第一篇：校園文化表現及建設

校園文化的表現及其建設

內容摘要：

校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，并涵蓋院校領導、教職工，以育人為主要導向，以精神文化、制度文化和物質文化建設等為主要內容的一種群體文化。校園文化對于整個校園的生存和發展都具有指導意義，是校園建設的無形資產，是學校重要的可持續發展要素之一。關鍵字： 校園文化、表現形式、建設、實施方案 正文:

一、校園文化建設的意義：

文化，是人類社會發展中創造的物質文明和精神文明的總和，由物質文化、制度文化、精神文化組成。所謂校園文化，概括地講就是發生在校園范圍內的一切文化現象的總和。良好的校園文化環境具有很強的層次感，是一部立體的、多彩的、豐富的、全面的、無聲的教科書。它能起到潛移默化、對師生進行熏陶和塑造的重要教育作用。從一定意義上說，校園文化是以校園精神為主要特征的群體文化。從其功能上看，校園文化的作用是多方面的。整潔優美、富有教育意義的校園環境有益于學生情感的陶冶和心靈的美化；相互尊重、民主和諧的人際關系有助于學生良好精神面貌和健康心理素質的形成；豐富多彩、寓教于樂的校園文化活動更有助于學生個性特長和創新能力的培養。因此在學校育人的諸要素中，校園文化對學生成長所起的作用是不可估量的。

二、校園文化建設的表現形式：

校園文化的表現形式和企業文化大致相同，均可分為三個層次：分別是校園精神文化、校園制度文化、校園物質文化。

（一）校園精神文化

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系四個方面上。

1校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造，校風作為○構成教育環境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。在校風體現形式上，校風主要表現在校訓、校歌、校徽和校旗上。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態；好的校風對學校成員的心理發展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，能有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

2教風建設。教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教○學的特點、作風和風格，是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現。要抓好校風建設首先必須抓好教風建設，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養者，理應在育人的過程中發揮要作用，只有在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、開拓進取的教風，才能引導和促進勤奮學習、積極向上、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優良學風的形成。

3學風建設。學風是指學生集體在學習過程中表現出來的治學○態度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的表現。優良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發展和完善，對培養學生成為德、智、體、美、勞全面發展的接班人，都有重要意義。

4學校人際關系建設。學校人際關系包括學校領導之間的關系、○學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結統一的集體，更好的發揮整體效應。

（二）校園制度文化

校園制度文化是校園內外社會關系的反映，它是校園文化主體進行文化活動時形成的各種行為規范，主要包括學校規章制度，教學、科研、生產和生活模式以及現實的行為規范等。校園制度文化發揮著“管理育人”的作用，對校園文化建設意義重大，一個學校只有建立了健全的規章制度，師生員工才能有章可循，從而提高管理的效能。正如美國哈佛大學教授肯尼迪曾指出的那樣，“學校組織文化對學校組織及其成員的發展具有重要作用，是不斷取得成功的驅動力”。

具體講，學校制度文化主要有三項功能：其一，通過認識導向、情感陶冶、人文關懷特別是行文規范，給師生提供優質的文化心理氛圍和正確的行為模式；其二，整合學校組織體系，促進學校運轉協調有序；其三，傳遞學校文化信息，塑造學校個性形象。

（三）校園物質文化

校園物質文化是實現建設校園文化的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提；物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。校園物質文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質文化的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。

完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發展。

三、校園文化建設的實施：

校園文化建設極其重要，在校園文化的建設中，校長是關鍵，他即是領導者，又是實踐者和創新者，起到傳承和引導的作用。校長對校園文化的認知水平直接影響著校園文化的建設與發展。在校園文化建設中我們應從以下四個方面入手：

（一）校園精神文化的營造

這一點相對其它三點較為難做。它是校園文化的核心，它又是一條引線把物質文化、制度文化、活動文化連接起來，形成一個有機的整體，構成學校的校園文化，樹正風、立正氣這是校園精神文化的核心，團結、進取、奮發、求實這是許多學校的校訓內容，其中體現的是一種積極向上的精神風貌、團結協作的團隊精神、不畏艱難、堅韌不拔的敬業精神和嚴謹治學的工作態度。校訓是校園精神文化精髓，通過制定具有時代特征，又富有學校歷史文化背景與特色以及長期的發展目標的校訓成為號召、激勵、鼓舞、鞭策全體師生的座右銘。逐步由外力變為內力，良好的校園精神文化就會出現。

（二）校園制度文化的營造

校園制度文化這一點做起來易，轉化過程難，制度已經確定可以強制執行，包含學校的各項管理制度，如校規、校紀、人事、總務、教育教學制度等等，一項制度的形成不能成為一種文化，學校制度再完善也不能稱其為制度文化好，校園制度文化的形成應該是制定—認同—自律—傳承（輿論）—文化，這樣一個完整的過程，一項制度不被大家所認同時，還會產生不良反映，不僅不能推動學校工作的開展，反而成了發展中的絆腳石，一但制度轉變成了自律的行為時，就會形成一種正確的行為導向，就必然產生出一種文化氛圍，就會培養師生嚴謹求實的治學精神和實事求是的工作態度，才能完成辦學目標。

（三）校園物質文化的營造

物質文化的營造這一點比較好做，但要求主管人員潛心挖掘，讓營造的環境與學校現狀相匹配，富有個性，體現出設計者審美觀、價值觀真正起到美化環境、陶冶情操、凈化心靈，讓學校的每一個角落都發揮出教育的功能，正如蘇霍姆林斯基所說的“我們的教育應當使每一堵墻都說話。”

（四）校園活動文化的營造

校園活動文化，這一點與我們辦學思想相聯系，首先，我們必須尊重教育的規律，明確活動在教育過程中的重要作用，用制度的方式將它確定下來，讓活動有穩定時間，穩定組織結構，穩定經費和相對穩定的內容形式，使活動具有連續性、目的性、教育性。在活動中內容要豐富多彩，形式要符合學生年齡特征，真正讓學生體驗是他們自己的活動，如體育節、藝術節、科技節等等，在活動中學生的能力得到鍛煉，個性得到發揮，培養了團隊精神，陶冶了情操，在活動中不斷找出每一活動的閃光點和不足，使活動更加完善，通過活動在校內無形地釋放出一般強大的凝聚力，形成具有特色的校園活動文化。

總之，校園文化建設是一項系統工程，滲透于學校的教學、科研、管理及校園活動之中。學校應把校園文化建設作為提高學校管理層次，體現學校辦學特色，推動學校不斷向更高層次邁進的有效載體。充分重視發揮師生的主體作用，采取有力措施，調動廣大師生全員、全程、全方位自主參與校園文化建設的積極性，讓師生在主動參與中得到鍛煉，提高文化修養及價值觀念，實現師生和學樣共同發展，共同提高，為學校的可持續發展打下堅實的基礎。

參考文獻：○1《設計藝術研究》2003年第03期

吾喜雜志網

○2《校園文化建設淺析》2010年03月

靜寧縣教育局

○3《現代企業管理》2009年03月

清華大學出版社

第二篇：校園文化特色建設

幼兒園園本文化建設方案（音樂文化）

校園文化建設是一項系統工程、長效工程。為了進一步加強我園文化建設，按照“總體規劃、分步實施、體現個性、促進發展”的要求，使我園在繼承優良傳統的基礎上，擁有體現先進的辦學理念、豐富的教育內涵和鮮明的辦學特色的校園文化，為幼兒的成長、教師專業化水平的提高和幼兒園的自主發展創設優良的人文環境與和諧的發展氛圍。特制定本園園文化建設實施方案。

一、指導思想

全面貫徹黨的教育方針，按照全面推進素質教育的要求，以社會主義榮辱觀為導向，以幼兒為主體，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使幼兒在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進他們的全面發展和健康成長。

二、目標任務

2019-2021年是我園校園文化建設打牢基礎的一年。今年幼兒園文化建設的主要任務是加強學習，做好規劃，加強建設，夯實基礎，通過加強幼兒園物質文明建設，形成幼兒園的物質文化；通過開展各種創建活動，形成幼兒園的行為文化；通過建立各項規章制度，形成幼兒園的制度文化；通過提煉體現時代要求的辦學理念，形成幼兒園的精神文化。進一步創新校園文化活動內容，拓展校園文化活動領域，規范校園文化活動模式，構建具有幼兒園特色的校園文化體系，使我園園風、教風、學風有新氣象、新面貌，取得階段性成效。

三、制定規劃的原則:

1．思想性原則。堅持先進文化的前進方向，堅持用“三個代表”重要思想和科學發展觀統領校園文化陣地。

2．教育性原則。校園文化建設的出發點和落腳點在于促進師生全面、和諧發展。

3．整體性原則。校園文化建設是一個系統工程，要堅持整體規劃，統籌兼顧，分步實施，全員參與，持之以恒。

4．個性化原則。校園文化建設既要注重規范要求，又要因地制宜、因園制宜，形成特色。

5．以人為本的原則。高度重視“人”在校園文化建設中的作用，重視人的能動性的充分發揮，把體現幼兒園教育人文本質和培養幼兒園的人文精神作為校園文化建設的主攻方向。

6．發展性原則：校園文化具有發展性、動態性等特點，堅持與時俱進，堅持弘揚時代主旋律，體現發展主題，培育時代精神。

四、環境創設要求及原則：

（一）環境布置要求

1．根據各班幼兒的年齡特點、教育內容及本地特色進行布置。2．室內布置要與季節相適應。3．主題突出，內容明確，有特色。4．多體現幼兒作品，并經常更新。

5．室內外布置 要體現美化、兒童化、知識化、教育化。

（二）環境創設則

1．根據教育教學好特點創設環境。2．根據季節特點創設環境。3．根據幼兒年齡特點創設環境。4．環境創設注意安全、美觀。

5．適合幼兒活動，能為教育幼兒提供幫助。

6．具有審美的作用，兒童化的特點，為兒童認識周圍世界創造條件。7．充分兒童的生活內容，陶冶兒童的性情和情操。

8．讓幼兒一起參加，兒童親自動手創設環境，引起他們的求知欲和責任心。總之，各班要根據環境創設要求及原則，圍繞教育的總目標，結合具體的教育內容、季節、重大節日活動及本地特色，創設墻飾和活動區。豐富各種活動區材料，創設與中班相適應的環境，如：自然角、結構區、圖書角、制作角等。

五、校園文化創建內容

（一）文化建設。

1．墻壁文化：為豐富校園文化內涵，充分發揮環境育人作用，我們在走廊上設置了教育性和鼓勵性格言，還有一幅幅故事畫面，室內老師們匠心設計，精心布置，從孩子的年齡出發，做到生活化、情趣化、藝術化，墻面上的布置更是豐富多彩，墻面上的每一幅圖，都體現了美化、兒童化、教育化，使幼兒在日常生活中得到知識的熏陶。

（1）教室外前墻，以綠色為主色調繪制了花草，體現生機活潑的教育理念。（2）文明禮儀兒歌。使幼兒在觀賞，認知的過程中，學會做事，學會共處，懂得許多文明常識。

（3）安全標志。使幼兒了解了常見安全標志常識，營造了安全氛圍。增強了幼兒的安全意識。

（4）每班活動室前都放置了幼兒玩具櫥，擺放了不同類型玩具，幼兒可以隨時取放。

2．幼兒活動場地文化：我園將在校園內創設了棋盤，跳房子，圖形，水果，直跑道等適合不同年齡幼兒的活動圖案，幼兒可以根據自己的愛好選擇活動場地，充分體現了幼兒活動的自主性。既能適合幼兒年齡特點，又能顯示季節交替，美化、兒童化、教育化融為一體。讓幼兒置身濃厚的文化氛圍之中，養成文明習慣。

3．傳統文化教育：民族傳統文化，就是指特定民族在歷史實踐活動中創造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發展的重要條件，它是一個宏大的整體，包括知識、信仰、藝術，道德、法規、習俗乃至各種習慣。它既是既往的民族情感和民族意識的積淀，又是民族的時代精神和價值取向的凝結。通過傳統文化教育，激發幼兒對祖國的熱愛情感，增強幼兒體質，使幼兒動作更協調，更靈活，更準確，發展幼兒智力，有助于提高大腦神經系統的工作效率，為智力開發提供了先決條件，同時更使幼兒的個性得到了發展，增加對自己的信心，有助于幼兒變得更加積極、主動和獨立，培養了幼兒良好的個性。為以后從事各項活動打下良好的基礎。

（1）藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特征的電影、電視節目，如影視劇《西游記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。我園結合幼兒年齡實際，開展了編制、布藝、紙工、泥塑等活動，豐富了幼兒的文化生活。（2）節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。并通過活動的開展，激發幼兒愛國、愛家、友愛的情感，培養幼兒喜歡傳統文化的意識，感受中華民族文化的博大。

（3）寓民族文化教育于社區活動中：大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我園努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如組織幼兒觀看地方戲錄像，觀看地方運動會錄像，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。

（二）特色創建。本著“以人為本，精心呵護幼兒身心，以愛為魂，營造幼兒快樂成長空間”辦園思想，注重幼兒個性特長和能力的培養，注重教育過程中滿足幼兒生理、心理需要，并將教育要求轉化為幼兒的內在需要。充分利用秋季活動收集農村最常見的碎布片、稻草、玉米皮、玉米芯、各種植物的種子等豐富的鄉土資源，開展農村科技教育活動，發展了幼兒的多元智能。并結合國家教育科學“十一五”規劃課題，實驗課題，積極開發以經典游戲為內容的園本教材，把游戲融入課堂之中，使幼兒在快樂的游戲活動中獲得知識。開設各層次、各種類的實踐課程，通過實踐活動使孩子的認知能力、思辨能力以及情感、品行等構成智慧的一系列素養。初步形成“幼兒園環境文化建設、游戲教學、實踐活動”為特點的辦園特色。

第三篇：＊＊小學校園文化建設

心中有愛

目中有光

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”做學問該如此，打造學校文化亦當如此。

石化小學學校文化主題是“博愛成人

博學成才”。圍繞這一學校文化主題，我們提煉和確立了“有愛就有希望”“做用心的教育”“成就會學習的孩子”“培養全面發展的人”等多個學校文化的基本要素，并努力圍繞這些要素推進學校文化建設。

一、心中有愛，目中有光。

博愛，廣泛地關愛所有人。《說苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”三國魏曹植《當欲游南山行》：“長者能博愛，天下寄其身。”宋歐陽修《乞出表》之二：“臣聞愚誠雖微而茍至，可以動天；大仁博愛而無私，未嘗違物。”《孝經·三才章》：“先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親。”孫中山《軍人精神教育》：“博愛云者，為公愛而非私愛，即如‘天下有饑者，由己饑之；天下有溺者，由己溺之’之意。”

有人說博愛是舶來品，是西方資產階級的東西。其實在中國戰國時代墨家就有“兼愛”的論述；唐代的韓愈有“博愛之謂仁”的說法。我們使用這個概念一定要既有繼承學習又有發展創新，使其賦予時代精神。博愛是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。

博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學生。大量歷史與現實充分證明，只要有適宜的成長環境，每位兒童少年都能健康發展成為人才。

博愛是一種寬容。作為教師要容納和善待所有的學生，接受每一位成長和發展中的兒童少年。要善于體諒、理解有過錯或不良行為的學生。所以出現過錯，問題原因不全在學生自身，常常是成長環境使然，可以通過環境的改變和認識的改變逐漸得到解決。要特別關注弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這一要求應該貫穿教育教學的全過程。

人們常常利用科學地評價發揮對學生的激勵作用，這就需要在關愛的前提下對評估對象有全面細致的了解。能發現他們的品德、智慧上面的閃耀點，看到其積極的態度，挖掘其潛力，給予表揚和鼓勵，找準時間、場合，讓評估起到正效應，并可以長期起作用。出于對學生愛心和責任心，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。

博愛是實際行動，是教育者的模范行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調、動作來體現，課上、課下、校內、校外概莫能外，這些發自內心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新一代。

因此，博愛的教師不僅有胸懷，更有情懷。我們基于“博愛”文化，在教師隊伍中開展“為了一切學生”“為了學生一切”“一切為了學生”的師德活動，創設學校的辦學品牌，做最用心的教育。

博愛是一種價值觀，基礎教育階段中要著眼學生的發展，遠離“篩選”和“甄別”，人的潛能只有在和諧的環境中釋放發展，創設適合每一位兒童少年健康成長的環境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學生理解“天生我材必有用”樹立信心和理想，這里沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進的手段，不是所謂的“生存競爭，適者生存”。

博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個過程，是量的積累也可能出現反復，因此要持之以恒，堅韌不拔。所以，我們的“石化少年特質”這樣提倡：身正康健，品正行端，心懷感恩，善良樂觀，責任擔當，創新實踐，腹有詩書，志存高遠。

“愛”是一種感覺，是一種信任。“愛”產生的背后就是一種責任。這種責任驅使人們為了“愛”而進取。因此，愛的教育使人目中有光，這束光是打開人的心靈之光，是高于精神之上的靈魂之光，它促使人思考自己的價值，探尋世界的意義，最終走向一種信仰。它之于教師是成為一名真正的“人類靈魂的工程師”，它之于學生是成為一名造福人類的全人，這也就是我們最終的教育目標——立德樹人！

二、萬物引領，課程推進。

《說文》釋義，博學：“博”，大通也。作為教師，應學識淵博、造詣精深；作為學生，應打下厚實的功底，全面提升綜合素質。《禮記·中庸》論學之道首起即為：“博學之。”

博學，我覺得是一種處事為人的態度。首先，是一個開放的態度，熱愛這個世界以及關于他的知識，這樣的人會很開朗，不自閉，能更多地，更敏銳的把握事物好的一面。其次，是一種執著的態度，熱情的，堅持不懈的，陶醉其中的探索自己內心中困惑，以至于全人類的困惑。這樣的人處事積極，堅毅。而且，博學也是一種謙虛的態度，知道自己的不足才能好學，進步。博學還是一種美德，其好處在于使人明事理。

對于學校文化建設它涵蓋兩個層面：作為教師，應為學識淵博，做研究型、創新型的教育者；作為學生，應為廣泛學習，成為一個全面發展的人。學校之于博學，當首推課程建設。

小蜜蜂勤勞、善良、團結、智慧、奉獻、自律等精神，正是我們學校“博愛”文化的真實體現，我們把蜜蜂作為學校吉祥物，同時也開展“蜜蜂”文化課程的研究。蜜蜂，博采眾長，博物君子的形象給了我們學校文化課程建設靈感。我們尋蜂，習蜂，識蜂，追蜂，觀蜂，誦蜂，說蜂，演蜂，唱蜂……蜜蜂文化滲透到了各個學科之中。比如語文的繪本教學、詩詞鑒賞、片段寫作、紀錄片觀看等課型都充滿著蜜蜂元素；科學、數學課堂上的“遇見小蜜蜂”，通過調查、測量、計算，進行蜂巢猜想，走進蜜蜂的大數據時代；博物館課程讓學生了解蜜蜂的一生、中國蜂分布、世界蜂布局、蜜蜂生物圈；體育課中，學生們通過蜜蜂的游戲體驗采蜜、合作釀蜜等。蜜蜂采蜜，是釀造甜蜜的事業，我們教育和培養學生，也是在進行一場甜蜜的事業。希望學生在蜜蜂文化課程中探索到的“甜蜜”，不僅融進學業，而且融進生命。當然，蜜蜂文化課程我們還做得不夠細致，更談不上完美。今后我們將在萬物啟蒙課程模式的引領下，繼續把蜜蜂文化課程做深，做細，讓它成為學校文化建設落地的保障。

除此之外，在區域好課程的帶領下，我們也努力打造自己的特色課程。從最初的1.0版——唯教材教，到開展了國旗下課程、公眾力演講課成、豐富多彩的選修課程，以及四季生命成長融合課程的2.0版，再發展到如今以“萬物啟蒙”為引領的“棗香悠悠”的3.0版，我們在課程改革的道路上努力嘗試，不斷進取。我們也相信，在萬物啟蒙課程建設的開發中，勢必會促進教師廣聞博知，必定會引領學生博學成才。在這一過程中，我們因為自身的原因可能還會有配置還不是很高的情況出現，但是我們會加強自身學習，努力提升辦學質量。

三、人性管理，制度規范。

學校文化建設離不開制度的保駕護航。我們明白，要讓制度真正深入人心，真正成為全校師生的自覺操守，在制度之外，還得靠文化，剛柔并濟，方得始終。

剛性的制度管理與柔性的文化管理相結合，即依法治校與以德治校相結合。依法治校就是剛性的制度管理，從嚴治理，用規章制度去約束人、規范人的行為，使學校秩序井然，學生行為規范統一，養成良好習慣，從而達到管理的目的。習慣養成性格，性格決定命運，嚴師出高徒就是這個意思；柔性的文化管理，就是以德治校，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以淵博的知識培養人，以高雅的氣質影響人。以人為本，弘揚人文精神，通過尊重人、理解人、關心人、鼓舞人、激勵人、教育人的潛移默化的效應，使自覺遵守各種規章制度成為自覺行為和理念。其實，教師工作的原動力在于他們的主觀內驅力和精神境界。所以，以德治校的柔性管理就是通過管是為了不管，達到由他律到自律。使人們在心情舒暢、民主自由、尊重個性的環境中創新和創造，擁有樂業的空間，這才是學校管理的高境界。

無論是制度管理還是文化管理，都應該因地制宜、因校制宜、量入為出、合理運用。事業留人、感情留人、待遇留人，歸根到底是人的問題。如何管出實效管出水平，取決于領導者的辦學水平、自身素質、校園文化的建設程度。所以，在管理的過程中應該依法治校與以德治校相結合，剛柔并存。既有嚴格的管理制度，又有適當的感情投資，才能管而不死，較好地調動師生自我管理自我教育的積極性和主動性，完成教育目標，實現教育目的。學校必須進一步加大力度，強化校園文化建設，通過研究學校的制度文化，以制度為底線，使剛性的規章制度與濃郁的人文氛圍有機結合，使制度閃耀著人文的光輝，實現高水平的管理和管理水平的最高境界。

實施民主化管理。每一項規章制度的制訂修改，校長要積極召開教職工代表大會，堅持民主集中制原則，使學校制度建設有備而為，形成好的群眾基礎；充分發揮教職工代表大會民主管理職能，及時吸納教職工的合理化建議，保證制度的科學性、規范性和可操作性。近年來，學校的績效考核和職稱評定可謂是讓校長撓頭的事，在“僧多粥少”的現實面前，最有效的方式是通過規章制度進行管理。充分發揮教職工的民主參與作用，讓他們參與意見討論、制度制訂，然后對照各項考核細則進行自我打分排名，學校再根據具體情況進行測定。通過完善的制度減少人為的因素，學校才能真正提高管理效能。

圍繞“德”文化，學校注重教師精神文化建設。首先我們倡導教師樹立敬業、民主平等的新風，融入師德感情。學校無小事，事事育人；教師無小節，處處楷模。教師要培養六種精神：不計個人得失的奉獻精神，不甘落后的拼搏精神，關愛學生的園丁精神，認真執教的敬業精神，“道在我心，一以貫之”的“匠人精神”，甘于寂寞的堅守精神，這些精神在日常教學中得以弘揚。其次，積極推進“骨干教師示范課”“組內研討課”“優秀課展評活動”來提升教師執教水平。為不同年齡層次的教師專業發展實行“私人定制”：推進“青藍工程”（青年）“破繭工程”（中年）“夕陽工程”（老教師）幫助教師樹立發展方向，開展三筆字、師德演講等活動提高教師業務水平。組織教師共讀一本書，共賞經典影片或者教育故事，分享感受。校工會組織教師進行教職工運動會、元旦晚會、籃球比賽等活動，讓教師在活動中增強團隊精神，培養集體意識。開展為每一位教職工過一個暖心的生日活動，校長親自給每一位老師寫生日祝福卡，送上一束鮮花，一個蛋糕。

同時，我們在學校的管理工作中，尊重教師、信任教師、關心教師，為教師辦實事，從精神上激發教師的真情實感。盡可能改善教師辦公環境，調動教師工作的創造性和積極性，學校建立了和諧的人際關系，增強學校工作的凝聚力，學校成為真的正教工之家。學校的“暖心工程”讓每一位教職工感受到集體的溫暖，創設了和諧的人文化管理。

學生管理制度化、精細化、科學化、人格化，多元化。作為學校另一個主體的學生的管理更是重中之重。除了相關的《小學生日常行為規范》《課堂常規》等制度管理，我們更是從學生實際出發，制定了《石化小學文明公約》，同時開展一系列的評比活動，激勵學生向善向美向上。為了更全面的提升學生的發展，我們開展“石化之星”的評比，從學習到生活，從習慣到做人，從課堂到課外，評價的角度多樣，更有利于促進學生的全面發展。通過評選“新時代好少年”活動，鼓勵學生力爭上游，最終實現立德樹人。同時，我們修改了學生單一的評價方式，實行多角度、多層次評價，從更全面，更個性的角度來反映學生的成長，鼓勵學生的成長。在這方面我們最突出的做法就是家校合作，讓家長走進課堂，參與到學生的成長中來的多元評價形式。家庭是學校教育的內在力量。每位家長都是獨一無二的教育資源，孩子的生存背景、生活樣式、生活故事是最鮮活的具有生命力的課程。學校要讓家長走進學校，走進課堂，參與交流。我們要讓每位家長都成為教育的同盟者，他們應該是教育的知情者、建議者、協同者、參與者、監督者、共同成長者。

四、打造環境，熏陶感染。

蘇霍姆林斯基曾說“用環境，用學生自我創造的周圍情景進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一”。我們立足學校實際，努力打造文化校園。

1、讓每一堵墻都說話：學校墻面的布置

2、讓每本書都有讀者：讀書吧

3、讓校園每個角落都芬芳：椅子（孩子們讀書，聊天），樹葉文化（設計中）每到秋天，校園中的白楊樹葉落滿操場，孩子們在落葉中嬉戲、玩耍。因此，我們想把樹葉作為一種資源加以利用，打造具有學校特色的葉子文化。

4、讓每個班級都溫馨：教室文化墻的建設

“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”學校文化，是一所學校成長的靈魂，是照亮學校發展的那束光。它體現著學校領導先進的辦學思想和理念，它表達著師生家長共同的愿望和憧憬，它描繪著學校自主發展的美好藍圖。在學校文化的建設過程中，既要注重具有直觀性特點的環境文化建設，使教育教學環境起到以聲悅耳，以形悅目，以情悅心的作用。又要注重學校文化制度建設，使制度文化具有護航學校深層文化和活動文化建設的作用，以推動學校文化建設的健康發展。最重要的是注重學校精神文化的形成，良好的學校精神文化可以有效地調節和激發全校師生的群體意識和集體精神，較好地保持學校的長期穩定和良性發展，是一個學校可持續發展的重要支撐。

第四篇：如何建設校園文化

如何建設校園文化

南任小學

楊占先

校園文化是學校發展的靈魂，展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬學生的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。校園文化建設包含物質文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面。如何根據本校實際，建設好校園文化呢？

一、正確處理好校園文化建設四方面的關系

在校園文化建設中，精神文化是目的，物質文化是實現目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提，制度文化作為校園文化的內在機制，是校園文化建設的保障系統，行為文化是校園文化建設的具體表現，也是校園文化建設的宗旨一旦形成，就會以微妙的方式來溝通師生的思想，使他們產生對目標的認同感，從而凝聚成一股強大的力量，團結全體師生，規范師生的行為，產生巨大的整體合力，進而推動學校事業朝著共同的愿景發展。因此，只有建設好物質文化、精神文化和制度文化，才能促進行為文化的建設。

二、聯系實際，抓好校園文化建設

我校是一所小型的農村小學，而且，社區的學生家長多數為了賺錢，早出晚歸，無暇管教孩子，只是將學校當做孩子安全的搖籃，只要孩子在校安全有保證，只是學到多少無所謂，且放任自流，要錢給錢，自己要孩子不影響其家長掙錢就行，因此，學生的思想素質和行為習慣得不到家庭嚴格的教育和培養，也因此，對學生的思想道德教育和行為習慣的養成教育成為我校校園文化建設的焦點。

1、搞好校園物質建設

物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。校園物質文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸得著的東西。校園物質文化的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。

我校原有的文化走廊較少，只有教室里面可以布置國旗、班訓、公布欄、學習園地等；教室前的部分墻壁可以張貼一些名人名言、樓梯平臺可以懸掛少量的宣傳品、一個不足8平方米的黑板報，連原有的《小學生守則》《小學生日常行為規范》壁掛也因日久受損“傷痕累累”，課桌椅破爛不堪。

要建設好校園文化，我們必須爭取多番支持，從物質方面進行更新、增添，使其逐步得到充實。首先，學校要擠出資金，增設黑板報，擴充宣傳園地；其次，要爭取得到當地黨政的大力支持，更新課桌椅；其三，逐學期擠出資金更新名人名言、班訓，添置其他德育硬件；其四，著力于校園環境的整治，使校園的一草一木都起到“美化、凈化、綠化”的作用。

2、搞好校園精神建設

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。

（1）確立辦學理念。

鑒于本社區的實際，結合學校的辦學方向和根本任務，我校在校園文化建設方面，要確立“以學生為本”的辦學理念，即“一切以學生為本，以一切學生為本”，學校的德育、至于、體育、勞動和美育等，應該從培養學生的需要出發，把學生培養成為有理想、有文化、有道德、有紀律的人才。

（2）狠抓校風建設。

校風作是構成教育環境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，具有對學校成員內在動力的激發作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。因此，我校要著力抓好校風建設，努力創建一個校園和諧、教師勤教、學生樂學、行為端正的良好局面。

（3）加強教風建設。

學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養者，理應在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務育人)的過程中發揮主力軍的作用。教風是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現。因此，在抓好教風建設(包括工作作風建設)方面，我們要在干部職工中樹立起實事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團結協作、高效嚴謹、服務周到、細心耐心的工作作風，并以“培養團隊精神”作為校長在教風建設方面的主攻方向，使領導班子在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的教風，才能引導和促進學生勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優良學風的形成。

（4）強化學風建設。

學風是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的表現。培養優良的學風，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發展和完善，對培養學生成為德、智、體、美、勞全面發展的接班人，都有重要意義。因此，我們要花大力氣，采取切實可行的措施，對學生的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面進行教育和培養。

3、搞好制度建設

學校制度文化是明確的強制性的“規矩”，具有一種剛性的約束力，但良性的學校制度本身又是具有人性化和親和力的。其次，學校制度一經學校成員共同確認并形成文本，就要在一定時段穩定下來，以保持其穩定性，便于執行，因而學校制度文化又是一種可塑性和可控性很強的文化。因此，要搞好校園文化建設，我們必須不斷地修訂完善各種管理制度，例如《各部門崗位責任制》《教師崗位責任制》《學生行為管理制度》等，要利用制度的強大約束力，規范師生的言行。

4、搞好行為文化建設。

校園文化建設是一個以行為文化為動力不斷推進的過程，沒有行為文化就無所謂校園文化。因此，校園文化建設，要著力于師生的行為文化建設，以此來規范師生的行為，培養良好的教風、學風及校風。

在我校，行為文化建設要從兩方面著力抓好。

一是抓教師的行為。我們要狠抓教師的教學行為，激勵教師不斷改變教學觀念，貫徹落實新課程標準提倡的教學觀念，要以制度文化這種剛性的約束力來規范教師的出勤上班，使其逐漸形成按時上班，全身心投入到教學之中；要堅持不懈地抓校本培訓，力爭做到時時有教研，處處有教研，人人搞教研，這方面，要靠校長有意識地將話題引進到教研上來；要堅決貫徹執行教育政策法規，提倡正面教育，采取以理服人的“軟性”說教方式，堅決杜絕簡單粗暴的做法，嚴禁體懲和變相體懲學生的違法行為；要引導教師自覺執行《中小學教師職業道德規范》，樹立良好的師德風范，為學生樹立榜樣，做學生的貼心人。

二是抓學生的行為。我們要引導學生自覺遵守《小學生守則》《小學生日常行為規范》，自覺按《文明禮儀衛生三字歌》的要求去做。鑒于本社區的實際，我校要把對學生的言行規范的教育引導放在學生行為文化建設的重中之重來抓：在文明方面，著重規范學生用文明用語，拋棄粗話臟話，提倡團結互助，杜絕拉幫結派，欺壓他人的行為；在禮儀方面，要求學生時刻做到，與師長見面主動行禮問好，聽從師長的教育；在衛生方面，首先注意搞好個人衛生，保持衣著整潔，不穿奇裝異服，其次愛護公共衛生，學校衛生區域落實責任制，以班包干，做到雜草天天除，贓物時時拾，場地天天掃，廁所每午清洗，努力保持清潔衛生的校園環境。

4、搞好人際關系建設。

學校人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結統一的集體，更好的發揮整體效應。因此，作為一名校長，應把搞好人際關系作為自己管理學校的一項首要任務來抓。要想教師之所想，急教師之所急；想學生之所想，謀學生之所需，努力體現“服務育人”的宗旨。

2012年4月16日

第五篇：建設大學校園文化

建設大學校園文化，構筑學生精神家園

王邊

（浙江廣廈建設職業技術學院 圖書館，浙江 東陽322100）

摘要：大學校園文化建設對于構筑學生精神家園極為重要。其中，校風、校訓、校歌是重要內容，培育校園精神、規范校園行為是中心工作，培育高校學生良好心態是重要環節，實現科技知識與人文知識的綜合是關鍵所在。關鍵詞：校園文化精神家園校風校訓校歌大學建設構筑

Construct University Campus Culture, and Build Students’ Spiritual Home

Wang Bian

(Library, Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang322100, Zhejiang)

Abstract: The construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home.Among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge Key words: campus culture;spiritual home;campus ethos;campus motto;campus songs;university;construction;build

廣義而言,大學校園文化是指在校園內，以教師為主導，以學生為主體，師生員工在從事教學、科研、管理、學習及其他各項工作和活動中所形成的共同精神。大學校園文化建設之所以重要，是因為這關系到一代又一代年輕人的成長。大學校園文化建設又十分急迫，因為伴隨經濟全球化浪潮，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等意識洶涌而至，又最先嚴重影響高校學生。那么，如何有效建設大學校園文化？我們從四個方面展開議論。

1發揮校風、校訓、校歌的作用

校風、校訓、校歌是校園文化的靈魂和精髓，是一所大學長期堅持的教育理念、辦學思想和精神追求，也是一所大學綜合辦學實力的重要標志。校園文化建設的當務之急，是抓好校風、校訓、校歌的征集、討論和定稿工作。此后，則要廣泛宣傳，充分發揮其警示、熏陶和教育的作用。

2形成校園精神規范與行為規范

2．2．1培育校園精神

培育和發揚優良的校園精神是大學校園文化建設的核心內容和根本著力點。所謂大學校園精神，是指大學在一定的社會歷史條件下，為謀求生存和發展，達到既定的教育目標，而在長期的校園文化創造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映學校廣大師生員工共同的理想目標、精神信念、文化傳統、學術風范和行為準則的價值觀念體系和群體意識。

收稿日期：2007-11-12

作者簡介：王邊（1970-），女，浙江義烏人，本科，講師。

我們重視大學校園精神問題，主要因為它作為大學生存和發展的內在力量，對于學校的發展與校園內的人的發展具有三個重要功能：（1）導向功能。校園精神本質上所體現的是關于大學及生活在大學內的人“應如何”的價值觀念。因此，一旦形成某種良好的校園精神，必然會對學校和廣大師生員工的發展產生巨大的導向作用，可使生存其中的人們具有某種特有的“精神特征”，形成學校區別于其他學校的一個重要的個性特征。（2）激勵功能。良好的校園精神作為校園內價值系統的精華，作為學校發展合目的性的一種潛在力量，無疑是一種巨大的激發因素和原動力，是推動人們積極進取，育才成才，戰勝困難，開拓創新的強大精神力量。特別是在學校遇到曲折或挫折時，它會給人們以信念的支撐，會成為人們追求理想、追求發展的力量源泉。（3）凝聚功能。校園精神是學校師生共創和公認的價值觀念，具有無形的不可低估的凝聚力和感召力。認識并體驗到彼此具有共同的理想追求、價值觀念、道德情操和行為規范，會使生存其中的人們產生強烈的校園歸屬感、責任感和榮譽感，從而把師生員工緊密地聯結在一起。

根據我國高等教育跨世紀發展目標，參照當代中國的現實國情、校情和21世紀世界發展趨勢，一種優良的校園精神至少應當包括以下內容：（1）理想主義精神。這是指為實現理想目標而執著地追求、滿懷信心地堅持、矢志不渝地為之奮斗的精神。大學校園精神的培育，應當把培養具有高尚的理想主義精神作為首要任務。（2）科學理性精神。它有兩個方面的含義：一是對真理的執著追求，即有著對客觀事物尋根究底、孜孜以求的探索精神，不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的懷疑精神，以及實證、嚴謹、理性的治學精神。二是追求科學精神與人文精神的和諧統一，既關注社會的發展，更關注人類的命運；既追求科學的進步，更有著“人文化成”的人文理想，讓科學技術的發展真正成為人類的福音。（3）民主、開放精神。其含義包括：崇尚人的自主、自由、平等和社會公平、公正，提倡對人的尊嚴的尊重，強調在真理面前、學術面前人人平等；追求大學的法治與制度創新，學會正確行使民主權利；提倡充分發展學生的能力和個性，追求創造一個民主、進步的社會。在大學日益走向國際化的背景下，還要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和開放的國際意識。（4）道德精神。這是指建立在對人類社會發展的規律性和現實社會生活中各種復雜問題的正確認識基礎上的一種自覺的責任意識，是立足于公民義務、職業角色，全身心地投入工作、投入事業的敬業精神和做人品格。（5）自主創新精神。作為認識未知世界、探索發現真理、為人類解決各種問題提供科學依據的前沿，大學理所當然地承擔著培養創新人才、創造新知識、促進社會經濟發展的光榮使命。培育和發揚自主創新精神已經成為現今大學有志之士的共識和實踐。

校園精神是校園文化建設的靈魂和核心，是學校群體經過長期的教學實踐積累起來的共同心理行為，是群體定勢和心理特征的體現。在校園精神建設中，要根據學校自身特點、時代要求及培養目標，加強校風、班風、學風建設，充分利用各種資源，教育和影響學生的思想觀念和行為取向。同時，要不斷建立和完善校園文化環境，注重校園的輿論與宣傳，充分利用有線電視、校報、廣播站、標語、櫥窗、黑板報、班刊等，營造積極向上的輿論宣傳環境。此外，要狠抓教師在學生中的表率作用，讓教師爭當為人師表的典范。

2．2．2規范校園行為

學校應遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，建立和健全校園制度，規范學生行為。校園制度是校園文化的重要組成部分，它對師生的作用是非常直接、具體和明確的。這些制度給師生的言行以必要的導向、約束和規范，使他們明確學校提倡什么，反對什么，從而促使他們養成自覺的良好行為方式。比如，提倡普通話為校園語言，要求師生盡可能使用普通話；提倡禮貌用語，不說臟話、粗話；公用文字及校園文字一律規范使用；基本杜絕不健康報刊、雜志、歌曲、圖片等文化垃圾；堅持對學生進行正面教育、引導與必要的行為訓練，等等。為保證制度的貫徹落實，還可借助社會信息網絡的管理辦法，加強學校、社會與家庭“三結合”教育和安全教育工作的落實，群策群力，發揮學校、社會、集體、家長等各方面的積極性，保障學校教育有章、教務有序、教學有效，為學生提供一個良好的學習、生活環境，使學生不斷提高對自我的約束能力，將文明的言行上升到一種自覺的行為規范。

3實現科技知識與人文知識的緊密結合科學教育是指以征服和改造自然、促進物質財富增長和社會發展為目的，向人們傳授自然科學技術知識，啟迪人的思維，開發人的智力的教育；它主要體現以社會發展需要為標準的教育觀。人文教育是以培養人文精神為目標，把人類優秀的文化成果通過知識傳播、環境熏陶等方式，使其內化為受教育者做人的基本品質和基本態度；它能使人洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式；其實質是一種人性教育，以個體的心性完善為最高目標，主要體現為以個人發展需要為標準的教育價值觀。隨著科學技術的迅猛發展，將科學教育和人文教育整合起來，培養高素質的人才，已成人們共識。

實現科學知識與人文知識滲透，關鍵在于課程體系的改革。（1）強化文理兼容的公共基礎知識教育。像美國、日本的大學，第一、二學年通常不分科，全都學習公共基礎課程，包括人文社會科學和自然科學，加強通才教育。哈佛大學用9年時間進行教育改革，提出影響全美的5類公共基礎課：文學和藝術、歷史研究、社會分析與倫理道德問題的研究、科學、外國文化。但我國課程門類則相對貧乏，主要是思想品德教育課與馬克思主義理論課(簡稱“兩課”)及體育、英語、高數、計算機應用和其它少數人文方面的課程；而且這些課程中，純政治教育類的課程所占比例較大。（2）設置跨學科課程。近年來，英國牛津大學許多課程是兩種以上科目結合成的，這種結合課程占所設課程的1/3以上。日本越來越多的大學在改革課程中引進綜合科目，注重將人文社會科學的教育精神滲透到學科專業之中。如筑波大學的“近代日本的社會與文化”，以明治維新為起點，從政治、經濟、社會、科學技術等各種角度來考察日本迅速近代化的過程，進而探索現代日本新的歷史現象的結構。這類課題不僅能使學生開闊視野，拓寬思維，增強適應能力，而且能使學生從不同學科角度多方面探討同一問題，從而培養其多種知識綜合應用的能力。（3）開設選修課。目前，發達國家高校選修課程一般都占課程總量的1/3以上。法國大學本科的選修課總量在本科四年課程中所占的比例高達40-60％。華中理工大學也已開了100多門人文社會科學選修課。通過選修課，學生可以彌補知識的缺陷，加強學科間的滲透。

大學為培養人文知識與科學知識相融合的的教育奠定了良好的基礎。作為當代大學生，在掌握過硬的科技知識、專業知識的同時，還必須掌握一定的哲學、社會學、心理學等人文社科知識，尤其是要掌握和了解中國優秀的傳統文化和世界文化的精華。

4培育高校學生的良好心態

在新的歷史條件下，如何培育大學生的良好心態，是一項復雜而又艱巨的任務，它涉及的內容很多，主要有以下幾個方面。

4．1尊重

學會尊重是一個人健全人格、享有尊嚴的關鍵。中國傳統人文精神之一就在于培養學生尊重生命，尊重他人，尊重群體，尊重大自然。對當代大學生而言，個人尊嚴感的滿足是至關重要的。據調查，在心理疾病的患病率上，大學生處于社會各階層之首。其中很大一部分是因為沒有正確的自我意識，沒有能處理好人際關系、人與群體的關系而造成的。因此，大學生良好心態的培養應將學會尊重放在基礎的地位上認真加以對待。我們認為，首先，應教會學生學會自尊，熱愛生命，熱愛生命存活的每一瞬間；其次，要讓大學生明白，個人生命尊嚴的獲得是建立在對他人生命尊嚴的充分尊重之上的，需要將心比心，推己及人，將理性的精神發揚光大；第三，要讓學生明白人到底是什么，將個人置于群體的發展之中，并為群體的利益而奮斗。

4．2責任心

大學教育的目的是為了大學生能夠成為有用之才。“有用”是一個價值詞而非事實詞，即對他人、對家庭、對群體、對社會來說，個人能夠有所作為。可以說，在世界各國的優秀教育體系之中，對大學生責任心的培育往往是共通的。在中國古代，儒家極力倡導并培育學生的責任意識。曾子講：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎。”“仁以為己任”的責任意識的培育，加上儒家道德將個人融入家庭、社會群體、國家之中的堅持不懈的道德實踐，自能逐步培養起中國知識階層“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，以及“天下興亡，匹夫有責”的全民責任意識。這是中國古代教育對人的責任意識培育的成功之處。今天，當中國正在實現“科教興國”之時，對大學生責任意識的培育顯得尤為重要。（1）培養大學生對自己負責，對個人言行負責的意識，遵紀守法，認認真真學習、做事，坦坦蕩蕩生活、做人，不茍且，不做作，不虛意，學會真誠，學會守信。（2）培養大學生對家庭負責的意識。大學生是相對獨立的一個社會群體，他們在形式上脫離了家庭，在本質上卻仍依賴家庭。因此，我們應促使他們面對現實，認真學習，努力奮進，追求成才，不辜負父母的養育之恩；同時，培育他們自立、自強精神，強化其克服生活困難的心理素質。（3）培養大學對國家、民族負責的意識。中華傳統文化自西漢以后就越來越注重培育人的“國格”意識和愛國主義傳統，這是中華民族人文精神的精華。這種愛國主義傳統如何在大學生身上得以體現并得以傳遞，是需要認真研究并努力實踐的。當前，尤其需要加強培育大學生的奉獻意識，可使他們多走出教室，走出校園，多參加一些社會實踐活動，多了解一些中國現實，在直接的感受中將個人同民族國家的興衰榮辱聯系起來，最終為國家和人民作出貢獻。

4．3道德感

培養學生的道德感是學校教育的主要功能之一。所謂道德感，就是學生在學習知識的同時擁有并實踐善的道德要求與道德命令，并由此形成相應的道德情感、道德信念與道德習慣。在世界各國的教育史上，善的教育始終與真與美的教育相聯系，并居于核心位置。亞里士多德曾講：“善是一切活動的目的。”在中國，一部中國教育史，可以說是以善為核心的教育理論及實踐史。當前，對大學生道德感的培育應從以下幾個方面入手：（1）善心、善意的培育。善心是愛人之心、容人之心和利人之心。在理性上堅守善是行為上實踐道德的根本。在大學階段，大學生不僅應該懂得什么是善、什么是道德，而且更應該在行動上實踐善，實踐道德的命令與要求。既要養成以善為樂、以善為榮的道德理念，又要將這種道德觀念帶入生活之中。在日常行為中，從小事做起，從身邊之事做起，學會愛人，關心人，學會切實地行動，幫助人，將善心善意體現為具體的行為，養成良好的道德品行與品德。（2）優秀公民意識的培育。所謂優秀的公民意識，是要求大學生不僅做公民而且要做好公民，要將好的道德語言、道德情感、道德信念與道德行動帶到社會，影響更多的公民加入進來，提高整個民族的道德素質。在優秀公民意識的培育方面，應該以基礎文明的素質養成為基本點，而非只停留在諸如不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑等等這些方面。同時，大學生應該對社會的正義、平等、民主、自由給予充分的關注，對于社會的進步事業及人類追求美好的愿望給予支持并積極參與。（3）人與自然的和諧相處。在當代大學生的道德教育中，應該將人與人之間和諧相處的道德要求與命令推廣到人與自然。在人類過去的行動中，對自然界肆無忌憚的破壞，已使自然界對人類的報復加劇，出現了糧食危機、資源危機、氣候異常、土地沙化等嚴重威脅。對大學生人與自然和諧相處的道德教育，會將人類的危機感轉化為拯救人類的實實在在的行動，保護自然，保護環境，使人類今后的行為更加理性化，符合人與自然和諧發展的規律性，也使人類在更大范圍內能夠找到終極的歸屬感。（4）人類的認同感。應該在大學生的思想道德修養中融入世界文化、人文精神的內容，使大學生對人類的共同

價值觀、理想觀、人類的生存與發展有更深刻的認同感。具體內容包括：一是將世界優秀的人文精神、道德觀念，人類為理想而奮斗的歷程傳遞給大學生，開闊他們的視野，讓他們了解世界，同時讓他們將個人融入到整個人類發展的海洋之中，吸取其最優秀的部分，修身養性，并且努力實踐；二要努力培養大學生“地球人”的意識，增加“成為世界中的中國人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以寬大的胸襟兼容并蓄，為人類的文明做出貢獻。

4．4奮斗精神

對奮斗精神的培育，主要應注重以下幾個方面：（1）培育大學生不怕困難的心理承受力。在人的一生中，要想有所作為，干成一件事，就必然會遇到困難。見困難就怕、就躲，就有很大的心理壓力，這是懦弱的表現。中國文化培養人的奮斗精神，其中最重要的就是培養人不怕困難、積極進取的意志力。人才成長的規律顯現：在智力水平相當的情況下，一個人的成功更多地取決于信念、意志力、進取心和不屈不撓的奮斗精神。（2）培養大學生自立、自強的意識。要培養大學生以勞動為樂、勞動為榮的觀念，促其以只爭朝夕的精神去學習、工作或創業。（3）引導大學生將個人的奮斗同國家民族的奮斗相結合。在謀求實現自我價值時，超越自我，謀求國家、民族、人類永恒價值的實現，并以此作為個人一生奮斗精神之源泉。

如果說中國的希望寄托在年輕一代的身上，那么，大學生無疑是最根本的希望之所在。我們今天的努力必須面向未來，面向現代化，面向世界。校園文化具有豐富的內涵，它對于青年學生的成長具有潛移默化的影響，為他們學習如何做人、做事、做學問起著“潤物細無聲”的作用。一個學校的優秀校園文化是一種歷史的積累，它需要精心的培育、長期的積累，要隨時代的前進不斷的發展。

參考文獻：

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