第一篇：梁祝小提琴協(xié)奏曲教案

總第09課時

梁祝小提琴協(xié)奏曲教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、通過本課的欣賞學(xué)習(xí)，使學(xué)生感性地領(lǐng)略《梁祝》這部以浙江越劇唱腔為素材、按照劇情構(gòu)思布局并綜合采用交響樂與中國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法的民族化協(xié)奏曲作品的音樂風(fēng)格和特色，從而具體感受外來藝術(shù)與本土素材相結(jié)合的藝術(shù)魅力。

2、依據(jù)本課所選聽樂曲音樂發(fā)展的線索，使學(xué)生理解曲式結(jié)構(gòu)在音樂作品中的地位和作用。

3、通過學(xué)習(xí)具體作品，使學(xué)生初步了解“協(xié)奏曲”的體裁特色，并初步認(rèn)識奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)，引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部、尾聲。[教學(xué)重點] 使學(xué)生在聽賞音樂過程中了解音樂各要素的作用，并具備一些基本的曲式結(jié)構(gòu)常識。

[教學(xué)難點] 如何使學(xué)生從小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》中獲得音樂情感的體驗，并在情感體驗的基礎(chǔ)上，更好地欣賞和理解音樂。[教學(xué)方法] 主要有講授、演示、欣賞、啟發(fā)、分析等方法。[教具] 電腦、鋼琴、[教材分析] 通過本課，使學(xué)生了解：《梁山伯與祝英臺》是一部描述梁、祝二人的真摯愛情，并對封建禮教進(jìn)行憤怒控訴與鞭笞，反映人民群眾反封建思想感情的愛情悲劇。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼作曲，于1959年寫成并首演。當(dāng)時作者是上海音樂學(xué)院的青年學(xué)生，他們?yōu)榱颂剿鹘豁懸魳返拿褡寤x擇了這一家喻戶曉的民間傳說為題材，并吸取了越劇中的曲調(diào)為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂章、帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲。樂曲的結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式，由引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部組成。作品從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個主要情節(jié)，分別作為樂曲呈示部、展開部及再現(xiàn)部的內(nèi)容。同時，作者運用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突，并吸收了我國戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性又有民族特色。[教學(xué)過程]

（一）導(dǎo)入

請一位同學(xué)用小提琴演奏這首《梁山伯與祝英臺》的主部主題。”然后引出“一個千古傳頌的故事，一段柔美、深情地旋律，打動了多少愛樂人的心，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，就是這樣一首令欣賞者為之傾倒的我國優(yōu)秀的音樂作品之一。

提問：“這首樂曲大家是不是很熟悉并非常喜歡，為什么呢？”（學(xué)生回答）然后提出今天的課題，板書:小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。

（二）作品創(chuàng)作背景簡析 這是一部以廣泛流傳的民間故事《梁山伯與祝英臺》為題材，以越劇音樂為素材而寫成的單樂章小提琴協(xié)奏曲。如今已列入世界名曲，Butterfly-loves（《蝴蝶的愛情》）。

作品中的兩位主人公梁山伯與祝英臺，在歷史上是否真有這兩個人物呢？（學(xué)生進(jìn)行討論）

這一民間傳說與史實有很大的出入。梁祝二人可謂是千年等一回。據(jù)史冊記載，梁山伯是明朝的一個縣官，因秉公辦案，有“梁青天”的美稱。梁山伯死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把他葬在山青水秀的胡橋鎮(zhèn)。可是在挖掘墓地時，發(fā)現(xiàn)一墓穴，穴中有一塊刻著“祝英臺女俠之墓”的石碑。石碑背面記載著祝英臺的身世：“祝英臺乃是南北朝時代的陳國人，一生行俠仗義，后來遭貪官馬文才父子陷害致死，當(dāng)?shù)厝藗兺低祵⑵浒苍嵊诤鷺蜴?zhèn)。由于梁祝二人都是為百姓辦好事的人，人們便把他倆合葬在一起。從那以后，在民間就產(chǎn)生了各種各樣關(guān)于梁祝感人致深的故事。

（三）分析樂曲的結(jié)構(gòu)（歐洲古典傳統(tǒng)的奏鳴曲式與這首樂曲的對應(yīng)關(guān)系，見圖）依結(jié)構(gòu)圖欣賞作品：

引子：樂曲一開始由長笛奏出了華彩的旋律，呈現(xiàn)出一派春光明媚、鳥語花香的景象。由雙簧管奏出的主題音調(diào)，取自越劇的過門音樂。

呈示部：主部主題──在豎琴的伴奏下，小提琴演譯出純樸而美麗的“愛情主題”（這段旋律在整部作品中起到了舉足輕重的作用，多少人聽了段旋律都為之陶醉。作者在選取這段主題時可是費了一番苦心，當(dāng)年他們還是上海音樂學(xué)院作曲系的學(xué)生，何占豪曾在杭州越劇團當(dāng)演員，他對越劇音樂既熟悉又喜愛，在創(chuàng)作《梁祝》時，他決心從越劇音樂中取材。他根據(jù)平時的觀察發(fā)現(xiàn)，許多越劇名演員，不論他們演出任何劇目，只要唱到這一段唱腔時，臺下都會博得熱烈地掌聲為之呼應(yīng)。于是作者就把這段唱腔作為《梁祝》中“愛情主題”的基本音調(diào)。同時，這段主題也是全曲的核心的音調(diào)）。

副部主題──與柔美、抒情的主部主題形成鮮明的對比。音樂轉(zhuǎn)入活潑、歡快的回旋曲。獨奏與樂隊交替出現(xiàn)，描寫梁祝同窗共讀時的生活情景（傳說中祝英臺女扮男裝去讀書，在途中與梁山伯相識后兩人情投意合，結(jié)拜為兄弟。這段音樂主題就是表現(xiàn)梁祝同窗三載共讀共玩時的情景）。在這段快板過后，音樂轉(zhuǎn)入慢板，即副部主題中的結(jié)束部。在弦樂顫音的襯托下，梁祝二人同窗三載就要分別，音樂表現(xiàn)十八相送、長亭惜別的依戀之情（傳說中二人在臨別時，祝英臺假意說家中有個妹妹愿嫁與梁山伯，約梁山伯去探望，故事就這樣發(fā)展了下去）。

這時，低沉的音樂預(yù)示出不詳?shù)氖虑榫鸵l(fā)生。展開部：由三部分構(gòu)成，抗婚、樓臺相會、哭靈投墳。

祝英臺的父親逼祝英臺嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺抗婚不嫁（銅管樂奏出了表現(xiàn)殘暴的封建勢力的主題）。緊接著小提琴采用戲曲的“散板”節(jié)奏，奏出英臺惶惶不安和痛苦的心情，樂隊以強烈的全奏，襯托著主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主題，逐漸形成了矛盾沖突的高潮，越來越激化，但音樂突然停頓下來，又轉(zhuǎn)入慢板樂段──“樓臺會”（傳說中正在此時，梁山伯來祝家探望，得知祝英臺為女子也得知祝英臺的痛苦，二人樓臺相會互訴衷腸），這時大提琴與小提琴對答式的手法“一問一答”，是一種如訴如泣的曲調(diào)。

接下去音樂急轉(zhuǎn)而下──哭靈投墳，樂曲運用戲曲中的緊拉慢唱的手法，將祝英臺悲切的心情表現(xiàn)得淋漓盡至（傳說中在梁山伯歸家后不久病故，祝英臺得知后悲痛萬分，她已下定了決心選擇了一條道路，她與父親約定，穿素服上花轎，并繞道梁山伯的墳前祭奠，父親同意。那天祝英臺來到墳上向蒼天哭訴后碰碑自盡）。鑼、鼓、管、弦齊鳴表現(xiàn)祝英臺縱身投墳，全曲達(dá)到了最高潮，并奏出贊頌的音調(diào)。

再現(xiàn)部：樂曲出現(xiàn)了引子的音樂素材，而這已不是人世間的美景，而是帶入了神化的意境。“化蝶”（當(dāng)祝英臺撞向石碑，墓穴突開，祝英臺縱身投入后，從墳?zāi)怪酗w出一雙蝴蝶），這時再次聽到“愛情主題”。許多藝術(shù)家都用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)這一動人的情節(jié)，朗讀一段“化蝶”的歌詞。最后歸納出樂曲的深厚內(nèi)涵：所有的人都被梁祝二人所感動，對他們的命運給予同情，人們不甘于悲劇的結(jié)局，因為人們憧憬未來美好生活。一雙彩蝶翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天，去尋找真正屬于他們幸福，而給人間留下了無限地遐想。

（四）總結(jié)

通過欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》全曲，使學(xué)生了解到，人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身于音樂之中，人生會豐富許多許多，通過這首作品，也告訴學(xué)生人間最可貴的就是真情。[教學(xué)反思] 這節(jié)欣賞課，如果僅僅是坐著聽，缺少了視覺效果，學(xué)生對作品的理解就會不夠全面，利用課件上課，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)了藝術(shù)思維，取得了“事半功倍”的教學(xué)效果，受到了學(xué)生的喜愛和好評。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞時，我有意識啟發(fā)學(xué)生注意音樂線索的發(fā)展和劇情發(fā)展的聯(lián)系，以幫助他們更好地理解奏鳴曲式的各組成部分及每一部分的典型功用。

第二篇：小提琴協(xié)奏曲 梁祝 教案（精選）

小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、情感價值觀

通過本課的欣賞學(xué)習(xí)，使學(xué)生感性地領(lǐng)略《梁祝》這部照劇情構(gòu)思布局并綜合采用交響樂音樂表現(xiàn)手法音樂特色，從而具體感受藝術(shù)的魅力。

2、方法與過程 通過講故事的方法，結(jié)合樂曲音樂發(fā)展的線索，使學(xué)生理解奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)

3、知識與技能 通過學(xué)習(xí)具體作品，使學(xué)生初步了解“協(xié)奏曲”的體裁特色，并初步認(rèn)識奏鳴曲式的結(jié)構(gòu).二、教學(xué)重點

使學(xué)生在聽賞音樂過程中了解音樂各要素的作用

三．教學(xué)難點

如何使學(xué)生從小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》中獲得音樂情感的體驗，并在情感體驗的基礎(chǔ)上，更好地欣賞和理解音樂。

四、教材分析

通過本課，使學(xué)生了解：《梁山伯與祝英臺》是一部描述梁、祝二人的真摯愛情，并對封建禮教進(jìn)行憤怒控訴與鞭笞，反映人民群眾反封建思想感情的愛情悲劇。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼作曲，于1959年寫成并首演。當(dāng)時作者是上海音樂學(xué)院的青年學(xué)生，樂曲的結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式，由引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部組成。

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

畫蝴蝶，猜故事。板書:小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。

（二）看資料，講故事，列場景，哼主題

（三）分析樂曲的結(jié)構(gòu)，作者介紹

提示大提琴與小提琴對答式的手法“一問一答”，是一種如訴如泣的曲調(diào)。

1.引子

樂曲一開始由長笛奏出了華彩的旋律，呈現(xiàn)出一派春光明媚、鳥語花香的景象。由雙簧管奏出的主題音調(diào)

2.呈示部

主部主題──在豎琴的伴奏下，小提琴演譯出純樸而美麗的“愛情主題”，草橋結(jié)拜。副部主題──與柔美、抒情的主部主題形成鮮明的對比。音樂轉(zhuǎn)入活潑、歡快的回旋曲。描寫同窗三載共讀共玩時的情景）

結(jié)束部：十八相送，長亭惜別

3.展開部：

由三部分構(gòu)成，抗婚、樓臺相會、哭靈投墳。

祝英臺的父親逼祝英臺嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺抗婚不嫁（銅管樂奏出了表現(xiàn)殘暴的封建勢力的主題）。緊接著小提琴采用戲曲的“散板”節(jié)奏，奏出英臺惶惶不安和痛苦的心情，樂隊以強烈的全奏，襯托著主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主題，逐漸形成了矛盾沖突的高潮，越來越激化，但音樂突然停頓下來，又轉(zhuǎn)入慢板樂段──“樓臺會”，這時大提琴與小提琴對答式的手法“一問一答”，二人樓臺相會互訴衷腸）接下去音樂急轉(zhuǎn)而下──哭靈投墳盡）。鑼、鼓、管、弦齊鳴表現(xiàn)祝英臺縱身投墳，全曲達(dá)到了最高潮，并奏出贊頌的音調(diào)。

4.再現(xiàn)部：

樂曲出現(xiàn)了引子的音樂素材，而這已不是人世間的美景，而是帶入了神化的意境。

“化蝶”人們不甘于悲劇的結(jié)局，因為人們憧憬未來美好生活。一雙彩蝶翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天，去尋找真正屬于他們幸福，而給人間留下了無限地遐想。

（四）小結(jié)總結(jié)

通過這首作品，也告訴學(xué)生人間最可貴的就是真情。

第三篇：音樂教案-欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》

音樂教案－欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》

教學(xué)目的

1． 引導(dǎo)學(xué)生理解、分析《梁祝》，提高學(xué)生感受、分析、鑒賞音樂作品的能力。2． 掌握音樂體裁：小提琴協(xié)奏曲；作品作者。教學(xué)重、難點

認(rèn)識《梁祝》的音樂內(nèi)涵。教學(xué)方法

1、聆聽為主，講授、設(shè)問、觀看投影相結(jié)合。2．充分利用多媒題課件電教手段。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1．播放《梁祝》片段。（課前開始播，打上課鈴后關(guān)掉）2、教師：大家知道梁山伯與祝英臺的故事嗎？

學(xué)生回答。

教師：那么對它的音樂呢？ 學(xué)生回答。

教師：今天，我們就一起來欣賞這首小提琴協(xié)奏曲《梁祝》。

二、作品簡介

（教師簡介“梁祝”傳說，屏幕上閃示劇情圖片。）

何占豪（1933—），作曲家，浙江人。主要作品：小提琴齊奏曲《姊妹歌》、弦樂四重奏《過節(jié)》、《烈士日記》、交響詩《劉胡蘭》、民樂合奏《節(jié)日賽馬》、越劇《孔雀東南飛》配樂等。

陳鋼（1935—），作曲家，上海市人。主要作品：《陽光照耀著塔什庫爾干》、及交響詩《屈原》等。

三、作品體裁、作者簡介

（教師講授，多媒體課件閃示。）

小提琴協(xié)奏曲：以小提琴為主，由多種樂器組成，按樂器種類的不同分為若干組，各組分別擔(dān)任多聲部音樂中的某些聲部，演奏同一樂曲。

四、欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》

我們上節(jié)課已經(jīng)學(xué)習(xí)了奏鳴曲式的體裁，這部作品就是應(yīng)用了奏鳴曲式的創(chuàng)作方法。請同學(xué)回憶一下這種音樂體裁的結(jié)構(gòu)圖。（旨在復(fù)習(xí)奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)圖。）

（一）、呈示部 1、引子：

欣賞前設(shè)問：請同學(xué)們注意聽，在音樂中有一種樂器模仿了什么動物的叫聲？這段音樂的旋律使大家的腦海里呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面？

（播放“引子”音樂）

明確：引子部分一開始用長笛模仿鳥的叫聲吹奏出一段旋律，接著雙簧管以柔和抒情的引子主題展示出了一幅春光明媚、鳥語花香的美麗景色。2．主部：（播放“主部”音樂）

先是由小提琴奏出富有詩意的愛情主題。接下來大提琴以渾厚圓潤的音調(diào)與小提琴的輕盈柔和形成對答。最后由全體樂隊再次奏出愛情主題，表示出梁祝真摯純潔的友誼不斷加深和互相愛慕的深情。3．連接部與副部：（播放“連接部與副部”音樂）

連接部是與愛情主題形成鮮明對比的曲調(diào)，它是由越劇過門發(fā)展變化而來的，是一段節(jié)奏自由的華彩。副部：

設(shè)問：這一部分的節(jié)奏與前面的主題有什么區(qū)別？由此想象一下，這一段音樂描寫了梁祝故事里哪一部分的情節(jié)？欣賞完后回答。

明確：這段節(jié)奏明朗、歡快，多處運用跳音的演奏方式，使旋律活潑、跳蕩，獨奏與樂隊交替出現(xiàn)，生動地表現(xiàn)了梁祝同窗三載、共讀共玩的愉快生活。4．結(jié)束部：（播放“結(jié)束部”音樂）

這段音樂轉(zhuǎn)為慢板，再度出現(xiàn)小提琴與大提琴情意綿綿的對話，其中斷斷續(xù)續(xù)的音調(diào)，表現(xiàn)了女扮男裝的祝英臺欲言又止，矛盾害羞的內(nèi)在情感。表現(xiàn)了十八相送、長亭惜別、依依不舍的情景。

（二）、展開部

這部分描寫了“抗婚”、“樓臺會”、“哭靈、控訴、投墳”這三個情節(jié)，在欣賞時老師做相應(yīng)的提示：（播放“展開部”音樂）1．“抗婚”：

銅管以嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰森的音調(diào)，奏出了封建勢力兇暴殘酷的主題；獨奏小提琴用散板的節(jié)奏，陳述了英臺的悲痛與驚惶，樂隊強烈的快板，襯托出獨奏小提琴堅決反對封建勢力的反抗主題。這兩個主題逐漸激化，形成英臺抗婚的怨憤場面。雖然樂隊全奏，曾給人一種對幸福生活的向往與憧憬，但以銅管為代表的封建勢力給予了重大壓力。

2．“樓臺會”：

又是一個慢板，大、小提琴的對答，纏綿凄苦，如泣如訴的音調(diào)，把梁祝相會樓臺時百感交集的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．“哭靈、控訴、投墳”：

小提琴的散板獨奏與樂隊的快板齊奏交替出現(xiàn)，變化運用了京劇導(dǎo)板與越劇緊拉慢唱的手法，深刻地表現(xiàn)了英臺在墳前對封建禮教的血淚控訴的情景。最后鑼鈸齊鳴，英臺縱身投墳，樂曲達(dá)到最高潮。

（三）、再現(xiàn)部

這部分主要描述了“化蝶”。長笛吹奏出柔美的華彩旋律，與豎琴的滑奏相互映襯，把人們引向神話般的仙境。獨奏小提琴再次奏出了愛情主題，展現(xiàn)出梁山伯與祝英臺在封建勢力壓迫下死去后，化做一雙蝴蝶在花叢中歡樂自由地飛舞。

五、結(jié)語

這部小提琴協(xié)奏曲，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，依照劇情的發(fā)展，精心構(gòu)思布局，寄托了人們對悲劇中男女主人翁的深切同情和祝愿，也表達(dá)了人們對美好生活的追求和向往。

第四篇：《梁祝》小提琴協(xié)奏曲鑒賞

《梁祝》小提琴協(xié)奏曲聽后感

學(xué)院：_____________________

班級：_____________________

姓名：_____________________

學(xué)號：_____________________

《梁祝》小提琴協(xié)奏曲聽后感

梁祝故事是我國四大民間傳說之一。對于梁祝的了解是從文學(xué)接觸，從文學(xué)其中感受到一段哀婉動人的愛情。那是千古的絕唱，不可承受的痛。我分明看見了一對古典的情侶，正出落成雙飛的蝶，醉入花蔭。對梁祝有了更深的感情，是因為它的音樂，梁祝小提琴協(xié)奏曲。從一個琴音開始，縈繞在琴弦上的雙蝶，翩翩的飛。一片片粼粼的波光，就是一串串如泣如訴的音符。琴聲嗚咽，聲聲觸及痛處。我的心情不自禁的跟著顫栗。一把把憂傷的小提琴，傾訴的豈止是一線情緣？

有幸學(xué)校為我們開了《音樂鑒賞》這門課，才知道音樂也是一種很有力的控訴及情感的表達(dá)。在老師的講解下及自己用心的傾聽，才對梁祝協(xié)奏曲有了更深的理解。下面淺談我對梁祝小提琴協(xié)奏曲的感受！

《梁祝》小提琴協(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學(xué)院時的作品，作于1958年冬。全曲大概二十六分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂的學(xué)校生活，接著十八相送。從十分鐘開始進(jìn)入第二段，祝英臺回家抗婚不成，樓臺會，最后哭靈。第二段和第一段長度差不多，大約十一分鐘。最后一段則是化蝶，是主題再現(xiàn)。

曲子開始幾聲撥弦聲接著長笛，好像在云端的感覺，以此來揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個結(jié)束句，綿綿長長，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的故事。如是相遇，幽幽道來，卻是人間三月，草長鶯飛。江南三月，錢塘自古風(fēng)流，你便這么走來了，一童一扇。如天地結(jié)拜，是茫茫人海里的偶遇，還是歲月匆匆，死生契闊的尋覓。又如何呢，遇到了。就是這樣吧！后在低音重復(fù)一次主題，回到人間落了實。管弦樂總奏主題，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏著主題，漸漸的小提琴主導(dǎo)旋律并引進(jìn)管弦樂再強調(diào)一次。等樂音漸歇，木管接續(xù)旋律慢慢落下。小提琴獨奏深情舒緩帶點內(nèi)省的音色，表示祝英臺對將來疑慮不安，但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧！情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風(fēng)光明媚三月天兩人春游。小提琴展現(xiàn)技巧，風(fēng)華絕代。這部分整體給我的感覺是風(fēng)和日麗，一片寧靜，充滿了鳥語花香的味道，把我們帶到了大自然當(dāng)中去，也真的仿佛親眼見到了梁山伯與祝英臺相遇的畫面。音樂中讓我最喜歡的部分還是同窗三載，同樂同玩，把我的心帶入一個充滿歡聲笑語的意境中，仿佛也看見了他們一起玩的場景。正所謂月白風(fēng)清花襲人，紗窗青燈透雙影。夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。風(fēng)雨共濟長相伴，互助互勉同路人。青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。

相聚雖好總有分別，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。所謂青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。這里將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結(jié)合難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調(diào)主題，預(yù)言悲劇結(jié)局，這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛」。

俊逸儒生風(fēng)流種，窈窕碧玉亦多情。花前月下常相會，撮土為香山海盟。玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。這時開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對，連續(xù)幾個小節(jié)下行樂句，好像在說：不可以！不可以！小提琴則猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。

笑問世間情何物，生死相許無所恨。生不相守死相從，黃泉路上結(jié)伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。今生無緣同白首，待到來世敘舊情。樓臺會小提琴委婉的訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂急轉(zhuǎn)而下，運用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。祝英臺在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調(diào)哭出：梁兄呀！碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸的淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂同時推向最高潮。樂曲的最終部份是再現(xiàn)部「化蝶」，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主體再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺從墳?zāi)怪谢癁橐粚诨ㄩg歡娛自由飛舞，永不分離。兩廂情愿的幸福有什么錯誤，蠻不講理的隔阻，比綁架還要殘酷。門當(dāng)戶對的世俗害了多少無辜，有情人不能眷屬。人世間那么多無助。烏云密布，迎娶的路，心里早已想好了歸宿。為愛付出，他的生命已經(jīng)結(jié)束，化作蝴蝶飛舞......小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》通過民間傳說的愛情故事結(jié)合戲劇構(gòu)思，揭示反對封建壓迫的民族主義思想內(nèi)容，把中國人民喜聞樂見的民間音樂和歐洲傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)有機地結(jié)合起來塑造矛盾沖突雙方的形象，推演出對立、斗爭終歸統(tǒng)一的發(fā)展過程。梁祝音樂的藝術(shù)魅力在于用一段華彩的音樂旋律開始，描繪真人真情真景的現(xiàn)實生活；又用同樣的音樂賦予人們神化的設(shè)想，作為全曲的結(jié)束。這種獨特的音樂手法，不僅把梁祝故事流傳四方，而且主題曲的通俗易學(xué)在群眾中廣為誦唱和演奏，開創(chuàng)了西洋交響音樂民族化、群眾化的先例。此種藝術(shù)成就是可遇而不可求的。

怎奈黎明不懂哀傷，雙人成單。誰能忘記那段時光，離別容易再見難。我在遠(yuǎn)方，想起過往，心薄裘寒，淚眼凝霜。我在遠(yuǎn)方，最是情難忘，忍不住惆悵。我在遠(yuǎn)方，惜君如常，天上人間，蝶舞成雙。我在遠(yuǎn)方，魂與夢為伴，千古共向晚。你在遠(yuǎn)方。

余音繞梁.人醉了,夢也醉了,醉了多少人的魂,一醉就是千年的美麗.多情的碟兒哪肯離去,依然守候在記憶里,編織著恒古的纏綿和凄美.是誰,在愛情的史冊里留下了最經(jīng)典的一頁!一把把憂傷的小提琴，傾訴的豈止是一線情緣？掩不住內(nèi)心的波瀾：琴聲幽幽的涉過泉水，水中的月亮凄涼的度過無邊的寒夜。苦，是一種什么樣的味道?痛，又是一種什么樣的掙扎？世界靜寂。悠揚著永恒的琴聲......

第五篇：音樂鑒賞——《梁祝小提琴協(xié)奏曲》賞析

音名著鑒賞樂

——《梁祝小提琴協(xié)奏曲》賞析

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日期：2013/10/26

《梁祝小提琴協(xié)奏曲》賞析

大千世界聲音是必不可少的，而聲音中最美妙的就是音樂。音樂是世界上所有聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有聲音的世界是枯燥乏味的，生活也將死氣沉沉，沒有生機。因此音樂豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操。

首先，我很高興我們學(xué)校開設(shè)了藝術(shù)方面的課程，同時這學(xué)期我很幸運地選上了這么藝術(shù)課程--音樂名著賞析。它給了我一次正面面對藝術(shù)的機會，讓我從過去對音樂的懵懵懂懂逐漸開始更加深刻的認(rèn)識音樂。半個學(xué)期以來，我們欣賞了國內(nèi)外許多優(yōu)秀的作品，通過各方面方面系統(tǒng)的認(rèn)識，我領(lǐng)略到了世界各個地方的藝術(shù)之美。柴可夫斯基說過：“音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆”。我覺得這句話說得很對，通過音樂名著賞析這門課程作為平臺，我們才能安安靜靜的欣賞音樂，也只有在這門課上，我們才能用心聆聽每一句歌詞背后的故事，從繁雜的事物中脫離，給自己的精神補給營養(yǎng)。

這個學(xué)期的音樂課雖短，所欣賞的音樂和音樂電影也有限，但并不妨礙我們對音樂的了解，因此我選擇了《梁祝小提琴協(xié)奏曲》來賞析。

其實從高中開始，《梁祝》就一直是我的最愛，在我手機的音樂播放器中，《梁祝》一直是保留曲目，標(biāo)準(zhǔn)的28分鐘的音樂，每次聽完都是一次享受。

《梁祝小提琴協(xié)奏曲》是陳鋼、何占豪兩位老師根據(jù)同名越劇改編的小提琴協(xié)奏曲，此曲融合了中西方的音樂元素，堪稱中國音樂史上的一部經(jīng)典之作。

曾經(jīng)看過有關(guān)《梁祝》民間傳說:四世紀(jì)中葉，在我國南方的家村祝家莊，聰明掃盲情的祝員外之女祝英臺，沖破封建傳統(tǒng)的束縛，女扮男裝去杭州求學(xué)。在那里，她與善良，純樸而貧寒的青年書生梁出伯同窗三載建立了深摯的友情。當(dāng)兩人分別時，祝用各種美妙的比喻向梁吐露內(nèi)心蘊藏已久的愛情，誠篤的梁山伯卻沒有領(lǐng)悟。一年后，梁得知祝是個女子，便立即

向祝求婚。可是祝已被許配給一個豪門子弟--馬太守之子馬文才。由于得到不自由婚姻，梁不久即悲憤死去。祝英臺得到這個不幸的消息，來到梁的墳?zāi)骨埃蛏n天發(fā)出對封建禮教的血淚控訴。梁的墳?zāi)雇蝗涣验_，祝毅然投入墓中。遂化成一對彩蝶，在花叢中飛舞，形影不離。

由于我經(jīng)常聽這首曲子，下面我就說說自己的觀點。全曲的故事情節(jié)大概沿著“草橋結(jié)拜——同窗三年——十八相送——英臺抗婚——樓臺相會——哭靈投墳——雙雙化蝶”的順序展開，由于各故事情節(jié)的喜怒哀樂不盡相同，所以在音樂的表達(dá)上也要各有所奏，此曲很好地運用了這一點，這也是它成功的原因。

其實《梁祝》的成功在于具有多層次、多樣化、多美感的特征,使欣賞的主體的心靈受到了它多重美感的震撼；欣賞《梁祝》，只有在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,通過科學(xué)的分析,才能真正地認(rèn)識和評價其藝術(shù)性；而只有掌握音樂欣賞的方法,才能從中獲得藝術(shù)享受；欣賞《梁祝》，不僅要多聽、多想、而且要專心融入感情……

簡單地說，《梁祝》以家喻戶曉的民間故事為題材，以越劇唱腔為素材，綜合采用西方交響樂與中國民戲曲音樂的表現(xiàn)手法，深入而細(xì)膩地描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感和意境。

我個人認(rèn)為，這部曲子最好的部分是最后一段——化蝶。這段音樂既是對開頭的重現(xiàn)，也是整部作品的升華。這雖然是一首老掉牙的曲子，但真的非常感人。那對愛情如怨如慕的傾述，那凄涼的旋律，令人為之動容，為之落淚。寄托了人們對悲劇中男女主人翁的深切同情和祝愿，也表達(dá)了人們對美好生活的追求和向往。

提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，能讓我們更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升我們對學(xué)習(xí)和生活的興趣，有助于提高我們的藝術(shù)素養(yǎng)水平。藝術(shù)修養(yǎng)的提高不僅需要上述的這些，更需要我們落實到行動中去。

作為大學(xué)生，我們可以在閑暇之余多聽一些經(jīng)典的高雅的音樂，多參加一些諸如音樂會這樣的藝術(shù)文化活動。或者多去欣賞一些名畫名作，揣摩作者在其中所要表達(dá)的思想，蘊含在其中的文化。藝術(shù)素養(yǎng)是人的真正的一種精神品質(zhì)，這種品質(zhì)的高低是不需要衡量的，也是無法衡量的，我們只能盡量去提高，而無法知道我們的藝術(shù)素養(yǎng)到底能達(dá)到何種高度。所以，我們不能停下腳步，把藝術(shù)真正當(dāng)成生活的一部分。最后，我認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)的提高是國家和個人共努力的結(jié)果，只有國家重視了這方面的提高，我們才能更加有效的提高整體國民的藝術(shù)素養(yǎng)。而作為大學(xué)生的我們，個人努力是很重要的，我們注意自身整體素養(yǎng)的提高，這樣才能適應(yīng)社會的需求。