第一篇：《湘夫人》教學案（共）

《湘夫人》教學案

學習目標：

1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。學習重難點：

1．重點：詩歌情景關系上的特點。

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。學習時數：二課時 學習內容和過程：

一、.預習學案:

1、屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。

在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

2、讀準下列加紅字的字音。

渚_________ 眇_________ 罾__________ 潺__________ 袂_________ 汀_________ 遺__________ 搴__________（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

3、理解下列句中加紅詞語的含義。

①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）②與佳期兮夕張__________（張設羅帳）③罾何為兮木上__________（魚網）④蛟何為兮水裔__________（邊）⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）⑦時不可兮驟得__________（輕易）

二、賞析學案：(一)整體感知

1、這首詩歌講述的是一個什么樣的故事？ 講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。

2、詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發學生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）幽怨 哀婉

詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執著追求的情愫。

3、詩歌是如何表現這個這種苦戀故事的？（1）融情入景，以景染情。師問：這是典型的情景交融的詩作，現在我們朗讀第一段，看看詩人是怎樣“融情入景，以景染情”的？

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。（2）因情造景，象征寓意。

第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現情景關系上有什么特點？

生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。因情造景，象征寓意。

（3）香草美人，寄予理想。

我們學習《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現的香草意象？

白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡

杜若 石蘭??

“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？

生答：對愛情堅貞不渝，對理想執著追求。

（二）分析賞析

（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關鏈接”中王、劉勰語）。你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

【明確】同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

（2）第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現了他什么樣的心情？ 【明確】詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現了湘君對湘夫的執著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細致，就越能表現湘君對湘夫人的如海深情。

（3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？

【明確】這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調。（4）比興是《詩經》等民歌體作品常用的藝術手法，此詩中也用了一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達的愛情是什么關系？ 【明確】這些問句都是用自然現象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實現。

三．演練學案 我們學習《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現的香草意象？

白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡

杜若 石蘭??

“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？

對愛情堅貞不渝，對理想執著追求。

第二篇：《湘夫人》教學案(含答案)

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《湘夫人》教學案

【要點突破】

一、文題解說

?《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據楚國沅、湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創作而成的兩篇抒情詩。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因為湘水與洞庭湖相距甚近，所以民間傳說這兩個神有戀愛關系。

?二詩的具體內容是描寫神靈在愛情生活中的遭遇與追求，并且通過一種祭禮儀式表現出來，然而作者卻是把人間的戀愛生活寄托在神靈的形象上。古代的祈神賽會活動，正是人們借以交往、娛樂的好機會，更是青年男女尋求伴侶和發展愛情的大好時機。作為祭歌的“二湘”，名為娛神，實為娛人。詩中抒寫男女相戀之情，主要通過一次赴約—失約的過程表現出來。

?《湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩十一首之四，詩題雖為“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。

二、作家簡介

1、屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

本篇選自《楚辭·九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。——王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現實情味——人間眾多癡男怨女的投影 王逸《楚辭章句九歌》認為：

“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。”

《九歌》實為祭歌，是屈原在當時楚國祭歌基礎上加工而成的一套歌舞辭。

3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統一天下，http://www.tmdps.cn/ http://www.tmdps.cn/ http://www.tmdps.cn/ http://www.tmdps.cn/ http://www.tmdps.cn/ http://www.tmdps.cn/ http://www.tmdps.cn/ http://www.eywedu.net/

第三篇：湘夫人學案范本

通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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徐蘭軍

審核人：

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《湘夫人》導學案

屈原

班級： 小組 ： 姓名： 評價：

學習目標：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。3．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。學習重點、難點：

1．重點：詩歌情景關系上的特點。

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。

學習方法：自主學習、合作探究法 學習內容和過程：

第一課時：

1、了解作者作品、文學常識

1、疏通詩歌

2、整體把握詩歌

學習內容：

一、課前預習（A級）知識鏈接

1、了解作者，知人論世：

屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的文學傳統。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁。屈原對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯齊抗秦。后因小人誣陷，被疏遠，兩次遭放逐。第一次在楚懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。

2、楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創建。注釋里說“運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚地方色彩。”

與《詩經》四言詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。其它特點見58頁教材“想象奇特瑰麗，語言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩經》中的“國風”并稱“風騷”。

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》等其它介紹見注釋和相關鏈接）。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。

3、湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。(設題依據：高考考綱“識記中外重要作家及其時代、國別和代表作”)

?本篇選自《楚辭?九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。——王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現實情味——人間眾多癡男怨女的投影

*屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體體現。

屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（1）砥礪不懈、特立獨行的節操。

（2）在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。

（4）屈原精神發展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。?

香草美人——對《詩經》賦比興手法的推進

士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。?

悲秋

士不遇。通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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徐蘭軍

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忠怨——忠君愛國，昏君形象的曲折表現。

作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。

2、[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。

根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關，是屈原創作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創作出優美的詩篇。

一、導：（5分鐘）導入新課。明確學習目標、重難點，完成預習內容。

二、思：自主學習（12分鐘）

1、字音辨析（獨立完成）

眇眇（）裊裊（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）門楣（）(設題依據：高考考綱“識記現代漢語普通話的字音”)

2、朗讀詩歌。學生齊聲朗讀詩歌，教師正音。

3、利用注釋，用散文化的語言翻譯《湘夫人》的故事，標記有疑問的字詞、詩句。

古代詩文的翻譯注意從以下方面把握：

1、重點的文言實詞。

2、18個文言虛詞。

3、特殊句式。

4、詩文中的修辭。

4、你覺得下面詩句中哪些詞語難理解，試試查工具書解決。（獨立完成）(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予

（3）裊裊兮秋風（4）登白薠兮騁望__________（5）與佳期兮夕張__________（6）荒忽兮遠望__________(7)觀流水兮潺湲__________(8)疏石蘭兮為芳__________(9)遺余褋兮醴浦__________(10)聊逍遙兮容與__________(11)罔薜荔兮為帷__________(12)擗蕙櫋兮既張 __________

三、議：合作交流、質疑解難（B級）（5分鐘）

1、學生互相傳看，推薦譯文。

2、提問：根據自己的翻譯和同學的譯文，你們讀出了一個怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結果呢？）

3、用簡潔的語言概括每個自然段的大意。(設題依據：高考考綱“概括文章內容”)

四、展（7分鐘）

1、推薦譯文，讀兩篇。

2、回答上述兩個問題。

3、選擇一段你最喜歡的詩句大聲朗讀。

五、評（5分鐘）

六、助（3分鐘）同組幫忙疏通重點句子

七、測：鞏固練習（4分鐘）

1、如何品析“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

2、嘗試背誦第一段。通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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《湘夫人》導學案

屈原

班級： 小組 ： 姓名： 評價： 第二課時

學習目標：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

一、導（5分鐘）

1、明確學習目標

2、全班齊讀詩歌

二、思：自主學習（12分鐘）

三、思考下列問題

1、詩歌的開頭渲染了什么樣的環境氣氛？這對全詩起了什么作用？（設題依據：高考考綱“鑒賞詩歌的表達技巧”）

2、湘君修建的房子如何？

4、為何修建這樣一所房子？

5、為了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？

6、為了一次約會，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會，更像什么？

7、品讀第四節：

（1）、前兩句應該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動？

（2）、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來結婚的湘夫人？

（3）、最后兩句表現了湘君怎樣的感情？

（4）、湘夫人為何沒來？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心聲。

附：《湘君》：

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與！

譯文： 湘君啊你猶豫不走。因誰停留在水中的沙洲？為你打扮好美麗的容顏，我在急流中駕起桂舟。下令沅湘風平浪靜，還讓江水緩緩而流。盼望你來你卻沒來，吹起排簫為誰思情悠悠？駕起龍船向北遠行，轉道去了優美的洞庭。用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。眺望涔陽遙遠的水邊，大江也擋不住飛揚的心靈。飛揚的心靈無處安止，多情的侍女為我發出嘆聲。眼淚縱橫滾滾而下，想起你啊悱惻傷神。玉桂制長槳木蘭作短楫，劃開水波似鑿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。兩心不相同空勞媒人，相愛不深感情便容易斷絕。清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過水面輕盈迅捷。不忠誠的交往使怨恨深長，不守信卻對我說沒空赴約。早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車停靠在北岸。鳥兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。把我的玉環拋向江1 通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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使用人： 中，把我的佩飾留在澧水畔。在流芳的沙洲采來杜若，想把它送給陪侍的女伴。流失的時光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤桓。

四、議：合作探究（6分鐘）

結合“以意逆志，知人論世”的欣賞方法，分析一下本詩的主旨。

1、為何屈原要塑造這樣一個湘君的形象？湘君對湘夫人的情類似什么？

2、湘君盼湘夫人到來共浴愛河，屈原盼楚王前來干什么？

3、知人論世，了解屈原其人其事

“香草美人”的理解

1、“香草”在屈原作品中，一般用來干什么用？

2、美人指誰？

四、展：展示反饋（7分鐘）

1、各組搶答上述問題。

五、評：

六、助：同組討論不理解的問題。

七、練（檢測鞏固）

1、名句默寫（設題依據：高考考綱“識記重要古詩文”）

（1）裊裊兮秋風。（2），播芳椒兮成堂。（3）白玉兮為鎮，（4），聊逍遙兮容與。（5）合百草兮實庭。

2、翻譯下列句子。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

拓展閱讀 愛情的絕唱——《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來；表獨立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；

譯文：仿佛有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，歲月已晚啊誰能讓我永葆花季？

學后反思 ： 通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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《湘夫人》教案

教學目標：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

3．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。

教學重點、難點：

1．重點：詩歌情景關系上的特點。

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。

教學方法：自主學習、合作探究法

課型：新授 課時數：2課時

第一課時

教學目標：

1、了解作者作品、文學常識

1、疏通詩歌

2、整體把握詩歌

教學過程：

一、課前預習（A級）知識鏈接

1、了解作者，知人論世：

屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的文學傳統。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁。屈原對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯齊抗秦。后因小人誣陷，被疏遠，兩次遭放逐。第一次在楚懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。

2、楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創建。注釋里說“運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚地方色彩。”

與《詩經》四言詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。其它特點見58頁教材“想象奇特瑰麗，語言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩經》中的“國風”并稱“風騷”。

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》等其它介紹見注釋和相關鏈接）。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。

3、湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。(設題依據：高考考綱“識記中外重要作家及其時代、國別和代表作”)

?本篇選自《楚辭?九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。——王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現實情味——人間眾多癡男怨女的投影

*屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體體現。

屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（1）砥礪不懈、特立獨行的節操。

（2）在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。

（4）屈原精神發展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。?

香草美人——對《詩經》賦比興手法的推進

士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。?

悲秋

士不遇。通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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徐蘭軍

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忠怨——忠君愛國，昏君形象的曲折表現。

作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。

2、[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。

根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關，是屈原創作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創作出優美的詩篇。

一、導：（5分鐘）導入新課。明確學習目標、重難點，完成預習內容。

1、我們上學期學過屈原的《離騷》節選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚??）從中感受到屈原什么精神？追求理想、執著、堅守品性??今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。

2、注釋補充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”）由此而來。據說娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自盡。屈原根據這個美麗的傳說寫作了詩歌《湘夫人》。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因稱二女為“湘夫人”。

提問填空：紅樓夢》中大觀園里林黛玉的住所根據這個典故命名為“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的別號就叫“瀟湘妃子”，她常常流淚。有人推測曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死——質本潔來還潔去，像娥皇、女英一樣。

二、思：自主學習（12分鐘）

1、字音辨析（獨立完成）

眇眇（）裊裊（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）門楣（）(設題依據：高考考綱“識記現代漢語普通話的字音”)

2、朗讀詩歌。學生齊聲朗讀詩歌，教師正音。

3、利用注釋，用散文化的語言翻譯《湘夫人》的故事，標記有疑問的字詞、詩句。

古代詩文的翻譯注意從以下方面把握：

1、重點的文言實詞。

2、18個文言虛詞。

3、特殊句式。

4、詩文中的修辭。

4、對照注釋疏通詩歌，并解釋下列加點詞語的意思。（獨立完成）

(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予

（3）裊裊兮秋風（4）登白薠兮騁望__________（5）與佳期兮夕張__________（6）荒忽兮遠望__________(7)觀流水兮潺湲__________(8)疏石蘭兮為芳__________(9)遺余褋兮醴浦__________(10)聊逍遙兮容與__________(11)罔薜荔兮為帷__________(12)擗蕙櫋兮既張 __________

三、議：合作交流、質疑解難（B級）（5分鐘）

1、學生互相傳看，推薦譯文。

2、提問：根據自己的翻譯和同學的譯文，你們讀出了一個怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結果呢？）

“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”——兩人約會、湘君筑室，最后女子未來。

3、用簡潔的語言概括每個自然段的大意。(設題依據：高考考綱“概括文章內容”)

第一段：望斷秋水處，裊裊木葉天。第二段：芷蘭空對澧，思君未敢言。第三段：偕汝夢入水，筑室芳草連。第四段：難得淑女意，從容步翩繾。通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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徐蘭軍

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四、展（7分鐘）

1、推薦譯文，讀兩篇。

2、回答上述兩個問題。

3、選擇一段你最喜歡的詩句大聲朗讀。

五、評（5分鐘）第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。

通過翻譯，我們不難發現第十七、十八句才是一個完整的真正的情節的開頭。這也是我讀《湘夫人》無數遍以后我自己揣摩出來的。它的情節是倒裝的，不規則的，跳躍性的，然后在此基礎之上有何情緒的流動聯系在一起。他的情節完全受制于情感。

第二段比較簡單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關建筑學的專門術語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學上的術語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。] 第三段八句四組，表達了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現； 第二組是幻覺情形而產生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調動之下，剛剛扔了信物又后悔，趕快去采摘香草，以等待對方的到來； 第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個方面理解。

第一，這兩首詩的創作受到了虞舜和他的兩個妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里要解釋的是又兩點。首先，大部分人認為的這兩首詩就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創作的一個遠景，一個背景或原型。其次，屈原用這個題材來寫的時候，他仍然被這個遠古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節。有人從本詩第一句就判斷這首詩寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創作的時候情不自禁的運用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩歌的感情基調，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。第二，這兩首詩的創作受到了民間流行歌曲基調的影響。

因為“九歌”的名稱是從楚國民間祭歌而來，而流行歌曲的基調是歡快熱烈的，含蓄的描寫實在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主要內容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷茫基調的影響，尤其是在悲秋的季節里表達那種單相思的情緒。以上兩點從學理上解決了文章的悲愁傷感的基調的緣由。此外，在當時的交通條件之下，男女約會的痛苦，不能相見的愁思實在是極其常見的。且不說是在先秦文學中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個男女青年相互約會都是很難成功的。第三段譯文：

九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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徐蘭軍

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我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。

美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。

六、助（3分鐘）同組幫忙疏通重點句子

七、測：鞏固練習（4分鐘）

1、如何品析“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

2、嘗試背誦第一段。第二課時

學習目標：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感

一、導（5分鐘）

1、明確學習目標

2、全班齊讀詩歌

（一）幻燈片展示老師選擇的譯文，點撥詞句，提問

第一節：（1）“帝子降兮北渚”翻譯時可以理解為“帝子將北渚”

（2）從中感受到湘君怎樣的感情？“愁”，“目眇眇”、“登白薠兮騁望”——焦急、迫切地盼望。

第二節：（1）“沅有芷兮澧有蘭”運用了什么手法？是《詩經》中常用的比興手法，從景物說到人事上來。

第三節前6句：有兩句和前面的句子很相似？找出，說說這四句描寫的景物有何特點？不同于常見生活場景。引導學生回顧。生活常識——鳥常聚集在樹上，漁網常掛在、晾在船上、岸邊、桿上??麋鹿在哪里吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。蛟龍平時待在哪里？深淵、深水中。《勸學》有“積水成淵，蛟龍生焉”，《赤壁賦》有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。這幾句一般理解為相思

中的湘君眼前出現了錯覺、幻覺。（生活事例聯想：認錯人??）

第三節后16句：描寫什么？筑室。（內容理解即可，不必求文言的細致翻譯。）學生看譯文，有理解分歧的，老師給出兩個版本，如“擗蕙櫋兮既張”（已經剖開蕙草作為張開的帳頂/將那蕙草制的隔扇分開安放。）

二、思：自主學習（12分鐘）

三、思考下列問題

1、詩歌的開頭渲染了什么樣的環境氣氛？這對全詩起了什么作用？

（設題依據：高考考綱“鑒賞詩歌的表達技巧”）

環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現象作比興，就更突出了充溢于人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。

2、湘君修建的房子如何？美麗，優雅。

4、為何修建這樣一所房子？

表現了湘君的滿懷希望、憧憬、癡情、真心??也側面襯托寫出了要迎接的湘夫人的美麗、高貴、純潔、超凡脫俗??（可提示：這樣的房子應該由什么樣的女子來居住？）

5、為了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？

迎接賓客。

6、為了一次約會，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會，更像什么？

婚禮。原來他們約好了在今日成親。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動物、鳥類雄性在向雌性求愛時，也要盡力搭建、筑造好窩和巢。

7、品讀第四節：

1、展示譯文，強調“捐”為“扔、棄”之意。“遠者”指“湘夫人”

（1）、前兩句應該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動？

（湘夫人未來，在現在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會有何反映？氣憤，斷絕關系，扔東西——拋棄信物??最好把衣服理解為是湘夫人所贈之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。）

（2）、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來結婚的湘夫人？

表現了湘君的癡情 通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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（3）、最后兩句表現了湘君怎樣的感情？ 自我安慰，自我開解。

（4）、湘夫人為何沒來？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心聲。

附：《湘君》：

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與！

小結：湘君與湘夫人彼此相愛，但由于種種原因不能讓愛情如愿，發生了愛情的錯位，這是一種悲劇。但癡情的湘君愿意繼續守候，我們從詩歌中感受到了他的心境約定后的擔心的憂愁、急切、悵惘、期盼、失望、憤怒、自我安慰??

三、議：合作探究（6分鐘）

詩歌主旨理解

1、為何屈原要塑造這樣一個湘君的形象？湘君對湘夫人的情類似什么？

為了寄托自己的感慨，用湘君與湘夫人的關系擬自己與楚王的關系，流放中的他就像癡情的湘君一直在等待楚王來再次重用他。以男女關系比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關系的借喻。

2、湘君盼湘夫人到來共浴愛河，屈原盼楚王前來干什么？實現美政理想。

3、知人論世，了解屈原其人其事

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

“香草美人”的理解

1、“香草”在屈原作品中，一般用來干什么用？

本文中建筑房屋，贈送給湘夫人。贈香草以傳達情意是古人的傳統，高一學過《涉江采芙蓉》。古詩詞中常見，如“江南無所有，聊贈一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。匪女為美，美人之貽”等。香草還用來裝飾自身，美化外表，寓意著對內在美好品德的追求，即高潔、善和美等。

2、美人指誰？

學生會想到是楚王，是“被追求者”。屈原在詩歌中曾上天入地求女。但有時美人也指自己，像《離騷》中“眾女嫉余之峨眉兮”，是美麗但備受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻賢臣。

四、展：展示反饋（7分鐘）

1、各組搶答上述問題。

五、評：

六、助：同組討論不理解的問題。通山振新國際學校學生課堂導學案提綱

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徐蘭軍

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使用人：

七、練（檢測鞏固）

1、名句默寫（設題依據：高考考綱“識記重要古詩文”）

裊裊兮秋風。，播芳椒兮成堂。白玉兮為鎮，聊逍遙兮容與。合百草兮實庭。

2、翻譯下列句子。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

編織好薜荔做個帳子，再把蕙草張掛在屋檐。

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

歡樂的時光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來就像云朵滿天。

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。

拓展閱讀 愛情的絕唱——《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來；表獨立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；

譯文：仿佛有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，歲月已晚啊誰能讓我永葆花季？ 教后反思 ： 10

第四篇：《湘夫人》導學案

《湘夫人》導學案

【教學目標】

1.知識目標:注意幾個意思為“水邊”的字,積累文言詞語,并背誦全文

2.能力目標: 能分析文中“比興”用法的作用, 理解文中大段虛幻景象描寫的用意 3.情感目標:把握男女水神悲歡離合之情

【教學重點】體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化

【教學難點】分析文中“比興”用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒

【知識鏈接】

屈原，名平，字原戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神

本篇選自《楚辭.九歌》“九歌”本是古樂章名,在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱,包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的形象,大多是人神戀歌因為作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見己之冤結,托之以風諫——王逸《九歌序》寫的是神界的愛情生活,但處處流溢著人間的現實情味——人間眾多癡男怨女的投影 [背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀

根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關，是屈原創作這兩首詩的原型和背景屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創作出優美的詩篇

【重難點回顧】

1、給下列加點字注音

裊裊（）白薠（）罾何（）澧有蘭（）沅水（）騁望（）余褋（）潺湲（）

西澨（）罾何（）九嶷（）擗蕙櫋（）

蓀壁（）蘭橑（）罔薜荔（）

搴汀洲（）（）

2、解釋下列加點詞語的意思

(1)帝子降兮北渚 水邊的淺灘(2)目眇眇兮愁予使 發愁

（3）裊裊兮秋風 微風吹拂的樣子（4）登白薠兮騁望

（5）與佳期兮夕張（6）荒忽兮遠望(7)觀流水兮潺湲(8)疏石蘭兮為芳(9)遺余褋兮醴浦(10)聊逍遙兮容與(11)罔薜荔兮為帷(12)擗蕙櫋兮既張

3、默寫下列句子

裊裊兮秋風，沅有芷兮澧有蘭，時不可兮驟得，鳥何萃兮蘋中，長太息以掩涕兮 伏清白以死直兮

4、翻譯下列句子

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝

好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂

用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張

編織好薜荔做個帳子，再把蕙草張掛在屋檐

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與

歡樂的時光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云

九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來就像云朵滿天

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨

早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸

【分析賞讀課文】

1、開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩中有什么作用？

環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來這種情形經以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現象作比興，就更突出了充溢于人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味而其中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識

2、“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”這四句各是什么意思？運用了什么表現手法？為什么會出現這種反差的情況？表現了湘君怎樣的情感？

唉！鳥雀為何群集在蘋澤之中，魚網又為何張掛在高高的樹梢？ 麋鹿覓食，為何來到庭院？蛟龍又為何困在水際淺灘？

麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現象，與前文對鳥和網的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強調愛而不見的事愿相違也有把這種理解為他在急切的求覓中，忽然產生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆 湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現

3、第三段詳細描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現了他怎樣的心情？

湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構筑修飾其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美艷麗其目的，則全在于以流光溢彩的外部環境來烘托和反映充溢于人物內心的歡樂和幸福因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中

（詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現了湘君對湘夫人的執著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望寫得越鋪張，越細致，就越很表現湘君對湘夫人的如海深情）教參P5

4、捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者這四句各是什么意思，表達了湘君怎樣復雜的心情？

把您贈給我的短襖向大江之中投棄，又向澧水之濱拋下您贈我的單衣我卻又來到平坦的汀洲采來杜若，且將它珍重地贈給遠人，聊表我的柔情蜜意

表現湘君因與湘夫人相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的心情 湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程他在汀洲上采來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人

【探討詩歌主題】

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反應你同意這一說法嗎？試用學過的知識，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述理由

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫

【知識提升】

閱讀下面這首詩回答問題 題龍陽縣青草湖① 唐 溫如

西風吹老洞庭湖，一夜湘君白發多 醉后不知天在水，滿船星輝壓星河

注：①青草湖，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名題目中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是因為兩水相連相通

（1）作者在詩中運用了怎樣的創作手法？展開了哪些奇妙的想象？（8分）

1）作者運用了浪漫主義的創作方法，開頭一句用一“老”字，由眼前的水波聯想到人生易老，青春易逝，并進一步想象到美麗的湘君竟一夜間愁成了滿頭白發后兩句寫自己在銀河上蕩槳，船舷周圍是一片燦爛的星河，這一想象更加瑰麗奇妙 此篇是晚唐詩人唐溫如唯一的傳世之作關于這位作者，歷史上沒有片言只語的記載這首詩倒很象是他的一幅自畫象，讀過之后，詩人的精神風貌清晰地呈現在我們眼前 詩題中的“龍陽縣”，即今湖南漢壽“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名詩題中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是因為兩水相連相通的緣故

這是一首極富藝術個性的紀游詩一、二兩句，詩人即把對歷史的追憶與對眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結合了起來，以虛幻的神話，傳遞出真實的感情“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多”兩句中一個“老”字不可輕易放過秋風颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，不給人一種深沉的逝川之感嗎？詩人悲秋之情隱隱而出但他故意不用直說，而塑造了一個白發湘君的形象，發人深思傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了而今日蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發這種新奇的構想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了客觀世界如此，詩人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了一個“老”字，融情入景，真可謂達到神而化之的地步

再看三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”入夜時分，風停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中湖邊客船上，詩人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然自樂，終至于醺醺然醉了，睡了“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感覺，漸漸地滲入了詩人的夢鄉他仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一片星光燦爛的世界詩人將夢境寫得如此美好，有如童話般地誘人然而，“此曲只應天上有”，夢醒時，留在心上的只是無邊的悵惘一、二句寫悲秋，未必不伴隨著生不逢時、有志難伸的感慨；這兩句記夢，寫出對夢境的留戀，正從反面流露出他在現實中的失意與失望所以三、四句看似與一、二句情趣各別，內里卻是一氣貫通、水乳交融的

這兩句對夢境的描寫十分成功：夢境切合實境，船在天上與天在水中正相關合，顯得真實可信；夢無形體，卻說清夢滿船，夢無重量，卻用“壓”字來表現，把幻覺寫得如此真切；從夢境的清酣，不難覺察出詩人對于擺脫塵囂的愉悅，記夢而兼及感情，則又有暗中傳神之妙古代寫夢的詩不少，但象這首詩這樣清新奇麗而又含蓄豐富，卻是并不多見的

充滿浪漫主義色彩，筆調輕靈，無一筆粘著，是這首詩在藝術上的主要特色詩人著意于真情實感的表現而并不拘守于形貌之似，因而寫來不拘一格，超塵拔俗無論寫景敘夢，都有虛有實，惝恍迷離，詩境之縹緲奇幻，構思之新穎獨特，為前人詩作所少見

第五篇：《湘夫人》導學案教師版

《湘夫人》導學案

【教學目標】

1.知識目標:注意幾個意思為“水邊”的字,積累文言詞語,并背誦全文。

2.能力目標: 能分析文中“比興”用法的作用, 理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3.情感目標:把握男女水神悲歡離合之情。

教學重點】體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。

【教學難點】分析文中“比興”用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒。

【知識鏈接】

屈原，名平，字原。戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

本篇選自《楚辭.九歌》。“九歌”本是古樂章名,在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱,包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的形象,大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見己之冤結,托之以風諫。——王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活,但處處流溢著人間的現實情味——人間眾多癡男怨女的投影 [背景介紹 ]

一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。人們對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現實生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。

詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。【整體感知】

1、給下列加點字注音。

裊裊（）白薠（）罾何（）澧有蘭（）．．．．． 沅水（）騁望（）余褋（）潺湲（）．．．． 西澨（）搴汀洲（）九嶷（）擗蕙櫋（）．．．．．．． 蓀壁（）蘭橑（）罔薜荔（）．．．．．

2、這首詩講述了一個什么樣的故事？概括各段的內容要點。

這首優美的詩歌，主要講湘君和湘夫人的苦戀故事。全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。因思念深切、神情恍惚而產生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執著。這是一首愛情的絕唱。

第一段：湘君思念湘夫人，意中人似乎已經飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真擔心約會要失期。

第二段：湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

第三段：湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內到室外，從擺設到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。

第四段：湘君因與湘夫人相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

【重難點解析】

1、開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩中有什么作用？

環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現象作比興，就更突出了充溢于人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。

2、“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句歷來被譽為“千古言秋之祖”為什么？ 秋風、木葉表達失落、惆悵之情，凄清的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公悲涼的心境

自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

3、第三段詳細描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現了他怎樣的心情？ 湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環境來烘托和反映充溢于人物內心的歡樂和幸福。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。

（詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現了湘君對湘夫人的執著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細致，就越很表現湘君對湘夫人的如海深情。）

4、捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。這四句各是什么意思，表達了湘君怎樣復雜的心情？

把您贈給我的短襖向大江之中投棄，又向澧水之濱拋下您贈我的單衣。我卻又來到平坦的汀洲采來杜若，且將它珍重地贈給遠人，聊表我的柔情蜜意。

表現湘君因與湘夫人相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的心情。

湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人。【主題探究】

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反應。你同意這一說法嗎？試用學過的知識，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述理由。

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫。【延伸閱讀】

古典詩詞中的那些“錯過”

佛說：前世的五百次回眸才能換來今生的一次擦肩而過。擦肩，轉身，回首，然后各奔東西，這幾個動作串聯在一起，帶來的是無盡的傷感。每一個人都在苦苦追尋生命中最重要的那個人，但很多時候，這樣的追尋常常伴隨著令人心痛的錯過。所謂錯過，不是錯了，而是過了。滿心滿眼的遺憾，就在下面的古詩詞里。

贈張生 【唐代】元稹 棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。

《西廂記》是愛情的經典，但原來的故事卻并未是這樣的喜劇結尾。一篇《鶯鶯傳》，張生始亂終棄，負心行為人盡皆知。張生拋棄了鶯鶯，最后二人各自成婚，但張生無恥卻想再續前緣，幸虧鶯鶯冷靜絕情，徹底斷絕了關系。錯過的就讓它過去吧，從今以后各自安好，也免得徒增煩惱。

節婦吟 【唐代】張籍 君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

這是一首具有雙層面內涵的唐詩，原本是為了表達忠于朝廷的心跡，但卻因此而描繪了最感人，卻也最無奈的一段感情。當愛情與婚姻出現了碰撞，當縹緲的浪漫與現實的生活產生了沖突，我們應該如何選擇？這位“節婦”或許給了我們一個示范，盡管這選擇無奈又心酸。

贈婢 【唐代】崔郊

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

這首詩描寫的是所愛者被劫奪的悲哀，這是一個因門第懸殊而造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人的不滿，對弱女子的愛憐同情。而“一入”、“從此”兩個關聯詞語，概括出寒門情侶長久、無止盡的痛苦，所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人。

題都城南莊 【唐代】崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

這首詩設置了兩個場景，“尋春遇艷”與“重尋不遇”，雖然場景相同，卻是物是人非。“今年今日”此時，與“去年今日”有同有異，有續有斷，桃花依舊，人面不見。兩個場景的映照，曲折地表達出詩人的無限悵惘之情。一前一后兩個場景相同、相互映照，物是人非，有了戲劇性，也有了傳奇的色彩，因而膾炙人口。

生查子·元夕 【宋代】歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

這首詞上片寫去年情事。下片寫今年相思。言語淺近，情調哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現相同節日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時空的場景貫穿起來，寫出了悲戚的愛情故事，表達了舊情難續的深重哀傷。這首詞與上一首詩類似，卻較崔詩更見語言的回環錯綜之美，也更具民歌風味。

釵頭鳳·紅酥手 【宋代】陸游

紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳·世情薄 【宋代】唐婉

世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！這兩首詞描寫的是陸游和唐婉的愛情悲劇。二人的悲劇愛情故事歷來讓人傳送不休。陸游詞記述了二人被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，美輪美奐表達了他們眷戀之深和相思之切。唐詞是回到家中，愁怨難解的和唱，的種種心事，直抒胸臆，怨恨愁苦而又難以言狀。二人的凄楚癡情，催人淚下。