第一篇:荒誕的國畫 《公雞和諧圖》
荒誕的國畫 《公雞和諧圖》
公雞群里豈有和諧可言
——讀國畫《萬眾一心共創和諧》
作者:石飛
老夫因為不懂畫,故而不管對什么畫都了無興趣,過目即忘,但是,卻有一幅國畫讓我長久心緒難寧。那是湖南官方“紅網”舉辦年度新聞評論優秀作品頒獎會議期間,組織作者去張家界采風,所住賓館大廳墻壁上的一幅巨型國畫,令老夫一反常態,來了興趣,不是興趣,是困惑和驚詫。于是隨手取出相機將其拍了下來。回來后,我將照片放在電腦的“桌面”上,每次打開電腦,神經總要被刺激一下,非夷所思的情緒與時俱增,如鯁在喉,不吐不快。日前,我在電話里與著名學者、美術理論家、中國人民大學教授陳傳席先生討論其他問題,順便提及了此畫。他哂笑道:“扯淡!”(我與陳先生是老鄉,少年同窗,交談無忌)。
該國畫的題目叫做《萬眾一心共創和諧》,畫的是一大群公雞(見所附圖片,以下簡稱《公雞和諧圖》)。老夫既然是個“畫盲”,對于《公雞和諧圖》的畫技水平和藝術價值,那是沒有置喙資格的,也不可能道出個一二三。不過,直觀考量其構思立意,恐怕稍具生活常識的人都能認定它的荒誕和悖謬,內容與主題,自相矛盾,背道而馳。在這一點上,陳傳席先生的評價可謂精辟至極,“扯淡”倆字點中了它的“死穴”。
爭斗,霸道,是公雞的天性。從前農家養雞,少者三兩只,多者七八只,不管養多養少,一般只留一只公的作種雞,其余公雞全部去除。如果留了兩只公雞,肯定天天斗仗,把一窩雞鬧得不得安寧。因此,老百姓中長期流傳一句俚語——“盛公雞”,是專門形容那種孤傲逞能爭強好勝之人的。對于尋釁滋事的人,鄉鄰們往往將其譏之為“雞斗眼”或“雞斗脾氣”。一大群公雞聚集在一起,準會斗個天昏地暗,雞毛紛飛,鮮血淋淋,一刻不會消停,哪里還會“共創和諧”?這不是“扯淡”是什么?
不過,轉而揣之,《公雞和諧圖》的作者不會不清楚公雞的好斗的本性,其也許是“項莊舞劍”,“別具匠心”。故意把一幅“公雞群”的畫作悖論地套上個“萬眾一心共創和諧”的時髦口號,隱喻在中國“共創和諧”之不易、艱難甚至不可能,意在反諷和醒世。若當真如是,老夫倒要豎起大拇指,拍案贊賞——“高”。在相當漫長的時代里,國人一直被強行灌輸“斗爭哲學”,“與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮,與人斗其樂無窮”,“階級斗爭一抓就靈”,“階級斗爭必須年年講、月月講、天天講”,“八億人口,不斗行嗎?”……致使,國民性被極度扭曲和敗壞,被鍍上了厚重的“窩里斗”的特色、特點和劣性,所以曾經有人嘲諷“三個外國人在一起是條龍,三個中國人在一起是個蟲”。不用“和諧哲學”顛覆和取代“斗爭哲學”,不用“大愛”教育對國民進行“洗心革面”,恐怕“共創和諧”只會是一群公雞狂鳴,叫的越響,斗的越兇。若從這個角度解讀,該國畫無異于是敬奉給國人的警鐘和勸誡。
無奈老夫的蝸居地距張家界太遠,千里之遙,無法前往請教畫家,懇其詳釋“真諦”,甚憾。但總之,若為前者,肯定是“扯淡”;若為后者,則是“精明”。倘若畫家能見此小文,期盼回應,點撥在下。
第二篇:國畫紫藤公雞主題分析
作品 《紫藤公雞》
作者
臨沂市實驗中學 七年級三班 張若西 作品主題:紫氣東來
作品創作于2015年春。作者以細膩生動的筆觸,展現了盛開的紫藤花下公雞、母雞和幾只小雞覓食的場面,寓意為紫氣東來。畫作中遠處的公雞平視前方,守望家園,一只母雞警惕地看護小雞,另一只母雞與其對視,似乎聽到了什么聲響。它們形態逼真,目光炯炯,如血如火的雞冠在黑、白羽毛的襯托下威武昂揚,鮮艷的色彩令人振奮。這是生機勃勃的春天一景,竹子、紫藤和正在覓食的小雞預示著生活的祥和,預示著生機勃發,抒發了作者對生活、對祖國大好河山的熱愛。作品意境清新,雅致不失活潑,令觀眾感受喜悅的自然美景。
第三篇:國畫清明上河圖全圖欣賞
國畫清明上河圖全圖欣賞
來源:中國畫藝
清明上河圖局部一
《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品。作者張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學,后習繪畫,尤喜畫舟車、市橋、郭徑,自成一家。《清明上河圖》是他的代表作,曾經為宣和內府所收藏。絹本、淡設色,縱24.8厘米,橫528.7厘米,現藏北京故宮博物院。該圖描繪了清明時節,北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式,采用散點透視的構圖法,將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中,畫中人物500多,衣著不同,神情各異,其間穿插各種活動,注重戲劇性,構圖疏密有致,注重節奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。
清明上河圖局部二
清明上河圖局部三
清明上河圖局部四
清明上河圖局部五
首段,汴京郊野的春光:在疏林薄霧中,掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢,向城市走來。一片柳林,枝頭剛剛泛出嫩綠,使人感到雖是春寒料峭,卻已大地回春。路上一頂轎子,內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花,轎后跟隨著騎馬的、挑擔的,從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫,點出了清明時節的特定時間和風俗,為全畫展開了序幕。
清明上河圖局部六
清明上河圖局部七
清明上河圖局部八
清明上河圖局部九
中段,繁忙的汴河碼頭:汴河是北宋國家漕運樞紐,商業交通要道,從畫面上可以看到人煙稠密,糧船云集,人們有在茶館休息的,有在看相算命的,有在飯鋪進餐的。還有“王家紙馬店”,是掃墓賣祭品的,河里船只往來,首尾相接,或纖夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿載貨物,逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋,它結構精巧,形式優美。宛如飛虹,故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿,以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人,也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區,車水馬龍,熙熙攘攘,名副其實地是一個水陸交通的會合點。
清明上河圖局部十
清明上河圖局部十一
清明上河圖局部十二
清明上河圖局部十三
清明上河圖局部十四
清明上河圖局部十五
清明上河圖局部十六
后段,熱鬧的市區街道:以高大的城樓為中心,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營,此外尚有醫藥門診,大車修理、看相算命、修面整容,各行各業,應有盡有,大的商店門首還扎著“彩樓歡門”,懸掛市招旗幟,招攬生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣的小販,有乘座轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳僧人,有問路的外鄉游客,有聽說書的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農工商,三教九流,無所不備。交通運載工具:有轎子、駱駝、牛馬車、人力車,有太平車、平頭車,形形色色,樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里,共繪了五百五十多個各色人物,牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹,車、橋二十多輛,大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色,體現了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫,具有很高的歷史價值和藝術水平。
第四篇:深度解析:為何眾多收藏家對國畫“百雞圖”情有獨鐘
易從字畫官網:http://www.tmdps.cn/
深度解析:為何眾多收藏家對國畫“百雞圖”情有獨鐘? 在拍賣市場上,那些與雞相關的藝術品非常受歡迎,比如任伯年、徐悲鴻、黃胄、齊白石等眾多名家都曾以雞為題材作畫。2011年12月,齊白石的《雞籠與雞》拍賣到了690萬元;2012年1月,徐悲鴻的《竹石三雞》拍賣價高達1350萬元。在如今的收藏圈里,與雞有關的國畫作品,尤其是國畫名家手繪的“百雞圖”更是備受收藏家青睞的經典藏品!
一、何謂國畫“百雞圖”?
國畫百雞圖,因畫中有百只雞故而取得其名。《百雞圖》呈現在眼前的是一幅百雞齊匯的景象,畫中的雞,千姿百態,栩栩如生,有的引吭高歌,有的注目眺望,有的展翅欲飛。
畫家王建輝國畫《百雞圖》作品欣賞一(正在【易從網】展售)
在國畫《百雞圖》中,不僅有朝氣蓬勃、不顧危險、勇于承擔的公雞,也有護子心切、充滿母愛之情的母雞,更有那一群群憨態可鞠、神情稚嫩、頗為可愛的雛雞,給人一種親切感,表達一種和諧之美。百雞姿勢雖各不同,但都彰顯著一種生命的力量,無不給人精神上的振奮和心靈的凝聚。
二、雞,為何被中國人視為“五德之禽”“吉祥之禽”?
自古以來,中國人對雞就有著特殊的情感,雞被稱為有“文、武、勇、仁、信”五德的“德禽”。西漢初期,韓嬰在《韓詩外傳》中謂雞有“五德”:“頭戴冠者,文也;足搏距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;見食相呼者,仁也;守夜不失時者,信也。”
“首戴冠者,文也”。雄雞高聳火紅的雞冠,極為壯觀漂亮。“冠”與“官”諧音,“文”的意思是禮。古人以冠冕堂皇為禮,含有升遷騰達的寓意。
“足博距者,武也”。距是雞腳后面突出的似足趾之物,公雞走起路來,昂首挺胸,趾高氣揚,威武雄壯,故曰“武”。
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“敵前敢斗者,勇也”。雞對它的兒女百倍呵護,若是突遇鷂鷹或其它強敵襲擊小雞,母雞會立即把小雞護在翅膀底下,高聲尖叫。公雞則會羽毛倒豎,鳴叫迎戰。就連那威嚴殺氣的黃鼠狼,此時也要退避三舍。如果蝎子或蜈蚣遇上,更是難逃葬其口腹的厄運。
“見食相呼者,仁也”。在動物中,雞家族之間的摯愛,堪稱楷模。公雞找到蟲子后,會“咯咯咯”地呼喚母雞前來享用,自己卻樂不可支地撲閃著翅膀。母雞對自己的子女關懷備至,常叨著小蟲或米粒送到小雞跟前,“咕咕咕” 叫著看著雞崽吃食。
“守夜不失時者,信也”。雄雞司晨,守夜有時,準時喚醒人們起床。幾千年來,雞伴隨著中華民族“日出而作,日入而息”的傳統習俗,寒暑往來,樂此不疲。雞這種守時報曉的美德,贏得了人們的贊譽,也享有農歷正月初一謂之“雞日”的美名。
正因為雞是可信賴的“五德之禽”,有詩贊曰:“意在五更初,幽幽潛五德;瞻顧候明時,東方有精色。”
畫家王建輝國畫《百雞圖》作品欣賞二(正在【易從網】展售)
又因 “雞”與“吉”諧音,對應中國儒家的“瑞應”之說,金雞報喜,寓意好運降臨,因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意,受歷代畫家喜愛。
三、國畫百雞圖有何獨特意義?
按照古老的中華民族的傳統習俗,百雞者“百吉”也,寓意著風調雨順、五谷豐登。雞這種禽類本身就是一種瑞祥的象征,被傳統文化和民間傳說廣泛借用,正是一種對美好生活、暢懷人生的向往。
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畫家們從這些尋常所見的弱小生命里,感悟到許多人生哲理、道德品性、生活理念、藝術情趣。像百雞圖這類畫雞題材帶給我們的,不僅僅是審美上的視覺享受,更蘊涵著激情與奮進、安詳與平和,博大深厚的文化內涵和人文精神。將一幅國畫百雞圖掛在家中可鎮宅驅邪,有祝愿祈福之意,還能為家居生活營造一種和諧美好、其樂融融的田園生活氛圍。另外,名家手繪的國畫百雞圖也是特別有收藏潛力的經典藏品,強烈推薦!
附:本文展示國畫百雞圖作品的作者——畫家王建輝藝術簡介
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當代著名工筆花鳥畫名家王建輝授權【易從網】展售其作品
王建輝,男,譽虎堂主人,現為河南省美術家協會會員,一級美術師,中國藝術書畫院高級院士,河南書畫協會會員,中國工筆畫研究會會員,中國職業畫家協會理事。
河南省美術家協會為王建輝頒發的證書
他受家庭熏陶酷愛繪畫,自幼就顯露出對藝術的天賦與摯愛,還曾受教于馮大中先生。2005年以來,在河南省博物館、北京國際會展中心、中國美術館以及日本、韓國、新加坡等國家和地區舉辦畫展,作品先后被國內外藏家和我國黨政機關及國家領導人收藏。
2009年1月15日,王建輝的花鳥作品在“河南省第十三屆新人新作展”中榮獲優秀獎;
2009年11月15日,王建輝的牡丹入選“河南省第十四屆美術新人新作展”!
2013年3月28日,王建輝被聘為“遼寧省華僑國際交流促進會”的藝術顧問!
2013年3月,王建輝老師擔任中國藝術書畫院高級院士,并頒發聘書!
2015年10月1日王建輝被聘為中國將軍書畫院河南分院商丘分院院長!
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2017年,當代國畫名家王建輝作品正式在【易從網】展售。他的作品已經通過【易從網】這個平臺,走進千家萬戶,被越來越多的家居主人懸掛家中,也常當做禮品送給領導、客戶、長輩、朋友、老師等,可謂是“裝飾、送禮、藏皆相宜”。欣賞、收藏和定制畫家王建輝國畫百雞圖、百鶴圖、牡丹、九魚圖等作品,到唯一指定官網——【易從網】。
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