中華民族特有的民族性格、價值觀念和心理情感，我們有責任使其世世代代傳承、弘揚。在全球化時代，要對傳統文化加以傳承和發展，就要確定傳統文化在當代社會發展過程中的價值與意義，確定傳統文化傳承的內容與方向，明確全球化背景下社會生活實踐所要求的文化選擇與再造過程中最需要和最急于克服的文化因素是什么。只有根據這些問題，我們才能最后確定應當繼承什么、放棄什么，才能根據當前社會發展需要實現傳統文化與時代要求的合理對接，既保持民族性，又體現時代性，推動中國文化的繁榮和進步。

第二，開闊胸襟，積極吸收借鑒人類文明成果。中華文化之所以能夠在世界文明中碩果僅存，一個重要的原因就是中華文化具有海納百川的廣闊胸襟，善于學習不同民族文化的優長。在日益開放的當今時代，文化的繁榮發展更離不開同世界各種文明的對話。鄧小平早就指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會生產規律的先進經營方式、管理方法。”[2]人類不同文化間應當彼此尊重、平等相待,在相互借鑒和學習中取長補短,在求同存異中共同發展。只有積極吸收借鑒人類文明發展的有益成果，做到以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念，又始終堅持自己的理念、信念和原則，才能確保國家的文化安全。

第三，實行必要的文化管制和文化保護。所謂文化管制或文化保護，就是采取一些必要的行政手段，包括制度、規范和思想方面的措施, 對文化活動進行調控。文化管制和文化保護是世界各國普遍采用的維護文化安全的途徑之一。1989年，歐洲議會通過“無國界電視”指令，確保播放歐洲影視作品的時間限度。1992年，歐盟認同法國的“文化例外”概念，并確定了界定“文化例外”的六條標準。1993年，法國和加拿大等國在烏拉圭回合談判中，提出文化例外的主張，認為文化產品有其特殊性，不能與其他商品一樣流通。1996年5月，在南非召開的“信息社會與發展”大會上，法國、加拿大、日本等國代表強調：要保持語言和文化的多樣性, 保持全世界各民族的優良傳統。“9·11”事件后，美國政府出臺“宣傳指引”，要求傳媒不播發有關本·拉登的錄音錄像或講話稿。文化管制與文化保護雖然不是實現文化安全的治本之策，但是在文化發展強弱懸殊的情況下，對于維護文化安全卻是必須的。

第四，努力實踐文化創新。創新是民族文化的靈魂。倡導并努力實踐文化創新，通過文化創新增強文化的競爭力和免疫力，是實現文化安全的根本途徑。十七大報告明確提出要“激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”。全面構筑國家文化安全體系，推進國家文化創新能力建設，首先必須立足于中華民族的思想文化資源，融合世界上一切優秀文明成果，創造具有民族特色的屬于當代中華文化的新概念、新理論、新藝術、新國學，全面尋回中華民族文化創新的自信。其次要不斷揚棄、超越經典社會主義所理解的文化框架及其文化理念,不斷揚棄、超越改革開放和現代化建設實踐中感性和經驗的制約, 建設具有前瞻性、指導性、穩定性的文化價值系統, 為不同層級的人們提供安生立命之道, 為國家的長治久安提供精神系統的保證。第三是在中國的思想文化界、學術藝術界積極倡導獨立和自由的文化創新境界，廣開言路，在憲法和法律所賦予的權利范圍內，鼓勵人們在精神文化領域大膽地進行科學探索。第四是健全和完善知識產權保護體系，保護公民在精神文化領域的合法權益。只有這樣，21世紀的中國文化在全球化和文化帝國主義入侵的背景下，才能獲得獨立自主的全新發展，國家文化安全才能獲得全面保障。正如趙啟正所說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰。文化是活的生命，只有發展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。只有有影響力，國之強大才有持續的力量。”

四、抵制文化霸權，維護文化安全

文化是一種潛形和無形的軟權力因素,可以通過影響和改變對方的觀念和價值取向獲取對方對自己的理解和認同,從而達到一種“春雨潤物細無聲”的理想境界。在國際政治中，相較于政治和軍事手段,文化的作用更為持久。

第一，文化立國，實現和平崛起。走“文化立國”之路,圓“文化大國”之夢,是中國文化對世界發展的重要貢獻,將證明人類能夠以理智與和平的方式處理好大國崛起引發國際沖突這一千古難題。中國傳統戰略文化的主要內核乃是博大精深的“和合”與“中庸”思想，這種“中和”內涵決定了中國戰略文化的特質和外交哲學本質必然是“和平主義”、“理想主義”和“道德主義”的統一。“和平共處五項原則”以及 “睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策乃至新安全觀與和諧世界理念的提出與發展,都體現了中國傳統戰略文化中的和平主義思想。我們應該充分地利用中國傳統戰略文化中的和平主義思想告訴世人：中國的崛起,是在不挑戰現有國際政治經濟秩序、順應世界經濟全球化和世界和平與發展這一歷史趨勢的前提下,在與其他國家實現互利共贏的基礎上,實現中國綜合國力的全面增長和發展。中國的和平崛起不會引發國際動蕩,甚至給世界和平帶來災難性后果，反而會增進國際社會的“公正”、“平等”、“正義”的價值取向。

第二，抵制西方文化霸權,維護和拓展國家的文化安全利益。在全球化時代,文化安全主要是對于發展中國家而言的,因為面對西方國家單方面的文化輸出和文化擴張,發展中國家不僅在文化產品上面臨生存與發展困境,甚至其政治哲學、意識形態、價值觀念和生活方式都難以保持發展的自主性和獨立性。針對文化安全面臨的外來威脅,我們應當從以下幾個方面著手考慮:首先,在文化領域里強化同其他發展中國家的“南南合作”,共同倡導一種更為平等的國際文化交流與合作機制,在同北方國家的文化對話中為自身文化發展贏得更多的發展空間。其次,隨時警惕美國等西方國家對華文化的擴張，爭取在文化領域真正建立起中國文化與世界上各種文化,尤其是與西方及美國文化的戰略對話關系。第三，積極參與國際文化機制的建設,通過國際文化規范、規則的制定和修改反映中國的文化主張,在維護中國崛起進程中日益增長的文化利益的同時,也為世界文化的繁榮和不同民族間的互信與理解貢獻自己的智慧。

第三，用市場激活文化，以文化產業化為契機,推動中國文化發展模式由內向型朝外向型轉變。當今世界，發展文化產業成了繁榮民族文化的最重要途徑之一,文化產業的發展及其現代化程度已經成為衡量各國對外貿易能力,進而影響各國綜合國力及國際影響力的重要因素。以文化產業作為支柱產業的美國，在文化產業的各個領域都具有全球領先地位。英國從1997年起把發展創意產業作為國家戰略。法國和奧地利等都舉全國之力做好重大文化產業品牌項目的扶持和經營。日本政府甚至提出了“動漫外交”的口號，試圖通過親和力強的文化產品的海外銷售，改善日本的國家形象。韓國專門成立了國家機構文化產業振興院，制定了文化產業的國家戰略，在短期內實現了文化產業從貿易逆差到順差的飛躍。

從目前來看，我國文化產品明顯缺乏國際競爭力和影響力，面臨著對西方巨大的文化赤字：多年來，中國圖書進出口貿易大約是10∶1的逆差，圖書主要出口到一些亞洲國家和中國的港澳臺地區，面對歐美的逆差則高達100∶1。針對這種狀況,從戰略層面制定適時的文化產業化戰略就顯得尤為重要。具體來說就是，制定國家文化產業戰略，將文化產業體系納入經濟文化一體化的國民財富創造新體制之中，形成能夠抗衡美國文化及其文化商品進入中國市場的力量，達到維護國家文化安全的目的。同時，中國應當積極參與國際文化市場競爭，不僅要引進來，而且要“走出去”。只有中國的文化產品真正走出國門，中國的文化國力才能得以真正壯大，中國文化的世界影響力才能迅速提升。

第四，增強中國文化對外的影響力、親和力和吸引力。對人類文化發展的貢獻大小，是決定文化軟實力強弱的一個重要指標。中華文化豐富的資源，提供了為人類文化發展作出新的巨大貢獻的可能，但由于各種原因，這種可能還沒有變成現實。中國科學院中國現代化研究中心發布的《中國現代化報告2009--文化現代化研究》，依據2005年世界各國的各項指標數據，認為中國的文化影響力指數在全世界排名第七，居于美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙之后。與中國在國際政治和經濟發展方面所具有的世界影響力相比，中國文化的許多要素還沒有建立廣泛的世界認同,中國文化的影響力和輻射力也主要局限于自己的周邊地區，中國文化的世界貢獻還極為有限。這種局面與中國日益增長的國家實力和世界地位是不相稱的,也無助于建立中國負責任大國的形象。我們不能總是被動地防御別人的文化滲透，中華文化也應該滿懷信心地“走出去”。近年來，通過在海外建立“孔子學院”、舉辦中國文化年、開設中文頻道等方式，中華文化加快了走出去的步伐。然而，與西方發達國家特別是美國相比，我們還存在很大差距。中華文化走向世界，與世界文化進行平等的對話和交流，是一個不可逆轉的大趨勢。在這方面，我們還有很長的路要走。

五、提高文化軟實力要突出重點，方法得當

提高文化軟實力是一項復雜的系統工程，我們不可能做到面面俱到，而應集中力量，在幾個重點問題上下功夫。

第一，重視社會科學研究是提高文化軟實力的前提和基礎。建國以來，尤其是改革開放以來，我們的經濟發展取得了舉世矚目的成就，在自然科學領域也作出了突出的成績，但在社會科學方面卻與發達國家存在很大差距。不得不承認，我們確實少有稱得上創新并引起世界關注的思想理念和藝術作品。在當今世界，對任何重大現實問題的關切與思考都沒有“中國學派”的聲音，我們的學術前沿就是學習和傳播西方的學術話語。正是這樣的欠缺，成為“文化帝國主義”在全球化背景下對華實施文化“入侵”和“殖民”的一個危險“接口”。

面對西方的文化殖民主義, 我們應該在以下幾個方面采取有針對性的措施。首先是要大力倡導中國意識,著力構建中國自己的社會科學理論創新體系和價值評判尺度。現在我們的社會科學研究始終受制于西方范式。學術概念是西方的, 研究方法是西方的, 評價標準也是西方的, 有的人已經到了唯西方馬首是瞻的地步, 表面上提倡所謂“與國際接軌”, 實際上是沒有辨別、沒有選擇地全面認同西方標準, 從而在客觀上全盤否定中國的學術研究方式和學術價值理念, 進而全盤否定中國的學術研究、文化研究成果, 丟失文化建設的主導權。還有一些同志對一些西方首先提出來的范疇和要領缺乏必要的批判性反思，滿足于人云亦云，或者趕潮流、求新奇，缺少在實踐中發展創新，甚至是把西方都早已摒棄了的東西奉若至寶，表面上新名詞、新概念層出不窮，實際意義卻不大，甚至還會帶來負面影響。我們的學術研究、文化研究以及廣義的文化建設, 都應當大力倡導中國意識, 應當著力構建中國自己的社會科學理論創新體系和價值評判尺度。其次是要加強對意識形態的研究，警惕敵對勢力蓄意的文化滲透。長期以來，我們的意識形態工作在內容、形式、方式、方法、機制等方面一直存在僵化的問題。正是由于這種僵化，造成了一些同志錯誤地認為意識形態就是“灌輸”，就是不需要研究，或者不允許研究，一提起來，往往顯出不屑一顧的姿態。殊不知主流文化價值體系的核心內容就是意識形態。從這個意義上講，意識形態恰恰是最需要研究的領域，而且應該是各方面研究成果高度集中的體現。只有我們的研究處于世界領先水平，才能夠真正用代表先進文化的思想，對抗西方反華勢力的所謂“話語霸權”。最后，中國要想建立強大的軟實力，就要爭取價值觀思想和概念的定義權，創新和創造新的普世價值，爭取國際政治和經濟標準的制定力，全球議程的設置力，新聞報道的框架力，沖破西方對中國的軟實力的約束。

第二，加強文史教育是提高文化軟實力的重點。歷史和語言是文化的載體，承載著一個民族最深刻的文化記憶，忘記歷史就意味著背叛。在人類歷史上，戰爭無法征服一個民族，但抹去語言和歷史的記憶卻可以同化一個民族。在全球化時代，面對文化趨同和文化殖民的挑戰，語言和歷史成為每一個民族維系其文化獨特性的最后一道防線。這是世界所有國家的共識。美國、日本、韓國都很重視民族精神和文化的培育，提出了對國民進行終身國史教育的計劃，而且對新移民進行國史考試，不合格者不能加入其國籍。美國國家圖書館建立了“美國記憶”網站。這是針對國人進行美國歷史文化教育的網站，上網的多是美國青少年。相比較于這些國家，我們在這些方面做得還很不夠。例如，語言是中國悠久文化的載體，語言的純潔性關系到民族凝聚力，改革開放以來我們長期重視普及外語教育，甚至于形成了全民學外語的熱潮，但與時同時我們的中文和歷史教育卻遭到忽視，以至于現在有很多人甚至大學生寫出的文章都是錯誤百出。中國歷史文化悠久，在實現現代化進程中，加強歷史文化教育是一件非常值得重視的工作。

第三，提高文化軟實力關鍵是要把青年和黨員領導干部作為主要教育對象。青年具有很強的可塑性，是祖國的未來和希望，是歷史上各個階級勢力的爭奪對象。目前，中國14歲以下的孩子有3億，他們對中國文化傳統形成肯定的價值認同對于國家和他們自己的人生之路都至關重要。只有針對青年的特點，開展有效的價值觀教育，才能保證實現有中國特色的社會主義偉大事業。

領導干部也是價值觀教育的主要對象。在當今世界深刻的歷史大變革時期，世界格局正向多極化趨勢發展，西方敵對勢力并不希望社會主義中國強大，對領導干部總是采取拉攏、腐蝕、滲透等多種形式，以達到“西化”、“分化”的目的。在中國經濟體制轉型時期，資產階級的各種思想趁虛而入，個人主義、享樂主義、拜金主義以及社會上的消極腐敗、違法犯罪等丑惡現象屢禁不止，新與舊、美與丑、進步與腐朽各類矛盾交織在一起，使個別黨員干部在思想、政治、組織、作風等方面出現了問題。蘇東劇變表明，領導干部特別是黨的高級干部如果采取自我否定、自我丑化的態度，必然為自我垮臺創造條件，必然造成民族的分裂和民族凝聚力的分散。可見，領導干部的價值觀事關國家前途命運，加強對廣大黨員領導干部的價值觀教育時不我待。

第四，改革和創新方式方法是提升文化宣傳和教育的有效手段。對人們進行歷史文化、政治價值乃至意識形態的教育是每個時代每個國家都必不可少的，然而教育的模式卻不應該是一成不變的，而是要適應時代的發展。我們傳統的教育，往往是拿一種既定的知識或觀念對接受者進行由外向內的注入，而較少顧及接受者的接受能力和接受心理。然而，隨著教育對象自主性、獨立性的不斷增強，傳統的以“灌輸為主”的教育方式表現出諸多不適，還可能帶來教育對象的逆反心理。這就要求我們的教育方式不應該是填鴨和灌輸的，而應該是潛移默化的;不應該是枯燥的，而應該是寓教于樂的;不應該是高高在上的說教，而應該是富有啟發性的;不應該是運動式的，而是要貫穿在日常的學習和工作當中。只有這樣，我們的文化和價值觀教育才能內化為人們的思想觀念，才能夠形成切實的文化軟實力。

第五，充分運用現代傳媒增強文化傳播效果。在經濟和信息全球化的時代，現代傳播技術的發展大大加速了思想、文化傳播的速度和進程。掌握先進科學技術的發達國家，因為擁有發達的經濟和強大的綜合國力，特別是擁有先進的因特網、衛星電視等傳播技術和手段，正在竭力拓展世界思想文化市場，控制思想文化資源，把建立文化霸權作為謀求世界霸權的全球戰略的重要組成部分。針對這一挑戰，我們一是要守住報紙、廣播、電視這些傳統新聞媒體的思想文化陣地，針對西方敵對勢力的進攻，有組織有計劃地加大馬克思主義宣傳、社會主義優越性宣傳和反對強權政治宣傳的力度，以鼓舞人民、教育人民、團結人民。二是要加大信息產業的投入，促進具有自主知識產權的計算機技術和中文信息數據庫的開發與建設，使因特網上有更多的中華民族文化信息資源，讓世界上更多的人了解中國的優秀民族文化，提高我國的國際地位。三是要以開拓進入美、歐主流社會的陣地為重點，采取多種方式，通過多種渠道，穩定地進入西方各種媒體，特別是影響大的媒體，逐漸增加我國在西方主流社會的聲音，同時打破西方對國際輿論的壟斷。四是與時俱進地改進我國的外宣工作，加快戰略、話語和技巧創新。

總之，當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。正如美國戰略家布熱津斯基所言：“控制人類共同命運努力的成敗，歸根結底取決于具有極端重要意義的哲學和文化層面，正是它形成了指導政治行為的重要觀念和影響。”

注釋：

[1] [美]布熱津斯基《大失控與大混亂》中國社會科學出版社1995年版第128頁。

[2] 《鄧小平文選》第3卷第377頁。

[作者單位]中央編譯局世界所。

第二篇：論文化強國與文化軟實力

“形勢與政策”課程論文

授課學期 2011 學年至2012學年

第學院外國語學院

專業商務英語

學

姓號 名唐亮

任課教師李天勝

交稿日期

成績

閱讀教師簽名

日期

廣西師范大學學工部（處）制

論文化強國與文化軟實力

學校：廣西師范大學學院：外國語學院專業：商務英語年級：2011級班級：2班姓名：唐亮學號：201110501164 摘要：文化強國與文化軟實力基本上是等同的。文化強國離不開文化建設。我國的文化建設自改革開放以來取得了巨大的成就，但是也有許多有待改進之處。當今世界，文化的作用與地位越來越突出，日益成為綜合國力競爭的重要因素。中國作為世界上最大的發展中國家，文化軟實力與美國還有很大的一段差距，實施文化強國戰略勢在必行。實施文化強國戰略需要黨的正確領導，弘揚社會主義核心價值體系，各方面的積極配合。把我國建設成為社會主義文化強國，實現中華民族的偉大復興既是實施文化強國戰略的最終目標，又是其應有的意義。

關鍵詞：強國軟實力戰略

一、文化強國與文化軟實力

文化強國與文化軟實力基本上是等同的。一個國家要想成為“文化強國”就要擁有自己國家特殊文化符號的商品，文化固定遺產，和深入讓他國了解熟悉的文化知識傳承。一個國家擁有了強大的文化軟實力也就成為了文化強國，同樣，成為文化強國他肯定有強大的文化軟實力。就如我們所熟知的韓國美女，美國可樂，法國美食，德國制造等這些深入人心的文化符號就代表著他們擁有強大的文化軟實力，他們是文化強國。所以，談文化強國與文化軟實力其實就是在談文化強國，而文化強國離不開文化建設。

二、我國的文化建設

經過改革開放30多年的發展，我國的文化建設取得了巨大的成就。對此，我們可以從兩個方面來體會：一是國家文化發展的指導思想日臻成熟。從兩個文明建設到經濟、政治、文化、社會建設四位一體，從單一的文化事業到文化事業和文化產業并舉，充分體現了黨和國家對文化發展規律的正確把握和文化自覺。二是公共文化服務和文化產業的大發展。近年來我國城市和農村公共文化服務體系的建設成就、金融危機后中國文化產業的逆勢攀升，充分體現了黨和國家領導文化建設的能力和魄力。

在看到成就的同時，也要看到我國的文化發展現狀與中國在全球的地位和影響力、與國內的經濟社會發展還不相稱，仍然存在不少有待改進的方面：

一是對傳統文化的認識模糊；二是在許多情況下，文化成了經濟的附庸；三是缺乏對于高雅文化的扶持；四是未能較好把握文化發展與新型媒體的關系。

克服文化建設中存在的問題和不足，需要我們對文化的發展進行頂層設計，“從戰略高度深刻認識文化的重要地位和作用”，建立國家的文化強國戰略。

三、實施文化強國戰略的原因

現在，世界范圍各種思想文化相互激蕩。我們必須按照面向現代化、面向世界、面向未來的要求，對我國文化的歷史與現狀進行冷靜審視和反思，清醒認識存在的問題、差距和不足，大力推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，煥發創造激情，增強創新能力，使我國文化始終保持蓬勃生機與旺盛活力。總而言之，我們必須實施文化強國戰略，加強文化建設，把我國建設成為社會主義文化強國。

我們必須實施文化強國戰略，建設社會主義文化強國是有以下幾個原因的： 首先，建設社會主義文化強國，是堅持中國特色社會主義道路的必然要求。其次，建設社會主義文化強國，是對當今世界潮流的深刻洞察與準確把握。再次，建設社會主義文化強國，是文化的特性和發展規律所決定的。

中華民族具有輝煌燦爛、博大精深的古代文化，對人類文明做出重大貢獻，是世界上最偉大的民族之一。如今中華民族要實現偉大復興，必將是經濟、政治、文化的全面復興。甚至從一定意義上說，文化的復興及其所達到的高度和成就，較之于經濟和政治更具有持久的競爭力和永恒的生命力，因而其地位和作用顯得尤為重要。世界上任何一個國家，如果只是經濟發達和武力強盛，而文化、外交方面的影響力不夠，就算不上世界強國。中華民族要自立于世界民族之林，實現民族復興，就必須依靠全體中華兒女。

四、如何實施文化強國戰略

實施文化強國戰略，就是要增強我國文化軟實力，把我國建設成為社會主義強國，就是要以弘揚社會主義核心價值體系、提升國民素質為核心，以推進文化管理體制改革、完善公共文化服務體系、促進文化產業的發展為重點，以提升中華文化的凝聚力、創新力、生產力、影響力和傳播力為目標，建立起相應的戰略配套系統，將頂層設計物化為具體的目標、機制、措施、項目以及物質保障，使文化大發展、大繁榮得到全方位的支撐，進而在未來一段時期內，使我國在文化原創能力、文化綜合國力等方面處于世界的前列。

具體要求如下：

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，首先要增強中華民族的民族凝聚力。這種文化凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，在整個文化建設中居于統攝和支配地位。現在，我們散就散在核心價值觀上，因此有必要針對目前人們在個人與社會(國家)、道義與利益、誠信與義務上出現的突出問題，從中華民族和我們黨長期發展的歷史經驗中，提煉出社會主義核心價值觀，而不是僅僅組織秀才編新話。當然，更重要的是，要把社會主義核心價值觀在文化事業和文化產業的發展中充分體現出來。深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系建設作為第一位的任務，努力在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，同時取決于我國文化的吸引力和感染力。深化文化體制改革，必須有利于大力推進文化的內容和形式創新。我們一方面要深入改革開放第一線，深入經濟建設最前沿，深入人民群眾日常生產生活，真實表現普通群眾的喜怒哀樂，熱情謳歌普通群眾的精神風貌，使精神文化產品更好地反映人民主體地位和現實生活，為廣大人民群眾喜聞樂見；另一方面要在了解世界文化發展特點的同時，充分挖掘我國歷史文化寶庫，大力弘揚中華文化優良傳統，并運用現代技巧增強文化的表現力，使之以更具吸引力、感染力的新的文化樣式展現在當代人面前。

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，還必須大幅度地提高我國的文化傳播能力。深化文化體制改革，必須大力推進傳播手段創新。文化的影響不僅取決于內容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。我們既要樹立現代營銷理念，掌握國際市場規則，抓緊構建營銷網絡，充分利用各類國際性文化博覽會、影視節、出版物展銷活動等平臺，做好文化產品的推介和營銷，又要培養一批了解世界文化需求、懂得文化營銷的專門人才。我們要抓住國際社會研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時機，加強與國外知名文化機構的合作，不斷拓展對外文化交流渠道，進一步擴大我國文化傳播范圍。同時，要注意文化的世界認同問題。認同，才能被人接受，才能形成影響力，形成軟實力。我們常說“只有民族的才是世界的”，此話不錯，但是以此為據對外搞文化對抗是不可能形成文化軟實力的。

五、當代中國學生該做些什么

第一，應該好好學習，鍛煉能力，增長才干將來走上工作崗位，能做，而且能做好。

第二，要充分利用學生的平臺，宣揚中國傳統優質文化，提高中國文化普及率。第三，也可以利用網絡平臺多宣傳中華文化。

第四，文化的傳承最重要的是實踐，從自我做起，自覺把中國傳統文化融入到實踐中去。

六、文化強國戰略的意義

第一，通過文化強國戰略，能夠形成中華民族強大的凝聚力。

第二，通過文化強國戰略，可以為我國的經濟發展和社會的和諧提供一種強大的文化支撐。

第三，通過文化強國戰略，能夠使我國在全世界面前樹立一種全新的形象，增強我們國家文化軟實力。

第四，通過文化強國戰略，能夠造福中華民族，造福中國人民。

主要參考書目：

【1】鄭樹峰《形勢與政策—文化強國與文化軟實力》

【2】人民政協報

【3】形勢與政策教材

第三篇：如何建設文化軟實力

和平與發展是當今世界的兩大主題之一,世界各國正抓緊利用這一戰略機遇期不斷提升自身的綜合國力。一直以來,我國政治、經濟、軍事建設等各項國家“硬實力”水平得到了不斷提升和發展，較新中國成立之初有了質的飛躍。但是我國“軟實力”建設長期以來受重視程度低,相對歐、美等發達國家而言起步較晚。所謂軟實力，是通過吸引而非強迫或收買的手段來達己所愿的能力。文化，是其重要來源之一。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。文化是一種可以和政治、軍事相提并論的,可以對國家的政策和發展起巨大作用的因素,是對世界各國制定國家戰略的一個重要的參照系。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。

因此，“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，更是實現中華民族偉大復興的重要前提。

第一，弘揚中華傳統文化是建設我國文化軟實力的堅實基礎。

文化是一個民族、一個國家生命的體現，任何國家和民族都是憑借文化的獨特性和內聚力立身于世界民族之林中。中華傳統文化源遠流長、博大精深，不僅具有歷史文獻和文明遺產的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。面對國外文化的強大攻勢,打造屬于我們民族、我們國家的品牌顯得尤為重要。我們應當大力弘揚我國文化當中的優秀因子,利用本國的資源優勢 ,強勢推出民族品牌,努力減小文化逆差現象。努力在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念和基本的道德規范，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。

第二，推進文化改革創新是建設我國文化軟實力的強大武器。

中國豐富悠久的傳統文化資源，就像蘊藏在地下的寶貴礦藏，但只有經過現代化的提煉，與現代科技相融合，優秀文化才能與人民和國家的行為聯系起來，才能成為真正的先進文化，煥發出生機和活力，產生廣泛的國際影響。全面認識祖國傳統文化，去其糟粕，取其精華，在文化內容形式、體制機制以及傳播手段上創新，是繁榮文化的必由之路，也是提高國家文化軟實力、擴大中華文化的國際影響力的關鍵所在。因此，我們的學者、作家、藝術家能否不斷創造出文化精品，我們的企業、地區和文藝院團能否逐步形成一些國際知名的文化品牌，是衡量我們的民族文化是否具有強大和持久的重要標準。

第三，提高文化產業的國際競爭力是建設我國文化“軟實力”的重要渠道。

文化軟實力必須借助于特定的文化產品才能夠進行有效的傳播，單純的文化理念并不能夠直接地轉變成文化軟實力。長期以來，我們國家沒有制定出一個明確而完善的對外文化發展戰略。雖然一些文化機構、文化企業與海外文化機構加強合作，推進了一些文化產品和服務進入國際市場，但是始終缺乏國際競爭力，文化品牌建設薄弱，特別是缺少國際性的、符號化、可參與性的文化品牌。因此，在國際文化交流中，應加大對中國文化的研究、開發與推銷，文化產業部門應加強合作，形成合力，學習和借鑒發達國家的先進經驗，不斷擴大文化產品的輸出，才能改變我們在軟實力競爭中的弱勢地位。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的強大力量。而隨著中國經濟和政治的發展，我國文化建設的新高潮即將到來，通過構建文化軟實力，中華文化將放射出更加奪目的光芒。

第四篇：文化軟實力

文化軟實力

當今世界，軟實力問題已越來越受到世界各國的重點關注，文化軟實力作為其重要組成部分而成為各方關注的焦點，我國也將文化軟實力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個意義上講，在國際政治中設置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經濟力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實力”一詞是來源于20世紀90年代的西方詞匯，美國哈佛大學教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎地位和作用做了詳盡的論述，這標志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學季刊》上發表《變化中的世界力量的本質》等系列論文，并出版了專著《美國定能領導世界嗎?》，對軟實力進行了初步地研究。

軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學家老子在《道德經》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之意。”老子的意思是說：天下最柔軟的東西，能戰勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統戰略思維早已認識到了國力構成中非物質力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰而屈人之兵”的大戰略理論，據此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰爭中的非物質因素提高到大戰略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用。

在“軟實力”理論中軟實力存在兩個維度：第一個維度是與以物理資源等為代表的硬實力相對的柔性力量。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。前者規定了軟實力的內涵，后者使軟實力與國家權力相結合而成為軟權力。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內容。

文化軟實力是指一個國家或地區文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質世界產生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質就在于人的發展，在于培養且有盡可能豐富的屬性和聯系的全面發展的人。

中共十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族創造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”這說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標，成為實現中華民族偉大復興的重要體現。對中國而言，文化軟實力就是中華文化和國家意識形態的創新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產品的傳播

力、核心價值體系與傳統文化關系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發展史是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發展史。人類社會第一次進步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創造力之中。”人類文明進步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創造力的充分發揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實力建設必將戰勝種種困難為中華民族偉大復興做出重要貢獻。

當前，我國文化軟實力的發展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實踐文化自覺是突破這一瓶頸的內生性動力，就是在文化價值選擇和建構過程中，人們的價值取向在理性原則的基礎上更好地認識自己文化的過程，更好地處理與外來文化關系的過程，這是一個熏陶和積淀的過程，一個修養提升的過程，更是一個艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進一步提高文化軟實力打下堅實的思想認識基礎。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰略來對待，這標志著我國從思想觀念方面對文化軟實力的提升有了新的更深的認識。胡錦濤在中央政治局第七次集體學習時強調，我們必須從全面建設小康社會的全局和實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識加強文化建設的戰略意義，在推進社會主義物質文明和政治文明建設的同時，更加自覺地推進社會主義文化建設。胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班上的講話又指出，加強社會主義文化建設是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發展戰略的需要，我們必須更加自覺地推動文化大發展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權益。十七大報告則全面體現了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實力理論體系，就是中國共產黨人文化自覺的實踐總結與升華。

文化軟實力在很大程度上表現為國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義制度的內在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位，為文化軟實力的建設把握方向和提供堅實的基礎。歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體 人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務。要正確把握社會主義核心價值體系的深刻內涵，充分發揮其在凝聚力量、引領風尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉化為廣大群眾的價值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實力的思考要求和自覺行為，進一步在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，為推動經濟社會又好又快發展提供強大的精神動力。

由于我國的文化產業發展尚處于起步階段，所以在文化產業增長值、文化產業從業人數、文化消費結構等方面還存有廣闊的發展空間。要加快發展文化事業和文化產業，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發展模式正在引發全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉化為中國的重要軟實力，根據歷史經驗，中國發展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發展的獨特性，但我們應該意識到中國發展模式的內在缺陷也是十分明顯的，中國已經為此付出了環境污染、發展不平衡、社會不穩定等嚴重代價，中國決策者也正在實施應對其負面效應的經濟社會戰略。中國模式還是一個嶄新的發展模式，處于不斷創新之中，迄今我們對它的認識才剛剛開始，需要進一步的思考和總結。

所以，清醒地認識中國模式所存在的各種嚴峻的問題和潛在的風險并對此加以重點研究，優化和完善中國模式，事關中國軟實力的未來。

第五篇：文化軟實力

當今時代，文化在經濟社會發展中的作用日益突出，文化軟實力已經成為一個國家綜合實力的重要組成部分。大學作為思想文化重鎮，肩負著人才培養、學術研究、服務社會的職責和使命，在推進思想文化建設、促進文化事業與文化產業發展等方面具有十分重要的作用。從這個意義上說，大學是提高國家文化軟實力的重要陣地。大學生則是提高國家文化軟實力的主力軍。

推進思想文化建設

思想文化建設在提高國家文化軟實力中發揮著先導作用。大學是各種思想文化碰撞和交流的前沿陣地，在推進思想文化建設方面有著獨特的優勢。

繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化。中華傳統文化源遠流長、博大精深，經過數千年的積淀和發展，已經成為中華民族特有的文化基因。大學在傳承中華優秀傳統文化中肩負著重要的使命。一方面，可以通過相關專業與課程設置，讓大學生接受比較系統的中華優秀傳統文化教育，提升大學生的人文素養，培養大學生的民族自信心與自豪感；另一方面，可以憑借強大的學術研究機構與研究力量，充分發掘中華傳統文化的豐富內涵，按照“取其精華、去其糟粕”的要求，從中提煉符合時代發展要求的內容，使之與當代社會相適應、與當代文明相協調。

借鑒和吸收有益的外來文化。實踐表明，一種文化只有在與不同文化的碰撞和交流中才能不斷獲得新鮮血液和發展動力。從一定意義上說，大學是東西方思想文化的匯集地，是吸收和傳播有益的外來文化的主陣地。大學可以通過學術講壇、國際學術會議、互派研究學者等多種形式，與各個國家和各類學術機構開展廣泛的交流合作，既努力推動中華文化“走出去”，擴大中華文化在全世界的影響力；又積極接觸新思想、新知識、新觀點，加大對外來有益文化的吸收力度，汲取不同文化的優點與精髓，使中華文化更加適應世界發展與進步的潮流。

推動文化事業發展

發展文化事業是提高國家文化軟實力的重要組成部分。發展文化事業，就是通過一定的機構和載體，使先進的物質文化、精神文化、制度文化等為廣大人民群眾所理解和掌握，不斷豐富人們的精神文化生活，保障人們的基本文化權益，提升人們的精神境界。對于大學而言，為社會提供優秀人才、樹立道德標桿是其推動文化事業發展的重要體現。

培育有理想、有道德、有知識的高素質人才。大學推動文化事業發展的一個重要體現，就是從自身實際出發，為社會培養有理想、有道德、有知識的高素質人才。大學教育不僅是知識的傳授和學習，更是文化教化與文化啟蒙。它把先進的文化與價值理念通過各類教育形式傳授給大學生，使之具備基本的科學精神與人文素養，確立對人與人、人與社會、人與自然等關系的正確理解。因此，大學教育的最終目的是培養具有科學精神和人文精神、自由而全面發展的人才。伴隨著一批又一批大學畢業生踏入社會，大學所培育的科學精神和人文精神也擴散至社會的各個方面。大學所倡導的文化與價值理念由大學生直接或間接地擴散到周圍人群，能夠在一定程度上提高整個社會的文化素養和道德水平，從而有力地推動文化事業發展。

促進文化產業繁榮

一國文化產業的發展水平，在很大程度上決定了其文化在世界范圍的傳播力、影響力和競爭力。因此，繁榮和發展文化產業就成為提高國家文化軟實力不可或缺的重要環節。文化產業是文化與科技、信息、經濟等相互滲透、相互交融、互為條件的經濟發展形式。大學集合了知識、人才、科技等高端元素，在推動文化產業發展中可以發揮重要作用。

為文化產業發展提供人才支撐。培養大批創新型人才，是文化產業繁榮發展的關鍵。大學是一個智力密集、人才集中、科研力量雄厚的專家庫，匯聚了一大批文化產業人才特別是高端管理人才、復合型數字藝術人才、營銷人才。世界文化產業發達國家和地區的經驗表明，在人才集中的地區特別是大學周圍，比較容易形成各種創意個體乃至創意群。目前，我國也有一些城市依托大學科技園區等創意人才基地，充分利用其創新人才和創意人才資源，為當地文化產業快速發展提供了強大智力支持。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。大學生是青年中有較多機會接受現代知識教育的一部人人，識社會主義制度的受益者。廣大青年學生在受益的同時，也應當是社會主義建設的實踐者，應當以對國家和人民高度負責任的精神，進一步增強責任感使命感，抓住難得機遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰的重擔，成為社會主義文化建設的中堅力量，為增強我國文化軟實力，實現中華民族百年來的文化強國夢想做出貢獻。