第一篇：從交易員到佛教徒——我為何信仰佛教？

投資家1973：從交易員到佛教徒——我為何信仰佛教？

寫這篇文章的因緣來自一位老友的提問。她問：“范兄，你是如何與佛門結下緣分的，方便的話，說說看好嗎？”當然，凡事都不是無緣無故的，剛好還有不少其他朋友也對這個問題感興趣，所以我就趁這次機會一并作答。我在下面所寫的內容，只是其中的一部分緣由，限于精力，我暫時就只能寫這么多。余下的部分，將來有機會的話，單獨再寫，請朋友們先將就著看。如果您在閱讀此文的過程中有任何不爽之處，皆是我未能表達清楚的一人之罪，不干佛門任何事。您要是想罵，就罵我本人好了，千萬不可謗佛謗法，否則我擔當不起這份責任。所以列位看官，下面先聽我講故事好了。

我本是一名在股票、期貨等金融市場上以投機倒把為生的交易員，似乎金錢才應該是我唯一的信仰。然而神使鬼差的是，我現在卻成為一名虔誠的佛教徒。我之所以信佛，最早是從了解催眠開始的。根據美國精神科醫師布萊恩·魏斯博士（Brian L.Weiss）的著作《前世今生》（Many Lives Many Masters，直譯為“許多過去世，許多靈界大師”——注意我所提到的一切人名和書名你都可以通過香港谷歌或百度搜索到，前者能搜到的信息更豐富。想看并購買實體書請到淘寶網搜索書名或作者即可，那里有臺灣翻譯出版而國內不允許出版的你想要的一切書）中的說法，催眠可以喚醒前世記憶、預見未來并與靈界溝通，特別是與已經去世的親人溝通。也就是說，催眠實際上是與特異功能人的通靈或佛家的禪定相類似的一種狀態。

我本是好奇心與求知欲極強的人，因此不難想象我對這類靈異現象的濃厚興趣。早在多年以前，我就對無神論和唯物論抱持很深的懷疑態度，認為天下學問膚淺粗糙到極點的無過于此二者。簡單地說，無神論認為，靈界不存在，人類是天地萬物中最尊貴者和唯一的主宰，并且，“人定勝天”。唯物論則進一步認為，天地萬物物質第一性，物質決定意識。與之相反的，有神論認為，靈界是存在的，除了人以外，還有大量多得數不清的遠比人類高級的“存在體”或“光體”存在，這些不可見的“存在體”被稱之為“神靈”。而唯心論（如佛家）認為：宇宙萬物一切都是“唯心所現、唯識所變”，所以“應觀法界性，一切唯心造”。

顯而易見，無神論和唯物論所造成的一個直接后果就是：既然人死如燈滅，所以人活在世上當然應該盡情享樂，奉行“我死后，哪管它洪水滔天”的處世哲學。因為沒有轉世輪回、因果報應的概念，所以人生在世當然可以為非作歹、肆意作惡，例如即使明知假藥、假酒會致死人命，也照樣生產、銷售不誤。因此說，無神論和唯物論事實上充當了人類道德墮落、倫理敗壞和貪欲橫流的理論依據。反觀有神論和唯心論，二者強調敬畏神明和祖宗，涵養心性，約束自己，所謂“暗室虧心，神目如電”。因此，將有信仰和無信仰的國度（廣義地說不存在無信仰的國度，因為其真正的信仰就是金錢）相比較，其人心善惡、社會治安和環境保護的方方面面，高下立判。

但是，我們不能僅僅因為“社會效益”的優劣而輕易地承認有神論和唯心論，否定無神論和唯物論，我們還必須找到前者成立的真正證據——即鬼神存在的證據——才能足以令自己和他人信服。如今，在“瀕死體驗”研究方面，雷蒙德·穆迪（Raymond A.Moody）的《死亡回憶》（Life after Life，直譯為“生命之后的生命”，因為重名的人很多，你有時需要連帶英文一起搜索）做了開創性貢獻，伊麗莎白·庫伯勒—羅斯（Elisabeth Kübler．Ross）的《論死亡和瀕臨死亡》（On Death And Dying）也是一部拓荒性的著作，值得借鑒。在轉世輪回研究方面，伊恩·史蒂文森（Ian Stevenson）教授耗時40年，調查了約3000宗有關具有前世記憶者的案例，寫成《二十案例示輪回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation，1966年）、《記得前世的兒童》（Children Who Remember Previous Lives，2001年）、《輪回轉世與生物學——于此相逢》（Where Reincarnation and Biology Intersect，1997年）等，均成為西方的暢銷書。在催眠研究方面，除了布萊恩·魏斯博士（他的5本書我全部看過），已故的臺灣陳勝英女士的《生命不死——精神科醫師的前世治療報告》和《跨越前世今生——陳勝英醫師的催眠治療報告》可供參考。

在通靈人與特異功能研究方面，美國知名通靈人蘇菲亞·布朗（Sylvia Browne）不僅本身功能強大，更是一位高產的暢銷書作家，其名著《靈魂之旅》（The Other Side and Back）、《來自靈界的答案》（Blessings from The Other Side）和《細胞記憶》（Cell Memory）暢銷全球。她和美國的另一位著名靈媒詹姆斯·范普拉（James Van Praagh）——其代表作是《與天堂對話》（talking to heaven）——均有能力當著千萬電視觀眾的面舉行“降神會”，讓電視節目參與者與其逝去的親人溝通，期間“神靈”會借靈媒之口說出大量只有當事人自己知曉的隱私和細節，甚至語氣、口音都與其生前一模一樣，令人不得不信服與動容。蘇菲亞·布朗從3歲起就展現出超凡的心靈力量，她除了運用通靈力協助人們重新掌握人生，了解生命意義外，每年都參與慈善活動，并使用通靈力尋找失蹤兒童，協助警方偵破懸案。她是美國知名節目Larry King Live,Good Morning American,The Montel Williams Show ,Unsolved,CNN和Entertainment Tonight 的常到嘉賓。

這里不能不提美國另一位舉世聞名的通靈人——埃德加·凱西（Edgar Cayce）。凱西在催眠狀態下不僅能夠透視人體，還能夠遙視數千公里之外，能看到人與人、人與宇宙的關系，包括人的前世與今生的關系（與已經去世的曾經旅居加拿大的華人馮馮居士的天眼神通有些類似）。凱西認為人的今世的不幸和痛苦與前世的‘業力’有著精確的因果關系，因而能從前世中尋出淵源。他把人的肉身業力歸為三種類型：一種為‘回歸飛鏢’(此種飛鏢能返回投擲者原處)型業力(Boomerang Karma)。如一位全盲教授，經追憶解讀表明他有四次轉世經歷。其中的一次他是一個野蠻部落的成員，經常用燒紅的烙鐵將敵人的眼睛燙瞎。這一世因而承受失明的痛苦。第二種是器官業力型(Organismic Karma)。這是由于某一世中濫用某個器官導致該器官致病報應。一位35歲的男子，自幼消化力極弱。凱西發現該人在法蘭西路易13世時是皇帝的一名侍衛官，忠誠盡職，但好吃。還有一世也是一位美食家。由于這兩世在飲食上過度放縱，造成今生進食困難，需要以節制來補償。第三種稱為象征型業力(Symbolic Karma)。其中一個典型案例是一個青年自幼貧血，治療全都無效。原來在五世之前他曾在秘魯做當權者時，手段殘酷，信奉‘血流遍地’，從而導致他‘今生貧血’。凱西的治療案例，展示了生生世世的業力對今生命運起的決定性的作用。

盡管凱西對醫學一無所知，也從未讀過解剖學的書，他卻能在催眠狀態下用解剖學和醫學術語作診斷，而且療效顯著。他療愈過羊癲癇、關節炎、偏頭痛、硬皮病等許多疑難雜癥，為成千上萬的人解除了痛苦，這使凱西被譽為‘美國最偉大的特異功能者’。凱西最后是被活活累死的。1945年當他以68歲的年齡去世時，他為別人治病的日程表已經排到了兩年后。今天，凱西為五千多人所做的一萬四千多份有記載的解讀已被編制成檔案，供現在的人們繼續研究使用。吉娜·瑟敏納拉博士（Gina Cerminara）用了20年的時間對凱西的解讀案例進行了詳細的分析和研究，以此為基礎寫成了《生命多世》（Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation）一書。其最終結論之一是：每個靈魂不只活一世，而是多世。值得一提的是，盡管凱西一生功德巨大，成就斐然，卻并不認為自己有什么超能力。他說：“我只是少數的、能夠充分放棄自己的個性（personality）的人而已，從而使我的靈魂有機會接觸具有普遍性的知識。我不認為我具有別人不具有的能力，事實是人的能力比我們想象得要大的多，但是你必須去掉對個人利益的執著（detachment from self-interest），才能擁有這種能力。”顯而易見，這完全就是佛教理論的翻版。順便一提，凱西本人是基督教徒。

在國內，目前被稱為“第一功能人”的孫儲琳女士，與中國地質大學的沈今川教授進行了幾十年的合作研究。孫女士有靈界的“師父”指導其修行，她有能力靠意念的力量讓小麥和豆類現場生根、發芽，甚至令已經炒熟、失去生命特征的花生米返生、變綠、出芽，最終變成一顆花生樹，證實了佛家所說“一切唯心造”的偉大的意念力量。請在網上自行搜索孫儲琳女士和沈今川教授的相關研究。但是特異功能試驗與科學實驗有所不同的是，就如孫女士自己所說，其試驗的效果受功能人的情緒以及周圍環境的影響較大。比如說，如果觀眾當中不信的人居多，則試驗失敗的可能性大。以和孫儲琳齊名的張寶勝為例，他靠意念的力量能把鋼匙擰成麻花狀，能夠隔空取物，意念移物等等。他曾經做過大量效果驚人的、成功的試驗，也曾經多次慘遭“滑鐵盧”式的失敗，這正是人們對他爭議如此之大的原因。但是不管怎樣，我相信一個人不可能完全依靠騙術過活。張寶勝曾經在各種場合為許多人做過表演，上至元帥、將軍，下至各家科學院和人體研究所的科學家，我相信這些人不是那么容易欺騙的。

孫儲琳女士還曾經與臺灣大學教授——如今已經被提拔為校長、對特異功能現象有過十幾年研究的李嗣涔先生——有過合作關系。李嗣涔先生的代表作為《難以置信——科學家探尋神秘信息場》和《難以置信——尋訪諸神的網站》（上述著作都可以在網上搜到相關內容，實體書則要到淘寶網上找，當當網、卓越網上很少能找到。淘寶網上買來的臺灣版本一般較貴，通常是繁體字，豎著排版，很古典的那種；不過不要緊，讀一本也就習慣了，繁體字也很好認，基本上不會構成閱讀障礙）。李嗣涔先生以科學家的嚴謹治學精神，在與孫儲琳女士合作研究后，對孫女士的功能之強大非常佩服，贊嘆有加。李先生是從研究“耳朵聽字”（佛家認為，到了一定程度，人的五官可以互相通用，例如耳朵可以看，眼睛可以聽等等）入手研究特異功能的。根據李先生研究“耳朵聽字”的經驗（他的結論之一是大部分兒童都能開發出這一能力），寫有文字或圖案的密閉紙片在被“認識”的過程中一般會以其原貌出現在被測試者腦海中的“屏幕”（即天眼）上，包括筆畫和顏色等。但是有一次偶然的機會，當測試“佛”這個字的時候，小朋友的“屏幕”上出現的不是文字，而是由人、聲音和圖像構成的類似電影的東西。于是他又用各種文字的“佛”、“菩薩”、“上帝”、“真主”、“觀音”、“老子”、“孔子”、“藥師佛”、“釋迦牟尼佛”等古圣先賢的名字作測試，均得到不可思議的殊勝結果，而且這些實驗是可以一再重復的。

大約一年前，我看到果卿居士的《現代因果實錄》（這部書各大寺院基本上都能免費請到，作者果卿居士放棄了版權——這可是一筆巨額收入，因為此書的流通量非常大），感覺非常引人入勝，這大約成為我皈依佛門的臨門一腳。當然，我喜歡佛教還有一個原因，就是其經典的義理于我而言非常契機，所謂“深入經藏，智慧如海”，只不過我以前比較無知，日坐寶山中而不知罷了。我母親生前信仰基督教，也曾多次勸我皈依基督教，但我感覺佛教的包容性更讓我容易接受，其理論也似乎更加“究竟”；所以雖然也對基督教大有好感并愿意做基督教的護法，但我最終還是選擇了佛教。我選擇信仰佛教的最后一個原因，在于我在網上見識了導師凈空老法師。老人家慈眉善目，對眾生諄諄教誨的相好莊嚴，和從不批評別人，亦不攻擊他教，提倡宗教和睦的寬宏大量，以及近五十年講經說法不斷，其所說之法更是義理通達、辯才無礙，令我深深折服。可以說，別人說法我聽不懂，也聽不進；凈空老法師講法我卻聽得懂，聽得進。所以，他老人家講法，最契我機。除了凈空老法師，我還比較喜歡已經去世，曾把佛法帶到美國的宣化上人。他老人家據說是古觀音（古佛，不是觀音菩薩）再來，講法通俗易懂，我喜歡。

另外，關于鬼神存在的確切證據，還有甘肅省公安廳的警察記者、作家高耀峰先生的《凱撒軍團東征中國之謎》。該書講述的是古羅馬的凱撒大帝，因為戰功卓著，自我膨脹，貪心念起，派他的三王子帶領10萬大軍東征中國，一路上與漢朝的將領陳湯作戰，損兵折將，最后在甘肅省金昌市永昌縣的祁連山上全軍覆沒的故事，其最后的約2000人是集體自殺的。這些鬼魂，仍然以三王子為頭目，飄蕩在祁連山上不肯離去，當然，想走也走不了（人死在哪里就歸哪里的“地下政府”管，不可以隨便走的，就和活人想出遠門必須有證件、護照是一樣的）。后來，三王子附在一個叫李金蘭的女士身上，其軍師附在李金蘭的女兒花花身上。三王子之前沒到過中國，所以他借李金蘭之口說的是古羅馬的語言，寫的是古羅馬的文字（李金蘭本人不識字），而軍師曾經在中國西域學習過漢語，所以通常都是李金蘭講古羅馬語，花花在一邊翻譯，兩人配合得天衣無縫。軍師（后來被圣容寺的師父授以法號“融解”）據說已經被超度到西方極樂世界，但臨走時將翻譯功能留下，除非有重大事件一般不再回來。三王子因“古羅馬將士紀念祠”還在建設中，手下十萬大軍還沒安頓好，故暫時還不肯西去。

我于2010年11月底有幸去了一趟永昌縣，在那里住了三天，拜會了李金蘭母女，并且在途經蘭州的時候與高耀峰先生見過面。我在永昌期間，拜祭了三王子墓（據說凱撒大帝并未如歷史所載的那樣被篡位者謀害致死，而是逃到中國，在中國生活了十年后死在同在永昌縣的“石佛崖”，可惜因為時間有限，路途遙遠，我沒去“石佛崖”）、西路軍烈士紀念館（這里也是西路軍全軍覆沒的地方，其過程相當慘烈，欲了解西路軍的歷史，請自行搜索），去了圣容寺和正在建設中的“古羅馬將士紀念祠”（政府在這里批地800畝，凈空老法師和東天目山以及山東海島金山寺的實際負責人齊素萍居士計劃投資3億元，除了建紀念祠，還有一座寺院、一個佛學院，政府還打算建一個公園，開發旅游業）。李金蘭母女熱情好客，非常樸實，李如今更是虔誠的佛弟子，每天要誦一部《金剛經》（這部經較短，她雖然不識字，但是跟孫女學的，慢慢也就會誦了），做早晚課。她前些年家境困難，如今退休工資從幾百元已經漲到1000元，條件稍有改善。她住的房子是租來的。花花是三個孩子的母親，大兒子已經在讀高中，兩個女兒在讀小學，丈夫曹先生是位司機。這是貧寒而又和睦的一家，全家人擠在不足20平米的一間房內。但是三個孩子教養非常好，也非常可愛，見到來人都要深鞠躬。

李金蘭母女給我的感覺，是非常本分的修行人。她們顯然并沒有從她們的“特異功能”上得到什么好處。雖然情況已經大有改善，但是清貧的生活依舊。據我所知齊素萍居士曾經帶她們母女倆去香港見過凈空老法師，老法師賜墨寶一副，上書“李金蘭居士，清凈修行，老實念佛”（大意）幾個字，非常珍貴，在我的要求下，李金蘭女士向我作了展示，并且表示希望將來能夠做個鏡框裱起來。期間理所當然的，我也與“三王子”有過對話，當然方式仍然是李金蘭說古羅馬語，花花翻譯。要說我的感覺，我知道李金蘭母女的文化程度都不高，甚至可以說為零。但是從她們口中說出的話，卻非常的高貴、理性和有條理，不像是一般人能夠說得出的，似乎也只有三王子和軍師那樣水平的人才能夠講得出來。期間我雖然明知不妥，但禁不住好奇心的強烈驅使，還是要求三王子利用他的神通將電燈閃滅數次，以利于我增長見識，三王子最終以“無能為力”拒絕了。對此我和李阿姨的一致解釋是：三王子已經皈依佛門并且有了相當高的修為，他已經不愿意做這樣的事了。我呆在永昌的最后一晚李阿姨和花花（當時軍師也來了，不知是我臉大還是怎的——他輕易不來，數月前來過一次還是為了接待一位高僧）為我治病。方法是花花坐在我身后，李阿姨坐在我面前念誦咒語。用三王子的話說，就是要用他的神通“打通我全身的血脈”。

利用這種方式給人治病（我患的是一種血液循環不暢、免疫功能低下，有點像類風濕關節炎的病），據說是要代受病人的一切痛苦的。期間李阿姨反映腿部膝關節酸痛。花花的反應尤其大，以至于不得不中途休息。我的理解，她們似乎是要把附在我身上的寃親債主先度到自己身上，然后再超度走。不管這一切是不是真的，總之整個過程令人感動。要知道這是完全免費的，至少她們要為此“浪費”掉很多時間。何況除了我，還有一批又一批的游客不停地來打擾她們，而她們都要作同樣的接待。今天利用寫這些文字的機會，特向她們為我所做的一切和所付出的愛心表示感謝，雖然效果如何我的確不知道。我回來之后又大病一場，至今未愈。為此我打電話請教過“三王子”，也請教過其他高人，一致的回答就是“業力所致”，再說具體點就是前世殺業太重，故爾有此磨難，非三王子和融解大師的一次治療所能奏效的。若想真正好病，還得靠自己好好修行，別人難以代替。值得一提的是，我臨去之前曾經準備了整整三頁打印紙，印滿了幾十個問題，就教于三王子和融解大師，他們都一一給了我耐心合理的解釋，在此一并致謝。

鬼神存在的其它證據還有很多，在此不一一例舉。去年大導演張紀中先生的夫人——央視“感動中國”節目總導演樊馨蔓女士在其博客上連載的“拯救靈魂計劃”，我認為可以作為這方面的有力證據之一。（我雖然不認識樊馨蔓女士，也沒看過她拍的“感動中國”節目，但我看過她寫的三本書——《世上是不是有神仙》、《生命不僅僅如此》、《生命可以如此》，在淘寶網首頁搜索“樊馨蔓”即可看到這三本書。在書中，樊女士詳盡講述了她參加辟谷，以咒語打開頭頂百會穴，15天不吃不喝的全過程，也描述了通過辟谷治療包括糖尿病在內的一切重大疾病的全過程）。在“拯救靈魂計劃”系列中，作者談到一位叫作“章老師”的通靈人，北京方圓800里范圍內的一位“靈魂管理者”的故事。其中一個故事我印象很深，就是一個溫柔漂亮的女強人，事業做得很成功。可是因為出門的時候看見一起嚴重車禍，嚇壞了，靈魂脫了殼，軀體被另外一個隨風飄蕩的“外靈”給占了。從此以后，這個人性格就變了，好看的瓜子臉也變成了方臉，發展到最后，公司業務凋零，客戶流失殆盡，丈夫提出離婚。最終，在章老師的主持下，請出“外靈”重新安排去向，讓“原靈”重新歸位，于是公司起死回生，老公也不離婚了，一切皆大歡喜。很可惜，這個系列文章因為后來發生的李一**被博主刪除了，至今也沒有續寫。不過，已經寫成的在網上還是能夠搜索到。

關于辟谷，已經有相當長的歷史，我是深信不疑的。事實上，早在李一**之前（順便說一下，李一實際上是在媒體批判張悟本之后，覺得還不過癮，連帶著受批判的，對此我們不做過多評論）的2004年，就曾經有過一位名叫陳建民的老中醫，創造了絕食49天的記錄。2004年3月20日至5月7日，在雅安雨城區碧蜂峽景區搭建的離地10米高的玻璃房內，陳建民以他修煉過的“辟谷神功”“挑戰人類饑餓極限”，禁食49天。由于他事先申請，雅安市公證處對這一活動進行了公證，并出具了證明活動結果真實有效的公證書。此后，陳建民被譽為“東方超人”。當時的“反偽科學斗士”司馬南和陳建民就此事在白巖松主持的電視節目上進行過激烈辯論。可以說，這實際上是國內第一次有神論和無神論、唯物論和唯心論之間的正面交鋒。之后，陳建民又打贏了針對《北京科技報》的名譽侵權官司。因此說，真的就是真的，假的就是假的，真的假不了，假的也真不了。俗話說沒有金剛鉆不攬瓷器活，真與假之間，最終還是要靠實力說話的。

人們習慣于以“不符合科學原理”為借口否定一切神奇現象乃至靈異現象，殊不知地球的壽命有幾十億年，人類的歷史有幾百萬年，“現代科學”才誕生多少年？與古老的歷史文化相比，前者就是一幼稚無知的兒童而已，有什么資格動輒以“科學”自命？何況科學是不斷發展的。僅僅在幾百年前，當無神論和唯物論還處于初級階段的時候，它們還認為“看不見的就是不存在”的呢！例如細菌看不見，它們難道不存在嗎？空氣看不見，它們不也照樣存在嗎？荷蘭人列文·虎克首次發現細菌是在1677年，英國人盧瑟福首次發現空氣的主要成分氮氣是在1772年，距今均不足400年的歷史。可是2500年前，釋迦牟尼佛就曾經指著一杯水說，一杯水中有“八萬四千蟲”，他怎么知道的？而從人類近期古人類學和地理學的考古發現來看，在12000年前，人類當時的科技水平就早已遠遠超過今天的水平了。因為那時候的人已經能夠做高精度的開顱手術，并且大規模使用核能了（參見大衛.威爾考克（David Wilcock）對格蘭漢姆.漢考克（Graham hancock）的訪談視頻，可以在土豆或優酷網搜索這兩個人的名字）。再如，埃及的金字塔建于約4500年前，但是今天的人們仍然無法復制出金字塔。建造金字塔的巨石有的重達上千噸，需要幾十臺超級起重機密密麻麻圍起來才能夠笨拙地吊起，但是金字塔的建造者們卻能夠隨意搬運。而且這些巨石的切割精度，只有今天的數碼機床，在電腦的控制下才能夠做到，古人又是如何做到的？

格蘭漢姆.漢考克（Graham hancock）是一位了不起的、具備實干精神的科學家，同時也是一位高產的作家。他的閱歷非常豐富，幾十年來帶著他的妻子桑沙·法伊亞（Santha Faiia）在世界各地潛水探險，探訪那些沉下海底的文明及其古建筑，寫成了《超自然》（Supernatural）、《上帝的指紋》（Fingerprints of the Gods）、《失落的約柜》（The Sign and the Seal）、《創世紀的守護神》（Keeper of Genesis）、《火星的秘密》（The Mars Mystery）、《天之鏡》（Heaven's Mirror）等一系列暢銷書。漢考克的主要研究對象是遠古時代的迷團和巨石建筑，遠古神話和遠古天文學與占星學。在他很多的書中始終貫穿的一個主題是一個全球性的母文明，他認為所有的文明都是從這個母文明中分散出來的。根據漢考克的研究，人類的文明似乎在12000年前曾經達到一個頂峰——無論從當時的醫學、科技水平還是建筑水平來看都是這樣——然后毀滅了，而這又與佛家所謂的“劫”——包括大劫和小劫——的說法相吻合。看來不僅人是輪回的，就連人類文明都是輪回的。那么本輪文明是否已經走到盡頭并且行將毀滅了呢？人類是否即將再次面臨由于自己的貪婪、愚癡和嗔恨所造成的果報呢？我就不得而知了。

第二篇：我為什么從佛教找到了精神寄托

問：我為什么從佛教找到了精神寄托？

答：佛教是佛陀教育的簡稱，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛所說的一切經教，就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。說實在話，人類雖然在自然科學方面，取得了了不起的成就，但是在生命科學方面，人類還處在很無知、幼稚、低級的階段。

古今中外的很多偉人、科學家、名人，他們以自己銳利的思考，感受到佛教的偉大智慧。或從佛教中汲取精神食糧，極大的提升了自己的道德和智慧，助力自己的學業、事業，成為各個領域的頂尖人物和佼佼者；或者遵從釋迦牟尼佛的教導，認真修行，終于證得圣果超凡入圣。比如孫中山盛贊佛教：“佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。”近代大科學家愛因斯坦說：“如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。” 文學巨匠魯迅說：“釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白的啟示了。” 所以你并不一定要信仰佛教，但卻不能不了解佛教！

佛教 哪里僅僅是一種精神寄托那么簡單，往小了說，佛陀教育可以幫助人們破迷開悟離苦得樂，可以增長德行提升智慧，明了做人處事的正確道理和方法，開創屬于自己的幸福美滿的人生。往大了說，佛教可以幫助人超越六道輪回的苦海。何為六道輪回？佛說人有兩個生命，一個是肉體生命，肉體生命有生必定有死。另外一個是慧命，俗話稱之為“靈魂”，佛教里面稱為“神識”，神識是永恒不滅的，神識才是真正的你。肉身只不過是“神識”暫時居住的房子而已。肉身死了，神識在24小時內離開身體，一般不超過49天又去投胎，投胎就是換個身體而已。人真的有靈魂嗎？英國科學家約翰·艾克里爵士，因發現并證實眾生靈識不滅，而榮獲了1963年諾貝爾醫學獎。同時在瑞典皇家科學院，全世界科學家舉手表決，承認有六道輪回。有一張光盤“因果輪回的科學證明”，由鐘茂森博士主講，你可以進一步了解。

當代高僧凈空法師說：“學佛是人生最高的享受。” 我現在是親身體會到了，真的很快樂很自在。這種喜悅是難以用言語來形容的，只有認真學佛的人，才能體會到。（希望我的答案能幫到您，阿彌陀佛！）

第三篇：從“我是誰”到企業文化

從“我是誰”到企業文化

我是誰，我總是這樣問自己，我是一家公司的員工，我也曾經擇業，我跟千千萬萬的上班族一樣。談起擇業之路，有如河流，逆水行舟，不進則退。人生之路，若失了目標，就沒了寄托，于是便會心境蠻荒，日夜漫長。英國思想史家柏林把有智慧的人分為兩類：刺猬型和狐貍型。狐貍多才多藝，刺猬只會一件看家本領。我雖不是狐貍也不是刺猬，但我始終信奉一條準則：無論是一個國家一個公司一個團隊一個人，都要有誠信。因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

企業文化建設是重要，但不能只說不練，它要起到應有的作用，一方面企業文化建設要正確地引導員工全面成長，在目前的這種多元化的社會，員工難免會受到社會上形形色色思想的影響，這就要求企業以正確的價值觀來引導員工健康成長，使員工隨著企業的發展而發展，成為一個對企業、對社會負責任的人，有使命感的人。另一方面我覺得我們現在只是一個團隊，并不是一個優秀的團隊，因為它缺乏相互信任、熔爐效應、相互關懷這三點。然而，企業文化并沒有修補這方面的漏洞。沒能讓員工有一個歸屬感，沒能讓他們知道我是誰？我為什么要在這里？沒有真正理清每個人所需要的和不愿意的。領導是領導，員工是員工。上下級之間只是一個領導和被領導的關系，別無其他。

其實，員工問題說到底不是一個“經濟問題”，而是一個“社會問題”。很好的實施企業文化內容對員工問題的解決有很大幫助。然而，這種能充分體現對員工的關愛、尊重的企業文化從哪里來？這當然是與社會輿論的引導分不開。打個比方，如果說員工問題是一塊冰，那企業文化就是一個熔爐，社會輿論就是一根火柴。熔爐一定要把這塊冰完全融化，它才不會離開。

“小公司經營產品，大公司經營人才”。應該要注意人才的培養，之所以會離開，肯定是有某些東西達不到員工的要求，使員工沒有歸屬感，企業缺乏凝聚力，如此長期下去，不但會影響到員工工作積極性，更會導致員工的離開，通俗一點說就是“打一槍換一個地方”，從此難以對企業產生忠誠感，就算留下來了，也終究會離開。員工的離開，最終受傷害的還是這個企業，因為會導致人力成本居高不下。其實道理很簡單，員工不遠千里外出打工，不僅為了賺錢謀生，更為了追求一種能發揮自己能力的生活環境。這種環境有利于員工的成長，有助于開發員工自身的潛能，能讓員工開心愉快就可以了。

我是誰？我為什么要存在？我覺得企業文化就好像我們在家里炒菜一樣，首先你要非常清晰你想炒一道什么風味的菜？你為什么要炒這樣風味的菜（可能為了照顧身體狀況、可能根據客人口味不同），然后基于這樣一個定位，才去考慮配菜配佐料調整火候，最后彌漫在廚房里的那種很有特色的香味便是你“營造”出來的“文化”，誰進來都可以感受到這種文化，并被它熏陶。領導若然守信，員工必會收心，要關注每一個員工，認真聽取他們的建議和意見，盡量滿足他們的要求。他們真的很辛苦。

第四篇：從“我”到“我們”的轉變

從“我”到“我們”的轉變

公司為了使我們的團隊在工作中更團結、更堅強、更具有競爭力,能夠更好地適應無限變化的市場環境，特地開展了“崗位角色再認識，加強執行力，提高團隊意識”拓展培訓。讓我們深刻的體會到團隊協作。

隊員全部列隊入場標坐畢預示著訓練即將開始，教練上臺宣布“華儂榜樣，為您驕傲！”拓展訓練開始，現在在此沒有職位的高低、沒有年齡的差距、沒有熟與不熟、有的只是一個團隊。首先教練通過《西游記》里面的唐憎、孫悟空、豬八戒、沙和尚性格的優缺點來詮釋在團隊所擔任職位的分析，讓大家更清楚的認識的自己崗位的重要性，現在大家都處于“我”還未進入到“我們”之中，教練叫我們全身心投入聽好他的指令：他說數字我們就要拉多少人為一體手牽手并圍成個圓蹲好，看多少人會找不到隊伍，聲音立畢立馬拉人圍圈，現場一片混亂自顧自的，最后還是有人員沒有找到隊，教練讓他們往旁邊站好，重新開始他敲話筒多少下，就要拉多少人圍圈。敲話筒聲立畢，有的人還在數是多少聲，有的人在努力拉人。游戲結束教練說為什么我敲完話筒你們還沒有弄好呢，因為你們沒有找到方法，你們要做到我敲一聲話筒你們就要拉一個人，敲完之后你們人員也夠了，你們有誰做到了呢？你們還處于個人為主體之中。

在助教的指導下全場人員分為八隊，并且要求在五分鐘之為把隊名取好，隊員相互之間認識，并展示出隊呼。現在就不是一個人的事情了，是大家一起來想辦法出提義了，每個隊都在激烈的討論，就像每個隊代表著一個品牌在市場的情況，一個好的品牌肯定不是一個能就能把它做好的，而一群人在后面互相配合才能展現在市場與其他的品牌競爭。隊與隊之間的競爭將每個隊的成員像拴在一根繩子上一樣，都努力朝著一個目標前進，那就是冠軍之位，因為大家永遠只記得第一，不會記得第二，像運動場上大家永遠心里只知道第一名是誰而不會記得第二名是誰。一個品牌在市場上就要做第一，在沒有第一的情況下，我們要做到符合第一的標準來做。

接下的每一個環節都更加讓每個隊員團結起來，都以“我們”為中心不再是以“我”為中心，一個好的團隊需要做好以下四點：

一、建立信任一個有凝聚力的、高效的團隊成員必須學會自如地、迅速地、心平氣和地承認自己的錯誤、弱點、失敗、求助。他們還要樂于認可別人的長處，即使這些長處超過了自己。

二、良性的沖突

團隊合作一個最大的阻礙，就是對于沖突的畏懼。這來自于兩種不同的擔憂：一方面，很多管理者采取各種措施避免團隊中的沖突，因為他們擔心喪失對團隊的控制，以及有些人的自尊會在沖突過程中受到傷害；另外一些人則是把沖突當作浪費時間。他們更愿意縮短會議和討論時間，果斷做出自己看來早晚會被采納的決定，留出更多時間來實施決策，以及其它他們認為是“真正的”工作。

三、堅定不移地行動

要成為一個具有凝聚力的團隊，領導必須學會在沒有完善的信息、沒有統一的意見時做出決策。

四、無怨無悔才有彼此負責

卓越的團隊不需要領導提醒團隊成員竭盡全力工作，因為他們很清楚需要做什么，他們會彼此提醒注意那些無助于成功的行為和活動。

第五篇：我如何從小學教師到中學教師

我如何從小學教師到中學教師

文/肅南裕固族自治縣馬蹄學校 金海軍

作為一線教師，我始終明白直觀性在教學中有著不可低估的作用。所以自從走上講臺，我就特別注重在課堂上使用各種教學輔助手段，以降低學生理解知識的難度。身在西部少數民族地區的學校，我用得最多的就是尺子、繩子、鐵絲、鐵釘，好一些的教具也就是配發的數學教具箱和自然教具箱，這些東西雖然也給我的教學工作帶來了很多方便，但還是有很多局限性。因為自己的思維、教學設計理念都不能得到及時的更新。每每看到電視上大城市那些老師們在課堂教學中，又是圖片又是聲音又是動畫，學生學得有興趣、老師教得也輕松，自己就躍躍欲試；然而，在這個連電視機都被作為高檔家電的牧區小山溝，實現這個夢想簡直就是天方夜譚。

一次偶然的機會，我去一百公里外的城里給學校買東西時，一個同學叫我去網吧上網。我本來不愛好上網，但礙于情面就去了，看著他如火如荼地玩游戲的場面，我百無聊賴地打開互聯網，突然眼前一亮——“多媒體教學”，我好奇地打開網頁，打開相關鏈接。啊！簡直就是奇跡，課堂上老師用粉筆和嘴巴不能實現的在多媒體教學中都能實現！就這樣，好奇心帶著我打開了一個個網頁，語文教學中的課文插圖，鳥獸聲音，古詩朗誦錄音，課文朗讀錄音；數學教學中的平面圖形、立體圖形，還有各種實物圖；還有讓人更為振奮的PPT課件——就這樣，我在網吧一呆就是大半天。就在這次，我知道了只有電腦和互聯網才能讓我實現夢想。

回到學校，我總是按捺不住這顆時時跳動的心——我也想讓我的課堂活起來、動起來！買電腦是我當時最大的心結，省吃儉用又向同事、朋友借了一些錢，半年之后，我終于買回來了一臺二手筆記本電腦！課余，我一頭扎進了PPT課件的制作中，有關電腦軟件的報紙和書籍也借來了一大堆。當時那個山村小學沒有網絡，我就一月跑一趟城里面，泡到網吧，在互聯網中搜索有關教學的各種資料，每次，我都帶著愉悅的心情滿載而歸。

逐漸地，我精通了PPT課件的制作，還教會了幾個同事。由于我的電腦應用水平和課件制作水平得到了上級教育部門的肯定，我也因此被調入了鄉鎮九年制學校，并兼任初中的生物課。后來，這個學校也開通了網絡，從此，我更是著迷于互聯網，在編寫教案時手頭缺啥資料隨著鼠標的點擊所有需要信手拈來！

現在，我可以自豪地說：是互聯網、也是百度的工作人員給了我發展的平臺；是互聯網讓我快速成長為一個新時代的用信息技術武裝起來的優秀教師；是互聯網讓我在教育教學工作中受益無窮、讓學生在課堂學習中受益無窮！