第一篇：讓你的認識更加深刻教案

《讓你的認識更加深刻》教案

教學(xué)目標(biāo)：

掌握讓你的認識更加深刻的基本方法。教學(xué)重點、難點：

掌握讓你的認識更加深刻的基本方法。課時安排：一課時。教學(xué)過程：

今天我們一起來學(xué)習(xí)有關(guān)議論文寫作的一個課題——《讓你的認識更加深刻》。那么所謂的“深刻”指的是什么呢？所謂“深刻”，就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。這是高考考試說明中作文發(fā)展等級對“深刻”的描述。寫議論文，就是一個不斷深化認識的過程。

那么，怎樣才能讓你的認識更加深刻呢？一起來看這幾篇文章：

（一）學(xué)生活動 A、文章片段賞析：

行動成就夢想，顧名思義就是將自己的夢想付諸實際行動當(dāng)中，不空談，盡自己最大的努力去奮斗，去追求。用行動成就夢想，聽起來不是很難，難道為了自己的夢想連小小的行動都無法付諸實踐嗎？

學(xué)生思考：這是從哪個角度來論述“行動成就夢想”的？ 學(xué)生回答。

老師明確：從“是什么”的角度論述問題。

B、文章片段賞析：

當(dāng)你懷著積極的心態(tài)，多多關(guān)注美好的事物時，便會有積極向上的景物，人生就此綻放，讓眼睛看見美麗，人生便更美麗。

讓眼睛看見美麗，才能多一份社會的感恩，多一些前進的動力。林清玄曾說：“一塵不染不是沒有塵埃，而是塵埃任它飛揚，我自做我的陽光。”……

看見美麗便有芬芳，只看見污穢，便會讓人消沉墮落。……若眼睛看不見美麗，又怎會有人生的美麗？

讓眼睛看見美麗，才能多一份信心和斗志，讓人生揚帆起航。……

事物總有兩面，同樣是從窗子中向外觀景，看得到美麗的人，人生應(yīng)會燦爛輝煌。

讓眼睛看見美麗，生活有詩和遠方。

學(xué)生思考：作者是從哪個方面來論述“讓眼睛看見美麗”的？ 學(xué)生回答。

老師明確：是從“為什么”的角度來論述觀點的。

C、文章片段賞析：

所謂行動成就夢想，可不是隨便行動就可以了。不聽取別人的意見，不適當(dāng)結(jié)合自己的現(xiàn)狀，而是無頭緒、無方向地一味胡亂行動也是不行的，那樣便成了自驕自大、剛愎自用。敢于行動則是在聽取意見，結(jié)合自身的條件下有的放矢地朝著自己的夢想去努力，去拼搏。因此，只有學(xué)會如何行動才能成就夢想。

學(xué)生思考：作者從哪個角度來論述“行動成就夢想”的？ 學(xué)生回答。

老師明確：是從“怎么辦”的角度來論述觀點的。D、文章賞析：

神圣的尊嚴(yán)

海卡爾說：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)。現(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。學(xué)生討論并思考：

1、這篇文章的中心論點是什么？

2、針對這個論點，作者是從哪幾個方面來展開論述的？或者說作者的論證思路是怎樣的？

學(xué)生回答。

老師點評：這篇文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會上的反面典型，增強了論證的力度。

老師總結(jié)：

我們可以從這幾個方面來分析觀點：是什么（提出問題）、為什么（分析問題）、怎么辦（解決問題）。當(dāng)我們能夠提出這三個問題的時候，就說明我們的認識已經(jīng)在層層深入，越來越深刻了。

通過賞析這幾篇文章，我們明白了議論文寫作讓自己的認識更加深刻的一個最基本的方法就是理清議論文的論證思路，多問幾個為什么，把道理說明白，講清楚。

（二）寫作訓(xùn)練：

多問幾個為什么，是深化認識最基本的方法。

現(xiàn)在請同學(xué)們以“直面苦難”為觀點，按照“是什么——為什么——怎么做”的論證思路對觀點進行深入剖析，構(gòu)思一下文章的結(jié)構(gòu)框架，并選取其中的一個角度寫一段文字。

課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該懂得在進行議論文寫作時，讓自己的認識更加深刻的最基本的方法就是多問幾個為什么，也就是議論文的論證思路：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么辦）。學(xué)會了這種最基本的方法，我們的議論文才能寫得更深刻，更有思想內(nèi)涵。

第二篇：9讓你的認識更加深刻

高一作文訓(xùn)練

（九）讓你的認識更加深刻

[訓(xùn)練目的] 學(xué)會展開文章的思路，使認識不斷深化。[復(fù)習(xí)指導(dǎo)] 寫議論文，是一個不斷深化認識的過程。多問幾個為什么，是深化認識的最基本的方法。黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，是圍繞這樣一系列問題展開的：什么是真正的教養(yǎng)？獲得教養(yǎng)的途徑是什么？為什么閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？如何在閱讀經(jīng)典中獲得教養(yǎng)？這是文章展開的思路，也是作者認識不斷深化的過程。

和不同觀點進行碰撞，可以使自己的認識更加深刻。蘇洵的《六國論》，在開宗明義提出觀點之后寫道：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發(fā)。

要使自己的認識不斷深化，就要不斷以已有的結(jié)論為基礎(chǔ)作進一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績的議論文。恩格斯首先高度評價馬克思發(fā)現(xiàn)“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的重大意義，然后以“不僅如此”過渡，又介紹了他對剩余價值的發(fā)現(xiàn)；在介紹了馬克思作為科學(xué)家的成就以后，說“這在他身上遠不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個革命家的巨大貢獻。文章的思路一步步不斷推進，正是作者對問題認識的不斷深化。

深化自己的認識，一個很重要的標(biāo)志是，要學(xué)會說“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說：“沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發(fā)言的先生們的愛國精神與見識才能。但是，人們常常從不同的角度來觀察同一事物。”“但是”一轉(zhuǎn)，引出了自己的見識，同時也使認識更進一步。

[典題探究] 2008·高考安徽卷

請以“帶著感動出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

[試題解讀] “帶著感動出發(fā)”的題眼應(yīng)是“出發(fā)”。“出發(fā)”，不僅限于“行走”一義，更多指向生活之路的奮然前行、思想之路的豁然開朗和民族振興之路的闊步前進等。帶著感動出發(fā)，“感動”就是策動“出發(fā)”的一根拐杖，一袋干糧，一瓶純凈水，因而寫作主體應(yīng)是“主體”在帶著感動下怎樣出發(fā)，寫寫“出發(fā)”的方式，或“出發(fā)”的信念，或“出發(fā)”的目標(biāo)等。倘若文章全寫怎么的感動，只字不提“出發(fā)”，就游離題意了。

“帶著感動出發(fā)”，首先將其分解為幾個方面加以思考。帶著什么出發(fā)？感動；帶著感動去干嗎？出發(fā)；既然有出發(fā)，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點應(yīng)當(dāng)在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。

考場作文最忌雜亂無章，嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)能很好地體現(xiàn)考生的寫作思路，更能突出文章的主旨。破題迅速，點題到位；往復(fù)回環(huán)的結(jié)構(gòu)，段落清晰，層層推進，主旨趨顯。這樣的作文更能引起讀者的共鳴。

[范文引路]

帶著感動出發(fā)

因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發(fā)，才會體會那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們在人生的坐標(biāo)上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動出發(fā)，才會看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發(fā)，才能做到堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動，那出自對國家的大愛的感動引領(lǐng)他向那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動，遵循于內(nèi)心的感動，讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因為感動給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著感動出發(fā)，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發(fā)，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望！

高一作文訓(xùn)練

（九）[例文評析] 文章共五個自然段，采用總—分—總的結(jié)構(gòu)形式，主體部分（中間三段）分別以“帶著感動出發(fā)，才會體會那些高尚的情操”、“帶著感動出發(fā)，才會看到生命的真諦”、“帶著感動出發(fā)，才能做到堅守原則與堅持不懈”開頭，成排比式結(jié)構(gòu)，規(guī)避了展開鋪敘的俗套，既增加了內(nèi)容的容量，又強化了求證的力度。[作文訓(xùn)練] 皇帝造屋，百工齊集。木工、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠方進貢來的，無法在當(dāng)?shù)匮a充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭。這時，石匠想出了一個方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改為微微隆起，補足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅設(shè)計，為中國建筑多增一分姿采。

這則故事寓有中國人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長處，我們的長處也可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現(xiàn)代社會中尤為重要。

請以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。[寫作指導(dǎo)] 這是個偏正型文題，帶有較強的限制性，難度較大。最佳立意應(yīng)是如何發(fā)揮智慧實現(xiàn)雙贏。比如競爭中雙方實現(xiàn)雙贏，合作中雙方實現(xiàn)雙贏，和諧相處中實現(xiàn)雙贏，還有，像經(jīng)濟生活中大企業(yè)、大公司的強強聯(lián)合、互利互惠的現(xiàn)象；科研工作中世界各國分工完成人類基因圖排序工作，共享人類科技發(fā)展文明成果??

但是，議論文不是觀點加材料，要使自己的認識不斷深化，那就要多問幾個為什么。如何對待競爭?什么是雙贏?沒有雙贏的觀念有什么后果?如何創(chuàng)造雙贏的局面?這樣才能使認識不斷深化。[佳作賞析] 競爭合作求雙贏

步。

怎樣對待競爭？沒有“雙贏”的觀念，往往是兩敗俱傷的結(jié)局。有一位農(nóng)民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，產(chǎn)量很高，于是千方百計買來一些。他的鄰居們聽說這個消息后，紛紛找到他，向他詢問購買種子的地方等有關(guān)情況。這位農(nóng)民害怕大家都種這樣的種子自己失去競爭優(yōu)勢，便拒絕回答。鄰居們沒有辦法，只好繼續(xù)種原來的種子。誰知，收獲的時候，這位農(nóng)民的玉米并沒有取得豐收，比鄰居家強不了多少。為了尋找原因，農(nóng)民去請教一位專家。經(jīng)專家分析，很快查出玉米減產(chǎn)的原因：他的優(yōu)種玉米接受了鄰居人劣等玉米的花粉。農(nóng)民本想在競爭中獨領(lǐng)風(fēng)騷，結(jié)果卻事與愿違。如果他有“雙贏”的智慧，就會是另外的結(jié)局——既利人又利己。

在激烈的競爭中，怎樣才能創(chuàng)造雙贏的局面呢？

雙贏的智慧來源于寬闊的胸懷和長遠的眼光。有人認為在激烈的競爭中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生認為同行是一家，“只要是正當(dāng)、公平的競爭，最終的結(jié)果往往是雙贏甚至是多贏，而不一定是你死我活”。面對“蒙牛”的競爭，“伊利”把自己的發(fā)展主題確定為“雙贏和倍增”。蒙牛創(chuàng)業(yè)之初推出的廣告語就是：“蒙牛向伊利學(xué)習(xí)，做內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌。”在企業(yè)得到快速發(fā)展后，蒙牛又推出大型戶外廣告牌：“我們共同的品牌·中國乳都·呼和浩特。”“為內(nèi)蒙古喝彩！千里草原騰起伊利集團、興發(fā)集團、蒙牛乳業(yè)……”蒙牛和伊利在競爭中共同發(fā)展，不僅撐起了內(nèi)蒙古乳品行業(yè)的脊梁，也為整個中國乳品行業(yè)注入活力。

雙贏的智慧來源于合作的意識與善于抓住機遇的能力。有人認為，只要是競爭，要么兩敗俱傷，要么一方戰(zhàn)勝另一方。實際上，有更好的結(jié)局——競爭中求雙贏，合作中共發(fā)展。IBM（國際商業(yè)機器公司）與微軟公司的合作便是成功例子。當(dāng)初，IBM開發(fā)了個人電腦的模本，卻沒有合適的軟件可供運行。當(dāng)時剛成立不久的小公司微軟，抓住機會與IBM合作，為其開發(fā)操作系統(tǒng)軟件DOS，微軟公司從此強大起來。今天，微軟已成為電腦軟件行業(yè)的大哥大，總裁比爾〃蓋茨成為全球知名的首富；而IBM也成為電腦硬件領(lǐng)域的“藍色巨人”。競爭中求雙贏，雙方都得到了發(fā)展。

世界一體化，地球成村莊，競爭、合作必不可少，謀求雙贏自然是共同的需要。沒有個體之間、群體之間、地區(qū)之間、國家之間的競爭與合作，現(xiàn)代社會的運行與發(fā)展幾乎是無法想象的。

在競爭中謀求雙贏，是一種成熟的智慧，它促進人類和諧發(fā)展，互利共榮。

【簡評】

這是一篇成功的議論文。第一段肯定競爭的存在和作用；第二段論證“沒有雙贏的觀念，往往是兩敗俱傷的結(jié)局”，從反面強調(diào)雙贏的意義。第三段以“在激烈的競爭中，怎樣才能創(chuàng)造雙贏現(xiàn)代社會充滿競爭，經(jīng)濟、軍事、科學(xué)、技術(shù)、的局面呢？”將論證引向深入。“雙贏的智慧來源教育……各個領(lǐng)域都存在競爭。個人之間、企業(yè)之于寬闊的胸懷和長遠的眼光。”“雙贏的智慧來源間、地區(qū)之間、國家之間都存在著激烈的競爭。通于合作的意識與善于抓住機遇的能力。”這兩個分過競爭，新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)、新方法、新思論點對文章的升格起到了很好的作用。結(jié)尾再強維不斷產(chǎn)生，進而推動人類的生產(chǎn)、生活不斷發(fā)展調(diào)“雙贏”的意義：社會的發(fā)展需要競爭，在競和提升。因此，現(xiàn)代社會鼓勵競爭，鼓勵通過競爭爭中謀求雙贏，可以促進人類和諧共存。

調(diào)動人的潛能，促進人的充分發(fā)展和社會的快速進

第三篇：高考作文系列教案：讓你的認識更加深刻

高考作文系列教案：讓你的認識更加深刻

[訓(xùn)練目的]

學(xué)會展開文章的思路，使認識不斷深化。

[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]

寫議論文，是一個不斷深化認識的過程。

多問幾個為什么，是深化認識的最基本的方法。黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，是圍繞這樣一系列問題展開的：什么是真正的教養(yǎng)？獲得教養(yǎng)的途徑是什么？為什么閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？如何在閱讀經(jīng)典中獲得教養(yǎng)？這是文章展開的思路，也是作者認識不斷深化的過程。

和不同觀點進行碰撞，可以使自己的認識更加深刻。蘇洵的《六國論》，在開宗明義提出觀點之后寫道：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發(fā)。而帕特里克?亨利在著名演講稿《不自由，勿寧死》中，正是通過與對立觀點的激烈沖突，有力地表達了自己的鮮明態(tài)度。演講一開頭，他就申明：“盡管我的觀點與他們截然不同，我還是要毫無顧忌、毫無保留地講出自己的觀點。”在演講中，他時時不忘針對“他們”的觀點，在鮮明的對立中顯示了自己對問題的深刻認識。

要使自己的認識不斷深化，就要不斷以已有的結(jié)論為基礎(chǔ)作進一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績的議論文。恩格斯首先高度評價馬克思發(fā)現(xiàn)“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的重大意義，然后以“不僅如此”過渡，又介紹了他對剩余價值的發(fā)現(xiàn)；在介紹了馬克思作為科學(xué)家的成就以后，說“這在他身上遠不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個革命家的巨大貢獻。文章的思路一步步不斷推進，正是作者對問題認識的不斷深化。

深化自己的認識，一個很重要的標(biāo)志是，要學(xué)會說“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說：“沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發(fā)言的先生們的愛國精神與見識才能。但是，人們常常從不同的角度來觀察同一事物。”“但是”一轉(zhuǎn)，引出了自己的見識，同時也使認識更進一步。馬丁?路德?金《我有一個夢想》，是一篇經(jīng)典的演講稿，也是一篇精彩的議論文。文章在提到解放黑人宣言給美國黑人帶來的希望之后，用“然而”一轉(zhuǎn)，揭示了美國黑人的悲慘現(xiàn)狀；在義正詞嚴(yán)地警告美國政府必須兌現(xiàn)諾言之后，又用“但是”一轉(zhuǎn)，告誡自己的同胞“不要采取錯誤的做法”。一次又一次的轉(zhuǎn)折，使自己的思想不斷深化。

[典題探究]2008?高考安徽卷

請以“帶著感動出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

[試題解讀]

“帶著感動出發(fā)”的題眼應(yīng)是“出發(fā)”。“出發(fā)”，不僅限于“行走”一義，更多指向生活之路的奮然前行、思想之路的豁然開朗和民族振興之路的闊步前進等。帶著感動出發(fā)，“感動”就是策動“出發(fā)”的一根拐杖，一袋干糧，一瓶純凈水，因而寫作主體應(yīng)是“主體”在帶著感動下怎樣出發(fā)，寫寫“出發(fā)”的方式，或“出發(fā)”的信念，或“出發(fā)”的目標(biāo)等。倘若文章全寫怎么的感動，只字不提“出發(fā)”，就游離題意了。

“帶著感動出發(fā)”，首先將其分解為幾個方面加以思考。帶著什么出發(fā)？感動；帶著感動去干嗎？出發(fā)；既然有出發(fā)，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點應(yīng)當(dāng)在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。

考場作文最忌雜亂無章，嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)能很好地體現(xiàn)考生的寫作思路，更能突出文章的主旨。破題迅速，點題到位；往復(fù)回環(huán)的結(jié)構(gòu)，段落清晰，層層推進，主旨趨顯。這樣的作文更能引起讀者的共鳴。

[范文引路]

帶著感動出發(fā)

因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發(fā)，才會體會那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們在人生的坐標(biāo)上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動出發(fā)，才會看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓

他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發(fā)，才能做到堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動，那出自對國家的大愛的感動引領(lǐng)他向那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動，遵循于內(nèi)心的感動，讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因為感動給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著感動出發(fā)，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發(fā)，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望！

[例文評析]

考生的理性思維縝密而深刻。文章共五個自然段，采用總—分—總的結(jié)構(gòu)形式，主體部分（中間三段）分別以“帶著感動出發(fā)，才會體會那些高尚的情操”、“帶著感動出發(fā)，才會看到生命的真諦”、“帶著感動出發(fā)，才能做到堅守原則與堅持不懈”開頭，成排比式結(jié)構(gòu)，規(guī)避了展開鋪敘的俗套，既增加了內(nèi)容的容量，又強化了求證的力度。

[作文訓(xùn)練]

皇帝造屋，百工齊集。木工、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠方進貢來的，無法在當(dāng)?shù)匮a充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭。這時，石匠想出了一個方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改為微微隆起，補足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅設(shè)計，為中國建筑多增一分姿采。

這則故事寓有中國人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長處，我們的長處也可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現(xiàn)代社會中尤為重要。

請以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[寫作指導(dǎo)]

這是個偏正型文題，帶有較強的限制性，難度較大。最佳立意應(yīng)是如何發(fā)揮智慧實現(xiàn)雙贏。比如競爭中雙方實現(xiàn)雙贏，合作中雙方實現(xiàn)雙贏，和諧相處中實現(xiàn)雙贏，還有，像經(jīng)濟

生活中大企業(yè)、大公司的強強聯(lián)合、互利互惠的現(xiàn)象；科研工作中世界各國分工完成人類基因圖排序工作，共享人類科技發(fā)展文明成果；我國西電東送、西氣東輸、西煤東送、南水北調(diào)、開發(fā)大西北等關(guān)乎國計民生的重大決策。另外，國際社會中的區(qū)域協(xié)作、世界經(jīng)濟一體化等等，都是非常好的例證。

但是，議論文不是觀點加材料，要使自己的認識不斷深化，那就要多問幾個為什么。如何對待競爭?什么是雙贏?沒有雙贏的觀念有什么后果?如何創(chuàng)造雙贏的局面?這樣才能推進文章思路，使認識不斷深化。

[佳作賞析]

競爭合作求雙贏

現(xiàn)代社會充滿競爭，經(jīng)濟、軍事、科學(xué)、技術(shù)、教育??各個領(lǐng)域都存在競爭。個人之間、企業(yè)之間、地區(qū)之間、國家之間都存在著激烈的競爭。通過競爭，新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)、新方法、新思維不斷產(chǎn)生，進而推動人類的生產(chǎn)、生活不斷發(fā)展和提升。因此，現(xiàn)代社會鼓勵競爭，鼓勵通過競爭調(diào)動人的潛能，促進人的充分發(fā)展和社會的快速進步。

怎樣對待競爭？沒有“雙贏”的觀念，往往是兩敗俱傷的結(jié)局。有一位農(nóng)民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，產(chǎn)量很高，于是千方百計買來一些。他的鄰居們聽說這個消息后，紛紛找到他，向他詢問購買種子的地方等有關(guān)情況。這位農(nóng)民害怕大家都種這樣的種子自己失去競爭優(yōu)勢，便拒絕回答。鄰居們沒有辦法，只好繼續(xù)種原來的種子。誰知，收獲的時候，這位農(nóng)民的玉米并沒有取得豐收，比鄰居家強不了多少。為了尋找原因，農(nóng)民去請教一位專家。經(jīng)專家分析，很快查出玉米減產(chǎn)的原因：他的優(yōu)種玉米接受了鄰居人劣等玉米的花粉。農(nóng)民本想在競爭中獨領(lǐng)風(fēng)騷，結(jié)果卻事與愿違。如果他有“雙贏”的智慧，就會是另外的結(jié)局——既利人又利己。

在激烈的競爭中，怎樣才能創(chuàng)造雙贏的局面呢？

雙贏的智慧來源于寬闊的胸懷和長遠的眼光。有人認為在激烈的競爭中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生認為同行是一家，“只要是正當(dāng)、公平的競爭，最終的結(jié)果往往是雙贏甚至是多贏，而不一定是你死我活”。面對“蒙牛”的競爭，“伊利”把自己的發(fā)展主題確定為“雙贏和倍增”。蒙牛創(chuàng)業(yè)之初推出的廣告語就是：“蒙牛向伊利學(xué)習(xí)，做內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌。”在企業(yè)得到快速發(fā)展后，蒙牛又推出大型戶外廣告牌：“我們共同的品牌?中國乳都?呼和浩特。”“為內(nèi)蒙古喝彩！千里草原騰起伊利集團、興發(fā)集團、蒙牛乳業(yè)??”蒙牛和伊利在競爭中共同發(fā)展，不僅撐起了內(nèi)蒙古乳品行業(yè)的脊梁，也為整個中國乳品行業(yè)注入活力。

雙贏的智慧來源于合作的意識與善于抓住機遇的能力。有人認為，只要是競爭，要么兩敗俱傷，要么一方戰(zhàn)勝另一方。實際上，有更好的結(jié)局——競爭中求雙贏，合作中共發(fā)展。IBM（國際商業(yè)機器公司）與微軟公司的合作便是成功例子。當(dāng)初，IBM開發(fā)了個人電腦的模本，卻沒有合適的軟件可供運行。當(dāng)時剛成立不久的小公司微軟，抓住機會與IBM合作，為其開發(fā)操作系統(tǒng)軟件DOS，微軟公司從此強大起來。今天，微軟已成為電腦軟件行業(yè)的大哥大，總裁比爾?蓋茨成為全球知名的首富；而IBM也成為電腦硬件領(lǐng)域的“藍色巨人”。競爭中求雙贏，雙方都得到了發(fā)展。

世界一體化，地球成村莊，競爭、合作必不可少，謀求雙贏自然是共同的需要。沒有個體之間、群體之間、地區(qū)之間、國家之間的競爭與合作，現(xiàn)代社會的運行與發(fā)展幾乎是無法想象的。

在競爭中謀求雙贏，是一種成熟的智慧，它促進人類和諧發(fā)展，互利共榮。

【簡評】

這是一篇成功的議論文。第一段肯定競爭的存在和作用；第二段論證“沒有雙贏的觀念，往往是兩敗俱傷的結(jié)局”，從反面強調(diào)雙贏的意義。第三段以“在激烈的競爭中，怎樣才能創(chuàng)造雙贏的局面呢？”將論證引向深入。“雙贏的智慧來源于寬闊的胸懷和長遠的眼光。”“雙贏的智慧來源于合作的意識與善于抓住機遇的能力。”這兩個分論點對文章的升格起到了很好的作用。結(jié)尾再強調(diào)“雙贏”的意義：社會的發(fā)展需要競爭，在競爭中謀求雙贏，可以促進人類和諧共存。

作者選材十分精當(dāng)，三個主要論據(jù)——農(nóng)民和鄰居雙損，蒙牛和伊利雙贏，IBM與微軟雙贏，兩個是國內(nèi)的，一個是國外的，一個是反面的，兩個是正面的，屬于不同領(lǐng)域的三個事例十分典型，組合起來具有說服力。

第四篇：讓你的認識更深刻

議論文寫作系列訓(xùn)練

第2練：讓你的認識更加深刻

[訓(xùn)練目的] 學(xué)會展開文章的思路，使認識不斷深化。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“高中語文的課程目標(biāo)”：“書面表達要觀點明確，內(nèi)容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達實踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。”

蘇教版教材教學(xué)要求：“要能夠從自己的感受出發(fā)，精心提煉，形成表達中心，或托物言志，或直抒胸臆，或運用豐富的材料，加以闡發(fā)。能做到內(nèi)容充實，感情真實健康，能有一點思辨色彩，把自己的感悟有個性、有創(chuàng)意地表達出來。” [復(fù)習(xí)指導(dǎo)]

一、寫議論文，是一個不斷深化認識的過程。

1、多問幾個為什么，是深化認識的最基本的方法。黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，是圍繞這樣一系列問題展開的：什么是真正的教養(yǎng)？獲得教養(yǎng)的途徑是什么？為什么閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？如何在閱讀經(jīng)典中獲得教養(yǎng)？這是文章展開的思路，也是作者認識不斷深化的過程。

2、和不同觀點進行碰撞，可以使自己的認識更加深刻。蘇洵的《六國論》，在開宗明義提出觀點之后寫道：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發(fā)。而帕特里克?亨利在著名演講稿《不自由，勿寧死》中，正是通過與對立觀點的激烈沖突，有力地表達了自己的鮮明態(tài)度。演講一開頭，他就申明：“盡管我的觀點與他們截然不同，我還是要毫無顧忌、毫無保留地講出自己的觀點。”在演講中，他時時不忘針對“他們”的觀點，在鮮明的對立中顯示了自己對問題的深刻認識。

3、要使自己的認識不斷深化，就要不斷以已有的結(jié)論為基礎(chǔ)作進一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績的議論文。恩格斯首先高度評價馬克思發(fā)現(xiàn)“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的重大意義，然后以“不僅如此”過渡，又介紹了他對剩余價值的發(fā)現(xiàn)；在介紹了馬克思作為科學(xué)家的成就以后，說“這在他身上遠不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個革命家的巨大貢獻。文章的思路一步步不斷推進，正是作者對問題認識的不斷深化。

4、深化自己的認識，一個很重要的標(biāo)志是，要學(xué)會說“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說：“沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發(fā)言的先生們的愛國精神與見識才能。但是，人們常常從不同的角度來觀察同一事物。”“但是”一轉(zhuǎn)，引出了自己的見識，同時也使認識更進一步。馬丁?路德?金《我有一個夢想》，是一篇經(jīng)典的演講稿，也是一篇精彩的議論文。文章在提到解放黑人宣言給美國黑人帶來的希望之后，用“然而”一轉(zhuǎn)，揭示了美國黑人的悲慘現(xiàn)狀；在義正詞嚴(yán)地警告美國政府必須兌現(xiàn)諾言之后，又用“但是”一轉(zhuǎn)，告誡自己的同胞“不要采取錯誤的做法”。一次又一次的轉(zhuǎn)折，使自己的思想不斷深化。

二、層進式結(jié)構(gòu)是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

所謂層進式結(jié)構(gòu)，即文章各層次之間是層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。層進式的文章一般有三種格式。

1、將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的關(guān)系。層間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時

又以此反映層次間遞進的關(guān)系。

例如，論述“如何解剖自我”： ①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

2、按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

3、針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。[典題探究]

哲學(xué)家叔本華曾經(jīng)說過：人生必修的一課就是承受孤獨。

試想，有哪個幸福的成功者不曾經(jīng)歷過孤身單影、慘淡經(jīng)營的歲月？

對此你有哪些見解、感受或看法？請以“孤獨與幸福”為題寫一篇不少于800 字的議論文。

[范文引路]

孤獨與幸福

德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”時蘇軾的清高。（詮釋論點）

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結(jié)論）[作文訓(xùn)練] 閱讀下面的文字, 根據(jù)要求作文。

恩格斯說: 發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一。于光遠先生承認自己是“二表人才”, 即愛表現(xiàn)自己和愛受表揚, 他認為:只要表現(xiàn)自己的東西是真實的,受表揚時不失自知之明, 就足夠了。現(xiàn)代社會是一個開放的社會,一個人在事業(yè)上要想有所作為,就要時時表現(xiàn)自己。

請以“表現(xiàn)自己”為話題, 寫一篇不少于800 字的議論文。

第五篇：經(jīng)典語言讓你人生更加成熟

讀懂這33條你就成熟了！第七條最經(jīng)典

一、女人好比梨，外甜內(nèi)酸，吃梨的人不知道梨的心是酸的，因為吃到最后就把心扔了，所以男人從來不懂女人的心。------男人就好比洋蔥，想要看到男人的心就需要一層一層去剝，但在剝的過程中你會不斷流淚，剝到最后你才知道洋蔥是沒心的。

二、有時候不是不懂，只是不想懂；有時候不是不知道，只是不想說出來；有時候不是不明白，而是明白了也不知道該怎么做，于是就保持了沉默。

三、人生十點需牢記：1知人不必言盡，留些口德；2責(zé)人不必苛盡，留些肚量；3才能不必傲盡，留些內(nèi)涵；4鋒芒不必露盡，留些深斂；5有功不必邀盡，留些謙讓；6得理不必爭盡，留些寬容；7得寵不必恃盡，留些后路；8氣勢不必倚盡，留些厚道；9富貴不必享盡，留些福澤；10凡事不必做盡，留些余德。

四、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺。感情隨著時間沉淀，感覺隨著時間消失。終其是不同的物種，所以，誰又能明白誰的深愛，誰又能理解誰的離開。

五、永遠不要后悔------我們無法選擇回去的路程，但是要清晰地面對已經(jīng)造成的挑戰(zhàn)。努力去調(diào)整，并相信自己會成功。無論你深處絕境，還是罹患疾病，你對過去無能為力，但在當(dāng)下，你的未來并不那么渺茫，只要你努力，堅信自己，人生往往柳暗花明。

六、人微笑的時候，嘴咧開的程度越大，他就越長壽。研究發(fā)現(xiàn)，開朗樂觀的處世態(tài)度可以影響人的壽命。面無表情的人平均壽命在72.9歲左右，開懷大笑的人平均壽命則達到了79.9歲。只有那些從心底感到快樂的人才有機會延長壽命。

七、愛，是一種責(zé)任，我不是碰不到更好的，而是因為已經(jīng)有了你，我不想再碰到更好的。我不是不會對別人動心，而是因為已經(jīng)有了你，我就覺得沒必要再對其他人動心。我不是不會愛上別的人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，即使你不是最好的，甚至不是最適合我的，但卻是我最珍惜的。

八、你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

九、有三種東西必須控制：情緒、語氣和行為； 有三種東西必須思考:生命、死亡和永恒；有三種東西必須摒棄:罪惡、貪婪和背叛； 有三種東西必須避免:懶惰、野蠻和嘲諷；有三種東西必須挽救:圣潔、和平和快樂； 有三種東西必須尊敬：堅毅、自尊和仁慈。

十、心中的傷痛總是會不知不覺漸漸愈合，雖然我們也曾痛苦地發(fā)誓說永不忘記。

十一、10招教你培養(yǎng)自信：1.培養(yǎng)耐心；2.習(xí)得并精通一種技能；3.相信積累的力量；4.了解自己的局限；5.凡事兒都要提前做足功課；6.注意細節(jié)；7.培養(yǎng)從容的態(tài)度；8.關(guān)心身邊的人；9.不要輕易追求完美；10.盡量獨立，承擔(dān)必要的責(zé)任。

十二、一個溫順女人變得潑辣，一定是男人不爭氣，她不得不出頭。一個純潔、清高女人變得惡俗，一定是男人檔次不高。相反，一個平庸女人，相貌變得可愛，眼睛變得靈光，舉手投足變得有風(fēng)度，一定有一個好男人。所以一個男人要知道，女人的美有你一半的功勞，她的丑也有你一半的過錯。

十三、感情再深，恩義再濃的朋友，天涯遠隔，情義，終也慢慢疏淡。------不是說彼此的心變了，也不是說不再當(dāng)對方是朋友，只是，遠在天涯，喜怒哀樂不能共享。------原來，我們已是遙遠得只剩下問候，問候還是好的，至少我們不曾把彼此忘記。

十四、愛一個人—要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒；是接受，不是忍受；是寬容，不是縱容；是支持，不是支配；是傾訴，不是控訴；是彼此交流，不是凡事交代；是為對方祈求，不是向?qū)Ψ街T多要求；可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。

十五、It is awfully easy to be hard-boiled about everything in the daytime,but at night it is another thing.在白天對什么都不動感情是極為容易的，但在夜晚就是另外一回事。

十六、在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。

十七、如果事前多些思考，事后就會少點遺憾；如果少年多些努力，年老就會多點欣慰；如果人生多點自信，事業(yè)就會多點成功；如果頭腦多點創(chuàng)意，生活就會多些色彩；如果對別人多些愛心，你就會多些朋友；如果在談笑中多點幽默，朋友就會多點笑聲；如果對事業(yè)多點奉獻，你就會多點偉大。

十八、失去了緣分的人，即使在同一個城市里也不太容易碰到。

十九、用寧靜的心擁抱世界------保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對于能做、不能做；該做、不該做的事，也都非常清楚，這就是智慧。------心不開朗就是苦，心境豁達就能轉(zhuǎn)苦為樂。心有多大，世界就有多大。

二十、有一種感情介于朋友和情人之間----當(dāng)你憂愁煩惱的時候，你會想起他，希望他能陪在你身邊，給個堅實的臂彎讓你靠。也許，終其一生也不會產(chǎn)生的“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情故事，但你會因為擁有這樣一個朋友，更加熱愛自己的生活，更加珍惜自己的生命。這種情感只能拿心去感受，只能用心去儲藏。

二十一、Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

二十二、世界上最動人的情話，不是“我愛你”，而是在我需要的時候，你說“I’ll be there”。

二十三、專一不是一輩子只喜歡一個人，是喜歡一個人的時候一心一意。

二十四、不管我們曾經(jīng)遇見還是錯過，總有些人和事讓我們難以忘卻。------我們生命中的每一個過客，不管是一面之緣，還是文字之緣，總有些東西在我們的印象里定格。一句祝福一個微笑的距離，遠遠大于人與人之間的模糊。------相識便是緣，相知更是一生的福分。

二十五、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味，日落不是歲月的過，風(fēng)起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。

二十六、如果你喜歡上了一個人——請珍惜每次和他她在一起，每次和他她說話的機會；請讓自己越來越帥漂亮，只有懂得愛自己的人才能贏得他人的愛。請聆聽他她內(nèi)心的聲音，不要期望太多。請別對雙方苛求太多，給彼此一些空間，讓他她感覺你是他她的幸福不是負擔(dān)！

二十七、最寶貴的東西不是你擁有的物質(zhì)，而是陪伴在你身邊的人。不能強迫別人來愛自己，只能努力讓自己成為值得愛的人，其余的事情則靠緣分。

二十八、Love does not consist in gazing at each other,but in looking outward together in the same direction.愛不是彼此凝視，而是一起注視同一個方向。

二十九、這樣做，別人會打心眼感激你：為受窘的人說一句解圍的話；為沮喪的人說一句鼓勵的話；為疑惑的人說一句提醒的話；為自卑的人說一句自信的話；為痛苦的人說一句安慰的話......因為，更多時候，我們需要的雪中送炭，而不是錦上添花。

三

十、人生旅途中，總有人不斷地走來，有人不斷地離去。當(dāng)新的名字變成老的名字，當(dāng)老的名字漸漸模糊，又是一個故事的結(jié)束和另一個故事的開始。在不斷的相遇和錯開中，終于明白：身邊的人只能陪著自己走過或近或遠的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所帶來的感動。

三

十一、內(nèi)涵故事：很久很久以前，謊言和真實在河邊洗澡。謊言先洗好，穿了真實的衣服離開，真實卻不肯穿謊言的衣服。后來，在人們的眼里，只有穿著真實衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實。

三十二、一個人單身久了，就不想去戀愛，會感覺朋友越來越重要；一個人單身久了，就不想去逛街，會越來越喜歡在家聽歌；一個人單身久了，就變得成熟起來，會比以前越來越愛父母；一個人單身久了，就買很多鞋子，會獨自去很多很遠的地方旅游；一個人單身久了，就不經(jīng)意悄悄流淚，會在眾人面前什么都無所謂。

三

十三、再煩,也別忘了微笑；再急,也要注意語氣；再忙,也要記得祝福；再累,也要愛自己；再苦,也別忘記堅持；再傷,也別放棄信念；再痛,也別放任自己；再失意,也別忘自我鼓勵；再落魄,也沒有必要妒忌；再絕望,也別忘了太陽每天都要升起；再高興,也別忘乎所以；再成功,也別忘了合作的伙伴。