第一篇：教師招聘考試—簡答1(教育教學(xué)能力)

教育機智中包含哪些基本因素？

① 觀察：是教育機智形成的基礎(chǔ)。

② 理解：是教育機智形成的保障。

③ 決策：是教育機智的外在表現(xiàn)，也是教育機智發(fā)揮作用的必要途徑。④ 實施 教育機智的基本特征是什么？

① 教師所處理的事件具有偶發(fā)性。② 教師表現(xiàn)的行為具有果斷性。③ 教師使用的方法具有得當(dāng)性。教育機智形成的基本條件

① 有強烈的責(zé)任感 ② 要了解學(xué)生

③ 要有豐富的知識、經(jīng)驗 ④ 要有良好的心理品質(zhì) 課堂教學(xué)中的教育機智表現(xiàn)在哪幾個方面？

① 處理教學(xué)疑難問題 ② 處理課堂偶發(fā)事件 ③ 處理非主體突發(fā)事件 ④ 處理自身失誤 與學(xué)生交往中的教育機智包括哪幾個方面？

（1）教師在課堂上與學(xué)生交往的機智（隨機調(diào)整自己的講課）（2）教師在課外與學(xué)生交往的機智

① 幫助學(xué)生走出心理困境的機智

② 幫助學(xué)生走出思想誤區(qū)的機智

③ 幫助學(xué)生改正缺點的機智 道德教育中教育機智表現(xiàn)在哪些方面？

① 提示：教師在不離開活動主題下，把握對學(xué)生的道德教育有意義的因素，在不經(jīng)意間適時提示。

② 發(fā)揮：“借題發(fā)揮”是一種教育學(xué)生的方法，此中也體現(xiàn)了教師的教育智慧。

③ 滲透：教師每要求學(xué)生做一件事情，都要留心其中所含有的教育意義，并積極將蘊涵的哲理滲透給學(xué)習(xí)。④ 替換：教師用合適的語言和行為方式替換學(xué)生不恰當(dāng)?shù)恼Z言和行為方式，但是做得不留痕跡。⑤ 評價：在教師進行道德過程中也體現(xiàn)出教育機智的那種隨機的不失時機的評價。運用教育機智的建議？

① 尊重學(xué)生

②平等公正地對待學(xué)生

③ 情緒要穩(wěn)定

④ 態(tài)度要誠懇 ⑤ 語言要含蓄

⑥ 行動要沉著

⑦ 方法要恰當(dāng)

⑧ 要避免刻意 ⑨ 要避免說教

⑩ 要適可而止 在課堂教學(xué)中如何使用暗示？

① 設(shè)置能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的外部環(huán)境，盡可能徹底地消除學(xué)生的緊張心理，幫助學(xué)生確立自信。

② 充分利用各種藝術(shù)手段，采用音樂、舞蹈、戲劇、電影等單項或綜合教學(xué)進行。

③ 教師還要在課堂上針對學(xué)生的性格及他們的表現(xiàn)，做出相應(yīng)的反應(yīng)，要使用一些鼓勵的話語和表情，這樣能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力，給他們學(xué)習(xí)信心。9 如何理解沉默在教學(xué)中發(fā)揮的作用？

① 具有信號功能

② 具有教育功能 ③ 具有評價功能

④ 具有遏制功能 10 教師科研特殊含義包括哪些方面？

① 教師以科學(xué)工作者的態(tài)度對待工作中出現(xiàn)的問題

② 用科學(xué)研究的程序，方法去解決實際工作中出現(xiàn)的問題 ③ 以改進工作效果為目的，將教育工作與科研工作結(jié)合為一體 ④ 強調(diào)教師與教師，教師與學(xué)生之間的研究合作 ⑤

強調(diào)教師科研是教師成才之路 教育科研規(guī)范的內(nèi)容包括哪些方面？

① 學(xué)生的身心和利益不受損害

② 尊重學(xué)生的名譽權(quán)

③ 尊重學(xué)生的利益

④ 應(yīng)該有一定的科學(xué)研究訓(xùn)練 教師課堂組織管理能力包括哪些方面？

① 組織上課

② 維持課堂紀(jì)律 ③ 組織課堂發(fā)言和課堂練習(xí)

④ 組織課堂分組活動 ⑤ 組織課堂表演、演講和實驗

13教師如何維護好課堂紀(jì)律？

① 語言提示

② 目光注視

③ 課后談話

④ 友善相處

⑤ 取得學(xué)生的信任和喜歡教師如何組織好課堂分組活動？

① 要確定分組方法，座次安排

② 要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)要采用的形式（是否需要安排中心發(fā)言者、使用材料）③ 要督促學(xué)生全員參與活動

④ 要控制進程 ⑤ 要認(rèn)真總結(jié)，提高小組活動質(zhì)量與效果

⑥ 要考慮學(xué)科特點 管理好一個班級要有哪些方面的能力？

① 建立一個好的班級集體領(lǐng)導(dǎo)核心

② 建立良好的班集體 ③ 解決學(xué)生中的個別問題

④ 建立良好的班集體 ⑤ 正確處理突發(fā)事件 教師的德育能力應(yīng)有哪幾部分構(gòu)成？

① 全面了解學(xué)生的能力

② 正確評價學(xué)生的能力

③ 對學(xué)生進行思想道德教育的能力

④ 對學(xué)生進行心理素質(zhì)的能力 教師對學(xué)生評價中要克服哪些心里偏見？

① 消除第一印象

② 克服心里定勢 ③ 驅(qū)除暈輪效應(yīng)

④ 力戒近因效應(yīng) 學(xué)生心理品質(zhì)評價的基本方法有哪些？

① 刺激—反應(yīng)法

② 現(xiàn)象—本質(zhì)法

③ 效應(yīng)—本體法 對學(xué)生進行思想道德教育的能力主要表現(xiàn)在哪些方面？

① 領(lǐng)會思想道德教育的重要意義

② 明確思想道德教育的具體目標(biāo)

③ 掌握思想道德教育的常用方法

④ 清楚思想道德教育的基本途徑和原則 教師對學(xué)生進行思想道德教育的常用方法有哪些？

① 說服教育法

② 榜樣示范法

③ 情感陶冶法 ④ 實際鍛煉法

⑤ 品德評價法

⑥ 自我教育法

如何對學(xué)生進行心理素質(zhì)教育？

① 善于了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀

② 熟悉中學(xué)生常見的心理異常癥狀（自卑、嫉妒、虛榮）

③ 明確中學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)與內(nèi)容

④ 經(jīng)常傾聽學(xué)生的心聲

⑤ 掌握一些心理疏導(dǎo)的技術(shù) 教師的組織研究性學(xué)習(xí)能力應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？

① 創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計的能力

② 指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力 ③ 開發(fā)校內(nèi)、外教育資源能力

④ 對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進行監(jiān)控能力 ⑤ 合作教學(xué)能力 教學(xué)反思包括哪些方面？

① 內(nèi)部自我對話

② 同事討論方式 ③ 外顯自我對話方式

④ 行動研究方式 教學(xué)反思的方法？

① 回顧教學(xué)事件保持反思習(xí)慣

② 保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣

③ 教師敘事 教學(xué)反思的特征？

① 強調(diào)自我反思

② 強調(diào)實踐反思

③ 強調(diào)整體反思 教學(xué)反思的意義？

① 教學(xué)反思承載著教師專業(yè)發(fā)展的功能 ② 有助于教師的自我評價和自我改進 ③ 有助于促進教師團隊建設(shè) 教學(xué)反思的要求？

① 組成有意義的故事

② 道隱無形

③ 題材豐富 你作為教師應(yīng)了解學(xué)生哪些方面？

① 個性特征

② 心理素質(zhì)

③ 道德素質(zhì)

④ 學(xué)習(xí)能力

⑤ 身體狀況教師進行課堂調(diào)控時要考慮以下幾方面？

① 建立課堂教學(xué)常規(guī)，規(guī)范學(xué)生行為

② 根據(jù)學(xué)生特點及時調(diào)整教學(xué) ③ 運用注意規(guī)律調(diào)控教學(xué)

④ 運用語言藝術(shù)調(diào)控教學(xué) ⑤

利用教學(xué)反饋信息調(diào)控教學(xué) 教師分析教材能力包括哪幾方面？

① 分析教材的地位和作用

② 分析教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

③ 分析教材的重點和難點 31 如何確定教學(xué)目標(biāo)、陳述教學(xué)目標(biāo)？

確定目標(biāo)：① 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

② 學(xué)生情況

③ 學(xué)習(xí)背景 陳述目標(biāo)：① 教學(xué)目標(biāo)陳述的是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果

② 教學(xué)目標(biāo)陳述應(yīng)力求明確、具體、可測

教學(xué)實施能力應(yīng)由哪幾方面構(gòu)成？

① 課堂調(diào)控能力

② 實施教案能力

③ 教學(xué)應(yīng)變能力 33 教學(xué)認(rèn)知能力具體內(nèi)容包括哪些方面？

① 領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)能力

② 分析教材能力

③ 了解學(xué)生能力

課時計劃都包括什么？（2011年道里區(qū)考題）

① 教學(xué)目的 ② 教學(xué)重點、難點

③ 教學(xué)方法的運用

④ 教具的準(zhǔn)備和使用方法

⑤ 板書設(shè)計

⑥ 一堂課教學(xué)內(nèi)容的詳細(xì)安排

評課應(yīng)注意什么？（2011年道里區(qū)考題）

① 教學(xué)過程的設(shè)計是否圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，所安排的各項學(xué)習(xí)活動能否有效地為既定目標(biāo)服務(wù) ② 教學(xué)內(nèi)容的安排是否結(jié)合教材資源，貼進和聯(lián)系學(xué)生生活實際，做到科學(xué)、正確、無差錯 ③ 教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)節(jié)奏的安排是否合理，教學(xué)重點、難點是否突出 ④ 教學(xué)方法的選擇是否能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是否有利于各類學(xué)生都獲得一定的發(fā)展和提高

⑤

教學(xué)媒體的選擇是否有效、實用，能否真正發(fā)揮輔助教學(xué)的作用 ⑥

教學(xué)過程是否流暢，調(diào)理清晰，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入

如何建立良好的班集體？（2011年道里區(qū)考題）

① 確立班集體的發(fā)展目標(biāo)

② 建立班集體的核心隊伍 ③ 建立班集體的正常秩序

④ 組織形式多樣的教育活 ⑤

培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

在課堂中設(shè)疑有機有幾種方法？（2011年道里區(qū)考題）

① 爭論設(shè)疑法

② 提問方式設(shè)疑法

③ 引趣設(shè)疑法 ④ 創(chuàng)設(shè)情境設(shè)疑法

⑤

比較設(shè)疑法

④ 推究問題設(shè)疑法

寫教育敘事要注意什么？（2011年道里區(qū)考題）

① 首先是寫實性（原汁原味）

② 其次是情節(jié)化

③ 要有可讀性

④ 讓教育故事煥發(fā)理性和智慧的魅力

1）影響遺忘的因素有哪些？（2011年道外區(qū)考題）

① 學(xué)習(xí)程度：適當(dāng)過度的學(xué)習(xí)，有利于知識的記憶 ② 學(xué)習(xí)者的態(tài)度（需要、興趣）③ 識記材料的系列位置 ④ 識記材料的性質(zhì)和數(shù)量

2）教師應(yīng)如何指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)防止遺忘？(2011年香坊區(qū)考題)① 及時復(fù)習(xí)（遺忘曲線）

② 分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)（分成若干小塊）③ 反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合 ④ 多種感覺參加復(fù)習(xí)活動（聽、說、讀、寫）

教師應(yīng)如何上好一節(jié)課？（真題回放）

① 目標(biāo)明確

② 重點突出

③ 內(nèi)容正確

④ 方法得當(dāng)

⑤

表達(dá)清晰

⑥

組織嚴(yán)密

山香答案：① 要使學(xué)生的注意力集中

② 要使學(xué)生的思維活躍

③ 要使學(xué)生積極參與到課程來

④ 要使個別學(xué)生得到照顧

論述：我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？你如何看待？（真題回放）

首先回答：

① 以語言傳遞為主（教授法、談話法、讀書指導(dǎo)法）

② 直觀感知（演示法、參觀法）

③ 實際訓(xùn)練（練習(xí)法、實驗法）④ 探究活動：發(fā)現(xiàn)法

⑤ 情感陶冶（欣賞法、情境教學(xué)法）

⑥

新課程實施（自主學(xué)習(xí)、科學(xué)探究、小組合作）其次分析：

①就其一個或幾個方法從利與弊兩方面進行分析，指出在教學(xué)過程中宜多種方法綜合應(yīng)用 ② 針對不同的學(xué)生，依據(jù)不同科目的性質(zhì)來選用不同的教學(xué)方法 ③ 同時，還可以同一科目的不同教學(xué)階段采用不同的教學(xué)方法

最后結(jié)論：教無定法，貴在得法，任何方法都應(yīng)因人而宜（學(xué)生與教師），與課程的性質(zhì)相適應(yīng)，不論哪種方法，只要能促進學(xué)生的發(fā)展，就是好方法。

論述教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？(真題)1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境

①創(chuàng)設(shè)心理環(huán)境

②給學(xué)生創(chuàng)造更多的選擇余地

③ 科學(xué)評價學(xué)生學(xué)習(xí)水平2）注重創(chuàng)造性個體的塑造

①保護好奇心

②解除對創(chuàng)造的恐懼

③ 鼓勵創(chuàng)新思維 ④提倡非邏輯思維

⑤ 提供創(chuàng)造性榜樣供學(xué)生 3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性課程，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維策略

①發(fā)散思維訓(xùn)練

②推測與假設(shè)訓(xùn)練

③自我設(shè)計訓(xùn)練

④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

論述：請運用心理學(xué)知識結(jié)合實際談?wù)勅绾卧谡n堂上集中學(xué)生的注意力（山香）

1）運用無意注意的規(guī)律集中學(xué)生的注意力

① 消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素，如保持教室的安靜

② 充分利用容易引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式 ③ 教師在教學(xué)中要使教學(xué)方法，教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，引起無意注意 2）運用有意注意的規(guī)律集中學(xué)生的注意力

① 進行學(xué)習(xí)目的的教育，目的越明確注意越容易集中

② 合理組織教學(xué)活動，采取具體措施使學(xué)生保持有意注意，如課堂提高 ③ 著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅強的意志品質(zhì) 3）運用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律集中學(xué)生的注意力 此外，培養(yǎng)學(xué)生的有意后注意，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

教師提高效率（教學(xué)）的策略？

① 轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念

② 做好備課工作

③ 加強預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)指導(dǎo) ④ 精心組織上課

⑤

提高職業(yè)素養(yǎng)

如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？

① 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，保持好奇心

② 設(shè)置合適的目標(biāo)，控制作業(yè)的難度 ③ 表達(dá)明確的期望，提供及時的反饋

④ 合理運用外部獎勵，有效運用表揚 ⑤

對學(xué)生進行競爭教育，開展學(xué)習(xí)競爭（適當(dāng)）

第二篇：教師招聘考試簡答論述題

離差智商公式

100+15*Z=100+15*（80-70）/5=130

一、德育原則

1、導(dǎo)向原則。進行德育教育時要有明確的理想性和方向性，指導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向原則的基本要求：堅定正確的政治方向；德育目標(biāo)要符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。

2、疏導(dǎo)原則。進行德育教育時要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)知入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚激勵為主，堅持正面教育

3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。基本要求：嚴(yán)有度，嚴(yán)有方，嚴(yán)有恒，尊重學(xué)生的人格和個性，充分信任學(xué)生，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，不能遷就學(xué)生。

4、發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合的原則；在德育教育中，教育者要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的基本要求是：1要一分為二的看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素和消極因素。

2、長善救失，通過發(fā)揚積極因素克服消極因素。

3、引導(dǎo)學(xué)生自覺評價，自覺進行自我修養(yǎng)。

5、教育影響的一致性和連貫性原則。進行德育教育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃的將來自各方面對學(xué)生的教育影響，加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫的進行，以保障學(xué)生的品德能按照教育目的的要求發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求：要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；要統(tǒng)一社會各方面的教育影響，爭取家長和社會的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性，制度化，連續(xù)性，系統(tǒng)性。

6、因材施教原則。進行德育教育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求：要深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；要根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢的進行教育，努力做到一把鑰匙開一把鎖；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃的進行教育。

7、集體教育和個別教育相結(jié)合的原則。進行德育教育時教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每一個學(xué)生，同時通過對學(xué)生的個別教育，來促進集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個人教育有機的結(jié)合起來。貫徹這一原則的基本要求：建立健全學(xué)生集體；開展豐富多彩的集體活動，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用；加強個別教育，并通過個別教育影響集體，增強集體的生機和活力。

一、德育過程的特點（規(guī)律）

（一）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

1、學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

知，即品德認(rèn)識，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。包括品德認(rèn)識和品德判斷兩個方面。在掌握品德知識的基礎(chǔ)上，可以對某些品德行為的善惡進行分析，評價，形成品德判斷。情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力。人們對客觀事物作是非，善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎，好惡的態(tài)度。意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為而做出的自覺而頑強的努力。它表現(xiàn)為：在確定品德動機時，能夠用理智戰(zhàn)勝欲望，在實踐品德行為時，能排除各種干擾，堅持到底。行，即品德行為，是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。是通過實踐或練習(xí)形成的。

2、德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端，以行為終結(jié)。

（二）德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

1、學(xué)生思想品德的任何變化，都有賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，促使學(xué)生品德的正直形成。

2、在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有的德育水平之間的矛盾。青少年學(xué)生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。根據(jù)這一規(guī)律，要求教育者在重視對學(xué)生進行思想品德教育的同時，重視培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性。

（三）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。

1、活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。

2、學(xué)生在活動和交往中必將受到多方面的影響。

（四）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

德育目標(biāo)決定了德育內(nèi)容的性質(zhì)

二、論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點及教育啟示

由瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立，在維果斯基，奧蘇伯爾，布魯納等人的推動下得以充分發(fā)展形成較完整的體系。

知識觀

在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性。知識不可能以實體形式存在于具體個體之外。盡管我們通過語言符號賦予了知識外在形式，甚至這些命題還得到較普遍的認(rèn)可，但并不意味著學(xué)習(xí)者對這些命題會有同樣的理解。不同的人對同一種事物會有不同的理解。對事物的理解不取決與事物本身，他同時取決于我們原有的知識背景。

學(xué)習(xí)觀

1、學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息接受者，而是主動的信息構(gòu)建者。

2、學(xué)習(xí)的社會互動性。學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識技能，掌握有關(guān)工具的過程，而這一過程常通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。共同體由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成，成員之間形成了相互影響，相互促進的人際關(guān)系。

3、學(xué)習(xí)的情境性。強調(diào)學(xué)習(xí)，知識和技能的情境性，認(rèn)為知識不可能脫離活動情境而抽象存在，知識是存在于具體的、情境的、可感知的活動中，只有通過實際活動才能真正被人了解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情景化的社會實踐活動聯(lián)系在一起。

教學(xué)觀

強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗，促進知識經(jīng)驗的“生長”，促進學(xué)生知識的建構(gòu)活動，以促成新知識經(jīng)驗的重新組織，轉(zhuǎn)化和改造。

三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點）

1、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合。教學(xué)中學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，并且是間接去體驗的。但要使人類知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識，必須依靠個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是進一步掌握科學(xué)文化知識的條件。掌握知識與發(fā)展智力相互促進相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

3、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想品德的提高又為他們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識奠定了基礎(chǔ)。傳授知識和思想品德教育要有機結(jié)合起來。

4、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一。教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性，建立合作、有愛、民主的師生交往關(guān)系。

四、教師如何熱愛學(xué)生（教師熱愛學(xué)生的基本要求）

1、把對學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求向結(jié)合。不遷就，不放縱或溺愛學(xué)生。

2、把愛與尊重、信任相結(jié)合。尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自由選擇權(quán)。

3、要全面關(guān)懷學(xué)生。關(guān)系學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活，身心健康。

4、要關(guān)系全體學(xué)生。對學(xué)生要一視同仁，平等對待。

5、理解和寬容學(xué)生。了解學(xué)生的特點，理解學(xué)生特定情境下的行為，給他們反思和糾正不良行為的機會。

6、解放學(xué)生。給學(xué)生時間，空間和權(quán)力，使他們能夠在準(zhǔn)確的指引下創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，自由的學(xué)習(xí)

7、對學(xué)生保持積極，穩(wěn)定的情緒。駕馭自己的情緒，不將個人的消極情緒帶到教育中來。

五、移情：指在人際溝通過程中能夠換位思考，感同身受。用于師生溝通和心理咨詢等各種人際溝通。

六、影響問題解決的主要因素

1、問題的特征。個體解決問題常常受到問題類型、呈現(xiàn)方式等因素的影響。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。

2、已有的知識經(jīng)驗。已有的知識經(jīng)驗的質(zhì)和量都影響著問題的解決。與問題解決相關(guān)的經(jīng)驗越多，問題被解決的可能性就越大。可以說擁有某一領(lǐng)域的知識經(jīng)驗是有效解決問題的基礎(chǔ)。但若大量的知識經(jīng)驗是以雜亂無章的方式儲存在頭腦中，對問題的解決也毫無幫助。知識經(jīng)驗在頭腦中的儲存方式?jīng)Q定了問題能否有效解決。

3、定勢與功能固著。（影響問題解決的心理因素）思維的定勢是個體先前的思維活動形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)對后繼同類思維活動的決定趨勢。定勢是影響學(xué)習(xí)遷移的一個重要因素，而學(xué)校情境中為題解決主要通過學(xué)習(xí)遷移實現(xiàn)。因此，定勢必然影響問題的解決。功能固著也可以看做是一種定勢，即從物體通常的功能角度來考慮問題的定勢。也就是說當(dāng)一個人熟悉了某個物體通常的功能，就很難再發(fā)現(xiàn)該物體所具有的潛在的功能。當(dāng)某種情況下需要利用物體潛在的功能解決問題，功能固著就會起到阻礙的作用。

提高問題解決能力的教學(xué)

（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量；

1、幫助學(xué)生牢固的記憶知識。知識記憶的越牢固、越準(zhǔn)確，提取得也就越快，越準(zhǔn)確，成功解決問題的可能性就越大。教師應(yīng)該教給學(xué)生一些記憶和提取知識的方法；

2、提供多種變式，促進知識的概括。教師要注重概括，抽象，歸納和總結(jié)；

3、重視知識的聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略。

1、結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；

2、外化思路，進行顯性教學(xué)。

（三）提供多種練習(xí)的機會。

1、注重練習(xí)的質(zhì)量，提高練習(xí)的有效性；

2、注重練習(xí)的內(nèi)容，加強練習(xí)的綜合性。

（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。

1、鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；

2、鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；

3、鼓勵自我評價與反思。

七、在西方歷史上最早論述心理現(xiàn)象的專著是亞里士多德的《論靈魂》

八、學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的有意識的制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。

九、論述教師勞動的特點

1、教師勞動的復(fù)雜性。表現(xiàn)在教育目的的全面性，教育對象的差異性，教育任務(wù)的多樣性。

2、教師勞動的創(chuàng)造性。首先表現(xiàn)在因材施教上。教師面對的教育對象時各個不同的學(xué)生，必須靈活的針對每個學(xué)生的特點，對他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，使每個學(xué)生都得到充分發(fā)展。其次，教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，方法，手段的不斷更新上。教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育急智上。

3、教師勞動的長期性

4、教師勞動的示范性。

十、良好態(tài)度和品德的培養(yǎng)

1、有效的說服。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人。教師說服時應(yīng)考慮到學(xué)生原有的態(tài)度，若原有態(tài)度與教師所希望達(dá)成的態(tài)度具有較大的差距時，不能急于求成，不要提出過高的不切實際的要求，否則將難以改變，還容易產(chǎn)生對立情緒。教師應(yīng)以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。

2、樹立良好的榜樣。教師在給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣是要考慮到榜樣的年齡，性別，愛好，社會背景的特點，以盡量與學(xué)生相似。另外，給學(xué)生呈現(xiàn)的榜樣是受人尊敬的，地位較高，能力較強且具有吸引力的榜樣。這樣的榜樣具有感染力和可信度，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，也容易成為學(xué)校追求向往的對象，激發(fā)學(xué)生的上進心，希望通過學(xué)習(xí)這樣的榜樣來發(fā)展自我，完善自我。榜樣的示范方式有多種方式。

3、利用群體約定。

4、給予恰當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P。

5、價值辨析。引導(dǎo)個體利用理性的思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行為。

十一、社會主義教師的職業(yè)道德修養(yǎng)包括：政治素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，心理素質(zhì)

十二、簡述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動機的分類。（學(xué)校教育情境中）

奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生所有指向?qū)W業(yè)的行為都可以從三方面的內(nèi)驅(qū)力加以解釋：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：就是學(xué)生渴望認(rèn)知，理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向。簡而言之就是一種求知的需要。這種動機指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，滿足這種動機的獎勵就是學(xué)習(xí)本身提供的，因而也被稱為內(nèi)部動機。

自我提高內(nèi)驅(qū)力：通過自身的努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，獲得社會地位的需要。自我內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會地位，它以贏得一定的社會地位為滿足。這種內(nèi)驅(qū)力屬于成就動機的組成部分，屬于外部動機。附屬內(nèi)驅(qū)力：個人為了保持長者們或者權(quán)威們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)和工作做好的需要。對于學(xué)生來說，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)在，為了得到教師或家長的稱贊表揚而努力學(xué)習(xí)，取得好成績的需要。兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)的最為明顯。隨著年齡的增長和獨立性的增強，附屬內(nèi)驅(qū)力在強度上有所減弱，附屬對象上也從家長教師轉(zhuǎn)移到同伴身上。

十二、如何促進學(xué)習(xí)的遷移（促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略）

1、精選教材；

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容；

3、合理安排教學(xué)程序

4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識

影響學(xué)習(xí)遷移的因素

1、相似性

A、學(xué)習(xí)材料之間的相似性，辨別學(xué)習(xí)材料知覺的相同點和不同點，是促進遷移的重要條件。即有助于正遷移，也能克服由于學(xué)習(xí)材料的相似性可能帶來的負(fù)遷移。B、學(xué)習(xí)情境的相似性，任何知識經(jīng)驗的獲得和應(yīng)用都和一定的情境有著密切的關(guān)系。兩次學(xué)習(xí)活動中，如果出現(xiàn)相似的環(huán)境，相同的場所，相同的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)遷移就很容易產(chǎn)生。

2、原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

A、學(xué)習(xí)者的背景知識，學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。已有的知識背景越豐富，越能被學(xué)習(xí)者主動的加以利用，越有利于新的學(xué)習(xí)，遷移越容易。

B、原有知識經(jīng)驗的概括程度，經(jīng)驗的概括水平越高，遷移的可能性越大，效果越好。C、學(xué)習(xí)策略的水平，3、學(xué)習(xí)的心向和定勢

心向與定勢常常指的是一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢的形成往往是由于先前的反復(fù)經(jīng)驗，它將支配個體以同樣的方式去對待后繼的同類問題。陸欽斯的“量杯實驗”是定勢影響遷移的一個典型例證。

十三、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征

1、連續(xù)性與階段性；

2、定向性與順序性；在正常情況下心理發(fā)展總是有一定的方向性和順序性。盡管發(fā)展的速度有個別差異，會加速或延緩。但發(fā)展是不可逆的也是不可逾越的。

3、不平衡性

4、差異性

十四、學(xué)習(xí)動機的分類

根據(jù)學(xué)習(xí)動機的來源分為：內(nèi)部動機和外部動機

根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用時長分為：遠(yuǎn)景性動機和近景性動機 根據(jù)學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系分為：直接動機和間接動機 根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義分為：高尚的動機和低級的動機 奧蘇伯爾的分類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力

十五、教育心理學(xué)對教育實踐的作用可表述為具有，描述，解釋，預(yù)測和控制作用。

桑代克主張教育心理學(xué)研究應(yīng)該采用實驗法和測量的方法。羅杰斯認(rèn)為情感和認(rèn)知是人類精神世界不可分割的有機組成部分。

十五、典型的學(xué)習(xí)策略

邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略，資源管理策略

認(rèn)知策略是信息加工的一些方法和技術(shù)，有助于有效的從記憶中提取信息。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略，精細(xì)加工策略，組織策略。

復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料和刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。常用的復(fù)述策略方法有：

1、利用有意識記和無意識記

2、排除相互干擾

3、整體識記和分段識記

4、多種感官參與

5、復(fù)習(xí)方式多樣化。

6、劃線

精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有的知識，從而增加新學(xué)習(xí)材料意義的深層加工策略。精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略，和復(fù)述策略結(jié)合使用可以提高記憶效果。常用的精細(xì)加工策略方法有：

1、利用記憶術(shù)（常見的記憶術(shù)利用位置記憶法，關(guān)鍵詞，縮減和編歌決，視覺聯(lián)想，諧音記憶）

2、做筆記；

3、提問；

4、生成性學(xué)習(xí)（就是訓(xùn)練學(xué)生對閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表現(xiàn)，例如圖形，圖像，表格等，以加強其深層理解。不是簡單的記錄和記憶信息，而是改動對這些信息的知覺。）

5、利用背景知識聯(lián)系實際。（背景知識的多少在學(xué)習(xí)中是非常重要的）

組織策略：是整合所學(xué)新知識之間，舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。

常用的組織策略

1、列提綱；

2、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖，流程圖，模式或模型圖，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）

3、利用表格（一覽表，雙向表）

元認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者對自己整個學(xué)習(xí)過程有效的監(jiān)視及控制策略。包含計劃策略，監(jiān)視策略，調(diào)節(jié)策略。（相關(guān)概念：元認(rèn)知，是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對認(rèn)知活動的自我意識和調(diào)節(jié)。包括元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗，元認(rèn)知監(jiān)控，其中元認(rèn)知監(jiān)控是核心成分。）

計劃策略：是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果，選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。

監(jiān)視策略：在認(rèn)知活動進行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價，反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己打到的認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動，策略的效果。包括閱讀時對主義加以跟蹤，對材料進行自我提問，考試時監(jiān)視自己的速度和時間。

調(diào)節(jié)策略：根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正，調(diào)整認(rèn)知策略。資源管理策略：就是幫助學(xué)生有效的利用和管理資源，以提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。常用的管理策略有

1、時間管理策略（統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間，高效利用最佳時間，靈活利用零碎時間）

2、環(huán)境管理策略

3、努力管理策略（為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷的鼓勵學(xué)生進行自我激勵，包括激發(fā)內(nèi)在的動力，樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念，選擇有挑戰(zhàn)的任務(wù)，調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識成敗的原因及自我獎勵）；

4、學(xué)業(yè)求助策略（善于學(xué)習(xí)工具的利用和社會人力資源的利用）

生命教育是一切教育的前提，也是教育最終追求的目標(biāo)。

十六、學(xué)生心理輔導(dǎo)的方法

（一）行為改變的方法：強化法，代幣獎勵法，行為塑造法，懲罰法，自我控制法

（二）行為演練的方法：全身松弛法訓(xùn)練，系統(tǒng)脫敏法，肯定性訓(xùn)練

（三）認(rèn)知療法

（四）其他方法：來訪者中心療法，理性—情緒療法

三生教育：生存教育，生命教育，生活教育

鄉(xiāng)村教師支持計劃

1、師德為先，以德化人

2、規(guī)模適當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理

3、提高質(zhì)量，提升待遇

4、改革機制，激發(fā)活力。

十七、有一種觀點認(rèn)為“教師不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。”請對這一觀點進行判斷和分析。

這種觀點是正確的，新課改對教師角色的轉(zhuǎn)變，即教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。新課改要求教師要從過去僅作為知識傳授者這一角色中解放出來，把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。在教學(xué)中，教師除了教給學(xué)生知識、技能，還應(yīng)該教給學(xué)生獨立獲取知識的方法和能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們能夠不斷的獲取新知識。正所謂“授人與魚，不如授人以漁。”行之有效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得良好的成績，起到事半功倍的效果，還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。使他們離開了教師，離開了課堂，還能自主學(xué)習(xí)，成長，滿足自身發(fā)展的需要。

十八、什么是教育機智，及運用教育機智的原則

教育急智是指，教師對突發(fā)性教育情境做出迅速、恰當(dāng)處理的隨機應(yīng)變能力。應(yīng)遵循以下原則：

1、因勢利導(dǎo)。教師要順著學(xué)生心理、思想行為的發(fā)展趨勢，加以有效的引導(dǎo)。

2、隨機應(yīng)變。教育情境錯綜復(fù)雜，遇到突發(fā)情況，教師要迅速的判明情況，果斷的采取促使，避免事態(tài)愈加嚴(yán)重。

3、掌握分寸。在教育學(xué)生和處理問題時，能夠說話適度，行為得體，方法得當(dāng)。

4、審時度勢。針對實際教育情況，選擇正確的教育方法，教師要善于把握教育時機。

5、因材施教。教師的教育對象千差萬別，只有對學(xué)生的年齡特征、知識水平、個性特點和行為表現(xiàn)的每個細(xì)節(jié)都了如指掌，才能對學(xué)生做到因材施教。

十八、教學(xué)評價的功能、原則

教學(xué)評價是指以教學(xué)目的為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段對教學(xué)活動及其結(jié)果進行價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進行測量，分析和評定的過程。

功能：

1、診斷教學(xué)問題。

2、提供反饋信息。

3、調(diào)控教學(xué)方向。

4、激勵學(xué)習(xí)熱情。

5、檢驗教學(xué)效果。原則：

1、客觀性原則。

2、發(fā)展性原則。

3、整體性原則。

4、指導(dǎo)性原則。

十九、意志行動中的動機沖突。

1、接近—接近型沖突。也稱雙趨沖突。指當(dāng)個體以同等程度的兩個動機去追求兩個有價值的目標(biāo)時，因不能同時得到而產(chǎn)生的動機沖突。“魚和熊掌不可兼得”就是這種沖突

2、回避—回避沖突。也稱雙避沖突。指個體以同樣程度的兩個動機去躲避兩個具有威脅性的事件或情境，因不能同時避免而產(chǎn)生的動機沖突。

3、接近—回避沖突。也稱趨避沖突。指個體對一個事物同時產(chǎn)生兩種相反的態(tài)度取向時內(nèi)部的動機沖突。

4、多重接近—回避沖突。也稱多重趨避沖突。這是一種最復(fù)雜的沖突，也是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ龅降臎_突。

二十、意志的概念、意志品質(zhì)，意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

概念：指人自覺的確定目標(biāo)，有意識的根據(jù)目標(biāo)支配，調(diào)節(jié)自己的行為，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志行動可分兩個階段：準(zhǔn)備階段，執(zhí)行階段。意志品質(zhì)：

獨立性（自覺性）個體自覺確定行動目的，并獨立自主的采取決定和執(zhí)行決定

果斷性，指一個人善于明辨是非，迅速而合理的采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。堅韌性，指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝、堅持到底，遇到困難挫折能頑強樂觀的面對和克服 自制力，指能夠完全自覺、靈活的控制自己的情緒，約束自己的言行的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)培養(yǎng)

1、加強世界觀和人生觀教育，確立正確的行動目標(biāo)。

2、組織實踐活動，加強意志鍛煉。

3、發(fā)揮教師和班集體的影響，給予必要的紀(jì)律約束。

4、啟發(fā)學(xué)生進行意志的自我鍛煉。

二十一、表揚對學(xué)習(xí)具有促進作用，批評則會傷害學(xué)生的自尊自信，所以教育中只能表揚不能批評，這種說法是否正確，請結(jié)合心理學(xué)知識說明理由。

這種說法是錯誤的。正強化是通過呈現(xiàn)愉快的刺激來增加此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。表揚是一種正強化手段，能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。批評屬于懲罰手段，懲罰是指當(dāng)機體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激以消退或抑制此類反應(yīng)的過程。在教學(xué)過程中并不是只有表揚不能有懲罰，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，將表揚和懲罰有機的結(jié)合起來使用。但懲罰的運用必須慎重，懲罰一種不良行為應(yīng)與強化一種良好行為結(jié)合在一起，放能取得良好的效果。

二十二、思維的品質(zhì)，如何培養(yǎng)

品質(zhì)：敏捷性，深刻性，靈活性，獨創(chuàng)性，批判性

1、加強科學(xué)的思維方法訓(xùn)練

2、運用啟發(fā)式的方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性

2、加強言語交流訓(xùn)練；

4、培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。

二十三、記憶的品質(zhì)

1、敏捷性，是記憶的速度和效率品質(zhì)。記憶速度的快慢

2、持久性，3、準(zhǔn)確性，4，準(zhǔn)備性，記憶提取和運用的品質(zhì)。

二十四、操作技能的特點，心智技能的特點

操作技能：

1、動作對象的物質(zhì)性，2、動作進行的外顯性，3、動作結(jié)構(gòu)的展開性

心智技能：

1、動作對象具有觀念性，2、動作執(zhí)行具有內(nèi)潛性，3、動作結(jié)構(gòu)具有簡索性

二十五、教學(xué)原則

1、直觀性原則；

2、啟發(fā)性原則；

3、鞏固性原則；

4、循序漸進原則；

5、理論聯(lián)系實際原則；

6、因材施教原則；

7、量力性原則；

8、科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一原則。

二十六、學(xué)習(xí)動機的理論

1、學(xué)習(xí)動機強化理論

是行為主義學(xué)習(xí)理論家提出的，主要代表人物是巴普洛夫和斯金納。認(rèn)為強化能夠促進學(xué)習(xí)動機。因此，在學(xué)習(xí)活動中，采用懲罰，獎勵等辦法促進學(xué)生學(xué)習(xí)。其目的是通過外因來維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，但只強調(diào)了學(xué)習(xí)行為的外部因素，忽略了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動性。

2、學(xué)習(xí)動機的人本主義理論

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論，他認(rèn)為人的任何行為動機都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)的，而人具有七種基本需要：生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要，認(rèn)知需要，審美需要，自我實現(xiàn)需要。這些需要從低級到高級排成一個層級，較低級的需要至少達(dá)到部分滿足之后才能出現(xiàn)較高級需要的追求。他將前四種需要定義為基本需要，后三種定義為成長需要。在學(xué)院中，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機在某種程度上與那些基本需要（特別是愛和自尊的需要）未得到充分滿足有很大關(guān)系。

3、學(xué)習(xí)動機的社會認(rèn)知理論

成就動機：通常被認(rèn)為是一種通過練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿望或傾向。最初由麥克里蘭和阿特金森提出，后由阿特金森發(fā)展。

個體的成就動機可以分為兩個部分：趨向成功的傾向避免失敗的傾向。

在教育教學(xué)中，對于力求成功者，教師應(yīng)通過給予他們更多新穎且有一定難度的任務(wù)、創(chuàng)設(shè)競爭的情境、嚴(yán)格評分等方式來激發(fā)其學(xué)習(xí)動機；而對于避免失敗者，應(yīng)當(dāng)安排競爭較少或競爭不強的情境，如果取得成功則要及時表揚給予強化，評定分?jǐn)?shù)時要求應(yīng)該盡量放寬，還應(yīng)避免當(dāng)眾批評或指責(zé)。成敗歸因論：美國心理學(xué)家韋納六個因素，組成歸因論。

能力：內(nèi)部的，穩(wěn)定的，不可控的。努力程度：內(nèi)部的，不穩(wěn)定的，可控的。身心狀況：內(nèi)部的，不穩(wěn)定的，不可控的。外界環(huán)境：外部的，不穩(wěn)定的，不可控的。

二十七、知覺的基本特征

1、理解性；指人以知覺經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對感知的事物進行加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的過程。人的知覺是一個積極主動的過程，人的知覺經(jīng)驗不同，需要不同，期望不同，對同一知覺對象的理解也不同；

2、選擇性；指人根據(jù)當(dāng)前需要，對客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進行加工的過程。被選為知覺內(nèi)容的事物稱為對像，其他襯托對象的事物稱為背景。要是對象從背景中突出，必須遵循差異律（加強對象與背景的反差），組合律（利用刺激物本身各部分的組合），活動律等（固定不變的背景上，活動的刺激物更容易被人感知）

3、整體性；指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗，把直接作用于感覺器官的客觀事物的多種屬性整合為一個整體的過程（知覺與感覺的差異）

4、恒常性；指人的直覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。

二十八、個體能力差異的表現(xiàn)

個體能力差異表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異 個體能力差異表現(xiàn)在能力表現(xiàn)早晚的差異 個體能力差異表現(xiàn)在能力結(jié)構(gòu)的差異 個體能力差異表現(xiàn)在能力性別的差異

二十九、常考教育法規(guī)

《中華人民共和國義務(wù)教育法》

1、教師在教育教學(xué)中應(yīng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，促使學(xué)生的充分發(fā)展（區(qū)別對待優(yōu)等生和差生）

2、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰，變相體罰或者其他侮辱學(xué)生人格的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。

3、對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予批評教育，不得開除。《中華人民共和國教育法》

1、我國實行九年義務(wù)教育制度。各級人民政府采取各種措施保障適齡兒童，少年就學(xué)。適齡兒童，少年的父母或其他監(jiān)護人以及有關(guān)社會組織和個人有義務(wù)使適齡兒童，少年接受并完成規(guī)定的義務(wù)教育。《中華人民共和國教師法》

1、教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害學(xué)生健康成長的行為。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

1、繼續(xù)改革和完善考試制度，不得公布學(xué)生考試成績并按成績排名。

三

十、影響個人身心發(fā)展的因素

三

十一、皮亞杰品德發(fā)展階段理論

皮亞杰將兒童的道德分為他律和自律兩種水平，把品德的發(fā)展劃分為四個階段

1、自我中心階段（2—5歲）規(guī)則對他來說不具有約束力，認(rèn)為5歲以前兒童還是“無律期”

2、權(quán)威階段（6—8歲）他律期，服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，指根據(jù)行動的后果來判斷對錯，而不會考慮行動的動機

3、可逆階段（8—10歲）不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而是把它看做是同伴間共同約定的，不再無條件的服從權(quán)威，但這個時期的判斷還是不成熟的。

4、公正階段（10—12）

皮亞杰認(rèn)為10歲以前是他律道德，10歲以后是自律期道德

三

十二、科爾伯格品德發(fā)展階段理論

三種道德水平：

前習(xí)俗水平：包括兩個階段懲罰與服從定向階段（根據(jù)行為的結(jié)果判定行為的好壞）——相對功利取向階段（滿足自我需要）

習(xí)俗水平：包括尋求認(rèn)可定向階段也稱“好娃娃階段”——遵守法律法規(guī)，權(quán)威）后習(xí)俗水平（社會契約定向階段——原則或良心定向階段（人類普遍的道義高于一切））

三

十三、德育方法

德育方法：是為了達(dá)到教育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的綜合。常用的德育方法：

1、說服教育法；是基本方法，包括講解，報告，談話，討論，指導(dǎo)閱讀等方式。

2、榜樣示范法；

3、陶冶教育法，它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中感受到感化的方法。包括：人格感化，環(huán)境陶冶，藝術(shù)陶冶。

4、實踐鍛煉法；

5、品德修養(yǎng)法，學(xué)生自覺主動的學(xué)習(xí)，自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。自覺能動性的表現(xiàn)，增強學(xué)生的主體意識。

6、品德評價法，肯定或否定評價而給予激勵或抑制，促使品德健康形成和發(fā)展。

三

十四、弗洛伊德

本我：即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望，沖動和生命力。本我是一切心理能量之源。

自我：是自己可以意識到的，執(zhí)行思考、感覺、判斷或者記憶的部分，自我的機能是尋找“本我”沖動得以滿足，而保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實原則”為本我服務(wù)。

超我：是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念形成的，其機能主要是在監(jiān)督，批判及管束自己的行為。超我的特點是追求完美，遵循的是“道德原則”。

三

十五、培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個先決調(diào)節(jié)是：重要感，成就感，力量感

教師角色意識形成的階段有：角色認(rèn)知，角色認(rèn)同，角色信念。

三

十六、常用的教學(xué)方法

1、講授法，是通過教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識的方法。優(yōu)點，教師易控制教學(xué)進程，能使學(xué)生在短時間獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。缺點，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，積極性不易發(fā)揮，容易出現(xiàn)教師滿堂灌，學(xué)生被動聽的局面。

運用講授法的基本要求：

1、講授既要重視內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，同時要盡可能的與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系。

2、講授應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維；

3、講授應(yīng)具有啟發(fā)性，講授中應(yīng)善于提問，啟發(fā)學(xué)生思考問題，使學(xué)生的認(rèn)知活動積極開展，自覺的領(lǐng)悟知識；

5、講授要講究語言藝術(shù)。語言要生動形象，富有感染力，清晰，準(zhǔn)確，條理清楚，音量，語速要適中等。

2、談話法，也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。優(yōu)點，有利于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨立思考問題的能力。談話法運用的基本要求：

1、準(zhǔn)備好問題和談話計劃；

2、提出的問題要明確，具體富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性；

3、要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；

4、要做好歸納，小結(jié)。

3、討論法，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行討論，辯明是非真?zhèn)危垣@得知識的方法。優(yōu)點在于能更好的發(fā)揮學(xué)生的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力和口頭表達(dá)能力。

運用討論法的基本要求：

1、討論的問題要具有吸引力；

2、要善于在討論中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生；

3、做好討論小結(jié)。

4、演示法，教師通過展示實物，直觀教具，進行示范性實驗或現(xiàn)代化視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。優(yōu)點，較強教學(xué)的直觀性，不僅是幫助學(xué)生感知，理解基本知識基本手段，還是學(xué)生獲得知識，信息的重要來源。

運用演示法的基本要求：

1、使學(xué)生明確演示的目的，要求與過程，主動，積極的投入觀察與思考；

2、注意持續(xù)性和引導(dǎo)性；

3、通過演示，使所有學(xué)生都能清楚，準(zhǔn)確的感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進行綜合分析；

4、盡量排除次要因素或減小次要因素的影響，以使目的明確，現(xiàn)象明顯。

5、練習(xí)法

基本要求：

1、使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；

2、精細(xì)練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量，次數(shù)和時間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進，逐步提高；

3、嚴(yán)格要求。

6、實驗法；

7、參觀教學(xué)法；

8、發(fā)現(xiàn)法；

9、情感陶冶（體驗）為主教學(xué)法（包括欣賞教學(xué)法，情境教學(xué)法）

《教育—財富蘊含其中》面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存。

《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的理念是：學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終生學(xué)習(xí)

智力的核心是抽象概括能力

三

十七、思維的基本過程

分析與綜合——比較與分類——抽象與概括——具體化與系統(tǒng)化

三

十八、態(tài)度和品德的形成過程

依從——認(rèn)同——內(nèi)化（個體的行為具有高度的自覺性，主動性，并具有堅定性）

三

十九、教師職業(yè)形象包括以下幾個方面

1、教師的道德形象。

含義：教師的職業(yè)道德是教師從事教學(xué)活動時的基本行為規(guī)范，是教師對自己職業(yè)行為的自覺要求。它以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容的道德規(guī)范。教師的道德形象被視為教師的最基本形象。教師職業(yè)道德的地位：建設(shè)教師職業(yè)道德是提高教師整體素養(yǎng)的中心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師職業(yè)道德的特點：教育性，師范性，創(chuàng)造性，社會性，無私性。教師職業(yè)道德的的基本構(gòu)成：

1、教師職業(yè)理想（本質(zhì)），教師職業(yè)責(zé)任，教師職業(yè)態(tài)度，教師職業(yè)紀(jì)律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)良心，教師職業(yè)作風(fēng)，教師職業(yè)榮譽。

教師職業(yè)道德的品質(zhì)：教師道德認(rèn)知，道德情感，道德信念，道德意志，道德行為習(xí)慣

2、教師的文化形象

含義：教師是以文化為中介來與學(xué)生發(fā)生關(guān)系，對學(xué)生產(chǎn)生實質(zhì)影響，并實現(xiàn)對社會的文化功能。教師的文化形象是教師形象的核心。

新時代要求下，教師文化形象的變革：傳統(tǒng)的教師文化形象隨著時代的發(fā)展受到的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)代科學(xué)文化知識的迅速增長和不斷老化，需要教師不斷學(xué)習(xí)并調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握更多的文化資源；其次，教師是唯一信息源的傳統(tǒng)被打破，學(xué)生也是文化資源的擁有者，這就要去教師給學(xué)生的文化展示與交流提供空間和機會，教師稱為多元文化交融的組織者和參與者。再次，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的時代要求，以及千差萬別的學(xué)生個性差異，要求改變教師教書匠的刻板形象，自覺主動的改革教學(xué)內(nèi)容和方法并將經(jīng)驗認(rèn)識提高到理論層次，稱為新文化的創(chuàng)造者。

3、教師的人格形象 含義：教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包括教師對學(xué)生的態(tài)度，教師的性格、氣質(zhì)，興趣等。教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。理想的教師人格：善于理解學(xué)生，富有耐心，性格開朗，情緒樂觀，意志力強，有幽默感等。

總之，教師的職業(yè)形象應(yīng)是道德形象，文化形象和人格形象三者統(tǒng)一的整體，教師形象建設(shè)是一個不斷設(shè)計與改造的過程，需要全社會對教師職業(yè)的地位，功能，條件進行科學(xué)的認(rèn)識，需要教師職業(yè)內(nèi)部不斷建立自己的規(guī)范，需要教師個體自覺的構(gòu)建。

四

十、影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的一般條件

1、外部條件：家庭教養(yǎng)方式，社會風(fēng)氣，同伴群體

2、內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)（是態(tài)度改變的先決條件），態(tài)度定勢，道德認(rèn)知

此外，個體的智力水平，受教育程度，年齡因素等也對態(tài)度與品德的形成和改變有不同程度的影響。

四

十一、教師職業(yè)的基本特征

1、教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，作為專門性職業(yè)表現(xiàn)在：其一，需要專門的技術(shù)和特殊的智力，在職前必須接受專門的教育，其二，提供專門的社會服務(wù)，具有較高的職業(yè)道德和社會責(zé)任感，其三，擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)。如對從業(yè)人員的聘用，解職的專業(yè)權(quán)力不受專業(yè)外的因素控制。

2、教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)

3、教師職業(yè)是需要持續(xù)專業(yè)化的職業(yè)。

四

十二、課堂對話的特點有：民主性，生成性，多變性，開發(fā)性

四

十三、卡特爾的流體智力與晶體智力

流體智力：需要較少的專業(yè)知識，包括理解復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力，如在處理數(shù)字系列、空間視覺感和圖形矩陣項目是所需要的能力。這種智力青少年之前一直在增長，在30歲左右達(dá)到頂峰，隨后逐漸衰退。

晶體智力：從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法進行運用的能力，是在實踐（學(xué)習(xí)，生活，勞動）中形成的能力。這中智力一生都在增長。四

十四、優(yōu)等生，中等生，后進生各有什么樣的心理特點？班主任應(yīng)該如何進行個別教學(xué)？

優(yōu)等生心理特點：自尊好強，充滿自信；強烈的榮譽感；較強的超群愿望與競爭意識。

四

十五、建立良好班集體的策略

1、確立班集體的發(fā)展目標(biāo)；教師要精細(xì)設(shè)計班級發(fā)展目標(biāo)。在實現(xiàn)班級目標(biāo)的過程中，要充分發(fā)揮班級成員的積極性，使實現(xiàn)目標(biāo)的過程稱為教育與自我教育的過程。

2、建立班集體的核心隊伍；

3、建立班集體的正常秩序；

4、組織形式多樣的教育活動；

5、培養(yǎng)正確的輿論和班風(fēng)；

四

十五、班級管理的原則

1、科學(xué)性原則；

2、民主性原則；

3、自覺性原則（啟發(fā)學(xué)生的自覺性，使學(xué)生在教育與自我教育、管理與自我管理中成長）4整體性原則。

四

十六、班級組織建構(gòu)的原則

1、有利于教育原則（首要原則）；

2、目標(biāo)一致原則；

3、有利于身心發(fā)展原則

四

十七、身心發(fā)展

是個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)展變化的過程，特別是指個體身心特點向積極方面變化的過程。人的身心發(fā)展包括兩方面：一是生理的發(fā)展，而是心理的發(fā)展。

四

十八、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律與學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律

人的身心發(fā)展規(guī)律：

1、發(fā)展的順序性，2、發(fā)展的階段性，3、發(fā)展的不均衡性，4、發(fā)展的互補性，5、發(fā)展的個體差異性；

學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律：

1、連續(xù)性與階段性；

2、定向性與順序性（方向性和先后順序）；

3、不平衡性；

4、差異性。

四

十九、高原現(xiàn)象

個體在學(xué)習(xí)的過程中或者技能的形成過程中，由于身體或心理的疲憊而出現(xiàn)的暫時停頓或下降現(xiàn)象。

五

十、師德建立在職業(yè)道德的基礎(chǔ)上。教師職業(yè)道德是影響教師專業(yè)發(fā)展的重要因素。教師專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容包括：專業(yè)理想的建立；專業(yè)知識的拓展；專業(yè)能力的發(fā)展；專業(yè)自我的形成。

五

十一、泰勒原理

泰勒原理：是由現(xiàn)在課程理論之父泰勒建立的課程模式，又稱目標(biāo)模式。1949年泰勒在其《課程與教育學(xué)基本原理》提出任何層面課程設(shè)計必須回答四個基本問題：

1、學(xué)習(xí)應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)；

2、提供什么教育經(jīng)驗最有可能實現(xiàn)這些目標(biāo)；

3、怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗；

4、我們怎樣確定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)。泰勒目標(biāo)評價模式：

1、確定課程目標(biāo)（關(guān)鍵）；

2、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；

3、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；

4、根據(jù)目標(biāo)評價課程。

圖式：圖式是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的核心概念。圖式是主體動作的結(jié)構(gòu)和組織，是個體對世界的知覺、理解和思考的方式。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，因此圖式的形成和發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)。最初的圖式來源于先天的遺傳。

懲罰與負(fù)強化的區(qū)別

懲罰是當(dāng)機體做出某種反應(yīng)之后，呈現(xiàn)一個厭惡的刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。懲罰與負(fù)強化有所不同，負(fù)強化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低將來發(fā)生的概率。生產(chǎn)力與教育

生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展規(guī)模和速度；生產(chǎn)力決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)的規(guī)格；生產(chǎn)力促進教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的發(fā)展；教育再生產(chǎn)勞動力，提高勞動效率；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識；

政治經(jīng)濟制度與教育

政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定著受教育權(quán)；政治經(jīng)濟制度制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容；教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；教育可以促進民主；教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量。

文化與教育

文化影響教育的價值取向；文化影響教育目的的確立，文化影響教育內(nèi)容的選擇；文化影響教學(xué)方法的使用；教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的功能；教育具有傳播，交流和融合文化作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

創(chuàng)造性的特征：流暢性，變通性，獨創(chuàng)性 影響創(chuàng)造性的因素：

1、智力；

2、個性（高創(chuàng)造性的個性：有幽默感，有抱負(fù)和強烈的動機，能夠忍受模糊與錯誤，喜歡幻想，強烈的好奇心，獨立性）；

3、環(huán)境；

4、知識（豐富的，組織良好的“活”的知識）。

創(chuàng)造性的培養(yǎng)方法：

（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的事宜環(huán)境。

1、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；

2、給學(xué)生留有充分選擇的余地；

3、改革考試制度與考試內(nèi)容；

（二）注重創(chuàng)造性個性的塑造

1、保護好奇心；

2、解除個體對答錯問題的恐懼心理；

3、處理獨立性和創(chuàng)新精神；

4、重視非邏輯思維能力；

5、提供具有創(chuàng)造性的榜樣

（三）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

1、發(fā)散思維的訓(xùn)練（用途擴散，結(jié)構(gòu)擴散，方法擴散，因果擴散，詞語擴散等）

2、推測與假設(shè)訓(xùn)練；

3、自我設(shè)計訓(xùn)練；

4、集體討論。

加涅學(xué)習(xí)層次分類

信號學(xué)習(xí)；刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)；言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)。

加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類

智慧技能學(xué)習(xí)。表現(xiàn)為使用符號與環(huán)境相互作用的能力

認(rèn)知策略學(xué)。表現(xiàn)用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意，學(xué)習(xí)，記憶，思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力； 言語信息。表現(xiàn)為學(xué)會陳述觀念的能力

動作技能。表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢，精確而適時的動作操作能力。態(tài)度。表現(xiàn)為影響著個體對人，對物或?qū)δ呈录倪x擇傾向。

中學(xué)生的自我意識具有開放性和閉鎖性共存的特點。

抽象是在人腦中提煉各種事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄個別的，非本質(zhì)的特征的過程。教態(tài)語言的特征：輔助性，動作性，連續(xù)性。

知識學(xué)習(xí)的類型

符號學(xué)習(xí)：不僅僅限于語言符號的學(xué)習(xí)，也包括非語言符號的學(xué)，如實物，圖像，圖表，等的學(xué)習(xí)。另外符號新學(xué)習(xí)還包括事實性知識的學(xué)習(xí)，如歷史課中對歷史事件和歷史人物的學(xué)習(xí)，地理課中對地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)。理解某類事物區(qū)別于其他事物的共同關(guān)鍵特征。一般有兩種學(xué)習(xí)方式，概念形成和概念同化（利用原有的概念理解一個新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。概念同化是學(xué)生學(xué)習(xí)概念的主要方式）命題學(xué)習(xí)。句子中由若干概念所構(gòu)成的符合意義即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。（命題規(guī)則）

知識的保持：

1、深度加工記憶材料；

2、有效運用記憶術(shù)；

3、進行組塊化編碼；

4、適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)；

5、合理進行復(fù)習(xí)（及時復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試回憶）。

自我意識：

概念：個體對自己的心理、思維及行為活動的內(nèi)容，過程及結(jié)果的自我體驗，自我認(rèn)識，自我調(diào)節(jié)。人的自我意識能力使其自己在認(rèn)識和改造客觀世界的同時，也能認(rèn)識和改造自己的主觀世界。

自我意識結(jié)構(gòu)包括：自我認(rèn)識，自我體驗，自我調(diào)節(jié)。自我認(rèn)識是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺，自我觀察，自我分析，自我評價。自我體驗是自我意識在情感方面的體現(xiàn)，其內(nèi)容包括：自尊心，自信心。自我調(diào)節(jié)是自我意識的意志成分，主要表現(xiàn)為個人對自己的行為，活動和態(tài)度的調(diào)控，包括自我檢查，自我監(jiān)督，自我控制等。

中學(xué)生最重要的人際關(guān)系是：同伴關(guān)系。

學(xué)習(xí)動機與學(xué)業(yè)動機的區(qū)別

學(xué)習(xí)動機是：直接推動學(xué)生進行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，是激勵和指引學(xué)生進行學(xué)習(xí)的一種需要。學(xué)習(xí)動機對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的影響是通過制約學(xué)習(xí)積極性實現(xiàn)的。學(xué)習(xí)積極性是學(xué)習(xí)動機的一種直接的外在體現(xiàn)，是在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的，認(rèn)真，主動，頑強和投入的狀態(tài)。可通過學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性水平的高低來推測學(xué)習(xí)動機。學(xué)業(yè)動機：學(xué)生在學(xué)習(xí)上力爭取得好成績的主觀愿望。

第三篇：教師招聘考試幼兒園試題簡答練習(xí)題(二)

1.簡述個別化教育應(yīng)注意的問題。

【答案】個別化教育應(yīng)注意的問題有：（1）把握統(tǒng)一要求與因材施教的關(guān)系；（2）個別化教育是面向全體的個別化教育，實施個別化教育正是為了更好地落實面向全體；（3）個別化教育應(yīng)提倡揚長補短；

（4）個別化教育對教師提出了更高的要求。教師必須具備敏銳的觀察能力、準(zhǔn)確的判斷能力和靈活的教學(xué)機智，只有具備了這些素質(zhì)，教師才能真正地發(fā)展個別差異、關(guān)注個別差異。2.簡述幼兒的品德結(jié)構(gòu)。【答案】（1）道德認(rèn)識；（2）道德情感；（3）道德意志；（4）道德行為。3.教育政策與教育法規(guī)有哪些區(qū)別？ 【答案】（1）制定主體和約束力不同；（2）基本屬性和表現(xiàn)形式不同；（3）制定程序與實施方式不同；（4）穩(wěn)定程度和調(diào)整范圍不同；（5）公布的范圍不同。

4.簡述建立良好師幼關(guān)系的策略。【答案】建立良好的師幼關(guān)系需要：

（1）幫助幼兒適應(yīng)環(huán)境的變化，消除分離焦慮；（2）積極主動地與幼兒交往；

（3）對幼兒和幼兒的活動真正關(guān)注并感興趣；（4）理解與寬容地對待幼兒的錯誤；（5）幫助幼兒形成良好的同伴關(guān)系；（6）幫助幼兒擺脫不良行為習(xí)慣。

5.運用觀察法研究幼兒心理時應(yīng)注意哪些問題？ 【答案】運用觀察法研究幼兒心理時應(yīng)注意：（1）觀察前觀察者要做好準(zhǔn)備，明確觀察目的；（2）觀察時盡量使兒童保持自然狀態(tài)；

（3）觀察記錄要求詳細(xì)、準(zhǔn)確、客觀，不僅要記錄行為本身，還應(yīng)隨時記錄；（4）觀察應(yīng)排除偶然性，一般應(yīng)在較長時間內(nèi)系統(tǒng)地反復(fù)進行。6.簡述幼兒感知覺發(fā)展的主要階段。

【答案】幼兒感知覺發(fā)展的主要階段包括：（1）原始的感知發(fā)展階段；

（2）從知覺的概括向思維的概括過渡階段；（3）掌握知覺標(biāo)準(zhǔn)和觀察力發(fā)展階段。7.如何幫助幼兒識記教材？

【答案】幫助幼兒識記教材需要：

（1）幫助幼兒進行及時、合理的復(fù)習(xí)；

（2）提供給幼兒的識記材料要形象，方法要有趣；（3）幫助幼兒理解識記材料；

（4）讓幼兒采用多種感官參與記憶過程。8.常見侵犯學(xué)生受教育權(quán)的表現(xiàn)形式有哪些？ 【答案】（1）侵犯學(xué)生受教育機會的平等權(quán)；（2）侵犯學(xué)生的入學(xué)權(quán)；

（3）侵犯學(xué)生參加考試的權(quán)利；

（4）隨意開除學(xué)生。

9.發(fā)展適宜性原則是如何提出的? 【答案】發(fā)展適宜性原則是美國幼兒教育協(xié)會針對美國幼教界普遍出現(xiàn)的幼兒教育“小學(xué)化”等傾向而提出來的。幼兒園在很早就對幼兒進行正規(guī)學(xué)術(shù)培養(yǎng)的錯誤做法，引起了美國兒童心理學(xué)家和幼兒教育專家的廣泛關(guān)注和反思。幼兒期更為有效的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是具體形象的、以游戲為主的自發(fā)性學(xué)習(xí)，而不是這種“小學(xué)化”教學(xué)。學(xué)前教育方案最應(yīng)考慮的就是兒童的需要，并因兒童的需要來裁剪課程，而不是像現(xiàn)在這樣相反地來“裁剪”兒童以讓其適應(yīng)學(xué)前教育的課程。

10.簡述幼兒判斷的特點。【答案】（1）幼兒判斷以直接判斷為主，間接判斷開始出現(xiàn)；（2）判斷內(nèi)容深入化；（3）判斷根據(jù)客觀化；（4）判斷論據(jù)明確化。

11.簡述幼兒心理發(fā)展的一般特征。【答案】幼兒心理發(fā)展的特征有：

（1）幼兒心理隨年齡增長而逐漸發(fā)展；

（2）幼兒的認(rèn)知活動由以具體形象性為主，開始向抽象邏輯性發(fā)展；（3）幼兒的心理活動由以無意性為主，開始向有意性發(fā)展；（4）幼兒的情緒由易變、外露開始向穩(wěn)定和有意控制發(fā)展；（5）幼兒的個性開始形成，逐漸向穩(wěn)定傾向性發(fā)展。12.簡述學(xué)前兒童情緒發(fā)展的一般趨勢及培養(yǎng)策略。

【答案】學(xué)前兒童情緒發(fā)展的一般趨勢表現(xiàn)在三個方面，即情緒發(fā)展的社會化；情緒發(fā)展的豐富和深刻化；情緒發(fā)展的自我控制化。其培養(yǎng)策略有：（1）營造良好的情緒環(huán)境；（2）提供成人自控的榜樣；（3）樹立積極的教育態(tài)度；

（4）幫助孩子控制情緒及情緒表現(xiàn)。13.簡述影響親子關(guān)系的因素。

【答案】影響親子關(guān)系的因素很多，主要的因素有：

（1）父母的性格、愛好、教育觀念及對幼兒發(fā)展的期望對其教養(yǎng)行為有直接的影響；（2）父母的受教育水平、社會經(jīng)濟地位、宗教信仰以及父母之間的關(guān)系狀況等；（3）兒童自身的發(fā)育水平和發(fā)展特點。14.簡述如何防止幼兒注意分散的發(fā)生。【答案】（1）排除無關(guān)刺激的干擾；

（2）根據(jù)幼兒的興趣和需要組織教育活動；（3）靈活地交互運用無意注意和有意注意。15.如何培養(yǎng)幼兒良好的依戀？

【答案】要培養(yǎng)幼兒良好的依戀需做到：

（1）父母親與孩子之間要保持經(jīng)常的身體接觸，如抱孩子，還要適當(dāng)和孩子一塊玩耍。同時，父母親在和孩子接觸時，要保持愉快的情緒，高高興興地和孩子玩。（2）父母親對孩子所發(fā)出的信號要敏感地做出反應(yīng)，要注意孩子的行為（如找人、哭鬧等），并給予一定的關(guān)照。

16.性格的特征差異表現(xiàn)在哪些方面？ 【答案】性格的特征差異表現(xiàn)在：

（1）對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征差異，包括對社會、集體、他人的態(tài)度，對勞動、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度，對自己的態(tài)度等。

（2）性格的理智特征差異，是指人在感知、記憶、思維、想象等認(rèn)識過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化了的行為方式。

（3）性格的情緒特征差異，指個體在情緒活動時的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的個別差異。

（4）性格的意志特征差異，主要表現(xiàn)在個體對自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面的性格特征，如自覺性、果斷性、自制力以及堅韌性等方面的特征。17.集體教學(xué)中應(yīng)怎樣抓住個別化教育的契機？ 【答案】集體教學(xué)中抓住個別化教育的契機需要：

（1）教師設(shè)問的個別化：教師可針對不同的幼兒設(shè)置不同的問題。這種個別化的設(shè)問方式能讓每個幼兒都有機會表達(dá)自己對問題的見解。

（2）教師應(yīng)答的個別化：教師對每個幼兒的問題、表現(xiàn)所作出的應(yīng)答，應(yīng)針對幼兒的個體特點，采用靈活變化的應(yīng)答方式，以滿足幼兒不同的心理需求。（3）允許幼兒表現(xiàn)方式的個別化：對一些需要共同達(dá)到的基礎(chǔ)性目標(biāo)，尤其是社會性目標(biāo)，教師可鼓勵幼兒用自己獨特的方式和途徑來實現(xiàn)。

（4）教師輔導(dǎo)、幫助的個別化。教師給予每個幼兒的輔導(dǎo)、幫助應(yīng)是不同的。18.思維的特點是什么？

【答案】思維具有兩個基本特點：

（1）思維是對事物間接的反映。思維與感知不同，它不是直接對事物做出反映，而是間接地反映事物。

（2）思維是對事物概括的反映。思維是反映一類事物共同的本質(zhì)屬性或事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。

19.了解幼兒掌握概念水平的常用方法有哪些？ 【答案】（1）分類法；（2）排除法；（3）解釋法（定義法）；（4）守恒法。20.簡述實施幼兒德育應(yīng)注意的問題。【答案】（1）熱愛與尊重幼兒；（2）遵從德育的規(guī)律；

（3）重視指導(dǎo)幼兒行為的技巧。21.簡述實施幼兒美育的主要途徑。【答案】（1）藝術(shù)教育是幼兒美育的主要途徑；（2）幼兒的日常生活是美育的重要途徑；（3）大自然是幼兒美育的廣闊天地。22.簡述幼兒智育的內(nèi)容。

【答案】幼兒智育內(nèi)容主要包括以下幾個方面：（1）發(fā)展幼兒的智力；

（2）引導(dǎo)幼兒獲得粗淺的知識；

（3）培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。23.簡述幼兒情緒與情感發(fā)展的特點。【答案】（1）情緒、情感體驗具有情境性、外顯性、易變性等特點。（2）情緒控制能力較差。（3）情緒、情感的社會化。

24.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀。【答案】（1）建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種

假設(shè)，它并不是問題的最終答案。（2）知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來就用，一用就靈，而是需要針對具體情境進行再創(chuàng)造。

（3）建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外。25.簡述個性的基本特征。【答案】（1）整體性；（2）穩(wěn)定性和可塑性；（3）獨特性；（4）社會性和生物性。26.簡述海伊斯科普課程中教師的作用。【答案】（1）兒童解決問題活動的積極鼓勵者；

（2）提供豐富的材料，明確要求兒童運用某種方式制定計劃，并通過提問與建議為兒童獲得關(guān)鍵經(jīng)驗創(chuàng)造條件；

（3）總得來說教師是觀察者、傾聽者，要求教師聽得多，說得少。27.簡述加里培林的智力技能五階段理論。

【答案】加里培林將心智動作的形成分成以下五個階段：（1）活動的定向階段。

（2）物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段。（3）出聲的外部言語活動階段。（4）無聲的外部言語活動階段。（5）內(nèi)部言語活動階段。

28.簡述幼兒品德發(fā)展的基本特征。【答案】（1）幼兒更多地依據(jù)行為的結(jié)果而不是動機作出道德判斷。（2）幼兒的道德認(rèn)知和道德情感之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象。

（3）幼兒已具有初步的道德規(guī)范的知識，并能將這些知識應(yīng)用于不同場合以調(diào)節(jié)自己的行為。

（4）幼兒的道德行為主要是受外部、成人規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)控制的，也就是說幼兒處于皮亞杰所稱的道德他律階段。

29.簡述幼兒心理學(xué)的研究對象。【答案】（1）描述幼兒心理發(fā)展的年齡特征；

（2）探究個體差異與影響幼兒心理發(fā)展的因素；（3）揭示幼兒心理發(fā)展的原因和機制。30.學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的意義有哪些？ 【答案】（1）現(xiàn)實意義：①學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)有助于了解幼兒心理的特點，走進童心世界；②學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，有助于樹立正確的兒童觀；③掌握幼兒心理特點和規(guī)律，有助于做好幼兒教育工作；④學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，有助于為幼兒發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。

（2）理論意義：①幼兒心理學(xué)為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)；②幼兒心理學(xué)有助于我們反思自己的心理活動；③幼兒心理學(xué)有助于豐富和充實心理學(xué)的一般理論。31.簡述幼兒園課程評價的原則。【答案】（1）評價應(yīng)有利于改進與發(fā)展課程；（2）評價應(yīng)發(fā)揮教師的主體性；（3）評價要有利于幼兒的發(fā)展；（4）評價應(yīng)客觀與真實。

32幼兒的具體形象思維有哪些特點？ 【答案】（1）思維動作的內(nèi)隱性；（2）具體形象性；（3）自我中心性。

33.情緒的特點是什么？ 【答案】（1）易沖動性；（2）不穩(wěn)定性；（3）外露性。34.簡述影響幼兒操作技能形成的因素。【答案】（1）知識經(jīng)驗；（2）準(zhǔn)確地示范與講解；（3）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（4）充分而有效的反饋。35.游戲有哪些種類? 【答案】（1）按照游戲的目的性可以將幼兒游戲分為創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和有規(guī)則的游戲；（2）從認(rèn)知發(fā)展的角度分類，以游戲?qū)τ趦和J(rèn)知發(fā)展的功能來分，可以把游戲分為功能游戲、建筑游戲、假裝游戲和規(guī)則游戲；

（3）美國心理學(xué)家帕滕從社會性發(fā)展的角度將幼兒的游戲分為無所用心游戲、單獨游戲、旁觀游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。36.簡述學(xué)習(xí)產(chǎn)生的三個特征。【答案】（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；

（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗引起的。

37.簡述學(xué)前兒童飲食營養(yǎng)教育的原則。【答案】（1）需要性原則；（2）可行性原則；（3）安全性原則；（4）一致性原則；（5）直接性原則；（6）序列性原則；（7）整合性原則。

38.簡述心理健康的含義。

【答案】心理健康是指個人心理方面的良好狀態(tài)。也就是說，除了沒有心理與精神疾病的癥狀外，其個人的認(rèn)知能力、情感表達(dá)、行為表現(xiàn)等各方面都應(yīng)維持在一個正常且平衡的狀態(tài)下，使得個人對自己以及對環(huán)境的調(diào)適能夠得到最高且最好的效能，進而獲得快樂、滿足以及產(chǎn)生合乎社會文化需求的行為。39.簡述游戲?qū)和J(rèn)知發(fā)展的作用。

【答案】游戲能有效地促進幼兒認(rèn)知、社會性、情感和身體等各方面的發(fā)展。游戲?qū)τ變赫J(rèn)知發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：

（1）游戲可以豐富并鞏固幼兒的知識；（2）游戲能促進幼兒智力的發(fā)展；

（3）游戲有利于促進幼兒語言能力的發(fā)展。40.幼兒園教師的職責(zé)是什么？

【答案】幼兒園教師的主要職責(zé)如下：

（1）觀察了解幼兒，依據(jù)國家規(guī)定的幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本班幼兒的具體情況，制定和執(zhí)行教育工作計劃，完成教育任務(wù)；

（2）嚴(yán)格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作；

（3）與家長保持經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教育環(huán)境，商討符合幼兒特點的教育措施，共同配合完成教育任務(wù)；

（4）參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動；（5）定期向園長匯報，接受其檢查和指導(dǎo)。41.幼兒教育心理學(xué)的任務(wù)是什么？ 【答案】（1）揭示幼兒教育情境中幼兒認(rèn)知能力和技能發(fā)展、游戲和活動發(fā)展、品德形成等方面的規(guī)律，探討影響幼兒學(xué)習(xí)和活動的因素，揭示幼兒教育與幼兒心理發(fā)展的關(guān)系。（2）為幼兒教育提供科學(xué)的依據(jù)。研究如何應(yīng)用幼兒心理發(fā)展的規(guī)律去設(shè)計教育與教學(xué)活動，提高教育的有效性，加速幼兒健康成長。

（3）以幼兒教育心理學(xué)促進整個教育心理學(xué)的發(fā)展。42.為什么幼兒教師要學(xué)習(xí)幼兒教育心理學(xué)？ 【答案】（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解幼兒；（2）為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)防并干預(yù)幼兒的行為；（4）幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究。43.簡要敘述并評價蒙臺梭利的幼兒教育觀。【答案】蒙臺梭利的幼兒教育觀：

（1）有吸收力的心靈：蒙臺梭利提出的概念，指的是發(fā)展的一個時期。這一時期，特定經(jīng)驗的吸收是在沒有任何外部驅(qū)動的情況下進行的。（2）專門為小組設(shè)計的情境能提供恰當(dāng)刺激。（3）恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境能促進兒童的發(fā)展變化。

（4）兒童有內(nèi)部動機。兒童的學(xué)習(xí)、操作受內(nèi)部動機的驅(qū)動，特別是當(dāng)他們處于這種能力的邊緣時。

（5）強調(diào)感覺和兒童的經(jīng)驗，不強調(diào)測驗。

（6）支持者和指導(dǎo)者通過環(huán)境、短期的個體或小組教學(xué)，一日生活中大部分時間兒童可以自由選擇活動。蒙臺梭利的教育觀偏重智能而忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。44.簡述現(xiàn)代幼兒園教育目標(biāo)的特點。【答案】現(xiàn)代幼兒園教育目標(biāo)的特點：

（1）重視幼兒身體健康。由于幼兒階段身體的發(fā)育和機能的健全發(fā)展是其他一切發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，幼兒園教育把幼兒身體的健康發(fā)展放在首位。

（2）幼兒智力教育強調(diào)利用感官，培養(yǎng)幼兒的動手能力、學(xué)習(xí)興趣和求知欲，決不僅僅是知識的傳授。

（3）幼兒品德教育強調(diào)從情感教育入手，重視幼兒良好性格和習(xí)慣的培養(yǎng)。（4）幼兒美育，把培養(yǎng)幼兒感受美的美育放在第一位，適合幼兒的年齡特點。45.簡述馬斯洛的需要層次理論。

【答案】馬斯洛需要層次理論的主要觀點有：

（1）馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。

（2）生理的需要是維持生存的需求，是最基本的需要。在生理需要得到基本滿足之后，便是安全需要，包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要。嬰幼兒由于無力應(yīng)付環(huán)境中不安全因素的威脅，他們的安全需要顯得尤為強烈。這之后是歸屬和愛的需要，指個體要求與他人建立感情聯(lián)系的需求。隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重。在上述這些低一級的需要得到基本滿足之后，便進入自我實現(xiàn)的需要層次，即精神層面上提高人生境界的需求。

（3）馬斯洛指出，只有當(dāng)個體的低級需要得到滿足時，才可能尋求更高一級的需要。

46.簡述非指導(dǎo)性教學(xué)的特點。

【答案】非指導(dǎo)性教學(xué)的特點具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）非指導(dǎo)性教學(xué)的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是積極的自我實現(xiàn)者；（2）非指導(dǎo)性教學(xué)倡導(dǎo)平等、互動、自由的師幼關(guān)系；（3）非指導(dǎo)性教學(xué)強調(diào)全面發(fā)展的教育目的；

（4）非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為教師的角色是幼兒學(xué)習(xí)的促進者和支持者。47.簡述幼兒無意想象的特點。【答案】（1）想象無預(yù)定目的，由外界刺激直接引起；（2）想象的主題不穩(wěn)定；

（3）想象的內(nèi)容零散、無系統(tǒng)；（4）以想象的過程為滿足；（5）想象受情緒和興趣的影響。48.簡述幼兒學(xué)習(xí)動機的主要特征。【答案】（1）內(nèi)在動機以好奇與興趣為主；（2）外在動機逐漸增長；

（3）形成較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成敗歸因。49.簡述促進幼兒學(xué)習(xí)遷移的方法。【答案】促進幼兒學(xué)習(xí)遷移的方法有：

（1）關(guān)注情感因素對幼兒學(xué)習(xí)遷移的影響；（2）利用具體事物支持幼兒學(xué)習(xí)遷移；

（3）豐富幼兒的日常生活，使其在學(xué)習(xí)中發(fā)生遷移；（4）提高幼兒的分析與概括能力。

50.幼兒教師職業(yè)心理健康主要表現(xiàn)在哪些方面？ 【答案】幼兒教師職業(yè)心理健康主要表現(xiàn)在：（1）高尚的師德；（2）愉悅的情感；（3）良好的師生關(guān)系；（4）健康的人格。

51.如何理解發(fā)揮一日活動整體教育功能的原則? 【答案】幼兒園一日活動是指幼兒園每天進行的所有保育、教育活動。它包括由教師組織的活動（如幼兒的生活活動、勞動活動、教學(xué)活動等）和幼兒的自主自由活動（如自由游戲、區(qū)角自由活動等）。幼兒園應(yīng)充分認(rèn)識和利用一日生活中各種活動的教育價值，通過合理組織、科學(xué)安排，讓一日活動發(fā)揮一致的、連貫的、整體的教育功能，寓教育于一日活動之中。（1）一日活動中的各種活動不可偏廢。（2）各種活動必須有機地統(tǒng)一為一個整體。52.怎樣科學(xué)地組織幼兒復(fù)習(xí)? 【答案】（1）及時復(fù)習(xí)；（2）合理分配復(fù)習(xí)時間；（3）利用記憶恢復(fù)的規(guī)律。

53.用實驗室實驗法研究幼兒心理有何優(yōu)缺點? 【答案】（1）優(yōu)點：能嚴(yán)格控制條件，可以重復(fù)進行，可以利用特定儀器探測一些不易觀察到的情況。

（2）缺點：由于幼兒在實驗環(huán)境內(nèi)往往產(chǎn)生不自然的心理狀態(tài)，導(dǎo)致所得結(jié)果有一定的局限。

54.簡述親子關(guān)系的類型及其對幼兒的影響。【答案】（1）民主型：在這樣的家庭中，孩子的獨立性、主動性、自我控制、信心、探索性等方面的發(fā)展較好。

（2）專制型：這類家庭培養(yǎng)的孩子或是馴服、缺乏生氣，或是自我中心、膽大妄為。（3）放任型：這類家庭培養(yǎng)的孩子往往好吃懶做、膽小怯懦、蠻橫胡鬧、自私自利、缺乏獨立性等。

55.簡述學(xué)前期獨生子女社會性發(fā)展的突出問題。【答案】（1）任性；（2）依賴性強；（3）自私；（4）不合群；（5）膽小。

56.學(xué)前兒童心理發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面? 【答案】（1）不同階段發(fā)展的不均衡。（2）不同方面發(fā)展的不均衡。（3）不同兒童心理發(fā)展的不均衡。57.什么是依戀?依戀有哪幾種類型? 【答案】依戀是嬰兒尋求并企圖保持與另一個人親密的身體和情感聯(lián)系的一種傾向。它是兒童與父母在相互作用過程中情感上逐步形成的一種聯(lián)結(jié)、紐帶或持久關(guān)系。根據(jù)兒童和依戀對象關(guān)系的密切程度和交往質(zhì)量的不同，兒童的依戀存在不同的類型。一般情況下，可將兒童的依戀行為分為三種類型：回避型、安全型和反抗型。58.簡述幼兒教師應(yīng)具備的職業(yè)能力。【答案】（1）觀察力；（2）溝通的能力；

（3）組織分組活動的能力；（4）創(chuàng)設(shè)與利用環(huán)境的能力；

（5）開展家長工作與社區(qū)工作的能力；（6）自我發(fā)展的能力。

59.研究兒童氣質(zhì)有什么意義？ 【答案】（1）氣質(zhì)有類型之別，但沒有好壞之分，即每一種氣質(zhì)都有積極一面也有消極一面；（2）學(xué)前兒童周圍的成人和教師，應(yīng)當(dāng)在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實施教育，才能有的放矢，取得實效。

60.簡述幼兒園環(huán)境設(shè)計的重要性。

【答案】環(huán)境對啟迪兒童的智力，引導(dǎo)兒童的認(rèn)知發(fā)展具有不可估量的意義。同時，兒童對一切信息都相對敏感和好奇的特點使得環(huán)境對兒童的啟迪作用無時不在、無處不在，這也正是對兒童教育的有利條件。因此創(chuàng)造豐富多變的環(huán)境以滿足兒童的好奇心，激發(fā)兒童的探索和思考具有重要的教育意義。幼兒園環(huán)境設(shè)計的意義正是利用環(huán)境因素培養(yǎng)學(xué)前兒童健康的心理素質(zhì)、良好的行為習(xí)慣和積極的人生態(tài)度。具體而言，體現(xiàn)在制約作用、啟迪作用、激勵作用、調(diào)節(jié)作用幾方面。61.簡述教育的功能。

【答案】教育有兩大功能：

（1）教育的宏觀功能：促進社會的發(fā)展；（2）教育的微觀功能：促進人的身心發(fā)展。62.簡述兒童發(fā)展的特征。

【答案】兒童發(fā)展的特征大致有以下幾個原則：

（1）個體發(fā)展是有規(guī)律地進行的，表現(xiàn)在：個體發(fā)展從簡單到復(fù)雜，個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程，個體發(fā)展是由頭到腳、由中間向四周進行的；（2）個體發(fā)展具有差異性；（3）個體發(fā)展具有階段性。63.簡述學(xué)前教育發(fā)展的新趨勢。【答案】（1）學(xué)前教育基本理論與實踐模式的多樣化；（2）學(xué)前教育目標(biāo)的整合化；

（3）學(xué)前教育機構(gòu)類型的多樣化和社區(qū)化；（4）學(xué)前教育方法的科學(xué)化。64.簡述教育行政復(fù)議的含義。

【答案】教育行政復(fù)議是指教育行政相對人（如學(xué)校、教師）認(rèn)為教育行政機關(guān)做出的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，向做出該行為的機關(guān)的上一級教育行政機關(guān)或該機關(guān)所屬的本級人民政府提出申請，受理申請的行政機關(guān)對發(fā)生爭議的具體行政行為進行復(fù)查并做出決定的活動。

65教師可以通過哪些方面實現(xiàn)對幼兒游戲的指導(dǎo)? 【答案】游戲是幼兒自主的活動，并不是說幼兒的游戲不需要教師的指導(dǎo)。相反，教師在幼兒游戲中起著很重要的作用。教師的指導(dǎo)主要從以下幾個方面實現(xiàn)：（1）尊重幼兒游戲的自主性；（2）以間接指導(dǎo)為主；

（3）按幼兒游戲發(fā)展的規(guī)律指導(dǎo)游戲；（4）按各種類型游戲的特點指導(dǎo)游戲。

66.列舉幼兒教師在成長和培養(yǎng)過程中的培訓(xùn)方法。【答案】（1）微格教學(xué)法；（2）“虛擬場景”培訓(xùn)；（3）參與式培訓(xùn)；

（4）提升反思意識與能力；（5）賦予教師參與的權(quán)利。

67.簡述幼兒心理發(fā)展的基本趨勢。【答案】（1）從簡單到復(fù)雜；（2）從具體到抽象；（3）從被動到主動；（4）從零亂到成體系。

68.簡述幼兒晚期的心理特點。【答案】（1）好學(xué)、好問；（2）抽象概括能力開始發(fā)展；（3）個性初具雛形；（4）開始掌握認(rèn)知方法。

69.《兒童權(quán)利公約》規(guī)定保護兒童的權(quán)利應(yīng)遵循哪些原則？ 【答案】（1）不歧視；

（2）在涉及兒童的事宜中以兒童的利益為出發(fā)點；（3）確保兒童的生命權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)；（4）尊重兒童的意見。

70.選擇幼兒園課程內(nèi)容的基本原則是什么？

【答案】（1）目的性原則；（2）適宜性原則；（3）生活化原則；（4）興趣性原則；（5）基礎(chǔ)性原則；（6）邏輯性原則。

71.簡述感覺和知覺的含義，并且指出它們在幼兒心理發(fā)展中所起的作用。【答案】（1）感覺和知覺的含義。

①感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。如，講臺，它具有色、形、涼、滑、硬等屬性，這些個別屬性在我們頭腦中的反映，就是感覺。②知覺是人腦對直接作用于感受器官的客觀事物的整體反映。它和感覺一樣，都是直接作用于人腦的客觀事物的反映，但又有區(qū)別；感覺是對事物的個別屬性的反映，而知覺卻是對事物的整體反映。

（2）感知覺與幼兒心理的發(fā)展。

①在幼兒的認(rèn)知活動中，感知覺占據(jù)重要地位。

②幼兒的記憶，也直接依賴于感知的具體材料。對直接感知過的形象的記憶，比對語詞記憶的效果好。

③幼兒的情緒和意志行為，也常受直接感知的影響而變化。72.教師如何引導(dǎo)幼兒進行科學(xué)探究? 【答案】（1）幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識興趣和探究欲望。（2）要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實際參加探究活動，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣。

（3）科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實際生活進行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象。

73.蒙臺梭利認(rèn)為適宜兒童的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)具備哪些條件? 【答案】（1）有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境；

（2）提供有吸引力的、美的、實用的設(shè)備和用具；

（3）允許兒童獨立的活動，自然的表現(xiàn)，使兒童能意識到自己的力量；（4）豐富兒童的生活想象；（5）培養(yǎng)兒童的社會行為。

74.當(dāng)兒童出現(xiàn)攻擊性行為、破壞性行為或欺騙行為等問題行為時，作為幼兒教師應(yīng)該怎樣做? 【答案】（1）及時制止學(xué)前兒童的問題行為，讓他們從心里產(chǎn)生內(nèi)疚感；（2）通過觀察、與家長溝通等方法了解學(xué)前兒童產(chǎn)生問題行為的原因；

（3）采用適當(dāng)?shù)姆椒▽τ袉栴}的學(xué)前兒童進行教育。教師除了設(shè)計專門的社會教育活動有針對地對他們進行教育，還應(yīng)該做到堅持長期對有問題行為的兒童進行教育。75.簡述想象在兒童心理發(fā)展中的重要作用。

【答案】想象在兒童心理發(fā)展中的重要作用主要表現(xiàn)在：（1）想象在幼兒的學(xué)習(xí)、游戲等實踐活動中的重要意義。①想象在幼兒學(xué)習(xí)中的作用：想象在幼兒學(xué)習(xí)活動中幫助幼兒掌握抽象的概念，理解較為復(fù)雜的知識，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

②想象在幼兒游戲中的作用：在角色游戲中，角色的扮演、游戲材料的使用，游戲的整個過程等都要依靠幼兒的想象過程。因此，想象在幼兒游戲活動中起關(guān)鍵作用。通過各種方法發(fā)展幼兒的想象力，可以促進幼兒游戲水平的提高。

（2）想象的發(fā)展是幼兒創(chuàng)造思維發(fā)展的核心。創(chuàng)造力主要表現(xiàn)在一個人的創(chuàng)造思維方面。而創(chuàng)造思維一般可以分為三個方面：直覺、靈感和想象。想象是創(chuàng)造思維的一個主要方面。對于幼兒來講，創(chuàng)造思維的核心就是想象。76.幼兒園為何必須以游戲為基本活動? 【答案】游戲作為幼兒健康成長所必需的活動，對于兒童有著特殊的意義，游戲?qū)τ谒麄兪菍W(xué)習(xí)，是勞動，是嚴(yán)肅的教育形式。游戲最符合幼兒身心發(fā)展的特點，最能滿足幼兒的需要，能有效地促進幼兒發(fā)展，具有其他活動所不能替代的教育價值。因此，幼兒園必須以游戲為基本活動，保障幼兒游戲的權(quán)利，創(chuàng)設(shè)豐富的游戲環(huán)境，讓幼兒能愉快地游戲。77.簡述良好的幼兒園環(huán)境設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。【答案】（1）安全和健康；

（2）滿足學(xué)前兒童身心發(fā)展的需要；（3）重視發(fā)展學(xué)前兒童的潛力；（4）充實學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗；

（5）培養(yǎng)學(xué)前兒童的溝通和交往的能力；（6）有利于教師的管理；（7）有利于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。78.簡述幼兒常見的心理衛(wèi)生問題。【答案】（1）吮吸手指；（2）咬指甲癖；

（3）習(xí)慣性陰部摩擦；（4）口吃；（5）夜驚；（6）說謊。

79.陶行知提出的解放兒童創(chuàng)造力的“五個解放”是什么？ 【答案】（1）解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來；（2）解放兒童的雙手，給兒童動手的機會；

（3）解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤其是要允許他們發(fā)問；（4）解放兒童的空間，讓他們接觸大自然、大社會；（5）解放兒童的時間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動的時間，給他們一些空閑時間消化所學(xué)知識，學(xué)一點他們自己渴望要學(xué)的學(xué)問，做一點他們自己高興要做的事。80.簡述提高學(xué)前教育功能發(fā)揮的策略。

【答案】學(xué)前教育功能發(fā)揮的策略，包括以下幾點：（1）提高對學(xué)前教育的重視；（2）加強對學(xué)前教育的監(jiān)管；（3）提高學(xué)前教育師資的素質(zhì)；（4）加大對學(xué)前教育投入的力度；（5）多渠道辦托幼機構(gòu)；（6）為學(xué)前教育立法。

81.簡述學(xué)前教育的實施形式及特征。

【答案】學(xué)前教育的實施形式有兩種，即學(xué)前家庭教育與學(xué)前社會教育。

（1）學(xué)前家庭教育是自家庭出現(xiàn)后就已經(jīng)存在。家庭是兒童受教育的第一個場所，父母是孩子的首任教師。學(xué)前家庭教育的主要特征有：領(lǐng)先性、單獨性、長久性、隨意性、隨即性。（2）學(xué)前社會教育。目前主要有：①托兒所；②幼兒園；③托幼園所一體化；④幼兒班；⑤兒童福利院；⑥SOS國際兒童村。學(xué)前社會教育的特征是：群體性、目標(biāo)性、計劃性、多

樣性。

82.對3歲孩子的教育需要注意哪些問題? 【答案】對3歲孩子的教育應(yīng)注意以下幾個方面：

（1）運用多種手段發(fā)展兒童的認(rèn)知能力。利用生活情境、采用游戲手段、通過操作活動來開展各種認(rèn)知活動。

（2）創(chuàng)造條件發(fā)展兒童的人際交往能力。（3）培養(yǎng)兒童生活自理能力與良好的習(xí)慣。（4）滿足兒童正當(dāng)?shù)幕顒右蟆?3.簡述教師在游戲過程中的作用。【答案】游戲是學(xué)前教育的基本活動。教師在游戲過程中的作用決定了兒童游戲的質(zhì)量和對兒童成長發(fā)展的不同效果。一般而言，教師在游戲過程中的作用主要體現(xiàn)在：（1）創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。

（2）指導(dǎo)和促進游戲的開展。（3）觀察和評估游戲。

84.簡述認(rèn)知學(xué)派理論對幼兒園課程的影響。【答案】（1）知識是兒童在通過和物體的相互作用中主動建構(gòu)的，重視兒童在學(xué)習(xí)過程中的主動性；

（2）受皮亞杰的心理學(xué)理論的影響，人們更加注重兒童的智力發(fā)展和知識學(xué)習(xí)在個體發(fā)展中的地位和作用，尤其是思維能力的發(fā)展成為幼兒園課程重要的教育目標(biāo)；（3）發(fā)生認(rèn)識論使專業(yè)工作者更加注重課程設(shè)計的科學(xué)化；（4）更為注重課程教育活動中的個體差異。85.簡述提高學(xué)前教育效益的途徑。【答案】（1）提高社會對學(xué)前教育的認(rèn)識；（2）樹立正確的學(xué)前兒童教育思想；（3）調(diào)整幼兒園教育教學(xué)內(nèi)容；（4）加強幼兒園的科學(xué)自主管理；（5）加強對學(xué)前教育的科學(xué)研究；（6）改善幼兒園的師資力量。86.簡述幼兒園教育教學(xué)的途徑。【答案】（1）專門組織的教育教學(xué)活動；（2）日常活動與生活；（3）學(xué)習(xí)環(huán)境；（4）家園合作。

87.幼兒性格的年齡特點是什么? 【答案】在兒童性格差異日益明顯的今天，幼兒性格的年齡特征也越來越明顯，具體表現(xiàn)在：（1）活潑好動。活潑好動是幼兒的天性，也是幼兒期兒童性格的最明顯特征之一。

（2）喜歡交往。兒童進入幼兒期后，在任何地方，對于大多數(shù)孩子來說，可以不經(jīng)他人特別介紹，孩子之間會很快、自然而然地熟悉起來，并一起做游戲。（3）好奇好問。這主要表現(xiàn)在探索行為和好奇好問兩個方面。

（4）模仿性強。模仿性強是幼兒期的典型特點，小班幼兒表現(xiàn)尤為突出。（5）好沖動。幼兒性格在情緒方面的表現(xiàn)就是情緒不穩(wěn)定、好沖動。88.簡述幼兒需要和動機的發(fā)展。【答案】（1）幼兒需要的發(fā)展。幼兒需要的發(fā)展遵循著一個規(guī)律，即年齡越小，生理需要越占主導(dǎo)地位。幼兒期兒童的社會性需要逐漸增強。同時，需要的發(fā)展已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯的個性

特點：①開始出現(xiàn)多層次、多維度的整體結(jié)構(gòu)；②優(yōu)勢需要有所發(fā)展。

（2）幼兒活動動機的發(fā)展。進入幼兒期以后，隨著兒童社會性需要及其目的性的發(fā)展，孩子的活動動機有了較大發(fā)展。表現(xiàn)在以下幾個方面：①從動機互不相干到形成動機之間的主從關(guān)系；②從直接、近景動機占優(yōu)勢發(fā)展到間接、遠(yuǎn)景動機占優(yōu)勢；③從外部動機占優(yōu)勢到內(nèi)部動機占優(yōu)勢。

89.簡述斑克街早期教育方案的教育目標(biāo)？ 【答案】（1）培養(yǎng)兒童有效地作用于環(huán)境的能力，包括各方面的能力以及運用這些能力的動機；

（2）促進兒童自主性和個性的發(fā)展，包括自我認(rèn)同、自主行動、自行抉擇、承擔(dān)責(zé)任和接受幫助的能力；

（3）培養(yǎng)兒童的社會性，包括關(guān)心他人、成為集體的一員、友愛同伴等；（4）鼓勵兒童的創(chuàng)造性。90.簡述幼兒能力的發(fā)展。

【答案】幼兒能力的發(fā)展表現(xiàn)在：（1）幼兒智力的發(fā)展。大量的研究結(jié)果表明，幼兒期是智力發(fā)展最快的時期。很多人認(rèn)為，兒童從出生到5歲是智力發(fā)展最為迅速的時期。在兒童智力發(fā)展的過程中，兒童的智力最初已經(jīng)是復(fù)合的，其發(fā)展趨勢是各種智力因素的比重和地位不斷變化。

（2）幼兒特殊能力的表現(xiàn)。在幼兒期，有些特殊才能已經(jīng)開始有所表現(xiàn)，如音樂、繪畫、體育、數(shù)學(xué)、語言等。91.什么是“掩蔽現(xiàn)象”? 【答案】幼兒氣質(zhì)發(fā)展中存在“掩蔽現(xiàn)象”。所謂“掩蔽現(xiàn)象”，就是指一個人氣質(zhì)類型沒有改變，但是形成了一種新的行為模式，表現(xiàn)出一種不同于原來類型的氣質(zhì)外貌。兒童的氣質(zhì)類型具有相對穩(wěn)定的特點，但并不是一成不變的，其后天的生活環(huán)境與教育可以改變原來的氣質(zhì)類型。

92.簡述幼兒園區(qū)角活動的實施與指導(dǎo)。【答案】（1）創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境；

（2）應(yīng)讓學(xué)前兒童自由選擇活動內(nèi)容和材料；

（3）觀察了解學(xué)前兒童的活動，及時提供指導(dǎo)和幫助。93.學(xué)前兒童性格的初步形成表現(xiàn)在哪幾個方面? 【答案】學(xué)前兒童性格的初步形成主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）兒童的性格已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的個別差異，這種差異表現(xiàn)在兒童行為的各方面，使孩子在不同的場合、不同方面的行為都顯示出較強的一致性。如對幼兒日常行為的觀察就可以發(fā)現(xiàn)每個孩子的典型特點。

（2）性格是一個多側(cè)面的結(jié)構(gòu)，兒童性格的初步形成是針對那些較低級的性格因素而言，而對于人的性格有決定性影響或成為性格的主要特征的高層次的因素還遠(yuǎn)未形成。（3）兒童性格的發(fā)展具有明顯受情境制約的特點，兒童的性格反映外界的環(huán)境影響。94.為什么說游戲是幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)? 【答案】游戲是早期教育的最佳方式。幼兒天性活潑好動，游戲恰好能夠激發(fā)兒童的興趣，促使兒童情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動性在早期教育中的作用。通過游戲能夠培養(yǎng)幼兒的好奇心，開發(fā)智力，提高語言表達(dá)能力，形成團結(jié)友愛、互相合作等社會性行為，增強體質(zhì)。

在游戲中學(xué)是幼兒學(xué)習(xí)的特點，游戲的過程就是幼兒學(xué)習(xí)的過程。由于游戲為他們提供了一個輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，或是對學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。一些家長和老師力圖讓幼兒提早進入讀、寫、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。

95.簡述幼兒在言語發(fā)展中易出現(xiàn)的問題。【答案】（1）音準(zhǔn)差；（2）語言障礙；

（3）不會掌握言語表情技巧。

96.教師在為幼兒園手工活動提供材料時應(yīng)注意哪些問題？ 【答案】（1）材料要豐富和多變；

（2）材料能激發(fā)兒童手工制作的興趣；（3）材料的陳列應(yīng)具開放性。97.簡述幼兒學(xué)習(xí)的主要方式。【答案】（1）習(xí)慣化與去習(xí)慣化；（2）經(jīng)典條件作用；（3）操作條件作用；（4）模仿。

98.簡述幼兒自我評價發(fā)展的特點。【答案】（1）主要依賴成人的評價；（2）自我評價常常帶有主觀情緒性；（3）自我評價受認(rèn)識水平的限制。99.簡述幼兒自制力的表現(xiàn)及影響因素。【答案】（1）幼兒自制力的表現(xiàn)：①抗拒誘惑能力，即壓制自己，不去利用機會從事能夠得到滿足但是社會禁止的行動；②延遲滿足，即自己愿意延緩目前的滿足享受。

（2）幼兒自制力的影響因素：分心因素、活動的特點、同伴間比較、成人的強化、兒童自身的態(tài)度。

100如何在活動中培養(yǎng)幼兒的想象能力? 【答案】幼兒時期是想象發(fā)展非常活躍的時期，通過活動培養(yǎng)幼兒的想象能力可以促進其心理發(fā)展。在活動中培養(yǎng)幼兒的想象能力要注意以下幾個方面：（1）豐富幼兒的表象，發(fā)展幼兒的語言表現(xiàn)力。

（2）在文學(xué)藝術(shù)等多種活動中，創(chuàng)造幼兒想象發(fā)展的條件。（3）在游戲中，鼓勵和引導(dǎo)幼兒大膽想象。

（4）在活動中進行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，提高幼兒的想象力。

第四篇：教師招聘考試經(jīng)典教育作文(全)1

(三)典型例題

蘇霍姆林斯基說:“一個好老師意味著什么? 首先意味著他是這樣一個人,他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂和悲傷,了解孩子的心靈。”馬克思說:“只能用愛來交換愛,只能用信任來交換信任。”高爾基說:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子。” 請以“師愛”為話題,自擬題目,寫一篇800 字以上的作文。愛學(xué)生是教師的天職 談起教師的形象,人們可以說出許多贊美之詞,如園丁、蠟燭、人梯等。但我認(rèn)為,作為教師,我們首先要有愛心,也就是愛學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的,但有一點卻是共同的,那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來,人類的希望,革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們,及時地培養(yǎng)和教育他們,細(xì)心地呵護他們,做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。特級教師斯霞說:“人民教師對學(xué)生的愛,是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛學(xué)生是教師的天職,這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”,因此他才能做到“捧著一顆心來,不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛,教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來,時時處處做學(xué)生的知心朋友,課余時間加入學(xué)生行列,和他們一起做游戲、談心,給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事,我及時開導(dǎo)、教育他們,他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上,我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”,結(jié)果全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的,寫我如何關(guān)心他們,如何教育他們等。由此可見,愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。教師的愛不是一般的愛,它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛,它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”,他們不歧視后進生,對后進生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個班時,班上有兩名學(xué)生,曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”,在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們,發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”,而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此,我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品,還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個星期后,他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化,再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了,更可喜的是,一個月過后,他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分,以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見,教師的愛有巨大的感染力,它是教育的橋梁。有了愛,師生之間才能思想相通,情感交融。一般來說,教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維,在愛的氛圍中,人的想象就豐富了,思維就能達(dá)到較高的水平。教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件,是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個教師討厭學(xué)生,對學(xué)生諷刺、謾罵,那他不但教育不好學(xué)生,而且還有損自己的形象。愛學(xué)生吧,用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心,家長需要教師的愛心,人民需要教師的愛心,教師自身形象也需要愛心,毋庸置疑,愛學(xué)生是教師的天職。1.參考范文以“教態(tài)”為話題 教師應(yīng)和學(xué)生一起成長

教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學(xué)生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學(xué)生。

學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個學(xué)生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點，把握學(xué)生的不同特征進行針對性的教育教學(xué)，才能促進他們發(fā)展。

多途徑了解學(xué)生。可以通過觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長等側(cè)面了解。

備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計教學(xué)方案才是有效的。

第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實效，重點看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實效的好課。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學(xué)過程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學(xué)生都充滿成功的喜悅。

第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實踐。教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點，學(xué)生會告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動力。學(xué)生的進步便體現(xiàn)著我們教師的進步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學(xué)生一起成長，我們在教學(xué)上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

愛學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”，結(jié)果，全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。

4.參考范文

教師，我向往的職業(yè)

教師，一個很微小又很樸實的詞，卻又閃映著一個平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來被各種各樣的人評價為“人類靈魂的工程師”、“園丁、蠟燭”，教師是個既偉大又平凡的職業(yè)。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。之所以說是“最崇高”、“最光輝”，就是因為教師是“人類靈魂的工程師”。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設(shè)計工廠的合理流程，我們稱他為工業(yè)工程師；研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者，是精神花園里的一個園丁。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳播人生道理，講授專業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所 要做的事。在這個過程中，等于說是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認(rèn)為，教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當(dāng)于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個過程中，應(yīng)該有三種情況：

一是沒有按要求傳到或是傳錯了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數(shù)而誤人子弟者即是。

二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不但按要求傳到，而且加進了自己的內(nèi)力和內(nèi)功，使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創(chuàng)造發(fā)明，作出貢獻，人類一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當(dāng)然要達(dá)到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機(時間有多余，再講幾個要點)等，再是不斷學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創(chuàng)造，有所貢獻！

讓教師這個職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧！5.參考范文

新教師如何上好第一節(jié)課

一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲。“良好的開始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。如何上好第一堂課，這對于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。

心理調(diào)適，盡快進入教師角色初任教師，其扮演的社會角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。即由受教育者-學(xué)生變成了教育者-教師。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色的主導(dǎo)意識是班集體中的被領(lǐng)導(dǎo)者，而教師角色的主導(dǎo)意識則是班集體中的領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉(zhuǎn)過去擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色時的自我意識，盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，從心理、思想行為等各個方面承受社會對自己的角色期望。

作為新教師，上課前要有良好的心理準(zhǔn)備。首先要克服畏懼心理，樹立應(yīng)有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設(shè)想在第一堂課中可能出現(xiàn)的問題和對問題的處理方法與補救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學(xué)生的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、知識基礎(chǔ)等，與學(xué)生建立感情。

精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”教學(xué)實踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學(xué)效果就越好。備課是教師取得教學(xué)工作主動權(quán)的重要一環(huán)，同時也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。備好課可不是一件簡單的事，深入研究大綱教材。從教學(xué)過程來說，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點，突破難點；從教學(xué)語言來說，要做到語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學(xué)形式來說，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)步驟嚴(yán)密，緊湊等等。

上課的對象是學(xué)生，因此，新教師必須了解學(xué)生的實際情況，備好學(xué)生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學(xué)生的什么實際情況呢？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性情況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的課？愉不愉快？為什么？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性情況，學(xué)生會不會學(xué)？是怎么學(xué)習(xí)的？存在什么問題？三是學(xué)生的有關(guān)預(yù)備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預(yù)備知識是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學(xué)生的實際狀況，上課必然會脫離學(xué)生的實際，學(xué)生就會因為老師講的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會、個別談話、搞摸底測驗、家訪等等，如果對學(xué)生的情況摸的很透，還沒上課，學(xué)生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎(chǔ)。

反復(fù)“試教”，總結(jié)優(yōu)點和缺點。上課之前做好認(rèn)真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進行周密的研究與準(zhǔn)備，并在一定范圍內(nèi)進行“預(yù)演”，提前模擬進入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個因素。因為學(xué)生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時不斷地看教案，講課時結(jié)結(jié)巴巴的老師，威信很快就會一落千丈。學(xué)生認(rèn)為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個不負(fù)責(zé)任的老師。

充分發(fā)揮新教師的“首因效應(yīng)”。教學(xué)實踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象如何，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種“先入為主”的心理定勢。教育心理學(xué)中也十分強調(diào)：“教師給學(xué)生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響”。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時，就要注意自己與學(xué)生初交中的形象塑造，力求一開始就給學(xué)生形成一個美好的印象。為此，新教師與學(xué)生第一次見面時，應(yīng)設(shè)計好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學(xué)生談話要表現(xiàn)出關(guān)心、體貼，力求一開始就留給學(xué)生“是他們知心朋友”的印象，從而為自己的后繼教學(xué)創(chuàng)造良好的條件。

第一堂課與一般課不同，一般課的授課內(nèi)容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識和

6、對學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對待差生”“信任的力量”為話、對學(xué)生要一視同仁（教師如何對待差生” 信任的力量”題）有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： “反應(yīng)遲鈍，思 維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾 經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說： “孺子不可教也！； 一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)： ” “你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學(xué)生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。和幸福！14.參考范文

以“閱讀”為話題

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地?fù)徇^書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不 系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為 的是守護那純凈的心靈之樹。讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩 豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散 盡還復(fù)來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面 對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古 今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生 的高峰上呼嘯： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是 怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細(xì)雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)人 杰，死亦為鬼雄” 是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的 是忠誠，悟出的是偉岸。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出 的是正氣，悟出的是堅韌。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的 是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“嚴(yán)寒霜劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬 花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪 遠(yuǎn)方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀 到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深 入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同 依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”的朦朧，是“念橋邊 紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時 分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。因為讀書，因為感悟 心靈得以升華，生命得以升華。15.參考范文

以“誠信”為話題

誠信——為人之本 誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認(rèn)的一種美 德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關(guān) 鍵關(guān)頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡 單，但要做到就要我們用心去實現(xiàn)了。“惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。”有時 后，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們 猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并 不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了 臉的白紙。我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作 用，曾經(jīng)有一家公司請人才，眼見這時一家有規(guī)模，利益好，工 資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的 那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大 公司工作過，就是說自己學(xué)歷高，工作負(fù)責(zé)，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有 的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質(zhì)，有教養(yǎng)的人嗎？ 這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把 他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小 伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學(xué)歷不算高，但他可 以認(rèn)真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好 的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應(yīng) 了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。我們曾學(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候 打碎了花瓶，但誠信讓他承認(rèn)了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上 有名的總統(tǒng)，因為售貨員多付了他 12 美分錢，是誠信，他走了六 里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺 少的一部分。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道 德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目 定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國家都為每個公民設(shè)立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信 來開出生命燦爛的鮮花吧！

終身難忘的表揚

在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是“春游”。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學(xué)生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優(yōu)秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學(xué)說請這個作文的同學(xué)站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學(xué)的目光都向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文后還給全班同學(xué)分析了作文好在什么地方。并給了我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僦`寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有同學(xué)不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后是寫日記，每天要自己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優(yōu)秀的字樣，我非常滿足。寫日記這個習(xí)慣從初二開始一直保留到了我大學(xué)畢業(yè)后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。

在平時教學(xué)中，對待那些回答問題有偏差、學(xué)習(xí)上老是出錯的同學(xué)，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或粗暴訓(xùn)斥，久而久之，學(xué)生的心理會罩上一層自卑的陰影，學(xué)習(xí)的興趣也會大打折扣。

美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣一句話，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望。”作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？一句不經(jīng)意的贊美，可能會成就學(xué)生的一生，造就無數(shù)個“牛頓”、“愛因斯坦”。教師要尊重學(xué)生的人性，張揚學(xué)生的個性，當(dāng)學(xué)生遇到困難、挫折，直到出現(xiàn)錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責(zé)，靜下心來和學(xué)生談?wù)劊瑤蛯W(xué)生分析一下原因，幫學(xué)生走出心靈的困境，揚起自信的風(fēng)帆，品嘗成功的喜悅。

只要我們每位老師懷著謙遜的品質(zhì)，賦予學(xué)生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，那么，我們的課堂必將是充滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發(fā)出綺麗的光芒。21.參考范文 以“愛”、“師德”為話題

愛從點滴做起

教師之愛，到底該如何詮釋？歷代先哲給我們許多答案，而觸動我心靈的卻是四川大地震中譚千秋老師, 用51歲的寶貴生命詮釋的愛與責(zé)任的師德靈魂。

教育是愛的事業(yè)。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛專一又自私，而師愛是嚴(yán)與愛的有機結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。一位哲人說過：教師的愛能使犯錯誤的學(xué)生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的“堅冰”，教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙。

在此，我沒有能力把“愛”這個問題上升到理性高度，也不想讓豪言壯語點綴我的人生，我只想踏實在走好眼前的每一步，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，完善自我，在教師這個集體中走出自己的晴空。

于是乎，為人師的我, 起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了“資本”。盡管人們都說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，但對我來說，是兩頭不見太陽。可能如此，才愈顯得教師職業(yè)的神圣和光榮了。很久以前與一位學(xué)生家長談話，她的話至今回味起來仍有道理：學(xué)生什么時候來，教師就得什么時候到。確實這樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面了解學(xué)生，常利用早到學(xué)校的時間來觀察學(xué)生的情況，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生到校后的一種自學(xué)意識，也便于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。再者從學(xué)生角度考慮，老師的早到對于他們的學(xué)習(xí)及思想也是一種無形的激勵。

22.參考范文 大愛無聲 師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學(xué)生撤離。一個、兩個、三個??，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。

就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6 名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師??，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛，詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產(chǎn)，讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責(zé)任心。

在新的歷史時期，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學(xué)生日以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細(xì)節(jié)、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼人心。

此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達(dá)對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！

23.參考范文 以“教學(xué)智慧”、“教學(xué)藝術(shù)”為話題 智慧之井

有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚發(fā)現(xiàn)右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙也會挖，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練習(xí)我喜歡的拳。”左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。

當(dāng)今社會，許多老師的感嘆：班主任工作“越來越難做”。其實班主任工作與其他行業(yè)沒有什么不同，難度都一樣。很多老師覺得難，都是沒有即早地為自己“挖一口井。”沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育理論，沒有為自己總結(jié)一套班主任工作的“套路”。我們總借口說自己忙沒有時間學(xué)習(xí)，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發(fā)呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結(jié)一點工作經(jīng)驗，留意一下別人的教學(xué)經(jīng)驗，久而久之，你日積月累的經(jīng)驗就成為自己無形的巨大“財富”。這個“財富”將讓你如魚得水，幫你解決教學(xué)難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。

作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學(xué)生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春”（教育要注重細(xì)節(jié)）

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學(xué)生的人生。此 話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當(dāng)時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和鼓勵。當(dāng)時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40 多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）

陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”

5、教育需要換位思考

有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。

“蹲下來看看孩子的世界”，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學(xué)生犯了錯事時，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的做法學(xué)生根本不會有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。

教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學(xué)生才會有自信，才會有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。

切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對待差生”、“信任的力量”為話題）

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”； 一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學(xué)生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。24.參考范文以“責(zé)任”為話題：

責(zé)任重于泰山 神圣的職責(zé)

是責(zé)任，更是一種良心 在汶川地震發(fā)生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比，范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)作是個例來研究。

人性與責(zé)任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看終于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。

正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死 扶傷；教師的職責(zé)就是教書育人．．．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因為大災(zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會、對同伴的責(zé)任。

在大家還在討論教師職責(zé)時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時，在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個規(guī)定時，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因為二者都不是法律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動山搖——5·12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出，引來一片嘩然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的，可是當(dāng)它們同時出現(xiàn)于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個人的人性超過了他的責(zé)任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。

爭論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑”嗎？責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。

1、發(fā)展個性讓每位學(xué)生健康成長

學(xué)生之間是有差別的。作為教育工作者，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，挖掘?qū)W生的個性潛能，是我們當(dāng)前工作中面臨的最重要的問題。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人，就算是雙胞胎兄弟或姐妹，也是性格各異的。正因為萬物的五彩繽紛，才使世界變得耀眼迷人，一個班級的學(xué)生，性格各異，才使這個班級變得生機活潑。人的高貴之處在于有思想，任何一種思想，都有鮮明的個性，尊重并采納學(xué)生的正確思想；對待有“異己思想”的學(xué)生，要因勢利導(dǎo)的說服，不去命令或斥責(zé)，尊重學(xué)生的個性，給學(xué)生自己解決問題的權(quán)利和機會，也就促成了學(xué)生創(chuàng)新能力的積極性，只有學(xué)生得個性得到充分發(fā)展，潛能得到充分的發(fā)揮，那么，他們探索求知的欲望，才能得以調(diào)動和滿足。俄國教育家烏審斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者個性為基礎(chǔ)，只有個性才能影響個性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格”。陶行知先生所也說過：“人像樹木一樣，要使他們盡量長出去，不能勉強都長得一樣高。應(yīng)當(dāng)是：立腳點求平等，出頭處謀自由。”因此，我們教育工作者要做到欣賞學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性的發(fā)展。賞識教育是前提、是精神生命中的陽光、空氣和水，它體現(xiàn)的是對學(xué)生個性的尊重，也是對生命的尊重。渴望認(rèn)同，渴望賞識，是每一個學(xué)生深層次的精神需要；培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展，則是我們教育工作者教書育人的目的。

一個班級，就是一個大家庭，在班級管理中，提倡“與人為善”、“嚴(yán)格待己，寬容待人”的原則，讓學(xué)生都學(xué)會珍惜在一個班級的緣份，相互之間尊重每個學(xué)生的個性發(fā)展，使他們都能健康快樂的成長。沒有哪個學(xué)生不想讀書，也沒有哪個學(xué)生喜歡跟老師頂撞。他們最大缺點就是少部份學(xué)生上課注意力不能集中，做事情不能持之以恒，喜歡搞小動作，只要經(jīng)常提醒，他們就會改過的。因此，我們要讓學(xué)生從小養(yǎng)成健康的心態(tài)，去熱愛班集體，熱愛學(xué)校，熱愛老師和同學(xué)，熱愛身邊的一切，我相信，將來他們一定也會熱愛祖國、熱愛人民的，這難道不就是我們想要的教育目的嗎？

讓每一位學(xué)生健康而有個性地成長，讓每一位學(xué)生都有一雙隱形的翅膀，尊重他們的個性，挖掘他們的潛力，相信每個學(xué)生都會成為社會的有用之才！

2、快樂的學(xué)習(xí)才是真正的減負(fù)

“減負(fù)”這一話題對于我們教師來說并不陌生。減負(fù)，讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，也是我們教師的追求目標(biāo)。

由于我國教育，長期被應(yīng)試主宰。教育，也偏離了方向，剝奪了學(xué)生的自由和創(chuàng)新。縱觀之前，過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，過高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)起來乏味，枯燥、畏懼、逃避，學(xué)生被動地學(xué)，強迫地學(xué)，有道是：“小和尚念經(jīng)，有口 無心”。這樣學(xué)習(xí)過程和效率，學(xué)何其堪。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，在教學(xué)中，我們應(yīng)化繁為簡，化難為易，化多為少，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，“磨刀不誤砍柴工”，主觀能動性提高了，其效率也必定會更上一層樓！

興趣是最好的老師，是求知的動力。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進行的學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。”早在兩千多年前，著名教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對所學(xué)的知識產(chǎn)生主動需要。因此，老師必須努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生真正做到快樂的學(xué)習(xí)！在課堂上，要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動、栩栩如生。使學(xué)生從內(nèi)心感到知識的不足，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“要問我”為“我要問”。還給孩子一個快樂的童年！是家長和老師們共同的心聲，也是孩子們迫切的期望。把中小學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中拯救出來，讓孩子們有更多的玩耍時間，還他們一片快樂的天空。作業(yè)不是不布置，不是沒有，要少布置，要精練，要像武術(shù)切磋中的“點到為止”，要杜絕以往家庭作業(yè)、課后作業(yè)的布置都是以多取勝，讓學(xué)生在題海中游啊游，疲憊不堪，究竟大量作業(yè)效果如何呢？我想，除了抹殺孩子的快樂和時間以外，還能起什么作用？！

“減負(fù)”的真正目的是為了全面提高教育質(zhì)量，全面推進素質(zhì)教育，讓每一個學(xué)生都有一份快樂學(xué)習(xí)的心情，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。讓“歡聲笑語”成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景線，讓學(xué)生煥發(fā)出這個年齡段應(yīng)有的青春活力！相信在我們的共同努力下，孩子們會說：學(xué)習(xí)是輕松而快樂的，我愛學(xué)習(xí)！”

3、論教育公平

教育公平是一個非常重要的問題，教育部門要把怎樣處理好教育快速發(fā)展、教育公平間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，作為一個非常重要的任務(wù)來抓。“教育公平”四個字，便頻繁出現(xiàn)在各種媒體之上，毫無疑問，正日漸成為社會 上議論的熱點話題。

近年來，在教育快速發(fā)展的同時，教育資源在城鄉(xiāng)地區(qū)、不同人群之間的公平日漸呈現(xiàn)失衡狀態(tài)。教育不公現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，人們都能普遍的感受到： 據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計顯示，占全國總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村，卻只獲得全社會教育投資中的23%；實行多年的“高考錄取線的不同政策”，更是一項荒唐的、充滿歧視的“霸王條款”：錄取線的不同是根據(jù)地區(qū)的不同和戶籍的不同來確定，擁有北京、上海等大城市戶口的考生，比外地戶口的學(xué)生享有優(yōu)越條件，像北大、清華這樣的重點大學(xué)，農(nóng)村學(xué)生的錄取比例正在逐年下降；高考的加分與權(quán)勢金錢掛上了鉤，有些考生似乎在“拼爹式” ；人們還可以從“擇校費、借讀費”等名目繁多的收費問題上，感受教育公平的失衡。由于重點學(xué)校的師資力量雄厚，教學(xué)質(zhì)量比較高，教學(xué)條件也比較優(yōu)越，但是優(yōu)越的教育資源是有限的，是供不應(yīng)求的，這就導(dǎo)致了擇校費、借讀費的產(chǎn)生，有錢有權(quán)的家庭，父母利用權(quán)力金錢的收買，把自己的孩子送到重點學(xué)校就讀。而窮人家的孩子只能被擠到普通學(xué)校，沒有機會接受優(yōu)質(zhì)教育，以至于一位在教育領(lǐng)域執(zhí)教多年的老教師感慨到：寒門再難出貴子！??等等不公平的現(xiàn)象比比皆是。

人們接受教育的差距，對應(yīng)著收入的差距，教育的不公平發(fā)展 又會反過來，使收入不公平的加劇，如果任由這樣的“馬太效應(yīng)”循環(huán)下去的話，強者愈強、弱者愈弱，和諧社會的構(gòu)建，將勢必受到嚴(yán)重影響！因此，創(chuàng)造一個公平的受教育環(huán)境，就成為構(gòu)建和諧社會進程中一項非常重要的任務(wù)。我們不僅應(yīng)該牢記“百年大計，教育為本”的真諦，更要認(rèn)識到“實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，重在振興教育上！”的道理，關(guān)注如何緩解教育的不公平問題，是我們?nèi)鐣膯栴}！

教育公平是起點公平，是社會公平的基礎(chǔ)，更是構(gòu)建和諧社會的重要基石。如果作為社會個體的人，在人生的起跑線上就得不到公平的對待，那么整個社會的和諧與發(fā)展也就無從談起。受教育權(quán)是憲法賦予每個公民的權(quán)利，我們應(yīng)通過各種途徑努力促進教育公平的實現(xiàn)，應(yīng)將教育公平問題置于教育事業(yè)發(fā)展的首要地位。在教育投資、規(guī)劃、政策、管理體制等方面，不僅需要教育主管部門為教育公平做出決定和行動，更需要全社會的共同關(guān)注和努力。

4、教師的終身學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。

“終身學(xué)習(xí)”的思想，自古有之。我國早在孔子時代，已經(jīng)有了這種思想意識；明代大教育家、理學(xué)家朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的詩句，就是用“清渠喻讀書”來感慨學(xué)習(xí)的重要性：要使頭腦更加聰慧，就要不斷的讀書，、學(xué)習(xí)，不斷的汲取新知識；近代，著名教育家陶行知老先生也倡導(dǎo)“活到老，干到老，學(xué)到老，用到老”。

魏書生說過“有作為的人，每天都在塑造著新的自我，每天都從一個新的高度去認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，設(shè)計自我”。教師在教育教學(xué)中，即使剛剛從大學(xué)畢業(yè)的教師，去教小學(xué)生，也要不斷的去更新，學(xué)習(xí)新知識，因為社會是永遠(yuǎn)向前發(fā)展的，教師只有堅持不懈的學(xué)習(xí)，時時更新自己原有的知識，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，尤其在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，知識的日新月異，教師更要把握時代的命脈，這樣才不會落伍。所以教師要做到“唯獨學(xué)而不厭的人，才可以誨人不倦”。教師職業(yè)的最大特點，在于職業(yè)角色的多樣化。而在眾多角色中，最基本的角色還是“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色，教師負(fù)有傳遞道德、傳遞價值觀的使命，同時，教師還是社會各行各業(yè)人才的培養(yǎng)者。有人認(rèn)為，“教師要給學(xué)生一瓶水，自己要有一桶水。”這種看法，在社會發(fā)展速度很慢的年代是有一定道理的，但在當(dāng)今這樣的一個發(fā)展極為迅速的社會，教師要給學(xué)生一瓶水，自己就要成為一條常流常新的小溪水。一桶水，長期不更新、不流動，就會變成死水。一個教師如果不隨著時代的發(fā)展，而更新固有的知識，他的知識就會變得陳舊，而無用。

因此，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師作為教書育人的必然趨勢。教師要想取得深厚的文化素養(yǎng)，扎實淵博的專業(yè)知識，就必須抓住每一個時機和場所，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向校內(nèi)外老師學(xué)習(xí)、向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。“引道道清泉，聚座座富礦，集百家所長”不斷的充實自己，提高自己的知識面，才能使自身在教學(xué)過程中得心應(yīng)手、應(yīng)付自如。學(xué)會尊重學(xué)生

現(xiàn)實生活中，中學(xué)生會有這樣的心里話：不要再家長會后總對我說：看看別人??，不要總是逼我去上那該死的補習(xí)課、藝術(shù)課??（除非自愿），不要總告訴我們“要多和好學(xué)生接觸????????

看到這些話語，感慨萬分！時下的學(xué)校，獨生子女，占很大的比例，在當(dāng)今社會里，如何當(dāng)好一名合格的老師，如何和學(xué)生溝通，如何做好教書育人呢？我認(rèn)為，首先要做到尊重學(xué)生。

“教育的秘訣就是尊重學(xué)生”這是美國教育家愛默生說的。學(xué)生是一個個的生命體，是有差異的人,正像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣。在學(xué)生身上，存在很多差異：有的聰明伶俐、有的遲鈍呆板、有的懂事聽話、有的頑皮倔強。他們有自己的興趣、愛好、需要、氣質(zhì)、性格，是不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。記得著名教育家魏書生曾說過：“人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喚：我尊重你??那么，對方心靈高山的回音便是：我尊重你。” 尊重是雙向的，只有尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，我們才能贏得學(xué)生的尊重，做到心與心的溝通。

學(xué)生是課堂教學(xué)的主人，老師只不過是教學(xué)活動的組織者。教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生，讓他們都沐浴在人性的陽光下，盡享教育的幸福與快樂。營造一個民主、和諧、快樂的課堂教學(xué)空間，師生相互交流，相互啟發(fā)，相互補充。只有這樣，學(xué)生的個性，才能得到充分張揚、潛能才能得到激發(fā)、靈感才能得到揮發(fā)，從而最終達(dá)到拓展學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，真正使課堂的教學(xué)活動發(fā)揮最大效益。當(dāng)然，尊重學(xué)生不等于放縱學(xué)生。學(xué)生在課堂和校園里的不正當(dāng)言行，教師還是要正確引導(dǎo)的，要知道嬌慣、溺愛或“恨鐵不成鋼”的指責(zé)，都不是真愛學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生的自尊心就像一顆稚嫩的小苗，一旦受到傷害，就會留下難以愈合的傷口，甚至?xí)绊懰囊簧Ｒ虼耍瑢W(xué)生們的哭訴，我們不能單以一個“望子成龍”來辨解，以一句“不讓孩子輸在起跑線上，為孩子的將來鋪好路”相搪塞。在父母和老師的急切心情之下，要求孩子按照大人的意愿，學(xué)這學(xué)那、不準(zhǔn)這個不準(zhǔn)那個，結(jié)果，造成孩子的不堪負(fù)重，導(dǎo)致了孩子的怨恨心理，使孩子覺得，不是在為自己學(xué)，而是在為父母學(xué)，為老師學(xué)，學(xué)習(xí)的動力就降低；同時也疏遠(yuǎn)孩子與父母，老師之間的關(guān)系。

有人說：尊重是朵“花”，一朵開在心間的“花”；尊重是條“路”，一條通往美好的“路”；尊重是團“火”，一團溫暖你我的“火”。其實每個學(xué)生身上，都有一座尚待開發(fā)的寶庫，只要教師和他們共同發(fā)掘他們身上的寶藏，學(xué)生的人生就會更加多姿多彩。老師們，多尊重點學(xué)生吧，用自己的熱心，去點燃每個學(xué)生的熱情和信心！

6、請把課余時間還給孩子們

是還給孩子一個五彩繽紛的童年，還是把孩子的課余時間用補習(xí)班填滿，讓他不能輸在所謂的“起跑線”上。這一直是家長們糾結(jié)的問題。

也可能是家長們望子成龍的心態(tài)使然，愈來愈多的家長為孩子安排了夜間或假日的“第二個學(xué)校”。特長班或補習(xí)班儼然成為孩子們下課后的第二個學(xué)校。只是，你的孩子喜歡上特長班/補習(xí)班嗎？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每三個孩子就有一個不喜歡放學(xué)后還要上特長班或補習(xí)班。進一步詢問孩子不喜歡的原因，主要是因為功課壓力太大，高達(dá)八成以上的孩子表示特長班或補習(xí)班會另外出作業(yè)或考試；近三成的孩子認(rèn)為特長班或補習(xí)班，額外出的作業(yè)比學(xué)校還難，而且所花的時間會比學(xué)校多。中小學(xué)學(xué)生教育向來是個老生常談卻又不得不談的話題。渴望孩子能夠成才，固然是家長們的合理愿望，但這種愿望如果急功近利，急于求成，很顯然是有失妥當(dāng)?shù)模绻活櫼磺薪o孩子布置作業(yè)、安排補課，不考慮孩子的承受能力，結(jié)果，肯定會事與愿違。

許多孩子因為要應(yīng)付應(yīng)接不暇的作業(yè)、補課、上特長班，身心俱疲，極度厭學(xué)，甚至自暴自棄。在生活中我們還經(jīng)常看到，許多原先靈秀好學(xué)的孩子，因過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和每天安排滿滿的這個班，那個班，變得焦慮而呆板。

有人會說，這是家長的問題，因為他們太不理性，在上補習(xí)班特長班與其他家長攀比，總擔(dān)心萬一某一個班沒上，孩子會不會由此漏掉某類題型。不讓孩子“輸在起跑線上”，是很多家長的理解。現(xiàn)在，競爭壓力很大。在父母看來，學(xué)習(xí)是唯一的出路。在當(dāng)前的教育環(huán)境中，有多少家長能真正做到理性呢？

教育其實不僅僅在課堂里，不僅僅在課后厚重的作業(yè)本里，豐富多彩的課余活動其實也是孩子成長的大課堂！魯迅曾在《從百草園到三味書屋》里描繪過他的童年，課余時間可以在蟲蟲草草的世界里，感悟大自然的魅力，可以跟小伙伴一起在游玩中練習(xí)與人協(xié)作。其實教育本身是有規(guī)律的，除了必要的學(xué)習(xí)，孩子的童年應(yīng)該有更多的樂趣。應(yīng)該遵循這個年齡段的生理和心理特征！

我認(rèn)為，對于孩子的培養(yǎng)，老師，家長們都不能太急功近利，而應(yīng)該看到孩子的成長是個延續(xù)的過程。要知道在題海混戰(zhàn)中獲勝的孩子，也許是考試的天才，但能否將知識轉(zhuǎn)化成能力，那還需要時間的檢驗。所謂“三百六十行，行行出狀元”每個孩子都有自己的天賦，都有個性差異，如果父母老師強行壓迫孩子去學(xué)習(xí)他們不感興趣的事情，對一孩子來說，真是一種痛苦！生活告訴我們要使孩子健康成長，最好的辦法是讓孩子自己感到快樂，孩子有了抑郁情緒，肯定就不會快樂，不僅如此，孩子的情緒還會給家庭籠著上一層陰影。對我們家長來說，不應(yīng)該認(rèn)為只有學(xué)習(xí)好才是孩子的唯一的出路，不管孩子是否愿意，一味讓孩子上輔導(dǎo)班，特長班，而剝奪了孩子們玩耍的權(quán)力。請把課余時間還給孩子們吧！

7、以《我的教師觀》為題寫一篇議論文。要求：1。不少于800字2。論點鮮明，有說服力。3。文章有邏輯效果4。論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。

我的教師觀

進了幼兒師范校，就讀幼兒師范類的專業(yè)，注定了我與幼兒教師這一職業(yè)結(jié)下不解之緣。距離畢業(yè)還有兩個多月時間，我也應(yīng)該思考如何做好一名優(yōu)秀的幼兒教師呢？

通過接觸大量的教育理論，我的教師觀逐漸形成——教師不僅是一架教書的機器，更應(yīng)該是一個有靈魂、有思想、有個性的人。被喻為“園丁”的教師在教書的同時還應(yīng)育人，具有深厚而廣博的學(xué)識是成為一名合格教師的首要條件。在幼兒的教學(xué)中主要以游戲為主，教師不僅要對所教授的課程模式有深刻的認(rèn)識，還要會把課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)化到游戲上去，要具有相關(guān)專業(yè)知識。知識經(jīng)濟的發(fā)展迫切要求我們進入一個“學(xué)習(xí)化”時代，只有具備了“學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)”的能力，善于及時更新知識結(jié)構(gòu)，這樣才能走在時代前列，開發(fā)幼兒的興趣欲。要使幼兒能夠喜歡你上的課，教師自己首先要有正確的人生觀，世界觀，教書者先強己，育人者先律己，給學(xué)生起到“率先垂范”的作用；其次自己所講課內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，要給學(xué)生“一碗水”的知識，教師就要有“一桶水”的知識；此外，教師健康豐富的審美意識和情趣也很重要。它能影響到幼兒領(lǐng)悟藝術(shù)，體驗生活的能力，讓幼兒在寓教于樂中，學(xué)到知識，增長智慧。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是照亮學(xué)生心靈的點點燭光。打開他們心靈的大門，做他們好幫手，引導(dǎo)他們成為有個性，有志向的完整的人。蘇霍姆林斯基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，不了解他的思想，興趣，愛好，稟賦，就談不上教育。教師的愛心、信任與關(guān)切也是激發(fā)學(xué)生求知欲和創(chuàng)造欲的動力。”未來的教育是圍繞學(xué)生開展的，要使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活和學(xué)會發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，以教為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為出發(fā)點。做到老師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。21世紀(jì)教育的主流將是創(chuàng)新教育。全世界都日益關(guān)注如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力問題。面向新世紀(jì)，僅僅當(dāng)好一個傳統(tǒng)意義上的“園丁”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育改革，呼喚創(chuàng)新型教育，創(chuàng)新型教育，呼喚現(xiàn)代教師觀。

今天，我仍是一名學(xué)生，但不久的將來，我會成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。選擇了教師，就要愛這個職業(yè)，愛我的學(xué)生，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛搏愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

8、樹根和根雕。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認(rèn)為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。結(jié)合此例，教育學(xué)啟示。不少于800字的文章。

要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美

一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認(rèn)為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當(dāng)用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠(yuǎn)去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。

一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學(xué)家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去審視的。

作為我們教育工作者來說，更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法。促進每個學(xué)生的進步，每個學(xué)生都有其優(yōu)勢智能領(lǐng)域，從這個意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認(rèn)和尊重學(xué)生的個體差異為出發(fā)點，有的放矢的進行教育，使每位學(xué)生都能各盡其才，學(xué)有所用。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當(dāng)，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學(xué)習(xí)詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！

讓我們有一雙審美的“慧眼”吧！物盡其用！

第五篇：教師招聘考試教育法律法規(guī)

教育法律法規(guī)

一、填空題

1、節(jié)假日補課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。

2、社會主義主義教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。

3、申請認(rèn)定教師資格者的普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)要在二級乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。

4、參加繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)。

5、教師的考核應(yīng)當(dāng)堅持全面考核，以工作成績?yōu)橹鳎龅娇陀^、公正、準(zhǔn)確。

6、所謂教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)。

7、施行義務(wù)教育的學(xué)校在教育教學(xué)和其它活動中，應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話。

8、預(yù)防未成年人犯罪的教育目的是增強未成年人法制觀念。

9、《教育法》規(guī)定，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制。

10、《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。

11、實施教育行政處罰的機關(guān)，除法律、法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是 縣級以上人民政府的教育行政部門。

12、學(xué)校對校舍、體育設(shè)施、消防設(shè)施、各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng)每月檢查一次。

13、參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3 年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。

14、中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米范圍內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。

15、學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除學(xué)生。

二、單選題

1、“學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”這種說法違反了____。（B）

A、《學(xué)校管理條例》

B、《教師法》

2、教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這是師德教育的____。（A）

A、“雙贏”協(xié)作原則

B、和平共處原則

3、中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是____。（A）

A、獻身于人民的教育事業(yè)

B、忠于職守，為人師表，積極進取。

4、聘任或任命教師擔(dān)任職務(wù)應(yīng)當(dāng)有一定的任期，每一任期一般為____。（B）

A、三年

B、三至五年

5、《中華人民共和國教師法》于____起開始施行.(B)

A、1995年9月10日

B、1994年1月1日

6、《中華人民共和國教育法》自（B）之日起開始實施。

A、1990年9月1日

B、1995年9月1日

7、《中華人民共和國義務(wù)教育法》是1986年4月12日中華人民共和國（B）第三十八號令公布的。

A、國務(wù)院令

B、主席令

8、國家實行（A）制度：中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。

A、教師資格

B、教師競聘上崗

9、（A）是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改進青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。

A、加強和改進師德建設(shè)

B、加強和改進法制建設(shè)

10、（A）凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。

A、中國公民

B、世界公民

三、雙選題

1、義務(wù)教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)，制定本法，（AB）

A.憲法

B.教育法

C.未成年人保護法

D.預(yù)防未成年人犯罪法

2、新義務(wù)教育法規(guī)定，實施義務(wù)教育，不收（AB）。

A.學(xué)費

B.雜費

C.書費

D.住宿費

3、教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)____對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的____，因材施教，促進學(xué)生的實際發(fā)展。（CD）

A、耐心

B、個性

C、平等

D、個體差異

4、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》進一步強調(diào)指出：“全面推進素質(zhì)教育,根本上要____來保障”。（CD）

A、靠教師師

B、靠社會

C、靠法制

D、靠制度

5、在實施“中小學(xué)繼續(xù)教育工程”中，要把____放在突出地位。（BC）

A、學(xué)歷教育

B、思想政治教育

C、職業(yè)道德教育

D、信息技術(shù)教育

6、中小學(xué)教師職業(yè)教育道德內(nèi)容主要包括：政治理論、____、教師心理健康教育等。（ABCD）

A、教育方針

B、政策

C、法律法規(guī)

D、教師職業(yè)道德規(guī)范

7、加強和改進師德建設(shè)的總體要求是：以馬克思列寧主義、____重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞全面實施素質(zhì)教育、全面加強青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育。（BCD）

A、“八榮八恥”

B、毛澤東思想

C、鄧小平理論

D、“三個代表

8、國家在受教育者中，進行____的教育，進行理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團結(jié)的教育。（BCD）

A、共產(chǎn)主義

B、愛國主義

C、集體主義

D、社會主義

9、申請認(rèn)定教師資格，應(yīng)當(dāng)提交教師資格認(rèn)定申請表和下列證明和材料：____和戶籍所在地的街道辦事處、鄉(xiāng)人民政府或者工作單位、所畢業(yè)學(xué)校，對其思想品德、有無犯罪記錄等方面情況的鑒定及材料證明。（ABC）

A、身份證

B、學(xué)歷證書或者教師資格考試合格證明

C、教育行政部門或者受委托的高等學(xué)校指定的醫(yī)院出具的體格檢查證明

D、教材教法合格證

5、為保護未成年人的身心健康，促進義務(wù)教育的實施，維護未成年人的合法權(quán)益，根據(jù)____制定了《禁止使用童工規(guī)定》。（ACD）

A、憲法

B、教育法

C、勞動法

D、未成年人保護法

四、簡答題

1、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容是什么？

答：依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團結(jié)協(xié)作；尊重家長；廉潔從教；為人師表。

2、試分析義務(wù)教育學(xué)校不得開除學(xué)生的原因。

答:《義務(wù)教育法》規(guī)定不得開除學(xué)生，是由義務(wù)教

育的性質(zhì)決定的，目的是為保障學(xué)生接受義務(wù)教育的權(quán)利。義務(wù)教育是強制性教育，是所有適齡兒童、少年必須接受的教育，不能因為學(xué)生違反學(xué)校管理制度，就剝奪學(xué)生受教育的權(quán)利。在這一點上，義務(wù)教育同非義務(wù)教育有所不同。非義務(wù)教育階段的學(xué)生如果嚴(yán)重違反學(xué)校管理制度，學(xué)校可給予其開除學(xué)籍的處分。

教育法規(guī)試題（含答案）

1．依法治校是指學(xué)校以國家法律、法規(guī)、規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù)，完善

內(nèi)部各項管理制度和紀(jì)律，使學(xué)校管理的各個方面都做到有章可循、有法可依。2.《教育法》規(guī)定，國家建立以

財政撥款

為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制。3．《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障

適齡兒童、少年

接受義務(wù)教育的權(quán)利。4．公民、法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，可以

自知道該具體行政行為之日起60

日內(nèi)提出行政復(fù)議申請。

5．根據(jù)《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，營業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不適宜進入的場所，應(yīng)當(dāng)設(shè)置

未成年人禁止進入

的標(biāo)志。

6．《刑法》是規(guī)范有關(guān)

犯罪

和

刑罰的法律規(guī)范的總稱。7．《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》規(guī)定，學(xué)生每天學(xué)習(xí)時間（包括自習(xí)），中學(xué)不超過小時，小學(xué)不超過小時。8．實施教育行政處罰的機關(guān)，除法律、法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是

縣級以上

人民政府的教育行政部門。9．參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。

10．學(xué)校對校舍、體育設(shè)施、消防設(shè)施、各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng)

每月

檢查一次。

11．參加繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的 權(quán)利和義務(wù)

12．預(yù)防未成年人犯罪，應(yīng)立足于教育和保護，從小抓起，對未成年人的不良行為及時進行

預(yù)防和矯治

13．學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除學(xué)生。14．《民法》是調(diào)整平等主體的自然人、法人以及其他組織之間的財產(chǎn)關(guān)系

和

人身關(guān)系

的法律規(guī)范的總稱。15．行政復(fù)議、行政訴訟期間，行政處罰

不停止

執(zhí)行。

16.《學(xué)校體育工作條例》第十四條規(guī)定，學(xué)校每學(xué)年至少舉行一次以

田徑

項目為主的全校性運動會。17．對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主，懲罰為輔

的原則。18．《中華人民共和國行政許可法》于

2004 年 月 日正式施行。

19．根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，限制民事行為能力人包括十周歲以上的未成年人和不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人

20．權(quán)利是以

法律形式規(guī)定 并加以保障的人們所應(yīng)當(dāng)或可以享有的一種利益。

二、選擇題（分單項選擇和多向選擇，共30分）

（二）多項選擇（共10小題，每小題2分，計20分）

（一）單項選擇（共10小題，每小題1分，計10分）1．法律責(zé)任的類型有（ABCD）1．有關(guān)法律規(guī)定:“對使用特殊音響警報和紅色回轉(zhuǎn)警燈A、民事法律責(zé)任

B、行政法律責(zé)任

C、刑事法律的警車,其它車輛應(yīng)當(dāng)避讓。”這體現(xiàn)了行政職權(quán)的什么特責(zé)任

D、違憲責(zé)任 征？（C）2．張某作為一名受教育者，依法享有的權(quán)利有A、優(yōu)益性

B、單方性

C、強制性

（ABCD）D、執(zhí)行性 A、參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動

B、2．根據(jù)《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料

的規(guī)定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是C、按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金 D、(B)完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書 A、14周歲以下

B、14周歲以上不滿16周歲

C、163．教師可以采用的行政救濟途徑主要有（AD）周歲以上不滿17周歲

D、18周歲以下 A、行政復(fù)議

B、民事訴訟

C、仲裁

3．對民辦學(xué)校重大問題擁有決策權(quán)的是（D）D、教師申訴 A、校長

B、教職工代表大會

C、學(xué)校工會

4．教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)D、學(xué)校董事會 是（ABC）4．王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入A、聽取校長工作報告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語教師不足為由建議 不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為B、聽取和反饋教職工對學(xué)校工作的意見，團結(jié)教職工支由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（A）持校長正確行使職權(quán)

A、當(dāng)?shù)乜h教育局

B、當(dāng)?shù)乜h人民政府

C、C、決定有關(guān)教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學(xué)校其地市教育局

D、省教育廳 他負(fù)責(zé)人的工作

5．有的學(xué)校在學(xué)生手冊中規(guī)定：“禁止男女生之間互訪宿D(zhuǎn)、罷免校長 舍。”此規(guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：“男女生不5．學(xué)校可以解聘教師的情形有（BCD）得無故進入異性宿舍。”這一解釋屬于（A）

A、不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B、故意A、目的解釋

B、文法解釋

C、歷不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的 史解釋 C、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的D、品行6．“學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動。”這是不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的（D）的規(guī)定。6．下列屬于體罰學(xué)生的情形是（BC）A、《教育法》

B、《山東省實施〈教師法〉辦法》

C、A、讓1-2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍

B、王某《教師法》

D、《青島市實施〈教師法〉若干規(guī)定》 上課講話，老師令其抄課文5遍

7．依據(jù)我國相關(guān)法律，下列有可能成為行政訴訟被告的C、李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校是（C）運動場跑10圈

A、某教育局局長

B、某市市長

C、某市公安局

D、體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，D、某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記 令其反復(fù)練習(xí)4次 8．《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，7．我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點有（ABCD）而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直A、權(quán)力和自由的廣泛性

B、權(quán)利和自由的現(xiàn)實性

C、接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究權(quán)利和義務(wù)的平等性

D、權(quán)利和義務(wù)的一致性（B）8．對未成年人的監(jiān)護人的設(shè)定包括（AB）A、民事責(zé)任

B、刑事責(zé)任

C、一般責(zé)任、法定監(jiān)護

B、指定監(jiān)護

C、委托監(jiān)護

AD、行政責(zé)任 D、代理監(jiān)護 9．根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布9．我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（ABCD）(B)A、學(xué)前教育

B、初等教育

C、中等教育

A、教育法律

B、教育行政法規(guī)

C、教育D、高等教育 政府規(guī)章

D、教育單行條例 10．學(xué)校對高中生可以進行以下何種處分？（ABD）10．某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，A、警告

B、記過

C、送勞動教養(yǎng)

司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)D、開除學(xué)籍 就將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急

三、簡答題（共6小題,1-4小題各3分,5-6小題各4分,忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某計20分）的傷害由誰承擔(dān)責(zé)任？（B）1．法的要素有哪些？ A、司機負(fù)責(zé)

B、某寄宿學(xué)答：（1）法律規(guī)則;（2）法律原則；（3）法律概念。校負(fù)責(zé)

2．根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，我國所保護的知識產(chǎn)權(quán)有C、司機和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)

D、司機和王哪幾種？ 某共同負(fù)責(zé)

答：著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、發(fā)明權(quán)和其他科技成果權(quán)。

3．什么是行政復(fù)議？

答：行政復(fù)議是公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政機關(guān)的具體行政行為侵犯其合法利益，按照法定程序和條件向作出該具體行政行為的機關(guān)或者法律法規(guī)規(guī)定的機關(guān)提出申請，受理申請的行政機關(guān)依法定程序?qū)υ摼唧w行政行為進行復(fù)查并作出復(fù)議決定的行動。4．教師與學(xué)生之間有哪些法律關(guān)系？

答：⑴教育和被教育的關(guān)系；⑵管理和被管理的關(guān)系；⑶保護和被保護的關(guān)系；⑷互相尊重的平等關(guān)系。5．簡要回答學(xué)校的法定義務(wù)。答：（1）遵守法律、法規(guī)。

（2）貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

（3）維護受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益。（4）以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他情況提供便利。

（5）按照國家有關(guān)規(guī)定收取費用并公開收費項目。(6)依法接受監(jiān)督。

6．簡要回答教師的法定權(quán)利。

答：⑴ 進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；

⑵從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；

⑶ 指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；

⑷按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

⑸對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；

⑹參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。

四、案例分析（共2小題，每小題10分，計20分）1．李某有一女李霞14歲, 系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級學(xué)生。李某認(rèn)為女孩上學(xué)無用,還不如早下來賺錢，遂于2003年暑假將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個體戶處打工。開學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗咬耗子——多管閑事。” 請問：⑴該案例中有沒有違法行為？⑵違反了什么法律規(guī)定？⑶違法主體是誰？⑷應(yīng)該承擔(dān)什么法律責(zé)任？ 答案要點：（1）有違法行為。（2）違反了《義務(wù)教育法》第11條和《未成年人保護法》第9條、第28條等規(guī)定。（3）李某及個體戶。（4）《義務(wù)教育法》第15條規(guī)定，除因疾病或者特殊情況，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)的以外，適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)厝嗣裾畬λ母改富蛘咂渌O(jiān)護人批評教育，并采取有效措施責(zé)令送子女或者被監(jiān)護人入學(xué)。對招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個人，由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予批評教育，責(zé)令停止招用；情節(jié)嚴(yán)重的，可以并處罰款、責(zé)令停止?fàn)I業(yè)或者吊銷營業(yè)執(zhí)照。《未成年人保護法》第49條規(guī)定，企業(yè)事業(yè)組織、個體工商戶

非法招用未滿十六周歲的未成年人，由勞動部門責(zé)令改正，處以罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷執(zhí)照。

2．某校初中班主任吳老師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學(xué)的求愛信，吳老師看了十分生氣，后在班會上宣讀了此信，同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長找到吳老師理論并要求將高某找回。吳老師解釋說：“我作為教師，對學(xué)生進行教育和管理是我的職責(zé)，我批評高某是為了教育和愛護他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關(guān)系。” 請問：⑴吳老師的哪些做法不正確？試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。⑵吳老師的解釋是否正確？為什么？ 答案要點：⑴吳老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會上宣讀高某信件的行為是不正確。因為上述行為違反了《未成年人保護法》第30條和第31條的規(guī)定。⑵吳老師的解釋不正確，因為吳老師有對學(xué)生進行教育和管理的職責(zé)，但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上。《教師法》規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛

護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中吳老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

五、論述題(共1小題，計10分)

請結(jié)合對市教育局《學(xué)校安全工作暫行規(guī)定》的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ㄔO(shè)“平安校園”的認(rèn)識和建議。