第一篇：賞析《邊城》中翠翠的藝術形象[大全]

賞析《邊城》中翠翠的藝術形象

【摘要】翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。自然即長養她且教育她，為人天真活潑。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上?天人合一?，她是美的精靈與化身。沈從文筆下的翠翠天真善良、善解人意、溫婉多情。翠翠身上凝聚著這一種優美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定內涵：保守著人的勤勞、樸素、善良、熱情，在愛情關系上，表現為自然與純真。這是一種人的自然交往，愛情、婚姻及兩性關系具有較充分的自由，青年男女愛得真摯、熱烈、活潑，躍動著原始的生命活力，洋溢著自然之趣。翠翠是?愛?與?美?的化身，閃耀著熠熠奪目的人性光輝。

【關鍵詞】《邊城》 翠翠 生命本色 形象意義 優美人性

沈從文的代表作《邊城》是?一顆千古不磨的珠玉?田園詩的杰作。作品中那種?優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式?促使作者以特異的湘西邊陲，作為構筑善與美的?神廟?的地基。人性，作為文學創作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。表現人性是他創作的中心。沈從文神往于不受?近代文明?玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種?優美、健康?的生活。《邊城》用?人性?描繪了一個瑰麗溫馨的理想世界，塑造了一個個勤勞、善良、淳樸、淡泊、樂于助人、平等友善的人物形象。尤其是小說主人公翠翠的形象，傾注了作者滿腔的心血與熱忱。翠翠是?愛?與?美?的化身，閃耀著熠熠奪目的人性光輝。

翠翠?美?在是大自然的女兒。她是愛的天使與愛的精靈。她與爺爺相依為命，在青山綠水間擺渡為生，無人擺渡時躺在河邊巖石上看藍天白云，聽爺爺唱歌。她出身于山野田間，她既是大自然的女兒，又是愛情的女兒。她身上體現著?天人合一?，她是美的精 靈與化身。她吸取了山水自然的靈氣，這份清潔的綠色為翠翠清新蓬勃的生命注入了幾分靈動、幾分濃情和一絲憂傷。她從翠竹深處走來，帶著自然萬物的氣息，帶著自然的神性，純凈無邪。她?美?在清純，如清水芙蓉，純出天然，不僅相貌，更在心靈，未沾上絲毫社會俗氣，處處是一個情竇初開的少女的天性。渡船悠悠，情愛涓涓。隨著年齡的增長，她對生命有了奇妙的感悟，會想到生死，能感到孤獨，而這一切對她又非常飄渺，如夢一樣，不久便消失了，愛情也在這朦朧中降臨，一個端午節與儺送偶然相逢便?從此便有了一件屬于自己的心思?。翠翠愛情萌生了。她在小鎮看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。她的愛情純潔，超越一切世俗，凈化人的心靈，給人以美的享受。她愛儺送純出于情，并不因為儺送是富家子弟，更不為自己貧寒而自卑，她不輕浮不撒嬌，表現出對愛情的自覺、自矜與自尊。翠翠的美不僅體現在自然生長的外界美，而且體現在她有種頑強的生存能力，這是她內在的沖力，而旺盛執著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統，是美的象征。她繼承著傳統的衣缽，同時又面對現實的挑戰走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛情，以及恬淡自足的生活，都如此的美好。 

一、清秀的容貌美

翠翠是個十六七歲的山村少女。她純真聰慧、象小鹿般健美，鮮明活潑不染纖塵。她是湘西山水孕育出來的一個精靈，集中體現了天真、純潔、善良、溫婉、恬靜、美麗、生動、聰明、熱情、大方等美好品質，眉眼間沒有大家閨秀那種矜持，而流露出山野的秀氣和清純。雖為自己的心思而煩惱、憂傷，卻并不張揚恣肆，過著無憂無慮的清平生活。只有當愛情的潮水洶涌而來時，才覺得彷徨不安，這構成一幅苗家姑娘從少年走向成熟的人生畫卷。她在隔絕的?邊城?里，從模模糊糊的狀態下，逐漸經歷愛情，也逐漸懂得愛情，愛上了儺送，感情純潔真摯……儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現了她對愛的執著。她對愛情的追尋總是在夢境狀態，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。美麗的 2 翠翠，有著同樣美麗的名字，疊字的名字讀起來像清澈的溪水，泠泠作響，舌尖上有那么一絲甜甜的甘永回憶。翠翠之名，也得于自然：?為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，而拾取的一個美好的名字?。

翠翠在風日里長養著，觸目的青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她。她天真活潑，人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容在水邊玩耍了。翠翠眉毛長，眼睛大，皮膚紅紅的。她乖得使人憐愛，起眼動眉毛，機靈懂事，使家中長輩快樂。翠翠宛如美好而充滿生氣的動物。這是多么美好的形象啊。她對二佬儺送朦朦朧朧的夢境一樣的感情，她對爺爺的依戀，她對美麗事物比如一個衣著光鮮的好看女孩子的流連，都惹人愛憐。她的形象多么的?優美、健康、自然?。美麗邊城恬靜的自然環境陶冶了少女的性情。

清明如水晶的翠翠，不能識文斷句，沒有經受過?文明?的熏染，她生活在善良樸素的人群里，自由自在地倘佯在青山綠水之間，保留了天性中最純良天真的一部分。平時也幾乎沒有太多的想法，只要允許去趕一場熱熱鬧鬧的集也就十分快樂了。翠翠天然動人，山水陽光浸染出的好底子，但她并非完全是自足的?小獸?。她四處吸取著新鮮的東西，?大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個半天?。而過渡的新嫁娘，鄉紳女兒手上的麻花銀鐲子，都使翠翠羨慕。但翠翠又是獨特的，是不能以所謂的?學識??文化??教養?等字眼來規范的。她是另一種文明的驕傲。率真淳樸，悠然自得。她是一個平凡的女孩，是一段苦情的結晶，是歌唱出來的人，她美麗至極。

那么，誰會得到她的愛情呢？她將要經歷怎樣的命運？自然而然的，愛情會產生。翠翠在那個百船竟渡、節日盛大的五月五日，她的靈魂經歷了一次也是第一次甜蜜的沒有來由的陌生的共鳴，因為她遇到了一個叫儺送的男子。儺送已愛上翠翠，翠翠下意識里已朦朧生出 3 對儺送的愛戀。然后，她把這個男子放在了內心最隱秘的地方……那里有如此美麗的少女的幻想。然后把這個男子化成刻骨的相思，化成青春的冥想，化成一次次奇異美麗的夢……夢中有人為她歌唱，化成一次次的臉紅。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉，相依為命的老爺爺猝然死亡，面對一切她沒有倒下去，而是守著渡船守著希望，等儺送歸來。翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。她性格堅強，具有柔中帶剛的美。

二、動人的人性美

人稱?《邊城》是歌頌人性的至美?，是?表現人性美的力作?，是?人性美的贊美詩?。沈從文曾說：?這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖小，是我理想的建筑。這神廟供奉的是?人性?。翠翠纖塵不染、心機全無、乖巧聰明、羞怯溫順、尊老愛幼、助人為樂、忠于戀人，的確閃爍著動人的人性美的光亮。沈從文將她供在人性的神廟里。《邊城》讓人親切感受到自然與生命所發散出的芳香，也感受到了那里的人情美、人性美，閃動著人性的光輝，從而發出對人生與社會的感慨。普通人性的質樸、單純，愛情的自然，都在始終抗拒著工業文明的侵擾，穿插著對都市文明的批判。這是一個迷人的、人與自然高度和諧統一的世界，人物身上顯現的是一個與都市生活完全相對立的人性：自然、淳樸，然而又強勁、熱烈的生命形態。翠翠就是在這片靈秀的山水與純樸民俗的呵護下漸漸長大。沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的?希臘小廟?，而翠翠便是這種自然人性的化身，是沈從文心中的理想人物。在這些理想人物的身上，閃耀著一種神性之光，體現著人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面。《邊城》中所描繪的人性美的世界，自由、淳樸自然，這正與城市人性的墮落污濁對照，是作者的理想之地。他展示的是純凈的人生，是帶有東方民族所特有的對美 4 好人性的追求。這種人性美使人反璞歸真，這種人性是健康自然充滿活力的。《邊城》的世界醇厚、質樸、原始、純潔、明凈如碧水，無情欲放縱、無病態人生。

翠翠情竇欲開，有純真、乖巧、心緒朦朧、讓人憐愛之特性。翠翠有著清澈如水的性情和戀情。翠翠的愛情純凈，超越一切世俗利害關系。翠翠長大了，傷春感懷，心事重重，情竇初開的她喜歡把野花戴在頭上裝扮新娘子,喜歡摘象征著愛情的虎耳草。翠翠大了，又多了些思索，多了些夢——看到團總家王小姐有一副麻花絞的銀手鐲，心中有些韻羨、發癡。她的愛情有個成長過程。總體上，是可感的，堅定的，但是開頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛是一串夢。翠翠有著羞澀、溫柔的個性，含蓄又熱烈的愛情心理。誘發她心事多變、情緒恍惚的原因是看劃船比賽時誤罵了儺送，而儺送非但不生氣，反而找人送她回家。少女翠翠的天真爛漫，讓人難以忘懷。

兩年后的端午節，祖父和翠翠到城里看龍船，從祖父與年長的談話里，聽明白二佬是在下游六百里外青浪灘過的端午。翠翠和祖父在回家的路上走著，忽然停住了發問：?爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？?這說明翠翠的心此時正在飛向灘邊。爺爺的船當然不會在青浪灘，只有儺送的船才在哪兒呢！一句無意的問話，袒露了一個少女的情懷，一位嬌羞的少女形象躍然紙上。她明明在想著屬于個人的故事，但當祖父問她時，她卻輕輕地說：?在看水鴨子打架。?一句刻意的回答，證明著戀愛少女的嬌羞，只是把心里秘密的故事深藏起來，不愿意傾訴。

最使人印象深刻的自然還是那股孩子氣——女孩兒家的孩子氣。這個女孩兒似乎永遠也不會成熟為婦人。她將那份可愛的孩子氣顯示于與親人之間，顯示于與外人之間，或顯示與自然之間。因為祖父不理解她的心事，她就幻想出逃讓祖父去尋她，可是想到祖父找不到她時的無奈，又為祖父擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。由于她感受到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的?懲罰?——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為她擔心起來，于是一次次的叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手，翠翠深 5 深依戀著祖父。翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然有祖父無微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她?看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?。沒有人能體會一個思春少女的感情，所以她感到?這日子成為痛苦的東西了?。她為這無奈的生活而痛哭，祖父不能明白她內心的哀痛。她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。?我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點了燈籠火把去找我。?翠翠的?懲罰?手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么?莫名其妙?地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

她令人難以忘懷之處，就在于她是女人，卻又是未長成的女人——孩子——女孩子。女性是可愛的，尚未成熟的帶著孩子氣息的女性更是可愛的，其身上流露著人心所向往和喜歡的溫柔、天真與純情。她身上滿含著柔情。作者用最細膩的心靈體味著它，又用最出神的筆墨將它寫出，讓人去感應與享受。這種情感導致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產生強烈的如癡如醉的愛，而只能產生憐愛。翠翠柔情似水，她用一種不焦躁、不張狂、不亢奮的目光去看那個世界。?身邊草叢中蟲聲繁密如雨，間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯‘噓’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥又好象明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著眼睛安睡了。?……自然界如此幽靜迷人，人世間的人們互助著，各自盡著一份人的情義。翠翠對老船夫的昵近，與水與船及一草一木的親切，一舉一動，都顯出 6 一番柔情來。

翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺的好幫手。她和祖父相依為命，對祖父關心備至。翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢境中期盼幸福生活降臨。小說著重表現了翠翠樸實真摯的情愛美，描寫了翠翠情竇初開時對愛情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛情充滿詩意美，是善與美的結合，人性的詩意、山水的詩意。翠翠為什么會喜歡二佬，而不喜歡大佬；其實非常吸引翠翠的二佬身上最本質的品質，就是他的詩意。二佬長得很英俊，小說里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關系的發展過程充滿著一種詩意。最初見到二佬是在翠翠十三歲那年的端午節龍舟競渡結束之后，天已經黑了。翠翠在那里等爺爺等不來，正在害怕的時候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個時刻，實際上二佬充當了她的保護人。二佬讓她去他家等爺爺，翠翠誤會了，以為欺負了她，就罵他：?你個悖時砍腦殼的。?后來二佬回家，因為翠翠對他有誤解，二佬就回家叫他們家的長工打著火把把翠翠送回家。然而當她后來聽說此人就是二佬時卻沉默了一個夜晚，對儺送產生了一種難以言說的少女情感。他們初次見面這個場景非常浪漫，非常有詩意。在他們對話過程中，二佬曾經說過一句話，說：?你在這里，大魚會吃掉你。?結果這個大魚吃你這句話，就成了后來兩個人關系發展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛情中的表現向來被視為人性美的表現。?茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出，她有時仿佛孤獨了一點，愛坐巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸。?翠翠的愛情世界是那樣的純凈、美好，超越了世俗的利害關系，同時又有點朦朧，若隱若現，那樣的誘人卻又難以把握。她對二佬的感情一直處于少女期的夢境狀態。隨著翠翠的長大，這種情感也悄悄滋長，后來儺送按老船工指出的?馬路?夜里為翠翠唱歌時，這個少女的心便完全被俘獲了：?翠翠夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來，仿佛輕輕地各處漂著；上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛穿過懸崖半腰，——去做什么呢？摘虎 7 身草！?

翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到祖父講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。?平時攀折不到手?的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。?不知道把這個東西交給誰去了?又表現出她內心的忐忑不安。二佬月夜里唱的纏綿歌聲催動了一顆少女的心，在夢中實現了平時不可能實現的愿望：飄然而飛，竟至摘下了一把自己非常喜愛的虎耳草。翠翠……夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來，仿佛輕輕的各處飄著，上白塔、下菜園、到船上，又飛竄過懸崖半腰摘虎耳草！白日里拉船時她仰頭望著崖上那肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時攀折不到手，這時節卻可以選頂大的葉子做傘。這個夢境一方面說明了人與自然這種相通關系，另一方面說明翠翠還是個童心未泯的小姑娘，這樣就為愛情故事蒙上了一層神秘的色彩。夢帶給人一個更加迷離的世界，讓人們看到了一個活生生、有血有肉的純情少女。

這包含了一個純情女孩關于人生的全部美麗和夢想。當這個少女最終迎來人生的風暴：祖父去世，二佬負氣出走時，她依然在癡情地等著……這個少女的形象是何等的善良、動人。

三、悠悠的悲情美

小說體現了悲與美的完美結合。《邊城》的故事結構里凸現著悲與美的二元對立與統一，在講述邊城自然風俗美、人情人性美的同時，人物的命運和結局確是非團圓的、悲劇式的。翠翠和兩兄弟之間的感情糾驀令人心傷，隨著爺爺的去世，她的悲苦的命運就像水上那只老渡船，泊在河灘上，等待著不能預料的搭船人……沈從文在思索?湘西世界??常態?的一面的同時，也在反思變動的一面。他一方面試圖挽留湘西的神話，另一方面在作品中已經預見到?湘西世界?的無法挽回的歷史命運。在暴風雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結，和對重造湘西未來的渴望。翠翠美麗、健康、朝氣、生機盎然，構成?邊城的人生形式?。作家把她陳列在他所憧憬、所設計的?希臘小廟?里。同時，他清醒地認識到陳列在 8 ?希臘小廟?里的美的女子，畢竟生活在20世紀初舊中國惡濁的現實中，生活在不可捉摸的命運擺布中，終會被歲月和命運慢慢地剝蝕了光華。因而被剝蝕的悲劇命運就會在人心里激蕩起更加憐愛更加崇敬的情緒。

翠翠是個精彩卻苦命的人物，其童年是不幸的，她從小父母雙亡，與爺爺相依為命，在祖父的照料下一天天長大。祖父教給她怎樣才配生活在這片土地上：?一個大人不管有什么事也不許哭，要硬扎一點，結實一點。??要來的都要來，不必怕啊！?翠翠坐在溪邊，?忽然哭起來了?。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己都覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感，無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致的刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，更使翠翠感到孤獨寂寞，所以哭了起來。翠翠無來由地哭，表現了翠翠情竇初開的朦朧感情。

忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息，不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻?太平凡?了，覺得?好像缺少什么?。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到?薄薄的凄涼?。

?邊城?里的一切看上去都是那么恬淡、那么的美。在這如詩如畫的美景中，如夢如幻的翠翠正想著自己的心事，心中卻不免有些凄涼。十六七歲的年齡，這個美麗純潔的姑娘為什么會感到凄涼？也許是在想為情而自殺的父母；也許是覺得生活過于平淡，缺少些什么；也許連她自己也不知道。翠翠在自然和老一輩的熏陶中從天真純凈、不懂煩惱與憂郁到有所思有所慮，在經歷了天保外出闖灘而死、唯一的親人爺爺憂郁而死、儺送心懷內疚離開家鄉之后，她才明白誰是自己朝思暮想的人，才明白為什么會覺著凄涼，才明白了一切一切。她 9 想了一夜，哭了一夜，一夜之間，她長大了，明白了所有她原來不明白的事。她由夢中走到現實，一步步成熟，面對一切她沒有倒下去，而是守著渡船守著希望，等儺送歸來。她還那么年輕，卻經歷了至親的死亡和心理空間的坍塌。

《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：慈祥的祖父在雷電暴雨的夜晚身心交瘁地離開了人間;憨直健壯如小牛的天保駕船離開了茶峒葬身桃源，美麗的白塔終于坍塌了，那個在月夜歌唱，將姑娘從夢中浮起的儺送出走了也許永遠回不來了，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。而剩下翠翠一人開始了遙遙無期并可能永無結果的等待。她和儺送本來完全可以結合在一起，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。翠翠掙脫不掉命運冥冥中的安排，再一次面臨母親的悲劇，翠翠那一雙?清明如水晶般的眸子?，不得不?直面慘淡的人生。? 這不能不使人陷入無邊的悵惘，讓人感到一種憂傷、缺憾的美：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。?這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!?沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。孤苦伶仃的翠翠懷著一顆?軟軟，酸酸的心?等著?也許永遠不回來也許明天回來?的儺送。?也許明天回來?不過是孤寂中的自慰罷了。她身不由己地屈從或順應了自然或社會環境加之于身的突如其來的天災人禍。人們對翠翠那段凄苦悲憐的愛情充滿同情。

主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。她是人之子，更是大自然的女兒。她?為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物??從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣?。湘西的清風、麗日給了她一個健壯的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、10 淡泊。幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應該繼承的東西，弘揚了本該弘揚的內容。隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。

后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。當別人?無意中提到什么時?，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中扎下根之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年后端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：?那個人很好。??以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。

翠翠與儺送這對深深愛著對方的年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是?遵從古禮?的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。儺送是個童稚無欺的鄉 11 下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標準同時選擇了對方。一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了?人性?在這塊尚不開化的山村的永久魅力。沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著?愛?與?美?的人性與生活方式。

 翠翠是一位清純可愛的鄉村女孩，是美的化身。她的愛情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象，作者也通過翠翠這一藝術形象表現出了對?現代文明?的無情批判。翠翠是作者傾注?愛?與?美?的理想的藝術形象。翠翠形象傾注了作家的激情，表現出理想化色彩。在美學上極有見地的沈從文筆下，對?翠翠?這一藝術形象，寄托了他的審美理想。清純可愛的翠翠，她濃縮了人性最純美的形態以及對于自由的追求，彰顯了沈從文對于生命徹悟的大智慧和深沉之愛。沈從文所刻畫的翠翠，以人性的善良與純樸閃爍著耀眼的光輝。（字數：9909）

【參考文獻】

①吳宏聰、范伯群：《中國現代文學史》，武漢大學出版社，2002年4月第2版。

②《邊城》原文，沈從文著。

③凌 宇：《沈從文傳》，北京十月文藝出版社2003年版。④凌宇選編《沈從文散文》，浙江文藝出版社 1999年版。

⑤《沈從文文集》花城出版社、生活?讀書?新三聯書店香港分店1984年版。⑥《汪曾祺文集》文論卷，江蘇文藝出版社1993年版。⑦《沈從文選集》，四川人民出版社1983年版。⑧《汪曾祺全集》，北京師范大學出版社1998年版。

⑨錢谷融、吳宏聰：《中國當代文學作品選》，華東師范大學出版社。⑩沈從文：《邊城》，北岳文藝出版社。

第二篇：邊城中的人物形象

試論《邊城》中的人物及關系

內容摘要 沈從文先生的《邊城》，成功地塑造了一群生活在“邊城”的小人物形象。翠翠的天真、老船夫的善良、順順的慷慨、天保的豁達和儺送的聰慧。他們世世代代生于邊城，長于邊城，在邊城過著和平寧靜的生活。他們是一群善良的人，這里人心皆真、人性皆善、人情皆美。正如汪曾祺在《又讀邊城》中所說，《邊城》“是一個溫暖的作品”但是，“溫暖”的后面“隱伏著作者很深的悲劇感”。的確，善良并沒有給這群善良的人們帶來幸福，相反，這些人無一幸免“善良”的捉弄，無一不為“善良”付出代價。在《邊城》里，他們上演了一幕幕人生的悲劇，翠翠與儺送美麗而凄婉的愛情，老船夫中年喪女，又帶著未了的心愿在暴風雨之夜猝然長逝，順順中年喪子和對老船夫的誤會、猜疑，天保的英年早逝。這一個個“善”的毀滅的悲劇無一不直指人心，令人心顫。

關鍵詞 善良 誤會 悲劇

讀完沈從文的中篇小說《邊城》，我不由得被小說中人物命運深深感染了，心情久久不能平靜。掩卷沉思，一個個栩栩如生的人物仿佛就生活在我的身邊，對于翠翠、老船夫、順順、天保、儺送以及楊馬兵等人物，我有一種似曾相識的感覺，盡管我們天各一方，但我們的人性是相通的。他們原始平靜的生活方式，淳樸寧靜的人生形式，善良豁達的性格特征加之青山秀水的自然風光，古樸濃烈的民風民俗，無一不在我的腦海中留下深刻印象。有時，我真的羨慕他們真善美的“邊城”小鎮，渴望他們世外桃源般的生活，希望我能融入他們的喜怒哀樂，希望我能生活在碧咀溪邊，白塔下，和翠翠一起守護著那渡船，任憑歲月慢慢老去----當夢想還原于現實，我為這些人物的善良而震顫，為人物的命運而歌哭。下面我就《邊城》里面的人物及關系談一談我的理解。

一、翠翠

翠翠是不幸的，從出生就沒有得到父母的愛撫，翠翠又是幸運的，她有一個疼她、愛她、嬌她、慣她的爺爺。“女孩的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人很秘密的背著那忠厚爸爸發生了曖昧關系”，她的父親------茶峒軍人既不愿違背軍人的職責，又不愿毀去做軍人的選擇，“一同生既無法聚首，一同去死當無人阻攔”，她的母親待腹中小孩生下后，到溪水吃了許多冷水死去了。這樣，翠翠的父母雙雙殉情，乘鶴而去，留下了孤苦無依的翠翠，翠翠在祖父的精心照料下，奇跡般的居然長大成人。

可以說，翠翠是父母圣潔愛情的結晶，是愛的天使與愛的精靈。同時，翠翠又是大自然的女兒，“翠翠在風日里長養著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物”。翠翠“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣”。翠翠隨祖父漸漸長大，她同祖父、黃狗一起守著渡船，過著無為而又平靜的生活。在風和日麗無人過渡時，翠翠便同祖父一起坐在門前大巖石上曬太陽；或張著耳朵，聽祖父說些以前的戰爭故事；或把小竹做成豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。在有人過渡時，翠翠總是爭著下船，替祖父把路人渡過溪，一切皆流刷在行，從不誤事。在過去的十多年里。翠翠的生活就像是那小溪的流水，一直向前，沒有大風大浪，沒有太多的波瀾。但翠翠的內心是無憂無慮的，日落而息，日出而作，仿佛這種平靜的生活將永遠繼續下去。慢慢的翠翠長大了，由一個不諳世事的小姑娘成了一個十四五歲的大姑娘了。于是，在過渡新娘子花轎的時候，翠翠必爭著做渡船夫，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩地過去，牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站在小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。“或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。“隨著年齡的漸增，翠翠開始有自己的心事了。而且少女的心事是朦朧的，不可捉摸的，這就使翠翠心靈里平靜的湖面上泛起一圈圈漣漪。翠翠開始編織她愛情的花環，開始品嘗孤獨的滋味，開始體驗那少女春情初萌而又茫然無依。說不清道不明的凄楚與憂郁。”黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云，聽著渡口飄來生意人那雜亂的聲音有些幾薄薄的凄涼。”于是，翠翠開始了一場與儺送之間尚未真正開始而又倉促結束的朦朧的愛情歷程，也正是這場無始無終的愛情最終導致了她愛情的悲劇。“悲劇的開頭常常是喜劇”（莎士比亞）又一次在翠翠身上得到驗證。

翠翠與儺送的愛情故事可以說經歷了三個階段。第一個階段是翠翠對愛情的萌生階段。翠翠端午節在城里看龍舟初遇儺送，他邀請她到他家去等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去，心中以為受到侮辱，就輕聲地罵他，“悖時砍腦袋的！”儺送不但不惱她，還打發家里的伙計舉火把送她回家，當翠翠知道送自己的人正是儺送派來的時候，翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨著那火把走去，“回家后，翠翠雖對祖父沒有去接自己有點埋怨，”但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。“對于今天發生的一切，在翠翠的內心掀起了波瀾，這種體驗對她來說是復雜的、微妙的、甜蜜的。她懷中像揣著一只活蹦亂跳的兔子，七上八下，就這樣愛情的種子在一個十三四歲少女的心里朦朦朧朧的萌芽、生長。第二個階段是翠翠對愛情的覺醒階段。兩年后的端午節，翠翠又與爺爺進城看龍舟，她從祖父與嘍啰長年的談話中得知二老正在下游六百里外青浪灘過端午節，在回家的途中，翠翠恍惚如夢的問：“爺爺，你的船是不是正下青浪灘呢？”表示她的愛情意識已完全覺醒。在擺渡送儺送時，見儺送正盯著自己看，她便把臉背過去，抿著嘴兒，很自負的拉著那條橫纜，翠翠面對自己所喜歡的人，故意“猶抱琵琶半遮面”欲說還羞，表現出她對愛情的自覺、自矜與自尊。第三個階段是翠翠對愛情的執著追求的階段。她在愛上儺送之后，沒想到儺送的哥哥天保也愛上她，她對天保托媒求親，出于對愛情的專一，明確向爺爺表示拒絕。心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事忘掉了，儺送上山為她唱歌傳情，她雖在睡夢中不知道歌的內容，但她在夢中感到身體隨著美

妙的歌聲漂浮起來，飛竄到懸崖半腰去，去采摘象征愛情的虎耳草，追尋著甜蜜、幸福的愛情。然而翠翠與儺送的愛情忽然遇到嚴重挫折，天保命斷辰剛儺送遠走他鄉，爺爺溘然長逝，使她一夜之間長成大人。她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總順順讓她住進他家的好意，一位名分即不安妥，到一個生人家去不好。翠翠終于從失去爺爺的痛苦中擺脫出來，毅然接過爺爺沒有完成的使命，像爺爺一樣守住擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來。這些充分表現了翠翠堅強的一面。

翠翠唯一的親人—爺爺走了，只留下了孤苦無依的翠翠，翠翠的命運將何去何從？我們善良人祈禱著好人好夢，好人一生平安，好心有好報。但現實往往是殘酷的，善良人的愿望常會如肥皂泡一樣破裂。作者也似乎感覺到了這一點，因此，在小說的結尾，作者在不確定中，給了一個不能兌現，卻也聊以給人安慰的幻想“這個人也許永遠不回來，也許明天回來！”讀到這里，一種莫名的悲涼涌上心頭，淚水模糊了雙眼，我仿佛看到了翠翠正在渡船上擺渡著來往的人們，微風吹動著她那飄逸的秀發，臉上的微笑再也掩飾不住她內心的孤獨與憔悴。我不禁擔心沒有爺爺愛的陽光，翠翠還能經得起風吹雨打嗎？翠翠的命運，是否也會像后邊的白塔，有一天會坍塌呢？

縱觀翠翠生命的軌跡，我們不得不承認翠翠是一個悲劇性的人物。在她稚嫩柔弱的雙肩上承載著太多的悲劇，那么造成翠翠悲劇的原因是什么呢？我想主要有兩點：一是性格的悲劇。俗話說得好“性格決定命運”，這句話在翠翠身上也有所體現。翠翠的性格中有堅強的一面，但總體上她可以歸入林黛玉一類中去：善良懦弱、嬌羞矜持。對于自己想得到的東西不是去積極主動地去爭取，而是把它深埋在心里。不讓它表現出來。有時甚至表現出相反的方面，一切等待別人來安排，具有這種性格的人，常會在不自覺中錯過許多本應屬于自己的機會。翠翠的這種性格在她的愛情悲劇中表現的最為明顯。在她與儺送那段朦朧的愛情歷程中，其實翠翠有很多機會對儺送表白，但都被她在欲說還羞中當面錯過了。這樣，她也就與自己一生的幸福失之交臂。殊不知，人生中的很多機會就像那人參樹上的人參果一樣，一旦從手中滑落，就再也找不回來了。二是命運的悲劇，翠翠命運的悲劇只要表現在愛情中的不湊巧。這不禁使我想起古希臘悲劇《俄低浦斯王》劇中人物俄低浦斯王那無可逃避的悲劇命運，讓人想來心有余悸。我多么希望它只是一個荒誕的戲劇神話，但有時現實與神話又是那樣的巧合。在翠翠的愛情故事中，翠翠溫柔而多情，儺送勇敢而俊逸，英雄配美人，他們兩人本來是天生的一對。實際上，他們兩個也確實是兩情相悅，一見鐘情，從第一次見面，兩個人都給彼此留下了美好的印象，埋下了愛情的種子。這樣的愛情如果順利的話，“執子之手，與子偕老”的經典愛情是很容易變成現實的。但事情是那么的不湊巧，命運好像給他們開了一個玩笑。天保和儺送兄弟兩個同時愛上了翠翠，天保走“車路”遭拒絕后下辰州恰好被淹死。儺送在“對溪高崖上唱了大半夜歌。”但翠翠恰好睡著了。儺送因哥哥死去，又得

良有錯嗎？難道善良人就應該承受命運的不幸與痛苦嗎？這真是命運的不公平啊！

翠翠作為小說的主要人物唯一的女性形象，是作者精心塑造的。這個傾注作者“愛”與“美”的理想的藝術形象寄托了沈從文人生的理想和人生的悲哀。有人說，作家的任何作品從本質上來說都是寫自己，寫自己人生的經歷，寫自己的人生體驗。從這個角度來理解《邊城》中翠翠。那么翠翠就會折射出作者自己的影子。正如沈從文在《老伴》《永遠》等文章中說過，翠翠是由“絨絨鋪的小女孩，”青島嶗山的“一個鄉村女子”以及“身邊新婦”（邵夫人張兆和）三個原型會成的，但決不是簡單的合成，而是經過作者初戀情感和懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象。這與汪曾祺說的《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊相一致的，翠翠的天真、善良代表了作者理想中人性美。作者想通過這樣一個帶有理想色彩的人物形象與當時惡劣、墮落的現實人性相對照。把翠翠作為一個標本來重塑民族性格。醫治當時民族性格的墮落。但同時作者又是清醒地，他意識到翠翠的天真、善良的美好人性是不堪一擊的，在殘酷的現實社會中，是沒有她的立錐之地的，所以，作者不得不把翠翠做了悲劇性的處理，借以引起對“美”的毀滅的深沉思考。其中，我們不難體會到作者內心深處的悲涼，表現了一種人生。

二、老船夫

老船夫是“邊城”世界里的公仆，他與翠翠，黃狗住在碧咀溪畔，相依為命。他每天的工作就是撐著木船，在碧咀溪為來往過客擺渡，由于“渡頭為公家所有，故渡船人不必出錢，有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，仍然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣”。“我有口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要這個?!”從這一細節處，老船夫的固執倔強可見一斑。他不僅拒收過客的錢財，而且慷慨大方，善待鄉親。他托人到城里買來茶葉和草煙，茶葉放在大缸里，用開水泡好給過路人解渴，煙草則掛在自己腰帶邊，需要皆慷慨奉贈。有時，在渡口遇到熟人，常請到家里喝酒，有時在城里別人想嘗他的酒，他就把酒葫蘆遞上讓人喝個夠。他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的

很忠實地在那里活下去。他把擺渡當成自己的天職，從不計較個人的得失，因此，他也眾人的尊重，他“一到河街上，且一定有許多商人送他的粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人的一點敬意”他想買肉人家卻不愿接錢，他卻寧可到另外一家去決不想沾那點便宜。賣肉的明白他那種性情，到他稱肉時總選最好的一處，且把分量盡量加多。就這樣，老船夫愛上這個職業，不管嚴寒酷暑，刮風下雨，他是又喊必應，無人過渡時，曬曬太陽，追追黃狗，吹吹豎笛，將將故事，生活的平凡而寧靜。知足而快樂。盡管日子有些單調重復，但老船夫并不感到多么寂寞，似乎生活中并不缺少什么。

在老船夫平靜如水的生活中，他有一個大的心事——就是一個做爺爺的責任，把翠翠帶大，使她得到屬于自己的幸福。老船夫在撫養翠翠長大以后，他以苦命的女兒為鑒，最大的心愿是讓翠翠自由幸福的愛情。為此他遵循苗族婚戀習俗，讓翠翠的婚事由自己作主，誰能夠為她唱“三年六個月的歌”使翠翠動心，就當她的夫婿。他自覺已經垂老，自己所剩的時日不多，唯一丟不下的是孫女的婚事，于是把此事迫切地擺在垂暮生命的歷程上操心操勞。他見天保對翠翠有意，便指出“馬路”或“車路”求愛的途徑，引來天保家正式向他提親，老船夫滿心想成全這對婚姻，但在他身上沒有一點封建家長的影子，他充分考慮翠翠的內心感受，尊重翠翠的意見。“這是你自己的事，你自己想想，自己來說，愿意就成了，不愿意也好。”盡管翠翠什么也沒有說，他很快明白了翠翠的心已另有所屬，這時，他的“眼中業已釀了一汪眼淚”。他知道自己的好心辦成了壞事，但老船夫不罷休、不氣餒，在明白翠翠心中有儺送之后，又為翠翠和儺送的聯姻勞碌奔波。于是老船夫親自進城去找儺送，由于天保的意外遇難，因此他受到了順順父子的冷遇，討了個沒趣，碰壁而歸。回家后，他沒有把事情告訴翠翠，害怕會傷翠翠的自尊心，獨自忍氣吞聲，郁悶憂愁，終于在一個暴風雨之后，帶著自己未遂的心愿，留下孤單的翠翠，猝然離世。

老船夫的一生是平凡、平淡的，沒什么大起大落：老船夫是善良的，以自己一顆善心對待周圍的一切。他對自己的生活并沒有什么過高的奢望，“三斗米，七百錢”足以維持它祖孫二人清貧的生活。從表面看來，老船夫的生活如一首動聽的抒情樂曲，聽來一切和諧悅耳，似乎沒有什么憂傷的調子。但如果我們撥開美麗溫柔的生活面紗，不難窺見在老船夫和平寧靜的生活背后，有著難以抹去得寂寞和“淡淡的凄涼”事實上，老船夫也是一個悲劇人物，如果用世俗的眼光來審視，他一生的命運是一個徹頭徹尾的悲劇。我認為老船夫的悲劇主要表現在兩點。一是家庭的悲劇。他唯一的女兒為情而香消玉殞，留下一個孤雛---翠翠，他含辛茹苦是翠翠長大成人，而這其中的甘苦是別人難以想象的。翠翠長大后，他一心想讓翠翠避免他她母親的悲劇，得到幸福的愛情，盡管他為此操碎了心，跑斷了腿，受夠了別人的白眼，但直到他與世長辭，也未能如愿。他極力避免的最終也沒有逃脫，悲劇再一次降臨到這個本來就命運多舛的家庭，降臨到翠翠頭上。二是性格的悲劇。雖然善良淳樸是老船夫性格的主要部分，但其中也夾雜著木訥、猶疑、和自卑，而后者好像是育人的善良的天性相隨相生的。他的木訥、猶疑是她失去了許多像順順父子溝通表白的機會，他的自卑心理主要來自他貧窮的生活，使他不能像王團總那樣用“碾坊”來陪嫁翠翠，他在與儺送父子的交往中，總是想處處維護一個窮人的自尊，善良的尊嚴，所以他在面對儺送時，總是及其王團總想將女兒和“碾坊”許給儺送這件事，說話時顯得財少氣短，唯唯諾諾。心里想說的話不能很好的表達出來，以致順順富足對他產生誤解，使他沒有在瞑目之前了卻自己的心事。老船夫也是作者著力塑造的一個人物，在沈從文的筆下，老船夫作為一個至善至美的生命個體，一方面表現出作者所追求的人性美、人情美。另一方面，作者通過這個善良人的悲劇，傳達出作者內心的隱痛和對人性的思考。正如沈從文說的,"我要表 現的是一種優美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。

三、船總順順

順順有著不平凡的經歷，他曾在前清的營伍里混過日子，革命時又在著名的陸軍四十九標做過什長，和他一起混過事的，有升官發財的，也有丟掉腦袋的，他卻因有點腿瘋痛，回到家鄉，用自己的積蓄買了一條白木船。不久，他又交了桃花運，掏了一個小寡婦，由于運氣好，他有了幾只船，又有了兩個兒子，真是時來運轉。盡管順順事業愛情十分順利，但他是一個大方灑脫之人，“歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急”，故凡因船失事破產的船家，過路的退伍士兵，游學文人，凡到了這個地方，聞名求助的莫不盡力幫助。順順不僅樂善好施，而且教子有方，他讓他們兄弟兩個“學貿易，學應酬學習到一個新的地方去生活”，“學的做人的勇氣和義氣”。教育的結果是他兩個兒子“皆結實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華”。順順的性格雖然豁達開朗，但天保的死“卻用一個凄涼的印象向前到父子心中”。因此當老船夫找他撮合儺送和翠翠的婚事時，盡管她心里什么都明白，但他故意裝作什么都不明白，推委老船夫。在順順的心里一直認為天保的死“與著老而好事的船夫有關”。雖老船夫每次進城，順順都和以前一樣熱情款待，但他和老船夫的內心已有了一層無形的隔膜。

老船夫死后，順順帶著一個人“抗一口袋米，一壇酒，火腿豬肉”，并安慰翠翠“不要愁，一切有我”。他親自參加了老船夫的葬禮，還想把翠翠接回家里去住，可見對于老船夫的死，順順也感到非常的難過，并且進了作為一個老朋友應盡的義務。順順正直率真，樂于助人，慷慨大方，也是作者美好人性的代表。但他身上也具有悲劇色彩，他中年喪子，尤其是善良人誤會的悲劇，即順順對老船夫的誤會。翠翠的婚姻之所以從開始的喜劇演變成最后的悲劇，我想一個重要的原因就在于善良人之間的誤會、猜疑，這也正揭示了一個人人都難以逃脫的平實的悲劇----人在根本上是無法溝通的。翠翠與儺送的婚姻在某種程度上就被阻隔在這人與人之間的“空白”中。這發生在善良人之間的、彌天蓋地無處不在無以逃避的悲劇才是人生最大的悲劇。唯其平實，才使它具有震撼人心的力量。細細品來，催人淚下，盡管作者總是在溫柔的訴說，試圖沖淡它。

四、天保和儺送

天保和儺送是順順的兩個兒子，他們“皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路，凡從小鄉城里出身的年輕人所能做的事，他們無一不做，作去無一不精”。天保“豪放豁達，不拘常套小節”，儺送“不愛說話，眼眉卻秀拔出群，以望即知其為人聰明而又富于感情。” 天保和儺送都是端午節賽龍舟，捉鴨子的好手，他們兩個又都喜歡上翠翠。天保走的是“車路”，托媒人求親，不料卻被翠翠拒絕。天保的事被儺送知道后，儺送也告訴了哥哥自己的心事。這事情在茶峒人并不稀奇，茶峒人有句俗話“火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛情是各處可到的。”他們二人并沒有按茶峒人的規矩來一次流血的掙扎，也沒有作“情人奉讓，如大都市懦怯男子愛與仇對面時做出的可笑行為 ”。于是兄弟二人決定“走馬路”和平競爭。儺送明白他哥哥的性情，代表了茶峒人粗魯爽直的一面，弄得好掏出心來給人也很慷慨作去，弄不好，親舅舅也必是一是一，二是二，也明白他不能得到翠翠的煩惱。為了競爭的公平，儺送想出了主意，他知道哥哥不善唱歌，輪到哥哥時仍有幾自己代替，兩個憑命運來決定自己的幸福，但哥哥不想讓哥哥幫忙，這時哥哥已意識到自己失敗的命運了。儺送在高崖上為翠翠唱了半夜的歌，不巧的是翠翠睡著了。在以后的日子里，儺送再也沒有來唱歌。儺送見翠翠沒有理會自己，于是因奶愛生恨，逐漸對翠翠祖孫二人產生誤會了。天保和儺送兄弟兩個與翠翠的愛情都以悲劇而告終。天保愛情受挫后，駕油船下辰州，掉到茨灘淹死了，儺送出北河下辰州走了六百里，結果連可憐哥哥的尸骨也沒找到。天保短暫的生命就像流星一樣從夜幕中劃過，留在人們心中的只有那凄美的弧線和不盡的嘆惋。似乎愛情具有某種神秘的力量，它可以成就一個人，也可以毀滅一個人！善良的人們只能為天保的英年早逝灑下一掬同情的眼淚，說句“這是天意”，還能做些什么呢 ？儺送由于得不到翠翠的理會，船總又試圖答應王團總女兒的婚事，同他爸爸吵了一架，坐船下桃園去了。

天保儺送他們作為年輕的一代，他們繼承了父親的正直、豁達、能干，理所當然地應得到屬于自己的愛情，過上幸福的生活。而事實上，他們無一幸免悲劇的發生。悲劇的原因當然是復雜的，我們真不忍心再責怪這對善良樸實的兄弟，儺送愛情的悲劇與老舍《駱駝祥子》中祥子的悲劇有類似之處，追求的不可得，不要得又被強加，這是怎樣的人生的辛酸阿！難道這一切正如一首歌里所唱“一切都是天意，一切都是命運，命中已注定，無情無愛此生又何必”嗎？敢問蒼天，難道不幸就是善良人的代名詞嗎？如果真是如此，我真的無話可說，欲哭無淚。最后，我只想讓我們所有善良人對儺送說一句話“儺送，你快回來吧，翠翠的愛在為你守候！”讓我們共同祈禱：愿天下有情人終成眷屬。寫到這里，物品不能自已，又一次模糊了我的雙眼。我深愛著《邊城》里的每一個人物。在我寫作這篇論文期間，我始終被他們的善良感動著，為他們的命運嘆息著。我仿佛來到那古老的湘西小城。感受到了老船夫的善良，翠翠的天真，順順的慷慨，天保的豁達和儺送的聰慧，傾心的與他們交流，聆聽他們對人生的理解，得到生命的真諦。突然，我好像對人生、對生命、對命運有了一種頓悟：我不再埋怨命運的不公：悲歡離合、愛恨情仇、喜怒哀樂、生死離別，它們像朵朵浪花組成人生的長河，綻放生命真是的精彩。

參考文獻： [1]《邊城》沈從文著，人民文學出版社，2000年7月第1版

[2]張連義，論賈平凹的憂患意識——以《浮躁》、《廢都》、《高老莊》、《懷念狼》為例[J];南都學壇;2004年[3]丁福文，追尋中的理想世界——沈從文“回歸自然”思想辨析[J];甘肅聯合大學學報(自然科學版);2008年S1期 [4]劉風景，法學工匠的角色定位——倡導注重細節的法學模式[J];法制與社會發展;2010年06期 [5]戴福祥，現代龍舟運動發展的文化審視——從《邊城》中真實的賽龍舟出發[J];成都體育學院學報;2011年11期

第三篇：邊城中的人性美-邊城讀書筆記

《邊城》中的人性美

小說《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了作者沈從文內心的追求以及與這追求相呼應的田園牧歌情調。《邊城》通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現人性之美。

主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。她為人天真活潑，從不發愁，從不動氣愿守清貧，甘于助人，體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、淡泊。后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩年后端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好。”后來，儺送在月下為翠翠唱歌，可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，儺送因得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。作者是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。

翠翠與儺送這對深深愛著對方的年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。老船夫在作者的筆下，是中國古代勞動人民的杰出代表。他勤勞、樸實、忠于職守、他生活清貧而不貪心。對于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子，后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他毫不猶豫地負起了撫養外孫女的責任。老船夫為了給翠翠找一個如意郎君他竭盡全力，無意中導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。

老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

小說正是通過老船夫這個典型人物的描述展現親子之愛的人情美。

《邊城》中的人性美還表現在鄰里之間的互愛中。船總順順便是這一類的總代表。他大方灑脫，喜歡交朋結友。面對著喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。

在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風。

沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

第四篇：《窗邊的小豆豆》賞析

《窗邊的小豆豆》賞析

一、關于作者

《窗邊的小豆豆》是日本黑柳徹子創作的兒童文學作品。黑柳徹子，日本著名作家、著名電視節目主持人、聯合國兒童基金會親善代表大使。她的代表作《窗邊的小豆豆》1981年出版之后，不僅在日本，在全球都引起了極大的反響，截至2001年，日文版累計銷量達938萬冊，成為日本歷史上銷量最大的一本書。

該書已被譯成了33種文字，介紹到世界各地，英文版在美國出版后，《紐約時報》發表了兩個整版的書評文章，這一“殊榮”，前無古人，后無來者。該書的英文版僅日本國內銷量就達70多萬冊，至今無人超越。1984年，聯合國的官員在讀完英文版的《窗邊的小豆豆》后，認為“這個人這么了解孩子的心理，再也沒有比她更合適的人選了”，因此任命她為聯合國兒童基金會親善大使。

二、關于人物形象

這本書中沒有華麗的辭藻，沒有大段的教育理論，作者只是用平凡的筆觸，以自己的親身經歷，向我們講述了一個調皮、好動、充滿好奇心的八歲小女孩豆豆，面臨了人生帶給她的第一次危機被迫轉學。可轉到新學校的巴學園中，卻讓小豆豆享受到了無私的愛,嘗到了愛的真正滋味。

巴學園校長是一個特別與眾不同的教育者，在小豆豆與他第一次見面的時候，巴拉巴拉講了四個小時校長卻沒有一點不耐煩，一直面帶微笑地傾聽。然而，在現實生活中，我們身邊的老師常常嚴肅得令我們不敢發表意見－－有多少老師、家長會像小林先生那樣安靜地坐下來，保持微笑的面容讓我把話講完？

在這本書中，小林校長說，無論哪個孩子，都具有優良的品質。這些優良的品質可能會受到損害。所以，我們要早早發現這些品質，把孩子們培養成富有個性的人。

他還說：“不要硬把孩子塞進老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。” 在小林校長看來，這種看來“亂糟糟”的上課方法卻很管用：隨著小學生們年級的升高，老師就能逐漸掌握每一個學生的興趣所在，以及他感興趣的方式，對問題的思考方法等。由此，老師能夠清楚了解每個學生的個性，對于老師而言，在了解學生的基礎上因材施教，是最有效果的上課方法。巴學園的上課方式，它不同于傳統學校按照每個時段有順序地上課，而是一種自由的學習過程。

小豆豆的媽媽黑柳朝把小豆豆看作是上天賜予的寶物，懷著感恩之心關愛、理解和培育孩子。在這個媽媽眼里，小豆豆在學校里第一個星期上課不停地玩桌蓋是因為家里的抽屜不一樣；不聽老師的話等行為都源于孩子自身的好奇心、自尊心，是完全正常的。同時，在小豆豆由于被認定為“讓人頭疼的學生”而被退學時，為了維護孩子的自尊心和自信心不受傷害，為她保守“被退學”的秘密知道她成年才找機會告訴她。

黑柳朝非常有耐心的等待孩子成長，充滿愛心的為孩子尋找合適的學校，為孩子準備每天的午餐盒飯，不僅美味而且漂亮。她知道孩子不愿意聽大人教導是因為有自己的主意，小孩都喜歡新鮮的東西，也能夠和動物說話，這些寶貴的天性應該得到尊重和理解，如果小孩的調皮與成人世界的規矩相悖也應該給孩子時間和空間讓他們自由地成長。

三、關于讀者

巴學園里親切、隨和的教學方式使這里的孩子們度過了人生最美好的時光。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數的笑聲和感動，而且為現代教育的發展注入了新的活力，并成為20世紀全球最有影響的作品之一。著名兒童文學作家、上海教育報刊總編審張秋生說：不要把孩子放在與成人對立的強制的軌道，成人要尊重孩子、了解孩子、解放孩子，做到真正從兒童出發，倡導兒童本位。

巴學園的電車教室學習氛圍是自由的，但是不渙散的，在這樣的課堂里沒有教育的浪費，相比于傳統教育，自由學習的模式沒有那么多的條條框框，更關注的是學生的發展，巴學園要讓每一個學生都能毫無顧忌、不受拘泥地真正遨游在知識的海洋里。這種課堂是無疑吸引人的，小豆豆的親身經歷告訴我們就算當“放學鈴”響起，每個學生也不愿回家而更愿意在巴學園內做自己喜歡的事。

在讀這本書開頭的時候大部分人是驚訝的、不解的：為什么這種學校會存在，家長怎么會把孩子送到這個學校？帶著一個個疑問繼續閱讀下去，就慢慢發現這個學校的有趣之處——午飯中要有“山的味道、海的味道”、每天都要“散步”

每一個閱讀《窗邊的小豆豆》的讀者在閱讀過程中都會不自覺地回憶起自己的童年、學校并與小豆豆的進行對比。大家對這本書會有一種讓人感覺親切和熟悉的氣質。在親切的情感氛圍中，在濃郁的生活情致、活潑的兒童情趣中，《窗邊的小豆豆》伴隨著感同身受的眼淚和歡笑，一點點進入成人和兒童讀者的內心，并長久地留存在他們的記憶深處。

四、關于文本特征

雖然本書只是講述作者小學時的一段真實故事，但是這里面要含著教書與教人極深的教學理念：

1、教書首先是為了教人，從學生的角度教育人

2、教書教人中尊重學生，甚至配合學生

3、教書教人之效————生敬師愛校

從體裁角度來看，《窗邊的小豆豆》屬于教育小說的范疇。宣揚、倡導現代先進兒童教育觀是這部作品最突出的特點，也是其核心價值所在。本書表達了一個最重要的思想，就是對孩子的尊重、對孩子的理解、對孩子的關愛、對孩子的認可。真正的教育從來都不是理論，也不是成套的方法和大道理，而是教育者與被教育者之間心靈的溝通。小林校長和他的巴學園的實踐，反映了現代社會兒童和教育觀的發展和進步，代表者人類的教育理想。

作為教育意義上的文本，《窗邊的小豆豆》非常值得注意，它給了我們一個不同于一般的界定標準，什么樣的孩子才是好孩子？顯然，小林先生不贊同只專注在學習成績上的教育，他始終認為，“心靈”才是唯一的圓心，要是偏離了這個圓心，無論孩子將來的圓圈有多么燦爛，多么龐大，在小林先生眼里都比不上純潔卻小巧的“心美”的圓。巴學園自由、開放、寬容的環境，讓每一個孩子都保持了“人之初”的優良品質，在這里成長的孩子們一步步實現著校長的教育理想。如果沒有進入巴學園，小豆豆無論做什么，都會被貼上“壞孩子”的標簽吧。有一顆善良、熱枕的心，關愛身邊的每一個人，善于發現身邊的美，教育的目的難道不應該是這樣嗎？

第五篇：在梅邊 歌詞賞析

《在梅邊》歌詞賞析

力宏制作《蓋世英雄》這張專輯的時候一定是瘋了！《蓋世英雄》、《花田錯》、《在梅邊》三首歌，卷起了一陣劇烈的“中國風”。現在來談談《在梅邊》這首歌的歌詞。

這首歌的創作原型是湯大師的《牡丹亭》，講述了青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的故事。力宏將劇中故事與現代人的愛情觀作比較，批判了“新新人類”對待愛情的浮躁與功利，同時暗示自己希望得到夢梅麗娘般的愛情，并且愿意為之而努力付出。

這廂是 夢梅戀上畫中的仙/那廂是 麗娘為愛消香殞碎/為了愛 不吃不喝不睡--這段是引用《牡丹亭》里的劇情：柳夢梅撿到杜麗娘的自畫像且為之傾倒，杜麗娘日夜思念“夢郎”消香殞碎、不吃不喝不睡。

但穿過千年愛情不再流行生死相戀/愛是什么什么是愛/接近以后就電/喜歡以后就追/膩了以后就飛--這段描寫現代人浮躁的愛情觀，不再流行生死相戀。

但親愛我為你狂我為你變/就讓我愛你愛的很深很遠很古典--力宏表達自己愿意為女主角改變，愿意愛的很深、愿意用夢梅麗娘的“古典”方式去愛。這跟前邊陳述的現代人的愛情觀產生強烈對比。

春水望斷 夏花宿妝殘/誰聞秋蟬 誰知冬來/冷秋千 笑聲似猶在/剪不斷思念 欲理還亂--這段開始描寫麗娘的相思相望之苦、寂寞難耐之情。暗示真正的愛情是望斷春水、是宿妝殘、是剪不斷理還亂。

前緣 等待 再續 后愛/夢梅 麗娘 還魂 歸來--再次引用《牡丹亭》中劇情：麗娘因為過度思念郁郁而終，然而她卻還魂與夢梅幽會。意在表達愛情不光可以穿越距離，還可以跨越生死。

歲月摧殘發白/就叫我白了頭鐵了心去等去愛--力宏用“夢梅麗娘的還魂歸來”自勉，即使歲月催我發白我也鐵了心等待心上人的到來。

在梅邊落花似雪紛紛綿綿誰人憐/在柳邊風吹懸念生生死死隨人愿/千年的等待滋味酸酸楚楚兩人怨/牡丹亭上我眷戀日日年年未停歇--講述了獨自等待的悲涼，但即使再酸再楚我也終不怨悔，日日年年不停歇。

不停歇 不恨不怪不怨尤誰/只等待 牡丹開成燦爛的天/讓傳奇永遠被人看見/讓紅塵世人能夠感動能夠深深了解/愛是什么愛并不是/接近以后就電/喜歡以后就追/膩了以后就飛--我不會停歇，也不會恨誰怪誰更不會抱怨，只希望通過自己的行動來敬示世人，愛情并不是“接近就電、喜歡就追、膩了就飛”。

就讓這雋永傳說為你重演/就讓我愛你愛的很深很遠很古典--再次強調我愿將劇中的愛情為你重演。

他年得傍蟾宮客/不在梅邊在柳邊--這句是杜麗娘在自畫像上題的詩，意思是日后我要嫁給功成名就之人，他必定柳姓或梅姓。而他的“夢郎”正是柳夢梅，其中既有“柳”字又有“梅”字，這也暗示了自己非柳夢梅不嫁。這句在歌曲中是在背景音樂中以昆曲的形式表達的，為了強調麗娘追求愛情的大膽與堅定。

在梅邊不知愛何時出現/在現實生活還是只能在夢里面--此句力宏站在現代人的角度，用他們的口吻來懷疑這種愛情是不是真的可以出現在現實生活中。

牡丹亭描述的浪漫不可思議/尤其是對我們這種新新人類/尤其是對我們生活太忙亂/沒有時間吃飯/上網到眼睛酸/科技發達好有效率/而生活的節奏比明朝的快速一萬倍/怎樣才能夠滿足/小朋友哪有時間坐在那里看牡丹亭/花十九個小時唱到所有觀眾老了/坐火車地鐵飛機高速公路又在堵車/聰明的人知道時間就是錢要把握--此段著重描寫了步入微時代的“新新人類”追求快速、追求簡潔的生活方式。人們忽略了對于生活的品味，行色匆匆、漠視民族文化。浮躁且功利！

失控之前要喘一口氣/湯顯祖讓我向你學習/這么夢幻沒人比你浪漫/四百年的流傳我只能說贊/我的世界一切越來越方便/但奇怪還是沒有辦法找到一種愛/我不要跟你們賽跑/因為我知道生命是個禮物不希望這一輩子/沒有愛而馬不停蹄好想掉進那故事里/步驟慢點兒氣氛神秘柳夢梅的美夢里/湯大師帶我們回去充滿愛的牡丹亭--再次贊美《牡丹亭》里的愛情故事，告誡人們放慢生活節奏，發現身邊的美，等待愛情，終有一天我們會進去湯大師筆下那個充滿愛的牡丹亭。