第一篇：初中語文教案 陌上桑初中三年級教案

一、教法建議 【 拋磚引玉 】

本課的教學可采用朗讀教學法。通過反復朗讀，做到在課堂上基本熟讀成誦。重點體會羅敷形象的描寫刻畫，特別是側面描寫的作用。可以結合第一題的答案適當講講描寫人物的知識，從中學習一些描寫方法。

可以設計幾個問題，幫助學生學習本詩。如： 1.課文是怎樣刻畫羅敷形象的 ? 2.羅敷的美麗體現在哪些方面 ? 3.羅敷的丈夫真的身居高位嗎 ? 4.這首詩歌的主題是什么 ? 5.羅敷的故事反映了漢代怎樣的現實 ? 6.羅敷的形象體現了人民怎樣的思想感情 ? 7.你對漢樂府有哪些了解 ? 你還能背幾首漢樂府 ? 【 指點迷津 】(一)教學目的

1.學習本詩現實主義與浪漫主義相結合的表達方式。2.學習本詩正面描寫和側面描寫相結合的寫法。3.了解主人公羅敷反抗強暴的形象。(二)重點難點突破

第二篇：陌上桑初中三年級教案

一、段落結構

這首詩是漢樂府中的名篇。全詩分為三段。

第一段，寫羅敷的美貌，勞動人民為之傾慕。

第二段，寫使君覬覦美色，向羅敷提出無理要求。

第三段，寫羅敷拒使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。

二、思想內容

這首民歌寫一個美麗的采桑女子機智拒絕太守無理要求的故事：美麗的秦羅敷如同耀眼的太陽出現在城南，牢牢地吸引住了眾人的目光；過路的太守垂涎羅敷的美貌，貿然上前求愛，被羅敷一口回絕，接著她通過夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通過這個故事，揭露封建上層統治者的荒淫無恥，并表示出對他們的鄙視。

三、羅敷形象的簡析

羅敷是一位美麗的古代勞動婦女。從詩的第一節寫她的美貌可知。詩一開始，就為讀者塑造了一位光彩照人的美麗姑娘的形象，使人能產生豐富的想象，想象她也將是心靈純美的品德高尚的人。在第2節里，她面對使君這個權勢赫赫的無恥之徒的侮辱性的要求，毫不畏縮，斷然拒絕，并且嚴詞斥責，辛辣嘲諷。她不僅敢于斗爭，而且善于斗爭。第3節里，羅敷從官位、權勢、富貴、氣度諸方面極力夸耀自己的丈夫，這是羅敷面對那個欲以權勢來攫取自己做玩物的使君所采取的一種斗爭策略。她采用這種斗爭策略，從氣勢上有力地壓倒了地方，并且巧妙地保護了自己。

四、正面、側面描寫相結合來刻畫人物

寫羅敷的美麗一是為了塑造一個鮮明、突出、動人的人物形象，二是與下文使君形成對比。寫羅敷的美麗采用的主要是側面描寫的方法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪襯，有美麗服飾的描繪，有行者、少年、耕者、鋤者的傾慕。詩中的側面描寫調動了多種藝術手段，運用了夸張、排比的手法，極大的美化了主人公，使羅敷的形象鮮明、突出。

五、修辭方法

詩篇在采桑事件中運用排比、夸張修辭方法和側面描寫方法，描寫出了羅敷的美麗的形象。先寫羅敷采桑用具的美好、發型的美觀、耳環和珍貴、衣著的美麗，襯托出她容貌的美麗；再寫不同年齡、不同身分的人看到羅敷都忘卻了正做的事，以致“來歸相怨怒”，表現出羅敷的巨大吸引力量，進一步從側面烘托出了她容貌的美麗。這樣，一個光彩照人的青年勞動女性的形象，鮮明地樹立在讀者面前了。

六、藝術特色

①構思巧妙、故事完整的五言敘事詩。

本詩寫美麗的采桑女子秦羅敷不畏權勢，機智拒絕太守無理要求的故事。故事以被侮辱者的勝利而結束，從而把一個在一般情況下本應是悲劇的故事，變為一個喜劇故事。

全詩三層。第一層先以華美的詞藻對羅敷的美麗做鋪敘性的正面描寫，再以夸張手法寫眾人看到羅敷后的失態反應，從側面烘托羅敷的美，并由此營造出一種輕松活潑的戲劇氣氛，為太守的出場作了鋪墊。第二層寫羅敷拒絕太守的無理要求，幾乎全用對話寫成。太守與羅敷之間本有一段距離，對話雖緊相承接，其實有小吏在中間奔走傳話，具有戲劇表演般的效果。第三層寫羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對比和對太守的譏諷。從羅敷揚眉吐氣、越夸越高興的語氣中，可以知道她已鎮住了太守，至于太守聽后的掃興之態，就留給讀者去想象吧。所以本詩雖嘎然而止，卻余意綿綿。

②高超的側面描寫和對話描寫。

第二、三層，幾乎全用對話寫成，非常生動有趣，把羅敷機智、自信、自尊、自愛的性格充分地表現了出來。

③夸張、襯托手法和喜劇色彩。

本詩的基本藝術手法是夸張，如寫羅敷的服飾、人們見到羅敷的失態和羅敷夸夫。其次是襯托手法，如用人們見到羅敷的失態襯托羅敷之美，用羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過夸張和襯托，突出了羅敷的美麗、樂觀、機智和自信的品質，產生了幽默情趣，渲染了歡快氣氛，加強了喜劇效果。

七、《陌上桑》翻譯

原文

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

譯文

太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養蠶采桑，（有一天在）城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著胡子（注視她）。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。

太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”

羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”

教學設計示例

一、教學目標

（一）知識目標

1．進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復讀這首民歌。

3．掌握“漢樂府”常識。

（二）能力目標

1．通過對“漢樂府”常識的了解和語言文字的品味，培養學生欣賞詩歌的能力。

2．通過對詩歌意境的再加工，培養學生一定的想象能力。

3．通過詩歌的誦讀，培養提高對語言美的感知能力。

（三）情感目標

1．通過詩歌的學習，培養學生熱愛、贊美我國古代勞動婦女對封建官吏的卑劣可恥行為的憎恨。

2．通過領會詩歌的語言，培養學生對祖國文學的感情。

二、學法引導

誦讀品味、點撥引導。

三、重點·難點·疑點及解決辦法

通過反復吟詠，領會我國古代詩歌的優美韻律和意境，并做到通暢地背誦詩歌，為加深體會詩歌感情內容提供可靠的基礎。

四、課時安排

l課時。

五、教具學具準備

投影儀。

六、師生互動活動設計

1．反復朗讀，從朗讀中欣賞羅敷的美，憎恨官吏的丑。

2．學生自學．老師質疑點撥。

七、教學步驟

（一）明確目標

1．學生掌握一定的漢樂府的常識。

2．反復誦讀，課堂上能夠背誦。

（二）整體感知

這首民歌刻畫了秦羅敷這一形象，她美麗、善于勞動，言辭鋒利，對于不軌之徒敢于斗

爭，且善于斗爭，人民通過她的口說出了他們的愿望和要求。

（三）教學過程

1．介紹“漢樂府”的文學常識

“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

2．老師范讀課文，學生跟讀，正音。

出示投影片。

給下列加點字注音：

東南隅yú 倭墮髻wō duò 襦rú 下擔捊髭須lǚ zi 脫帽著峭頭zhuó qiào

踟躕chí chú 誰家姝shū 驪駒lí 緗綺qǐ 鬑lián

3．學生對照注釋，弄懂課文意思。

4．分析課文。

全詩在內容上由三個部分組成。

第一段：交代故事所發生的地點、季節以及女主人公的姓名、年齡、服飾等等，并通

第三篇：初中語文第六冊：陌上桑初中語文教案

（一）知識目標

1．進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復讀這首民歌。

3．掌握“漢樂府”常識。

（二）能力目標

1．通過對“漢樂府”常識的了解和語言文字的品味，培養學生欣賞詩歌的能力。

2．通過對詩歌意境的再加工，培養學生一定的想象能力。

3．通過詩歌的誦讀，培養提高對語言美的感知能力。

（三）情感目標

1．通過詩歌的學習，培養學生熱愛、贊美我國古代勞動婦女對封建官吏的卑劣可恥行為的憎恨。

2．通過領會詩歌的語言，培養學生對祖國文學的感情。

擴展資料：

一、樂府詩簡介

樂府原是漢代掌管配制樂譜、收集歌詞的專門官署，后人將漢代樂府機關所采編并演唱的詩簡稱作樂府。漢樂府最具思想意義和文學價值的部分是從民間搜集的歌詞，我們所說的漢樂府，一般是指漢樂府民歌。漢樂府民歌的創作精神，班固在《漢書·藝文志》中歸結為八個字：“感于哀樂，緣事而發。”唐五代以前的樂府詩主要收錄在宋人郭茂倩所編《樂府詩集》中，這是一部收錄樂府詩最為完備的詩歌總集。漢樂府中兩篇最著名的五言敘事詩是《古詩為焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》，其中《古詩為焦仲卿妻作并序》是長篇敘事詩。

二、漢樂府的藝術特色

（1）漢樂府在藝術表現上的最突出特色，是敘事成分的增強。首先，漢樂府中出現了《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻作并序》等完整的敘事詩，對我國敘事詩的發展起了有力的推動作用，標志著我國敘事詩的一個新的、更趨成熟的發展階段的出現。其次，漢樂府中某些抒情詩，也帶有很強的敘事性；這些詩歌往往抓住富有特征的生活片斷來即事即景進行抒情，具有生動真切的藝術效果。

（2）漢樂府藝術上的又一特點是。在敘事或帶有敘事性的作品中，對話描寫大量出現，還時常出現對人物動作的細節描寫，都對塑造人物形象、展開故事情節和表現作品主題起了很好作用。

（3）漢樂府的語言率直自然，表現出民歌民謠特有的清新質樸的風格。

三、《陌上桑》三解

一曰《艷歌羅敷行》。《古今樂錄》曰：“《陌上桑》歌瑟調。古辭《艷歌羅敷行》《日出東南隅篇》。”崔豹《古今注》曰：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出采桑於陌上，趙王登臺見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》之歌以自明，趙王乃止。”《樂府解題》曰：“古辭言羅敷采桑，為使君所邀，盛夸其夫為侍中郎以拒之。”與前說不同。若陸機“扶桑升朝暉”，但歌美人好合，與古詞始同而未異。又有《采桑》，亦出於此。

四、關于《陌上桑》思想意義的討論

漢樂府名篇《陌上桑》，作為傳統的語文教材，歷來被認為是一個“采桑少婦嚴詞拒絕太守調戲的故事”（人教版初中《語文》第六冊《陌上桑》“閱讀提示”）。

《教師教學用書》（人教版初中語文第六冊）中是這樣分析的：

“《陌上桑》采用戲劇手法來揭露統治階級的荒淫無恥，同時塑造了一個堅貞美麗的農家女子形象。

詩中反映的社會現實是頗為深刻的。封建社會里婦女地位低下，她們被視為男子的附屬品，特別是有姿色的女子，往往成為權勢者的獵物、玩物。本篇的主人公不畏權勢，勇于斗爭又善于斗爭，戰勝了對方，維護了婦女的尊嚴。全詩洋溢著樂觀氣息，結尾帶有喜劇色彩。”

不能說這種分析毫無道理，但這樣的分析毫無疑問是沿用了我們長期以來習以為常的左傾思想，站在“階級”的高度，戴著有色眼鏡，來審視作品的。如果我們摘掉有色眼鏡，換一個角度來分析，就會發現上面的分析過于牽強，甚至自相矛盾。

第一，關于女主人公的身份。教材說“羅敷”是一位“少婦”有些武斷。從詩中很難判斷“羅敷”是姑娘還是少婦。盡管詩歌第三段中說“羅敷自有夫”，但那完全可以看作是“羅敷”拒絕太守求愛（或者斥責太守調戲）的托辭，不能作為判斷其為少婦的理由。而從詩歌的第一段看，“羅敷”更像一位姑娘。“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”字里行間流露出一種非常的驕傲與自豪：“秦氏樓”出了這么一位美貌的姑娘，不僅是她本人的驕傲，更是我們全村人的驕傲。如果換成一位少婦，感情上恐怕就不是那么回事了。正如現在的流行歌曲所唱的“村里有個姑娘叫小芳”，如果換成“村里有個少婦叫小芳”，還能流行嗎？所以，愚以為把詩中的女子看作一位姑娘，更符合詩的本意，也符合民歌的傳唱心理：人們更希望美貌的女子是一位待嫁的姑娘，而不希望她是一位名花有主的少婦。

至于教參說的“本篇的主人公不畏權勢，勇于斗爭又善于斗爭，戰勝了對方，維護了婦女的尊嚴。全詩洋溢著樂觀氣息，結尾帶有喜劇色彩。”則純屬主觀臆斷。詩歌以羅敷的致詞戛然而止，并無下文。作為一首配樂歌唱的民歌，至此已完成了對理想姑娘的塑造，也無需下文。但就詩歌本身而言，我們不能說她“戰勝了對方，維護了婦女的尊嚴”，更不能說“結尾帶有喜劇色彩”。如果允許合理想象的話，那么，我們完全可以想象得出羅敷的致詞是沒有多少威懾力的。假如“使君”是一位謙謙君子，也許會就此罷休；如果是一位“荒淫無恥”的好色之徒（這種可能性很大），后果則不堪設想。所以，僅憑羅敷的一段致辭，就妄言她“戰勝了對方，維護了婦女的尊嚴”，并斷言“結尾帶有喜劇色彩”，是缺乏說服力的，而且與上文“封建社會里婦女地位低下??往往成為權勢者的獵物、玩物”的分析自相矛盾。

長期以來，我們的教材、教參編寫者們由于受“傳統思想”的束縛和“習慣勢力”影響，對作品的介紹往往不是采取實事求是的態度進行客觀的分析，而是根據“形勢”的需要，把現時的政治思想觀念和個人的態度強加在作品身上，貼上一些政治標簽，使原作的主題思想、感情色彩、藝術趣味都走了調、變了味。而我們廣大語文教師也習慣于照本宣科、人云亦云，把語文教學搞得僵化，生硬，干干巴巴，使語文教學失去了應有的情趣和魅力。這就難怪學生討厭我們的語文課了。時代已進入二十一世紀，語文教學要與時俱進，該是拋棄“傳統思想”和“習慣勢力”，還作品以本來面目、還語文教學以應有魅力的時候了。

薄見淺識，不知當否，請名家指教。

四、擴展閱讀

陌上桑

曹操

駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。

濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。

交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。

食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。

第四篇：初中語文教案《狼》教案初中三年級教案

《狼》專題

一、導入新課

師： 在剛剛學過的蒲松齡的《狼》一文中，我們看到了一個機智勇敢的屠夫的形象。雖然文章以“狼”為題，但作者通過這則故事更多地還是寄托了對人類智慧的贊美。狼在文中不過是作為反襯人類智慧的一個對立面而存在的。今天呢，我們暫且讓屠夫在一旁休息一會兒，大家來說說“狼”這一動物，好不好?

二、交流并討論

師： 同學們雖然大多沒親眼見過狼，但想必對于狼這一動物并不陌生。說起狼，同學們的腦海里肯定會躍出許多關于狼的故事或者成語、諺語。那么先說說看，同學們所熟知的關于狼的成語有哪些?

生： 狼狽為奸、狼吞虎咽

生： 杯盤狼藉、狼子野心、狼狽不堪 生： 還有鬼哭狼嗥、狼心狗肺

師： 看來，同學們肚子里的成語還真不少呢!(點擊鼠標)關于狼的成語確實有很多。老師這里也搜集了一些。不過，其中的一大部分剛才同學們都已經列舉到了。

［學生齊看屏幕，有些同學口中念念有詞，有些在把自己沒搜集到的成語摘抄到課堂筆記本上。］ 師： 除了成語，我們漢語中還有許多關于狼的諺語、歇后語，不知同學們課前是否搜集到一些?

(學生迫不及待地雜聲說出) 生： 狼肚子里沒有好心肝。 狼披羊皮還是狼。 舍不得孩子套不住狼。

師： 嗯，不錯，一口氣說了這么多。 生：(急不可耐)狼給羔羊領路最危險。 可憐狼的人要被狼吃掉。

可憐狼的牧人，羊群不會增多。

生： 還有，狼行千里吃人，狗到天邊吃屎。 師： 嗯，正所謂“江山易改，本性難移”啊! 生： 還有不開獵槍，打不住狼。

師： 言下之意——對待敵人應當怎么樣啊? 生：(齊聲)要堅決斗爭!

師： 同學們剛才說出了這么多諺語，而且都是關于狼的。雖然說法大多很通俗，但無一不包含著做人處世的道理。用簡單通俗的話反映出深刻的道理，這就是諺語的特征。唉呀，我們的漢語真的是形象生動，包羅萬象啊!不過，其他國家的語言中也有許多關于狼的形象化說法。比如說英語吧，我們教材上列舉了兩句。

生：(雜聲)the death of wolves is the safety of the sheep. 師： 什么意思呀?

生：(齊聲)狼——死——羊——安——。 師： 還有一句呢?

生： the wolf may lose his teeth, but never his nature.狼的牙齒會掉，但是本性卻改不了。

師： 課外還查找到一些嗎? 生： throw sb to the wolves. 師： 你給大家介紹一下它的中文意思好嗎? 生： 讓某人做替罪羊。

師： 哦，把某人扔到狼群中——讓某人做替罪羊，很形象!還有嗎? 生： a wolf in sheeps clothing.披著羊皮的狼＝偽善者。

師：(糾正發音)雖然讀得不是太標準，不過精神可嘉，畢竟同學們才上初一嘛!能根據音標讀出來已經非常不錯了。我知道還有很多同學想發言，時間關系我就不一一請人起來說了。下面，請同學們一起來看屏幕，并跟著后面一起讀。(點擊)(屏幕展示，學生跟在配音后一起朗讀。)

師： 同學們能否從你們搜集的有關狼的成語、諺語中看出狼歷來在人們心目中的形象是怎樣的?

生：(雜聲)貪婪、兇殘、狡猾??

師： 人們對狼的態度又可以用哪些詞語來形容呢? 生：(雜聲)懼怕、厭惡、憎恨??

師： 那么我們課本上那篇畢淑敏的散文怎么又稱道母狼的智慧呢?作者是通過哪些例子來具體體現母狼的智慧的呢? 生： 用智慧幫助全家過河。

生： 在萬般無奈之下，騙過老獵人，以自己的死換孩子的生。

師： 文中老獵人稱“僅次于人聰明的動物是狼”，他這么說有什么根據嗎?你同意他的觀點嗎?

生： 同意。狼確實很聰明。它能騙過經驗豐富的老獵人。為了保護幼崽，先是用爬坡延遲了老獵人的速度，贏得了隱藏兒女的時間，又從容地用自己的尾巴抹平痕跡，并用全力向相反的方向奔跑，以一死換回孩子的生。

生： 我不同意老獵人的話。我認為僅次于人聰明的動物是海豚。 師： 哦?你能講述一下你的理由嗎?

生： 有人做過這樣的實驗： 用同樣的辦法訓練猴子和海豚，讓它們用頭部去推動一個電源開關。這個動作猴子要訓練幾百次才能掌握，而海豚只要20次就能夠學會，甚至有一只海豚，只訓練了5次就學會了。

師： 嗯，看來海豚是蠻聰明的。你從什么地方看到這段內容的呢? 生： 好像是六年級時看過的《少年科學》上的吧!

生： 書上還解釋了海豚聰明的原因。科學家解剖發現，海豚腦重占身體的比重遠高于其他動物，僅次于人類。而且，海豚的腦子還像胡桃仁一樣，有許多深溝、褶皺，和人類的大腦極其相象。

師： 同學們的知識還真不少!我今天跟著大家可學到了不少東西。(一生舉手)啥，還有不同觀點?

生： 我既贊成老獵人的話，但又不完全贊同。 師： 怎么講?

生： 我認為狼確實很聰明，但不能據此斷定是“僅次于人聰明”。 師： 噢，這位同學是說聰明歸聰明，但是否“僅次于”人，這一點很難判斷，是不是?(生點頭)也就是說老獵人的說法太過于極端了是吧?那么我想再提個問題： 為什么老獵人會認為“僅次于人聰明的動物是”呢?(生思考。一會兒，一學生舉手。)

生： 老獵人終日生活在深山老林中，整日與獅子、老虎為伴，他很有可能都沒見過海豚等其他動物。

師： 嗯，我覺得言之有理，他說由于生活閱歷的限制，有可能老獵人一輩子都沒怎么出過深山老林呢!

生： 我覺得可能因為母狼騙過了經驗豐富的他。

師： 他有這么豐富的狩獵經驗，結果卻上了母狼的當。所以他說狼聰明，也挺有道理! 生： 可能他被狼的母愛打動了，已經帶有一定的情感傾向去看狼這種動物了。 師： 這幾位同學分析得似乎都挺有道理的。唉呀，我都不知該聽誰的了。剛才這位同學提到情感傾向的問題。那么這里我不得不說一下，不只是老獵人，文學作品中的動物往往都會被作者賦予一些人的品格，用詞的褒貶區別都是由作者的立場和情感態度決定的。那么你覺得科學家會用怎樣的詞語來描繪狼這樣的野獸呢?在他們所寫的文章中是否有時也會帶有些情感傾向? 生： 我認為是的。比如說《中國大百科全書·生物學》“狼”詞條中就提到：“性殘忍”“獵殺大型動物”，這些都帶有貶義。 生： 我不太同意這種觀點。狼獵殺大型動物本來就是事實嘛!而且課本上還說“在客觀上對維持生態平衡有一定作用”。 生：(補充)雖然提到狼“性殘忍”，但后面又說它很“機警”，難道“機警”也是貶義詞嗎?

師： 那么這位同學你覺得科學家帶不帶有情感傾向呢? 生： 我覺得——基本上沒有。 師：“基本上沒有”，也就是說還有一點點? 生： 有時候吧!

師： 看來這位同學說話還蠻小心的，給自己留有余地。不過確實啊，科學家和文學家不同，他們一般總是盡量把自己的感情色彩降低到最低限度，這樣才能使讀者更清楚更真實地了解他們所描述的事物。當然有時也不可避免地會有一些。本來嘛，人非草木，孰能無情?

三、辯論

師： 盡管科學家們還是能夠比較客觀公正地看待狼這一動物的，但是絕大多數的人對狼仍然充滿了恐懼與厭惡。甚至有人認為： 狼的食肉性、兇殘性對人類以及家畜造成了不少傷害，應該把這種動物斬盡殺絕，讓它從地球上消失。不知同學們如何看這個問題?你們認為人類對狼應當是以獵殺為主呢，還是以保護為主?(有的同學說“以獵殺為主”，有的同學說應“以保護為主”。各執己見，相持不下。) 師： 看來同學們對這個問題的看法并不太一致。不過似乎持“保護”態度的同學占多數。那么多數就一定對嗎?

(少數同學說“不——一——定”。)

師： 那你們有沒有勇氣和他們多數派來論論理啊? 生：(齊聲)有——!

師： 好!這個問題在課前就布置同學們作了討論，并且作了一些資料的搜集整理工作，剛才上課前，我看到有同學寫的辯論稿，還蠻有說服力的，看得出課前花了不少功夫。下面我們就這一問題展開一場小小的辯論。正方的觀點是： 人類應當獵狼。反方的觀點是： 人類應當護狼。為了方便辯論，請持正方觀點的同學坐到左邊兩排來好嗎?(學生調整座位)

師： 好，下面就請正方同學先陳述你們的觀點吧!哪位先來?

正： 剛才，大家討論了許多關于狼的成語、諺語，中國的，外國的，不勝枚舉。從中我們可以看出狼歷來在人們心目中的形象。恐怕在那時人類對狼早已有了獵殺的意圖。狼殘食弱小動物，甚至危及人類自身安全，為什么不殺?再說，我們是人，是地球之主，我們必須無愧于高級動物的稱號，怎么能讓狼在我們的頭上作威作福呢?

反： 剛才，對方同學說應當獵狼，理由是，狼是殘忍的。不知你們是否想過，如果說狼獵食比它弱小的動物是殘忍的，那么人類獵狼就不殘忍嗎?

正： 幾千年來，人類不知想了多少辦法，使用了多少武器，花費了多少心機，使許多動物歸順了人類，唯獨沒有能使狼俯首帖耳，再看看如今世界各地的馬戲班，技術高超的馴獸師又有幾個能馴服得了狼呢?

反： 請問對方同學，“狼”字怎么寫?左邊一個“犬”，右邊一個“良”字，顧名思義，狼乃良犬也!(掌聲)

正： 請對方同學注意了，“狼”是個形聲字，反犬旁表示它是個牲畜，而右邊的“良”字是它的聲旁，我們怎能從意義上去理解這個“良”字呢?這不是望文生義嗎?再何況，狗比狼來世得還晚呢，怎么能說狼是“良犬”呢?

反： 剛才對方同學還說，人類至今還未能馴服狼，那可就錯了。難道對方同學沒有看到我們課本180頁上明確地寫著嗎：“狗的祖先是狼，狼經過人類的長期馴化而成為狗。”可是，令人費解的是，人類對于狗寵愛有加，不僅培養它們看門、護院，更是花了很大的心血來造就各種各樣的寵物狗。

第五篇：陌上桑教案

陌上桑

一、教學目標

1、知識與能力：了解詩歌的朗讀技巧，讓學生反復朗讀這首詩歌并且背誦下來。

讓學生掌握“漢樂府”的文學常識與詩歌中重要的文言字詞。2.過程與方法： 通過多次朗讀品味詩歌的語言，培養學生欣賞詩歌的能力

讓學生掌握描寫人物形象的手法—正面描寫與側面描寫 3.情感態度與價值觀： 讓學生感悟羅敷機智勇敢不畏權貴的人物的形象。

通過領會詩歌的語言，培養學生熱愛祖國文學的感情。

二、教學重點：讓學生掌握刻畫人物形象的手法—正面描寫與側面描寫。

三、教學難點：感悟文中羅敷與使君的人物形象，體會文章所表達的情感。

四、教學方法：朗讀教學法。

五、課時：一課時。

六、教學過程：

（一）、導入：同學們，你們以前都學過哪些樂府詩歌啊？你們對樂府詩有什么了解啊？“樂府”是漢代掌管音樂的機構，職責就是搜集民間的俗曲和歌辭，后人就把這個機構所采集的詩歌叫做“樂府”或“樂府詩”。它既包括采自民間的詩歌也包括那些文人制作的詩歌。這些詩一般都配樂歌唱。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編輯的樂府總集，輯錄了漢魏到唐五代的樂府歌辭，包括先秦至唐末的歌謠，是我國文學史上的瑰寶。

今天，我們再來學習一首著名的樂府詩歌《陌上桑》。

（二）整體感知。

（1）讓學生掌握注意以下詞的寫法及其字音，之后讓學生齊讀這首詩歌。

隅

倭墮髻

捋髭須

帩頭

踟躕 姝

鬑

（2）讓學生自讀課文，并根據課下注釋初步理解課文的大體內容。找一兩個同學說一下詩歌的大意。

詩歌講述了一個美麗的女子羅敷拒絕太守調戲的故事。

（3）由教師帶領學生品讀課文。首先找一個學生朗讀第一自然段。之后讓學生回答這樣的問題：這一段寫了什么內容？---羅敷的外帽很美。

怎樣描寫外貌美的？寫了她的哪些美？用了什么修辭手法？

1、住所之美---

2、器物之美

3、服飾之美

4、眾人的反應

運用了夸張排比的手法，使得人物形象更鮮明突出。

（4）讓學生齊讀第二自然段并回答問題。這一自然段寫了什么？勾畫了使君什么形象？

寫使君覬覦羅敷的美色，向他提出無理要求。

勾畫了他憑借權勢覬覦美色，調戲誘騙羅敷的丑惡嘴臉。

（5）找一位學生大聲朗讀第三自然段，讓其他同學注意生字詞讀音。

回答問題：主要內容？運用了什么修辭手法？

寫羅敷拒絕使君，并盛夸自己的丈夫。

夸張。

回答問題：盛夸自己夫婿的目的是？（可以讓學生自由討論）

壓倒使君，使他自行慚愧。

我們可以看出羅敷的什么性格？

勇敢機智并具，善于斗爭不懼權貴。

（6）讓學生自由朗讀這篇詩歌并思考這首詩歌所表達的主題？

它通過封建官吏試圖霸占農家女羅敷的故事，反映了封建社會的階級矛盾，揭露了酷吏的罪惡行徑，歌頌了勞動人民不畏強暴勇于斗爭的精神和聰明才智。

（7）讓學生自由朗讀背誦這首詩歌，體會詩歌的語言之美。

（三）作業設計：為其寫續。