第一篇：中國古代史(第一種)教案第14章元朝的大一統(tǒng)

第十四章

元朝的大一統(tǒng)（8學(xué)時）

（1234——1368年）

教學(xué)目的：元朝的統(tǒng)一在我國歷史上有重要地位，元朝基本上奠定了我國疆域的基礎(chǔ)，對元朝統(tǒng)一的歷史意義要給予高度重視。在學(xué)習(xí)中還要注意蒙古貴族采用漢法對蒙古族的發(fā)展及鞏固其在全國的統(tǒng)治所起的作用，同時分析其“分而治之”的民族政策的實質(zhì)。學(xué)生要了解蒙古國西征和南進(jìn)的基本情況；掌握行省制度、達(dá)魯花赤等名詞概念；弄清成吉思汗、忽必烈和耶律楚材對元朝歷史的貢獻(xiàn)；

宋元時期是中國古代文化發(fā)展的又一個高峰，自然科學(xué)領(lǐng)域里的三大發(fā)明，思想方面宋學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，史學(xué)、文學(xué)方面的成就等都是需要重點掌握的內(nèi)容。教學(xué)重點：了解蒙古族的發(fā)展和在歷史上的貢獻(xiàn)，對成吉思汗給予一定的評價。行省制度。宋元文化。

教學(xué)難點：分析評價元朝的民族政策。宋學(xué)。教學(xué)內(nèi)容：

在中國歷史上，有兩個少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，蒙古人的元朝是第一個（第二個是滿人的清）。落后的游牧民族的生活習(xí)俗與中原文明相融合，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都呈現(xiàn)出一些新的特色，版圖也較宋朝擴(kuò)大了很多。

第一節(jié) 蒙古國的建立和元朝的統(tǒng)一

一、蒙古的興起

自古以來，在黑龍江流域就有一個室韋（失韋）民族，北朝時即與中原有臣屬關(guān)系，《北史》、《舊唐書》都有“室韋傳”。室韋族不斷發(fā)展擴(kuò)大，分為幾支，蒙古部落就是其中一支，初稱“蒙兀室韋”，居住在俱倫湖（呼倫湖）和望建河（額爾古納河）一帶。以后逐漸西遷，在西起不兒罕山（大肯特山），東到呼倫湖的廣漠草原上游牧。據(jù)蒙古人傳說，最初有受天命而起的蒼色的狼和一支白色的鹿，來到不兒罕山下，生子名叫巴塔赤罕；巴塔赤罕的十世孫朵奔蔑兒干（蔑兒干：善射者）娶鄰近部落的阿闌豁阿（豁阿：美女）為妻，生三子；三子的子孫形成三個部落——合答斤部、散只兀部、孛兒只斤部，其中孛兒只斤部為孛端察兒的子孫組成，為最大的部落。孛端察兒的十世孫是成吉思汗。

這個時期的蒙古人處在奴隸制階段，個體游牧代替了集體游牧，主要財產(chǎn)是牲畜、牧地和水源。在十二世紀(jì)初，成吉思汗的曾祖合不勒開始稱“汗”；十三世紀(jì)初，形成強大的蒙古族。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，有利于結(jié)束分裂局面，也必須結(jié)束這種局面，建立一個統(tǒng)一的政權(quán)。適應(yīng)這個發(fā)展趨勢，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古國。

二、蒙古國的建立和擴(kuò)張

蒙古國的創(chuàng)始人是鐵木真（1162--1227），出生在斡難河，孛兒只斤氏人，幼年家族顯赫，父也速該是軍事首領(lǐng)。鐵木真九歲時，其父帶其到弘吉剌部特薛禪家求婚，特薛禪女孛兒帖許配鐵木真。按慣例，鐵木真暫住女家，其父返家途中被韃靼人用毒酒謀害。此后，家道衰落，其母訶額倫帶鐵木真等四兒一女，靠采摘山果、野菜生活。原先的盟友泰赤烏部也與也速該部為敵，抓走鐵木真，帶上木枷游行。后鐵木真逃出。成年后，娶孛兒帖；敵對的蔑兒乞部搶走孛兒帖，鐵木真聚眾敗之，力量漸漸發(fā)展壯大，先后擊敗泰赤烏、蔑爾干、克烈等部，為統(tǒng)一鋪平了道路。1206年，蒙古各部在斡難河畔召開選汗大會（忽里勒臺），立九足白旄，選鐵木真為全蒙古的汗，稱成吉思汗，意為海洋般的大汗，建立了蒙古國。

初建的蒙古國是一個軍事和行政的聯(lián)合體。成吉思汗創(chuàng)立了一套國家制度。

1、千戶制。把本族和新占領(lǐng)區(qū)的民戶按十戶、百戶、千戶、萬戶編管，各設(shè)“長”，那顏千戶長、萬戶長是貴族，由成吉思汗直接任命，領(lǐng)有一定的封戶和牧場，封主多是宗親，也有少部分異姓貴族和軍功將領(lǐng)。封戶向封主納稅服役，自備戰(zhàn)馬、弓矢和糧秣。千戶制按地域劃分，打破了氏族的血緣界限，是一種基層的軍事行政合一的組織；由封戶與封主的關(guān)系來看，有封建性質(zhì)，也有一定的奴隸制性質(zhì)。

２、怯薛制。怯薛制指成吉思汗建國前的防衛(wèi)軍，共五百五十人，建國后擴(kuò)展到一萬人，主要由各級那顏和貴族子弟充任，也有少數(shù)平民子弟，由成吉思汗自己掌管。作戰(zhàn)時為成吉思汗的主力軍。平時駐守在殿帳周圍，分四班，每三天一班入值，每班由怯薛長統(tǒng)領(lǐng)，除護(hù)衛(wèi)殿帳，還管服飾、弓矢、車馬、府庫以及文史、醫(yī)卜等，既是皇帝的親軍，也是國家的中樞行政機構(gòu)。怯薛長協(xié)助處理國家事務(wù)，最初怯薛長為博爾忽、博爾術(shù)、木華黎、赤老溫四人，號為四杰。

３、斷事官。原屬怯薛系統(tǒng)，漸成為國家的專職官吏，稱札魯花赤。建國前即已由鐵木真的弟弟別勒古臺為札魯花赤，建國后又任命弟弟忽禿忽任此職，掌管行政、財政和司法諸事，后來發(fā)展為兼理財政，司法的專職官吏。

４、札撒。最初，首領(lǐng)頒布的號令稱扎撒。建國后，專制制度發(fā)展，成吉思汗的命令被記錄下來，稱“大札撒”，具有法律作用。札撒維護(hù)私有制和領(lǐng)主的特權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)治。

此外，成吉思汗時還創(chuàng)立了蒙古族的文字

蒙古國建立時，成吉思汗的統(tǒng)治區(qū)域東起興安嶺，西達(dá)阿爾泰山，南至陰山的整個漠北草原。

1、南下——滅金和西夏

1211年，成吉思汗南下進(jìn)攻金朝，很快占領(lǐng)撫州（張北）、居庸關(guān)等，進(jìn)圍中都。接著在1212、1213年又兩次南下，到1224年，金統(tǒng)治區(qū)域除中都十一城外，全被攻下1214年，成吉思汗集結(jié)全部兵力圍困中都，欲滅金朝。

此時，金政變，金帝允濟(jì)被殺，宣宗即位后求和，并把允濟(jì)之女歧圖公主獻(xiàn)給成吉思汗為第四個妻子，成吉思汗北撤，金宣宗遷都到開封。成吉思汗以此為借口，指責(zé)金無誠意，再舉南下，攻克中都。并進(jìn)逼開封，但遭到金軍的頑強抵抗，成吉思汗撤軍北歸。

十三年后，成吉思汗在滅夏戰(zhàn)爭中病死，一年后，窩闊臺為汗，一方面加緊對開封的包圍，一面與南宋聯(lián)合滅金。1233年正月，汴京守將發(fā)動政變，投降蒙古，金哀宗出逃歸德，又到蔡州，宋將孟珙帶兵圍困蔡州，1234年初，金哀宗自殺，金亡。

在攻金之前，成吉思汗于1205、1207、1209年三次攻西夏。當(dāng)金廷遷往開封后，成吉思汗感到暫時無力滅金，故又回頭來滅西夏了。1225年秋至次年夏，借口西夏拒絕出兵助蒙滅金，向西夏興兵問罪，接連攻克甘州、涼州，又攻下肅州、靈州，圍困中興府。

進(jìn)軍路上，成吉思汗狩獵時墜馬負(fù)傷，1227年夏七月十二日，66歲的成吉思汗病死。六月，西夏末帝投降蒙古，成吉思汗死后第三天，西夏末帝出降，被蒙軍殺死。夏亡。

成吉思汗南下滅金和西夏的過程中，還征服了東面遼東契丹人的叛亂，滅了西遼。從此，北方諸勢力均統(tǒng)一在蒙古人的旗下，形成了宋蒙的直接對峙。

2、西征——三次西征與四大汗國的建立 第一次西征——成吉思汗西征

1219年，成吉思汗以哈剌子模襲擊蒙古商隊為借口，出兵作戰(zhàn)，其四個兒子隨行。1222年占領(lǐng)哈剌子模，其王摩訶末出逃到里海的一個小島上病死，子札蘭丁繼位，不久，又被迫逃亡印度。成吉思汗戰(zhàn)領(lǐng)了整個中亞地區(qū)，包括里海附近的康里國。

成吉思汗將占領(lǐng)區(qū)劃分為兀魯思（封地），分封給三個兒子：術(shù)赤據(jù)今咸海以西、里海之北；察合臺據(jù)阿爾泰山以西、阿姆河以東，即今天山南北路；窩闊臺據(jù)巴爾喀什湖以東、鄂畢河以西。這是后來四大汗國的雛形（加拖雷繼承成吉思汗領(lǐng)地）。這是第一次西征。

第二次西征（拔都西征），征歐洲，1232--1242年。成吉思汗孫，術(shù)赤子拔都為帥，攻到多瑙河流域、北俄羅斯、波蘭、匈牙利、保加利亞等九地。因窩闊臺死，大軍回師奔喪。拔都留在欽察草原，建立了欽察汗國。

第三次西征是旭烈兀西征，1252-1259年。成吉思汗孫、拖雷子旭烈兀統(tǒng)領(lǐng)，打到巴爾干北部，占領(lǐng)伊朗、敘利亞、蘇丹等。進(jìn)攻埃及時被其馬麥里克王朝的忽禿思打敗。旭烈兀留居，建伊利汗國。

三次西征，在遼闊的中亞、東歐建立了四大汗國：

拔都的欽察汗國、察合臺的察合臺汗國、窩闊臺的窩闊臺汗國、旭烈兀的伊利汗國。四大汗國是蒙古國在四個新占領(lǐng)區(qū)劃分的封地，與中央是藩屬關(guān)系，實際是不牢固的政治混合體。后來欽察汗國和伊利汗國獨立發(fā)展，窩闊臺稱汗后，其封地一直由中央直接控制，察合臺與中央仍是從屬關(guān)系。

三、元朝的建立和統(tǒng)一

蒙哥繼位后開始發(fā)動對宋的進(jìn)攻。

蒙哥令四弟忽必烈為統(tǒng)帥。忽必烈南征時遭到宋軍的抵抗，便采取迂回包圍的戰(zhàn)術(shù)，從四川、云南夾攻南宋。1253年，忽必烈由寧夏南下入川，分三路攻云南，自率中路，渡過金沙江，滅掉大理國。次年，忽必烈北歸，留下兀良哈臺鎮(zhèn)守。1257年，仍令段氏世襲總管，直至元亡。

1257年，兀良哈臺征服了云南西南的安南（今廣西、越南北部），這樣就完成了南北夾擊宋朝的戰(zhàn)略布置。同年，蒙古正式發(fā)動了攻宋戰(zhàn)役；兀良哈臺自安南北上，忽必烈攻鄂州，蒙哥率軍攻四川，三路軍民鄂州會師，然后臨江東下，直搗臨安。南宋起用賈似道為相，增援鄂州。

蒙哥入川后，遭到南宋軍民的抵抗，在合州（合州縣）遭到鄂州王堅的抗擊，王堅利用堅固的工事，堅守五個月，蒙軍未能攻下，蒙哥也被炮石擊中，死在軍中，蒙軍被迫北撤。

此時，忽必烈在鄂州對面的長江北岸，聽到蒙哥的死訊，撤兵北歸。鄂州會師未能成功。兀良哈臺仍在安南、云南鎮(zhèn)守。

當(dāng)蒙哥東征時，留其少弟阿里不哥守和林。蒙哥死后，阿里不哥想奪取汗位；但當(dāng)時功勛、名氣最大的是忽必烈，二人便展開角逐。忽必烈在1264年擊敗阿里不哥，建都燕京，改年號為至元。

1271年，改國號為大元；次年，在燕京舊城東北筑新城，命名為大都。忽必烈即是元世祖。

忽必烈建元后，便開始進(jìn)行統(tǒng)一中原的滅宋戰(zhàn)事。

忽必烈派阿術(shù)（兀良哈臺之子）為元帥攻襄陽，1273年攻破樊城，襄陽宋將呂文煥出降。此后，南宋的防御門戶被打開了。接著，忽必烈派伯顏率軍水陸并進(jìn)，沿江東下攻臨安。1275年，賈似道被迫應(yīng)戰(zhàn)，未戰(zhàn)即潰，1276年2月，元軍攻占臨安，俘恭親、兩太后及眾官吏北去。1279年2月，陸秀夫負(fù)南宋末帝投海死，南宋才最后結(jié)束。

第二節(jié) 元朝的政治狀況

元朝是游牧族建立的統(tǒng)一王朝，與中原的漢族人民生活習(xí)慣不同，社會發(fā)展階段不同，入主中原之后，既要保持本民族的利益和習(xí)慣，又要適應(yīng)中原先進(jìn)的社會制度，以鞏固持久的統(tǒng)一。所以元朝政治的突出特點是民族矛盾和階級矛盾相互交織。

一、忽必烈的漢化政策

1、中央官制。

中書省————總理政務(wù)，中書省的正式設(shè)立是在忽必烈時期。中書令為長，下設(shè)左右丞相，又設(shè)平章政事，參知政事為副相。下轄吏戶禮兵刑工六部。

開始，中書省兼管財政，1266年設(shè)“制國用使司”專理財政，但與中書省時分時合。樞密院——掌管軍事。忽必烈前由怯薛長管軍事。1263年設(shè)樞密院，專掌軍務(wù)。長官由皇太子兼任，實際是虛銜，實責(zé)由兩名副使負(fù)。

御史臺——負(fù)責(zé)監(jiān)察。1268年初立，“為天子耳目”，右丞相兼御史大夫，下設(shè)御史中亟，侍御史。糾察百官善惡，諫言朝政得失。下設(shè)殿中司，主管朝廷百官；察院主管地方。

宣政院——兼管宗教和吐蕃政務(wù)。初忽必烈設(shè)總制院，總管全國佛教，1288年，吐蕃使臣在宣政殿朝見，故設(shè)宣政院理吐蕃事務(wù)。

2、地方行政機構(gòu)

行省——行中書省，中書省的派出機構(gòu)、職責(zé)與中書省同，總理一地區(qū)政務(wù)。設(shè)十個行省：嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣。而山東、山西、內(nèi)蒙、河北為“腹里”，即中央特區(qū)，由中書省直接管轄。行中書省長官為平章政事（嶺北、江浙設(shè)左右丞相）。按山川地勢劃分。

省為最高一級行政區(qū)劃，下設(shè)路府州縣，各設(shè)札魯花赤，以蒙人為主；又設(shè)總管，漢人為之。蒙人長官后來成為名譽銜。行省還可在一些地區(qū)特投宣慰司，上傳下達(dá)政令、民事。

行樞密院——地方有戰(zhàn)事時增設(shè)，戰(zhàn)后即撤銷。行御史臺——元初各地設(shè)提刑按察使，糾察地方政務(wù)。滅宋后，逐漸改稱行御史臺，職責(zé)仍舊。由中央御史臺統(tǒng)領(lǐng)。

3、兵制。

成吉思汗時實行千戶制，兵民合一，又設(shè)怯薛軍。滅宋以后，忽必烈實行兵民異籍，把全國軍隊分為：

蒙古軍——主力，駐京師及各要地； 探馬赤軍——蒙人為主力，主要駐京師； 漢軍——金朝北部各部族的軍隊； 新附軍——南宋軍；

漢軍和新附軍力量小，駐江淮以南。

又根據(jù)擔(dān)負(fù)的任務(wù)和從屬關(guān)系不同，可分為兩個系統(tǒng)：

侍衛(wèi)親軍——由怯薛、元初的武衛(wèi)親軍發(fā)展而來，1264年設(shè)立，初分左右兩翼，又改左右中三衛(wèi)，每衛(wèi)萬人，由各地壯勇充任。環(huán)戍京師，由樞密院統(tǒng)領(lǐng)。

鎮(zhèn)戍軍——鎮(zhèn)守各地，仍稱百戶、千戶、萬戶，但為純軍事組織，要地由蒙人把守。由行省鎮(zhèn)撫掌管，統(tǒng)屬于樞密院。

二、民族關(guān)系和階級關(guān)系

1、民族關(guān)系

蒙古人在立國之初，對周圍的其他民族采取利用，防范的政策，征戰(zhàn)中利用被征服的民族攻其他民族，最終都隸屬于蒙古人之下，元世祖忽必烈至元年間，將全國人民的種族分為四等：

第一 蒙古人，包括蒙古各部的人；

第二 色目人，即各種各樣的人，指西北各族及中亞人； 第三 漢人，指金統(tǒng)治下的漢人和女真、契丹等族人； 第四 南人 指南宋亡后歸附的漢人和南方民族。四等人戶中，蒙人的地位最高。

這是總的民族等級，同時，元統(tǒng)治者對各民族的上層貴族、地主，則又盡力籠絡(luò)，以擴(kuò)大和穩(wěn)固其統(tǒng)治基礎(chǔ)。

忽必烈即位以前，即在開平設(shè)立幕府，用金朝的漢人士大夫出謀劃策。建元以后，榜標(biāo)文治，并令蒙人子弟從許衡學(xué)程朱理學(xué)。滅宋后，又重用江南文人才士，推薦了江南名流二十人在朝廷任職。同時，也起用漢人將領(lǐng)，如南宋將領(lǐng)呂文煥，范文虎等人，這些措施得到了漢族地主階級的擁護(hù)。

當(dāng)然，對各民族上層人物的重用，目的是籠絡(luò)，以鞏固蒙古人的統(tǒng)治。所以權(quán)力始終掌握在蒙古人手中，其它民族的人不占主要地位。元政權(quán)的性質(zhì)，是以蒙古族為首的各民族統(tǒng)治階級的聯(lián)合政權(quán)。

2、階級關(guān)系

元代的統(tǒng)治階級有五種人：

①蒙古貴族，通過賞賜份地（投下、食邑、湯沐邑）而轉(zhuǎn)為封建貴族，有政治特權(quán)。②官僚地主，中央官吏和封建大吏，有職田（最多十六頃），俸祿低，靠掠奪；地方官沒有俸祿，靠貪污，掠奪為生。

③寺院地主，元朝保護(hù)菩僧，免稅免役，多賞賜土地。寺院地主地位高，放高利貸，有特權(quán)。

④漢族地主，政治地位不高，經(jīng)濟(jì)實力強大。

⑤富人地主，元代優(yōu)待富人，色目人多經(jīng)商，稅低（1/40，1/60），免雜役，政府常派人保護(hù)商人。

被統(tǒng)治階級的層次很復(fù)雜，按職業(yè)劃分為幾十種，民、軍、匠、站、鹽、陰陽人、醫(yī)、儒??，每個戶又分很多類不同的名稱，不能改籍。

三、治理邊疆

元朝的疆域“北逾陽山，西極流沙，東盡遼左，南域海表”，“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，幅員之廣，咸不逮元”。

蒙古（今內(nèi)蒙，也包括外蒙一部分），原為邊遠(yuǎn)荒漠，內(nèi)蒙古是成吉思汗子孫的發(fā)祥地，故作為“腹里”地區(qū)，與河北山東一帶一起由中央直轄，客觀上促進(jìn)了其與內(nèi)地的融合。

外蒙，建嶺北行省，治和林，轄自貝加爾湖至唐努烏梁海一帶。

西夏故地設(shè)甘肅行省，轄今甘肅、寧夏，這一地區(qū)從中亞、阿拉伯、波斯來的人定居者較多，后來在長期的民族融合中形成獨立的回族。

云南。唐宋時期云南一帶的南詔、大理是獨立的政權(quán)，只與內(nèi)地有藩屬關(guān)系。元初則設(shè)立了行省及路府州縣，與內(nèi)地完全相同了。

西藏，忽必烈設(shè)宣政院，用吐蕃人、喇嘛教主八思巴為第一任長官。并把吐蕃設(shè)為前藏、后藏，阿里三部，十三個萬戶，中央任命萬戶長，征稅、駐軍。從此西藏成為中國的一個正式行政區(qū)域。

臺灣。元在澎湖設(shè)巡檢司，管轄附近島嶼，包括臺灣，正式在臺灣設(shè)立行政機構(gòu)。這些邊遠(yuǎn)行政機構(gòu)的設(shè)立，使其與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步密切了，中央對邊疆的控制也加強了。尤其是元政府不斷遷移中原人口實邊，駐防軍隊，以及發(fā)配罪犯至邊疆，都促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

四、元朝末年的社會狀況和紅巾軍起義

（一）社會矛盾的激化

1、朝廷的腐敗

元成宗以后的七十余年間，元政權(quán)日益腐朽。1305年，成宗立太子，同年，太子病死。次年，成宗死，無嗣，皇后卜魯罕推立忽必烈的孫子阿難答為帝；但右丞相哈喇哈孫等擁立海山。結(jié)果，卜魯罕和阿難答被捕，海山被立為皇帝，即元武宗。四年后，武宗死，傳位其弟，為仁宗。仁宗死后，其子繼位，是為英宗。英宗面對日益腐朽的政權(quán)，立志改革，但觸犯了王公大臣的利益。1323年秋，英宗自上都還，到南坡駐營，御史大夫鐵失等人發(fā)動政變，殺英宗。泰定帝即位五年，三十六歲病死，又引起皇位爭奪。泰定帝之后，五年間換了五個皇帝。每一皇帝繼位，就大肆誅殺異己，賞賜同黨，造成政局動蕩，財政貧匱的惡性循環(huán)。

2、剝削的加重

大臣不僅借皇位更迭以求封賞，平常也大肆貪污，政府公開賣官，不足以彌補財政空虛，到元末期的1350年，開始發(fā)行“至正鈔”，用來代替中統(tǒng)鈔，甚至公然印制偽鈔，造成貨幣貶值，物價飛漲，使元朝的財政狀況陷于不可自拔的境地。

北方遼金故地在蒙古人統(tǒng)治下，除地主之外，更加上蒙古投下州，土地多為這些人占領(lǐng)，元世祖初建元時，常賞賜大批土地，造成土地集中。南宋滅亡后，南方大地主經(jīng)濟(jì)大都體留了下來，南北方地主的土地多用租佃制方式經(jīng)營，除正租外，還要征收佃戶的雜費，要佃戶服雜役。甚至干預(yù)佃戶婚姻，將佃客隨田出賣。

元朝末期破產(chǎn)農(nóng)民日益增多，加上災(zāi)荒，流民問題成了社會的主要問題。他們與蒙古統(tǒng)治者之間也存在著尖銳的矛循。1312年，滄州首先爆發(fā)蒙古人民的起義，山西省、蒙古本部也發(fā)生蒙古下層民眾的反抗起義；南方海南島，云南、四川各族人民的斗爭也日益發(fā)展；東北的遼陽西北，吐蕃等也有反抗。在各地人民反抗的基礎(chǔ)上，終于導(dǎo)致了紅巾軍起義的大爆發(fā)。

（二）紅巾軍大起義

1351年，韓山童和劉福通首義。不久，韓山童被殺。1355年，劉福通擁立韓山童之子為“小明王”，北伐滅元，但失敗。后劉福通被張士誠部將所殺，起義陷入低潮。

（三）朱元璋建明滅元

朱元璋出身貧寒，曾為游方僧，后參加郭子興的義軍，郭死后為帥，但歸小明王指揮。1355年，朱元璋以應(yīng)天為根據(jù)地，開始發(fā)展壯大。

1367年十月，朱元璋發(fā)二十五萬大軍北伐滅元，1368年八月二日攻占元大都，元朝滅亡。

元順帝北逃，在應(yīng)昌（今內(nèi)蒙境）死，其子繼位，史稱“北元”，1402年去國號。朱元璋改大都為北平。仍以應(yīng)天府為都城，沿用原“明”國號稱明朝，仍用原來的洪武年號。

第三節(jié) 元朝的社會經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)

勸農(nóng)司的設(shè)立。1261年建元前十年設(shè)立，目的是督促檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，方法是派勸農(nóng)使到各地；后又改為司農(nóng)司，大司農(nóng)司，下設(shè)巡行勸農(nóng)司于各地，這樣，臨時機構(gòu)變成了國家官衙。1286年，大司農(nóng)司編匯《農(nóng)桑輯要》，頒行諸路。

鋤社的整頓。元初，北方農(nóng)民自發(fā)地組織了一種“鋤社”，幾家協(xié)力耕作。這是在生產(chǎn)衰退時期的原始觀念復(fù)活，與宋代義莊有相同的道理。元政府在勸事農(nóng)桑的過程中，把這種民間的自發(fā)組織予以整頓，規(guī)定，鄉(xiāng)村中每五十戶為一社，推年高、通曉農(nóng)事、家有兼丁者為社長，組織農(nóng)民耕墾，修河治渠，經(jīng)營副業(yè)，成為政府管理農(nóng)業(yè)、編制農(nóng)村勞動力的重要手段。這種鋤社很快遍行于南北各地，與里甲制度并行。

水利的興修。元初即設(shè)都水監(jiān)、河渠司，以興修水利，修河治渠。水利專家郭守敬曾任都水少監(jiān)（副職），在華北、西北勘察水利工程，開辟水田數(shù)萬頃。東南地區(qū)水利工程也得到修復(fù)和保護(hù)。同時，灌溉水庫技術(shù)也有了發(fā)展，甚至可將水吸到二百余尺的高地澆灌。

由于實行了一系列發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，元朝的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，元世祖時人口恢復(fù)到53645337人，較元初有較大增長，接近宋金人數(shù)。耕地面積，產(chǎn)量也恢復(fù)到接近宋代水平。但至中后期，又復(fù)衰敗。

元代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史上值的大書一筆的是棉花種植的推廣。1289年，元政府在東南置浙東、江東、江西、湖廣、福建“木棉提舉司”，征收棉布。到元成宗時，棉花已在本國基本普及了。

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系

由于統(tǒng)一的時間不一，統(tǒng)一前南北方政權(quán)的不同，元代北方一直沿用遼金舊制，南方沿用南宋舊制。

土地制度方面，國家占有官田較前增多，除了屯田，職田，賜王公貴族外，政府招佃耕種。

北方蒙古貴族也占有投下戶，是私人地主的私屬，不負(fù)擔(dān)政府的賦役，隨著元政府經(jīng)濟(jì)剝削的加重，很多農(nóng)民也甘充投下戶，稱投拜戶，投下招收戶等。

南北方都存在“驅(qū)口”——農(nóng)奴性質(zhì)的俘獲之人，在南方稱為奴婢，也有因破產(chǎn)自賣為驅(qū)口的，大都有驅(qū)口人市。驅(qū)口多務(wù)農(nóng)，也或用于手工業(yè)、礦業(yè)、家庭等。與一般編民不同，經(jīng)放良、贖買才能脫驅(qū)口籍而為良民。驅(qū)口是主人的私產(chǎn)，可以出賣甚至殺死。是元代的特殊階層，介于奴隸與農(nóng)奴之間。由于驅(qū)口增多，國家控制的人口即減少，常引起政府與私人地主爭奪人口，爭奪驅(qū)口，詔令放免驅(qū)口。但終元之世，驅(qū)口一直存在。

3、賦役制度

蒙古國時沒有稅制，占有土地之后，連人民一起交給王子貴族為食邑，太宗繼位后，1229年在耶律楚材的建議下始行稅制，分地、戶、丁三種作為暫行辦法。世宗時在三稅之外加包銀、俸鈔、漸漸形成稅糧科差兩項稅制。

稅糧、科差，先按資產(chǎn)將民戶劃分為上中下三等，又細(xì)分為九則，以繳納不同數(shù)量的稅。同時，又有南方與北方的不同。

三、手工業(yè)

元代手工業(yè)生產(chǎn)的突出特點，是以官手工業(yè)為主，私人手工業(yè)作坊較前減少。元大都設(shè)“諸色匠人總管府”，各業(yè)“提舉司”等，作為官手工業(yè)的總管機關(guān)，下設(shè)印、染、繡、羅、毛、鑌鐵、瑪瑙玉局等；后來在上都、涿州，建康、平江、杭州等地設(shè)織造局、酒醋局等。

官府手工業(yè)的原料來自科差征收，以及和買之類。其產(chǎn)品多用于王公貴族和官廷的消費，很少進(jìn)入市場，這些與前代相同。有所區(qū)別的是元官府手工業(yè)的工匠——系官匠人，他們戶口單列，職業(yè)世襲，身分同于工奴，沒有人身自由，多是元初征服地區(qū)（中原、中亞）的工匠的后代，以及后來以種種名目拘括的。

民間手工業(yè)數(shù)量不多，但也在發(fā)展著。主要是絲織業(yè)在江南一帶發(fā)展快。手工業(yè)生產(chǎn)從技術(shù)上看，最著名的是黃道婆對紡織業(yè)技術(shù)的改進(jìn)。還有制瓷業(yè)，景德鎮(zhèn)瓷器業(yè)在元代更為發(fā)展，成為專門生產(chǎn)進(jìn)貢品的官手工作坊，政府設(shè)“浮梁瓷局”專門管理，以生產(chǎn)青白瓷為主。礦冶業(yè)、印刷業(yè)也在宋代的基礎(chǔ)上恢復(fù)，發(fā)展。

三、商業(yè)

1、城市。最著名的是元大都，東歐、中亞、日本、朝鮮、南洋都有商隊；西藏喇嘛僧的宗教團(tuán)體也有商隊性質(zhì)。

此外，北方的涿州、真定、大同、太原、奉元（西安）、開封、濟(jì)南、上都、和林；南方的抗州、平江、鎮(zhèn)江、集慶、揚州、廣州、福州、上海、成都、昆明、大理等，也是主要的經(jīng)濟(jì)中心。

廣州、泉州、溫州、慶元（寧波）、上海等是對外開放的貿(mào)易港口，泉州為第一大港。

2、禁榷制度。元沿用前代辦法，主要商品由政府專賣，特別是鹽的壟斷，鹽課占全國財政收入的一半。其它如茶、酒、農(nóng)具等也實行專賣控制。

3、市舶司。對外貿(mào)易上的專賣機關(guān)，市舶提舉司的簡稱。此法在宋代即已出現(xiàn)，元代仍沿用。

4、中統(tǒng)鈔。忽必烈中統(tǒng)元年十月，印制的以銀為本位的紙幣——中統(tǒng)元寶鈔。將以前流通的不同樣式的紙幣統(tǒng)一起來，最大面額兩貫，最小十文，共九種，二貫可換白銀一兩。是暢行全國的統(tǒng)一紙幣。至元二十四年又發(fā)行“至元鈔”，與中統(tǒng)鈔并行，面額從五文至二貫等十一種，一直是元朝的主要貨幣。

5、斡脫錢。即商人放的高利貸。斡脫錢當(dāng)年本利相等，以后本利合并生息，在元朝很普通。政府為了管理，至元五年設(shè)斡脫所，后擴(kuò)大為斡脫總管府，私辦成為官辦，后來凡用官本從事高利貸及其它商業(yè)活動的，皆稱為斡脫，已不限于中亞商人的范圍了。

元代不抑商，但“官辦”增多，同樣限制了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展。

四、海運和大運河的疏浚

海運指自杭州、蘇州入海，沿黃海繞道山東半島，入渤海的直沽（天津）。

大運河在隋唐時期以洛陽為中心，盡管已達(dá)涿郡，但不暢通；北宋仍用運河，南宋與金對峙時，運河已淤塞不通。元代的整修以大都為中心，以徐州為樞紐，直接北達(dá)大都。其疏浚工程分為三步： 1、1280年開濟(jì)州河，山東濟(jì)寧至東平； 2、1289年開會通河，東平到臨清。3、1291年，開通惠河，大都至通州。

第四節(jié) 五代遼宋金元文化

一、宗教

（一）佛教：總的來說，兩宋時期，除徽宗朝有過一段時間的崇道排佛外，對佛教都是采取扶植的政策，重視佛教文化事業(yè)的發(fā)展。元朝建立后，尊喇嘛為師，親自受戒，喇嘛僧人受到特別優(yōu)待，喇嘛教得以廣泛傳播。

（二）道教：在宋代，道教的政治地位勝過佛教，這與最高統(tǒng)治者的大力扶持和提倡是分不開的。在元代道教分正一教、全真教、真大道教，太一教等流派，全真教勢力最大。

（三）其他宗教：

1、摩尼教：唐代時由波斯傳入，主張“二宗三際”說。由于摩尼教崇拜光明，反對黑暗，所以在宋代又稱其為“明教”。摩尼本食素，“摩”與“魔”同音，故統(tǒng)治者又稱其為“吃菜事魔教”。北宋末年，摩尼教在民間已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，徽宗時震驚江南的睦州方臘起義，就是通過摩尼教來組織群眾的。

2、伊斯蘭教：兩宋時由阿拉伯商人首先傳入我國南方。元朝漢人蒙人有很多人信奉伊斯蘭教。

3、猶太教：

二、宋學(xué)

1、宋學(xué)的含義。

2、宋學(xué)的形成階段的特征、代表人物及其思想：歐陽修、宋初三先生、范仲淹 宋學(xué)的發(fā)展階段的特征、代表人物及其思想：荊公學(xué)派、溫公學(xué)派、蘇蜀學(xué)派、關(guān)洛學(xué)派 演變階段的特征、代表人物及其思想：理學(xué)的興起、朱熹、浙東事公學(xué)派

3、宋學(xué)的形成、發(fā)展與演變和兩宋的社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的聯(lián)系。

三、史學(xué)：

（一）兩宋史學(xué)

兩宋史學(xué)成就遠(yuǎn)勝前代：史學(xué)著作大量涌現(xiàn)，大型通史和當(dāng)代史的編纂成果更為顯著；新的歷史編纂體裁——紀(jì)事本末體和綱目體出現(xiàn)，金石學(xué)新領(lǐng)域被開辟。

1、通史與當(dāng)代史 《資治通鑒》 《通鑒記事本未》 《續(xù)資治通鑒長編》 《建炎以來系年要錄》 《三朝北盟會編》 《宋會要》

2、方志

樂史《太平寰宇記》200卷，王存《元豐九城志》十卷，王象之《輿地紀(jì)勝》200卷。《東京夢華錄》10卷；《夢梁錄》20卷

范成大《吳郡志》50卷、梁志家、陳傅良《淳熙三山志》50卷、羅愿《新安志》10卷、施宿《嘉泰稽志》20卷，高似孫《剡錄》10卷、周淙《乾道臨安志》15卷、潛說友《成淳臨安志》100卷

3、類書

宋代有四大類書：《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》、《冊府之龜》。此外還有《玉海》。

4、金石學(xué)

宋代興起的新學(xué)種。考證古代金石器皿，印證補充史書的記載。主要金石學(xué)家的著作是：歐陽修《集古錄》10卷、呂大臨《考古圖》、黃伯思《金史題跋》、趟明成《金石錄》30卷、洪遵《泉志》15卷、洪適《隸釋》、《隸續(xù)》。

（二）元代史學(xué) 《文獻(xiàn)通考》：馬端臨著 《通鑒注》，胡三省著。

宋、遼、金三史，元順帝時丞相脫脫主編。《宋史》五百卷，在廿五史中最冗長；《遼史》一百十六卷，篇幅最短；《金史》一百三十五卷。修撰較粗糙。

四、文學(xué)藝術(shù)

1、北宋的古文運動

繼唐代韓愈，柳宗元之后，北宋文壇仍提倡文章的實用性和藝術(shù)性。歐陽修是北宋古文運動的主將，還有王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱“唐宋八大家”，2、宋代的詩

宋代的詩風(fēng)格幾經(jīng)變化。北宋初楊億“西昆體”雕琢字句，堆砌典故，缺乏生動內(nèi)容；中期歐陽修、蘇軾等力改“西昆體”風(fēng)格，黃庭堅尤倡導(dǎo)務(wù)實。

南宋詩人有范成大、楊萬里、李清照、陸游等。以陸游為代表，詩作較多，抒發(fā)憂國憂民之情。

3、詞的興盛

近人唐圭璋編《金宋詞》收錄1330多人、19900多首詞。柳永、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照

4、宋金元的話本小說和雜劇、戲曲

講故事的底本叫話本，宋代的話本《三國志平話》、《大唐三藏取經(jīng)詩話》，一直有話本小說流傳，到明代據(jù)以寫成《三國演義》、《西游記》。

宋代的雜劇在唐參軍戲基礎(chǔ)上發(fā)展的，參軍戲只有一個主角一個配角，雜劇則多至五、七人，情節(jié)復(fù)雜了。

戲曲在宋代已有雛形。曲由一個人唱，用詞的曲子填上話本中的內(nèi)容來反復(fù)演唱，往往一連填很多首，連起來演唱一個故事，是后代曲藝的前身，發(fā)展到后來，形成有角色表演的戲，主要在南方流行，稱南戲。

金朝的北方戲曲叫“諸宮調(diào)”。宮調(diào)即宮廷演唱的詞曲，將幾種詞曲混合起來演唱，即“諸宮調(diào)”。著名的有《西廂記諸宮調(diào)》，到元代王實甫寫成雜劇《西廂記》。

元曲：是元朝文學(xué)成就的代表。從文學(xué)形成的發(fā)展過程看，宋以前以抒情的詩歌散文為主，元以后出現(xiàn)了有情節(jié)、人物、說唱武打的戲劇。元曲就屬于后一類。

元曲分兩種，一是劇曲亦稱雜劇。元代有姓名可考的劇作家有八十余人，作品五百多種，今流傳下來一百六十多種。其中，關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)，鄭光祖為“四大元曲家”。王實甫的《西廂記》也是名作。

元曲的第二種是散曲，即沒有念百和折子（場況）的歌曲。除元曲外，還有南方的地方戲——南戲，亦稱傳奇。

5、繪畫

花鳥畫。北宋花島曲，南唐徐熙，西蜀黃荃 畫風(fēng)沿續(xù)而來，宋徽宗《斑鳩圖》畫技很高。米芾、米友仁父子，李唐等人。

人物畫。北宋 張擇端《清明上河圖》。南宋人物畫主要有《梁山三十六好漢圖》，劉松年《便橋見虜圖》。

北宋宮廷有翰林圖畫院，徽宗時發(fā)展到鼎盛，有大批畫家在畫院供職。

元代繪畫藝術(shù)仍以山水畫為主。初有錢選，后有元四大畫家——黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，在技巧、含義方面均有創(chuàng)新。同時，元代寺觀宮殿興修較多，壁畫藝術(shù)也發(fā)展較快，壁畫家有朱玉、李時等人；雕塑家有劉元。

四、科學(xué)技術(shù)

1、三大發(fā)明 活字印刷。布衣畢昇用膠泥作活字，用火燒硬后排版，印完后拆開，又可排印其它內(nèi)容。但不如雕版普及。

指南針。早在《韓非子》中已記載“司南”。宋代指南針已經(jīng)應(yīng)用到航海。火藥和火器。火藥在宋以前已有之，主要是道家煉丹中發(fā)現(xiàn)的。北宋曾公亮《武經(jīng)總要》記述用硝、磺、松脂木配制火藥的方法。宋人有了火器。

2、建筑學(xué)

李誠《營造法式》三十卷。

3、醫(yī)藥學(xué)

宋代傳入一些外國藥材，《開寶本草》比唐代醫(yī)書所記藥材多百余種。醫(yī)學(xué)著作分科細(xì)，北宋楊康侯《十產(chǎn)論》，陳自明《婦人大全良方》是婦科專著；南宋人宋慈《洗冤集錄》講法醫(yī)驗尸的方法。太醫(yī)王惟一整理針炙穴位。

4、數(shù)學(xué)和天文學(xué)

元豐七年秘書省印《十部算位》，是第一次印行成套的數(shù)學(xué)專著。宋代知名數(shù)學(xué)家有賈憲、秦九韶等。

天文學(xué)家有蘇頌，著《新儀象要法》，制“水運儀象臺”，被稱為世界上另一架天文鐘。元代朱世杰1303年著《四元寶鑒》，對多元高程方程解法的研究有獨到之處。另值得注意的是，舊式籌算在元代為珠算所代替，數(shù)學(xué)進(jìn)入了以珠算為主要工具的時代。

郭守敬通過測驗來編制新歷《授時歷》。在全國設(shè)有二十七個測驗所。“東至高麗，西極縝池，南逾朱崖，北盡鐵勒”，觀測范圍廣、計算準(zhǔn)確。《授時歷》中的一年為365.2425天，和地球繞太陽轉(zhuǎn)的周期只少26秒。

5、農(nóng)學(xué)：元代有三大農(nóng)書： 《農(nóng)桑輯要》，元司農(nóng)司編，共七卷，是十三世紀(jì)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)。一直流傳下來。

《農(nóng)書》，王禎編，分三部分，是一個從全國范圍來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著。全書文圖并茂，有圖281例。

《農(nóng)桑衣食撮要》，畏兀人魯明善著于1314年，按月令記載各族農(nóng)事活動的專著，記事以十二月為線，以中原地區(qū)為主，包括西北地區(qū)的農(nóng)牧經(jīng)驗。

第十二———十四章參考書目

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38、南京大學(xué)歷史系元史研究所《元史論集》，人民出版社，1984。思考題：

1、對成吉思汗的評價。

2、簡述忽必烈推行“漢法”的內(nèi)容和意義。

3、簡述元朝加強統(tǒng)治的措施。

4、元朝在中國歷史上的地位。

5、元代民族等級制度的實質(zhì)。

6、簡述理學(xué)的形成和朱熹的哲學(xué)思想。

7、簡述宋詞元曲的主要作家和代表作。

8、宋朝科學(xué)技術(shù)的主要成就。

9、元朝中外經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況。

第二篇：中國古代史(第一種)教案導(dǎo)言

導(dǎo)言（2學(xué)時）

教學(xué)目的：理解歷史的含義，掌握中國古代史的內(nèi)容范圍，把握中國古代史發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解學(xué)習(xí)中國古代史的意義，了解研究中國古代史的資料及學(xué)習(xí)方法，了解中國古代史與相關(guān)課程的關(guān)系。

教學(xué)重點：掌握中國古代史的內(nèi)容范圍，把握中國古代史發(fā)展的基本脈絡(luò)；了解研究中國古代史的資料及學(xué)習(xí)方法。教學(xué)難點：理解歷史的含義。

教學(xué)內(nèi)容：

一、中國古代史的內(nèi)容范圍及特點。

（一）歷史的含義

中國是世界上唯一的古代文明延續(xù)至今的國家，中國有著從古至今不中斷的歷史記載，中國的古代文化被稱為史官文化。

在中國的甲骨文、金文中就有史字，多是和御史、小史等職掌在一起，那多是史官，后來有了春秋、《史記》等史書，有司馬遷等史學(xué)家。我們經(jīng)常說的二十四史、古代史等，只能算是人們寫的中國古代史時期的歷史，并不能說他們寫的這些歷史的書，就是歷史本身。在習(xí)慣上，也稱這些歷史記載為歷史的。這是因為歷史的，是一個形容詞，因用的時間、地點不同，意義相異，有過去的、可記憶的、卓著可傳后世的、學(xué)術(shù)上考察事物的方法等。

歷史是凝固了的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活動著的歷史，人類歷史活動本身有實在的事實，有歷史的事實。所謂歷史的事實，便是解釋中的事實，解釋是活動的，是含有進(jìn)步性的，所以歷史的事實也是活的，含有進(jìn)步性的。只有充分的紀(jì)錄，不算歷史的真實，必須有充分的解釋，才算是歷史的真實。歷史的真實，有二種意義，一是說，曾經(jīng)經(jīng)歷過的事的記錄是正確的，二是說，關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解釋是正確的。前者變動比較小，后者則是時時變動的，因此歷史是古老的而又是年輕的。一個時代有一時代比較進(jìn)步的知識，史觀與知識的不斷進(jìn)化，人們對歷史的解釋自然要不斷的變動。從這個意義上來說，一切歷史都是當(dāng)代史，是當(dāng)代人對歷史認(rèn)識的歷史。

歷史是過去、現(xiàn)在、未來的整個全人類生活。換句話說，歷史是社會的變革，再換句話說，歷史是不斷發(fā)展中的人生及其產(chǎn)物的文化。歷史，是人類群體的記憶和回憶，是民族的記憶。歷史是油畫，需要有一定的距離。

我們的開設(shè)的中國古代史，便是從遠(yuǎn)古到1840年的歷史記錄，并且記錄的僅僅是歷史的大致輪廓。學(xué)習(xí)本課的目的，就是使大家掌握中國古代史的系統(tǒng)知識，學(xué)會運用歷史唯物主義分析古代歷史的具體問題，認(rèn)識中國社會發(fā)展的規(guī)律，同時學(xué)會批判地繼承中國古代豐富的文化遺產(chǎn)的理論和方法。了解整體事實，尋找它的真實確切的根據(jù)；理解事實，尋找發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律。

（二）中國古代史的內(nèi)容范圍及特點

中國古代史講述我國遠(yuǎn)古人類起源至明清時期的歷史。始于170多萬年前，止于公元1840年鴉片戰(zhàn)爭前夕，在漫長的歷史歲月中，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)。

史學(xué)界一般把原始社會和奴隸社會的分界線劃在公元前21世紀(jì)。奴隸社會和封建社會的分界線，雖有西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、魏晉等多種不同的說法，但戰(zhàn)國封建說較為流行，以公元前476年為界。這種劃法存在著一定的問題，比如把春秋戰(zhàn)國劃在兩個不同的社會形態(tài)，把清朝后期排除在古代史之外。但它對于我們認(rèn)識中國古代的歷史仍然是有一定幫助的。我們的課程體系基本上是按照這種流行的分期方法來處理問題的，但對其中的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行了調(diào)整，將春秋戰(zhàn)國視為一個整體，并將涉及清代后期的若干問題。

在具體時段相關(guān)章節(jié)中主要有以下七個方面的主要內(nèi)容：（1）中華民族形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，一體多元、多元一體的基本格局。（2）重大歷史事件、人物。研究中國古代歷史發(fā)展中的重大歷史事件及其背景、原因；了解重要歷史人物的主要活動、杰出貢獻(xiàn)及其與人民大眾的關(guān)系；（3）歷代國家行政制度、施政方式與措施、中央與地方關(guān)系的消長以及處理經(jīng)驗。（4）歷代關(guān)于農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的基本政策、管理方式和實際效果。（5）歷代國家的人才培養(yǎng)、教育體制以及官吏選拔制度。（6）歷代民族關(guān)系、對外關(guān)系的處理及經(jīng)驗。（7）歷代文化思想和社會生活狀況。

中國古代史的主要特點：我國是一個歷史悠久的文明古國，我國的歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，自秦漢以來，中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家；封建專制主義中央集權(quán)制度構(gòu)成中國古代政治長時期的特點；中國古代經(jīng)濟(jì)成就輝煌，有著光輝燦爛的文化。中華民族對世界文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

二、研究中國古代史的資料

1、口耳相傳的口頭史

早期的歷史主要以口耳相傳為主，其內(nèi)容往往是一些給當(dāng)時人留下深刻印象的自然現(xiàn)象，或者對他們的生存和發(fā)展帶來嚴(yán)重影響的事件，在長期的流傳過程中被日益神化。

特點：為了加深印象，不自覺地將重大事件與自然現(xiàn)象相聯(lián)，記憶不可靠，特別是對一些罕見的自然現(xiàn)象或者心目中的偉人，記憶會不斷的重復(fù)、想象和夸大。

神話都是史實與虛構(gòu)相交織的，但也反映了一部分當(dāng)時的歷史真相。在母系社會的殘留期，人們往往知母不知父，先秦這種情況很普遍，史書中經(jīng)常可以見到此類記載。《周本紀(jì)》記載西周始祖后稷的母親，就是在野外踩到了巨人的腳印才懷孕的。但是后世將此視為不光彩，所以后世帝王就不再制造此類神話了。所以對神話要去偽存真，加以考察其中的歷史痕跡，考究偽說產(chǎn)生的背景和條件。

結(jié)繩記事：口耳相傳在傳播過程中會被不斷的加以改編，所以古人在遇到他們認(rèn)為對于本人或者本部落非常重要的事情時，就會想一些其他的手段加以鞏固記憶，這些方法就是將一些重要的數(shù)字或者事物的特征用某種相對固定的方法記錄下來，這就產(chǎn)生了所謂的“結(jié)繩記事”

刻木：傳為伏羲發(fā)明，《尚書序》“造書契以代結(jié)繩之政”

這種方式簡單，很容易產(chǎn)生歧義和錯誤，下一代對符號的解讀可能導(dǎo)致對歷史的歪曲，繩結(jié)或木頭的腐朽可能造成歷史記憶的永遠(yuǎn)消失，但它比單純的口耳相傳已經(jīng)是進(jìn)步了。

2、符號與圖畫

上古文字產(chǎn)生之前，用抽象的符號記事，簡便，但是不容易看懂。所以需要事先約定，后來慢慢演化成了文字。

圖畫和符號基本上是平行發(fā)展的，圖畫表達(dá)意思清楚，但第一是不容易操作，第二就是只能表現(xiàn)具體實在的形象，一些抽象的東西如感覺、心理等沒辦法表現(xiàn)。

長期保存下來的圖畫必須是將畫畫在穩(wěn)定結(jié)實的材料上，并且顏色要不容易退色，符合條件的只有巖畫，世界各地保存有不少的上古巖畫，它們大多在人煙稀少、交通困難的地方，所以得免人為破壞。

在文字出現(xiàn)之后，圖畫的記事作用已經(jīng)很小了，逐漸發(fā)展成為了一門藝術(shù)。但圖畫本身所具有的形象化的特點是文字無法取代的，所以在文字成為記載歷史的主要手段之后，圖畫還是對歷史記載起到了輔助作用。

一些寫實性的圖畫直接就可以做史料。《清明上河圖》 圖畫抽象成為地圖。象形文字來源于具體的圖形，先民最初的地理知識也是用具體的圖形來傳達(dá)的，而且一些文字本來就能夠直接的表達(dá)它們所代表的地理內(nèi)容。

雕塑提供了可靠的實物依據(jù)——兵馬俑

缺陷：真實性取決于作者的技法，也受到客觀條件的制約。例如對神靈或者君主造像和畫像時，就要掩飾其缺點，夸大甚至虛構(gòu)其優(yōu)點。更大的問題是，圖畫的真實性難以得到檢驗。

補充：照相技術(shù)的產(chǎn)生，圖說歷史與讀圖時代

3、文字歷史

中國最早的成熟文字是甲骨文，產(chǎn)生于距今3000多年的商朝。商人迷信，出征、漁獵、婚嫁、祭祀諸事都要占卜。將要占卜的內(nèi)容刻在甲骨上，然后用火灼燒，根據(jù)燒后的裂紋形狀來判斷吉兇，所以甲骨文的內(nèi)容一般都是占卜紀(jì)錄，稱為卜辭。到現(xiàn)在為止，出土并收集到的甲骨有10萬多片，單子5000多個，經(jīng)考釋能大概了解其意義的有2000個左右。

有了文字，歷史真正成為了獨立的記事手段，以后才發(fā)展成一門科學(xué)。

上古的甲骨文、金文，隨后的尺牘和縑帛，都由于材料原因，寫字有限，所以古人記事字字計較，書面語言非常簡約。

紙的發(fā)明促進(jìn)了文字傳播的發(fā)展，自此，不僅重要的史料得到記錄，各種文書、檔案、戶籍的編制都成為可能。因此各種歷史文存很可觀。

紙的發(fā)明促進(jìn)了史料和史書的大量產(chǎn)生，印刷術(shù)的發(fā)明使其得到了有效的流傳。而且減少了傳抄中產(chǎn)生的錯誤。

此外，金石碑刻、器物銘文中的史料等都是歷史記錄的重要方面。

文字出現(xiàn)以后，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，而且一直延續(xù)到現(xiàn)在。文字記錄的史料對于歷史研究具有十分重要的意義。

文字記錄對歷史研究，也有它的局限性。我國的文字記錄是繁富的，但相對于客觀存在的社會歷史來說，在數(shù)量上仍然是微不足道的，而且其中還有許多記錄是失實的。自古以來，人們一代接著一代地在歷史長流中活動著，而人們的這些活動或經(jīng)歷則是不可計量的，事實上沒有必要，也不可能完全記錄下來。因此，治史不能不依靠文獻(xiàn)史料，但是也不能不以分析的態(tài)度對待它。

4、實物遺存與遺跡

最好的歷史證據(jù)。

缺點：

一、保存至今的遺物和遺存都不可能是全部，也不是原貌。帶有很大偶然性。

二、見物不見人。

要真正使遺跡遺物起作用，關(guān)鍵還是要復(fù)原當(dāng)時的人在這些環(huán)境中的活動。

5、民間故事、小說戲劇、詩文著述中的另類歷史

作品本身不是嚴(yán)格的歷史著作或者史料，但其中包含某種歷史信息，間接的反映了歷史的內(nèi)容。

三、中國古代史與相關(guān)課程的關(guān)系。

中國古代史上起一百七八十萬年以前的原始社會，下迄公元1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以前的清朝社會，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個社會形態(tài)。每個歷史階段包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族、思想文化諸方面的內(nèi)容。

與中國古代史相關(guān)的課程主要有《歷史要籍介紹和選讀》、《世界上古史》、《世界中古史》、《歷史學(xué)概論》等。《歷史要籍介紹及選讀》的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對中國歷史古籍有一個大致的了解，培養(yǎng)閱讀古書的能力，適當(dāng)接觸一點原始資料，以加深對古史的理解。學(xué)好世界上古及中古史，了解中國以外的古代世界情況，把中國史放在世界史范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，進(jìn)行中外對照，可以更好地掌握中國古代史。學(xué)習(xí)《歷史學(xué)概論》，可以使學(xué)生掌握科學(xué)的史學(xué)理論與方法，從而提高他們對中國古代歷史規(guī)律的認(rèn)識，提高他們分析問題和解決問題的能力。

為進(jìn)一步充實豐富學(xué)生的知識面，及加強其對基礎(chǔ)課的認(rèn)識和理解，以本課程為中心，還有一批資料充實、深度適中的綜合選修課，如《秦漢史》、《魏晉南北朝史》、《隋唐文化史專題》、《宋史專題》、《宋代經(jīng)濟(jì)史》等斷代史課程，還有《中國歷史地理》、《中國史學(xué)史》、《中國古代文化史講座》、《中國古代政治制度史》、《中國古代城市史》、《中國古代政治思想史》、《中國古代目錄學(xué)史》等專門史課程。這些選修課從不同方面補充，使得中國古代史課程的教學(xué)富有啟發(fā)性、廣深性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。

四、學(xué)習(xí)中國古代史的方法及意義

中國古代史作為高等學(xué)校歷史學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是一門以內(nèi)容豐富、資料浩繁、研究方法多樣、研究歷史悠久為基本特色的學(xué)科為依托的課程。

首先學(xué)習(xí)中國古代史要以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，科學(xué)地、系統(tǒng)地闡述中國古代歷史的發(fā)生、發(fā)展和演變，揭示中國古代史發(fā)展的規(guī)律，使所學(xué)的內(nèi)容真正成為科學(xué)。本課程的組織充分考慮到歷史學(xué)科的特點，采用以朝代為緯，以專題為經(jīng)的體系。教學(xué)方法不拘一格，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生狀況采用不同的教學(xué)模式。目的是通過本課程的教學(xué)，力求使學(xué)生對中國古代每個王朝的歷史形成完整的印象，系統(tǒng)掌握中國古代史的基本過程和主要線索，進(jìn)而深入認(rèn)識中國古代史的基本史實、基本概念重要問題，掌握中國古代重要人物的事跡和重要制度的內(nèi)容，弄清重大事件的經(jīng)過及其前因后果，弄清中國古代盛衰變化的過程及導(dǎo)致這種變化的主要原因；進(jìn)而了解中國古代歷史發(fā)展演進(jìn)的基本客觀規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，以幫助學(xué)生構(gòu)筑必備的專業(yè)知識體系，提高學(xué)生觀察分析問題解決問題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史專業(yè)的其他課程打下牢固基礎(chǔ)，也為今后從事歷史教學(xué)和研究奠定基礎(chǔ)。具體來說：（1）開闊眼界（2）重視變革（3）關(guān)注傳統(tǒng)（4）強化理論

第三篇：中國古代史大一復(fù)習(xí)資料

中國古代史復(fù)習(xí)概要

先秦——秦漢

一、名詞解釋

1、半坡類型

屬于母系氏族時期前期仰紹文化的一種文化類型。因以陜西西安半坡遺址為代表，因而得名。主要分布在以渭河流域為中心，東起太行山西側(cè)及鄭州附近，西至隴東，南到武當(dāng)山北側(cè)，北達(dá)河套平原及熊耳山一帶。

2、龍山文化

黃河中下游地區(qū)約相當(dāng)于新石器代晚期的的一類文化遺存。因為首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)而得名。后來研究表明，所謂龍山文化，其文化系統(tǒng)和來源并不單一，不能是為只是一個考古學(xué)文化。現(xiàn)已分別命名為山東龍山文化，廟底溝二期文化，河南龍山文化、陜西龍山文化、3、大同之世

語出儒家經(jīng)典《禮記?禮運》，他們把夏朝建立以前稱為“大同之世”，把夏朝建立以后稱為“小康之世”，它的根本區(qū)別就在于，前者是“天下為公”的社會，后者是“天下為家”的社會。大同之世，引用孔子的話：“大道之行也，天下為公” 這是古代人們對人類社會歷史進(jìn)程的認(rèn)識，提出了對人類社會的美好展望。把握了原始社會沒有剝削、沒有壓迫的本質(zhì)。但是小康之世的出現(xiàn)是歷史的必然，真正的大同之世只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的時代才會出現(xiàn)。

4、少康中興

少康中興是中國歷史上第一個被稱為中興的時代。少康是夏代第六個王，其祖父太康尸位逸樂，被東方有窮氏所取代，史稱“太康失國”。少康憑藉方30里的之地500之人同寒促斗爭，最終消滅了寒促，恢復(fù)了夏朝，史稱少康中興

5、盤庚遷殷

商朝自中期以來，王室內(nèi)部連續(xù)發(fā)上王位紛爭，前后精力了五代九王，史稱“九代之亂”。在此期間商朝多次遷都，盤根繼位以后政局混亂，姐姐麼安頓尖銳，他為了挽救政治危機，決定再次遷都于殷。但貴族品名都反對遷都，盤庚一面勸說貴族，一面東河人民，強行把都城遷到殷地。遷殷后,”行湯之政“，證據(jù)才穩(wěn)定下來，這回經(jīng)濟(jì)和文化也隨之發(fā)展，從此知道商亡再未遷都。

6、周公東征

周武王在克殷兩年后死去，天下聞而叛周，周公為了應(yīng)付危機，一方面立武王子誦為成王，另一方面自己親自攝政，這引起了王室內(nèi)部的權(quán)力斗爭。管叔、蔡叔勾結(jié)武庚叛亂。周公為平息叛亂東征三年，終于殲滅了蔡叔等的勢力，又鎮(zhèn)壓了東方各部落。周公東征是繼武王滅殷后繼續(xù)為鞏固周王朝統(tǒng)治而進(jìn)行的武力斗爭。

7、國人暴動

周厲王任用奸佞為卿士，實行專利政策，又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談?wù)搰罚瑖鴼⒙尽嗽诟邏赫呦氯虩o可忍。西元前841年，國人發(fā)動暴動，攻入完工，力王倉皇逃到彘，宗周無主，國政由定公力王倉皇逃到彘，宗周無主，國政由召公和周公代為執(zhí)行，并改年號為共和，史稱“周召共和”。

8、分封制

中國古代帝王分封諸侯的制度。周滅商和東征以后，曾分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務(wù)。這有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但后來諸侯國之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的形式，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)。

9、宗法制

古代貴族憑藉血緣關(guān)系對族人進(jìn)行統(tǒng)轄管理的制度。也成為了統(tǒng)治者維護(hù)社會和政治秩序的一種重要手段。其核心是嫡長子繼承制，宗法制在商代后期就已經(jīng)存在，到了周朝變得更加典型和系統(tǒng)。宗法關(guān)系的基本內(nèi)容是大宗小宗依據(jù)自己的特殊身份對不同范圍內(nèi)的人進(jìn)行管轄統(tǒng)治。宗法制與分封制相結(jié)合，宗法關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，有效地起到了維系社會、政治秩序的作用。

11、井田制

井田制是商周時期的一種商周時期的一種土地制度，因其土地區(qū)劃形同井，故得名。井田制是從氏族社會土地公有制演變而來的。周朝實行井田制即作為諸侯百官的俸祿等級單位，又作為控制奴隸的計算單位。井田制下的土地一律不得買賣，只能有同姓依照嫡庶的宗法關(guān)系繼承。井田制下的土地分為公田和私田。公田的收入一律收歸國家，私田是村社成員的份地。公社成員必須按照制度定期更換份地，并跟著份地的變化而遷居。

12、工商食官

西周官營手工業(yè)制度。指當(dāng)時的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易。在這種制度下，周王室和諸侯都有官府管理的各種手工業(yè)作坊，屬司空管轄。這些手工業(yè)作坊的各類生產(chǎn)者稱為百工，他們既是具有一定技藝水準(zhǔn)的工匠，又是從事手工業(yè)生產(chǎn)的管理者。

13、《周易》

亦稱《易經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩部分。經(jīng)主要是六十四掛和三百八十四 掛有掛名，有 題和 辭。舊傳伏羲氏演八卦，西周時文王演為六十四卦《傳》是貴經(jīng)的解釋。《周易》中以八卦象征天地雷風(fēng)水火山澤等自然現(xiàn)象，推測自然和社會的變化，認(rèn)為陰陽兩種勢力的相互作用形成萬事萬物，包含了樸素的辯證法思想

14、甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文。是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法。是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，為商代的存在提供了可靠證據(jù)。

15、相地衰征

齊國在春秋初期，井田制的剝削方式已經(jīng)不能維持，為擺脫這種困境，齊桓公任用管仲于西元前 686年開始改革，實行“相地而衰征”，即按土地美惡分等差征收實物稅（租）井田制雖未完全遭到破壞，但廢除了共耕公田的制度。這一改革是剝削方式的大變化，導(dǎo)致了分散的個體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。這個變化具有重大意義。

16、召陵之盟

春秋時期，齊桓公為圖謀霸業(yè)，遏止楚國向北發(fā)展，在如陵(今郾城東部)與楚國訂立的盟約.齊桓公三十年(前656年)，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等國軍隊，進(jìn)攻楚的從屬蔡國，在打敗蔡軍之后，又用輔周王室的名義，向楚問罪。楚成王不服，齊桓公便進(jìn)軍陘（今郾城東南，時屬楚地）。楚成王懾于齊桓公兵多勢眾，主動向齊桓公請求和議。于是齊桓公退兵，陳師于召陵，與楚國訂立了召陵之盟。召陵之盟后，齊制服了能與之對抗的楚國，齊桓公由此取得了霸主的地位。

17、城濮之戰(zhàn)

西元前632年，為爭奪中原霸權(quán)，晉軍謀略制勝，在城濮（今山東鄄城西南）大敗楚軍，開“兵者詭道也”先河的一次作戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)后，晉文公在踐土（今河南鄭州西北）朝覲周王，會盟諸侯，向周王獻(xiàn)楚國俘虜四馬兵車一百乘及步兵一千名。周襄王正式命晉文公為侯伯。晉國終于實現(xiàn)了“取威定霸”的政治、軍事目標(biāo)。

18、弭兵運動 春秋中期，中原形成晉、楚爭霸的局面，由于兩國長期對抗，兵禍連年，且戰(zhàn)場多在中間的一些小國。尤其是鄭、宋兩國，常常是爭奪的目標(biāo)，受害最嚴(yán)重。因此，西元前５７９年，宋大夫華元首先宣導(dǎo)和平，發(fā)起和主持了以“弭兵”為口號的和平運動，謀求晉、楚和好，訂盟互不侵犯，可惜為時三年，因楚國背約而結(jié)束。西元前５４６年，宋大夫向戌再次宣導(dǎo)弭兵之盟，邀集了晉、楚、秦、齊、宋、魯、鄭等十多個國家，在宋國召開了規(guī)模盛大的休兵會議。此后四十年間，晉楚未再發(fā)生戰(zhàn)爭，延續(xù)100多年的春秋中期大國爭霸戰(zhàn)爭，終于以弭兵休戰(zhàn)而結(jié)束。

19、合縱連橫

戰(zhàn)國時期各國處理軍事外交活動的一種方式。“合眾弱以攻一強”稱“合縱”，“事一強以攻眾弱”稱“連橫”戰(zhàn)國后期。秦國日益強大，合縱即指東方六國聯(lián)合抗秦：連橫即秦拉攏一些國家進(jìn)攻他國。由于六國皆欲借外力利己，故合縱實為松散聯(lián)盟，抗秦活動布恩那個長久，最終為秦各個擊破。20、胡服騎射

西元前307年，趙武靈王吸取了北方少數(shù)民族騎馬作戰(zhàn)的優(yōu)點，進(jìn)行了胡服騎射的軍事改革，使趙國的軍事實力強大起來。滅掉了中山國，解除了林胡、樓煩對趙國北部的侵?jǐn)_。趙國因此成為唯一可以和秦國爭雄的國家

21、長平之戰(zhàn)

西元前260 年發(fā)生的長平之戰(zhàn)是秦、趙之間的一次戰(zhàn)略決戰(zhàn)。雖然總體力量上秦對趙占有相對的優(yōu)勢，但由于趙國的陣前換將，極大的削弱了自己的戰(zhàn)斗力。再加上趙括的錯誤指揮，最后秦軍前后共殲趙軍45萬人，從根本上削弱了當(dāng)時關(guān)東六國中最為強勁的對手趙國，也給其他關(guān)東諸侯國以極大的震懾。從此以后，秦國統(tǒng)一六國的道路變得暢通無阻了。

22、田氏代齊

田氏代齊，指戰(zhàn)國初年齊國田氏取代姜姓成為齊侯的事件。齊國原是周分封給功臣姜尚之封邑，春秋末年，霸政局面近于尾聲，齊國之大權(quán)漸為卿大夫田氏所控。

田氏是陳國逃到齊國的公子完的后代。經(jīng)過田氏數(shù)代人的經(jīng)營，田氏成為齊國最有勢力的卿士，到春秋末期，田氏成為齊國的實際君主。前386年，周安王正式冊命田和為齊侯。前379年齊康公死，姜姓絕祀，姜姓齊國完全為田氏齊國取代。

23、三家分晉

三家分晉指的是晉國的韓、趙、魏三家大夫控制了晉國的政權(quán)，并且在各自占領(lǐng)的地盤上建立了韓、趙、魏三個國家。西元前403年，周天子正式承認(rèn)這三家為諸侯，三家分晉是以新 舊勢力斗爭為表現(xiàn)形式的晉國社會變革的結(jié)果，是中國古代歷史從春秋時代進(jìn)入戰(zhàn)國時代的重要標(biāo)志之一。

24、上計

秦漢時中央年終考核地方官員成績的辦法。萌于戰(zhàn)國而形成于漢代。郡國年終派遣官吏到京師。呈送計簿，回報當(dāng)?shù)匾褋砼R的治理情況，稱之為上計。戰(zhàn)國時封建制破壞，郡縣制建立諸侯的述職制度變?yōu)榭たh的上計制。群臣臉總是將賦稅收入寫入木券，呈送國君考核，對官員的監(jiān)督起到了一定的作用。

25、鄭國渠

戰(zhàn)國著名水利學(xué)家鄭國于秦王政元年為秦筑渠三百里，號稱“鄭國渠”。鄭國去秦國修建水利工程本是韓惠王的“疲秦之策”后來秦王發(fā)覺鄭系陰謀，怒欲殺之，鄭國陳述了工程對秦國的好處，秦王欣然接受工程得以繼續(xù)進(jìn)行。完工后灌渠全長300里，灌溉了關(guān)中4萬余畝田地于是關(guān)中為沃野，無兇年。秦以富強，卒并諸侯。

26、孔子

春秋時期杰出的思想家、教育家。春秋晚期魯國人，儒家創(chuàng)始人。開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先例，相傳弟子達(dá)3000多人。曾經(jīng)整理研究《詩》、《書》等會給文獻(xiàn)，并把魯國史官所記載的《春秋》加以修繕，成為中國第一部編年體史書。自漢以后，孔子學(xué)說逐漸被改造為封建文化的正統(tǒng)，其本人亦被尊為圣人。對后世的影響極大。

27、孟子

古代著名的思想家，戰(zhàn)國時期魯國人，是儒家學(xué)派在戰(zhàn)國時期的重要代表人。其政治思想主要是興王道，施仁政。孔子晚年整理了自己的著作，寫出了《孟子》。在宋代被列為亞圣。

28、荀子

戰(zhàn)國末期的儒家代表人物，古代接觸的唯物主義思想家。他反對天命、鬼神迷信之說，認(rèn)為自然界變化有一定的規(guī)律；提出“制天命而用之”的人定勝天思想，這是荀子唯物主義思想中最有價值的部分，反映了戰(zhàn)國時期人們同自然斗爭能力的提高，對以后我國唯物主義思想的發(fā)展影響很大。著有《荀子》

29、墨子

春秋時期著名的思想家，曾經(jīng)接受儒家教育，當(dāng)過木匠，創(chuàng)立了墨家學(xué)派。代表了手工業(yè)者、富裕農(nóng)民和中小地主的利益。墨子的主張有，兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用等，核心是兼愛。現(xiàn)存墨子弟子記錄墨子言行的《墨子》 30、老子 古代著名的思想家，春秋楚國人，到家學(xué)派創(chuàng)始人。秦漢以前文獻(xiàn)多稱老聃。現(xiàn)存《老子》一書，反映了他的基本思想是無為而治。幻想小國寡民的社會，對于中國思想史產(chǎn)生了重要的影響。

31、莊子

戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家、文學(xué)家。宋國人。思想上踵繼老子，是道家學(xué)派在戰(zhàn)國時的主要代表人，認(rèn)為道是世界的本源強調(diào)事務(wù)都在變化自懷中，變化又是由于矛盾的相互消長，表現(xiàn)出樸素的辯證法思想。著有《莊子》一書。

32、韓非

戰(zhàn)國末期法家主要代表人物，出身韓國貴族，和李斯同為荀子的學(xué)生，他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實進(jìn)行政治改革，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，國家必須制定嚴(yán)格的法令，君臣必須依據(jù)法令進(jìn)行治理。韓非這些思想被秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專制主義中央集權(quán)的國家起了重大作用。著有《韓非子》。

33、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。在西元前239寫成，《呂氏春秋》匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實是作了件大好事，功不可沒

34、《竹書紀(jì)年》

本稱《紀(jì)年》，因西晉武帝時在汲郡戰(zhàn)國魏襄王墓中發(fā)現(xiàn)大批竹簡，此為其中之一種，故名。亦稱《汲冢紀(jì)年》是魏國的編年體史書。記事起自黃帝，至周幽王為犬戎所滅，以晉事接之，三家分晉后專述魏事，止于魏襄王二十年。其中若干事可以糾正《史記》謬誤。

35、楚辭

“楚辭”之名首見于《史記?張湯傳》。是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總

36、焚書坑儒

秦始皇三十四年，淳于越反對“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。始皇聽從李斯建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，以及詩書，不準(zhǔn)以古非今。此稱“焚書”。第二年，兩個術(shù)士侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。秦始皇焚書坑儒，意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治，反對是古非今，打擊方士荒誕不經(jīng)的怪談異說，但并未收到預(yù)期的效果。這一點和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。

37、沙丘之變

秦始皇病死沙丘時少子胡亥與宦官趙高合謀篡奪帝位的事件秦始皇三十七年。秦始皇出巡到沙丘時病危，令趙高作書，命在上郡監(jiān)軍的長子扶蘇回咸陽繼位。始皇死后，趙高扣壓圣旨，陰謀唆使胡亥篡奪帝位。遂脅迫李斯矯始皇遺詔，立胡亥為太子，迫令扶蘇自殺。胡亥秘不發(fā)喪，回到咸陽后即位稱秦二世

38、白登之圍

秦漢之際，冒頓單于統(tǒng)一匈奴各部，勢力強盛，統(tǒng)治了大漠南北的廣大地區(qū)。漢初，匈奴經(jīng)常南下掠奪北部邊郡。西元前200年，冒頓單于發(fā)兵占領(lǐng)了晉陽。劉邦親率30萬大軍迎擊，收復(fù)了晉陽，兵鋒直達(dá)平城（今山西大同市東北）。但由于輕敵冒進(jìn)，劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登，達(dá)7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。后來，采用 陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏行賄，才得脫險。這便是歷史上的“白登之圍”。“白登之圍”后，漢初為了休養(yǎng)生息，積蓄力量，采納臣下的建議，對匈奴采取了“和親”政策，以緩和匈奴的襲擾。

39、文景之治

西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處都是一片荒涼的景象。漢高祖及其后的漢文帝、漢景帝等，吸取秦滅的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文景時期，提倡節(jié)儉，重視“以德化民”，社會比較安定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。歷來被視為封建社會的“盛世”，史稱“文景之治”。40、中朝

中朝即內(nèi)朝，漢武帝時期政治體制的一個重要體現(xiàn)由皇帝和左右親信近臣構(gòu)成，與之相對的是外朝，是丞相等組成的官僚機構(gòu)。武帝時為限制丞相權(quán)力，加強皇權(quán)，提拔了一批中下層官員，作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，發(fā)號施令這樣在宮廷逐漸形成了新的決策機構(gòu)——中朝。丞相的官僚機構(gòu)逐漸成為一般的政務(wù)機關(guān)。

41、張騫

西漢時杰出的外交家，漢中人。建元二年，奉漢武帝之命出使大月氏，以夾擊匈奴。出隴西即被匈奴抓獲。在匈奴十年，后逃脫終于到達(dá)大月氏，但是游說不得結(jié)果，返回于元朔三年回到長安，元狩四年再次出使西域，元鼎二年烏孫遣使抵漢。他兩次出使西域，開通了著名 的絲綢之路，溝通了漢和中亞各國的聯(lián)系，促進(jìn)了西域和漢的文化經(jīng)濟(jì)交流

42、獨尊儒術(shù)

罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是漢武帝實行的封建思想統(tǒng)治政策，讓儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。漢初，主張清靜無為和刑名之學(xué)的黃老學(xué)說受到重視。武帝即位時，進(jìn)一步強化專制主義中央集權(quán)制度已成為迫切需要，主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，而儒家的春秋大一統(tǒng)思想，仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)。所以儒學(xué)成為了唯一的正統(tǒng)學(xué)說。

43、均輸平準(zhǔn)

是漢武帝時期實行的一種經(jīng)濟(jì)政策。朝廷通過控制全國州郡貢品的運輸（均輸）及物價的平衡，來謀取巨額利潤以供朝廷需用。其本質(zhì)是借政治力量經(jīng)商謀利。

44、算緡告緡

漢武帝時期實行的經(jīng)濟(jì)政策，前119年開始實行算緡，就是向大商人、高利貸者征收財產(chǎn)稅。規(guī)定商人財產(chǎn)每二千錢，抽稅一算（120錢），經(jīng)營手工業(yè)者的財產(chǎn)，凡四千錢，抽一算；不是三老和北邊騎士而有軺車者，每輛抽稅一算，商人的車，則征收二算；船五丈以上者，每只船抽稅一算。隱瞞不報或自報不實者，鼓勵知情者揭發(fā)，叫做“告緡”。上述各項措施的實行，限制和打擊了富商大賈的經(jīng)濟(jì)勢力，增加了西漢政府的財政收入，暫時解決了由于戰(zhàn)爭所造成的困難，加強了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)力量。

45、昭宣中興

漢武帝死后，昭帝、宣帝相繼即位，西漢歷史進(jìn)入昭宣時期。這一時期，統(tǒng)治者采取了一下三個主要政策：輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn):重視吏治等政治經(jīng)濟(jì)措施。這些措施的餓實行促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使社會得到安定，使一度風(fēng)雨飄搖的西漢王朝重新興盛起來，史稱“昭宣中興”

46、五均六莞

這是王莽為了“齊眾庶，抑兼并” 限制富商大賈的投機兼并活動，以保證人民 生活生產(chǎn)所需，也是為了增加官府的財政收入實行的政策。所謂“五均”是：在長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六大都市設(shè)立五均官。由五均司市師定時評定物價、控制市場供應(yīng)、辦理賒貸征收山澤之稅及其他雜稅。所謂“六筦”，是指官府掌管六項的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，即：由國家專賣鹽、鐵、酒，專營鑄錢，征收山澤生產(chǎn)稅，經(jīng)辦五均賒貸。王莽雖依托于“先圣”，實際上多繼承于漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策，稍加變通而已。

47、門閥大族

東漢后期至南朝末年在社會上有特殊地位的官僚士大夫結(jié)成的政治集團(tuán)。東漢時期，士人主要通過察舉、征辟出仕。被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏。大官僚與自己的門 生、故吏結(jié)成集團(tuán)，以增加自己的政治力量。東漢后期形成了一些累世公卿的家族。這些人都是世居高位，門生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的領(lǐng)袖。所謂門閥大族，就是在經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)上具有這些特征的家族。

48、黨錮之禍

東漢中葉以后，外戚與宦官的爭權(quán)奪利愈演愈烈。桓帝時期，以李膺、陳蕃為首的官僚集團(tuán)，與以郭泰為首的太學(xué)生聯(lián)合起來，結(jié)成朋黨，猛烈抨擊宦官的黑暗統(tǒng)治。宦官依靠皇權(quán)，兩次向黨人發(fā)動大規(guī)模和殘酷迫害活動，并最終使大部分黨人禁錮終身，也就是一輩子都不許作官，史稱“黨錮之禍”。

49、燕然勒石

班固于永元元年在燕然山刻石記竇憲大破匈奴之功，作《封燕然山銘，史稱燕然勒石。南匈奴單于請兵北伐，拜竇憲為車騎將軍，合南匈奴、烏桓、羌胡兵三萬余出征。竇憲遣精騎萬余大破北匈奴于稽落山，北單于逃走。竇憲、耿秉乘勝追擊，在涿邪山大敗北匈奴。于稽洛山，殺一萬三千多人，俘虜無數(shù)。后登燕然山（今蒙古境內(nèi)杭愛山），命中護(hù)軍班固在燕然山刻石記功，班固作“封燕然山銘”，50、班超、班超，字仲升，出生在文仕家庭，班彪之子，班固之弟，為鞏固漢朝邊疆做出了巨大貢獻(xiàn)，是東漢的著名將領(lǐng)西元74年起直到班超去世，在班超的努力下，塔里木盆地的統(tǒng)治權(quán)又歸到了漢朝，再現(xiàn)了一百年前漢武帝的輝煌。

51、《論衡》

論衡》是中國歷史上東漢時期思想家王充的一部著作，是一部宣傳無神論的檄文，是一部古代唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。在中國哲學(xué)史上具有劃時代的意義。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當(dāng)時言論價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分

52、張衡

張衡，字平子，南陽西鄂人。東漢時期偉大的天文學(xué)家，為我國天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了渾天儀，第一架地動儀等

53、汜勝之書

西漢晚期的一部農(nóng)學(xué)著作，作者泛勝之，漢成帝時擔(dān)任議郎，于都城長安附近教民耕種，獲得豐收，后升任為御史，多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗遂編訂成書。該書記載的作物栽培技術(shù)，反映了西漢時期所達(dá)到的較高水準(zhǔn)，同時也開創(chuàng)了中國農(nóng)書中作物各論的先例是當(dāng)今世界上最古老 的農(nóng)學(xué)著作。《隋書?經(jīng)籍志》始稱為《泛勝之書》，原書約在北宋初期散失，現(xiàn)存編章主要得以《齊民要術(shù)》等古書.54、無為而治

劉邦即位后要士人陸賈總結(jié)歷代興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，為他的統(tǒng)治提供借鑒。陸賈根據(jù)老子的道家學(xué)說，結(jié)合黨史國家殘破、經(jīng)濟(jì)凋敝的實際情況，向劉邦上書，主張無為而治，得到劉邦的贊賞陸賈的一系列理論觀點，在一定程度上反映了秦朝后期的政治和社會實際、符合當(dāng)時的建國思想。這一思想在西漢初年是最高統(tǒng)治集團(tuán)的政治指導(dǎo)思想，直到武帝獨尊儒術(shù)。

二、簡答題

（一）、簡述母系氏族時期已發(fā)現(xiàn)的考古遺存 答：

1、新石器時代早期（前仰韶時代）

A：黃河中下游地區(qū)：山西懷仁鵝毛口遺址、陜西華縣高官臺遺址、河南新鄭裴李崗遺址、河北武安安磁山遺址、山東滕縣北辛遺址 B：長江中下游地區(qū)：浙江余姚河姆渡遺址、浙江桐鄉(xiāng)羅家角遺址 2．仰韶時代前期

陜西西安半坡遺址、河南陜縣廟底溝遺址、河南安陽后崗遺址、江蘇邳縣劉林遺址為代表的大汶口文化。

3、其他地區(qū)和仰韶晚期遺址：

馬家窯文化、大溪文化、仰紹文化、大汶口文化、青蓮崗文化、嶺南粗繩紋文化。

（二）、簡述父系氏族時期已發(fā)現(xiàn)的考古遺存 答：

1、黃河中游地區(qū)：后期仰紹文化和中原龍山文化

2、黃河中下游地區(qū)：大汶口文化和山東龍山文化

3、長江中游地區(qū)：大溪文化（晚期），屈家?guī)X文化和石家河文化

4、長江下游地區(qū)：薛家崗文化和良渚文化

5、甘青地區(qū)：馬家窯文化、齊家文化、華北紅山文化

（三）、簡述西周分封制和主要的封國 答：

1、分封制亦稱封建：即封邦建國、周王朝為有效統(tǒng)治被征服廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯、代周天子行使地方統(tǒng)治權(quán)、分封制與宗法制密切相關(guān)，分封也是分級立宗制不僅天子分封諸侯，諸侯也要在封國內(nèi)分封，依次而下至士而止。

2、周初分封的諸侯有王室子弟、異姓功臣、古代帝王之后

3、西周的主要封國有衛(wèi)、陳、宋、魯、齊、晉、燕、等。

（四）、簡述商代的青銅制造業(yè)

答：

1、商代青銅鑄造記述已經(jīng)相當(dāng)成熟，已經(jīng)掌握青銅合金的特點和性能

2、青銅鑄造要經(jīng)過采礦、冶煉、制模、制范澆鑄修整等一系列復(fù)雜的工藝，分工非常精細(xì)。

3、商代青銅器的代表是司母戊鼎，它是出土的商代第一青銅器。也是世界范圍內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

（五）、簡述商代的階級結(jié)構(gòu)

答：

1、商代社會由貴族、奴隸、平民構(gòu)成，宗族體系發(fā)達(dá)

2、貴族是商代的統(tǒng)治階級包括商王、王室貴族、官僚諸侯邦伯

3、平民是商代社會的主體階級，從事生產(chǎn)勞動，參與國家大事，有一定的民主權(quán)力和自由，承擔(dān)社會生產(chǎn)和兵役

4、奴隸是商代社會最下層階級，無任何權(quán)力和人身自由

（六）、簡述春秋初年的社會局面

答：平王東遷后春秋初年的社會局面混亂，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1、平王東遷后，周王室喪失了對諸侯國的約束能力。

2、諸侯國內(nèi)部和諸侯國之間篡殺、攻伐層出不窮。

3、華夏族與啥數(shù)碼了組矛盾計畫，互相之間多有征戰(zhàn)。

4、大批宗族消亡，宗族體制不斷遭到破壞，已經(jīng)不能繼續(xù)維持，宗族統(tǒng)治土崩瓦解。

5、井田制逐漸瓦解，到春秋中期開始被新的土地制度所取代。

（七）、簡述管仲在齊國的改革 答：

1、政治背景： A：齊國國力在桓公登位之時還較弱，特別是井田制的越來越難以維系，國家收入難以保證，影響到了齊國的爭霸。為了在爭霸戰(zhàn)爭中取勝必須進(jìn)行改革以增強國力

B：齊桓公繼位后，竭力想改變齊國在各國中勢力下降的局面，振興齊國，遂任用管仲為相，以改革圖強。

2、主要內(nèi)容：

A：整頓行政管理系統(tǒng)“參其國而任其鄙”以穩(wěn)定社會秩序 B：加強軍事力量“作內(nèi)政而寄軍兵”

C：實行“相地而衰征”的的稅制改革，設(shè)職官管轄全國山林，川澤收入。D：任賢使能

3、影響

管仲改革，使齊國迅速的強大以來，為齊桓公成為春秋時期第一個霸主奠定了基礎(chǔ)。

（八）、簡述戰(zhàn)國時期的官僚選拔制度 答：

1、選拔方法：

A：通過軍功入仕，這其中秦國實施最為普遍。B：游說自薦

C：薦舉，由現(xiàn)任官員向國君或上級推薦賢能，但是選任者要負(fù)連帶責(zé)任。

2、影響：

戰(zhàn)國時期的管理選拔制度與傳統(tǒng)的宗族世官制有者本質(zhì)的區(qū)別，才能和功勞是為官者的必備提案破繭。大批了宗族世官制的封閉性和貴族對政治的壟斷。大大的提高了政府的效率，進(jìn)步作用明顯。

（九）、簡述戰(zhàn)國的縣制

答：

1、戰(zhàn)國時代，縣制已經(jīng)普及，縣已經(jīng)變成地方行政機構(gòu)的主要方式，是以君主為核心的中央國家最有效的行政管理體制。

2、主要特點：大小相同的規(guī)模，直屬于國君每年年終考核各縣政績，實行歲終上計具有一套完整的行政機構(gòu)和地方行政職能。

3、影響：地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系，行政組織代替了宗族組織對后世影響深遠(yuǎn)，一直

（十）、簡述戰(zhàn)國時期兵種 和作戰(zhàn)方式的變化

答：

1、兵種變化：以前以車兵為主，步兵依附于車兵。變革后步兵興起、騎兵出現(xiàn)，成為了軍隊的主力。車兵降到次要地位，直到退出歷史舞臺。

2、作戰(zhàn)方式的變化，春秋以前由于是車兵為主，因而戰(zhàn)爭也是以車站為主，這種形式的戰(zhàn)爭勝負(fù)很快就能夠見分曉。戰(zhàn)國時，大規(guī)模的騎兵和步兵的野戰(zhàn)和包圍站代替了車陣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭戰(zhàn)線拉長，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大。

（十一）、簡述秦的郡縣制度

答：

1、背景：秦統(tǒng)一中國后，國土空前廣闊，為了加強對地方的控制，吸取西周分封的教訓(xùn)，始皇采納歷史建議，全國實行郡縣制。

2、始皇最初設(shè)置36郡，后來征服嶺南等地區(qū)后又增加了南海、桂林、九原、閩中、象郡5郡，總數(shù)達(dá)到41郡。此外還有專門管理京畿地區(qū)的“內(nèi)史”

3、在郡以下設(shè)縣，少數(shù)民族地區(qū)設(shè)“道”。縣級以上官吏都由皇帝直接任免。

4、秦王朝繼承和發(fā)展了郡縣制度，成為歷代中央政權(quán)控制地方的基本形式。對后世影響之深遠(yuǎn)自不言而喻。

（十二）、簡述秦的中央行政機構(gòu)

答：

1、秦王朝的中央行政制度在一定程度上繼承了秦國傳統(tǒng)制度，強化了官吏的行政職能，并且進(jìn)一步削弱了宗室貴族對朝政的影響。

2、設(shè)丞相、御史大夫、太尉三公。丞相總攬朝廷一切行政事務(wù)御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)。太尉是負(fù)責(zé)全國軍事事務(wù)的最高長官。此三公位列上卿。三公之下有九卿，分工管理具體不同的政務(wù)部門

3、合縱“職臣遵分，各知所行的政治管理體制，使不同行政機構(gòu)并立，不相統(tǒng)屬，只對皇帝負(fù)責(zé)，提高了行政效率，保證了中央集權(quán)制度的實施鞏固。

（十三）、簡述漢武帝時期對匈奴的戰(zhàn)爭

答：

1、背景：秦漢時，匈奴完成了統(tǒng)一，匈奴騎兵經(jīng)常南下騷擾漢朝，嚴(yán)重威脅北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢初實行修養(yǎng)生息政策對匈奴實行和親一再忍讓。漢武帝時西漢國力強盛，武帝本人雄才大略，欲反擊匈奴。

2、漢武帝時期，西漢依靠強大的鍋里對匈奴展開了長達(dá)數(shù)十年的軍事反攻，經(jīng)歷了三次大戰(zhàn)

A、西元前127年，匈奴南下，漢派將軍衛(wèi)青出擊匈奴，收復(fù)河南 B、西元前121年，漢派大將軍霍去病北擊匈奴，匈奴推出河西走廊。

C、西元前119年，匈奴南下侵?jǐn)_，殺掠無數(shù)，漢以衛(wèi)青霍去病出征，大破匈奴軍隊，匈奴遂 北徙漠北。

3、影響、基本上解除了北部邊疆的威脅，保護(hù)了北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生命財產(chǎn)，加強了中央對邊疆的控制。但是反擊匈奴消耗了大量的財力武力、人力、造成了武帝后期的財政緊張，加重了人民的負(fù)擔(dān)。

（十四）、簡述漢武帝時期的經(jīng)濟(jì)政策

答：

1、背景：漢武帝時，國家統(tǒng)一是為了強化大統(tǒng)一王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是心呢一系列的經(jīng)濟(jì)政策。主要內(nèi)容: A、統(tǒng)一貨幣，控制金融 B、官營鹽鐵，建立均輸平準(zhǔn)制度

C、實行告緡、算緡，強化了重農(nóng)抑商的政策

2、作用：通過這些改革，使西漢帝國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以鞏固，加強了中央政權(quán)。

（十五）、簡述東漢初年緩和社會矛盾的政策

答：

1、背景：經(jīng)過兩漢之交的長期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝、人民痛苦、社會動蕩不安。為了穩(wěn)定社會秩序、鞏固統(tǒng)治，東漢初年統(tǒng)治者采取一系列了措施。

2、主要內(nèi)容：減省刑罰、減免田賦，實行三十稅

一、改良吏治，任用循吏

3、影響：緩和了社會矛盾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的回復(fù)和發(fā)展，鞏固了東漢王朝的統(tǒng)治。（十六）、簡述東漢時期外戚宦官交替專權(quán)的局面

答：東漢王朝專制主義中央集權(quán)政治體制的加強，使皇權(quán)進(jìn)一步取得天下獨尊的地位，然而權(quán)力的高度集中，又導(dǎo)致在政治機制混亂的時代，少數(shù)人可以挾主專權(quán)。自漢和帝時代起，宦官和外戚兩個權(quán)力集團(tuán)就為此長期斗爭

漢和帝即位時只有10歲，竇太后臨朝，竇憲執(zhí)掌朝政。竇氏一族權(quán)傾朝野。和帝有心掌控朝政，不得不依靠宦官。永元四年宦官鄭眾清除了竇氏的勢力，并被封侯，開始了宦官專權(quán)的局面。漢安帝即位時鄧太后及其兄弟鄧鶩等人掌控實權(quán)，鄧太后死后，安帝同宦官江京等鏟除鄧氏勢力，同安帝皇后閻氏外戚共同專權(quán)。

延光四年，宦官孫程等人擁立漢順帝滅掉閻氏勢力，因而封侯，宦官勢力大為增長。順帝也扶植外戚勢力，皇后兄長梁冀在順帝死后把握朝政近20年，先后廢立三個皇帝。延熹二年，梁太后死，梁冀被宦官單超等逼殺，梁氏被滅，單超等封侯，宦官橫行天下。其暴戾行徑計畫了社會的矛盾。

西元189年，宦官集團(tuán)同外戚集團(tuán)最后一次激烈斗爭，漢靈帝死后何太后臨朝。何進(jìn)密謀誅殺宦官，計畫泄露，反為所害。（十七）、簡述東漢時期閩南經(jīng)濟(jì)的進(jìn) 答：

1、背景：

A、兩漢之際中原戰(zhàn)亂頻繁，大量北方人南遷嶺南帶來大量先進(jìn)文化和生產(chǎn)技 B、東漢王朝建立后國家統(tǒng)一，加強了嶺南同中央的聯(lián)系和交流 C、南遷漢族與少數(shù)民族不斷融合，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的開發(fā)和進(jìn)步

2、嶺南農(nóng)業(yè)成就：

A、農(nóng)耕事業(yè)取得突出成就水稻一年兩熟制，水稻田基本使用基肥。B、黃河流域先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)在此得到推廣運用。（十八）、簡述漢代入學(xué)的神學(xué)化

答：

1、譏緯是在西漢成哀年間開始流行，到東漢時大興的一種文化現(xiàn)象。

2、東漢初年，譏緯有十八篇，當(dāng)時的儒生為了迎合上意，追求利祿，大都兼習(xí)譏緯。譏緯對于儒學(xué)的神飾，破壞了其中的人文精神，側(cè)重于宣傳森林鬼怪，陰陽五行混雜其中。

3、漢光武帝格外崇信迷信，將其作為政治統(tǒng)治工具，迷信盛行，儒學(xué)被神化

三、論述題

（一）、試論述母系氏族制度

答：仰韶時代前期母系氏族制度得到充分發(fā)展，其典型是半坡類型和廟底溝類型。其主要特點是：

1、母系氏族社會的社會組織是有結(jié)構(gòu)、分層次的。

2、同一合葬墓中的試著是血親關(guān)系，而不是姻親關(guān)系。

3、俘虜對財產(chǎn)具有支配權(quán)。

4、財產(chǎn)實行母親繼承制。世系是以女性計算的。

5、當(dāng)時不存在經(jīng)濟(jì)上獨立的家庭。

（二）、試論述華夏族的形成

答：

1、夏商周三族的關(guān)系有聯(lián)合和歸附。又有沖突和征服。聯(lián)合和歸附促進(jìn)了民族融合，沖突和征服導(dǎo)致民族交融。

2、融合的結(jié)果便形成了華夏族。當(dāng)華夏族一旦成為穩(wěn)定的民族共同體便表現(xiàn)出旺盛的生命力。則有其深刻的歷史根源。共同的地域，共同的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，明顯的民族認(rèn)同意識以及夏商周三代制度的連續(xù)性共同作用下形成了穩(wěn)定的民族共同體——華夏族

（三）、試論述周代的井田制

答：西周時期奴隸制得到了高度發(fā)展，井田制便是周代社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其主要內(nèi)容包括：

1、周代的一切土地歸周天子所有。周王把土地分給諸侯臣下，讓其時代享用，不得轉(zhuǎn)讓與專賣

2、同時周王賜給他們大量的奴隸。把耕地分割稱一個個方塊。由阡陌縱橫，形成井字，井田由此而來。同時這也是奴隸主貴族剝削奴隸的主要方式，其貴族通過強迫奴隸在井田上耕作。剝削他們的勞動果實。

3、在井田制最初實施的階段，一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但奴隸社會末期生產(chǎn)工具的革新，生產(chǎn)力的發(fā)展使得私田增加，公田無人耕作，井田制逐漸瓦解。

（四）、試論述周代的工商食官制度

答：

1、西周時期，手工業(yè)和商業(yè)基本上由官府控制，工商業(yè)者的生產(chǎn)和經(jīng)營活動在官府作坊和指定范圍內(nèi)進(jìn)行，其產(chǎn)品和經(jīng)營主要是為貴族統(tǒng)治者服務(wù)。

2、西周的官府商業(yè)更加發(fā)達(dá)，在管理和經(jīng)營管理方面相當(dāng)成熟，觀賞的職責(zé)主要是“主市買，知物需”官府經(jīng)營商業(yè)，其商品來源是官府手工業(yè)產(chǎn)品，但官府對工商業(yè)的控制是有限的，并沒有達(dá)到壟斷的地步。

（五）、試論述周代的敬天保民思想 答：

1、相對于商朝敬天迷信思想，周代有所傳遍和發(fā)展把目光從天上轉(zhuǎn)移到人間，更加注重認(rèn)識，即重視人的作用

2、基于人事決定天命的認(rèn)識，周初統(tǒng)治者提出了“明德” “慎罰”、“保民”思想 A、“明德”：修身正心 教化人民

B、“慎罰”：量刑以動機和悔改態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn) a：體恤受刑者

b：集中刑罰處置權(quán)，防止權(quán)力濫用 c：判決要慎之又慎，要有充足的時間考慮。d：懲違反社會秩序和倫常的人

e：對違法亂紀(jì)的諸侯和官員也要予以嚴(yán)懲

C、“保民”：保佑百姓，兼有恤民，惠民，安民之義

3、這種民意決定天命的思想是周公為代表的周初統(tǒng)治者對遠(yuǎn)古以來的天命神學(xué)觀創(chuàng)造性的人文主義轉(zhuǎn)換，直接啟迪了系后末期和春秋戰(zhàn)國的時期的人本主義思潮。

（六）、試論述春秋時期公室和私家勢力的消長

答：

1、進(jìn)入春秋時期，特別是春秋中期以后，個諸侯國額你不的政治格局發(fā)證了急劇變化，卿大夫與公室的斗爭愈演愈烈，以下克上的時間層出不窮，結(jié)果使各國公司不同程度的衰落下去，卿大夫逐漸掌握政權(quán)，有的甚至滅亡了公室。

2、這種斗爭主要有兩種類型。公室與公族的斗爭。異姓卿大夫與公室的斗爭。在此期間齊魯晉三國最具典型性。齊國：田氏代齊，魯國：三桓專魯。晉國：三家分晉

（七）、論述春秋戰(zhàn)國時期社會階級結(jié)構(gòu)的變化

答：

1、背景：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器和農(nóng)耕技術(shù)的運用和推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起了社會階級結(jié)構(gòu)的變化，西周分封制度的階級結(jié)構(gòu)開始瓦解，自列國變法后戰(zhàn)國中期建立起來的以財產(chǎn)私有制為基礎(chǔ)的社會階級結(jié)構(gòu)逐步確立。

2、春秋時期：王室貴族衰落失去控制能力，私家勢力增長，國人階層一度上升，政治影響力有所增強，但由于氏族組織的瓦解，國人失去了干預(yù)政治的能力，等級制度處處受到挑戰(zhàn)而最終被打破。脫離官府的商人和手工業(yè)者階層開始成長起來

3、戰(zhàn)國時，經(jīng)過變法運動，各國確立起的社會階級結(jié)構(gòu)中地主階級和農(nóng)民階級是社會的兩個基本階級。地主階級占有土地和部分勞動者人身，剝削勞動者剩余生產(chǎn)價值。地主階級主 要來源于分封貴族的轉(zhuǎn)變，官僚和軍工地主，大商人和高利貸者通過購買兼并土地轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂鳌?/p>

4、農(nóng)民節(jié)自己由自耕農(nóng)、佃農(nóng)、“庶子”和雇農(nóng)組成，除了兩個基本階級外還存在工商業(yè)者和奴隸。

（八）、試論述西漢初年采用了哪些措施回復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)

答：

1、漢高祖時期，讓士兵恢復(fù)生產(chǎn)，免除若干年徭役，讓戰(zhàn)爭中逃亡的人回家，回復(fù)原有的田宅，把因饑餓賣身為奴的釋放為庶民，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，田租定為十五稅一。

2、文景時期，重視農(nóng)業(yè)獎勵耕織兩次把田租減為三十稅一，甚至是過年不收田租，提倡借鑒，減輕刑罰。采取“無為而治”的治國思想，實行修養(yǎng)生息的政策，出現(xiàn)盛世景象

（九）、試論述西漢初年的無為而治局

答：

1、漢初上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)崇信黃老之學(xué)，奴隸推行無為而至的執(zhí)政方針，強調(diào)少有急切的方針，避免出現(xiàn)苛煩擾民，使社會生活在自然狀態(tài)下得以安定。

2、對秦代的刑罰制度進(jìn)行了重大改革，廢除終身服役、連坐法、廢除了黥、、三種肉刑改以笞刑代替。

3、對周邊少數(shù)民族實行和親政策以避免戰(zhàn)爭，維護(hù)和平穩(wěn)定的關(guān)系。

4、較為寬和的政治風(fēng)氣促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。

（十）、試論述漢武帝加強帝權(quán)的措施

答：

1、背景：西漢社會經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，國家積累了很大財富，具備了調(diào)整中央和地方關(guān)系的實力。經(jīng)過七國之亂的評定，同姓諸侯的勢力大為削弱。漢武帝的 雄才大略，采取一系列措施，加強帝權(quán)。

2、主要措施：頒布推恩令和附益法，著力削弱各諸侯的實力 破格用人，選用親信，組成“中朝”大大學(xué)入了丞相的權(quán)力。設(shè)置刺史，完善監(jiān)察制度，加強中央對地方的控制。實行察舉制，選拔官員，使功臣政治向賢臣政治轉(zhuǎn)變。

3、影響：這些措施進(jìn)一步鞏固了大一統(tǒng)國家加強了專制主義中央集權(quán)。

（十一）、試評價王莽改制 答：西漢末年王莽為解決西漢社會遺留下來的各種矛盾，附會《周禮》，托古改制。始建國元年(西元9)，針對當(dāng)時的土地和奴婢問題，詔令宣布：天下的土地，一律改稱王田 ；天下的奴婢，一律改稱私屬，都不許買賣等等，由于地主官僚的反對，四年，王莽不得不取消這一詔令，宣布王田皆可買賣；犯買賣奴婢罪者也不予處治。這一解決當(dāng)時社會矛盾的嘗試失敗。

始建國二年，王莽下詔實行五均六筦。五均是在長安以及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等大都市設(shè)立五均司市師，管理市場。六筦是由國家掌握鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸等5項事業(yè)，不許私人經(jīng)營 ；同時控制名山大澤，而對在名山大澤中采取眾物的人課稅。此項措施旨在節(jié)制商人對農(nóng)民的過度盤剝，制止高利貸者的猖獗活動，并使封建國家獲得經(jīng)濟(jì)效益。然而，王莽無力控制用來推行五均六筦的大商賈，這些人乘傳巡行，與郡縣通同作弊，盤剝?nèi)嗣瘢瑩p公肥私，與王莽的初衷背道而馳。

在政治制度方面，王莽把中央和地方的官名、官制、郡縣名和行政區(qū)劃都加以改變，還恢復(fù)五等爵，濫加封賞。官吏俸祿無著，便想方設(shè)法擾民。

王莽改制引起社會混亂，促使農(nóng)民起義和西漢宗室舊臣反對新朝的斗爭不斷發(fā)生。更始元年(西元23)，王莽政權(quán)終于在起義農(nóng)民的打擊下徹底崩潰。

（十二）、試論述東漢時期門閥大族的出現(xiàn)與影響

答：

1、東漢時期察舉制和征辟是主要的選官途徑，豪強大族以雄厚的政治勢力，控制了這兩條途徑，于是出現(xiàn)了以自身為中心，以眾多的門生故吏作為維護(hù)的政治格局，形成了門生故吏結(jié)成的政治關(guān)系網(wǎng)。

2、東漢后期的士大夫中，出現(xiàn)了累世公卿的家族，世代相繼，廣收門徒，在當(dāng)時的選舉制這種學(xué)術(shù)群體演變成政治集團(tuán)，這些家庭成員通過經(jīng)學(xué)入仕。形成了累世公卿的家族，3、影響：選士首先要看族姓門閥，實質(zhì)就是重視門第家世，祖先功業(yè)的世家大臣受到特別重視，門閥大族的子弟，在察舉、征辟中總是可以優(yōu)先。在本州本郡更是表現(xiàn)出壟斷的性質(zhì)，主導(dǎo)著本州、郡的政治運行的基本方向。

（十三）、試論述東漢時期經(jīng)濟(jì)區(qū)域的變化

答：

1、背景：東漢時期，農(nóng)耕生產(chǎn)的水準(zhǔn)較西漢時期有所提高，各個經(jīng)濟(jì)區(qū)域普遍得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心開始東移，江南地區(qū)得到了高度的開發(fā)。嶺南地區(qū)農(nóng)業(yè)取得了明顯的進(jìn)步。

2、基本經(jīng)濟(jì)區(qū)域：以關(guān)中為主體的西部地區(qū)，由于少受戰(zhàn)爭破壞，統(tǒng)治者較為一種，自秦漢以來管仲的經(jīng)濟(jì)在全局中居于主導(dǎo)地位，關(guān)東地區(qū)遭受嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)相對落后。經(jīng)過兩漢自己社會大**的破壞，關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益衰退，地位下降，關(guān)東經(jīng)濟(jì)仍然穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日益昌盛，東漢時期，全國經(jīng)濟(jì)中心開始東移。

3、農(nóng)耕區(qū)和畜牧區(qū)的移動：秦至西漢時期，農(nóng)耕區(qū)曾經(jīng)一度北移，到東漢時期，匈奴或南侵或依附，致使北方的農(nóng)耕區(qū)重新成為牧區(qū)，原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)的分界進(jìn)一步南移。

4、江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)：東漢以前：“江南尚處于相當(dāng)落后的發(fā)展階段，其經(jīng)濟(jì)形式與終于啊先進(jìn)的農(nóng)耕區(qū)相比存在相當(dāng)大的差異，而東漢以來北民南移等因素艱難地區(qū)得到了開發(fā)，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實力哦和發(fā)展水準(zhǔn)與中原許多地區(qū)相比已經(jīng)逐漸居于優(yōu)勢地位。嶺南經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，北人南下，給嶺南地區(qū)帶去了充足的勞動力，陷阱的生產(chǎn)記述，與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域的隔膜基本被大破，東漢時期嶺南某些地區(qū)的農(nóng)業(yè)記述水準(zhǔn)也達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

（十四）、簡述漢代入學(xué)的神學(xué)化

答：

1、譏緯是在西漢成哀年間開始流行，到東漢時大興的一種文化現(xiàn)象。

2、東漢初年，譏緯有十八篇，當(dāng)時的儒生為了迎合上意，追求利祿，大都兼習(xí)譏緯。譏緯對于儒學(xué)的神飾，破壞了其中的人文精神，側(cè)重于宣傳森林鬼怪，陰陽五行混雜其中。

3、漢光武帝格外崇信迷信，將其作為政治統(tǒng)治工具，迷信盛行，儒學(xué)被神化

魏晉南北朝

一、名詞解釋 1.董卓之亂

指東漢末軍閥董卓擅權(quán)。漢靈帝死后，少帝劉辯繼位，外戚何進(jìn)與袁紹合謀誅殺宦官，私召董卓入京。后因謀泄，何進(jìn)被

被宦官所殺。隨后董卓率軍進(jìn)入洛陽，得以據(jù)兵擅政。他廢黜少帝，另立新帝，并自任太尉進(jìn)位相國，獨攬軍政大權(quán)。后來，司徒王允與董卓部將呂布合謀，終于刺殺董卓。經(jīng)過這場**，關(guān)中地區(qū)的社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重摧殘。2.官渡之戰(zhàn)

曹操和袁紹之間為爭奪北方霸權(quán)而進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭。發(fā)生于公元200年，是三國時期三大戰(zhàn)役之一。戰(zhàn)爭以曹操以少勝多，戰(zhàn)勝袁紹而結(jié)束。這次戰(zhàn)役為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。也是中國古代戰(zhàn)爭史上一次著名的以少勝多的戰(zhàn)役。3.夷陵之戰(zhàn) 夷陵之戰(zhàn)，又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)，是三國時期三大戰(zhàn)役之一。爆發(fā)于公元222年，是三國時期孫權(quán)和劉備為爭奪戰(zhàn)略要地荊州八郡而進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，結(jié)果劉備被吳國將領(lǐng)陸遜打敗，吳蜀之間的邊境也最終確定在三峽一線。這場戰(zhàn)役同時也是中國古代戰(zhàn)爭史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例。4.司馬懿

三國時期魏國杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏大都督，魏國丞相。多次率軍對抗諸葛亮。249年發(fā)動了高平陵政變，從此掌握了曹魏大權(quán)。以其功著，封宣王。其孫司馬炎稱帝后，追尊為晉宣帝。5.山越

漢末三國時期分布于東南省區(qū)部分山區(qū)古越族的通稱。百越的一支。山越實際上是居于山地的南方土著，以農(nóng)業(yè)為主，種植谷物，他們大分散、小聚居，好習(xí)武，組成武裝集團(tuán)，對于封建中央政權(quán)處于半獨立的狀態(tài)。經(jīng)孫吳數(shù)十年的殘酷征討，江南絕大部分山越被迫出山，一部分用以補充兵源；一部分成為編戶，調(diào)其租賦。大量山越出山，對于江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)起了重要作用，也大大加速了山越自身的漢化過程。6.士族

魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的家族所構(gòu)成的一個特殊階層。東漢世家豪族是士族的淵源；而魏晉統(tǒng)治階級的政策是導(dǎo)致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制規(guī)定門第為定品的主要條件，東晉是士族勢力發(fā)展的鼎盛時期。士族制度在魏晉南朝是習(xí)慣上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式規(guī)定。隋科舉制確立，士族逐漸解體。14/20頁 7.郭象

西晉時著名的玄學(xué)家。他反對有生于無的觀點，認(rèn)為天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統(tǒng)一的根據(jù)，在名教與自然的關(guān)系上，他調(diào)和二者，認(rèn)為名教合于人的本性，人的本性也應(yīng)符合名教。他以此論證封建社會的等級制度的合理性，認(rèn)為社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。著有《莊子注》。9.塢壁

魏晉南北朝時期的塢壁也稱塢堡或壁壘。以宗族鄉(xiāng)里關(guān)系組織的地方割據(jù)武裝，此外，也有以流民結(jié)集的方式出現(xiàn)的塢壁。塢主都由流民公推有才能或宗族勢力相對強大者任之。十六國和北魏的統(tǒng)治者，往往按塢主的實力大小，分別給予官職，北魏前期，推行宗主督護(hù)制，更全面地承認(rèn)了宗主們及其控制下的大小塢壁的合法地位。魏孝文帝推行三長制，塢壁轉(zhuǎn)入衰落。10.宗主督護(hù)制

南北朝時期，北魏實行的對地方控制的政策。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對政權(quán)，對這些遍地存在的宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成「宗主督護(hù)制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢力，宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。11.永業(yè)田

中國古代實行均田制時,授給農(nóng)民終身私有,世代相傳作為宅基、園圃,栽種林木的土地。始于北魏的世業(yè)桑田,凡男丁每人授20畝,其后隋唐實行均田制皆給農(nóng)民丁男一人永業(yè)田20畝;除此之外,對親王以下及各級官吏亦給永業(yè)田。“安史之亂”后,隨著均田制的瓦解,永業(yè)田也不復(fù)存在。12.北府兵

東晉南朝著名軍府及其所轄府兵。東晉南徐州刺史例帶北中郎將,駐屯京口,故稱京口為北府,也稱南徐州刺史為北府。太元初謝玄招募南徐、南兗二州北方僑民,嚴(yán)格選擇訓(xùn)練,嚴(yán)明軍紀(jì),號北府兵。該軍為當(dāng)時精銳部隊,士兵皆驍猛勇敢,屢戰(zhàn)皆捷。前秦進(jìn)攻東晉,東晉以北府兵為主力。劉裕以北府兵起家,取代東晉。13.《華陽國志》

我國現(xiàn)存最早的最完整的一部地方志。為東晉常璩所著，是宋以前流傳至今最古的地方志。敘述了古代云南、貴州、四川三省的歷史地理情況，共十二卷，記錄了從遠(yuǎn)古到東晉永和三年巴蜀史事，記錄了這些地方的出產(chǎn)和歷史人物。《華陽國志》屬于史志類著作，其文字典雅古樸，很少僻字和生僻用語，有很高的史料價值。14.魏晉風(fēng)度

魏晉風(fēng)度，是當(dāng)時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。其實以魏晉風(fēng)度為開端的儒道互補的士大夫精神，從根本上奠定了中國知識分子的人格基礎(chǔ)，影響的相當(dāng)深遠(yuǎn)。15.竹林七賢

魏晉時期嵇康、阮籍、山濤等7位名士的合稱，7人常聚在當(dāng)時的山陽縣竹林之下，故世謂竹林七賢。7人 “棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”，是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。16.王導(dǎo) 王導(dǎo)（276年－339年），山東臨沂人。是中國東晉初年的權(quán)臣，歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權(quán)的奠基者。在東晉的建立過程中起了重要的作用，東晉建立后曾被司馬百度文庫更多下載收藏分享搜索

睿邀請同登御床，有馬與王共天下的說法，是東晉士族的代表。17.陶弘景

南朝南齊南梁時期道士、醫(yī)學(xué)家。是道教茅山宗的開創(chuàng)者。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響。18.阮籍

阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是典型的魏晉名士,以詩、酒聞名于世，但他內(nèi)心卻一直是痛苦的，常常飲酒大醉，或者驅(qū)車順其自然，直到無路可走。19.嵇康

嵇康是曹操的嫡孫女婿，與那個已經(jīng)逝去的英雄時代的關(guān)系，比阮籍還要直接。他的人生主張讓當(dāng)時的人聽了觸目驚心：“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不理會種種傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法，徹底地厭惡官場仕途，因為他心中有一個使他心醉神迷的人生境界。這個人生境界的基本內(nèi)容，是擺脫約束、回歸自然、享受悠閑。20.高平陵政變

曹魏（丕）后期，魏國最高政治集團(tuán)逐漸出現(xiàn)以曹爽為首和以司馬懿為首的兩大對立政治勢力。司馬懿乃曹魏三代老臣，老奸巨滑。魏明帝死后，司馬氏家族一直陰謀政變。嘉平元年（249），乘曹爽陪同皇帝芳外出謁明帝高平陵之機,發(fā)動兵變,捕殺曹爽兄弟，曹魏大權(quán)從此落入司馬氏家族手中。21.西晉封王制度

公元265年至277年，西晉為強化王室統(tǒng)治，經(jīng)過兩分封，將始祖司馬懿以下宗室子弟全部封王, 以郡為國，諸王在封國食邑有統(tǒng)兵權(quán)、賦稅權(quán)，西晉初年封王多達(dá)27個，為后來八王亂之亂埋下伏筆。22.西晉都督制度 為加強中央對地方軍事力量的控制,西晉以司馬氏子弟及一些功臣出任統(tǒng)兵都督與監(jiān)軍,出鎮(zhèn)許昌、鄴城、長安等戰(zhàn)略要地。掌握一州或者數(shù)州軍事指揮大權(quán)，而州刺史雖然名義上擁有將軍稱號，實際上只有民政權(quán)。23.占田、課田

這是西晉實行的兩項重要土地法令。由于三國長期戰(zhàn)亂留下大量無主荒蕪?fù)恋兀鲿x政府規(guī)定男子每人可以占田70畝，女子30畝，必須向政府申報、登記，歸私人所有;課田就是政府要求老姓必須耕種的田地,每年收取租稅;官吏占田根據(jù)官品高低百可以占有50頃至10頃不等的土地,同時還可以占有蔭田客衣食客，后者只向地主交納租賦，成為依附者 24.九品中正

是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。中國魏晉南北朝時期的一種官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（220）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備中正的職權(quán)主要是評議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世（被評者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正對人物的道德、才能只作概括性的評語，稱為“狀”。中正根據(jù)家世、才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類別卻只有上品和下品。一品無人能得，形同虛設(shè)，故二品實為

品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。25.門閥制度

封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。魏晉南北朝時，實行九品中正制，選官專看家世聲名，造成“上品無寒門，下品無世族”的狀況，士族壟斷了政府的重要官職。通過互相聯(lián)姻構(gòu)成一個門閥貴族統(tǒng)治階層，制訂或形成一整套維護(hù)自身等級特權(quán)的門閥制度。26.北魏三長制

中國北魏后期的基層政權(quán)組織。北魏前期,實行宗主督護(hù)之制。魏孝文帝元宏改革時,采納給事中李沖建議,于太和十年(486)建立三長制,以取代宗主督護(hù)制。三長制規(guī)定:: 五家為 鄰﹐設(shè)一鄰長﹔五鄰為里﹐設(shè)一里長﹔五里為黨﹐設(shè)一黨長。三長制與均田制相輔而行﹐三長的職責(zé)是檢查戶口﹐征收租調(diào)﹐征發(fā)兵役與徭役 27.北魏府兵制

府兵制創(chuàng)立于西魏大統(tǒng)十六年(550)，設(shè)8柱國12大將軍、24開府將軍，統(tǒng)24軍。早期府兵自相督率，自帶弓刀，不編戶貫，將領(lǐng)無論何族均用鮮卑賜姓，軍人也從主帥之姓，帶有濃厚的部族兵特色。府兵制的特點可以簡單概括為：平時為民，戰(zhàn)時為兵；兵不識將，將不知兵。府兵的戶籍由軍府——稱為折沖府，折沖一詞取于古語“折沖于樽俎之間”，有不戰(zhàn)而勝之意。和平時期府兵耕地種田，并在折沖將軍領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行日常訓(xùn)練。戰(zhàn)爭發(fā)生時，由朝廷另派將領(lǐng)聚集各地府兵出征，府兵作戰(zhàn)一般不能長期在外，也很少遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，更不能隨意更換原駐屯地。戰(zhàn)事結(jié)束后各地府兵仍歸本鎮(zhèn)，重新納入當(dāng)?shù)卣蹧_將軍的管轄下。這種兵役制度的初衷本是為了解決自三國、南北朝以來軍隊成為將領(lǐng)個人私產(chǎn)的局面，有利于防范地方割據(jù)勢力重新抬頭，此外還結(jié)合了屯田制，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕國家軍費開支，部分解決了后勤供給問題，也擴(kuò)大了兵源。這一制度為唐朝所繼承。28.宗主督護(hù)制

南北朝時期，塢壁林立，宗主也叫做塢主或壁帥，是在“五胡十六國”末期南逃的豪強大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢力、豪強的武裝首領(lǐng)。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為他們的私家人口。這些豪強被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。而佃客形同于農(nóng)奴。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對政權(quán)，對這些遍地存在的宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成「宗主督護(hù)制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。29.行臺制度

魏晉至金代尚書臺(省)臨時在外設(shè)置的分支機構(gòu)。“臺”指在中央的尚書省﹐出征時于其駐在之地設(shè)立臨時性機構(gòu)稱為行臺﹐又稱行尚書臺或行臺省。行臺出現(xiàn)于三國曹魏曹魏甘露二年(257)。北魏行臺的組織雖略同于中臺(在中央的尚書臺)﹐有令﹑仆射﹑尚書﹑丞﹑郎等員﹐但都是臨時權(quán)置﹐并不完備。行臺的首長﹐不一定都有令﹑仆射﹑尚書等官位。隋唐的行臺尚書省則以行臺尚書令為最高長官﹐若不置令﹐即以左仆射為首。置官大略同中臺而人數(shù)較少。行臺主要為處理軍務(wù)而設(shè)﹐故以兵部居首﹐又兼綜民事﹐故吏﹑戶﹑禮﹑刑﹑工并置﹐卻往往一人兼兩職或三職。行臺的統(tǒng)轄地區(qū)既廣﹐位重權(quán)大﹐不利于中央集權(quán)﹐所以唐太宗 17/20頁

李世民即位后就予以廢除。30.北魏六鎮(zhèn)

北魏建都平城之后,為防止北方柔然汗國的侵?jǐn)_,保衛(wèi)國都,帝國在平城以北邊境設(shè)立六個軍事?lián)c,稱為六鎮(zhèn),由西而東依次為:沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄。六鎮(zhèn)是北魏的軍事重鎮(zhèn), 鎮(zhèn)守的軍事將領(lǐng)與士兵地位較高,但遷都平城后,六鎮(zhèn)官兵地位下降,后來爆發(fā)武裝起義.31.河陰之變

北魏末年統(tǒng)治集團(tuán)間爭奪中央政權(quán)的一次變亂。六鎮(zhèn)起義與關(guān)隴民族起義,使得北魏北方處于分崩離析狀態(tài)。武泰元年（５２８）二月，胡太后毒殺北魏孝明帝元詡，將剛出生的皇女（元姑娘）冒充皇子，立以為帝，幾天后又另立３歲的元釗。北魏鎮(zhèn)守北方邊境的將領(lǐng)爾朱榮以給孝明帝報仇為名，從并州領(lǐng)兵南下，直指洛陽。四月十一日，在河陰（今河南洛陽東北）立元子攸為帝（北魏孝莊帝），自為侍中、都督中外諸軍事等。同日，洛陽東北門戶河橋守將降爾朱榮，京城遂無險可守，將士四散，胡太后被迫削發(fā)為尼。32.僑置州郡

東晉、南朝時由于北方人口大量南遷，在其管轄地區(qū)內(nèi)多用北方地名設(shè)立州郡縣。當(dāng)時北方人民與士族大量南遷，大多相聚而居，保持原籍貫。統(tǒng)治集團(tuán)因而設(shè)置僑州、僑郡、僑縣，安置北方士族，保持其封建特權(quán)，借以緩和南北士族矛盾，以鞏固政權(quán)。東晉初，僑州、郡、縣均沿用北方原地名，一度造成政區(qū)用名十分混亂。劉裕收復(fù)青徐等州后，曾以原州、郡名前加“北”字，與僑州、僑郡相區(qū)別。劉裕代晉后，又取消“北”字而在僑州郡縣名前加“南”字。土斷實行后，僑州、郡、縣數(shù)目日減，隋統(tǒng)一后，完全廢除 33.土斷

是東晉、南朝整理戶籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策。其主要內(nèi)容是劃定州、郡、縣領(lǐng)域，居民按實際居住地編定戶籍，故稱土斷。西晉末，北方人民大量南流，東晉建立后，政府設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣予以安置(見僑州郡縣)。他們只在這種僑立的地方機構(gòu)登記，稱為僑人。僑人的戶籍稱為白籍，不算正式戶籍，入白籍者不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。許多江南農(nóng)民也逃亡而變成豪強私附。這些都不利于東晉政府的統(tǒng)治，因此東晉政權(quán)在江南站穩(wěn)腳跟之后，便要實行土斷政策。土斷政策的中心內(nèi)容是整理戶籍，居民不分僑舊，一律在所居郡縣編入正式戶籍，取消對僑人的優(yōu)待，以便政府統(tǒng)一對編戶齊民的剝削。土斷結(jié)果使政府增加了收入和兵源，“財阜國豐”；僑人則加入了負(fù)擔(dān)調(diào)役的行列，從此由北人變成了南人，客觀上加速了南北人民的融合。34.侯景之亂 南朝蕭梁末年，投靠南梁的侯景發(fā)動的一場叛亂侯景之亂,。南朝蕭梁武帝蕭衍信奉佛教，廣建寺廟佛塔，還出家同泰寺，要群臣用巨款為他贖身。迷戀于宗教的蕭衍不事朝政，皇室招降納叛成風(fēng)。侯景之亂可以說是腐敗政治的產(chǎn)物。侯景是羯族人，曾是東魏將領(lǐng)，投靠西魏。梁武帝為收復(fù)中原而招納侯景，封為河南王。梁宗室子弟蕭淵明被東魏俘獲，梁武帝打算用侯景與東魏進(jìn)行交換。這件事激怒了侯景。公元５４８年舉兵反叛。他率軍攻入京城建康，將皇宮圍住。第二年，攻破皇城，困死蕭衍，自己當(dāng)丞相，執(zhí)掌朝政。到了５５１年，他進(jìn)而自封為帝。侯景在起兵反叛的過程中，大肆燒殺搶掠，激起南方人民的反對，不得人心，封帝的第二年便被梁朝原兵將所殺。侯景之亂給社會帶來混亂，給人民帶來災(zāi)難。35.劉裕代晉

劉裕,南北朝時期宋的建立者,出身寒門,起初在北府兵中做下級軍官,在鎮(zhèn)壓孫恩、盧循起義、桓玄之亂過程中逐漸得勢,并控制了東晉政權(quán)。為抬高其政治威望進(jìn)行了兩次北伐。第一次是義熙五年(409年)二月,南燕慕容超“大掠淮北,并執(zhí)陽平太守劉干載、濟(jì)南太守趙元,驅(qū)略千余家”。劉裕便于四月自京都舟師從淮入泗,五月至下邳,上陸步行,所過筑城自守。六月進(jìn)兵

臨朐,途中,遇南燕軍,迎戰(zhàn),敗之。燕兵退守廣固(山東青州西北,南燕都城所在),裕進(jìn)兵廣固,俘殺燕主慕容超,滅南燕。第二次是西擊長安姚泓。當(dāng)時秦姚興死,其諸子因爭奪權(quán)位,互相殘殺,關(guān)中混亂,裕于義熙十二年(416年)八月出發(fā),經(jīng)由許昌,進(jìn)克洛陽,次年三月克潼關(guān),八月克長安。執(zhí)姚泓,后秦亡。到公元420年劉裕受恭帝禪,建立起劉宋政權(quán),東晉亡 36.桓溫北伐

東晉世族大臣桓溫，于永和三年(347)滅成漢，聲名大振，隨即又上疏要求率眾北伐，收復(fù)故地，以進(jìn)一步施展雄略，建功立業(yè)。永和十年，溫借機排除阻擾北伐的權(quán)臣殷浩，獨攬朝廷內(nèi)外大權(quán)后,從江陵發(fā)兵北伐。連戰(zhàn)連捷,大敗前秦苻堅,直至灞上(今西安市東),受到關(guān)中民眾歡迎。當(dāng)時,溫曾十余次上疏,主張還都洛陽,朝廷不許,但提升他為征討大都督,委以專征之任。永和十二年,溫再次北伐,親自披甲督戰(zhàn),鼓舞士氣,羌族姚襄大敗而逃,洛陽收復(fù)。又上疏建議還都,仍未許。太和四年(369),溫第三次組織北伐,初戰(zhàn)勢如破竹,然至枋頭(今河南浚縣西南)時軍糧竭盡,只好焚舟撤退,途中遭前燕將領(lǐng)慕容垂追襲,死者竟至三萬人。《晉書?桓溫傳》說:“溫既負(fù)其才力,久懷異志,欲先立功河朔,還受九錫。既逢覆敗,名實頓減。”其實,先后三次北伐,都有戰(zhàn)果,每次只因軍糧不繼而退。37.北府兵

東晉南朝著名軍府及其所轄府兵。北府設(shè)立很早,西晉末東晉初王舒任徐州刺史,加北中郎將,自此有北府之稱。其后東晉南徐州刺史例帶北中郎將,駐屯京口,故稱京口為北府,也稱南徐州刺史為北府。西晉末年北方流民徙居京口(今江蘇鎮(zhèn)江)者日多,民風(fēng)強悍,果敢善 戰(zhàn)。太元初謝玄招募南徐、南兗二州北方僑民,嚴(yán)格選擇訓(xùn)練,嚴(yán)明軍紀(jì),號北府兵。該軍為當(dāng)時精銳部隊,士兵皆驍猛勇敢,屢戰(zhàn)皆捷。太元八年(383)前秦進(jìn)攻東晉,東晉以北府兵為主力,于淝水大敗前秦軍。后以北府兵鎮(zhèn)壓孫恩起義。劉裕以北府兵起家,取代東晉。38.宇文泰

北周奠基者。字黑獺。代郡武川(今屬內(nèi)蒙)人。鮮卑族。參加過鮮于修禮及葛榮領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。榮敗,歸賀拔岳,從岳鎮(zhèn)壓關(guān)隴起義,官至夏州刺史。岳死,為岳部下所推,據(jù)有關(guān)隴。永熙三年(534),魏孝武帝不堪高歡凌辱,西奔長安,泰擁帝建立西魏。同年,毒殺孝武帝,擁立西魏文帝,為大冢宰,專制西魏朝政。他依賴武川鎮(zhèn)中下級軍官,拉攏關(guān)隴地主,引用蘇綽、盧辯等制定各種制度;用人不限門第,唯才是用;整頓吏治,裁減官員;推行均田制;創(chuàng)建府兵制。頂住了東魏的頻頻進(jìn)攻,并拓地到今天四川、湖北一帶。北周建,追尊為文帝。39.北魏孝帝改革

孝文帝(467—499),名拓跋宏,亦名元宏。471—499年在位。即位時年僅5歲,由太皇太后馮氏當(dāng)政。太和十四年(490)馮氏死,他才親政。其時北魏以平城(今山西大同)為中心,遙制中原。地方政權(quán)多為貴族和豪強所把持。大量的浮戶、隱戶依附豪強,逃避封建國家的賦稅。為了加強中央集權(quán),穩(wěn)定政權(quán),在位時實行了一系列政治改革。改革分為兩期進(jìn)行。首期改革是由馮太皇太后主持,其主要內(nèi)容是:改革吏治。484年頒行俸祿制(魏官吏原來沒有俸祿,任意向人民進(jìn)行掠奪),由政府按官員品階分等發(fā)給俸銀,除俸祿外貪污帛一匹者處死;征收租調(diào)時,也禁止使用長尺大斗量稱。實行俸祿制后,僅三個月就有刺史以下40多個犯贓官吏被處以死刑,吏治有所改善,為改革創(chuàng)設(shè)了條件。485年,頒行均田制,規(guī)定:男子15歲以上者受露田40畝,女子20畝,露田加倍或加兩倍授給,以備休耕,奴婢同樣受田;牛一頭受田30畝,每戶受田的牛限4頭;另給受田的男子桑田20畝,以植桑養(yǎng)蠶。受田農(nóng)民死亡,露田還官,桑田作為世業(yè)傳給子孫。實行均田制,鞏固了各族人民的定居農(nóng)耕生活,為恢復(fù)北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了必要條件。與此同時,還調(diào)整了田租戶調(diào)的征收額,減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。次年,又頒行三長制。規(guī)定五家為鄰,五鄰為里,五里為黨,責(zé)成鄰、里、黨三長檢查戶口、征收租調(diào)、征發(fā)徭役和兵役,以保證財政收入,加強對農(nóng)民的統(tǒng)治。490年馮氏死,孝文帝親政。494年遷都洛陽后,在孝文帝親自主持下開始了第二期的改革。主要是對鮮卑人實行漢化措施:禁穿鮮卑服裝,一律改穿漢族服

裝;凡30歲以下的鮮卑人不許說鮮卑話,必須學(xué)說漢話,30歲以上者從緩;凡遷到洛陽的鮮卑人都以洛陽為籍貫,死后不得歸葬平城;把鮮卑族復(fù)姓改為漢族單姓,改拓跋為元姓,北魏所統(tǒng)部落118姓都改為漢族;提倡鮮卑人按門第與漢人通婚,孝文帝先納漢族大姓盧、崔、鄭、王之女入宮,他的五個弟弟也與漢族大姓聯(lián)姻。其他鮮卑人都可按同等門第與漢族人結(jié)婚;廢除鮮卑族的舊制,凡官制、法律、禮儀、典章等,都與魏、晉、南朝無異。這些改革,對于鞏固北方的統(tǒng)一,加強中央集權(quán)制以及促進(jìn)民族融合,都起了一定的積極作用。40.淝水之戰(zhàn) 東晉擊敗前秦符堅的著名戰(zhàn)役。晉太元八年(383年),前秦符堅率九十萬大軍大舉南侵,進(jìn)據(jù)壽陽,自稱投鞭可以斷流,企圖一舉滅晉。晉相謝安使謝石、謝玄等率北府兵八萬迎戰(zhàn),先于洛澗破秦軍前哨,進(jìn)逼淝水。晉軍要求秦兵后移,以便渡河決戰(zhàn)。苻堅欲俟晉軍半渡而擊之,盡殲晉軍,于是麾兵小退。秦兵退不可止;晉師過河乘勢進(jìn)擊,秦師盡潰。這是古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的有名戰(zhàn)役。41.永業(yè)田

中國古代實行均田制時,授給農(nóng)民終身私有,世代相傳作為宅基、園圃,栽種林木的土地。始于北魏的世業(yè)桑田,凡男丁每人授20畝,其后隋唐實行均田制皆給農(nóng)民丁男一人永業(yè)田20畝;除此之外,對親王以下及各級官吏亦給永業(yè)田。隋制親王以下至都督皆給永業(yè)田,多者100頃,少者30頃。唐制除親王100頃外,其他郡王50頃,公、侯、伯、子、男等則由40頃以至5頃不等。永業(yè)田一般由受田者終身所有,不在還受之列,不得買賣。唐制則規(guī)定,凡遷徙及貧不能自葬的農(nóng)民得賣永業(yè)田。“安史之亂”后,隨著均田制的瓦解,永業(yè)田也不復(fù)存在。

42.祖荻北伐

永嘉之亂后,中原地區(qū)落入匈奴貴族之手。祖逖上書瑯邪王司馬睿,要求北伐,收復(fù)失土。永嘉七年(公元313年),祖逖率宗族部曲渡江北上,在江陰鑄造兵器,召募訓(xùn)練士兵,隊伍擴(kuò)展有二千余人。遂率軍向今安徽、河南地區(qū)進(jìn)發(fā),得到各地人民支持,先后戰(zhàn)敗石勒、石虎軍隊,勝利進(jìn)軍至陳留(今河南開封東)、封丘一帶。時司馬睿已稱帝,恐祖逖勢力強大,難以控制,派戴淵任總領(lǐng)北方六州諸軍事,牽制祖逖,阻止北伐。祖逖深感北伐無望,憂憤成疾,大興四年(公元321年),病死于雍丘(今河南杞縣)。祖逖死后,原來收復(fù)的地區(qū)又相繼失去。43.戶調(diào)制

魏晉時賦稅征收制度。曹操為了發(fā)展生產(chǎn),整頓賦役,于建安九年(204)頒布田租戶調(diào)令,征收田租每畝4升,戶調(diào)每戶絹2匹,綿2斤,其他不得擅自征發(fā)。此為曹魏租調(diào)制之始基。租調(diào)制征收量較之漢代并未減輕,但按田征租、按戶取調(diào),禁止額外征發(fā),有利于均平負(fù)擔(dān)和促進(jìn)生產(chǎn)。晉承魏制,但有改進(jìn),實行占田課與戶調(diào)制,并將田租與戶調(diào)統(tǒng)一按戶計征,方法較為簡便。田租,按男丁每戶課田50畝,每畝征糧8升;戶調(diào),按照戶主為丁男的,每年輸絹3匹,綿3斤;戶主為婦女或次丁男的減半;邊郡戶按距離遠(yuǎn)近分別輸2/3或1/3;少數(shù)民族輸賨布,平均每戶1匹,遠(yuǎn)者1丈。東晉初仍襲舊制。

二、簡答題

簡述八王之亂發(fā)生的原因及其影響 原因：（1）、晉武帝恢復(fù)了古代的分封制，封司馬氏宗室為王，以郡建國。不斷擴(kuò)大宗室諸王的權(quán)力。推行都督制，諸王擁有行政權(quán)力和軍隊，掌握了封國的軍政大權(quán)。西晉的“八王之亂”主要是由于宗室諸王持節(jié)都督諸軍事，軍權(quán)太重造成的。（2）、皇帝的委托不得其人，實行九品中正制，國家任用的官吏大多是無才之人，許多大臣 驕奢逸樂，貪取錢財，樂虞我詐，爭權(quán)奪利。（3）、皇帝大權(quán)旁落，外戚、后妃與宗師諸王爭相操縱朝廷。外戚、后妃與宗室諸王之間的爭權(quán)奪利斗爭直接釀成了晉初的“八王之亂”。

影響：八王之亂，嚴(yán)重破壞社會經(jīng)濟(jì)，破壞了太康年間的安定局面，削弱了西晉王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，動搖了西晉苦心經(jīng)營的政治格局。導(dǎo)致北方各少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷和各地流民起事，北方內(nèi)遷的少數(shù)民族趁機反叛西晉的統(tǒng)治，導(dǎo)致了西晉王朝的滅亡。

2、簡述西晉士族形成的主要途徑

西晉的士族豪強多淵源于漢魏，它形成主要有兩種途徑：（1）、出生于官僚。漢末以來“九品官人法”普遍推行，州郡大中小中正皆有當(dāng)?shù)赝林孔鍝?dān)任，九品的評定抄縱在他們手中，于是官品的升降大都憑借“士籍”，形成了累世公卿的局面。（2）、出身于商人。富商大賈往往是大土地的占有者，他們利用血緣關(guān)系的紐帶組成宗法性共同體，依附于他們的農(nóng)民對他們的人身依附關(guān)系得到加強。西晉時，政治上繼續(xù)獲得特權(quán)逐漸形成世家大族二轉(zhuǎn)化為士族。

3、簡述西晉戶調(diào)制的主要內(nèi)容

凡丁男之戶，每年每戶繳納絹3匹、棉3斤、丁女及次丁之戶，折半輸納，邊郡納2/3，遠(yuǎn)郡納1/3。少數(shù)民族交賨布，戶一匹，遠(yuǎn)者一丈。戶納絹3匹、棉3斤。這是同類每戶應(yīng)交戶調(diào)的平均數(shù)，每戶實際交多少，要根據(jù)各戶的土地、房屋、桑樹等數(shù)量和質(zhì)量的評定，劃為九等，然后按家產(chǎn)的等級分類交納。在當(dāng)時叫做“九品混通”。

4、簡述東晉門閥政治的特點（1）、門閥政治，并非士族另外創(chuàng)立的一套新的政治制度來實施的政治措施，二是他們利用魏晉以來形成的尚書省和中書省等最有效的權(quán)力機構(gòu)，緊緊控制政治方向士族大代表人物擔(dān)任錄尚書事，控制中書省，掌握了朝廷的政令大權(quán)。（2）、門閥士族不但在政治上享有特權(quán)，他們還控制了東晉的軍事指揮大權(quán)。東晉的軍事重鎮(zhèn)的駐軍幾乎全部由士族控制，江東司馬氏集團(tuán)完全喪失了對舊兵戶的控制。（3）、門閥政治是東晉時期的一種特殊政治形態(tài)。它是皇權(quán)與世家大族勢力平衡運動的結(jié)果。帝室沒有強大的實力無法擁有強大皇權(quán)，只有皇權(quán)和士族共治天下才是東晉可行的政治模式。

5、簡述北魏邊鎮(zhèn)起義的背景及其導(dǎo)火線

1)背景：邊鎮(zhèn)主要是制沃野、懷朔、武川、扶冥、柔玄、懷荒諸鎮(zhèn)。這些鎮(zhèn)大多位于北魏的北方邊境。六鎮(zhèn)是北朝的軍事重鎮(zhèn)，北魏定都平城期間，他們擔(dān)負(fù)著拱衛(wèi)都城的使命，當(dāng)時的六鎮(zhèn)將領(lǐng)和士兵身份都很高貴。但遷都洛陽后，他們的地位一落千丈，二南方的鮮卑在漢化過程中地位逐漸提高，他們和邊鎮(zhèn)成員在文化上、心理上的差距越來越大。

2)導(dǎo)火線：523年沃野鎮(zhèn)民破六韓拔陵聚眾起義，其余各鎮(zhèn)紛紛響應(yīng)。524年，敕勒族胡琛也在高平鎮(zhèn)起義，響應(yīng)拔陵。破六韓拔陵全部控制了六鎮(zhèn)。

6、簡述三國時期的著名戰(zhàn)役及其影響（1）、官渡之戰(zhàn)。建安二年，袁紹遣大將顏良攻曹操與白馬，曹操斬顏良打敗袁軍。袁紹追擊到曹操，建安五年，袁紹與曹操對峙與官渡。袁軍兵多采取攻勢，曹軍人少采取守勢。后曹軍襲燒袁軍于烏巢的糧草，袁軍大敗。官渡之戰(zhàn)曹操大敗袁紹，曹操消滅了北方最大的割據(jù)勢力，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)，不久曹操就同意黃河流域。（2）、赤壁之戰(zhàn)。建安十三年（208），曹操出兵南征荊州，劉表病死，其子劉琮投降曹操，曹操企圖一舉消滅劉備和孫權(quán)集團(tuán)。曹操與劉備孫權(quán)聯(lián)軍對峙與赤壁，孫劉聯(lián)軍采用火攻的計謀大敗曹軍，曹操逃回北方。這次戰(zhàn)役最終確立了曹孫劉三分天下的局面。（3）、夷陵之戰(zhàn)。建安二十四年，關(guān)羽攻擊曹魏樊城，曹操策動孫權(quán)軍進(jìn)攻關(guān)羽，孫權(quán)大敗關(guān)羽軍并斬關(guān)羽。章武二年（221），劉備親率大軍奪取荊州為關(guān)羽報仇。二月，蜀軍占領(lǐng)夷陵，孫權(quán)派陸遜率軍迎擊，雙方在夷陵對峙。陸遜采用火攻的方法，火燒蜀軍，蜀軍大敗。夷陵之戰(zhàn)將吳蜀的邊界確定在了三峽一線。

三、論述題

1、試論述諸葛亮治蜀主要措施和平定南中的意義 1)措施：

A.政治上，善于用人，根據(jù)不同時期來調(diào)整新人與舊人之間的矛盾，并且因人而異來安排不同才能的人。嚴(yán)格實行法治，擊“專權(quán)自恣”的益州地主。

B.經(jīng)濟(jì)方面，諸葛亮充分利用了益州原有的有利條件，并大力發(fā)展水利事業(yè)。諸葛亮派人對都江堰進(jìn)行護(hù)理，保障了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很高；手工業(yè)方面，以鹽、鐵、織錦業(yè)最為發(fā)達(dá)；錦業(yè)尤為繁榮，所產(chǎn)蜀錦馳名全國，遠(yuǎn)銷吳、魏。C.軍事方面：南撫夷越、北伐中原。

2)平定南中的意義：諸葛亮平定南中，使北伐事業(yè)有了穩(wěn)定的后方。改變了西南夷族地區(qū)的閉塞狀態(tài)，有益于先進(jìn)文化影響在邊地的擴(kuò)展，對于后世擇定民族關(guān)系的形式，也具有重要意義。

2、試論述九品官人法產(chǎn)生的社會背景，初創(chuàng)時的社會作用和后來的變化

1)社會背景：曹操去世后，曹丕嗣位為丞相、魏王，改建安二十五年（220）為延康元年。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見，曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。

2)初創(chuàng)作用：起初，這一制度是致力于解決朝廷選官和鄉(xiāng)里清議的統(tǒng)一問題，是對漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對曹操用人政策的繼承。曹丕獲得了世家大族的普遍支持，曹操逝世后，漢獻(xiàn)帝下詔禪位給曹丕。

3)變化：九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世﹑道德﹑才能三者并重。后來門閥世族完全把持了官吏選拔之權(quán)。才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。

3、試論述西晉初的政治措施（1）、重整中央官制。司馬炎稱帝后，在中央的最高統(tǒng)治層中設(shè)置了“八公”：太宰、太傅、太尉、司徒、司空等，但只有司徒掌有管理州郡中正對人才的評定。尚書臺長官是協(xié)助皇帝處理政務(wù)的真正宰相中書省長官掌握詔令、文書的撰定，參與政事，門下省的長官保留為皇帝提供政策咨詢的權(quán)立，審查尚書省下達(dá)的文書。武職方面，設(shè)立四征、四鎮(zhèn)、四安、四平將軍、車騎將軍、驃騎大將軍。（2）、分封諸王。泰始元年，晉武帝為加強宗室諸王的力量潘屏王室，又將其祖司馬懿以下宗室子弟和功臣均封為王建立郡國。泰始元年分封后宗室諸王留居洛陽，封國未建立，咸寧三年司馬炎再次確立分封食邑制度，諸王回到封地建立封國。（3）、推行都督制。西晉以司馬氏子弟出任統(tǒng)兵都督與監(jiān)軍,出鎮(zhèn)許昌、鄴城、長安等戰(zhàn)略要地。掌握一州或者數(shù)州軍事指揮大權(quán)，而州刺史雖然名義上擁有將軍稱號，實際上只有民政權(quán)。咸寧三年又通過“轉(zhuǎn)封”的方式把諸王的封國和都督轄區(qū)轉(zhuǎn)到一起。

4、論述淝水之戰(zhàn)經(jīng)過、勝敗的原因、歷史意義

1)經(jīng)過：淝水之戰(zhàn)，當(dāng)時中國統(tǒng)一了中國北方的前秦欲滅南方的東晉，公元383年，苻堅率領(lǐng)八十萬大軍南下攻晉，秦軍先期攻下壽春。東晉派宰相謝安率領(lǐng)八萬軍隊肥水與秦軍對峙交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十于萬前秦軍。

2)原因：苻堅慘敗淝水原因主要有：驕傲自大，不聽勸阻，一意孤行地輕率開戰(zhàn)；內(nèi)部不穩(wěn)，意見不一，北方各族士兵不愿為秦效命；對朱序等人的間諜活動沒有察覺。

東晉軍隊的勝利主要因素有：臨危不亂，從容應(yīng)敵；君臣和睦，將士用命；主將有能，指揮若定；士卒精練，北府兵以一當(dāng)十；初戰(zhàn)破敵，挫其兵鋒，勵己士氣。

3)歷史意義：淝水之戰(zhàn)的結(jié)果，是使得東晉王朝的統(tǒng)治得到了穩(wěn)定，有效地遏制了北方少數(shù)民族貴族南下侵?jǐn)_，為江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的契機。加速了前秦政權(quán)的解體，促使北方地區(qū)暫時統(tǒng)一局面的解體。

淝水之戰(zhàn)最重要的作用是使得流落到南方的漢族中原文化得以延續(xù)和發(fā)展，保住了中華文化的核心部分。淝水之戰(zhàn)之后，逐漸有了南北分立的南北朝趨勢。

5、評價胡漢分治的政治制度（244）

胡漢分治是十六國時期少數(shù)民族統(tǒng)治者實行的民族分治政策。西晉末年，匈奴貴族劉淵建立漢國，設(shè)單于左輔、右輔，專治理胡人。所謂胡人即泛指北方諸少數(shù)民族。其子劉聰繼位后，進(jìn)一步健全胡漢分治制度，以子為大單于，設(shè)左右輔，各管六夷10萬落，每萬落置一都尉；另設(shè)左右司隸，專治理漢人，各管20余萬戶，每萬戶置一內(nèi)史，共43內(nèi)史。其實質(zhì)是依靠和利用匈奴及其他胡人貴族壓迫漢人。羯族首領(lǐng)石勒建立后趙，也設(shè)內(nèi)史專治理漢人，另置大單于鎮(zhèn)撫百蠻。后趙抬高羯族地位，稱為“國人”。嚴(yán)禁稱“胡”，凡胡物都改名。雖然石勒嚴(yán)禁胡人欺凌漢族官僚地主，但實際并無收效，有時漢族高官也不能幸免。鮮卑貴族建立的后燕政權(quán)在后期也實行胡漢分治政策。這種政策加劇了當(dāng)時的民族矛盾。

6、試論述馮太后孝文帝改革歷史背景、主要內(nèi)容、歷史意義（1）、改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活，相互影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。面對這種情況，為了加強對各族人民的統(tǒng)治，北魏孝文帝接受漢族地主的建議，實行改革。

（2）、改革的主要內(nèi)容：馮太后改革：增加小農(nóng)數(shù)量，頒布均田令；廢除宗主都督制，推行三長制，建立地方基層組織；還推行朝廷禮儀和社會風(fēng)俗方面的漢化改革。孝文帝改革：制定族姓，改鮮卑性為漢姓；禁絕鮮卑服飾和鮮卑語言，放棄本民族服飾；深入改革官制頒布新的《職員制》，對官制進(jìn)行調(diào)整；繼續(xù)實行均田制；遷都洛陽。（3）、改革的歷史作用。歷史作用主要有兩方面。一方面加速了北方各族封建化的進(jìn)程；另一方面促進(jìn)了北方民族的大融合北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)也受到漢族人士的擁戴，十六國以以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度。

第四篇：中國古代史(第一種)教案第13章 金、南宋（定稿）

第十三章 金、南宋（6學(xué)時）

教學(xué)目的：金朝建立后，陸續(xù)滅掉了遼和北宋，出現(xiàn)了金和南宋對峙的局面。學(xué)習(xí)這一階段的歷史，應(yīng)重點掌握以下問題：女真族的興起，金朝的建立和女真族的封建化，宋金的和戰(zhàn)及對峙局面的形成，北方人民的抗金斗爭和南宋抗戰(zhàn)派的抗金活動，南方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移。

教學(xué)重點：南宋與金的對立，以及“積貧”、“積弱”的宋朝社會特點在南宋的進(jìn)一步發(fā)展和對社會的影響。

教學(xué)難點：對抗金活動的認(rèn)識 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 金朝的建立與遼、北宋的滅亡

一、金朝的建立與遼朝的滅亡：

1、女真社會的發(fā)展：

女真族原名黑水靺鞨，八、九世紀(jì)時隸屬于渤海國。遼滅渤海之后，為了削弱女真族的實力，把其中漢化較深的豪右（強宗大族）遷徙到遼陽以南，編入遼的戶籍，稱之為“熟女真”。未被遷徙的，居住在黑龍江中下游及長白山地區(qū)的女真人，不編入遼籍，稱“生女真”。

生女真有72個部落，其中以完顏部最大。10世紀(jì)末、11世紀(jì)初，在阿骨打的祖先綏可為酋長時，定居在按出虎水畔，此時的完顏部通過與遼、高麗交換、購買兵甲，勢力已很強大。

綏可之子石魯及其子烏古乃時期，接受了遼朝“太師”即節(jié)度使的官職，通過武力對外征服，從長白山、圖門江、雅蘭河到黑龍江下游的五國部，均被其征服，完顏部已成為統(tǒng)一女真諸部的核心。

2、阿骨打領(lǐng)導(dǎo)的反遼斗爭和金朝的建立：

遼朝在天祚帝統(tǒng)治的后期，由于天祚帝昏庸無為，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重，政治一片黑暗。在遼境內(nèi)，階級矛盾也異常尖銳。由于契丹貴族對生女真壓迫剝削非常嚴(yán)重，激起生女真人的反抗。生女真各部團(tuán)結(jié)在完顏部首領(lǐng)阿骨打的旗幟下，于1114年舉兵反遼，1115年阿骨打稱帝建元，正式建立金國，定都會寧府（黑龍江阿城縣南面）。阿骨打就是金太祖。“猛安謀克”制度：1115年阿骨打稱帝后，推行猛安謀克制度。對歸附部落的首領(lǐng)，一律給以猛安或謀克的稱號，對其部眾則和女真部族戰(zhàn)士一樣進(jìn)行軍事編制，規(guī)定以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安。由于實行了“壯者皆兵”即兵民合一的制度，謀克制度既是軍事組織，又是地方行政組織。在其管轄下的各戶壯丁，平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時應(yīng)征出戰(zhàn)。這樣，不僅能節(jié)約財政開支，而且能保證有較強的戰(zhàn)斗力。

后天祚帝率大軍親征，結(jié)果十幾萬大軍大敗而歸，金兵乘勝大舉進(jìn)攻，1116年攻占東京遼陽府，熟女真也逐漸歸阿骨打統(tǒng)治。

看到遼朝屢戰(zhàn)屢敗，已現(xiàn)敗亡之勢，宋徽宗多次派人從登州（山東蓬萊）渡海與金商討聯(lián)合夾攻遼朝，1120年宋金間定立 “海上之盟”，收方約定：北宋和金從南北兩面同時夾攻遼，金兵攻遼的中京大定府（內(nèi)蒙古寧城縣南），攻取遼長城以北州縣；宋兵攻遼的燕京析津府（北京）。滅遼以后，燕云諸州歸宋；北宋原來每年給遼的銀和絹如數(shù)給予金朝。

就在雙方還在協(xié)商時，金兵攻占上京，遼朝的實力金兵已一清二楚。1122年，金兵相繼攻占中京、西京。

“海上之盟”后，北宋也調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備北上夾擊，但因國內(nèi)爆發(fā)方臘起義而未果。1122年五月，童貫等人領(lǐng)十五萬大軍北上，企圖收復(fù)燕京，卻被遼軍大敗。十月，北宋軍隊再次向燕京進(jìn)發(fā)，卻又被遼軍從燕京逐出，兵馬損失慘重。而金兵看到北宋不能攻取燕京，于是自居庸關(guān)南下，不戰(zhàn)而得燕京。

1125年，遼亡。

二、北宋的滅亡

1、收復(fù)燕云的交涉：北宋收回燕京及其所屬的薊（j天津薊縣）、景（河北遵化）、檀（北京密云）、順（北京順義）、涿（河北涿縣）、易（河北易縣）等六州。但北宋除了要把原來給遼的“歲幣”五十萬兩匹銀絹照數(shù)給金以外，還需每年另納“燕京代稅錢”一百萬貫。

2、金軍兩次南侵和北宋的滅亡：1127年，北宋滅亡

第二節(jié)

宋金戰(zhàn)爭與紹興和議

一、南宋的建立與南北軍民的抗金斗爭

（一）南宋的建立和李綱、宗澤領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭：

靖康二年（1127）五月一日，趙構(gòu)正式即位，重建了宋王朝，史稱“南宋”，是為宋高宗。南宋建立之初，起用主戰(zhàn)派代表人物李綱。李綱提出罷和議，進(jìn)行備戰(zhàn)及改革政治，并要求嚴(yán)懲張邦昌等降金官吏。一方面推薦“聲震河北”的張所為河北安撫使，宗澤為開封知府。宗澤到開封后，整頓社會秩序，修筑城樓等防御設(shè)備，招撫和改編抗金的義軍，開封形勢迅速好轉(zhuǎn)，他就上書朝廷，請求宋高宗趕快回到開封。

黃潛善、汪伯彥及其黨羽，竭力攻擊李綱建議設(shè)置的抗金措施，宋高宗最終也以李綱建議“募兵、買馬”，準(zhǔn)備抗金是騷擾等罪名，將當(dāng)政只有75天的李綱罷免。李綱罷官后，所有抗金措施，全部被廢除。

這時，金朝再次準(zhǔn)備南侵。九月初，宋高宗聽說金兵南侵，也不問消息是否真實，立即準(zhǔn)備南逃。十月初從南京（河南商丘）出發(fā)，月底逃到揚州。

北方義軍的抗金斗爭：

金軍雖然滅亡了北宋，但河北、河?xùn)|地區(qū)的大部分地區(qū)還在宋朝軍民手中，被金兵占領(lǐng)的只是一小部分。各地人民紛紛奮起抗擊金兵的燒殺擄掠，河?xùn)|地區(qū)的抗金義軍非常活躍。人民紛紛參加紅巾軍，紅巾軍迅速成為南宋初年的一支著名的抗金義軍。建炎元年（1127），宋將王彥北進(jìn)失敗，與士兵面刺“赤心報國，誓殺金賊”八字，在共城（今河南輝縣）西山堅持抗金，稱八字軍。后王彥奉宗澤令，率領(lǐng)一萬余人南歸，八字軍主力遂成為南宋一支正規(guī)軍，其他各部仍在當(dāng)?shù)乩^續(xù)抗擊金軍。

這些起義軍雖然大大牽制了金兵南下長江流域，也使金朝在華北地區(qū)的統(tǒng)治長期不能穩(wěn)定，但由于他們力量分散，組織、指揮、武器、糧草等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如金兵，南宋政府又一味妥協(xié)投降，不肯和他們配合作戰(zhàn)，結(jié)果最后多被金兵各個擊破。

（二）金兵的再次南下和南宋軍民的抗金斗爭：

1、“苗（傅）、劉（正彥）兵變”：

建炎三年（1129）三月，將官苗傅、劉正彥利用軍民的憤恨情緒，打著“為民除害”的旗號，發(fā)動兵變，將宦官王淵、康履平等殺死，迫使宋高宗讓位于三歲的兒子，由孟太后垂簾聽政。韓世忠等人起兵，四月初，迫使苗傅、劉正彥同意高宗復(fù)位，苗傅、劉正彥二人后被鎮(zhèn)壓。

2、韓世忠“黃天蕩大捷”：

建炎四年（1130）二月，金軍從杭州北撤時，在鎮(zhèn)江被韓世忠率領(lǐng)的八千人截斷退路。三月十五日，宋、金雙方在長江里展開激戰(zhàn)。金兵且戰(zhàn)且退，最終被趕到距離建康東北七十里處的黃天蕩。宋軍船隊堵死出口處，金軍突圍多次均失敗，被困二十余天。金兀術(shù)在夜間出動大軍，挖渠三十里，四月十三日逃出黃天蕩，到了建康。

3、“富平之戰(zhàn)”：

建炎四年（1130）的夏天，張浚在陜西發(fā)動攻勢，以牽制金兵。十月，宋、金在陜西富平展開激戰(zhàn)，激戰(zhàn)過程中，劉錡率宋軍將士奮勇殺入金兵陣中，金兀術(shù)陷入重圍，大將韓常也被宋軍射中眼睛。金兵經(jīng)過拼殺搏斗，才得以突出重圍。但是，由于宋將趙哲在遭到金兵的攻擊時，首先棄軍逃跑，致使宋軍全部潰敗。

（三）偽齊政權(quán)的建立和秦檜南歸：

建炎四年（1130）九月，劉豫“大齊”皇帝，統(tǒng)治河南、陜西之地

（四）定都臨安：紹興八年（1138），宋高宗正式定都臨安

二、鐘相、楊么起義和南宋平定游寇的斗爭

（一）鐘相、楊么起義：

起義爆發(fā)原因：

1、南宋政府對民眾搜刮嚴(yán)重

2、南宋軍隊和游寇對民眾的騷擾 起義口號：“等貴賤，均貧富”

（二）南宋政府平定游寇的斗爭：截止紹興五年，游寇基本被肅清

三、南宋與金的和戰(zhàn)

（一）南宋軍隊抗擊偽齊、金兵的戰(zhàn)斗和“紹興和議”

1、抗擊偽齊：岳飛等軍隊

2、抗擊金兵：

紹興十年（1140）五月中旬，金兵占領(lǐng)開封。劉錡命令部隊命令鑿沉船只，修筑防御工事，準(zhǔn)備抗擊金兵。五月底，金兵三萬多人圍攻順昌被打敗后，六月上旬，金兀術(shù)率領(lǐng)大隊人馬趕到。六月九日一早，金兀術(shù)率領(lǐng)步兵和騎兵十余萬攻打順昌，大敗。金兀術(shù)改變戰(zhàn)略，退守近郊，準(zhǔn)備圍困宋軍，劉錡派兵劫營，金兵日夜不得安寧。到二十日，金兀術(shù)終于支持不住，率軍退往開封。這是一次以少勝多，擊敗金兵精銳以取勝的著名戰(zhàn)役，大滅了金兵的囂張氣焰，擋住了金兵自兩淮南侵的矛頭。

3、紹興和議：

宋高宗、秦檜將韓世忠、岳飛，分別升為樞密使、副使，實際上是剝奪了他們的兵權(quán)。樞密院的實權(quán)掌握在同時升為樞密使的主和派張俊手中。紹興十一年（1141）七月，不顧岳飛的反抗，解除了著名抗金名將劉錡的兵權(quán)；八月，又罷了岳飛的官，九月，秦檜伙同張俊收買岳飛的部將王俊、王貴等人，誣告岳飛謀反，不久將岳飛父子等人投入監(jiān)獄，接著又把韓世忠罷官。紹興十一年十二月除夕的前一天，岳飛被害死在獄中，其子岳云和部將張憲也被殺害。

紹興十一年（1141）十一月，紹興和議簽定：（1）宋向金稱臣，“世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”

（2）宋金疆界，東以淮河中流，西以大散關(guān)為界。宋割唐（河南唐河）、鄧（鄧縣）兩州及商（陜西商縣）、秦（甘肅天水）兩州之半予金。（3）宋歲貢銀25萬兩、絹25萬匹。

（二）完顏亮南侵和“隆興和議”：

1、紹興三十一年（1161）十一月，虞允文，“采石大捷”

采石大捷：紹興三十一年（1161）十一月八日，虞允文到采石犒軍時，組織軍隊，鼓舞士氣，沿江布防。金軍在完顏亮的親自指揮下渡江南侵。虞允文在前線一方面組織軍隊迎擊金兵，同時命令當(dāng)?shù)孛癖{船攻擊金軍船隊，南宋軍民奮勇殺敵，金兵大敗。第二天，虞允文又派水軍主動進(jìn)攻長江北岸的金兵，再次把金兵打的大敗，并燒毀了金兵的其余船只，完顏亮從采石渡江的計劃終于失敗，只得撤退。采石之戰(zhàn)打敗了完顏亮的主力，挫敗了完顏亮渡江南侵的計劃，打擊了金兵的銳氣。

2、隆興二年（1164）冬，“隆興和議”：（1）南宋不再向金稱臣，世為叔侄之國。（2）“歲貢”改稱“歲幣”，每年減少銀絹10萬兩匹，仍支銀20萬兩、絹20萬匹。（3）疆界與紹興時相同。

（三）“開禧北伐”的失敗和“嘉定和議”：

1、“開禧北伐”的失敗：

韓侂胄上臺后，為了建立蓋世之功，以抗金作為號召，積極謀劃北伐。宋寧宗支持韓侂胄對金采取強硬的政策。開禧元年（1205年）七月，韓侂胄總攬軍政大權(quán)。開禧二年（1206年）四月，宋寧宗為了鼓舞士氣，打擊朝中的主和派，追封岳飛為鄂王，追論秦檜誤國之罪。開禧二年（1206年）五月，南宋對金戰(zhàn)爭全面展開，史稱“開禧北伐”。

宋廷對金戰(zhàn)爭開始后，宋軍紛紛主動出擊，收復(fù)了諸多失地，聲勢頗為浩大。但在金兵的反攻下，宋軍大敗，損失慘重。

開禧三年（1207）十一月，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)假稱得到宋寧宗的密詔，在韓侂胄上朝時，殺死了韓侂胄。這樣，主和派開始得勢，掌握了朝政。嘉定元年（1208）三月，史彌遠(yuǎn)與金簽定了屈辱的“嘉定和議”。

2、“嘉定和議”：嘉定元年（1208）

（1）依靖康故事，世為伯侄之國。

（2）增歲幣為銀30萬兩、絹30萬匹（3）疆界與紹興時相同（4）另付金犒軍銀300萬兩

嘉定和議后，南宋統(tǒng)治集團(tuán)在政治上更加黑暗、更腐朽，南宋國力從此更為衰弱。

第三節(jié)

宋金對峙時期南北方的社會經(jīng)濟(jì)

一、南方經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：（1）南方地區(qū)相對穩(wěn)定（2）大量北方移民的涌入，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大量的勞力和技術(shù)

（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展：修復(fù)、新建水利工程；圩田面積的擴(kuò)大；“靠田”、“還水”等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步；小麥、棉花種植的推廣。

（二）手工業(yè)生產(chǎn)的新水平：

1、紡織業(yè)：絲織業(yè)在生產(chǎn)數(shù)量和質(zhì)量上均超越北宋，棉織業(yè)在北宋的基礎(chǔ)上也有進(jìn)一步的發(fā)展

2、造船業(yè)：南宋造船業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，有適宜遠(yuǎn)途航行的大船，普遍制造和使用車船。

3、制瓷業(yè)：制瓷技術(shù)有很大發(fā)展，產(chǎn)量大且更加精美

4、其他：軍器制造、造紙、印刷、制茶等業(yè)，也都相當(dāng)發(fā)達(dá)。

（三）商業(yè)和城市的繁榮：

1、都城臨安府是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，商業(yè)極其發(fā)達(dá)；此外，平江、建康、鄂州、江陵、成都等城市，手工業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)。

2、宋金間的榷場貿(mào)易發(fā)達(dá)

3、南宋海外貿(mào)易超越北宋

4、紙幣發(fā)行量巨大，貨幣嚴(yán)重貶值。

二、南宋中后期的社會矛盾

（一）殘酷的剝削和壓迫：

1、歲幣巨大，軍費開支龐大

2、苛捐雜稅眾多。

3、土地兼并嚴(yán)重，政府賦稅收入大減。

4、佃戶法律地位較北宋的下降。

（二）農(nóng)民群眾的反抗斗爭：

特點：

1、次數(shù)多，但力量分散，規(guī)模一般不大。

2、起義群眾十分廣泛，斗爭形式多種多樣。

3、起義大多發(fā)生在遠(yuǎn)離抗金、抗蒙前線、南宋軍事力量相對薄弱的地區(qū)。

三、金朝的社會經(jīng)濟(jì)

（一）女真族的封建化：

世宗、章宗——封建化完成

（二）北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展：

1、東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)：推行“實內(nèi)地”政策，有計劃地移民東北 A鐵業(yè)發(fā)展與鐵農(nóng)具的廣泛使用 B粗放式農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的改變 C手工業(yè)的發(fā)達(dá) D商業(yè)的活躍

2、黃河流域地區(qū)： A耕地的擴(kuò)大

B畜牧業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展 C手工業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展

3、通檢推排：金世宗時，以“均賦稅”為名，實行“通檢推排”，勘察民產(chǎn)。執(zhí)行的官吏以苛酷多得物力為功，往往故意抬高民產(chǎn)。每次通檢推排之后，賦稅都有大幅度增加。征稅時，因官吏催促嚴(yán)急，農(nóng)民多不待莊稼成熟而收割，導(dǎo)致階級矛盾逐漸激化。

第四節(jié)

南宋的滅亡

一、南宋后期統(tǒng)治危機的加深

（一）史彌遠(yuǎn)擅權(quán)和理宗朝的黑暗統(tǒng)治：

嘉定十七年（1224）秋，宋寧宗病死，史彌遠(yuǎn)脅迫楊皇后同意他所扶植的趙昀繼承皇位，為宋理宗。原來的皇位繼承人趙竑被封為濟(jì)王，出居湖州。“湖州兵變”： 1225年正月，湖州太學(xué)生潘壬、潘丙兄弟組織太湖漁民和當(dāng)?shù)厥孔鋼頋?jì)王趙竑為帝，事敗被害，趙竑也被史彌遠(yuǎn)逼死，史稱“湖州兵變”，史彌遠(yuǎn)開始獨攬朝政。“端平更化”：1223年理宗親政后，為緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，求得理學(xué)官員對其支持，從端平元年（1234）起，起用理學(xué)家真德秀、魏了翁等人，不斷提高二程和朱熹等理學(xué)家的地位，同時貶黜史彌遠(yuǎn)的黨羽，史稱“端平更化”。

（二）宋、蒙聯(lián)合滅金和蒙古南侵：

十三世紀(jì)初，蒙古的成吉思汗已崛起于漠北。1227年，蒙古滅西夏后，解除了它滅亡金朝的后顧之憂。紹定五年（1232）底，蒙古窩闊臺可汗派遣使臣到南宋，提出聯(lián)合滅金，南宋也遣使前去，雙方達(dá)成協(xié)議，蒙古答應(yīng)滅金后將河南歸南宋。紹定六年（1233）十二月，宋、蒙兩軍聯(lián)合攻破蔡州，金哀帝自殺，金朝至此滅亡。

這時，蒙古窩闊臺可汗撕毀了將河南歸還宋朝的協(xié)議，改為陳、蔡以北歸屬蒙古，以南屬南宋，南宋政府被迫承認(rèn)了這一改變，雙方各自退兵。

端平入洛：端平元年（1234）六月，南宋政府在各方面都沒有作好準(zhǔn)備的情況下，向河南進(jìn)軍，企圖收回河南及三京地區(qū)。宋軍很快占領(lǐng)汴京，又在嚴(yán)重缺乏軍糧的情況下，繼續(xù)冒險攻占洛陽。由于軍糧缺乏，加之蒙古決水以灌宋軍，宋軍被迫從洛陽撤軍。

（三）四川軍民的抗蒙斗爭和鄂州和議：

（四）賈似道擅權(quán)：

“公田法”：南宋末年，為回買公田，從景定四年（1263）起開始在浙西部分州縣實行公田法，即：品官必須將逾限之田的三分之一出賣充公田，一般民戶占田超過200畝（后降至100畝），也要出賣其田地的三分之一，官府償以官告、度牒、會子等。公田法損害了官僚、地主的利益，民眾破產(chǎn)者也甚多，激化了階級矛盾。

二、南宋的滅亡

1274年，宋度宗死后，賈似道立了一個四歲的小孩趙顯為皇帝。此時，元兵迅速南下，伯顏率領(lǐng)的元軍主力直奔臨安，沿途宋軍紛紛投降。賈似道派人向元軍投降求和，愿意稱臣納貢，被伯顏拒絕。宋、元在丁家洲展開決戰(zhàn)，宋軍大敗，賈似道倉皇逃往揚州。南宋政府迫于輿論，不得不將賈似道罷官，賈似道以后被押送官鄭虎臣?xì)⑺涝谫H途中。

（二）元軍下臨安和文天祥等人的抗元斗爭：

丁家洲之戰(zhàn)后，南宋主力喪失殆盡，南宋地方官相繼叛逃，朝中的官員也紛紛出逃，一時之間形勢越來越惡化。南宋政府下達(dá)“勤王”的詔書后，地方官中只有贛州知州文天祥組織了一支象樣的“勤王軍”，幾經(jīng)周折，在1275年八月下旬才到達(dá)臨安，文天祥隨即被任命為抗元前線的平江知府。

德祐二年（1276）正月，元朝騎兵已到臨安北關(guān)，正月十八日，太皇太后謝道清與宰相陳宜中派使臣送出傳國玉璽和投降書，向元軍投降。次日，太皇太后謝道清任命文天祥為右丞相兼樞密使，實際上是要他接洽投降事宜。文天祥和其他執(zhí)政官前往元軍軍營談判時，被伯顏扣押。三月，伯顏率軍進(jìn)入臨安，全太后和小皇帝趙顯（被送往大都（今北京），太皇太后謝道清因病暫留杭州，以后也被押往大都。

（三）文天祥、張世杰領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭：

德祐二年（1276）初，伯顏率元軍進(jìn)入臨安的前夕，益王趙昰、廣王趙昺從臨安逃往金華，伯顏進(jìn)入臨安后，派元兵追趕，他們又逃到溫州，趙昰被奉為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥，隨即南下福州。五月一日，趙昰即位，即宋端宗，重新建立南宋政權(quán)。

文天祥被扣留在元軍營中，拒絕投降后被押解北上，到鎮(zhèn)江時，文天祥歷盡艱險逃到通州，又從那里出海南下，四月底到臺州，五月下旬到福州后，被任命為右丞相兼知樞密院事。他提出回溫州，組織水軍，由海道收復(fù)兩浙，被陳宜中所阻。由于和陳宜中議論不合，七月外出組織軍民抗元。

1278年四月，宋端宗趙昰病死，八歲的趙昺即位。左丞相陳宜中看到形勢越來越惡化，再次逃跑了。朝政由張世杰和陸秀夫主持。1279年，陸秀夫負(fù)趙昺投海，南宋滅亡。

思考題：

1、簡述宋金南北對峙局面形成的條件。

2、對岳飛極其抗金斗爭的評價。

3、簡析南宋時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和主要表現(xiàn)。

4、簡述女真族封建化的主要進(jìn)程。

第五篇：中國古代史教案

中國古代史教案〃前言

參考書目： 《中國古代史》上、下兩冊，朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編，福建人民出版社，2010年5月第5版 引言：

（一）編輯緣由

便于記憶，備戰(zhàn)考研大業(yè)。

（二）缺點和不足

沒有將社會生活史這一板塊納入編輯之中；結(jié)構(gòu)不是十分固定；選材重點與教學(xué)大綱存在偏差；史實羅列的詳略不一定得當(dāng)?shù)鹊取Ｏ抻诙喾矫娴臈l件，紕漏百出在所難免，懇請指教和互相交流。

（三）凡列

1、本案的編輯仍是以時間為線連綴、空間為面鋪開，從而展現(xiàn)各個朝代的歷史。

2、馬克思主義史學(xué)和哲學(xué)基本理論貫穿其間。

（四）雜談一些記憶與理解

記憶，應(yīng)該是先記后憶。即不僅要將內(nèi)容記下來，還要求能在過了一段時間之后回憶出來，這樣才算是完成了記憶。可是，記誦之后很容易就遺忘，過目不忘似乎只是個神話，但我們不必為此心灰意冷。在人類的繁衍、發(fā)展、壯大的過程中，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和模仿能力居功至偉。因此，后天的學(xué)習(xí)方法和技術(shù)能在一定程度上彌補先天記憶（天賦）能力的不足。

學(xué)習(xí)歷史，最基礎(chǔ)的就是去全面認(rèn)識各個時期（朝代）的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、民族關(guān)系、對外關(guān)系等等。為了能全方位的把握這些基本的對象，掌握和使用結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)法是十分必要的。整個大學(xué)生涯（師范生）都是受結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的訓(xùn)練和熏陶，因此作為師范生的我們是具有一定的優(yōu)勢的。個人認(rèn)為，最簡單的記憶方法就是：

即總的方法論： 第一步，建立結(jié)構(gòu)。

將各時期（朝代）的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、民族關(guān)系、對外關(guān)系一一羅列出來，使人一目了然的將各個時期（朝代）的歷史了然于胸。這好比人要站得穩(wěn)，必須得有健全的骨架。

第二步，添血加肉。骨架既然已經(jīng)建立起來，那么最基本的框架我們已經(jīng)完成，為了使自己的作品更加豐滿，我們必須適當(dāng)?shù)慕o它添血加肉。這好比一個人要想形象豐滿、健全，就必須得有血有肉。

第三步，用思想（理論）貫穿其間。所謂“盡信書不如無書”，此處之“盡信書”指的是身心都陷進(jìn)書里，拔不出來，如是，大有被“書”牽著鼻子走之虞。在史學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，如果沒有思想貫穿其間，那么歷史就只是雜陳在歷史長河中的碎片。

為加強記憶，這三部曲缺一不可，一步一步都得踏實的做到。有記必有憶。記憶到了最高深處就應(yīng)該是融會貫通。無論選擇何種理論作為支撐，都得切合實際，符合自己。其他一些記憶方法：

1、比較記憶法

即將類似或同類的古今中外的事件拉在一起排比記憶。如中國歷史上的農(nóng)民大起義，陳勝吳廣起義、唐末黃巢大起義、清代天平天國大起義等等。如何去記憶他們？

我們?nèi)タ偨Y(jié)他們的爆發(fā)原因、過程、結(jié)局、歷史意義和作用、其具體內(nèi)容等等，然后再把這些放在一起排比領(lǐng)悟。這樣，我們不僅能把史實記憶下來，并且還能透過字里行間將歷史的發(fā)展軌跡或是趨勢給總結(jié)出來。（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）比如他們的口號由“王侯將相，寧有種乎？”到“均平”最后到“均田”的變化，透過這個史實我們可以總結(jié)出：

（1）農(nóng)民起義逐步涉及到農(nóng)業(yè)社會中的最根本問題，即以土地所有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系。這表明農(nóng)民強烈要求調(diào)整或是改變現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系，以符合社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）與此相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等等方面的發(fā)展逐步出現(xiàn)。民主、科學(xué)、自由等等相繼發(fā)展。即在此基礎(chǔ)之上，社會出現(xiàn)局部或是全面的重組。（3）封建社會的制度設(shè)計本身存在不可調(diào)和的缺陷。即地主階級和農(nóng)民階級、生產(chǎn)資料私人占有（表現(xiàn)為土地兼并）與生產(chǎn)社會化之間的矛盾。這些矛盾在封建社會這個生產(chǎn)關(guān)系下是無法解決的。因此，改革（局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系）或是革命（推翻封建社會）是在所難免的。（這里并不是否認(rèn)在歷史中出現(xiàn)的偶然性，但是偶然始終偶然，出現(xiàn)的幾率微乎其乎。此不考慮）等等，這些都是字里行間所不能明明白白寫出來的，需要我們自己去總結(jié)出來。這是歷史大趨勢的記憶與理解方法。

一般來說，最基本的學(xué)習(xí)方法只有兩種。即歸納和演繹。歸納，即總結(jié)，在此基礎(chǔ)上演繹，即創(chuàng)新或創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

2、劃分句子的成分記憶法（具體句子的記憶）在總結(jié)清代資本主義萌芽的時候教材里有這么一句。（下冊，第348頁最后一段）：

初步發(fā)展的手工作坊和工場受到封建國家的直接控制和政策限制，不能按市場需要自由發(fā)展，始終處于微利狀態(tài)和較小的發(fā)展規(guī)模。我們?nèi)缡怯洃洠?/p>

主體，即主語(初步發(fā)展的手工作坊和工場)受到（謂語）—原因，即賓語（封建國家的直接控制和政策限制（注：我們采用“斷句子成份的方式來記憶，下同）），結(jié)果，即賓語補足語—(不能按市場需要自由發(fā)展，始終處于微利狀態(tài)和較小的發(fā)展規(guī)模。)方法有很多，我們不能一一掌握或是使用。我們只需要找到適合自己的方法就足夠了。

注：馬克思主義指出：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它包括生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力這一對既對立又統(tǒng)一的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系：

（1）生產(chǎn)資料所有制，即生產(chǎn)資料歸誰所有；（2）分配方式，即產(chǎn)品如何分配；（3）勞動者在生產(chǎn)過程中的相互地位和相互關(guān)系 生產(chǎn)力：

（1）勞動者（2）勞動工具（3）勞動對象

（五）結(jié)言

祝君馬到功成！！

贛州，六棟

2013年4月3日

癸巳年二月二十三日

注：余英時先生說“論學(xué)不立門戶”，讀書治學(xué)最忌門戶之見，“自是相非”，是《淮南鴻烈》評諸子學(xué)說時所言，如若“各執(zhí)一端”，大有“役于物”之險，莊子說“物物而不物于物”，其關(guān)懷是哲學(xué)的，但也可以用在史學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，面對任何學(xué)說，內(nèi)心要開放，而決定應(yīng)當(dāng)慎重。

中國古代史教案（先秦部分）

夏

1，建立

（1）時間，公元前2070年

（2）性質(zhì)，我國歷史上第一個奴隸制國家。（3）建立者，禹 2，族源

夏族，活動于中原地區(qū)的古老部落。姒姓，稱為有崇氏。主要事跡：與共工氏同為具有豐富治水經(jīng)驗的部落。3，禹的時代

（1）大禹治水，因治水有功而被推舉為部落首領(lǐng)。

（2）鞏固王權(quán)措施，A,征伐三苗 B,遷都陽城（今河南登封告成鎮(zhèn)）

后又遷往陽翟（今河南禹州市）C,涂山之會（是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志）注意名詞解釋：涂山之會 4，啟的時代

（1）殺伯益、剿絕有扈氏。“家天下”從此開始。（2）鈞臺之享，夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)正式確立。5，統(tǒng)治狀況

（1）國家機器的建立 A,中央政權(quán)組織形式

夏王之下，為六卿。分管民事、軍隊等事務(wù)。六卿之下各有僚屬和下屬官吏，各自組成一定的統(tǒng)治部門。B，建立軍隊、刑法、監(jiān)獄

建立了一只有一定規(guī)模和比較嚴(yán)密軍隊 制定《禹典》，我國歷史上第一步奴隸制法典 帝芬時造的“圜土”，早期監(jiān)獄

以上事實表明，夏王朝作為一個國家已經(jīng)形成。（2）經(jīng)濟(jì)狀況

A，夏人活動區(qū)域，主要集中在豫西和晉南。（名詞解釋：二里頭文化）B，生產(chǎn)工具，以石、木、骨、角、蚌制品為主。金屬冶煉已經(jīng)開始。C，農(nóng)業(yè)狀況：谷物產(chǎn)量有所提高，夏代出現(xiàn)用糧食釀酒。D，手工業(yè)：出現(xiàn)了世代的專業(yè)生產(chǎn)者，如車輛制造。E，建筑業(yè)：房屋建造技術(shù)有了長足進(jìn)步，房基采用夯筑。

F，商業(yè)：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有貝，當(dāng)時作為貨幣之用，表明交換媒介出現(xiàn)。（3）文化成就 A，天文歷法：

a，堯舜時期，便有義和、義仲觀日月星辰以定四時的傳說。b，關(guān)于日食的記錄：春秋魯太史引《夏書》有“晨不集于房”。（經(jīng)近代學(xué)者推算是公元前2165年，也有推算是公元前1948年。二者雖相差頗遠(yuǎn)，但都公認(rèn)其為世界上最早的日食記錄。c,流星雨的記載：《竹書紀(jì)年》有夏桀十年，“夜中星隕如雨”的記載，這是有關(guān)流星雨的最早記錄。

d,干支紀(jì)日：夏代末期帝王有孔甲、胤甲等，都用天干為名，表明當(dāng)時用天干作為序數(shù)已經(jīng)普遍。e，《夏小正》：保存在《大戴禮記》中，是我國最早的歷法。當(dāng)時已能根據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份。B，文字

夏代文字尚在探索之中，可能已有文字和文獻(xiàn)記載。（原始社會晚期各地遺址中普遍發(fā)現(xiàn)記事性質(zhì)的刻畫符號，以及殷商已有較成熟的甲骨文字和金文。）先秦學(xué)者經(jīng)常征引的《夏書》、《夏訓(xùn)》等等書籍保存著有關(guān)夏代的典冊。

6、夏王朝的興衰

（1）太康失國到少康中興

A,啟死后，太康即位。不久其五兄弟內(nèi)訌，太康迅速挫敗叛亂，鞏固政權(quán)，但很快就沉湎于享樂。有窮方伯后羿乘虛而入，一度奪取夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。（名詞解釋，太康失國）

B,仲康子相在帝丘（今河南濮陽縣南）積蓄力量，準(zhǔn)備復(fù)國。C,少康聯(lián)合夏臣伯靡，滅掉寒浞和有窮國，被擁立為王。D,歷史教訓(xùn)

歷經(jīng)三代人的辛苦斗爭，終于成功復(fù)國。這一曲折而復(fù)雜的事實表明：國家誕生之初，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭和不同階級之間的斗爭已不同程度的存在；民心的向背是一個政權(quán)得以維系的主要因素，任何暴虐的君主都難以長期統(tǒng)治下去。（此點可作為萬金油，用于任一朝代滅亡時分析失敗的因素及教訓(xùn)）(2)夏代中期的發(fā)展

A，少康后，其子杼繼立為王。《世本》謂“季杼作甲”,他以制造兵甲出名。B,季杼以后，直到胤甲，共經(jīng)五代六王。基本處于穩(wěn)定發(fā)展時期。

C,疆域：夏王朝以伊洛為中心，東至大海、西連西河、北及燕山、南逾長淮（3）衰亡

A,胤甲繼承人孔甲，荒淫暴虐，激起民眾的普遍反抗，許多諸侯開始叛離。從此，夏王朝統(tǒng)治逐步走上了衰敗。B,孔甲三傳到夏桀（履癸），其暴政終至內(nèi)外交困。公元前1600年，商湯滅夏。從大禹到夏桀共傳十四代、十七王。

商王朝

1，興起

（1）族源；商人先祖相傳是高辛氏后裔，商人早期主要活動于東部孟諸澤畔的商丘附近。《詩經(jīng)〃商頌〃玄鳥》曰：天命玄鳥，降而生商。以玄鳥為圖騰。（2）與夏的淵源；

其先祖契輔佐大禹治水有功，被封于商，賜姓子氏。其傳十四代至商湯立國，年代正好與夏王朝相始終。2，建立

（1）時間：公元前1600年，商湯滅夏，（2）都城：亳（今河南鄭州）3，統(tǒng)治狀況 政治上

（1）頻繁遷都

原因：或許與王室內(nèi)部的爭斗有關(guān) 公元前1300年，盤庚遷殷。“行湯之政”政治局面出現(xiàn)。（2）統(tǒng)治機構(gòu)

中央政權(quán)組織形式：商王之下，文由尹、多尹或百僚、多宰或小臣；武由亞、服等組成一整套統(tǒng)治機構(gòu)

統(tǒng)治階級狀況：這些人有商王親信、近親等組成，是商王朝的支柱，原始宗法制在商代有了初步發(fā)展。（3）王位繼承制度 父死子繼、兄終弟及

商代中期，連續(xù)發(fā)生“弟子或爭相代立”的現(xiàn)象 到康丁后，嫡長子繼承制度才逐漸確立（4）刑法 《湯刑》，以肉刑為主，墨、劓（yi，四聲）、剕（fei,四聲，斷足）、刖（yue,四聲，砍掉雙腳或腳趾）、宮、大辟、鞭刑、活埋等。反應(yīng)商法殘酷（5）軍隊

三師，商王直接統(tǒng)轄的軍隊。

商代后期，戰(zhàn)車成為作戰(zhàn)主力。每輛戰(zhàn)車駕馬兩匹，甲士三人：一人御車，一人持戈或矛，一個操弓矢。（6）疆域

A,區(qū)域：統(tǒng)治地區(qū)分為畿內(nèi)和畿外，畿外是眾多的方國、部族 B，班爵制度：侯、伯、子、男常見于卜辭中。（意義：規(guī)定了貴族的等級，明確了方國的地位，是國家組織形式日趨完善的表現(xiàn)。）

C，統(tǒng)治狀況：大小方國要定期向王室朝貢、提供力役、奉命征伐、遵守一切禮儀制度

（7）民族關(guān)系

以戰(zhàn)爭為主，經(jīng)濟(jì)、文化上的交流還未占據(jù)主流。西北和北方游牧民族，如土方、鬼方、羌方 江漢有荊楚，江淮有群舒

東部至淮水和山東沿海一帶為東夷 東南的夷方和虎方 商對南方的統(tǒng)治，在后期已深入到湘贛一帶。

經(jīng)濟(jì)上（1）農(nóng)業(yè)

A,生產(chǎn)工具：耒耜（leisi,三、四聲）普遍使用，仍以石、骨、蚌制成的斧、刀、鐮等為主，間或有銅質(zhì)器具（但不一定都用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）

B,農(nóng)田劃分以及灌溉有一定的發(fā)展，主要農(nóng)作物主要有黍、稷、粟、麥、來（小麥）、秕（bi,三聲）、稻、菽（shu,一聲）

C，商王及各級貴族都很重視農(nóng)業(yè)，常有各類祭祀儀式見諸于甲骨。

D，蠶桑生產(chǎn)有了一定的發(fā)展、畜牧業(yè)也有了一定發(fā)展，牛、馬、羊、犬、豚等飼養(yǎng)數(shù)量極大。（2）手工業(yè)

A，青銅工藝的高度發(fā)展 a，特點

有王室專用青銅器鑄造作坊。作坊分工細(xì)致、有世代從事鑄銅的工匠。當(dāng)時工匠已比較熟練地掌握了青銅合金的特點和性能 采用復(fù)合范澆筑 種類繁多 b，分布

江西商周銅礦遺址、新干大型商墓、四川三星堆祭祀遺址。其中，江西瑞昌縣銅嶺的采礦井，是世界最早使用木支護(hù)進(jìn)行地下開采銅礦的實證。B、陶器 a,特點

規(guī)模擴(kuò)大、內(nèi)部分工明確 b,成就

白陶，代表當(dāng)時制陶工藝最高水平，采用高嶺土燒制。原始瓷器，開始出現(xiàn)。C、養(yǎng)蠶繅絲、絹帛技術(shù) 提花技術(shù)出現(xiàn) D、建筑

都城規(guī)模宏大、布局規(guī)整（3）商業(yè)

有專門從事販運貨物的商賈 出現(xiàn)早期貨幣，貝

科技文化（1）文字

字體有陶文、玉石文、金文、甲骨文；文字結(jié)構(gòu)，象形、指事、會意、形聲、假借，均已具備。（2）天文歷法

世界上最早的新星、火星、歲星、大星的觀測記錄 開始設(shè)臵閏月，奠定傳統(tǒng)歷法基礎(chǔ)。（3）雕塑、藝術(shù) 陶塑、玉石雕塑

音樂水平高超，有多種樂器。陶塤、石磐、銅鈴、銅鐃、鼓等

4、滅亡（1）原因

第一，商代貴族是一個脫離生產(chǎn)、過著奢侈生活并享有種種特權(quán)的剝削階級，這在根本上造成階級對立和階級矛盾，是其覆滅的根源。第二，商代法律殘酷，人殉、人祭普遍。第三，商紂王的殘暴統(tǒng)治激起民憤。湯至紂，共傳十七代，三十王。

西周

（一）、興起

1、源流；西周先民居住在涇、渭一帶，帝嚳后代，姜嫄生后稷，后稷乃其周族第一個男性始祖。2，與夏、商淵源

（1）是夏一個重要方國；公劉在豳（今陜西栒邑縣西）發(fā)展，成為商統(tǒng)治下一方國。

（2）傳至第十代，古公亶父（后被尊稱為太父）出現(xiàn)，開始“剪商”事業(yè)。（3）幼子王季繼太父位。展開對西北諸戎部落的進(jìn)攻，取得勝利。商王封其為“牧師”，成為西方強大的方伯之國。

（4）子昌繼王季位，是為文王。進(jìn)一步聯(lián)合各方國和部族，將周族勢力向東擴(kuò)展。

3、建國（1）、文王時期，勵精圖治，周社會經(jīng)濟(jì)有了大的進(jìn)步、軍事實力大增、逐漸成為一個較為強大的奴隸制國家，基本完成剪商的準(zhǔn)備。（2）、武王克商

武王九年，大會諸侯于孟津（今河南孟津），是為“孟津之誓”。從此，眾多諸侯聽從武王指揮。

武王十一年，開始伐商。牧野之戰(zhàn)，大獲全勝，商亡，是年公元前1046。（3）鞏固

封殷太子武庚于殷，統(tǒng)帥殷遺民。分封管叔、蔡叔、霍叔。是為“三監(jiān)”。領(lǐng)兵駐守在殷都附近

武王十三年，成王即位，周公輔政。武庚、三監(jiān)聯(lián)合東夷部落反叛，周公滅之。

（二）統(tǒng)治狀況

1、分封制（1）目的

鞏固奴隸制國家政權(quán)（2）內(nèi)容

把一定土地和子民分別授予王族、功臣、先代貴族。讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。

（3）義務(wù)

服從周王命令、定期繳貢、隨從作戰(zhàn)（4）分封情況 第一，周初，分封七十一國。

西邊的關(guān)中平原，以鎬京為中心，是為“宗周”；

東面的河洛地帶，以東都王城為中心，是保衛(wèi)宗周和鎮(zhèn)撫東方的重鎮(zhèn)，是為“成周”；

第二，周公東征，征服了廣大的東土。再次進(jìn)行分封。（5）性質(zhì)與實質(zhì)

是奴隸制國家的行政制度；是建立在“井田制”基礎(chǔ)之上的奴隸社會的上層建筑。（6）作用

（積極）鞏固了周朝的統(tǒng)治；擴(kuò)大了疆域，使周成為地域空前廣大的國家；（消極）世襲的分封制，加強了諸侯離心力，隨著諸侯勢力的膨脹形成了春秋戰(zhàn)國的爭霸局面。

啟示：勤政愛民，民心向背是國家富強、政治穩(wěn)定的重要條件。

統(tǒng)治殘暴、生活荒淫腐朽是亡國之路。

2、宗法制（1）含義

是在父權(quán)家長制的基礎(chǔ)之上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來的一種宗法家族制度。（2）基本內(nèi)容

以血緣關(guān)系為紐帶，確定貴族的親疏、等級、分封和世襲的關(guān)系。（3）原則

立嫡以長不以賢、立子以貴不以長（4）特點

第一，周王既是最高統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的族長。既代表社稷，又主持宗廟的祭祀，掌握全國最高的政權(quán)和族權(quán)。

第二，天子才享有左昭右穆的祭祀列祖列宗的特權(quán)。

第三，依據(jù)嫡庶、長幼、親疏等關(guān)系，確定奴隸主貴族的貴賤、大小、上下各種等級區(qū)別，這些區(qū)別形成奴隸制度的各種名分。這些名分確定倫理規(guī)范和準(zhǔn)則，制定有關(guān)禮法制度（5）作用

（積極）第一，構(gòu)成了我國早期社會的等級階梯，形成我國奴隸社會基本的社會政治制度。

第二，保證了嫡長子繼承王位，解決了統(tǒng)治階級奪位爭端，成為鞏固分封制的重要手段。

第三，將奴隸制國家體制和奴隸主貴族的宗法關(guān)系密切聯(lián)系在一起，給各級奴隸主樹立牢固的“敬祖”、“敬宗”觀念，有利于社會穩(wěn)定。

（消極）第一，層層組織嚴(yán)密，對老百姓實行了最大限度的控制。有利于奴隸主加大剝削和壓迫。

3、井田制

（1）含義：生產(chǎn)資料所有制（周王所有）、產(chǎn)品如何分配（奴隸主貴族）勞動者地位及相互關(guān)系（奴隸）。這是一種奴隸制制度下的生產(chǎn)關(guān)系。即奴隸制的國有土地制度，其實質(zhì)仍是土地私有。（2）演變

始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，滅于戰(zhàn)國（3）內(nèi)容

周王將土地和人民分封給新舊諸侯；諸侯分封給卿大夫；卿大夫分封給士；最底 層便是奴隸和自由民。（4）作用

(積極)第一，確立了生產(chǎn)所有制形式以及人們在生產(chǎn)中的關(guān)系和地位

第二，鞏固了分封制下的國家，使得西周走向強盛。

（消極）第一，到了后期，極大的束縛了勞動力，從而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4、政治

（1）統(tǒng)治機構(gòu)的強化

政權(quán)系統(tǒng)：第一，周王至高無上；師保輔佐周王管理政事；

第二，成王時，周公以太師兼為太宰，太宰總覽一切政務(wù)，是政府機構(gòu)首腦。

第三，太宰之下，是眾多卿士。

第四，官職很多世代相承，形成世卿世祿。（2）軍隊

系統(tǒng)：虎賁、周六師、殷八師；此外，奴隸在軍中服雜役

特點：軍事編制與社會等級制度相適應(yīng)，即各級軍官，由地位與之相應(yīng)的貴族擔(dān)任。“乘”：每輛車馭者一二人，徒兵十人（3）刑罰 《九刑》，維護(hù)奴隸制度的基本法則和奴隸主貴族的根本利益。刑名繁多。

差別判刑：貴族犯法，可繳納罰金以贖刑。（4）禮樂

制度日趨完善，“周禮”形成。

周禮內(nèi)容：第一；有關(guān)政刑的各種制度；

第二；吉、兇、軍、賓、嘉五禮等有關(guān)祭祀、喪葬、軍旅、朝覲盟會和婚冠喜慶等各種典禮儀式，以及宮室、衣服、車馬等禮儀等級規(guī)定

作用：一方面維系等級制度，規(guī)范各級貴族的行為；另一方面加強對被統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。

5、經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)

（1）生產(chǎn)工具

耒、耜、錢、镈（bo,二聲）等（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)

休耕輪作的方法出現(xiàn)（3）耕作技術(shù)

深耕、熟耘、壅本等精耕細(xì)作；使用綠肥和制造肥堆；人工灌溉 手工業(yè)

（1）部門：各種手工業(yè)作坊，號稱“百工”，由官府管理。（2）青銅制造：產(chǎn)量巨大，種類繁多。新風(fēng)格、新特色出現(xiàn)

實用性特色增加

（3）陶器：原始瓷器，燒成溫度1200，是我國瓷器史上的一個重大發(fā)展。

陜西岐山鳳雛村岐周宗廟遺址發(fā)現(xiàn)有少量帶有瓦釘或瓦環(huán)的繩紋瓦，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的瓦。

西周中期，宮室屋頂已全部鋪瓦，并逐漸有了瓦當(dāng)。商業(yè)

（1）具體情況

國家壟斷商業(yè)，較大都邑中出現(xiàn)了市場，有管理市場的“質(zhì)人”。民間交易活動，也已出現(xiàn)。（2）貨幣

以“朋”為計算單位的貝；以鑀為單位的銅。

6、思想文化（1）、敬天保民思想的形成

A、原因：長期階級斗爭的現(xiàn)實，使在新形勢下取得統(tǒng)治權(quán)力的周王朝統(tǒng)治者，深刻的認(rèn)識到民心向背對國家政權(quán)、社會安定的重大保障作用。

B、內(nèi)容：將“天意”和“民心”直接聯(lián)系起來，認(rèn)為天意就是民心的集體體現(xiàn)；講究統(tǒng)治者自我克制。

C、意義：反應(yīng)西周時期統(tǒng)治思想在重視天的前提下強調(diào)保民、德政的重要，比夏商時代有了重大進(jìn)步。

（2）樸素唯物主義思想的萌芽

A、條件：隨著社會生產(chǎn)力的逐步發(fā)展和科學(xué)文化的進(jìn)步，在宗教思想還占統(tǒng)治地位的歷史條件下，產(chǎn)生了一些具有樸素唯物主義和辯證法的思想因素。B、具體表現(xiàn) “五行”、《周易》八卦 C、意義

雖然沒有擺脫神學(xué)思想的束縛，但是其中萌芽的科學(xué)思維，對后世中國哲學(xué)的發(fā)展，有深遠(yuǎn)影響。（3）科技

A、條件：社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 B、表現(xiàn)

教育方面：周代重視貴族子弟的教育，“六藝”

天文歷法：標(biāo)注二十八宿，以確定天體的位臵和許多天象

“天再旦”公元前899年4月21日，懿王元年。這是我國目前所知最早的有確切日期的日食記錄。

周公測影臺，最早的裝臵圭表的觀測臺。地理：地圖應(yīng)用廣泛，有專職官吏管理。醫(yī)藥：食醫(yī)、疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)（外科）等醫(yī)學(xué)分科。

有關(guān)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，在此已基本形成。

有預(yù)防疾病的初步觀念（4）文學(xué)藝術(shù) A、文學(xué)

重視文字工作；西周金文一般有較長篇幅。保存的文獻(xiàn)典籍豐富 B、音樂

樂器種類增多，音樂理論發(fā)展 五音十二律。（5）社會生活 A、飲食服飾

周代主食為黍稷稻粱。稻梁是比較珍貴的美食，一般出現(xiàn)在貴族筵席 冠服制度完整（詳見79頁）

B、居室、宮寢、成人、婚喪禮儀（詳見80頁）

（三）衰亡

這里看似只列了原因，沒有列過程。其實，這樣安排是為了便于記憶。其衰亡的過程即包含在原因之中。

1、原因

（1）社會矛盾加劇（內(nèi)）

（2）統(tǒng)治階級內(nèi)部分化和矛盾加深，原有的土地制度不斷遭到破壞，社會由此不安定。（這是經(jīng)濟(jì)決定上層建筑的體現(xiàn)。社會地位的升降造成的社會動蕩，可聯(lián)系武唐時期來記憶）

A、成、康以后，奴隸主貴族內(nèi)部發(fā)生了社會地位的急劇升降起伏，加劇了他們之間的相互傾軋（ya,一聲）。

B、對奴隸制國家的土地國有制的嚴(yán)重破壞，土地在不同程度上具有了私有的性質(zhì)。（有些趨于衰敗的舊貴族，為維持生計，將土地出租或者轉(zhuǎn)讓給新的暴發(fā)戶，這是土地典租或轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象。）

C、貴族之間及其上下等級之間存在利害沖突，貴族中的訴訟糾紛不斷增多，直接沖擊奴隸制的等級制度。

（3）民眾的反抗斗爭（階級斗爭）A、原因：周王朝的暴力統(tǒng)治和殘酷剝削 B、平民類型：西周平民階級是國人和野人。“國人”原是周族公社遺民，居住在城郭之內(nèi)，具有一定的參政權(quán)力，有服兵役的義務(wù)；“野人”，又稱“鄙夫”，是原被征服的商族等公社的成員，居住在郊外野，鄙（編者按：應(yīng)該是偏遠(yuǎn)地區(qū)的意思）之中，以種田為生，隨土地賞賜給貴族，但不會被任意屠戮。

除此之外，就是奴隸，社會地位低下，可以買賣和屠殺。C、表現(xiàn)：國人暴動和共和行政 原因：厲王暴政，激起民憤。（我國歷史上第一次群眾暴動），共和行政出現(xiàn)（公元前841年，我國現(xiàn)存史料中有確切紀(jì)年的開始。）（4）與周邊各族的矛盾和沖突

A、昭王、穆王開始，東夷、淮夷便與周王室矛盾加劇 B、昭王南征而不復(fù)，周王室控制南方的力量被削弱。C、穆王西征，西北犬戎諸部便與周王朝斷絕了來往。

D、穆王西征，東南的淮、泗之間的徐奄諸部乘機發(fā)動叛亂。E、宣王“中興”（加劇民族矛盾），諸侯國離心力不斷加大。

原因：多次征伐少數(shù)民族，暴露統(tǒng)治力量的虛弱。

違反嫡長子繼承制，強迫魯國立武公少子戲為太子，引起魯國內(nèi)亂。他又出兵伐魯，另立魯孝公。

（5）幽王烽火戲諸侯，廢申后和太子宜臼（jiu，四聲）引發(fā)申侯聯(lián)合犬戎諸部，攻破鎬京。

春秋

總體時代特征：奴隸制經(jīng)過夏、商、西周的發(fā)展，到了春秋時期已經(jīng)處于瓦解時期。這是一個大變革、大分化、大動蕩、大發(fā)展。涵蓋生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)資料所有制（由奴隸制到封建制，即政治方面）、封建典租逐步確立（由奴隸生產(chǎn)到典租 關(guān)系）、產(chǎn)品的分配（由無權(quán)保留到有權(quán)保留口糧），后兩項即經(jīng)濟(jì)方面。）（按：生產(chǎn)資料所有制包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品如何分配等三方面。可依據(jù)這三方面去尋找、歸納和總結(jié)，更易于把握。）和生產(chǎn)力（勞動者、勞動工具、勞動對象）的變革、發(fā)展。（按：生產(chǎn)力，主要是新工具和新技術(shù)的改進(jìn)和使用。）

把握了這以深刻的時代特征，利于理解和記憶。

政治上

（一）春秋爭霸

1、背景

（1）周王室衰微，諸侯離心力加強。（表現(xiàn)：周鄭之間的矛盾，鄭伯不滿于周王的削弱，割了王室洛邑的莊稼。）

（2）隨著生產(chǎn)的發(fā)展，各諸侯國之間的發(fā)展極不平衡（可類比于一戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)的原因，便于理解和記憶。）

（3）北方少數(shù)民族的入侵，為諸侯國提供了發(fā)展軍事實力的借口。

2、目的 掠奪土地、人口以及取得對其他諸侯國的支配權(quán)，滿足奴隸主貴族的擴(kuò)張和貪欲。

3、表現(xiàn)（五霸相繼登場）第一、齊桓公稱霸

1、條件

（1）任用管仲為相，積極改革內(nèi)政。（理論：人是社會進(jìn)步最大的動力，人具有巨大的主觀能動性。）政治軍事：

A、基本維持“國”、“野”分治的制度。三其國、五其鄙。B、各級設(shè)官治理，嚴(yán)格實行士農(nóng)工商分區(qū)定居制。（企圖使四民各有所務(wù)，以利于老少傳習(xí)、安心生產(chǎn)。）C、“國”內(nèi)采用軌（五家為軌，設(shè)軌長）、里（十軌為里，設(shè)有司）、連（四里為連，設(shè)連長）、鄉(xiāng)（十連為鄉(xiāng)、設(shè)鄉(xiāng)良人）的編制。D、實行“作內(nèi)政而寄軍令”的政、軍合一制度。

E、加強對國家常備軍士的控制和定期操練；為開辟兵源，提高部分鄙庶人的社會地位。選拔其中“秀民”充當(dāng)“士”。經(jīng)濟(jì)：

A、除維持“井田疇均”的奴隸制生產(chǎn)方式之外，對鄙野出現(xiàn)的大量私田，實行“相地而衰征”的稅收政策。

B、設(shè)臵官吏統(tǒng)一管理山林河澤，即“澤立三虞”、“山立三衡”

C、出臺鼓勵貿(mào)易、促進(jìn)生產(chǎn)的政策，即“通齊國之魚鹽于東萊，使關(guān)市幾而不征。”

（2）實用切實有效的策略

A、尊王攘夷；聯(lián)合燕國打敗山戎，聯(lián)合宋曹等國制止了狄人的擾害。B、存邢救衛(wèi)；為邢、衛(wèi)兩國修筑新的城邑，樹立威信。C、滅掉譚（今山東歷城）、遂（今山東寧陽）等小國，擴(kuò)充國土。（詳見94頁）

2、標(biāo)志

（1）召陵之會

時間：公元前656年（周惠王二十一年）

事件：齊桓公聯(lián)合八國討伐楚國，雙方言和，在召陵（今河南郾城東）訂立盟約，取得霸主地位。

（2）葵丘之盟（正式取得霸主地位的標(biāo)志）時間：公元前651年（周襄王元年）

事件：葵丘（今河南蘭考）之會，周天子派人參加，正式確立霸主地位。第二，晉文公稱霸

1、條件

（1）晉獻(xiàn)公的鋪墊（公元前676——651）

A、削除了一批同姓宗族，重用有軍功的異姓卿大夫，加強了公室權(quán)力。

B、積極開疆拓土。領(lǐng)地發(fā)展到黃河西岸和東岸，成為據(jù)有殽山、函谷關(guān)天險的大國。

（2）晉文公勵精圖治

政治：選賢任能，重用狐偃、趙衰（音“崔”）等人。大力推行改革，實行“明賢良”、“賞功勞”、“舉善援能”的用人政策。經(jīng)濟(jì)：推行“棄責(zé)薄斂”、“救乏振滯”、“輕關(guān)易道、通商寬農(nóng)”的免債輕賦、救貧濟(jì)弱、發(fā)展農(nóng)商事業(yè)的經(jīng)濟(jì)措施。軍事：擴(kuò)充軍事編制。

外交：約會諸侯，平定王弟太叔帶的叛亂，贏得“尊王”美名（可見，諸侯還無法繞開周王直接稱霸，表明當(dāng)時周作為天子對諸侯至少仍具有道德上的約束力）；全力與楚爭霸（城濮之戰(zhàn)，公元前632年）

2、目的（諸侯之間爭霸，其目的幾乎類似，故不贅述。）

3、標(biāo)志

公元前632年，晉文公大會諸侯于踐土（今河南原陽西南），周襄王正式冊封晉文公為霸主。

公元前632年冬，晉文公大會諸侯于溫（今河南溫縣），周襄王被召赴會。晉霸主地位愈加鞏固。第三，秦穆公獨霸西戎 過程：

1、嬴秦在西周僅是一個“西陲大夫”

2、平王東遷，秦襄公護(hù)送有功，開始封為諸侯，劃岐以西為封地。以后與戎狄不斷戰(zhàn)斗，鞏固和擴(kuò)大地盤，都于雍（今陜西鳳翔）

3、秦乘晉文公去世，意圖插足中原，不料屢次均以失敗告終，遂轉(zhuǎn)而進(jìn)軍戎地，取得西陲獨霸地位。第四，楚莊王稱霸

1、背景

（1）城濮之戰(zhàn)后，楚北上再次受阻，轉(zhuǎn)而向東發(fā)展。（2）楚莊王即位，任用鄙人孫叔敖為令尹，進(jìn)行改革。

政治：選賢任能，講究得失。平定貴族若敖氏叛亂，平服百濮、群舒等少數(shù)部落。經(jīng)濟(jì)：修建芍陂（que bei ,四一聲，今安徽壽縣）（按：已知中國歷史最早的人工水庫）

2、過程（1）周定王元年（前606年），楚莊王問鼎，史稱“楚王問鼎”。

（2）楚覬覦中原，公元前597年，圍鄭，破鄭都，晉救鄭。與晉、鄭宋（晉附庸國）大戰(zhàn)于邲（bi，四聲，今河南滎陽東北），大敗之。楚莊王飲馬黃河，雄踞北方。

（3）公元前595年，圍攻宋國。宋屈服，晉力不從心，；魯、宋、鄭、陳諸國皆相繼依附楚國。

3、弭兵之會（1）背景

晉、楚爭霸，雙方筋疲力盡。受牽連的中原諸國也無力再戰(zhàn)，于是出現(xiàn)“弭兵”的活動。

（2）第一次“弭兵之會”

A、時間：周簡王七年（前579年）

B、具體情況：宋國執(zhí)政華元發(fā)起，約合晉楚，與宋相會。訂立互不使用武力，互助、共同討伐違命反抗的諸侯的盟約。（3）第二次“弭兵之會”

A、背景：僅僅三年之隔，楚國撕毀盟約。（可見，誠信在一個動蕩的時代時多么的微不足道，一切只為利益。這種思想對后世具有深遠(yuǎn)影響，發(fā)人深思。）具體情況：

周簡王十一年（前575年），晉楚戰(zhàn)于鄢陵（今河南鄢陵西北）； 周靈王十五年（前557年），戰(zhàn)于湛阪。兩次均以楚失敗而告終。B、具體

宋大夫向戎發(fā)起，與晉楚等十四國在宋都（今河南商丘）西門舉行弭兵大會。楚人暗中藏甲，在會上爭先歃血，晉無力阻擋，只好由楚主盟。C、結(jié)果

原來晉、楚的屬國變成雙方共同的歸附國，對兩國盡同樣的義務(wù)。D、意義

（消極）晉、楚利用此次大會，以犧牲中小國利益的辦法，瓜分霸權(quán)，形成均勢。（積極）客觀上營造了長達(dá)四十年的和平環(huán)境，為生產(chǎn)的發(fā)展和新興勢力的奪權(quán)創(chuàng)造了有利的條件。第五，吳越先后稱霸 伍子胥改革

政經(jīng)改革：建造城郭、設(shè)立守備、充實倉癝、整治庫兵；任用孫武，襲擾楚國邊境。于公元前506年打敗楚軍。

越王勾踐臥薪嘗膽：任用范蠡、文種，積極從事改革。政治：實行親楚、結(jié)齊、附晉和孤立吳國。獎勵人口增殖。經(jīng)濟(jì)：墾殖土地、發(fā)展畜牧、充實府庫、采礦曬鹽。軍事：加強劍戟習(xí)射訓(xùn)練，執(zhí)行嚴(yán)格紀(jì)律。

4、大國爭霸意義（客觀意義）

第一，加快了統(tǒng)一中國的步伐，各國的爭霸，各自在局部實現(xiàn)了統(tǒng)一。這種集權(quán) 趨勢的加強，為全國的統(tǒng)一和中央集權(quán)制的建立，起了奠基的作用。

第二，加速了新舊制度的更替，大國爭霸，在不同程度上打擊和削弱了奴隸主貴族集團(tuán)的實力。為封建地主階級掃清了前進(jìn)道路上的障礙，這種趨勢到后期愈加明顯。

第三，促進(jìn)了民族大融合，爭霸促使出現(xiàn)了民族大遷徙、大交流。打破了各族間固有的地域界限，各族之間互通有無、相互通婚，有力地促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合。經(jīng)濟(jì)上

主要特點：社會生產(chǎn)力的大發(fā)展、封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

（一）農(nóng)業(yè)

1、社會生產(chǎn)力獲得極大的發(fā)展（1）鐵制農(nóng)具比較多的使用

（按：我國鐵器的使用，可以上溯到西周晚期。鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，開始于春秋。）促進(jìn)了我國奴隸制向封建制的過渡（2）新的耕作方式——牛耕 牛耕的運用，是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上的農(nóng)用動力的一次革命，極大地解放了勞動力、提高了耕作效率。

（3）水里灌溉事業(yè)的發(fā)展

中原地區(qū)：桔槔 楚國： 芍陂 鄭國子產(chǎn) “田有封洫” 分析：社會生產(chǎn)力的提高，使得勞動效率極大的提高，一定程度上解放了勞動力。使得生產(chǎn)力得以質(zhì)和量的增長，一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)有了發(fā)展的可能。這就為小土地私有制的出現(xiàn)提供了條件，奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生動搖，為實現(xiàn)奴隸制向封建制的過度奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

發(fā)展結(jié)果：井田制的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

1、背景

（1）生產(chǎn)力的極大發(fā)展（按：這里涉及到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是水平線，生產(chǎn)力是掛在水平線上的砣。他們的大體狀態(tài)是相對靜止。但由于社會的發(fā)展和變動，必定會影響生產(chǎn)力發(fā)生變化，當(dāng)有新的工具和新的技術(shù)采用以及社會的動蕩等等因素的出現(xiàn)，使得生產(chǎn)力發(fā)生變化。總體來說，生產(chǎn)力是向前發(fā)展的，因此一旦生產(chǎn)力發(fā)展了，以前的相對靜止?fàn)顟B(tài)就會被打破。生產(chǎn)關(guān)系必定會發(fā)生相應(yīng)的變化以適應(yīng)生產(chǎn)力的變化。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式又是社會的基礎(chǔ)。因此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化、發(fā)展必定動搖和影響社會的變化、發(fā)展。）

（2）由公田到私田的土地制度的變化，土地私有得到事實上的承認(rèn)。

2、封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生（1）背景

伴隨著井田制的崩潰和土地私有制的出現(xiàn)，階級也相應(yīng)地發(fā)生了變化。（牽一發(fā)而動全身）封建依附關(guān)系開始產(chǎn)生、發(fā)展起來。（2）新的剝削方式（生產(chǎn)方式和分配方式）

佃租關(guān)系；私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國君，享受大部分產(chǎn)品，允許勞動者保留一部分產(chǎn)品。（3）新的階級

勞動者——封建農(nóng)民； 私田主人——封建地主（4）賦稅制度的變化

齊國首先采用按土地多寡肥瘠征收貢稅（前685年）晉國實行爰田制（前645年）魯國初稅畝（前594），作丘甲（前590年）楚國書土田、量入修賦（前548年）鄭國作丘賦（前530年）詳見105頁（5）結(jié)果

各國的賦稅改革，主觀目的在于增加財政收入、擴(kuò)大兵源；客觀上加速了奴隸制的瓦解和封建制的形成。

結(jié)論：一個更大卻似乎更隱秘的大風(fēng)暴即將到來，即奴隸制的瓦解，封建制的確立。最終完成這一歷史，所依靠的是武力。是的，政治推動力是社會前進(jìn)的尖銳矛頭，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會前進(jìn)的物質(zhì)保障。改革是強國之路，富國之道。

（二）工商行業(yè)——獨立手工業(yè)者和專業(yè)商人出現(xiàn)

1、背景

（1）生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進(jìn)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高（2）政治形勢的影響，（各國依據(jù)本身優(yōu)勢，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。）地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。（如鄭之刀、宋之斤、吳越之劍）

2、表現(xiàn)

（1）技術(shù)突破

A、冶鑄業(yè)，鑄鐵柔化處理技術(shù)早歐洲人兩千年 蓮鶴方壺（河南新鄭出土1923年）

金銀錯技術(shù)和雕鑄藝術(shù)

（按：戰(zhàn)國漆工業(yè)新成就：夾纻技術(shù)）

B、陶瓷業(yè)：印紋硬陶達(dá)到全盛階段，陶器紋飾復(fù)雜。早期青瓷出土（侯馬牛村古城遺址）

C、工業(yè)工藝專著——《考工記》出現(xiàn)

記述齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝。在我國工程技術(shù)發(fā)展史上具有重要地位，在世界上也是獨一無二的。（2）新的變化

A、工商業(yè)部門逐漸離開官家豢養(yǎng)，向私人經(jīng)營的方向發(fā)展。出現(xiàn)了以生產(chǎn)商品為主的私營手工業(yè)和獨立個體手工業(yè)者。（手工業(yè)者社會地位提高）B、商品貨幣關(guān)系出現(xiàn)新的變化，借貸、高利貸相應(yīng)產(chǎn)生。

3、結(jié)論

封建關(guān)系的新因素在各個行業(yè)日漸增長。附：新興地主階級的奪權(quán)斗爭

1、背景

（1）奴隸社會孕育的封建生產(chǎn)關(guān)系，到了春秋末期有了明顯的發(fā)展。

（2）隨著經(jīng)濟(jì)地位的變化，新貴族崛起，逐漸形成具有獨立政治集團(tuán)利益的地主階級。迫切要求獲得政治上的權(quán)力。

（3）奴隸主與奴隸、平民之間矛盾尖銳以及沒落奴隸主貴族的腐朽統(tǒng)治都給了新興地主階級可乘之機。

2、表現(xiàn)（1）“私家”對“公室”的斗爭（2）田氏代齊（詳見111頁）（實質(zhì)是新興地主階級發(fā)動的政治革命）

A、背景：春秋初年，陳國發(fā)生內(nèi)亂，公子完懼禍奔齊，被任命為工正，這是陳（田）氏立足于齊國的開始。

田釐子乞大斗出貸，小斗收進(jìn)。以此收買人心，大獲成功。民眾大量逃亡田氏門下，田氏將其變作“隱民”。形成封建生產(chǎn)關(guān)系的雛形，抽空了公室。

B、田、齊之間三次武裝爭斗

公元前532年，田桓子聯(lián)合國人將欒氏、高氏驅(qū)逐出齊國。對國人分賜糧食；打擊欒氏、高氏：反其邑、益其祿、無祿的人“私分其邑”以此孤立分化舊勢力。公元前489年，田桓子兒子田乞聯(lián)合大夫，打敗國氏、高氏、弦氏、晏氏。公元前481年，田乞兒子田恒（田常，田成子）任左相，殺齊簡公，立齊平公，任命兄弟和同族人做都邑大夫，擴(kuò)大自己封地。C、結(jié)果

公元前476年，“齊國之政皆歸田常” 公元前386年，田和列為諸侯（3）三家分晉（詳見114頁）

2、地主階級奪權(quán)斗爭的意義

（1）新舊勢力的斗爭，大大加速了地主階級和農(nóng)民階級的形成過程。

（2）新的生產(chǎn)關(guān)系的誕生，大大刺激了農(nóng)民階級的生產(chǎn)積極性，社會經(jīng)濟(jì)有了迅速的發(fā)展。

思想文化

（一）、“輕天重民”思想的形成與樸素唯物主義的發(fā)展

1、輕天重民思想的形成（1）背景

A、周厲王后，政治危機加劇，周王大權(quán)旁落。尊神、敬天的傳統(tǒng)觀念相應(yīng)地發(fā)生動搖，民本思想逐步萌芽。

B、天人關(guān)系出現(xiàn)新的變化。將天神意志作為人的附屬的思想逐步抬頭。

2、樸素唯物主義的發(fā)展

（1）西周末年，伯陽甫以陰陽二氣失調(diào)解釋涇、渭、洛三川發(fā)生的地震。（2）鄭史伯提出“土與金木水火雜以成百物”

（3）春秋時，晉史官蔡墨提出“物生有兩”命題。其以“高岸為谷、深谷為陵”得出“社稷無常奉、君臣無常位，自古以然”的政治結(jié)論。

（二）老子的主要思想

1、天地萬物的根本——道

2、樸素辯證法——矛盾對立

3、主張無為而治

4、其理想社會模式是小國寡民

（三）孔子的主要思想

政治：

1、主張“天下有道，則禮樂征伐自天子出。” 政刑之外，借助德、禮——正名——天下有道

2、欲實現(xiàn)德治，必須提倡仁學(xué)。己所不欲勿施于人；克己復(fù)禮、仁者愛人

3、宣揚天命，但對鬼神卻持存疑態(tài)度。所謂“敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“子不語怪力亂神”

教育：

4、有教無類、因材施教；倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué)、學(xué)而優(yōu)則仕”

5、整理古籍、成六經(jīng)。科技成就

（一）數(shù)學(xué)

1、熟練運用數(shù)學(xué)知識于城市建筑、土地測量、賦役征收等方面(二)天文歷法

1、《春秋》對日月食的記錄非常翔實

魯隱公三年（公元前720年）的日全食，比西方早135年。魯文公十四年（前613年）“有星孛于北斗”。這是公認(rèn)世界最早哈雷彗星的記錄，比西方早670多年。

十九年七閏歷法的運用，比歐洲早一百六十年。

（三）醫(yī)學(xué)

1、望聞問切四診法出現(xiàn)。

2、中醫(yī)病理：名醫(yī)和認(rèn)為陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明六氣不調(diào)是招致疾病的原因。此后醫(yī)學(xué)家在這一理論基礎(chǔ)上發(fā)展出風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，成為醫(yī)學(xué)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)〃素問》的重要依據(jù)之一。

戰(zhàn)國

時代特征：

經(jīng)過春秋時期的兼并戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國時期，形成七雄對持局面。這是時期總的特點任是兼并戰(zhàn)爭頻繁、政局動蕩不安。李悝在魏國的變法和改革，拉開了整個中國大地劇變的巨幕。此后各國相繼變法、改革。雖然其主觀意志是圖強，但是從歷史發(fā)展的角度看，其對后世最大的影響是在客觀上正式瓦解了奴隸制、確立了封建制。

封建統(tǒng)治階級陣容不斷的擴(kuò)大，其來源有以下幾種。第一、貴族食封地主，來源于分封制下的奴隸主貴族。第二、軍功官僚地主，大多出身于“士”，因功受封。第三、豪民地主，主要依靠經(jīng)濟(jì)手段致富。

封建被統(tǒng)治階級陣容，其主要構(gòu)成有 第一，“公民”，封建國家授田制下的農(nóng)民。是當(dāng)時農(nóng)民階級的主要部分。向國家繳納租稅，服兵役和徭役。實際上其是國家控制下的農(nóng)奴。第二，“私人”，依附于私人地主的農(nóng)民，即佃農(nóng)。需將一半以上的收入交給地主。依附于豪強地主，不承擔(dān)封建國家的義務(wù)，但被牢牢束縛在地主手里。

第三，自耕農(nóng)，一部分是原來的士，一部分是自己開田而耕，一小部分是立了小軍功得到賞賜。特點是地位雖稍微提高，但不穩(wěn)定，經(jīng)常分化。第四，雇農(nóng)，最底層。生活無保障。可以看出，兩大階級在根源上便具有不可調(diào)和的矛盾，即生產(chǎn)資料的占有以及產(chǎn)品分配。當(dāng)這個矛盾越過任一方無法忍受的程度的時候，爭斗必然發(fā)生。隨著封建社會的發(fā)展，這一矛盾也不斷的做出相應(yīng)的變化，但其根本矛盾性卻不會變化。注：這里依據(jù)教科書編排來編寫，沒有做一個大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是因為戰(zhàn)國政局處于多方的爭霸之中，各國相繼崛起，因此，是一個多點開花的局面。故無法選擇一國作為從一而終的主題來編寫。政治上

封建制度的確立

（一）封建政權(quán)的建立以及變法運動

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建土地所有制出現(xiàn)，封建生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展。

（2）階級基礎(chǔ)：新興地主階級逐步壯大，迫切需要獲得與其經(jīng)濟(jì)實力相當(dāng)?shù)恼蔚匚弧?/p>

（3）思想基礎(chǔ)：百家爭鳴局面的出現(xiàn)，特別是法家思想的傳播。（4）人才基礎(chǔ)：各路人才輩出

（5）現(xiàn)實形勢：為富國強兵，獲得更大利益。并且滿足爭霸的需要諸侯樂于選賢任能，進(jìn)行大刀闊斧的改革。

2、目的

新興地主階級為確定封建制，建立并鞏固地主階級專政，進(jìn)而實現(xiàn)統(tǒng)一。

3、性質(zhì)

是確立新興地主階級政治地位的封建制改革

4、實質(zhì)

是一場封建化運動

5、具體表現(xiàn)

第一、李悝在魏國的變法

戰(zhàn)國初年，魏文侯當(dāng)政（前445年——前396年）時，任用李悝為相，進(jìn)行變法改革，主要內(nèi)容有：

1、廢除奴隸主官爵世襲制

根據(jù)功勞和能力選拔官員，使新興階級牢牢把握政權(quán)。

2、創(chuàng)制《法經(jīng)》（詳見127頁）

集各國法律之大成，更是秦漢律法的張本。李悝也因此而列為戰(zhàn)國法家鼻祖。

3、推行“盡地力之教”

4、實行平糴（買進(jìn)糧食之義）法。

年成好時，政府平價購進(jìn)糧食。災(zāi)年以平價出售，用“取有余以補不足”的辦法平衡糧食價格。

任用吳起進(jìn)行軍事改革

1、對士兵進(jìn)行嚴(yán)格挑選、訓(xùn)練和考核。

2、依據(jù)士兵的不同特點，對軍隊采取新的編制。即“武卒制” 第二、吳起在楚國的變法

1、背景：

（1）楚國內(nèi)外交困（詳見128頁）

（2）吳起因受排斥，適楚，受到重用。被任命為宛（今河南南陽）守。（3）公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法。

吳起基本承襲李悝變法的內(nèi)容，但因楚國“大臣太重、封君太眾”之情形進(jìn)行改革。主要內(nèi)容如下：

2、具體內(nèi)容（1）凡是封君傳到第三代就收回其爵祿，廢除公族中疏遠(yuǎn)者的特殊待遇，把一些舊貴族遷到邊遠(yuǎn)地方。以此削弱舊貴族勢力。

（2）精簡無關(guān)緊要的官職，削減過高的官吏俸祿，節(jié)省之資用以兵士訓(xùn)練。（3）整頓吏治，要求官吏“私不害公”、“行義”而不計毀譽。

3、一次檢驗改革的戰(zhàn)役

公元前381年，趙國遭到魏國圍攻，楚攻魏救趙，大敗之。第三、商鞅在秦國的變法

1、背景

（1）公元前408年，實行“初稅禾”，標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系的確立。（2）公元前385年，秦獻(xiàn)公改革（奠定基礎(chǔ)）

廢止奴隸主殺人殉葬制度；制定戶籍制度；建立四個縣

（3）公元前361年，孝公即位。痛感“諸侯卑秦，丑莫大焉”，任用商鞅變法。商鞅在公元前356——350年，大規(guī)模推行過兩次變法。

2、內(nèi)容 政治；

（1）獎勵軍功，建立軍功授爵制（2）普遍推行郡縣制

（3）令民為什伍，實行連坐法。經(jīng)濟(jì)

（1）用法令形式廢除井田制（2）實行重農(nóng)抑商政策（3）統(tǒng)一度量衡

第四、其他各國的變法（詳見131頁）

6、變法意義

(1)各國變法在不同程度上打擊了奴隸主貴族，保護(hù)了封建地主階級。廢除奴隸制的政治經(jīng)濟(jì)體制，鞏固和發(fā)展了封建制的政治經(jīng)濟(jì)體制。

（2）封建制度得以事實上的確立，封建農(nóng)民比之于奴隸，人身束縛相對減輕，一定程度上解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會生產(chǎn)的進(jìn)步

（3）適應(yīng)了時代潮流，促進(jìn)了思想文化的全民繁榮。為我國進(jìn)入第一個大一統(tǒng)時期做了鋪墊。

附：中央集權(quán)制政體的初步形成

1、背景

郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展

（1）早在春秋初期，秦、晉、楚等國把兼并來的土地和滅亡的小國改設(shè)為縣。性質(zhì)是國君直屬的地方行政區(qū)域。

（2）春秋后期，一些代表新興地主階級的卿大夫在封邑內(nèi)也設(shè)縣，縣的性質(zhì)發(fā)生變化，開始成為地主政權(quán)的地方行政組織。

（3）郡出現(xiàn)于春秋末期之晉，由于那里偏僻，所以在設(shè)臵之初便比縣大，以后逐漸形成郡縣二級地方組織。封建官僚制度的建立

（1）國君之下，文武分立。宰相為百官之長，協(xié)助國君處理政務(wù)；將（將軍），是武官之首，負(fù)責(zé)領(lǐng)兵打仗。次一級的武官有尉；御史，國君之秘書。（2）戰(zhàn)國中期，封建官僚制度確立，以官位高低定俸祿的多少。（3）官吏考核，采取“上計”

（4）國君使用璽、符為憑證，用以任免官吏，傳達(dá)政令，派遣軍隊、使者。

2、意義（積極）這一套初步形成的中央集權(quán)制度，對從封建割據(jù)到封建大一統(tǒng)起了促進(jìn)作用；

（消極）加強了對廣大人民的控制和鎮(zhèn)壓，激化了階級矛盾。經(jīng)濟(jì)上

（二）封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

1、背景

（1）封建生產(chǎn)關(guān)系促使勞動者從奴隸制的桎梏下解放出來，生產(chǎn)積極性大有提高。（生產(chǎn)關(guān)系）

（2）社會生產(chǎn)力的提高（根本原因。包括新工具和新技術(shù)的使用。）鐵制農(nóng)具的普遍使用；畜力耕田的推廣；施肥技術(shù)的進(jìn)步（3）各國變法和改革的促進(jìn)（4）大型水利工程的興修。

堤防的建筑；運河的開鑿（魏惠王，大溝、鴻溝，詳見135頁）；農(nóng)田灌溉工程的興修（都江堰水利工程、鄭國渠）

2、表現(xiàn) 農(nóng)業(yè)

（1）糧食產(chǎn)量提高 手工業(yè)

（1）兩種體制

獨立經(jīng)營的個體手工業(yè)，豪民經(jīng)營的大手工業(yè)；各國封建政府經(jīng)營的官營手工業(yè)。（2）絲織業(yè)

生產(chǎn)羅、紈、綺、榖、錦、繡、絹帛、縑等新品，產(chǎn)品具有地區(qū)特色。（3）隱栝，矯正木料曲直的工具

制作琉璃（玻璃）的技術(shù)，西周墓中已發(fā)現(xiàn)琉璃管和琉璃珠。戰(zhàn)國楚墓有大量壁、珠、劍首、劍珥、印璽等琉璃制成品。商業(yè)

金屬貨幣廣泛流通。分為銅幣和金幣。城市發(fā)展

（1）列國都城和郡縣的治所，發(fā)展成為不同規(guī)模的城市。（2）城市分區(qū)明顯

附：商品經(jīng)濟(jì)取得較大的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)在從奴隸制向封建制過渡的過程中，對舊的奴隸制生產(chǎn)方式起著分解作用。（商品交換需要大量商品，必然要求農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)樯唐贰ｑR克思認(rèn)為“用于交換的農(nóng)產(chǎn)品才是商品”）對新的封建生產(chǎn)方式的形成起促進(jìn)作用。但是由于封建制本身的缺陷，其對商品流通、人口流動等具有巨大的束縛作用，因而商品經(jīng)濟(jì)對封建生產(chǎn)方式也起著分解作用，商人與地主階級的利益日漸發(fā)生沖突。封建政府因此采取重農(nóng)抑商政策。

（三）封建戰(zhàn)爭

1、封建戰(zhàn)爭中的新因素（1）武器的進(jìn)步

鋼鐵武器品種日益增多、鐵胄、鐵甲、弩機、公輸班云梯、鉤拒（2）兵種兵源的變化

騎兵作為一個兵種的出現(xiàn)，大約開始于春秋戰(zhàn)國之交。趙武靈王，胡服騎射。（3）戰(zhàn)爭方式的變化

以步兵和騎兵為主的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)便逐漸代替了車陣作戰(zhàn)。（4）各國長城的修筑

秦昭王修筑北長城；趙武靈王修筑北長城；燕將秦開修筑北長城。

2、性質(zhì)

不僅為兼并土地，還是一場政治行動。

3、趨勢

由兼并逐步轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。即結(jié)束封建割據(jù)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一。

（四）統(tǒng)一的實踐

實現(xiàn)一統(tǒng)天下的王霸之業(yè)，這是各國共同向往的。但是，最后卻由改革成效最為卓著的秦國來實現(xiàn)。這段封建兼并戰(zhàn)爭走向封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭的歷史，大體可分為四個階段：魏國獨霸、秦齊對峙、秦趙大戰(zhàn)、秦國統(tǒng)一。第一，魏國獨霸中原時期

1、背景（1）三家分晉，魏得富庶之地（今山西西南部的河?xùn)|地區(qū)），此乃晉國基本部分，生產(chǎn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好。

（2）李悝變法，經(jīng)濟(jì)大獲發(fā)展，形成了中央集權(quán)的政治制度。（3）吳起變法，創(chuàng)立的武卒制，建立了一支強大的武裝力量。

（4）多方發(fā)展。即魏文侯、武侯的策略。西面，公元前408年，攻占河西全部，秦人被迫退守洛水；北面，公元前406年，滅掉中山國；東面，公元前404年，打敗齊國；南面，魏武侯（公元前395——前370年），取得鄭、宋、楚三國間的大塊土地。公元前391年，占有大梁（今河南開封）。公元前371年，攻取楚之魯陽（今河南魯山縣）。

2、魏惠王（公元前369——前319年）鞏固王業(yè)的措施

（1）遷都，公元前361年，由安邑（今山西夏縣北）遷往大梁（河南開封）（2）興修水利、發(fā)展生產(chǎn)

（3）對外采取團(tuán)結(jié)趙、韓的政策

（4）公元前358年，使“龍賈率師筑長城于西邊”這可能是沿洛水修筑的長城。

3、成果

公元前356年，魯、宋、衛(wèi)、韓朝見魏惠王，成為諸侯領(lǐng)袖。

4、與趙、齊、秦之間的戰(zhàn)爭

公元前356年，趙齊聯(lián)盟，對付魏國。公元前354年，齊圍魏救趙。

公元前352年，秦侵吞河西重鎮(zhèn)少梁

前351年，秦攻取安邑。同年，與齊趙妥協(xié)，與趙簽訂漳水之盟。公元前350年，進(jìn)攻秦國，收復(fù)失地，圍攻定陽（今陜西宜川縣西北），秦孝公與魏惠王在彤（今陜西華縣）講和。

公元前344年，召集逢澤之會，趙肅侯和秦公子少官也參加，會后朝見周天子。

5、衰落 馬陵之戰(zhàn)（1）背景

韓國本與衛(wèi)是盟國，但懼于魏國會吃掉自己，沒有參加逢澤之會，轉(zhuǎn)而聯(lián)合齊國 反對魏。公元前342年，魏攻韓，韓求救于齊。（2）過程

孫臏，減灶計。于馬陵擊敗魏軍。龐涓被殺，太子申被俘。

齊、秦、趙從三面夾攻魏國。公元前340年，商鞅計擒魏公子印，大破魏軍。（3）結(jié)果

魏惠王朝見齊威王，齊威王會諸侯，代替魏國為霸主。第二，秦、齊對峙時期

1、背景

（1）馬陵之戰(zhàn)后，魏國削弱，秦齊對峙。（2）各國陸續(xù)稱王，周天子名存實亡。

（3）作為緩沖地帶的小國大量消失，大國領(lǐng)土相鄰，彼此沖突更加劇烈。

2、特點

聯(lián)秦抗齊、聯(lián)齊抗秦兩派互相對峙，合眾連橫活動頻繁。

3、具體表現(xiàn)

（1）張儀連橫、公孫衍合縱

秦相張儀，聯(lián)合魏、韓攻擊齊、楚。前319年張儀任魏相。推行“欲令魏先事秦而諸侯效之”。魏不從，秦出兵攻占魏曲沃（今山西聞喜縣東）、平周（今山西介休縣西）。齊、楚、燕、趙、韓轉(zhuǎn)而支持公孫衍合縱策略。公元前319，張儀被逐。

公元前318年，魏相公孫衍發(fā)起合縱，魏、趙、韓、燕、楚五國伐秦。公元前318年，秦惠文王先后滅蜀巴。（2）張儀拆散齊楚聯(lián)盟

楚聯(lián)齊抗秦，張儀施計激怒楚懷王。秦楚大戰(zhàn)，楚敗。背棄齊。齊聯(lián)合韓魏伐楚

公元前293年，秦將白起在伊闕（今河南洛陽市龍門）消滅韓魏聯(lián)軍24萬，秦實力大增。

（3）蘇秦合縱攻秦

迫使秦昭王“廢帝請服”（4）燕攻破齊國

燕昭王決心報復(fù)齊國武裝干涉之仇。樂毅攻破齊國七十多座城池，齊國從此一蹶不振。

第三、秦趙大戰(zhàn)時期

1、背景

齊楚的削弱，為秦國推行遠(yuǎn)交近攻策略創(chuàng)造了條件。

2、過程

（1）趙、秦閼與（e、四聲）之戰(zhàn)（2）長平之戰(zhàn)

名詞解釋：竊符救趙

3、秦滅二周

公元前367年，周分裂。公元前256年，秦滅西周。公元前249年，秦滅東周。

4、合縱攻秦的最后失敗 公元前241年，趙楚魏燕韓合縱攻秦。但最后仍功虧一簣。（聯(lián)軍一直攻到蕺（今陜西臨潼縣東），秦軍反攻，楚軍聞訊逃跑，各國紛紛撤退。）第四、秦一統(tǒng)六國時期

1、條件

（1）經(jīng)濟(jì)：社會生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已有一定程度的加強。

（2）民族關(guān)系：經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國長期的民族融合，各族人民逐步融合。（3）社會基礎(chǔ)：長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。（4）歷史基礎(chǔ)：秦國變法比較徹底，國富兵強。

（5）主觀基礎(chǔ)：秦王嬴政雄才大略。廣泛搜羅人才，部署戰(zhàn)略、策略。

2、過程

公元前230年，內(nèi)史騰滅韓；

公元前228年，王翦迫使趙王遷降秦。公子嘉逃至代郡，自立為代王。公元前225年，王賁（王翦子）滅魏。公元前224年，王翦滅楚。

公元前222年，王賁滅燕、徹底滅趙。公元前221年，王賁滅齊。

3、歷史意義

（1）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)稱雄的戰(zhàn)亂局面。（2）為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

（3）為社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件。

思想文化上

（三）百家爭鳴 學(xué)術(shù)領(lǐng)域

1、背景

（1）經(jīng)濟(jì)：社會生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

（2）政局：社會大變革的動蕩，有利于學(xué)術(shù)自由的發(fā)展。（3）教育：學(xué)在官府局面的打破，聚徒講學(xué)之風(fēng)盛行。

（4）社會：大變革時期，社會矛盾錯綜復(fù)雜，階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，各階層針對時局著書立說，提出各種方案。

2、實質(zhì)

政治經(jīng)濟(jì)體制的大變革在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)

3、表現(xiàn)（1）墨家 始祖，墨子 主張：

（積極）重視勞動；節(jié)用、節(jié)葬；兼愛、非攻；尚賢、尚同

（消極）未能擺脫傳統(tǒng)宗教思想的束縛，否定天命，卻保留尊天事鬼。

其認(rèn)識論忽視了理性認(rèn)識的重要性。（2）莊子

對“道”做了進(jìn)一步解釋。

把老子的對立面轉(zhuǎn)化的思想引向了相對主義。正是從相對主義走向了不可知論（夸大事物的相對性）竭力避開現(xiàn)實，尋求精神上的絕對自由。（3）孟子

仁政；性本善；民貴君輕（4）荀子

（積極）既隆禮又重法；性本惡；天有常，但人可以制天命而用之；(消極)人應(yīng)該不求知天，滿足于已知自然知識。（5）韓非

主張：A、發(fā)展進(jìn)化的歷史觀，歷史是向前發(fā)展的。人們應(yīng)該按照現(xiàn)實需要進(jìn)行整治改革。

B、以法為本，法治對象是廣大臣民，除國君外，一律受法約束。即法不阿貴。

實質(zhì)：主張用法律來確立封建社會的統(tǒng)治秩序（6）陰陽派

鄒衍，五德終始說 史學(xué)領(lǐng)域 《左傳》、《竹書紀(jì)年》、《戰(zhàn)國策》 文學(xué)

屈原《離騷》 藝術(shù)

主要進(jìn)步：

1、春秋戰(zhàn)國時期，繪畫已成為一種獨立的藝術(shù)。長沙楚國出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》，是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。

2、青銅器裝飾從圖案花紋發(fā)展為完整畫面。四川成都出土嵌錯賞功宴樂銅壺。壺身刻畫著晏樂、采桑、狩獵、攻戰(zhàn)等多種場面。

3、湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘。天文歷法

1、天文學(xué)專著：《甘石星經(jīng)》（齊人甘德《天文星占》、魏國石申《天文》各8卷。）

2、司南的發(fā)明

3、醫(yī)學(xué)

（1）已懂得人體解剖，知道內(nèi)臟、血管、血液循環(huán)的情況。（2）醫(yī)學(xué)分科，內(nèi)、外、婦、小兒等科（3）四診法

（4）醫(yī)療器械：針、石、熨（5）醫(yī)學(xué)專著：《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問》、《靈樞經(jīng)》

4、光學(xué) 《墨經(jīng)》

杠桿原理和浮力理論

光學(xué)八條：光影關(guān)系、小孔成像

5、地理

1986年，甘肅天水放馬灘發(fā)現(xiàn)秦始皇八年木板地圖。禮儀風(fēng)俗（詳見169頁）

下面正式封建王朝時期。學(xué)習(xí)這一時期的歷史，即學(xué)習(xí)各個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化科技、軍事、民族關(guān)系、對外關(guān)系等等。把握好一條主線（政治方面： 專制主義中央集權(quán)制度。其軌跡為萌芽于戰(zhàn)國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐、加強于北宋，發(fā)展于元，強化于明清。

經(jīng)濟(jì)方面：商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，直到明中期江浙地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽。還有一條隱線，即封建社會對農(nóng)民的人身控制是逐漸松弛的）

秦帝國

第一部分：建立

始皇帝鞏固政權(quán)的努力 政治

（一）專制主義中央集權(quán)制度的建立

1、含義：是我國封建社會的基本政治制度

2、特點：兩對矛盾，自始自終存在。

3、趨勢：皇權(quán)逐步加強、相權(quán)逐步削弱；中央逐步加強，地方逐步削弱

4、核心：皇權(quán)至高無上

5、職能：（1）、鎮(zhèn)壓百姓（2）、抵御外部勢力侵?jǐn)_（3）、調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾

（4）組織社會生產(chǎn)

6、基礎(chǔ)：（1）分散的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

（2）封建地主土地所有制、農(nóng)民個體土地所有制

7、背景：（1）分封制事實上的崩潰，以及郡縣制實際上的確立。（2）秦的大一統(tǒng)政治局面，為其施行奠定堅實基礎(chǔ)。

8、主要內(nèi)容（1）、確立皇權(quán)至高無上。

（2）建立從中央到地方的官制和行政機構(gòu)。（3）頒布通行全國的秦律。（詳見176頁）（4）擴(kuò)大軍隊

（二）經(jīng)濟(jì)、思想文化

1、在全國承認(rèn)土地私有

2、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌

3、焚書坑儒；以吏為師，以法為教

（三）民族關(guān)系

1、北征匈奴

2、征服越族，統(tǒng)一嶺南

（四）一統(tǒng)意義

1、加強了專制主義中央集權(quán)，有利于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

2、對祖國疆域的初步奠定和鞏固發(fā)展國家的統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用。后語：（關(guān)于一統(tǒng)意義）

關(guān)于意義的總結(jié)無外乎下面這么幾類（主要分對國家統(tǒng)一、社會經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系、歷史進(jìn)程等等的意義。以后的意義總結(jié)如果沒有特別值得注意的地方，我就幾乎一筆帶過。）

附：秦代社會主要的階級構(gòu)成

（一）地主階級

1、軍功地主

2、貴族地主

（二）農(nóng)民階級

1、自耕農(nóng)，國家各種賦稅、徭役的主要承擔(dān)者。

2、依附農(nóng)

（1）來源：統(tǒng)一前秦國原有的依附農(nóng)民；統(tǒng)一后秦國以外國家的依附農(nóng)民。（2）特點：不直接承擔(dān)封建國家的賦稅、徭役，但地主階級對其的壓迫遠(yuǎn)甚于前者。

（三）官、私奴隸

1、來源：（1）犯法（2）戰(zhàn)俘（3）擄掠來的邊境少數(shù)民族人民

2、特點：已不許隨意屠殺奴隸，還可以通過各種途徑改變其身份

（四）商人、手工業(yè)者和游民

1、商人：大商業(yè)者，如寡婦清等，是秦代統(tǒng)治階級中享有特權(quán)的階層

2、手工業(yè)者：分化嚴(yán)重，大手工業(yè)者享受特權(quán)。

3、游民：成分復(fù)雜。秦政府采取嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓政策。

結(jié)論：地主階級和農(nóng)民階級構(gòu)成秦王朝的主體，其矛盾貫穿始終。

第二部分：滅亡

（一）原因

1、秦王朝的殘暴統(tǒng)治和階級矛盾的激化（1）租稅沉重，人民不堪重負(fù)。

（2）徭役、兵役繁多，百姓苦不可言。（3）刑法殘酷

（4）二世統(tǒng)治昏庸殘暴

2、陳勝吳廣起義，及其掀起的農(nóng)民起義浪潮的打擊。

（二）過程

1、陳勝吳廣起義

（1）大澤鄉(xiāng)揭竿而起（2）建立張楚政權(quán)

2、項羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的反秦戰(zhàn)爭。

（1）巨鹿之戰(zhàn)（2）劉邦入關(guān)、約法三章（3）項、劉爭霸

（三）滅亡 原因、及意義

西漢 漢初穩(wěn)定社會秩序的措施

（一）建立時間：公元前202年，（二）穩(wěn)定社會秩序的措施

1、漢高祖頒發(fā)了一系列詔令

（1）組織軍隊復(fù)原，從事生產(chǎn)勞動。（2）賜軍吏卒以爵位（3）招撫流亡（4）釋放奴婢

以上種種措施，旨在為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)招攬勞動力。

2、重建國家機器（1）漢承秦制

皇帝之下，三公九卿；郡國并行；制定法律（2）再建賦役制度

田賦：土地所有者向國家繳納的地稅 口賦:即人頭稅

算賦：用來治庫兵車馬

獻(xiàn)費：諸侯王、通侯和地方官吏獻(xiàn)給皇帝的賦稅 徭役：更卒，到各級官府服役；

成年男子需服役兩年：正卒，任一年地方兵； 戍卒，另一年任禁衛(wèi)軍或邊防兵

(3)剪滅異姓王，分封同姓王

（三）文景之治

背景：

1、漢初，統(tǒng)治者采取與民休息之策，惠帝進(jìn)一步推行無為而治。

2文景倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進(jìn)一步推行輕徭薄賦、約法省禁（許多官吏斷獄從輕）社會生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展。

3文景時期，減少地方徭役、衛(wèi)卒；停止郡國歲貢；開放山澤禁苑給貧民耕種；頒布賑貸鰥寡孤獨的法令。4平定七國之亂

（四）漢武帝的大一統(tǒng)

政治

1、背景

（1）歷史基礎(chǔ)：多年的積累，國庫充實，為漢武帝的操作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）現(xiàn)實因素：加強中央集權(quán)，打擊諸侯王勢力勢在必行。

2、具體內(nèi)容

(1)改革官制：由尚書、中書、侍中等組成中朝，成為實際的決策機關(guān)，而以宰相為首的外朝，則成為執(zhí)行政務(wù)的機關(guān)。內(nèi)外互相牽制，加強皇權(quán)。（2）削藩：頒布推恩令；頒布附益之法。

（3）選官：大量選拔人才，重視官吏的任用與考核，察舉和皇帝征召；實行刺 史制度，加強對地方官僚的控制。

（4）強化完善封建法制，打擊豪強地主勢力。軍事；

1、增設(shè)八校尉，隸屬北軍；增設(shè)期門軍、羽林軍，隸屬南軍；增設(shè)樓船等軍種。

2、出兵匈奴；進(jìn)軍南越，設(shè)臵南海九郡。經(jīng)濟(jì)

（1）改革幣制，把鑄幣權(quán)收歸中央。鑄造五銖錢，作為通行全國的法定貨幣。（2）鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)政策（調(diào)劑運輸、平穩(wěn)物價）。

（3）算緡、告緡:算緡，即向大商人、高利貸者征收財產(chǎn)稅；告緡，即揭發(fā)隱瞞不報和自報不實者。思想教育

（1）獨尊儒術(shù)

（2）創(chuàng)建中央太學(xué)和地方郡國學(xué)兩級官學(xué)。意義（自己總結(jié)）附：昭宣中興

（1）漢武帝窮兵黷武、以致末年民窮財盡，封建經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。

推行輕徭薄賦

（2）為保證政令的貫徹 重視吏治、獎賞治世官員（3）為緩和階級矛盾

昭帝頒布特赦令（前83年）；宣帝進(jìn)一步廢除漢武時的酷法

（五）西漢社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

農(nóng)業(yè)

1、條件

（1）政府推行的輕徭薄賦、重農(nóng)抑商、與民休息等等國策（2）新技術(shù)和新工具的采用和推廣 鐵制農(nóng)具的推廣；趙過代田法（輪耕）、耬車；汜勝之區(qū)種法（把土地劃作許多小區(qū)，集中使用水肥，精耕細(xì)作，提高單位面積產(chǎn)量；農(nóng)業(yè)專著《汜勝之書》(3)水里灌溉事業(yè)的發(fā)展

治理黃河，開鑿灌溉渠（前129年，水工徐伯領(lǐng)導(dǎo)開鑿與渭河平行的漕渠）民間發(fā)明“井下相通行水”的井渠法

元鼎六年（前111年）于鄭國渠上游修建六條輔助小渠。太始二年（前95年）白渠。

2、結(jié)果

耕田面積擴(kuò)大；糧食產(chǎn)量提高；人口增長迅速。

手工業(yè) 表現(xiàn)

1、冶鐵技術(shù)先進(jìn)

西漢鐵器，出現(xiàn)了徹底柔化處理鐵素體基體的黑心可鍛鑄鐵。歐洲18世紀(jì)才使用這一技術(shù)。

炒鋼，這一嶄新的高效率先進(jìn)技術(shù)的出現(xiàn)，改變了整個冶鐵生產(chǎn)的面貌，在鋼鐵 冶煉史上具有劃時代意義。

2、絲織品

出現(xiàn)提花機——織造提花織物

雙經(jīng)軸機械——使地經(jīng)和絨經(jīng)分開提花

染色：利用茜草素和藍(lán)靛，可染成綠、褐、紅等色。比戰(zhàn)國用溫水湅（煮熟生絲）帛的工藝提高了一步。

3、漆器

商業(yè)和城市的發(fā)展

1、商業(yè)繁榮，貿(mào)易范圍廣泛。

2、大都市出現(xiàn)。

3、中小城市的興起。

(六)西漢與周邊各民族的關(guān)系

1、匈奴社會的發(fā)展?fàn)顩r

（1）以畜牧為主，逐水草而居，也有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（2）公元前3世紀(jì)，鐵器的使用已深入他們的生產(chǎn)、生活和軍事等各方面。（3）秦漢之際，冒頓（mo du 四三聲）單于統(tǒng)一北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成強盛的奴隸制國家。

2、漢匈關(guān)系

（1）西漢初期，匈奴不斷南下侵?jǐn)_鑒于國力有限，漢朝采取和親政策。（2）漢武帝時期，對匈奴展開長達(dá)十年的反攻。公元前127年，衛(wèi)青擊敗匈奴南侵，收服河南地。

公元前121年，霍去病北擊匈奴，匈奴退出河西走廊。公元前119年，衛(wèi)青、霍去病出征。匈奴北徙漠北。（3）漢昭帝時期

昭君出塞，確保漢匈之間四十多年的和平。（密切漢匈關(guān)系；利于互市興旺、加大文化交流以及民族融合等等，這些都可以用來總結(jié)和平民族關(guān)系所帶來的積極意義。）

3、與西域各族關(guān)系（1）張騫通西域

公元前138年，張騫出使西域，司馬遷稱之為鑿空之行。（聯(lián)合大月氏攻匈奴）公元前119年，第二次出使西域，西域各國也回訪。意義：

天山南北第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體；中原同西域乃至更廣遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切促進(jìn)西域社會的進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活。(2)設(shè)臵專員管理

公元前60年，設(shè)西域都護(hù)，標(biāo)志西域開始正式歸屬中央政權(quán)。

4、與西南、東南各族關(guān)系（1）先后在西南夷地區(qū)設(shè)郡（2）漢武在南海設(shè)郡。

5、與東北各族關(guān)系 夫余、肅慎、挹婁、高句麗、烏桓、鮮卑、沃沮等等。

（七）對外關(guān)系

1、與中亞各國關(guān)系

（1）張騫曾到過大宛（今費爾干納盆地錫爾河上游東面）大月氏。

其副使到過大夏（今阿富汗）、安息（今伊朗）武帝使者到過奄蔡（今黑海以北）、條支（今敘利亞）

我國冶鐵技術(shù)、漆器、井渠法傳入大宛、安息；穿井術(shù)傳入大宛

中亞的箜篌、琵琶、胡笳；大宛的葡萄、芝麻；大夏的石榴等等傳入中國。

（2）絲綢之路的開通

南路：長安、敦煌、鄯善、于闐、莎車、蔥嶺到大月氏、安息 北路：敦煌、車師前王庭（高昌）、龜茲、疏勒、蔥嶺到大宛、康居、奄蔡，奄蔡南下可到安息，往西到大秦。

2、與東亞、南亞各國關(guān)系（1）與朝鮮

戰(zhàn)國時期，燕齊之地民眾，成批遷徙到朝鮮，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具。燕人衛(wèi)滿入朝鮮，被立為朝鮮王，建都王險城（今平壤）元封二年，進(jìn)攻衛(wèi)滿朝鮮。（2）與越南

秦進(jìn)軍南越曾侵及甌駱國（越南北部王國）趙佗滅甌駱國

漢武帝滅趙氏政權(quán)后，在越南北部設(shè)臵交趾、九真、日南三郡。中國鐵制農(nóng)具傳入越南。（3）與印度

印度，中國古書稱之為身度（juan du 一三聲）或天竺（4）漢對外的水路交通 最遠(yuǎn)到達(dá)馬來半島。

（八）王莽改制

1、背景

（1）西漢末年的社會危機

繁苛征斂、瘋狂兼并造成自耕農(nóng)日益破產(chǎn)；限田限奴方案的破產(chǎn)（2）王莽個人的準(zhǔn)備

（關(guān)于王莽是自立還是被人擁戴，這是個謎。）公元前8年，改國號為新。

2、內(nèi)容

（1）實行王田、私屬制

更名天下田為王田，私人不得買賣；奴婢為私屬，不得買賣。（2）實行五均、賒貸及六管

在洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)五均官；長安分東西市，設(shè)令，各市有長，令、31 長兼五均司市官，稱為五均司市師，下設(shè)交易丞五人，錢府丞一人。賒貸，由政府辦理貸款

六管，鹽、鐵、酒、鑄錢、收山澤稅（3）改革幣制 第一次：（居攝7年）于五銖錢外鑄更大錢，重十二銖。又造契刀、錯刀 第二次：（建國元年，即9年）廢除錯刀及五銖錢，另發(fā)行寶貨（金、銀、龜、貝、銅）、六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）第三次：（天鳳元年，即14年），廢大、小錢，另作貨幣、貨錢（4）統(tǒng)一度量衡

（5）多次變更中央、地方官名、官制、郡縣地名、行政區(qū)劃

3、意義（1）、觸及了封建地主階級的利益，對緩解土地集中和奴婢買賣有一定限制作用。一定程度上，緩和了社會矛盾。

（2）一定程度上限制了高利貸者對貧民的盤剝。

（3）度量衡改革完善了度量衡體系，東漢以后各代，多承襲其制。（4）貨幣改革混亂、貨幣價值的比列不合理造成流通不便、換算困難。（5）政治改革也多混亂切無多少實際效益，反而招致更多的人反對。附：綠林、赤眉起義

（一）起源

1、綠林

新市人（今湖北京山）王匡、王鳳兄弟，被推為領(lǐng)袖，聚眾起義。其根據(jù)地在綠林山，故稱綠林軍。

2、赤眉

瑯琊人（今山東諸城）樊崇聚眾。王莽派人鎮(zhèn)壓，為于官軍區(qū)別，每人用赤色凃眉

3、其他起義軍

南陽大地主劉縯、劉秀，組成舂陵軍，并與新市、平林兵匯合，歸入綠林軍。

（二）過程

1、公元23年二月，劉玄稱帝。

2、公元23年五月，昆陽大捷。此役，從根本上摧毀了王莽的主力，取得戰(zhàn)爭的決定性勝利。

3、綠林、赤眉火拼

公元24年，劉玄冷落樊崇。引起赤眉軍不滿，火拼開始。公元25年，赤眉軍擁戴15歲童子劉盆子為帝。年號建世。

九月，赤眉軍攻入長安，劉玄投降，不久被絞死。

4、赤眉軍的失敗

赤眉軍進(jìn)入長安，關(guān)中地主隱匿糧食、組織武裝。斷絕赤眉軍糧食供應(yīng)，并堅壁頑抗。赤眉軍被迫離開長安 建武三年（27年），赤眉軍在崤山（今河南澠池）被馮異擊敗，在宜陽（今河南宜陽）陷入劉秀設(shè)臵的重圍。各路起義軍先后失敗。

（九）西漢文化

這一時期文化的總的特點如下：

第一，統(tǒng)一與多樣性結(jié)合；第二，中外文化交流空前頻繁；第三，水平居于世界先進(jìn)行列；第四，氣勢恢宏。

1、哲學(xué)

（1）漢初黃老學(xué)說

西漢初年，黃老思想代表作，陸賈《新語》（2）董仲舒的儒學(xué)思想

天人合一、天人感應(yīng)、三綱五常、性三品說（3）經(jīng)今古文之爭

今文家以六經(jīng)皆孔子所作；古文家以六經(jīng)皆史

今文家崇奉孔子，認(rèn)其為政治家、哲學(xué)家；古文家崇奉周公，認(rèn)孔子為史學(xué)家 今文家信緯書，講微言大義；古文家排斥緯書，謂六經(jīng)皆史

今文家斥古文經(jīng)為劉歆所偽造；古文家斥今文經(jīng)為秦火殘缺之余。

2、史學(xué)

（1）司馬遷和《史記》 第一步紀(jì)傳體通史（2）劉歆和《七略》

劉歆在其父劉向的《別錄》的基礎(chǔ)上寫成。中國目錄學(xué)的開端，同時也是一部古代學(xué)術(shù)史。

3、文學(xué)

（1）漢賦，是從楚辭發(fā)展而來的長篇韻文。漢初，盛行騷體賦，以賈誼、枚乘為代表。

漢武帝至成帝間，散體賦全盛。以司馬相如、楊雄、東方朔為代表（2）樂府

掌管音樂的官署。為宮廷娛樂和廟堂祭祀，大規(guī)模采集民歌 漢代民歌體裁有三言、四言、五言、七言

4、藝術(shù)

（1）1972年長沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫。

5、天文歷法（1）漢武帝時，制定出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。（2）世界最早的有關(guān)太陽黑子的記錄，早歐洲800多年。（3）馬王堆出土的《五星占》，我國較早的天文學(xué)原著。（4）宣帝時期，耿壽昌鑄銅為像，以測天象。

6、數(shù)學(xué)（1）《周髀算經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作。（2）《九章算術(shù)》是西漢以來許多數(shù)學(xué)家研究的結(jié)晶。

7、醫(yī)學(xué)

（1）戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。《黃帝明堂經(jīng)》，比較有系統(tǒng)的針灸學(xué)專著。（2）西漢防腐技術(shù)先進(jìn)，如長沙馬王堆女尸

8、地理

（1）地圖已有統(tǒng)一的圖例

如長沙馬王堆出土的三幅地圖。

9、造紙術(shù)（1）《漢書 〃孝成皇后傳》記載“赫蹄書”，應(yīng)劭注曰：赫蹄，薄小紙也。這是西漢有紙的最早文獻(xiàn)記錄。

（2）西漢制造的紙，已能用于書寫。1933年，新疆出土麻紙殘片 1957年，陜西出土灞橋紙 1973年，甘肅出土的金關(guān)紙

1986年，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖。

東漢

東漢前期政治

（一）建立

1、時間：更始三年（25年）在鄗（hao,四聲，今河北高邑）稱帝。

2、統(tǒng)一全國（1）、擊敗赤眉軍（見上文）（2）、擊敗各路割據(jù)勢力

建武三年，首先平定山東，然后誅滅劉永、張步、李憲、董憲；南滅秦豐；西擊田榮。

建武十二年，滅公孫述，益州平

建武十六年，最后一個割據(jù)勢力盧芳投降。

（二）調(diào)整政府職能

1、加強尚書臺、削弱三公權(quán)力。

劉秀加大尚書權(quán)力，正式成立尚書臺，由事務(wù)官逐漸變?yōu)檎?wù)官。尚書臺逐漸成了皇帝真正決策和發(fā)號施令的權(quán)力機構(gòu)。

2、加強監(jiān)察機構(gòu)

在繼承秦、西漢監(jiān)察制的基礎(chǔ)上，組建了從中央到地方的監(jiān)察機構(gòu)，包括御史中丞、司隸校尉和州刺史。

3、確定州郡縣地方行政機構(gòu)

改革后刺史具有固定治所，逐漸成為比郡高一級的行政長官。廢除

4、廢除內(nèi)地郡國都尉

（三）鞏固王朝的措施

1、退功臣進(jìn)文吏

封侯褒揚；奉朝請；征召天下俊賢

2、以柔道治國

3、倡導(dǎo)儒學(xué)，宣布圖讖于天下

4、釋放囚奴、減輕刑罰

5、削弱諸侯王勢力

第一階段：建武元年至建武十一年。分封宗室叔侄兄弟為王，后由王降為侯，降為公

第二階段：建武十五年。分封皇子，建武十七年，晉爵為王。

（四）東漢社會經(jīng)濟(jì)

1、恢復(fù)生產(chǎn)的措施

（1）安臵流民、賑濟(jì)災(zāi)民；（2）輕徭薄賦；

（3）賦（給予之義）民和假民公田

賦：給予之義，即將國家所有的土地賜予貧民。假民：則是租賃，受假田之民，成為國家佃農(nóng)。

（4）選用循吏，教民耕植（5）度田和屯田

度田：檢核墾田戶口（但有的地方一開始便有度田不實）

2、農(nóng)業(yè)

（1）水利技術(shù)的進(jìn)步

69年，明帝令王景、王吳修治黃河。（2）耕作技術(shù)進(jìn)步

耕犁改進(jìn)，短轅一牛挽犁。有利于個體自耕農(nóng)的溝渠開挖和深耕種植。牛耕推廣 浸種施肥法

3、工商業(yè)（1）冶鐵業(yè)

古滎1號高爐（今鄭州市古滎鎮(zhèn)）日產(chǎn)量可能在1萬噸左右，這是很杰出的技術(shù)成就；

發(fā)明橢圓形爐腔

冶鐵疊鑄技術(shù)發(fā)明于戰(zhàn)國，但為雙孔澆鑄，在東漢發(fā)展為一孔澆鑄 發(fā)明脫碳成鋼和百煉鋼技術(shù)（在西漢炒鋼技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)明的）（2）紡織業(yè) 桑蠶種養(yǎng)的推廣 馬鈞發(fā)明織綾機（3）制瓷業(yè)

已能較好控制釉料的配制方法

施釉技術(shù)由刷釉改為浸釉掌握胎料和釉料配制、胎釉膨脹收縮一致的技術(shù)（4）造紙業(yè)

蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)

東漢末年，左伯創(chuàng)造左伯紙（5）商業(yè) 商品種類增多

高利貸活躍。已發(fā)展到嚴(yán)重侵蝕國家政府機體的程度

辜榷：是商業(yè)交易中的一種包攬政府買賣的獨占行為，出現(xiàn)于西漢末年 民族互市 海外貿(mào)易

（6）城市的繁榮

結(jié)論：經(jīng)濟(jì)區(qū)域的細(xì)微變化

古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域在東漢開始發(fā)生了變化。東漢以前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域主要在淮河以北，特別是包括關(guān)中在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)。東漢以后，南方出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)。

附：豪強地主田莊

1、背景：

（1）東漢王朝的勝利，某種意義上來說，是豪強地主的勝利。由于東漢王朝是在豪強地主的支持下建立起來的，因此，豪強地主的發(fā)展，在東漢幾乎是不受限制的。

（2）豪強地主通過土地的買賣，同時經(jīng)營貨殖。使得土地兼并愈演愈烈。

2、特點

（1）規(guī)模大、多種經(jīng)營，幾乎靠一己之力便能自給自足。（2）聚族而居、賓客相附（3）帶有濃厚的宗族宗法色彩（4）擁有私人武裝

（5）實力強大，具有抵御天災(zāi)人禍的能力

3、實質(zhì)

仍是封建土地所有制

4、作用

促進(jìn)宗法制度的發(fā)展 其特點為：

（1）宗法組織是在封建個體家長制家庭的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的

（2）帝王和地方統(tǒng)治者、帝王和地方上的宗族長之間，不存在血緣關(guān)系。即宗族與君統(tǒng)不再統(tǒng)一。

（3）地方宗族組織的勢力加大。

（4）忠、孝、節(jié)、義等封建宗法思想逐漸構(gòu)成為一個完整的封建宗法思想體系。

（五）東漢民族關(guān)系

1、匈奴的分裂（1）背景

A、王位繼承制的疏漏：自呼韓邪單于后，王位實行兄終弟及式“諸子以次立”的繼承制。

B、內(nèi)訌不斷加之適逢天災(zāi)

蒲奴與比之間內(nèi)訌，建武二十年春，比立為單于。正式分裂為南北二部。

2、與匈奴的關(guān)系

（1）建武二十五年，南匈奴奉藩稱臣。（2）與北匈奴的戰(zhàn)爭

73年，竇固、耿秉擊退匈奴，匈奴退出天山東麓。中原王朝在65年后收歸對西域的溝通。設(shè)臵都護(hù)和戊己校尉 83年，北匈奴有73批先后歸漢。

90年，竇憲、耿秉擊退匈奴，俘虜北單于其母。北匈奴西遷。自公元前209年冒頓建立政權(quán)到91年，整整300年，匈奴的威脅終于解除。

2、班超出使西域

聯(lián)絡(luò)西域各地君長，脫離匈奴，親附東漢

97年，副使甘英出使大秦未遂，至波斯灣而還。

3、與東北各族

烏桓、鮮卑、夫余、挹婁、高句麗、濊貊

4、南方各族

5、西南各族

（六）對外關(guān)系

1、中外交通 絲綢之路

海上通道最遠(yuǎn)可達(dá)印度半島南端

2、與朝鮮關(guān)系

三韓多次派人赴漢，加強雙方聯(lián)系。

辰韓，引進(jìn)中國文化，嫁娶、語言、稱謂與秦相似。稱之為秦韓

朝鮮特產(chǎn)檀弓、果下馬輸入中國；中國銅鏡、漆器、鐵制生產(chǎn)工具輸出到朝鮮

3、與日本關(guān)系

光武帝賜印綬給日本國王。倭國遣使奉獻(xiàn)。中國鐵器、銅器、絲帛傳往日本。

4、與越南關(guān)系

沿襲西漢舊制，在越南北部設(shè)交趾、日南、九真三郡 馬援平定九真、日南、合浦蠻里叛亂

5、與印度、緬甸關(guān)系

印度商人由孟加拉灣經(jīng)緬甸直接進(jìn)入中國。漢明帝時，遣使到印度求經(jīng)

東漢后期的腐朽統(tǒng)治

（一）外戚宦官擅權(quán)

1、背景

東漢皇帝除明帝、章帝外，幾乎都在幼年即位。每一代開始時，總有太后臨朝稱制，依靠父兄；皇帝長大后，為奪權(quán)，依靠宦官。

2、實質(zhì)

外戚宦官其實質(zhì)是專制主義皇權(quán)的左右手，是寄生在皇權(quán)肌體上的一對毒瘤。

3、表現(xiàn)

（1）章帝死后，和帝即位，年僅10歲。竇太后臨朝，其弟竇憲、竇景居機要，掌握實權(quán)。

和帝在宦官鄭眾等人幫助下，誅滅了竇氏勢力。

（2）和帝死，鄧太后臨朝，廢和帝長子，立殤帝，年僅百日。鄧太后總結(jié)竇太后教訓(xùn)，在控制政權(quán)方面更多依靠宦官。

鄧太后死后，乳母王圣、宦官李閏鏟除鄧氏勢力。

安帝親政，皇后閻氏閻顯及帝舅耿寶典掌禁軍；李閏、江京、樊豐，并掌機要。形成外戚、宦官共同把持政權(quán)的局面。（3）五侯橫暴

單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡

（二）黨錮之禍

1、背景

（1）外戚宦官擅權(quán)，東漢政權(quán)面臨崩潰。有識之士反對外戚宦官擅權(quán)，要求改革。

（2）反對外戚宦官的斗爭

第一階段：順帝以前，侍御史張綱彈劾梁冀兄弟擅權(quán) 第二階段：桓靈時期，李膺不畏強權(quán)，懲治宦官。

2、過程

延熹六年（166年）宦官誣告李膺與太學(xué)生及郡國生徒朋比為奸，桓帝逮捕“黨

人”收監(jiān)李膺、陳寔等二百多人。

建寧二年（169年）宦官侯覽誣告張儉結(jié)黨謀反。曹節(jié)乘機奏捕黨人。；李膺、杜密等百余人死于獄中。

熹平元年（172年）下詔規(guī)定，凡是“黨人”的門生、故吏、父兄子弟及五服以內(nèi)的親屬，一律免官禁錮。

持續(xù)了十幾年，直到黃金大起義后，政府才宣布赦免“黨人”

（三）階級矛盾激化

1、背景

（1）豪強地主勢力壯大，封建大土地所有制不斷發(fā)展，土地兼并日益激烈。（2）外戚宦官專權(quán)，政治黑暗、官吏貪殘、橫征暴斂。（3）多次鎮(zhèn)壓羌族人民起義，造成“棄農(nóng)桑，疾苦徭役”、“兵役連年，死亡流離”

（4）桓帝公開賣官鬻爵、大私聚斂；靈帝公開頒布賣官價格。

2、表現(xiàn) 黃金大起義（1）背景 思想基礎(chǔ)：民間流傳的道學(xué)，約在東漢中期，形成帶有原始宗教性質(zhì)的原始道教。主要為太平道，經(jīng)典《太平經(jīng)》

五斗米道（2）過程

A、張角聚徒十余萬，聯(lián)合郡國。青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州響應(yīng)。自稱天公將軍，兄弟三人代表天、地、人三元。冀州：張角兄弟領(lǐng)導(dǎo) 潁川：波才領(lǐng)導(dǎo) 南陽：張曼成領(lǐng)導(dǎo)

B、最初三個月，戰(zhàn)績可喜。但是，后來由于提前倉促起義，打亂原定部署等等原因，招致失敗。（3）結(jié)果 失敗

但沉重地打擊了東漢王朝的統(tǒng)治，之后只維持了二十余年。

東漢文化

（一）哲學(xué)

1、今古文經(jīng)學(xué)

（1）為反對王莽的倡古行為，古文經(jīng)學(xué)官被取消。

（2）建初四年（79年）白虎觀會議。班固整理記錄成《白虎通義》 后期，兩家綜合趨勢明顯。

（1）何休責(zé)難古文經(jīng)學(xué)，古文大師鄭玄駁得其心服口服。（2）馬融諸經(jīng)兼采眾家之長

（3）鄭玄擇善而從，兼采今古文經(jīng)學(xué)之長。

2、讖緯神學(xué)的泛濫

（1）含義：讖，是用詭秘的隱語、隱言作為神的啟示，向人們昭示吉兇禍福和治亂興衰。

緯，是相對于儒家的“經(jīng)”來說的，即假托神意來解釋儒家經(jīng)典的

緯書。當(dāng)時有《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝》，稱七緯。（2）起源

讖作為一種預(yù)言出現(xiàn)于春秋時期的秦國。

3、桓譚《新論》、王充《論衡》（1）桓譚，反對讖緯的不屈斗士。

批判天人感應(yīng)，認(rèn)為天下所常有，無世皆不然。反對靈魂不滅，燭火之喻。

反對長生不老的神仙方術(shù)，認(rèn)為生老病死，若四時之代謝。（2）王充，東漢樸素唯物主義集大成者 萬物由氣構(gòu)成，元氣是一種客觀物質(zhì)。

反對天人感應(yīng)說；反對有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體；反對厚葬，提倡薄葬。

4、宗教（1）道教

A、形成：秦漢時，出現(xiàn)了以天帝為首，四方諸神拱護(hù)的神權(quán)等級系列，經(jīng)方術(shù)士對諸神的篩選與改造，逐漸推出老子作為道教的教主。B、派別：張角，太平道 張陵，五斗米道（2）佛教

A、傳入：大約到了東漢初年開始傳入我國，史書記載中國人信仰佛教第一人為光武帝子楚王劉英。

首先傳入中國的，不是佛經(jīng)，而是佛像。

B、情況：西域安息人安世高、月氏人支婁迦讖是到中國內(nèi)地最早譯經(jīng)的兩人

最初流行小乘佛教

宣揚：人死精神不滅；因果報應(yīng)；行善、修道；不殺生，專務(wù)清靜。小乘教上座部教義：提出戒、定、慧三學(xué)

5、教育

太學(xué)、郡學(xué)、私學(xué)三級教育模式

6、史學(xué) 歷史著作。《漢書》、《東觀漢記》

7、文學(xué) 《古詩十九首》、《說文解字》

8、藝術(shù)

繪畫、雕刻發(fā)達(dá)

9、天文歷法

（1）成于兩漢的三大天體理論 蓋天說、渾天說、宣夜說（2）張衡的天文成就

從日、月、地球所處的不同位臵，對月食作了最早的科學(xué)解釋。發(fā)明制作地動儀，早歐洲人1700多年。

《渾天儀》一文全面總結(jié)和論述了渾天說的理論。（3）東漢晚期，劉洪創(chuàng)立了《乾象歷》

劉洪將文學(xué)家李梵、蘇統(tǒng)等人發(fā)現(xiàn)的月亮視運動不均勻性運用于交食的推算，提高了日月蝕的準(zhǔn)確性。

使用較前準(zhǔn)確的回歸年和朔望月長度的新數(shù)據(jù)

10、化學(xué)

39（1）東漢末年，魏伯陽著成《周易參同契》，世界最早的煉金專著。

11、醫(yī)學(xué)（1）《神農(nóng)本草經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。（2）張仲景《傷害雜病論》。建立了一套辯證治療的醫(yī)療原則，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國中醫(yī)理論走向成熟。（3）華佗擅長外科手術(shù)；

制出麻醉劑“麻沸散”比西方早1600多年； 編創(chuàng)“五禽戲”——體育健身操

12、社會生活（詳見299頁）

三國

（一）三國鼎立

1、背景

（1）黃金大起義沉重打擊了東漢統(tǒng)治，中華大地出現(xiàn)軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面。（2）董卓死后，關(guān)東豪強地主的軍事聯(lián)盟瓦解。各自割據(jù)、混戰(zhàn)。（3）曹操統(tǒng)一北方；赤壁之戰(zhàn)初步使得三國鼎立局面出現(xiàn)。（4）曹操改變策略，三國相繼稱帝。最終促使三國鼎立局面形成

2、魏蜀吳的統(tǒng)治

第一，魏國對北方地區(qū)的重建

1、恢復(fù)社會生產(chǎn)

（1）國家采取半強制性手段使土地與勞動力相結(jié)合，即促使屯田。設(shè)臵民屯組織。司馬（五十人為一屯，長官為司馬）、屯田都尉、典農(nóng)中郎將或典農(nóng)校尉。政府對屯田民收取百分之五十到六十的田租。軍屯生產(chǎn)者，是士兵和他們的家屬（士家）。屯田單位有營（六十人）、度支都尉、度支中郎將或度支校尉

（2）招徠流民，勸課農(nóng)耕，安定自耕農(nóng)生產(chǎn)。對地方官考核以戶口、墾田增減、盜賊多少為升降。（3）頒布田租戶調(diào)令 田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤；不準(zhǔn)豪強向貧民轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)；廢除人口稅均攤，采取按民戶財產(chǎn)多寡定出戶（4）“重豪強兼并之法”

禁止土地兼并，否認(rèn)其有免役免稅特權(quán) 曹操帶頭向國家繳稅（5）興修水利工程

2、統(tǒng)治機構(gòu)與職能的調(diào)整

（1）曹操提出“治平尚德行、有時賞功能”的人才方針 赤壁之戰(zhàn)后用人政策向德才并舉 轉(zhuǎn)化（2）曹丕，九品中正制

（3）魏文帝，設(shè)中書監(jiān)、中書令。以分尚書之權(quán)，為后來三省六部制的萌芽（4）將州牧制度固定化，正式形成州、郡、縣三級制度 州牧，集地方軍政大權(quán)于一身

（5）曹丕，設(shè)監(jiān)國之官以監(jiān)察諸王行跡，沿襲到魏末。

第二，諸葛亮治國與蜀國后期政局

1、重建吳蜀聯(lián)盟

223年，鄧芝游說孫權(quán)，終重建聯(lián)盟。

2、內(nèi)修政理

（1）嚴(yán)格實行法治

（2）全力“務(wù)農(nóng)墾殖，閉關(guān)息民”；大力發(fā)展水利事業(yè)

3、和戎撫夷

七擒七縱孟獲，平定南中

4、北伐中原

5、蜀國后期政局

(1)董允、費祎相繼執(zhí)政尚能維持清明政治（2）陳祗、黃皓相繼擅權(quán)

第三，吳國對江南的進(jìn)一步開發(fā)

1、背景

（1）歷史基礎(chǔ)：東漢時期，江南地區(qū)已有了一定的發(fā)展。廬江太守王景教民牛耕之法。

（2）人口增加：漢末中原大亂，北方移民浪潮加劇。（3）技術(shù)進(jìn)步：北方移民帶來的先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)工具

（4）政治需要：吳國政權(quán)的重視和推行了一系列促進(jìn)生產(chǎn)的措施。

（5）發(fā)展?jié)摿Γ喊霐?shù)以上人口是山越與蠻夷、采取刀耕火種，氏族組織仍是其生產(chǎn)和生活的主要方式。

2、措施（1）征山越

迫使大量山越人出山，部分參軍，部分分配給豪強、功臣為部曲佃客。孫吳對山越的征服是一種殘酷的掠奪。（2）屯田制度

民屯，集中于吳郡、會稽、丹陽；設(shè)典農(nóng)校尉、典農(nóng)都尉 軍屯，集中于長江南北。其特點時間長（203—280年）、屯田與水利開發(fā)并舉、無論屯田還是水利建設(shè)，大多是開拓性而非恢復(fù)性。

3、工商業(yè)

（1）會稽銅鏡精美；青瓷制造技術(shù)成熟（2）造船業(yè)發(fā)達(dá)，可造五層巨船

（3）230年，衛(wèi)溫、諸葛直航海直達(dá)夷洲。這是大陸人民大規(guī)模到臺灣的第一次明確記錄（4）243年，扶南王遣使來吳 中國和南海諸國開始正式往來 附：江南世家豪族勢力的發(fā)展

東吳政權(quán)推行復(fù)客制、世襲領(lǐng)兵制（士兵即將領(lǐng)的農(nóng)奴）

世家豪族勢力大增，形成吳姓門閥，是東晉南朝立國的政治支柱之一。

西晉的短暫統(tǒng)一及其崩潰

（一）建立

1、背景

41（1）司馬氏在魏國專權(quán)。

司馬懿、司馬師、司馬昭的苦心經(jīng)營（2）先后滅蜀、吳

263年，滅蜀；280年、孫皓投降（3）司馬炎

265年，司馬炎（司馬昭之子）逼魏元帝禪位。建國，號晉，都洛陽，史稱西晉。

（二）晉武帝與太康之治

這一時期，是西晉歷史上最好的時期。1、268年，頒布五條詔書與郡國：正身、勤百姓、撫孤寡、敦本息末、去人事

2、對原吳國地區(qū)示以寬厚，盡快安定社會秩序。

3、對軍隊進(jìn)行整編和復(fù)員。

4、頒布和推行占田制，265年，正式廢除民屯制度（1）農(nóng)民的占田和課田

占田，是農(nóng)民向政府登記所占有的土地；課田是農(nóng)民向政府交課稅之田（2）戶調(diào)式

凡丁男立戶，每年納調(diào)絹三匹、綿三斤；丁女及次男立戶者，納半數(shù)。邊郡民戶，納正額三分之二； 更遠(yuǎn)者納三分之一

（3）士族地主占田、蔭客和蔭親屬特權(quán) 意義：

積極（1）試圖以新形式將土地同勞動力相結(jié)合，將保護(hù)和限制地主利益相結(jié)合，以保證封建政府的財政收入，并對土地和田租實行有效管理。（4）解除了屯田制下軍事管制的強迫勞動

（5）占田數(shù)高于課田數(shù)，可以鼓勵人民去占田開荒。（6）對士族地主占田在法律上給予了一定的限制

消極（1）自耕農(nóng)戶調(diào)和田租負(fù)擔(dān)比曹魏分別增加了二分之一、一倍

（2）按官品占田，鞏固和擴(kuò)大了地主特權(quán)

(3)對超限占田和土地買賣沒有處臵措施，為地主兼并土地留下了法律漏洞。

（三）、諸侯王權(quán)力加強

（1）建國不久，分封27個同姓王。（2）不斷擴(kuò)大宗室諸王的權(quán)力。

允許諸王自選國中長吏；以戶數(shù)多少將諸王分三等，并開始臵軍。（3）增加封國戶數(shù)，逐步使諸王都督各州軍事。

（四）門閥政治的初步形成

1、軌跡

萌生于東漢，發(fā)展于三國，初步形成于西晉。

2、背景

（1）社會基礎(chǔ)：司馬氏建國，是在一批士族地主官僚的支持，通過政變而取得政權(quán)的。

（2）政治條件：五等爵制的制定和九品中正制 司馬師托裴秀制定五等爵制。

中正官一職逐漸被世家大族出身的官僚把持，使這一制度成為他們培植門閥家族勢力的重要工具。（3）經(jīng)濟(jì)

按官品占田和蔭客、蔭親屬，實際上承認(rèn)多占土地、勞動力（4）教育

“殊其士庶，異其貴賤” “官品第五以上得入國子學(xué)” 教育特權(quán)在制度上以法律形式固定下來了

3、結(jié)果

（1）寒門地主與門閥地主的矛盾和政治黑暗（2）門閥地主內(nèi)部的矛盾斗爭此起彼伏

（3）門閥地主地位的世襲化，導(dǎo)致皇族與士族之間矛盾尖銳

（4）門閥子弟養(yǎng)成享樂腐化、游手好閑習(xí)氣，導(dǎo)致政治、社會風(fēng)氣的惡化。這些矛盾和斗爭，決定和影響著以后歷史的發(fā)展，形成了兩晉南北朝政治演變的主要內(nèi)容。

（五）西晉的滅亡

1、原因

（1）西晉統(tǒng)治者的腐化（2）賈后專政、八王之亂（3）流民起義

李特、李雄起義 張昌起義 王如起義 杜弢（音滔）（4）五胡亂華

匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

304年，氐族人李雄，稱成都王 304年，匈奴貴族劉淵起兵 310年，劉聰即劉淵位

311年，劉聰部下石勒在苦縣（今河南鹿邑）滅晉軍十多萬人。劉曜俘虜晉懷帝，史稱“永嘉之亂”

313年，劉聰毒死晉懷帝。316年，劉曜降晉愍帝。

（5）各上層分子抓住時機，起兵反晉。

2、滅亡

建興四年（316年）

東晉十六國

（一）十六國前期的少數(shù)民族政權(quán)

1、漢（304—319）、前趙、后趙

（1）區(qū)域：劉聰，控制黃河中下游廣大地區(qū)。（2）治理：采取胡漢分治

設(shè)左右司隸、內(nèi)史、令長，統(tǒng)治四十幾萬戶漢民

設(shè)單于左右輔、都尉，統(tǒng)治包括匈奴在內(nèi)的二十幾萬落的少數(shù)民族（3）劉聰死后，大臣靳（音進(jìn)）準(zhǔn)發(fā)動政變，殺劉聰子孫全家。318年，劉曜族滅靳準(zhǔn)，遷都長安，改國號為趙，史稱前趙。（319—329）319年，石勒在河北稱王，都襄國（今河北邢臺），史稱后趙。（319—351）前涼（301—376），被前秦所滅。

2、前燕和前秦的對立

43（1）前燕。

建立者：鮮卑慕容廆（wei，三聲）（2）前秦

建立者：氐族苻健

苻堅的治理，輔佐者王猛

思想：提倡儒學(xué)，禁止老莊玄學(xué)和圖讖神學(xué)。政治：“復(fù)魏晉士籍”，重用其中有才能者。

經(jīng)濟(jì)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑、開放山澤；推廣區(qū)種法；建人工渠；發(fā)展交通 統(tǒng)一北方，370年，滅掉前燕。

373年，奪得漢中、益州，南中邛、莋、夜郎皆降 376年，滅前涼和鮮卑拓跋部的代國

（二）東晉的建立與士族門閥制度的確立及發(fā)展

1、建立

317年，司馬睿稱晉王，第二年，稱帝，是為晉元帝。都建業(yè)。其政權(quán)基礎(chǔ)是兩個不同地域的門閥集團(tuán)

2、門閥政治的確立和發(fā)展（1）王與馬共天下

瑯琊王氏地位特殊，開創(chuàng)東晉時期祭則司馬，政在士族的政治格局。標(biāo)志著門閥政治的正式確立。（2）幾大家族

瑯琊王氏、潁川庾氏（庾亮、庾冰）、譙國桓氏（桓溫）、陳郡謝氏（謝安）這幾大家族輪流執(zhí)政，皇帝幾乎沒什么權(quán)力。（3）門閥經(jīng)濟(jì)地位

豪強門閥莊園經(jīng)濟(jì)體制確立

（4）進(jìn)一步確立“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”的政治、法律準(zhǔn)則（5）士族內(nèi)部等級森嚴(yán)，交友、婚嫁界線明確

當(dāng)時私人修譜牒之風(fēng)盛行，防止假冒，以保證士族特權(quán)

3、發(fā)展結(jié)果

皇族與士族矛盾激化 士族內(nèi)部矛盾尖銳

王敦之亂，失敗告終，王氏勢力稍微抑制 蘇峻之亂

（三）東晉北伐與淝水之戰(zhàn)

1、祖逖北伐

司馬睿任命其為豫州刺史，給一千人糧餉，三千匹布，自行招募軍隊、自制兵器

2、北方南下

328年，后趙石勒已統(tǒng)一了北方

3、桓溫北伐

（1）354年，被苻堅打敗，被迫退兵。

（2）356年，攻占洛陽，復(fù)又被前燕攻占洛陽，無功而還。（3）369年，被前燕打敗

4、淝水之戰(zhàn)

383年，苻堅大舉伐晉，被謝安擊敗。

（四）十六國后期的少數(shù)民族政權(quán) 鮮卑慕容垂后燕（384—407），都中山（今河北定縣）鮮卑慕容沖西燕（385—394），都長子（今山西長治）鮮卑拓跋珪代國（386—534），后稱魏（北魏）都盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）鮮卑慕容德南燕（398—410），都廣固（今山東益都）漢人馮跋北燕（409—436）都龍城 等等 其特點

1、政權(quán)多以胡人貴族為主

2、除北魏以外，基本沒什么政績 3互相征戰(zhàn) 歷史意義：

1、開創(chuàng)了少數(shù)民族入主中原的先列，給中華民族的物質(zhì)生活和精神文明增添了新內(nèi)容。

2、加速了民族融合的步伐

（五）東晉的衰亡

1、原因

（1）社會矛盾的激化

士族門閥與皇權(quán)矛盾、階級矛盾（2）人民起義 孫恩、盧循起義（3）劉裕專政

2、滅亡

402年，劉裕廢晉恭帝司馬德文自立為帝。

南朝

（一）南朝政權(quán)的更替 宋（420—479）、齊（479—502）、梁（502—557）、陳（557—589）都建都于建康

1、劉宋政局與元嘉之戰(zhàn) 宋文帝劉義隆“元嘉之治”

整飭吏治、抑制豪強、獎勵耕織、減輕賦稅

北方在北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)治下，國力蒸蒸日上。

雙方于元嘉二十七年（450）爆發(fā)戰(zhàn)爭。經(jīng)此一役，南北對峙開始（2）宋文帝于453年，被太子劉劭所殺。

自孝武帝起，凡新皇帝繼位，都對掌握州鎮(zhèn)兵權(quán)的兄弟叔侄大開殺戒。禁軍將領(lǐng)蕭道成登上政治舞臺，建立齊朝。

2、蕭齊的內(nèi)爭和檢籍

（1）479年，逼迫宋順帝禪讓。仍是一個短命王朝，歷經(jīng)七帝，23年。原因：骨肉相殘、檢籍失誤 檢籍，主要是清檢士籍

觸及士族利益，遭致一致反對。490年，齊武帝被迫停止。

3、梁武帝與侯景之亂（1）建立

501年，蕭道成族弟蕭衍起兵襄陽，502年稱帝，建立梁朝。立國55年。（2）統(tǒng)治措施

優(yōu)待上層、遍造佛寺；刑法殘酷 侯景之亂

（1）侯景降梁

東魏大將侯景因與高澄發(fā)生矛盾，遂降梁。梁武帝派宗室蕭淵明接應(yīng)，不料被東魏擊敗，俘虜蕭淵明。欲以此與梁換侯景，帝允之。侯景走投無路，遂舉兵攻梁。次年三月，克建康，軟禁蕭衍。（2）意義

南朝歷史轉(zhuǎn)折點 第一，長江下游以北的土地，盡為東魏、北齊所占。漢中及長江中游以北的土地，盡歸西魏。

第二，侯景軍沿途燒殺搶掠，社會經(jīng)濟(jì)遭到大破壞。門閥勢力遭受沉重打擊。因此，南弱北強局面正式形成。

4、陳時南方的衰落

（1）557年，陳霸先廢敬帝自立。

（2）陳宣帝時，大將吳明徹進(jìn)攻彭城被俘虜，陳軍主力被殲滅，陳的國力愈加弱。

（3）陳后主荒淫無道，589年，隋軍破陳。

（二）南朝中央集權(quán)的逐漸強化和門閥制度的漸衰

1、中央集權(quán)的強化

劉裕以其軍事實力建國，皇權(quán)加強；宋文帝劉義隆剪除輔政謝晦等，重奪大權(quán)。為加強皇權(quán)，南朝皇帝在制度和用人方面，采取了一系列的措施。（1）中央的中樞權(quán)力機構(gòu)

A、尚書省，曹魏始設(shè)。東晉南朝沿用，至南朝逐漸轉(zhuǎn)化為一般的辦事機構(gòu) B、中書省，曹魏為分尚書省權(quán)力而設(shè)臵。東晉南朝沿用。長官監(jiān)、令。C、門下省，西晉始設(shè)，分中書之權(quán)。南朝沿用

臵侍中、給事黃門郎各四人。職責(zé)：在皇帝身邊服侍、保衛(wèi)、顧問應(yīng)對；拾遺補闕，檢舉非法。

D、秘書省，南朝設(shè)，掌典籍圖書，設(shè)監(jiān)、丞各一人，郎四人。

E、集書省，南朝設(shè)，臵散騎常侍、通直散騎常侍各四人。掌侍從左右、獻(xiàn)納得失、省閱奏書，并有駁回權(quán)；又與中書侍郎對掌禁令，糾察得失。（2）寒人勢力的興起

皇帝利用寒人來限制士族。

A、充任將帥 B、掌管機要 C、典簽（職微權(quán)重）

州鎮(zhèn)之事，須經(jīng)典簽簽署方能施行；每年數(shù)次回京向皇帝報告。

至此，庶族地主的上升，已成不可扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢。（3）門閥制度的漸衰 原因：

第一，門閥士族的腐朽，完全成了一堆嬌生慣養(yǎng)的廢物。（351頁最后一排）第二，門閥士族更加強調(diào)士庶界限，以對抗庶族地主的興起。

附，譜牒學(xué)成為顯學(xué)

1、原因

為嚴(yán)格區(qū)分士、庶。

2、表現(xiàn)

賈弼之《十八州士族譜》700余卷

3、特點

譜牒之學(xué)成為專門之學(xué)。士族若不精此學(xué)問，便不能到吏部為官。譜學(xué)成為吏部選官的依據(jù)。

（三）東晉南朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 總的時代特征：

這一時期，經(jīng)歷著社會大動蕩，民族大融合。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)明顯特點，有以下幾點：

第一，江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢 第二，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位 第三，商品經(jīng)濟(jì)水平較低 第四，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強

1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

（1）農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)工商依次發(fā)展的基本格局。農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式

（1）國有公田（2）地主田莊（3）小農(nóng)耕地 手工業(yè)形勢

官營為主，私營手工業(yè)發(fā)展較快 商業(yè)

（1）海外貿(mào)易和國內(nèi)南北貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展（2）商品市場有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模（3）市場管理開始正規(guī)化 附：社會結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系

1、統(tǒng)治階級

皇室、士族、庶族地主及大商人

2、勞動階級

自耕農(nóng)；地主控制的部曲、佃客、奴隸；官戶控制的兵戶、吏戶、百工戶

2、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）原因

A、勞動力：北方大量人口南遷 B、南方少數(shù)民族與漢族融合，加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 C、統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利（2）表現(xiàn)

A、地域增大：江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴(kuò)展到整個長江流域，進(jìn)而波及到嶺南和閩江流域。

B、耕地面積和糧食產(chǎn)量

江南土地大量開墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。C、發(fā)展程度

各地發(fā)展水平不平衡（3）意義

使南北經(jīng)濟(jì)漸趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。

3、手工業(yè)

（1）青瓷在三國到西晉發(fā)展成熟（2）造紙業(yè)

壓光和染色等新成就，紙張白度增加，表面平滑，質(zhì)地細(xì)薄。取代簡牘，成為最主要書寫材料。（3）冶鑄業(yè)

使用水排鼓風(fēng)；生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法

4、商業(yè)

（1）市場出現(xiàn)，農(nóng)民臨時集市“草市”（2）金屬貨幣和實物貨幣并行 附：北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 農(nóng)業(yè)：

第一，研制新農(nóng)具，推廣了新技術(shù)。

曹魏時期，馬鈞改進(jìn)翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉；水碓、水磨廣泛用于谷物加工 西北嘉峪關(guān)采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。第二，興修水利工程

曹魏興修許多水利灌溉設(shè)施；北魏孝文帝下令凡有水田之處，都要通渠灌溉。第三，開發(fā)了邊疆地區(qū)。

十六國時期，河西走廊和遼東地區(qū)的開發(fā)。手工業(yè)

第一，曹魏在紡織業(yè)中心襄邑、洛陽設(shè)有專門織造機構(gòu)

吳國培育出八輩之蠶；蜀錦聞名遐邇 第二，北魏相州以制造軍刀著稱。第三，開始利用石油、天然氣

（四）北魏統(tǒng)一北方 拓跋族統(tǒng)一北方

1、興起

（1）拓跋部，最初活動于大興安嶺北端東麓一帶。（2）東漢末年，走出高山深谷，到達(dá)匈奴故地。（3）258年，力微遷居盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）。統(tǒng)一了各部。（4）西晉末年，猗盧總攝拓跋三部

（5）348年，拓跋始設(shè)百官，分掌眾職。進(jìn)入私有制，進(jìn)入了階級社會。

（6）398年，拓跋珪稱帝，一躍成為北方最強大的國家。

2、前期的封建化(1)背景

A、拓跋族進(jìn)入中原，胡漢雜居，原有的部落組織已不能適應(yīng)這種新局面。B、一部分漢人地主入仕北魏，力圖按封建方式改造拓跋政權(quán)。

注：以上兩點，可廣泛運用于以后少數(shù)民族政權(quán)封建化，比如契丹、西夏等等。如果多去總結(jié)歷史上各入主中原的少數(shù)民族的改革，可以發(fā)現(xiàn)其中有很多類似的地方。學(xué)習(xí)注意多總結(jié)、比較，心得自然滾滾而來。

3、太武帝改革

政治：大量任用漢人，相對提高漢人地位。經(jīng)濟(jì)：與民休息，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。文化：以道教為國教，寇謙之為天師。

結(jié)果，失敗。

4、北魏孝文帝改革（1）背景

A、北魏階級矛盾和民族矛盾尖銳

豪強地主建立塢堡，占有大量依附人口。北魏統(tǒng)治者殘酷的民族壓迫

統(tǒng)治階級內(nèi)部，鮮卑貴族與漢族地主之間，矛盾尖銳 B、各地各族人民反抗不斷。

緩和社會、階級矛盾迫在眉睫，改革呼之欲出。（2）總體情況

改革分兩期，第一期（484—486）在馮太后主持下進(jìn)行，主要改革政治、經(jīng)濟(jì)制度

第二期，在490年遷都洛陽以后。（3）具體操作 第一期 政治：

A、整頓吏治

B、486年，廢宗主督護(hù)制，實行三長制。經(jīng)濟(jì)：

A、制定和推行均田制和新戶調(diào)制

改革基本精神：

A、一方面保持統(tǒng)治的穩(wěn)定和政治的清明，一方面盡量不觸動地主階級的基本利益。

B、通過授田和新租調(diào)制，把更多農(nóng)民束縛在土地上，成為國家編戶。以保證政府的租調(diào)收入和力役征發(fā)。第二期

政治：遷都洛陽

改革官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓

（4）意義

積極：促進(jìn)北魏社會封建化進(jìn)程，使北魏迅速成為強國。

促進(jìn)了民族融合的的進(jìn)程。

消極：在漢化改革中將門閥制度引入北朝，并加以強化，給北魏以后帶來了腐敗和階級矛盾尖銳的惡果。

（五）北齊北周的對峙

1、背景

北魏分裂為東魏、西魏。550年，高歡兒子高洋廢掉東魏，建立北齊（550—577）宇文泰兒子宇文覺廢掉西魏，建立北周（557—581）對峙局面形成。

2、西魏北周的政治、經(jīng)濟(jì)（1）改革內(nèi)政

（2）改革北魏均田制度（3）建立府兵制度（4）滅佛和釋放奴婢

3、東魏、北齊的政治、經(jīng)濟(jì) 土地兼并嚴(yán)重，日益衰落。

（六）魏晉南北朝文化 總的特點：

（1）帶有分裂割據(jù)烙印（2）體現(xiàn)民族大融合特色（3）思想領(lǐng)域異常活躍（4）科技成就突出

注：至于文化發(fā)展的原因，可以自己總結(jié)。無外乎是經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、前代的基礎(chǔ)、民族大融合激烈碰撞的結(jié)果等等。

1、哲學(xué) 玄學(xué)的興起（1）經(jīng)典：《老子》、《莊子》、《易》

（2）代表人物：曹魏正始年間（240—249）何晏、王弼 稍晚的嵇康、阮籍 西晉時期，向秀、郭象 向秀《莊子注》（3）影響

在提倡人性解放，反對封建禮教上有進(jìn)步；但它的虛無浮夸和提倡放蕩生活作風(fēng)，造成不良的社會風(fēng)氣。儒學(xué)傳統(tǒng)地位的繼續(xù)

（1）開始發(fā)展為南學(xué)、北學(xué) 佛教的流行與神滅論思想 A、頓悟?qū)W說

禪宗學(xué)，首創(chuàng)于東晉僧侶竺道生 B、漸悟?qū)W說

般若學(xué)，重修持而成佛，主要流行南方。范增，神滅論

形存則神存，形謝而神滅。附：佛教盛行的危害

（1）統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀。（2）統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財，浪費了人民大量血汗。

（3）寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。（中外宗教經(jīng)濟(jì)的通病）

道教的改革和官方化（1）葛洪著《抱樸子》，被歷代統(tǒng)治者尊為道教的經(jīng)典。

結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教成為為統(tǒng)治者服務(wù)的宗教。

（2）陶弘景