第一篇：1-VFP講稿(入門)

《數據庫及應用》講稿

第一部分

Visual FoxPro基礎

入門

各行各業的計算機應用都離不開數據庫，每一種面向對象的程序設計語言都可操作數據庫，醫療衛生領域計算機應用軟件的開發更離不開數據庫。所以數據庫管理系統是一門極其重要的課程。如果將面向過程的程序設計與數據結構和算法這兩門課程定位為培養開發軟件的基本功，關系數據庫管理課程則是培養實際應用能力。

在多種關系數據庫管理系統中，Visual FoxPro(簡稱VFP)是較合適的一種。VFP是典型的第四代計算機語言，采用的是面向對象技術，它把可視化的方法和友好的用戶界面提供給用戶，既支持交互環境，又支持編程環境，還能同時對服務器和本地數據庫操作。由于它的功能齊全、知識涵蓋面比較寬，所以目前被廣泛應用于系統開發和教學。雖然VFP采用的是面向對象技術，但由于它具備面向過程程序設計的全部語句和功能，并且常用控件數目較少、容易掌握，所以初學者有“一覽無余、舉重若輕”的感覺，能很平緩地從面向過程的程序設計過渡到面向對象的程序設計。

VFP的教學內容主要由四部分構成： ? 面向過程的程序設計；

? 數據庫的概念、創建和操作。這是VFP的核心內容；

? SQL命令。在VFP可使用的SQL命令中，最重要的是查詢命令，它的功能很強，運用非常靈活，不但在實際工作中非常有用，而且可培養嚴謹的邏輯思維能力和分析解決問題的能力；

? 面向對象的程序設計。這部分內容主要包括表單、菜單和報表，其中表單和控件是核心內容。

一、VFP簡介 1.VFP的功能

Visual FoxPro是基于Windows環境的、可視化的關系數據庫管理系統。它是為了滿足在個人計算機上進行數據庫應用開發的需求而推出的集成開發環境。可以用Visual FoxPro比較直觀地創建數據庫、進行數據處理、編寫程序(命令文件)、開發應用軟件。

VFP是一種關系數據庫管理系統，主要用于處理二維表格。一個關系的邏輯結構就是一張沒有重復行、重復列的二維表格，也稱為一個實體。表格中的列稱為“字段”，行稱為“記錄”。

2.VFP的歷史沿革

在20世紀70年代末和80年代初，隨著數據庫理論的成熟和個人計算機的廣泛應用，相繼出現了個人計算機上的關系數據庫管理系統

dBASE、dBASE Ⅱ、dBASE Ⅲ、dBASE Ⅳ、Clipper FoxBASE、FoxBASE+、FoxBASE 2.0、FoxBASE Plus等 計算機工作者使用這些系統開發了許多信息管理系統。

dBASE系列是美國ASHTON-STATE公司的產品。FoxBASE系列是美國FOX軟件公司的產品。dBASE推出的時間先于FoxBASE，FoxBASE很象是dBASE的改良版。

1989年下半年，FOX公司推出FoxPro 1.0，它支持鼠標，操作方便，是一個與dBASE、FoxBASE全面兼容的、功能更加強大的關系數據庫管理系統。1991年，推出FoxPro 2.0。

1992年，Microsoft公司收購了FOX公司，將FoxPro納入自己的產品中，很快推出了FoxPro 2.5和FoxPro 2.6。1995年6月，Microsoft公司推出Visual FoxPro 3.0。1998年Visual FoxPro 6.0。2000年Visual FoxPro 7.0。2003年Visual FoxPro 8.0。現在Visual FoxPro既可以使初學者不使用復雜命令就能創建和管理自己的數據庫、制作各種報表，又可以為應用程序開發人員提供面向對象的強有力的開發工具。

二、VFP在市場營銷領域中的應用

1．客戶資料和市場檔案資料管理 2．數據挖掘與決策

三、Visual FoxPro 6.0安裝過程和步驟

四、啟動與退出

五、Visual FoxPro 6.0的用戶界面

1.主界面：標題欄，菜單欄，工具欄，屏幕工作區域，狀態欄。2.命令窗口

六、Visual FoxPro 6.0工具欄

打開/關閉工具欄。

第二篇：VFP講稿(創建數據庫和表)

第二部分

數據庫的創建與單命令

創建數據庫和表

一、Visual FoxPro 6.0的配置

P28

二、項目及其管理器

P31

1.項目的概念

項目：是文件、數據、文檔和Visual FoxPro對象的集合，被保存為擴展名為PJX的文件。

建立項目可以對相關的內容(項目的各組成部分)進行統一組織、統一管理。

項目管理器：是Visual FoxPro中處理數據和對象的主要組織工具，是Visual FoxPro的“控制中心”。

項目管理器為其各個組成部分提供了一個組織良好的分層結構視圖。利用項目管理器，用戶可以創建、修改、移出或刪除文件。只要簡單地單擊鼠標，就可以跟蹤表和查詢，組織表單、報表、標簽、代碼、位圖和其它文件。

2.項目的創建

3.一個項目產生兩個文件.PJX和.PJT。4.打開/關閉項目 5.選項卡

三、Visual FoxPro 數據庫的基本操作

P93 1.建立數據庫

(1)在項目管理器中建立 *(2)從“新建”對話框中建立 *(3)用命令建立

P94(4)新建立的數據庫有三個文件

三個文件的擴展名分別是：dbc

dct

dcx ? dbc數據庫文件的擴展名 ? dct數據庫備注文件的擴展名 ? dcx數據庫索引文件的擴展名 2.打開和關閉數據庫(1)打開數據庫 有三種打開方法： ? 在項目管理器中打開 ? *從“打開”對話框中打開 ? *用命令打開

OPEN DATABASE命令

P95(2)關閉數據庫 CLOSE DATABASE 3.數據庫設計器

有三種打開方法： ? 在項目管理器中打開 ? *從“打開”對話框中打開 ? *用命令打開

MODIFY DATABASE命令

P98 4刪除數據庫

有兩種刪除方法： ? 在項目管理器中刪除 ? *用命令刪除

DELETE DATABASE命令

P99

四、數據庫表

1.建立數據庫表

P99(1)表設計器

(2)字段名：命名規則與內存變量的命名規則相同。可與內存變量同名。(3)字段類型和寬度(4)建立數據庫表產生的文件(5)字段有效性組框(6)用命令建立表

使用命令CREATE <表名> 有打開的數據庫時，建立的是數據庫表，否則建立的是自由表。2.修改表結構

P102(1)插入字段(2)刪除字段(3)修改字段

(4)用命令MODIFY STRUCTURE打開表設計器進行修改

五、自由表

如果當前沒有打開數據庫，創建的表是自由表。1.創建自由表。

2.自由表和數據庫表的異同。

自由表和數據庫表的設計器不同。*數據庫表有很多附加信息。3.將自由表添加到數據庫。4.從數據庫中移出表。

第三篇：旅游英語入門試講稿

Hi, girls and boys, nice to meet you.It’s a hot day, isn’t it? In such a hot

day, today I will bring you to a very beautiful place——Hawaii——

Golden beaches and golden people

Do you know anything about Hawaii? Please tell us

For most of us, we know Hawaii is mainly for its Golden beaches and golden people.Sun, sand, sea, and surf……And somewhere between the blue skies and the palm

trees（棕櫚樹）……we're hooked（吸引）.The Hawaiian Islands are one of the most beautiful places on earth.The weather is friendly.The temperature is not too hot and too cold all year long.It's

a little warmer in summer, and a little cooler in winter.There are no strangers in this Paradise.Perhaps the most beautiful part of Hawaii

is the warmth of local people.We call it the spirit of Aloha（愛）

vocabulary:

hook做名詞，通常指釣魚時使用的“魚鉤”，并由此引申出一系列詞匯和用法。

（1）hook后加er，可以理解為“放下魚鉤的人”，實際上就是我們常說的“妓

女”。如：

He was surprised to see hookers in this hotel.（2）短語hook up，意思是“介紹認識”，比如你的朋友正在找份工作，你朋

剛好認識比爾蓋茲（Bill Gates），他就可以跟你說：

Hey!Since you are Bill's friend, can you hook me up?

嘿！既然你是比爾的朋友，幫我介紹一下吧

Aloha

ALOHA是夏威夷最常見的問候語，依語調不同，分別有“你好”、“歡迎”、“珍

重”、“再見”等意。“ALOHA”還有“我愛你”的意思，要表達此意，須先攢足底氣，讓那“LO”聲高而且長，拖到將要斷氣，表達愛之至深至切。

當然，不管這個詞的意思怎樣豐富，人們主要還是用它來打招呼。到了夏威

夷，你不妨也試試吧！

all yearday/night long

整年天/夜

提示：all和long之間，可以使用任意一個表示時間的名詞，如month, year

等，這句話的意思也就要相應的變成“整月/年”等。另外，all day和all day long

意思差不錯，區別在于后者更強調這段時間全部用來做一件事。

第四篇：格律詩基本知識入門培訓講稿

格律詩基本知識入門培訓講稿

受子洲縣詩詞學會委托，我就格律詩的一些基本知識，與大家一起共同交流、探討。由于水平所限，很難滿足大家的期望，就我個人而言，能給大家一個啟示，起到拋磚引玉的作用，我就滿足了。所講的格律詩的基本知識，由于時間關系，只能點到為止。如有錯誤，敬請指正。

一、學習古典詩詞的必要性

為了說明學習古典詩詞的必要性，我想引用毛澤東同志關于舊體詩詞的幾段談話來說明。因為毛澤東同志不僅是一個偉人，而且是當代少有的詩詞大家，他的話最有說服力。

1957年在中南海，毛澤東會見詞學專家冒廣生在談到舊體詩說：形式的定型不意味著內容受到束縛、詩人喪失個性。同樣的形式，千多年來真是名詩代出，佳作如林。固定的形式沒有妨礙詩歌藝術的發展。毛澤東還說：不論平仄，不講葉韻，還算什么格律詩詞？掌握了格律，就覺得有自由了。

1965年夏，毛澤東與梅白的談話中指出：舊體詩詞源遠流長，不僅像我這樣的老年人喜歡，而且像你這樣的中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩要發展、要改造，一萬年也打不倒。因為這種東西，最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚、、、、、、。

我個人理解，漢字是中華民族特有的文化產物，舊體詩詞是中華民族傳統文化的寵物。只要有漢字，舊體詩這種最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚的文學形式，就一定會存在！

二、什么是詩？

中國的古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，是文學皇冠上的明珠。那末什么是詩呢？詩是抒發感情的語言文學，是通過有節奏和韻律的語言，反映生活、抒發感情的一種文學體裁。一位名家說過：由于心臓的搏動而詠唱出來的真理，是詩。

根據我自己的體驗，詩就是情感之舟。詩的靈魂是情，詩的風韻是美。

第一、詩是詩人激情的噴發，是情感堤壩閘門打開的渲泄。無病呻吟不行！凝結在筆尖的必須是詩人內心獨有的東西！《中華詩詞》2011年第七期刊登我的拙作《漁歌子·華山寄語》：西岳橫空出世奇，云浮絕壁嶺西移。臨絕頂，展襟期，人生歷險幾多回。這首詞就是我攀登華山的切身體驗。

第二、情是詩的本質，美是詩的內在需要。詩源于情，美于言！光有情，沒有形式美，也不能算詩！比如：啊！黃河，我愛你！就不成其為詩。而李白的《望廬山瀑布》就是一首膾炙人口的好詩！李白以浪漫的想象，夸張的比喻，優美的語言，形象地勾畫了廬山瀑布這一壯觀景象。真正做到了畫中有情，情中有畫。

第三、詩不一定符合語言的邏輯，卻符合情感的邏輯。例如，李白的“燕山雪花大如席”。

三、詩的起源

關于詩的起源就不多介紹了，根據專家、教授們的考證，我國詩歌起源于生產勞動。最早以文字記載的詩集為《詩經》，后有《楚詞》、漢樂府、唐詩宋詞、元曲，明清也有大量的詩詞曲賦，一直傳承到現在。

四、古詩的種類

從唐初開始，古代的詩開始分為兩類：古體詩和近體詩，或叫格律詩。

古體詩不講平仄，只要求押韻。

今體詩或格律詩，在字數、聲韻、平仄、對仗等方面都有比較嚴格的規定。近體詩主要有：律詩，絕句和排律。律詩和絕句，又分別有五言、七言的區別。五言律詩，簡稱五律；七言律詩，簡稱七律；五言絕句，簡稱五絕；七言絕句，簡稱七絕。排律句數必須在八句以上，多少沒有規定，但一首排律的句數必須是偶數，除了首聯和尾聯外，中間的聯都要對仗。

如果按每一句詩的字數分，古體詩又可分為：三言、四言、五言、六言、七言以及雜言詩。

按詩的內容又可分：抒情詩、寫景詩、詠物詩、題畫詩、敘事詩、議理詩等。

五、關于平仄

漢字具有著高低長短的語音特點，古人把它分為四聲：平聲、上聲、去聲、入聲。顯然，這同現代普通話中的四聲有區別。古字的平聲，相當于普通話中的陰平和陽平；古字的上和去聲，仍相當于現在的上聲和去聲；古代的入聲已分別歸入陰平、陽平、上聲、去聲中。在古典詩詞的創作中，古人根據漢字四聲的特點，把字分為平仄兩大類，“平”指的是平聲，“仄”即是上聲、去聲、入聲。現代普通話的平仄的劃分是：陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。為了幫助大家在寫詩的時候運好平仄，這里簡單地介紹一下《平水韻》、《新聲韻》（具體內容略）。

六、律詩的平仄格式

為了大家便于理解掌握，我只講七律、七絕的平仄格式。

首先介紹七言律詩的四種基本格式：

第一種類型，平起平收式：平平仄仄仄平平，由于最后兩字是平平，也稱為平平腳。由這個句型起句的七律、七絕，為平起首句入韻式。

第二種類型，平起仄收式：平平仄仄平平仄，最后兩字由平仄構成，稱為平仄腳。由此起句的七律、七絕首句不起韻。

第三種類型，仄起平收式：仄仄平平仄仄平，最后兩字仄平，稱為仄平腳。由此起句的七律、七絕首句入韻。

第四種類型，仄起仄收式：仄仄平平平仄仄，最后兩字仄仄，稱為仄仄腳。由此起句的七律、七絕不入韻。

七律、七絕就是由這四種基本類型的句子構成的。

其次介紹七律的四種基本類型：

(一）平起首句押韻：

（二）平起首句不押韻：

平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

（三）仄起首句押韻：（四）仄起首句不押韻：

仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

七律，不管那種類型，全詩八句，分為四聯。第一、二句稱為首聯，第三、四句稱為頷聯，第五、六句稱為頸聯，第七、八句稱為尾聯。每聯中的第一句叫出句，第二句叫對句。頷聯和頸聯必須對仗。

我們只要掌握了七言律詩的四種基本類型的句式，再掌握了格律詩平仄的一般規則，我們就可推導出四種類型中的任何一種類型的七律。現在介紹格律詩平仄的一般規則，可以歸納為四條：

第一、在本句中平仄相錯。格律詩每句都是以雙平步、雙仄步互相交替變換著。

第二、在一聯內出句與對句的平仄相反（主要是二、四、六字）。即平對仄，仄對平。

第三、在上聯的對句與下聯的出句的平仄相同（主要是二、四、六字）。這種關系稱為粘。我們初學者必須遵守粘對的規則。

第四、白腳仄，韻腳平。偶句的韻腳必須是平聲。

關于七絕就是七律的首、尾兩聯組成。五律就是將七律每句前面平平或仄仄兩字去掉，就是五律的平仄格式。五絕也是由五律的首、尾兩聯組成。

七、律詩的押韻

押韻是一種修辭手法。律詩的押韻就是同韻母的字在特定句尾上重復出現。例如我的小詩《五絕·早晨見聞》：雨洗山色青，玫婉散花馨。鳥啼河邊柳，橋通望月亭。這首詩里的“青”、“馨”、“亭”三字的韻母相同，屬于押《平水韻》“九青”韻。懂得了什么是押韻，還需注意以下幾個問題：

（一）律詩的押韻，現在實行的是雙軌制，可以押《平水韻》，也可以押《新聲韻》，使用《新聲韻》的必須注明，特別注意一首詩內不許同時押兩種韻。

（二）近體詩押《平水韻》，只允許押平聲韻。《平水韻》中有三十部平聲韻，十五部上平聲，十五部下平聲。一首詩只能一韻到底，不能換韻。首句入韻的可以借用鄰韻的字，不過一般不提倡。

（三）韻腳，如果是八句的律詩，一般都是二、四、六、八句押韻；如果是四句的絕句，就是二、四兩句押韻，不過七言和五言律詩也有首句起韻的。五言律詩首句不入韻是正格，入韻是變格；七言律詩首句入韻是正格，不入韻是變格。

（四）韻字不能重復使用；同音韻字在一首詩里盡量避免使用，如果用也不要相鄰使用；同時，韻腳避免使用同義字。

（五）防止撞韻，即白腳使用了同韻母的仄聲字；防止擠韻，詩句中使用了押韻的同韻字。

（六）避免上尾，七律、五律三、五、七句尾，仄聲字“上、去、入”最好分開用。

八、律詩的結構

將律詩的結構規律總結為“起、承、轉、合”，到元代才明確提出。但在元代以前，人們在寫詩的時候，似乎不約而同地遵守著這一規律。所謂“起”，即開始；“承”，即承上；“轉”，即轉折；“合”，即收合。

七律一般是以首聯為“起”，頷聯為“承”，頸聯為“轉”，尾聯為“合”。例如劉禹錫的《酬樂天》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

這首詩起、承、轉、合比較明顯。首聯寫自己被貶川蜀開始，頷聯承首聯借典故說明自己被貶的時間長，頸聯突然筆鋒一轉，寫要向前看，表現了作者胸襟的闊大，成為千古流傳的名句，尾聯扣題為合。

也有學者認為，七律的首聯第一句為起，第二句為承，頷、頸聯為襯貼，尾聯上句轉、下句合。

律詩絕句的起、承、轉、合，一般第一句為起，第二句為承，第三句為轉，第四句為合。例王之渙《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這首詩的起、承、轉、合十分明顯。

九、詩的語言

詩有詩的語言。詩詞創作，成也是語言，敗也是語言。對于習慣用白話思維的我們來說，要掌握詩的語言可不是一件容易的事。同白話文講究主謂賓補定狀的語法結構不同，詩詞的語法是完全不一樣的語法。詩詞的語言是意象的語言，而不是詞匯的語言；是感覺的語言，而不是邏輯的語言。

大的方面講詩的語言要注意：

第一、詩的語言要講形象思維。詩家語貴在以比興寫情，而一般不采取直抒胸臆的方式。古人寫詩“心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象。”毛澤東關于寫詩給陳毅的信中說：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說。”我們不妨看看古人寫詩用形象思維的一些例句：杜甫：安得壯士挽天河，一洗甲兵常不用。李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。柳永：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第二、詩的語言要用詩的語法。

（1）各種語言成分的前置，或句子成分的順序變化。例劉長卿《逢雪》“風雪夜歸人”，謂語前置，“歸人”實為“人歸”。在詩句里，賓語、狀語、補語、主語都有前置的。

（2）詞類的活用：名詞作動詞、作形容詞；形容詞作名詞、作動詞。例王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”，綠本是形容詞，但在這里卻成了謂語動詞。

（3）句子成分的省略。在詩句中，句子的各種成分都有省略的情況。僅舉一例，省略主語。王勃的《送杜少府》“與君離別意，同是宦游人。”前一句省略了主語“我”，后一句省略了主語“我們”。

第三、詩句要“言有限、意不絕”，要“不著一字，盡顯風流”。詩句要留有充分的想象空間。清代詞人蔣春霖《虞美人》“病來身似瘦梧桐，覺到一枝一葉怕秋風。”毛澤東“戰地黃花分外香”、“風展紅旗如畫”。這些詩詞句給讀者留下了非常廣闊的想象空間。

寫詩的時候還要注意以下幾點：詩句要通順，不能生拼硬湊，堆砌辭藻，故弄玄虛，不知所云；詩句要簡練，并要有詩味；詩的語言要典雅，否則詩的品位就顯得低下；詩句要反映現代氣息，也就是反映時代生活，要用新的語匯，照搬、克隆、復制舊的東西，沒有一點新意，這樣的詩是沒有人看的；詩句要運用各種修辭手法，比喻、夸張、對偶等；詩句里盡量不要有重字，但疊詞、運用修辭手法例外。

十、詩的物象、意象、意境

我們初學寫詩者，一般不用意象，直發議論，其實詩貴宜曲，須用物象表達意象。下面我就簡單介紹什么是物象、意象、意境。

第一、物象：物象是客觀事物。它有形狀、顏色、有聲音、味道，是具體可感的。自然界的一切事物都可以成為物象。物象是引發詩人靈感的事物，是引發詩人詩性大發的環境，是詩人第一感覺的對象，是寫詩的基礎、起點。我的拙詩《七絕·晚上金雞山》“蒼茫四野晚風怡，綠葉連枝路亦崎。云托東山升滿月，林間意外見娥眉。”中的野、風、葉、枝、路、云、山、月、林都是物象。物象雖小，可以喻大。

第二、意象：意象是詩人通過精心描寫客觀物象，體現和暗示自己的情感和心意。意象是融詩人主觀情意的具體可感的物象，是一種有情之物，達意之象，是意和象的交融統一。詩人作詩，個人的情感不應直白說出，而要著力描寫暗含自己情感并能讓讀者感知的客觀事物，以此為媒介，通過閱讀使其體會到詩人所要表達的情意。

物象升華到意象，也就是生活美升華到藝術美。古人說：意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來表達，象是意的寄托物。也就是中國傳統詩論所指的寓情于景，以景托情，情景交融的藝術處理技巧。如毛澤東的“梅花歡喜滿天雪”、“暮色蒼茫看勁松”、“長空雁叫霜晨月”，“梅花”、“滿天雪”、“暮色”、“勁松”、“長空”、“雁叫”、“霜晨月”都是飽含作者情感的意象。由此也可以看出，意象是經過作者觀察、分析、思考、加工和提煉而塑造的產品，是主觀和客觀融為一體的東西。

當代大詩人丁芒說：“詩必形象化，并寄意于形象，成為意象。構建意象，是寫詩的核心手法。”

第三、意境：意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”，二者結合的一種藝術境界。這一藝術辯證法范疇內容極為豐富，“意”是情與理的統一，“境”是形與神的統一。在這兩個統一的過程中，情理、形神相互滲透、相互制約，就形成了意境。沒有意境的詩，就是一首失敗的詩。好的詩都有優美的意境，情與景偕，思與境共。意境是通過意象來構建的，其實意境是作者在作品里構建的情感平臺。我的理解，意境就是詩詞的情感美和藝術美。

第五篇：李曉山講稿 影像敘事入門

紀錄片的種類 你什么意思

要表達什么／純粹記錄／以此為盈利的手段 我是誰（視角問題）

主觀和客觀／拍攝者的立場／自由主義和保守主義（左和右）影像敘事

虛構與非虛構的分別／影像敘事的基本基礎（參見備忘）／ 過程與狀態

經驗／對材料的熟悉／技術和紀實／片比 發現

知識構架／思辨能力／再說經驗（經歷）紀錄片是剪出來的

實際場景和流程／心理長度和實際長度／應該用多長時間 生活不是單調和灰暗的

對我們這個社會的基本態度／對人和物、事件的態度 作家電影

影像不是文學／一個更高的要求 備忘

一種手段：正面宣傳就是只說好的不說壞的，攝像機只去拍攝光明的而不去拍黑暗的。這種解釋簡單明了，可以不動腦子而處理任何題材。這種做法的結果是不負責任，效果是常常事與愿違。最簡單明了說好的例子是文革中的一首歌曲，“無產階級文化大革命就是好！就是好來就是好！就是好！”好在哪里呢？“紅旗飄”、“傳捷報”。可當時唱歌的人回了家卻要去排大隊買配給的雞蛋，好在那里不知道。而鉆空子的外國壞人就把買雞蛋的隊伍拍攝下來，再配上“就是好”的歌曲，效果觀眾自然明白。

強化光明的結果是授人以柄，這可能是我們始料未及的。改革開放的今天，這種只講光明而出現的問題也并不是沒有。

贊美的弊病：把事物簡單地分成光明的和黑暗的、好的和壞的，不符合辯證唯物主義。只講好的不講壞的，決非真的就是正面宣傳了。另外，在資訊業日益發達甚至無孔不入避猶不及的今天，用這種“只說好不說不好”之類的做法顯然也非常不現實。受眾已經接收了各種渠道傳播的眾多的觀點，以至可能已經形成了其自認為明確且合理的看法，簡單而視野窄的信息傳達只會使受眾質疑信息的準確性和真實性，進而否認其觀點的正確性。最令人沮喪的是受眾會因為信息本身的缺陷而忽略這條信息。不幸的是，我們電視節目常常就陷于這樣的境地。其實，這種簡單的做法緣于一個簡單的動機：贊美。電視節目的制作者力圖通過抹煞被表現對象具有的缺陷而凸現該對象具有的優點。有些理論把這種做法歸類為繪畫或其他的藝術形式所使用的表現方式，將對象“篩選、濃縮、提煉、升華”，于是作品就美麗了。問題在于，作品的美麗并不代表被表現對象的美麗，電視節目并非藝術作品，電視節目的制作也不是藝術創造。任何人都很難否認電視節目據有藝術性，然而電視的本質是一種大眾傳播媒介，作品本身形態的可觀賞程度并非受眾的主要訴求對象。電視觀眾更多的是希望電視節目給他們帶來全面、準確的信息，并且了解制作者依據這些信息得出的合理結論或者有新意的看法。因此，很多時候藝術手段并不完全適用于大眾傳播體系內的電視節目。當然，電視節目要好看、有可視性，無法排除藝術手段在其中的作用。我只是說，藝術的手法僅是做電視節目手藝中的一部分。

任何事物是不可能十全十美的，這是一個很淺顯的道理。因此，用抹煞被表現對象的缺陷來贊美它的做法是既幼稚又愚蠢的，同時由于要掩蓋那些缺陷而被迫放棄尊重基本事實的原則。批評同樣也有這個問題和缺點。

基于意識形態的主觀判斷都會有失之偏頗的問題。

事實上，紀錄影片所針對的主要對象由于主要是社會中的主流人群，這些受眾大多是受過良好教育的成年人，他們要用自己的常識和價值觀念對電視節目提供的事實進行判斷，對其中提出的的論點和論據進行邏輯推理。掩蓋缺陷的手法實在不大高明，于是這種西洋景式的影片就完全不具有公信力。向受眾提供訊息并非是沒有選擇、不經過組織和雜亂無章的。選擇和組織的原則是合理及邏輯推斷。

我們必須在告訴受眾基本事實的基礎上，對事實和緣由進行分析、推理，就是進行合理的邏輯聯系，以使人們了解到情況是實實在在的；

盡管這個國家有非常多的問題，盡管這個國家的人民和任何國家的人民一樣在抱怨（能公開抱怨不就是個進步嗎？），但是這個國家在變化，朝好的方向變化。假如我們相信我們所處的這個時代是一個充滿希望的時代，我們的國家是一個正在蓬勃向上日漸興旺發達的國家，大多數的人民對自己的未來有信心，是說“主流是好的”，那么在制作電視節目的時候有什么必要去偽飾現實呢？正視現實、向受眾提供更多更全面的信息，才能使紀錄影片具有可信度，才能讓受眾在巨大的信息流中澄清真偽，影片制作者的贊美或者批評才能讓觀眾接受并產生共鳴，這種影片才有依據，才是有意義的。

影像制作程序

正像廚師烹制美食必須熟悉材料、工具和品嘗美食的人一樣，紀錄影片的制作者也必須要熟悉主題、題材、受眾等等。對這幾方面的了解是他平日不斷積累的結果，是做好節目的必要準備。

首先是對材料的熟悉。廚師面對的材料是山珍海味，還是一般的雞鴨魚肉，哪些東西要“發”，哪些東西要“焙”，都是將來菜品成敗的關鍵。如果某一樣東西廚師從沒有見過，就不敢保證頭一回就能燒出佳肴來。

紀錄片制作者面對的材料是主題、題材，總之是準備被贊美、被貶損或是被介紹的對象以及有關它的一切。對材料的熟悉是拍攝制作影片的基本條件。深入了解將要拍攝的題材，才有可能充分發揮想象，找到合適的故事、場景、人物等等去說明那個主題。有相當多的編導領到一個節目后，就馬上或者盡快提出設備去拍攝。介紹中國戲曲的編導假如連行當都分不清，又怎么能拍出象樣的片

也也就

也只有子呢？假如不了解環境保護的情況也許在介紹飲食的節目里還要大談“發菜”如何如何好呢！因此在制作節目之前，一定要充分調查、深入了解自己將要處理的那個對象。

相當多的節目做得不好，并非是因為編導不努力或不想努力，實在是因為編導日常沒有做任何準備。我們中國的多數電視媒體由于操作方式的原因，節目大多醞釀時間很長，案頭時間卻極短，導致拍攝過程相當緊張，后期編輯的結果和初衷相距甚遠。很多人，包括決策的人（當然還有編導們）認為，只有提著機器去拍攝，才是真正的工作，否則就是閑著。結果很多節目制作部門在工作日程規劃中，沒有給先期的知識準備和情況調查留出充裕的時間，真正決定要干的時候總是離要播出的期限不太遠了。在這種制片方式運作中，編導們假如沒有日常的大量知識準備，情況必然是：機會一旦臨頭，張皇不知所措，倉促應付完了，最后遺憾終生。平時總有人說起“功夫在詩外”的話，雖是老生常談，然而的確是個道理。

實際上，不光是電視，所有媒體都在要求從業者是“多面手”或者“萬金油”也就是要求新聞媒體的從業者要花大量的時間為將來可能遇到的題材和主題進行準備，當然這就意味著在攝制節目的過程期間和沒有攝制節目期間，都要花相當的時間和精力去豐富自己。

電視行業的從業者在各種媒體中普遍被認為“學問”不夠。因為有了復雜的制作流程和一堆令人眼花繚亂的制作設備，倒常讓電視編導們“傲視群雄”為電視這個工作“專業”非凡，因而不必為“學問不夠”感到自卑。顯然這種想法非常不實際，因為“學問”是為了處理自己面對的題材和主題所需要的，并不是用來傲人的本錢。如果相關知識與背景準備充分，既可以把節目做得更好些，也能加快節目制作的進度。

第二也就是對自己要運用的工具的熟悉。

工具包括以下幾個方面：※流程 ※設備 ※蒙太奇 流程

影片制作程序最簡單的可分成案頭、前期、后期三個階段。每個階段又由若干個工序組成。流程，就是確定制作過程中每一工序先后的排列方式以及操作方法，簡單說就是先干什么后干什么。當然，任何影片的出發點（制作節目的意向）和終點（完成片）是一樣的，但是由于節目種類的不同、題目的不同甚至節目風格不同，從出發點到終點的路徑就有可能很不同，也就是說，不一樣的影片會有不一樣的制作流程。每一個影片的制作當然都有基本的模式，但對每一個影片來說，基本的模式并不一定是最好的模式。因為流程要考慮效率、經濟、可控、易理解幾個因素。一個好的流程設計，將會使影片制作者胸有成竹，清醒地面對被處理的題材，也能大大提高影片影響和聲音的技術制作質量。

我們在日常工作中，有時會遇到各工種之間不太合作的問題。其實這種不合作中相當一部分原因出于流程設計不合理，造成工序間銜接不好，進而相互誤解、埋怨，導致心情不暢甚至發生沖突，當然要影響制作。還有很多節目品質低劣譬如聲音失真、圖像損失之類的問題實際上也是出于流程設計的毛病。

在確定影片流程的時候，我們必須要想下面這些問題： 影片的目標已經明確，我們應該最先做什么？ 制作的基本環節中我們可以省掉什么？ 有沒有兩項甚至更多項工作可以同時干的？

有沒有其他工作必須要等某一項工作的結果？這是必須的嗎？，3，認攝制組全體或者部分工作是否取決于別人的答復？ 攝制組中每一個人是否能理解別人的工作？ 有沒有重復的工作？

前面一道工序是否為后面的工序做好了足夠的準備？

有沒有缺了某人，別人就不能接手干的問題？是不是必須當面交待？ ??

問題還有很多，這些都關乎節目是否能做得更快、更好。要想把流程設計得更合理、更簡單，制作者還必須了解影片制作的各種設備。設備

表達手段的進步取決于技術設備的進步 自從電影發明一百多年以來，活動影像產品的任何進步都是制造工具不斷進透明染料使膠片有了色彩，光學和機械錄音創造了有聲電影，數字化又開拓了圖像和聲音記錄與傳輸無限因此，影像工作者就必須熟悉這些技術，盡可能多地了解技術上的原技術的物化表現就是設備。只有熟悉什么設備能做什么事掌握技術對于藝術、思想表現的重要性。蒙太奇

這個源于建筑學的法文詞匯在俄羅斯人那里得到了真正的理解和闡釋，進而擴展到各種活動影像產品。每一個學習電影和電視的其他制造活動影像產品的人也必須對這個

大家都知道蒙太奇理論的最簡單的說法，也就是1+1≠2。這個公式來源于電影教育家庫里肖夫的一個實驗，也被稱為“庫里肖夫實驗”實驗的內容不僅是電影膠片的剪接，同時還包括了觀才是完整的實驗。由于這個實驗的科學性，使后來任何質時至目前，于是在一般的理解上，蒙太奇理論。這里當然很容易就產生謬誤。

并非這個理論就是萬應靈藥，理解這個理論也不是那么容易。因此，活動影以使自己能對產品有一個清醒的認識和 剛才講到完整的“庫里肖夫實驗”不僅是膠片的剪接，還包括觀眾的反應，：對受眾的熟悉。產品的對象是些什么人，他們需要些因為我們在此討論的并非是純藝術范疇，而是討論受眾接受的活動影像產 步帶來的結果。磁記錄的發明完全改造了影片的面貌，廣闊的前景。當然，任何一個小的表達技巧，新的拍攝方式，也全部要仰仗技術才能實現。理和技術可能的發展。才能合理地安排好流程，更重要的是我們才能知道怎樣實現我們的想象，其實，想象很大程度上依賴于對設備（或者叫技術）了解的多少。存在決定意識。

成為電影美學的基礎部分，創作的學生都必須學習蒙太奇的理論，問題有或多或少的思考。俄羅斯電影導演、。實際上這是一個心理實驗。眾對實驗材料的反應，疑蒙太奇理論的嘗試最終不可避免地要被規范到這個理論中去。尚未出現一個能完全推翻蒙太奇理論的理論體系。的具體實踐都被簡單化成“剪接”像產品的制造者盡可能地掌握這個理論，基本的估量。

這也就涉及到“三熟悉”什么，品。譬如開飯店，要有更多的客人，就得欣賞他的廚藝。但是口味不同，好的廚藝也不一定能讓所有的人都接受。