第一篇：中學古詩詞教學現狀簡析及改進 論文(郭志權)

中學古詩詞教學誤區(qū)及教學策略舉隅

高三語文組 郭志權

中國是一個詩歌大國，詩詞學習對學生滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神等方面都有其他任何事物無法替代的作用。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多教學誤區(qū)，本文做簡要分析，并提出一些比較可行的教學策略。

一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區(qū)

1、忽視學生主體地位，忽視詩歌的多種解讀

重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多么得可惜。有意義的學習應該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學生引向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。

2、過度強調知性分析，肢解詩歌的傾向明顯

有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學生審美感受力的發(fā)展。

3、濫用多媒體

古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌·赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

二、中學古詩詞教學策略之改進建議

針對中學古詩詞教學的現狀，試提出以下幾點建議。

1、開發(fā)校本教材，開設選修課。

2000年3月，國家教育部頒布了新的語文教學大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上，學校可以根據實際情況開發(fā)校本教材，開設選修課，拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學校專門開設了“詩教”選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑒。

2、注重引導學生通過吟誦來體味古詩詞的情感

要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體認。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。

3、運用藝術通感

在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。

用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。

蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。

5、系統(tǒng)比照，縱橫勾連

傳統(tǒng)的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林”。

對此，蘇教版高中語文教材做了有益嘗試。蘇教版語文必修四“詞別是一家”單元中，安排了四首詞：《虞美人》(李煜)、《蝶戀花》(晏殊)、《雨霖鈴》(柳永)、《聲聲慢》(李清照)。教學時引導學生思考：四首詞皆寫愁，但愁情各有什么不同? 這樣的比較品味，相比于單篇的教學，更能給人精神的濡染。

在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學生較為深入地理解教材上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《相見歡》（無言獨上西樓）、《破陣子》（四十年來家國）等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。

另外還可以運用研究性學習的方式。如在文本閱讀基礎上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞里出現了哪些原型意象，并根據自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學生分工合作，通過網絡、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關課件。最后進行交流總結，組織學生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。

從本質上講，每一個人都是詩人，如果我們的古詩詞教學不僅能讓學生學會讀詩、品詩，還能讓他們在詩歌的海洋中涵詠性情，藻雪精神，那將是古詩詞教學的最高境界。

:

第二篇：教師的課堂教學藝術新論 論文(郭志權)

教師的課堂教學藝術新論

—— 以語文學科為探討中心

10級中文系 郭志權 學號：10100110144

教學是學校教育的中心工作，是促進學生發(fā)展的主要途徑，一般認為“教學是為促進學生身心發(fā)展，在教師與學生之間所進行的有目的、有計劃、正式的交流活動 ”1，教學藝術的探討是其中一個重要問題，它融合了德智體美等各個方面，是深入知、情、意的活動，對提升教師的教學技能和學生的身心發(fā)展具有重要的意義，筆者通過閱讀教育文獻，在本文中圍繞語文課堂教學中如何合理運用教學藝術，探討如何突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，增強語文課堂教學活動的趣味性和有效性。

一、課堂教學導入課的藝術

課堂是教學的主渠道，無論是上新課還是復習課，對學生來說都是尚未經歷的新的學習情境，如何導課就顯得十分的重要，導課是有方法和技巧的，也就是所謂的導課藝術。對于語文課來說，教師可以運用一下一些導入技巧，可以較好的激發(fā)學生的興趣，讓學生一開始就被吸引住，下面主要介紹幾種導課方法。

（一）以舊導課：這是教師在導入新課時，聯(lián)系學生已有的知識，使舊知識成為新知識的基礎和入門導向，使學生從舊知識中獲得對新知識的預測和想象，從而產生學習的興趣和活力。以語文課為例，比如要講解一篇題為“槐鄉(xiāng)五月”的課文，便可以以這樣的方式開頭：在黑板上寫下“槐”字，然后邀請同學組詞，有的同學可能會根據已有的知識組詞“槐花、槐樹”，這個時候便可以借機問：“同學們見過槐花嗎？想看一看槐鄉(xiāng)的五月是什么樣子的嗎？”，下面就讓我們去領略槐鄉(xiāng)五月的風采吧！此時還可以借助多媒體ppt讓同學們看看一些照片，接下來就比較順利的過渡到課文的學習中來。

（二）以疑導課：這種導課是指在新的內容開始以前，教師提出疑問，提出問題，造成懸念，引起學生的求知欲和好奇心，進而使學生積極地投入到課程的學習中來。但是要注意懸念與教學情境相符合，與課文內容相關。以語文課為例，比如要導入儀篇叫做“草船借箭”的課文，便可以以這樣提問的方式開始：“同學們，你們大家應該或多或少的聽說過關于諸葛亮神機妙算的故事，誰能給我講講你在電視或書本里看到關于這方面的故事呢？你們想道“草船借箭”是怎樣借到十萬支箭的嗎？一起來看看這個神機妙算的故事吧”??通過教師的發(fā)問，學生就會帶著強烈的求知欲進入教學活動中。

（三）以趣導課：它是在教學過程中，教師要善于創(chuàng)造情境，引起學生的積極思維，為學生主動地學習創(chuàng)造條件。以語文課為例，學習“草船借箭”一課，創(chuàng)設如下的情境：“同學們，假設你是三國時期蜀國的諸葛亮，現在由于魏國的攻打不得暫時與吳國合作，現在吳國要你在十天內趕造十萬支箭，但在當時的件下是無法趕造出來的，現在情急不得不立下了軍令狀，請問你該怎么辦？”創(chuàng)設這樣的教學情境，就為學生提出了懸念，從而激發(fā)學生的積極思維，增強了學習的趣味性與有效性，順利的實現導課。

二、組織教學進程的藝術

課堂教學活動是一門藝術，它是教師“將知識與審美綜合起來，使學生在愉快中能高效率地進行學習的精湛的教學技能技巧”2，由此可見，教師要綜合運用各種可能的教學模式和教學方式把課堂教學充滿學習的趣味性與有效性，教 12 周金浪主編：《教育學》，上海教育出版社，2006年版，第204頁

賴志奎主編：《現代教學論》，浙江大學出版社，1998年版，第290頁。學方法是“教師教的方法和學生學的方法的有機結合和辯證統(tǒng)一”3，它包括兩個方面，即教師的教學方法和學生的學習方法下面我主要從兩個方面來談談課堂教學進程中的藝術。

（一）選擇合適的教學方法。教學方法的選擇對課堂教學的趣味性和有效性有著最為直接的影響，根據國內外目前教學方法的改革趨勢，我贊同啟發(fā)性的教學方法，而不是傳統(tǒng)的填鴨式教學，既要把學生看成是受教育的對象，又是學習的主體，充分調動學生學習的主動性，激發(fā)他們的學習興趣和求知欲。這就要求老師身份和角色的轉變，要擺脫傳統(tǒng)的“教師中心法”，轉向“學生中心法”，真正關注每一個學生，把課堂的主動權下放給學生，讓學生做課堂的主人，做到“教師好比導演，學生好比演員”4，課堂教學活動中以師生活動，尤其是以教師組織學生活動為主，師生相互探討，氣氛愉快而活躍。在這個過程中，啟發(fā)與探究相結合，指導與自學兼顧，老師角色與身份也應該有所變化，遵循民主與平等的原則，做學生的朋友與知己，做學生學習的引導者、合作者。

就拿語文教學來說，要多采用講授討論法、談話法、演示法等利于學生主體性發(fā)揮的方法，少用直接講授法。20世紀70年代以來，我國出現了多種有特色的教學方法，對于語文學科來說，我很贊同上海市育才中學提出的“八字教學法”和錢夢龍?zhí)岢龅摹罢Z文導讀法”5，我著重談談后者。“語文導讀法”是一種充分發(fā)揮學生主體性的教學方法，以學生為主體‘教師為主導，訓練為主線，有四個基本程序：自讀-教讀-練習-復讀，它改變了傳統(tǒng)語文教學中教師講、學生聽的弊病，自讀和教讀對于語文教學非常重要，它可以把其中的情感價值觀潛移默化地移植到學生的意識中，練習和復讀可以鞏固知識。在這個過程中，老師還要善于發(fā)問，讓學生自己提問題，可以讓學生分小組討論，提出問題，自主探究，老師負責答疑和引導，循循善誘，和學生互動，在把握學生認知與心理發(fā)展特點的前提下，引發(fā)和啟迪學生，真正做到以學生為中心的語文教學。此外，課堂教學的語言藝術和非語言藝術也很重要，要生動活潑，教學過程中適當的插入相關的一些小故事、小幽默、發(fā)人深思的成語典故等，甚至可以聲音忽高忽低、時快時慢，不斷吸引學生的注意力，朗讀課文時聲音抑揚頓挫，富有節(jié)奏感就更好了。如果再能配合以一些手勢、表情、身姿動作，學生學習過程真正做到寓教于樂，極大地增強課堂教學的趣味性和有效性。

三、利用教學反饋和課堂管理的藝術

在講課的過程中，教師要善于觀察學生對教師的教學反饋，即使對教學方法和教學內容作出調整。教師要通過學生的面部表情，迅速判斷學生的內部心理活動。例如看到學生瞪大雙眼，說明他們在入神，課還沒有聽懂；如果學生精神萎靡，就要及時調整枯燥乏味的內容，增加一些有趣的內容，使學生的思維重新活躍起來。比如，在講解《秦晉崤之戰(zhàn)》一文，在講解文言語法詞匯部分時，學生可能會昏昏欲睡，這時候可以放一段《英雄》，調節(jié)氣氛，或者講一段關于戰(zhàn)國時期有趣的歷史，調動學生的胃口，調節(jié)語文課堂教學氣氛，讓學生真正活躍起來。此外，教師還要張望我課堂教學的機智，處理偶發(fā)事件或者學生的問題行為，針對不同的情況作出不同的處理，具體處理方式有：冷處理、熱處理和和溫處理6，比如在語文上課的時候，學生因課文內容等引發(fā)而發(fā)笑，或是自己的疏忽，如板書錯誤，朗讀課文發(fā)音錯誤等引起學生哄笑，場面失控，采取冷靜的態(tài)度，34賴志奎主編：《現代教學論》，浙江大學出版社，1998年版，第199頁。賴志奎主編：《現代教學論》，浙江大學出版社，1998年版，第204頁。5 李森：《現代教學論綱要》，人民教育出版社，2005年版，第178-181頁。6詳見李森：《現代教學論綱要》，人民教育出版社，2005年版，第278頁 以手勢示意學生停止，快速轉入正常課堂教學。當然，對于一些偶發(fā)事件對課堂教學造成嚴重影響，綜合采取暗示、提問同桌、幽默處理，也可以正面教育或是嚴肅批評，使課堂教學秩序得到來良好維護。

以上筆者從三個層面探討了語文課堂教學的教學藝術，課堂教學導入課的藝術、組織教學進程的藝術、利用教學反饋和課堂管理的藝術采用這些方法和藝術，可以在一定程度上突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，增強語文課堂教學活動的趣味性和有效性，以期取得良好的教學效果。當然，教學藝術不僅僅這些，但是卻也是每個優(yōu)秀的教師共同之處所在，對于教學藝術問題的探討還有待進一步的深入。

參考文獻： 1.李森：《現代教學論綱要》，人民教育出版社，2005年版 2.賴志奎主編：《現代教學論》，浙江大學出版社，1998年版，第290頁 3.周金浪主編：《教育學》，上海教育出版社，2006年版 4.董遠騫：《教學的理論與藝術》，人民教育出版社，2007年版 5.丁志建；《主體教育》，中國經濟出版社，2005年版 6.周軍：《教學策略》，教育科學出版社，2003年版 7.（美）喬伊斯等著，荊建華，花清亮等譯：《教學模式》，中國輕工業(yè)出版社，2002年版

第三篇：小學語文古詩詞教學改進論文WORD

小學語文古詩詞教學改進

幸福源小學

張偉

一、古詩詞教學存在的問題

在小學語文古詩詞的教學過程中，教師往往只注重提高學生的語文成績，對于古詩詞的講解也停留在知識點上，單一地要求學生背誦，而忽略了學生對于古詩詞的理解。因此往往在教學過程中，學生并不能體會到古詩詞的真正意義，導致學生對于古詩詞的學習出現恐懼心理，不能靜下心來認真學習。低年級的古詩詞講解中，教師過分注重背誦和生字教學，將理解詩詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學生往往學會了生字，但是對詩詞的含義理解表現為蜻蜓點水。

二、小學語文古詩詞教學的改進策略 1.欣賞朗誦，理解背誦

處于小學階段的學生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個年齡段的學生記憶力也處在最強的階段。在小學語文古詩詞教學中，教師應要求學生加強對于古詩詞的背誦和朗讀。讓學生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學生在古詩詞學習過程中對古詩詞的理解更加深刻，并真正了解古詩詞的文化。除此之外，教師還應注重學生對于古詩詞的積累，而背誦往往就是學生對于古詩詞積累的最好方法。2.合理聯(lián)想，深入理解

在小學語文古詩詞的教學過程中，教師應注重對于古詩詞意境的重現，加深學生對于古詩詞的理解。此外，在教學過程中教師還可以.讓學生進行角色扮演，以激發(fā)學生的想象力。比如，在教學葉紹翁的《游園不值》時，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學生設想一下，詩人敲不開門的原因是什么呢？學生開始積極探索這個原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學生的想象力。“一枝紅杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學生根據自己的生活經驗和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學生的想象力，另一方面提高了學生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學生的表達能力，為學生的寫作提供了成功的范例。3.聯(lián)系生活，運用詩詞

中國的古詩詞都來源于詩人的真實生活，能夠體現詩人當時的真實感情。因此，在小學語文教學過程中，教師應將古詩詞的教學與實際生活結合起來，讓學生對古詩詞的學習充滿欲望。在教學賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時，這是一篇描寫詩人回故鄉(xiāng)的情景的詩。可以聯(lián)系生活中的具體實例，理解詩詞的寫作佳境。“少小離家老大回”，什么是少小、什么是老大？學生根據生活中的經驗具體理解這句詩，兒童或者更大一點的時候離開了家鄉(xiāng)，是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的？為什么.回來？回來做什么？如今回來的情形又是什么樣？當年的小孩在今天的小孩子眼里是什么形象？村里的孩子怎樣和詩人打招呼的？說明了什么？鄉(xiāng)音和鬢毛都說明了什么？這樣激發(fā)學生對生活經歷的回顧，回顧的過程中，學生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩詞意境。在學生的學習道路上，小學是一個關鍵的階段。小學語文教學可以培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，尤其對于古詩詞教學來說，利用多樣化的教學方法，可以直接提高學生對于古詩詞學習的積極性，并使得學生的小學語文成績得到提升。.

第四篇：古詩詞教學論文

古詩詞教學論文

在小學語文教材中，有很多古詩。因古詩的作者距今年代久遠，其社會歷史背景學生不易理解，故在體會“詩情”方面頗有難度，不少古詩課都上得死氣沉沉，從理解詩意到背誦到默寫，對大多數學生而言，不過是機械地“操作”過程，學生并未真正理解詩意。

在近十年的小學語文教學中，我對古詩是情有獨鐘的，每次課上學生也是反應熱烈。因此，我愿將自己教學古詩的一些體會在這里與各位同行交流，希望得到大家的批評指正。我所選用的教材是第11冊第三單元第六課《古詩三首》，三首詩分別是《暮江吟》、《九月九日憶山東兄弟》、《贈汪倫》。

一、興趣，從預習開始

課堂教學應是在師生的協(xié)作中達到其目的，學生課前的預習則是課堂教學的前奏。興趣，往往從這里開始。安排預習內容要使學生感到有新意，因此，我采取了“中央擴散”的方式。所謂中央，即是教材的核心，我要做的就是在預習中讓學生初步接近核心，而后帶著這種初步的認識進入到課堂教學中去。

我安排的預習題是：

1、《暮江吟》中哪兩句是寫景的，寫的是什么樣的景？哪兩句是抒情的，抒發(fā)的是什么樣的情？（我為詩確定的核心是：借景抒情）

2、《九月九日憶山東兄弟》中有兩句詩經常為人們所傳誦，請指出是哪兩句？如何理解？（核心是：思鄉(xiāng)之情）

3、《贈汪倫》中有兩句用了對比的方法表現了李白與汪倫的情誼，請問是哪兩句？如何理解？（核心是：語言樸實，情感真摯）

顯而易見，對三首詩的核心處理各不相同，《暮江吟》側重于詩的風格，《九月九日憶山東兄弟》則旨在突出情感，《贈汪倫》則偏向于寫作手法。這樣做一方面是扣住詩的特點，另一方面則是從激發(fā)學生的興趣點出發(fā)考慮的。讓學生帶著不同的問題去預習三首詩，當然比讓學生用“理解詩句”這一種方法預習三首詩有趣得多。

二、設問引入，妙趣橫生

在學習《暮江吟》時我是這樣引入的：小明是個喜歡文學的孩子，他非常喜歡唐詩。小紅同樣是個文學愛好者，所以兩人常在一起聊天。有一天小明對小紅說：“唐詩是中國古代詩歌中成就最高的，其中以李白、杜甫的詩為代表。今天，我講一個李白和白居易賽詩的故事……”這時，小紅打斷了小明的話：“對不起，你弄錯了！”請問，小明錯在哪兒呢？

由于這一問題涉及到的是兩位詩人的生辰、卒年這些細節(jié)問題，所以多數學生恐怕答不上來，實際情況也是如此。然而，故事性的敘述及設問吸引了學生的注意力，懸念在這里發(fā)揮了作用。這時我再告訴他們答案：李白出生于公元701年，死于公元762年。白居易則于公元772年才出生，兩人生活在兩個時代，是見不著面的。之后再引出《暮江吟》。

在學習《九月九日憶山東兄弟》時，是這樣引入的：小明在小紅的幫助下糾正了自己知識上的錯誤，知道李白與白居易不在一個時代，于是他又接著說：“白居易的詩通俗易懂，流傳下來的詩有1914首。不過比起杜甫來，他就不行了。杜甫多才多藝，不僅能作詩，而且懂音樂、繪畫，他的詩和畫被譽為‘詩中有畫，畫中有詩’。”這時，小紅又指出了小明話中的錯誤。同學們，小明錯在哪里了？（“杜甫”應改為“王維”）這樣做，一改作者及其所處時代背景的介紹照本宣科的架式，使學生興趣盎然，注意力集中。

三、改變形式，激發(fā)興趣。

給古詩配以優(yōu)美的旋律，在指導朗讀、背誦環(huán)節(jié)用音樂的形式來表示，變背誦古詩為歌唱古詩，對學生進行美的陶冶。

第五篇：農村美術教育現狀及改進策略論文

如今農村發(fā)展日新月異，農民的生活水平逐漸提高，但由于經濟、觀念、師資等諸方面因素，以下是“農村美術教育現狀及改進策略論文”，希望能夠幫助的到您！

在一些偏遠的山區(qū)，藝術教育得不到重視，長期落后、舉步不前。現針對甘肅農村地區(qū)存在的美術教育問題，提出幾點看法。

一、農村美術教育現狀

（一）師資力量薄弱。

農村的辦學條件和生活條件與城市相比較為艱苦，很多大學畢業(yè)生不愿到農村任教，城市教師更不愿被調入農村，導致師資隊伍薄弱，業(yè)務素質低。尤其沒有配備相應的美術教師，大多數偏遠的農村學校沒有專業(yè)美術教師和良好的教育教學條件，大多數任美術課的老師都是非專業(yè)的教師，缺乏最基本的理論知識；再加上農村教育教學環(huán)境的制約，教師隊伍老齡化，學歷水平偏低，專業(yè)教師嚴重不足。在美術教育的大門口，缺少資金、更缺專業(yè)老師的現狀就像兩只攔路虎，把農村許多有藝術天分的兒童擋在了門外。

（二）落后的教育觀念抑制美術發(fā)展。

在甘肅的大多數農村地區(qū)，美術教育還是一片“空白”，大多數學生家長普遍對學習美術有很大偏見，學生幼時對畫畫感興趣，大多數由于受偏見影響而放棄美術學習。對于是否會讓學生參加美術學習班？如果學生將來選擇美術這條路，又是否會支持？不能有準確決斷，同時，農村學生家長為生活所迫紛紛外出務工，導致留守兒童數量日益增加，使農村家庭教育缺位現象更加嚴重。因此，把本應由家庭、家長承擔的教育責任全部推給教師和學校，要求教師在學習、生活上給予學生更多關心和照顧，這在很大程度上加重了教師負擔，阻礙了農村美術教育向前發(fā)展的步伐。

（三）美術課程得不到重視。

美術課是我國中小學的一門基礎文化課，在落后的農村中小學，學生很少甚至從未接受過真正的美術教育，也很少感受到美的熏陶，所以他們對美術的認知和領悟很有限。在我國大多數農村中小學，美術教育還沒有應有的地位，相當多的一部分農村中小學還沒有真正落實美術課，有的學校甚至無教材、無作業(yè)、無考核。特別是一些規(guī)模較小的中小學校，學生基本上無緣接受正規(guī)的美術教育。大部分農村學校把美術課認為是“負課”，在我任教的這所學校的小學部，把美術課安排給語文、數學或英語老師，他們上課時照張簡筆畫圖片投影在白板上讓學生照著畫在作業(yè)上，完成之后的所有時間就用于這三門“主課”的學習。

（四）農村教育投入不足，現代教育設備欠缺。

中國人均教育方面投入少，加上資金下?lián)芎蟮膶訉涌丝郏沟弥苯佑糜谵r村教育發(fā)展的資金比較微薄。美術教學及多媒體教學設備短缺，特別信息時代下的多媒體教學手段相對缺乏，在很大程度上拉遠與城市中小學美術教育的距離。落后農村經濟與普通農村相比，發(fā)展基礎差、速度慢，農民收入少，政府教育資金困難大，更不用說和城鎮(zhèn)相比。落后的經濟是影響農村美術教育發(fā)展落后的最主要原因。

二、對落后農村美術教育策略

（一）加強對美術課的認識

美術教育是推進物質文明和精神文明的重要環(huán)節(jié)，在心靈、涵養(yǎng)和塑造現代人的靈魂等方面有不可低估的作用。美術教育是兒童生命成長過程中不可缺少的部分，我們不要求美術課和其他語文數學一樣同等對待，只希望不要把美術課“拒之千里之外”，讓其也有一席之地。我們沒有圖片，缺乏硬件設施，但我們有農村的田園生活、山清水秀、牛羊成群等，“美”就在我們的身邊，例如：對山、樹、小溪等的欣賞，還有對生活工具的欣賞，如我們吃飯的碗、碟子、杯子等，這些都是生活中常見的物品，但是也有美麗之處。我們可以引導孩子對自己家鄉(xiāng)環(huán)境的欣賞，在大自然的眷顧下農村有美麗的風景，自然的氣息，只要我們做個有心人，盡自己的綿薄之力，善于在生活當中去粗取精，提煉適合于本地方的學生的農村美術資源，這樣我們就會發(fā)現鄉(xiāng)土美術資源真是“取之不盡，用之不竭”。所以要加深認識美術教育對學生學習成長的重要性，得到廣大師生的認同。

（二）加強師資隊伍的建設。

加快農村美術師資隊伍建設，進一步提高美術教師的數量與質量，應選派專業(yè)型教師到農村任教，特別是音、體、美教師，真正實現素質教育。學校要加強青年教師培訓，經常創(chuàng)造條件促使農村小學教師參加各種形式學習，通過學習和培訓，了解最新教學理念，熟悉全新教學方法，掌握現代教學手段，課程安排要充分抓住每位老師的特長使“物盡其才”，教師要不斷提高自身教學技能和教育責任感，根據學生的不同特點和素質教育要求，不斷改進教學方法。

（三）開展多元化的美術教學。

新課改下的美術教學方式是多元化、多樣化的，美術教育者不再“教”教材，而是“用”教材，在“用”教材之余，應走出課堂、跨出教材，因地制宜，結合本土實際特色，挖掘鄉(xiāng)土文化，在學校應加強校本課程的開發(fā)與實踐，開設如素描、簡筆畫、手工制作、泥塑、書法等多種形式的課程。可以把身邊的物品利用起來，如用樹枝、樹葉、標本、泥等素材進行美術課堂教學，調動一切積極因素，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土美術教學。

總之，要改變農村偏遠地區(qū)美術教育現狀，需要各級教育主管部門加大資金投入，加大美術教育體制改革與創(chuàng)新，更需要領導、教育工作者、家長的高度重視。甘肅農村中小學美術教育迫切需要改革，希望社會更多地關注與幫助，農村兒童期待著。