第一篇：文言文教案

初二語文教案

教學目標：針對語文學習中的難點（學生的三怕）分模塊一一解決，讓學生學會學習語文，漸漸對語文學習產生興趣，將語文學習由被動變為主動。

教學難點 ：（1）文言文閱讀

（2）較復雜的現代文閱讀

（3）寫作

本課具體任務：學會閱讀文言文

1、什么是文言文？

文言文是古代的一種書面語言，主要以先秦時期的口語為基礎。它是相對于白話文而言的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故，駢散對仗，音律工整且不使用標點。包括策、詩、詞、曲、賦等多種文體。

2、文言文分類：

（1），敘事性文言文【例如：《鄭人買履》、《刻舟求劍》、《論語》《兩小兒辯日》《晏子使楚》、】（2），寫景類文言文【《小石潭記》、《記承天寺夜游》】（3），傳記性文言文【《五柳先生傳》、《陳涉世家》】（4），議論性文言文【《魚我所欲也》、《得道多助失道寡助》等】（5），特殊文體：說【《馬說》《愛蓮說》】表【《出師表》】銘【《陋室銘》】

3、如何閱讀文言文：

一、首先要讀懂

（1）通讀，注意古今讀音的不同。（不會讀的字可以查古漢語詞典。）（2）在理解的基礎上判斷實詞、虛詞的特殊用法

實詞：有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題的詞語。包括：名、動、形、數、量、代詞。

a、通假字：在古代漢語中，一些字可以用發音相同或相近的字來代替，這種現象叫做通假。（通是通用，假是假借）通假字有三種：同音通假、音進通假、變音通假。判斷方法：通假字讀音與被通假字讀音相同，一般沒有意義上的聯系。

b、古今異義：由于時代變遷出現的古今意義不同的情況，通常有詞義的擴大、縮小、延伸三種。判斷方法，根據語境。

c、一詞多義：一個詞具有多種含義，甚至分屬不同詞類。判斷方式：語境。d、詞類活用：某些詞在特定的語言環境中可以靈活應用，臨時改變它的基本功能，最常見的就是名詞活用為動詞或形容詞。

虛詞：沒有完整詞匯意義，但有語法意義或功能意義的詞。包括：副詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞等。

如：之、以、而、其、則、乃、然、于、為、焉、乎等。（3）特殊句式：按照一定模式來組織的句子。

A、判斷句：一般用名詞或名詞性詞組做謂語對事物的屬性作出判斷，翻譯時要加上判斷詞“是”。

B、被動句：文言文中的被動句一般不用“被”字表示，而是借用其他介詞來表示，如：“于，受……于”、“為，為……所”等。也有無任何標志的被動句，一般是句中動詞本身含有被動意思。

C、倒裝句：謂語前置、賓語前置、介賓短語后置、定語后置 D、省略句：省略主語、謂語、賓語或介詞，以求語言簡潔。E、固定結構：“得無……乎、如……何、奈……何、是故、所以、孰若、若夫、然則、不亦……乎？”等。

二、在讀懂的基礎上欣賞 1）、了解文章的時代背景，作者生平——有利于文學常識的提高 2）、結合自身情感體會作者要表達的思想情感。——陶冶升華的過程

3、如何記憶背誦：多度，在理解基礎上記憶。【詩詞同樣受用】

實戰操練：

狼

——蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯文: 一個屠戶傍晚回家，擔子里面的肉賣完了，只有剩下的骨頭，半路上，有兩只狼緊跟著他走了很遠。屠戶害怕了，就把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停了下來，另一只狼仍然跟著。屠戶又朝狼扔骨頭，后得到骨頭的那只雖然停了下來，但先前得到骨頭的那只狼又趕到了。骨頭已經扔完了，但是兩只狼仍然像原來一樣一起追趕。

屠戶非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻擊。他往旁邊看見野地里有個麥場，麥場的主人把柴禾堆積在麥場當中，覆蓋成小山似的。屠戶就跑過去，背靠在柴堆的下面，放下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪著眼睛對著屠戶。過了一會兒，一只狼徑直離開，另外一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又砍幾刀殺死了狼。屠戶正想走開，轉身看看柴草堆后面，發現一只狼正在柴草堆中打洞，打算鉆洞進去，以便從背后攻擊屠戶。狼的身體已經進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷它的大腿，也殺死了它。屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘騙對手。狼也夠狡猾了，但是一會兒兩只狼都死了，禽獸的欺騙手段有多少呢？只是給人們增加笑料罷了。

字詞解釋： 止，通“只”，只有。綴，這里指緊跟、跟隨。投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨頭投扔給狼。從，跟從。并，一起。故，舊、原來。窘（jiǒng），困窘，處境危急。敵，敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。顧，回頭看，這里指往旁邊看。積薪，堆積柴草。苫（shàn）蔽，覆蓋、遮蔽。乃，于是、就。弛（chí），放松，這里指卸下。眈眈（dān dān），注視的樣子。少（shǎo）時，一會兒。犬，像狗似的。坐，蹲坐。久，很久；之，沒有實在意義。瞑（míng），閉眼。暇（xiá），空閑。暴，突然。斃，殺死。洞，打洞。其，指柴堆。隧，指從柴草堆中打洞。尻（kāo），屁股。股，大腿。寐（mai），睡覺。蓋，原來。

找出文中的通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式

富人之子

齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家①?” 父怒曰：“吾之子敏②而且多能③，豈有不通世務者耶?” 艾子曰：“不須試之他，但問君之子‘所食者米從何來’。若知之，吾當妄言④之罪。” 父呼其子而問之。其子嘻然笑曰：“吾豈不知此也!每以布囊取來。” 其父愀然改容⑤曰：“子之愚甚也!彼米不是田中來?” 艾子曰：“非其父不生其子。”（節選自蘇東坡《艾子雜說》）

注釋：①曷：何，怎能。克：勝任。②敏：靈敏，聰明。③多能：多種本領。④妄言：亂說，造謠。⑤愀然改容：神色變得嚴肅。改容，改變面色。

譯文：齊國有個富人，家里有很多錢。但是他的兩個兒子很笨，他又不教他們。一天，艾子對富人說：“您的兒子雖然很美，但是不通事務，以后又怎能接管您的家產呢？”富人大怒道：“我的兒子很聰明，而且有很多本領，怎么會不通事務呢？”艾子說：“也不必考驗別的事，只問他米是從哪里來的。如果知道，我情愿擔當誣蔑不實的罪名。”富人把兒子找來問這件事。兒子笑嘻嘻地說：“我豈能不知道，米是從布袋里來的。”父親聽了，立刻凄愴悲傷地改變了面容說：“你的愚笨可算是達到極點了!那米不是從田里取來的嗎?” 艾子嘆道：“不是這樣的父親，是生不出這樣的兒子來的。”

1、解釋下列句中加點的字。①齊有富人，家累千金()②其二子甚愚()③吾當妄言之罪()④每以布囊取來()

2、翻譯下面的句子。

①君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家? ②但問君之子“所食者米從何來”。若知之，吾當妄言之罪。

3、你覺得富人在對待孩子的問題上都有哪些錯誤?

4、艾子說：“非其父不生其子。”你怎樣理解這句話? 參考答案：

1、①積累 ②很 ③承擔，擔當 ④從

2、①您的孩子雖然很好，卻不了解社會上的事務，以后怎么能勝任家務呢? ②只問您的孩子“所吃的米是從哪兒來的”；如果他們知道這個問題，我愿意承擔造謠的罪責。

3、富人在對待孩子的問題上有兩條錯誤：一是不教育他們，使他們不通世務；二是護短，不愿意接受別人的批評、4、從字面上看，艾子是在諷刺富人本人也不知道米是從哪里來的。而實際上，這句話還揭示了父子一脈相傳的剝削階級本質。

學以致用（文言文作文）

智士程濟小傳（2007年高考作文，成都考生）

程濟，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣。”濟曰：“愿為智士。”建文初，濟出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節節敗退。建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟勸之，乃削發為僧，濟扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時高翔在京任監察御史，與方孝孺同被召，二人嚴詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志。”燕王百計尋帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問濟：“沐晟以死，靠山失，如何？”濟曰：“人心難測，此地不可再留。”乃隱于大理窮荒。后帝靜極思動，與濟出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問確真，乃釋然曰： “從此可以無憂矣。”又十月，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，與濟一僧一道，遍游天下。十年后，宣德崩，正統即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時人稱為“三楊閣老”。帝謂濟：“當日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權傾天下。以卿才智，若肯改節，今日首輔之位，舍卿其誰!”濟曰：“榮華富貴豈弟子所愿？求長伴師身旁，此生足矣。”帝頗有感慨。一日，帝問濟：“我今年老，可歸否?”濟曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上。”眾官本上，旨下：進京辨認。至京師，朝廷遣建文舊臣吳亮往辨，亮見帝，大哭，不能仰視。入內，恐難以取信，自縊以明。正統感悟，命迎入大內，濟見帝得入宮，乃飄然而去。入內，正統以孫兒禮拜之，因不便稱呼，乃稱太上老佛。后帝壽至八十九歲而崩，敕葬于北京西城外黑龍潭，無墳無樹。異史氏曰：一子錯，滿盤輸。人的每一步對一生都很重要。建文純仁至孝，惜靖難初錯用李景隆、耿炳文，軍事失利。又因燕王為叔，處處忍讓，是徒惜仁名而遂至失國，流亡一生。燕王甘冒大險，起兵反叛，僥幸獲勝，然大肆屠殺忠臣，興文字獄，兇暴過甚，是以后人多同情建文而貶斥燕王，真可謂不以成敗論英雄，公道本自在人心。胡廣以狀元之才名重于世，降燕姑且不論，據顧炎武考證其《五經大全》全系雜抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，無可取也。解縉素無劣行，喪名降燕，終于獄中，為士林所不齒，真一失足成千古恨，再回頭是百年身。程濟追隨建文近四十載，矢志不渝，委曲全主，終致主歸骨，比之介子推有過之而無不及，自稱智士，真無愧矣，可謂俯仰一生無所愧，從來不作劇新文。

【點評】 故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創作故事新編，則屬另辟溪徑。作者的文言文功底比較扎實，遣詞造句像模像樣，若即若離地記敘出燕王朱棣弒君篡位的故事，并賦予其新的含義——一步決定一生。結尾模仿《聊齋志異》的筆法，直接對故事中的人物進行點評，評價中肯，頗有見地，既收束全文，又點明話題，這是文章最大的亮點。

第二篇：文言文教案

文言文教案1

【典例精析】

例一(20xx湖北卷第14題)

李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”日：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而各撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李異歸，月余始愈，后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”

下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是

A．李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。

B．憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。

C．本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現憨和尚和尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。

D．本文通過曲折跌宕的情節安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現了古代文言小說的獨特魅力。

〖解析答案：C。本題不僅考查考生對原文有關內容的分析概括能力，也考查對作品形象、語言和表達技巧的鑒賞能力。A項分析不正確。“為了懲罰李超”，“憤而擇日告辭而去”等內容與原文不符。B項，“憨和尚德高”，“機智”，“李超敏而好學”，“尼僧爭強好勝”等分析與原文不符，文中沒有這些內容。D項，“變幻莫測”與原文不相符，“體現了古代文言小說的獨特魅力”，以面代點，概括失當。C項的分析概括符合原文內容，是正確選項。作品刻畫人物，憨和尚二“笑”，尼增三“笑”，其武藝的高強、性情的謙和，鮮明的形象躍然紙上。

例二(20xx福建卷第8題)

送天臺陳庭學序

宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少時，常有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲②，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。

[注]①揚子云，即揚雄，西漢著名文學家、哲學家；司馬相如西漢著名文學家；諸葛武侯，即諸葛亮。②顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學生。

下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．川蜀山水險峻奇特，非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達，因而往往令人抱憾而止。

B．陳庭學，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。

C．作者因學業未成、戰亂等原因未能實現出游天下的愿望，面對陳庭學游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。

D．作者認為山水名勝能使人的情、志、學等方面上一個臺階，此外，應該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學儒道。

〖解析答案：A。A項“非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達”不正確。錯誤之因是對文句的翻譯不正確，“非仕有力者”，不是做官有力量的人；“非材有文者，縱游無所得”，不是才情有文采的人，即使游覽了也不會有什么收獲；“非壯強者，多老死于其地”，不是身強力壯的人，大多老死在那個地方。B、C、D三組符合文意。

例三(20xx遼寧卷第14題，原文見第五節篩選信息“典例精析”)

下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．凡是有才學、有知識的窮書生，馮道都予以引薦和任用。

B．任贊的戲語是譏諷馮道選拔和任用人才的水平不高。

C．馮道以其膽識勸諫莊宗，并指出了莊宗所為的不妥之處。

D．馮道以自己的切身體會規勸明宗要日慎一日，居安思危。

〖解析答案：A。本題列舉出四個選項，B、C、D的分析概括與原文內容相合。A項分析概括不正確，錯誤之因是對“素知識者”理解錯誤。知識，相知相識的朋友；理解為“有知識”，錯誤。A項的錯誤，是不明了詞語古今義的區別。

文言文教案2

【教學目標】

1.以虛詞，實詞翻譯為切入口，落實文言文復習，文言文教案。

2.在學生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎上，加強基礎知識的鞏固，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

【教學重點難點】

1.抓關鍵詞句(關鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點。

2.借助積累(課內文言知識、成語、語法結構、語境等)，巧解難詞難句。.

3.在學生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎上，加強踩點得分意識，以難詞難句為突破口，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

【教學設想】

1.依據福建省考綱對文言文的要求著重落實18個虛詞和120個實詞的意思，4種文言句式的運用，常見的通假字的運用。

2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復習，由課內拓展到課外，以課內文段閱讀為材料進行復習，通過“積累--遷移--鞏固”的復習原則，逐一落實考點內容。

3.在學生掌握了“信、達、雅”三字翻譯目標和“六字翻譯法”的基礎上，針對學生在文言翻譯中的盲點，力圖引導學生總結歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓練驗證這些技巧的可操作性，使學生能舉一反三，從而增強文言文翻譯的信心。

4.為調動學生的學習興趣，發動學生積極參與，在教學中，讓學生變換角色，通過師生互動、生生互動的教學模式，完成教學內容，提高課堂復習效率。

【教學時數】

6課時

第一課時

教學目的：

1、高考對文言文的要求及主要題型

教學重點：

1、讓學生從整體上了解高考文言文的幾種題型

2、在學習中發現自己在翻譯中碰到的困惑和不足

一、導入：

這節課我們進入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復習。文言文是對學生古漢語知識的綜合能力的考查。近幾年來，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計15分，設兩至三題選擇題，每題3分;設一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對于這些題型，怎么做好復習呢?

二、考綱闡釋：

高考語文《考試說明》對文言實詞，虛詞，句式的能力層次均為B級。分別要求做到“理解常見文言實詞在文中的含義”“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”“理解與現代漢語不同的句式和用法”。“理解并翻譯文中的句子”，能力也為B級。這部分題目學生感覺難度最大。

三、文言文翻譯五步法：

1.先將古今漢語語義基本一致的地方抄寫下來，將比較容易理解的內容對譯出來，然后將現代漢語無法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來。

2.將不懂的詞語放到原句中去揣測，大致推斷出它的意思。

3.統一整理答案，注意前后協調和語句的暢通，保持原文語氣。

4.按照翻譯要求，寫出譯文。

5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。

四、范例解析

將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

莊宗與梁軍夾河對壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。

天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。…

譯文：①不久郭崇韜進來(向莊宗)謝罪，通過馮道化解了與莊宗的沖突。

②陛下憑借最高道德來承受天命，上天用豐收的年成來顯示吉祥。

解析：

第一句：”俄而“應翻譯成”不久“;”謝“意思是”道歉謝罪“，不要翻譯成”感謝“;”因“是”通過“的意思。”因“一般不作因為講，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有：”若民，則無恒產，因無恒心。“

第二句：第一個”以“是”憑借“的意思，是介詞;后一個以是”才“，是連詞，教案《文言文教案》。”年“是”(好的)收成“，在《齊桓晉文之事》有：”樂歲終身飽，兇年免于死亡。“”瑞雪兆豐年“

五、了解有關文言文翻譯的常識

1、標準

簡言之三個字：信(準確)、達(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達。

2、原則--直譯為主，意譯為輔。

”直譯“，就是嚴格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風格也和原文一致。”意譯“，則是按原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達方法。一般說來，應以”直譯“為主，輔以”意譯“。高考文言文翻譯也主要考”直譯“。

3、直譯的方法--”留“、”換“、”刪“、”補“、”調“、”貫“六個字。

六、文言文翻譯標準：

”信“要求忠實于原文，用現代漢語字字落實、句句落實直譯，不可以隨意增減內容。

例：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

六國滅亡，不是武器不鋒利，戰術不好，弊病在于賄賂秦國。

”達“要求譯文表意明確、語言通暢、語氣一致。

例：以勇氣聞于諸侯。

憑勇氣聞名在諸侯國

憑著勇氣在諸侯中間聞名

”雅“要求用簡明、優美、富有文采的現代漢語把原文的內容、形式以及風格準確的表達出來。

例：曹公，豺虎也。

曹操是豺狼猛虎。

曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。

七、文言語句翻譯方法歸納

1、保留法(留)：

㈠人名(名、字、號等)、地名、官職名、年號、國號等專門稱謂。

㈡度量衡單位、數量詞、器物名稱。

㈢古今意義相同的詞。

例題1：

①此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)

②李氏子蟠，年十七，好古文。(《師說》)

③屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)

④于是廢先王之道，焚百家之言。(《過秦論》)

⑤慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。

2、替換法(換)：即用現代漢語詞匯替換古代漢語詞匯

㈠古代的單音詞換成現代漢語的雙音詞。

㈡古今異義、通假字、今已不用的字。

例題2：

①請略陳固陋：請讓我大略的陳述自己固執鄙陋的意見。

②故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)

予：我。斯：這。徒：只。記：記載

明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國家。

③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認為我地位低微，見識淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來探望我。”卑鄙“一詞古今漢語都常用，但詞義已轉移，所以譯文用”地位低微、見識淺陋“來替換它。”顧“今天不常用，譯文用”探望“來替換。

對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時要換成現代通俗的詞語。如：

④齊師伐我。

這句中的”師“，要換成”軍隊“;”伐“，要換成”攻打“。

⑤吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

這句中的”吾“，要換成”我“;”嘗“，要換成”曾經“;”終“，要換成”整“;”思“，要換成”想“;”須臾“，要換成”一會兒“。

3、刪減法(刪)：刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言詞。對象：僅起結構作用，沒有具體意義的虛詞。

情況：①句首發語詞。②句中停頓或結構作用的詞。③句末調節音節的詞。④偏義復詞中的襯字。

例題3：指出下面各句中加點詞的用法

①夫戰，勇氣也。(《曹劌論戰》)

②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)

③魏王怒公子之盜其兵符(《信陵君竊符救趙》)

④卒然問曰：”天下惡乎定?“(《孟子見梁襄王》)

⑤以無厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

⑥輟耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)

⑦所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

⑧戰于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰》)――長勺這個地方與齊軍交戰，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進)。(之，句末語氣助詞)

⑨師道之不傳也久矣。

這句中的”之“，用于主謂之間，取消句中獨立性，不譯

4、增補法(補)：把文言文中省略的而現代漢語不能省略的成分補上。包括主語省略、動詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。

例題4：在下列句中準確的位置寫出省略的成分，并用括號表示出來：

①(桃花源中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(《桃花源記》)

②豎子，不足與(之)謀(《鴻門宴》)

③今以鐘磬置(于)水中(《石鐘山記》)

④尉劍挺，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)

⑤無以，則王乎(《齊桓晉文之事》)

(如果)不能不說，那么還是(說說)如何行王道吧。

5、調整法(調)：將古代漢語句子中語序與現代漢語不同的句式進行調整，使之符合現代漢語的表達習慣。對象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結構后置等。

例題5：將下列句子翻譯成現代漢語，注意語序的變化。

①甚矣，汝之不惠!(主謂倒裝)

②保民而王，莫之能御也(賓語前置)

③宋何罪之有?(賓語前置)

④青取之于藍，而青于藍。(介詞結構后置)

⑤石之鏗然有聲者(定語后置)

⑥忌不自信。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。

這是賓語前置句，譯時要調為”動+賓“語序。、

⑦大王來何操?

這句是賓語前

文言文教案3

［教學目標］

1.會寫4個生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

2.能根據注釋，聯系上下文，了解課文內容。

3.體會到學習、做事必須專心致志，不可三心二意的道理。

4.學習孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

［教學重難點］

1.了解課文內容，理解課文所蘊含的道理。

2.通過創設情境的方式，讓學生體會《兩小兒辯日》中兩小兒用具體事例說明觀點的方法。

［教學課時］2課時

第一課時

教學過程

一、談話導入

同學們，今天我們要穿越時空去與一位古代的偉人對話，他就是孟子。誰能說說你對孟子的了解。（生舉手答）今天我們一同來學習一篇文言文——《學弈》。

（板書課題：學弈）請同學們齊讀課題，你們知道“學弈”是干什么嗎？（學下圍棋）你們是怎么知道的？（看注釋）對，看注釋是學習文言文的好方法。

二、初讀課文，整體感知

1.自由讀課文，注意讀準字音，難讀的地方多讀幾遍，有疑問的地方可在書上做記號。

2.指名讀課文，師相機正音。

3.課件出示本課易讀錯的字詞，學生齊讀。（誨、惟、鴻鵠、弓繳、弗、矣、與，強調“為”是個多音字）

4.師范讀課文，學生邊聽邊思考：課文講了一件什么事？

三、再讀課文，理解文意

1.學生分小組自學，討論每句話的意思，教師點撥指導。

2.理解句意。

（1）弈秋，通國之善弈者也。（弈秋，是全國下圍棋最好的人。）

（2）使弈秋誨二人弈。（讓弈秋教兩個人下棋。）

（3）其一人專心致志，惟弈秋之為聽。（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教誨。）

四、品文明理，提升感悟

1.什么原因使得兩個人學習的結果不一樣呢？

（第一個人學習時專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心；而第二個人在學習時卻三心二意，所以結果不同。）

2.請同學們談談學習本文的體會。

（做任何事只有專心致志、一心一意才能取得成功。）

3.你能聯系實際說一說嗎？

（讓學生充分發言，認識到不專心的不良結果，增強做事專心致志的意識。）

五、指導背誦

1.讓學生根據課件出示的停頓提示，反復誦讀。

2.教師引導學生先將課文分層次，然后根據提示背誦。

第二課時

教學過程

一、故事導入，激發興趣

1.教師講述一個關于孔子的小故事。

2.同學們，你們知道孔子嗎?讓學生展示收集到的有關孔子的資料。

3.老師出示孔子的畫像課件，并簡單介紹孔子。

孔子在你們的心目中是一個什么樣的人呢?(博學的人)然而，有兩個小孩提出的問題，竟難倒了孔子呢!你們想知道這是怎么回事嗎?這節課我們就來學習這個故事。（板書課題兩小兒辯日）

二、讀通課文，掌握字詞

1.請同學試讀，要求讀準字音，若有讀不準的字，請圈出來，與同桌交流。

2.指名同學分小節讀，集體糾正讀錯的字音，讀錯的語句。

3.范讀。(要求學生邊聽邊領悟讀法，注意每句話的停頓、語速、語氣）

4.全班放聲齊讀課文。

三、精讀課文，理解文義

1.舉日——“象”的觀照

(1)現在請同學們閉上眼睛，放松!再放松!請隨著我的提示，在自己的腦海中想象太陽的樣子。

早晨，太陽慢慢地出來了，圓圓的，紅紅的，大大的；中午，太陽升上了天空，升得很高很高，圓圓的，小小的，亮亮的。看到了嗎?

(2)請你們回憶一下課文中的詞語，選擇兩個詞語來形容你看到的太陽的樣子，一個形容早晨的太陽，一個形容中午的太陽。然后，把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:車蓋盤盂)

(3)請大家閉上眼睛，隨著老師的提示，繼續想象太陽。

師設置情境:早晨，太陽剛剛升起，照在你的身上，你會有什么感覺?中午，太陽升得很高很高，你置身在強烈的陽光下，你的身體熱起來了，不斷地熱著，不斷地熱著，都快熱得受不了了。感覺到了嗎?那么，也像剛才那樣，從課文中找出兩個詞語，來形容你對太陽的感覺，一個形容你對早上太陽的感覺，一個形容你對中午太陽的感覺。請把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:滄滄涼涼探湯）

(4)理解“滄滄涼涼”“探湯”

(5)齊讀詞語。

2.擇日——“理”的尋思

引導學生探究“車蓋——盤盂”“滄滄涼涼——探湯”每組詞語之間的關系。

(1)師:大家注意看，我在這兩個詞語之間畫一條線，在那兩個詞語之間也畫了一條線(板書:車蓋——盤盂滄滄涼涼——探湯)。想一想，為什么要這樣畫？這里有些什么名堂?學生自由舉手回答。

(2)教師引讀相關語句，指導學生讀出“一大一小，一冷一熱”的感覺。最后學生齊讀。

(3)引導學生發現問題。

3.辯日——“趣”的體驗

(1)師:一個說早上近中午遠，一個說早上遠中午近。兩小兒各說各的觀點,各說各的理由，你不服我，我不服你，誰也不肯善罷甘休。用書中的一個詞來說，就叫——(辯斗)

(2)理解“辯斗”(辯論，爭論)

(3)請同學們找出兩小兒“辯斗”的句子，同桌之間分好角色，然后大聲朗讀兩小兒的辯斗。(同桌之間分角色朗讀“辯斗”，教師巡視傾聽。)

(4)師提示“辯斗”語氣、神態、動作要逼真。可在原文語句前創造性地加上“此言差矣”“非也”等反駁的言辭，還可以賦予兩小兒動作，盡量還原兩小兒激烈“辯斗”的場景。

4.決日——“知”的分享

(1)師:他們爭執不下，就去問誰?孔子給他們怎樣判決的?(不能決也)(生回答，師板書）

(2)通過用“決”組詞的方式理解“決”在文中的意思。

(3)學生自由舉手表演“問孔子”的情景。

(4)師創設“解疑”情境1:那依你之見，是日始出時去人遠，還是日中時去人遠呢?請小先生不吝賜教。

(5)師創設“解疑”情境2:那“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，又是為什么呢?哪位高人愿意指點迷津?

5.悟日——“智”的啟迪

(1)師:這個問題，在我們看來，是一個科學常識，并不太難。但擱在兩千多年前，卻是一個難題。不但難倒了兩個愛思考、愛辯斗的小兒，也難倒了大思想家、大學問家、大教育家孔老夫子。

(2)齊讀最后一段。(板書:知)這里的“知”怎么理解?“孰為汝多知乎?”用現在的話怎么說?

(3)師:面對兩小兒的嘲笑，孔子又會怎么想、怎么回答呢?請你寫一寫。可以用白話文來寫，那就用“孔子說”開頭;如果你對文言文感興趣，你也可以模仿文言文的語氣寫，那就用“孔子曰”開頭。

四、通讀課文，領悟道理

老師小結：《兩小兒辯日》是一則生動的民間故事。采用“問答式”的對話來表現人物并闡明道理。作者將抽象的自然現象用生動具體的語言和巧妙的比喻講述出來，讓人感受到了兩小兒善于觀察、勤于思考的精神以及聰明機智、天真可愛的形象，也體會到了孔子謙虛謹慎、實事求是的為人處世的態度。

［教學板書］

14.文言文二則

學弈

一人專心致志

另一人思鴻鵠將至

結果：雖與之俱學 弗若之矣

道理：做事應專心致志，一心一意。

兩小兒辯日

日初出日中

一兒近（大）遠（小）

另一兒遠（涼）近（熱）

只知其然，而不知其所以然

［教學反思］

在《學弈》一文的教學中，我主要通過指導學生朗讀課文，從而激發學生的學習興趣。在學生讀通并理解課文之后，我引導學生探究課文中的兩位年輕人學習的結果是否一致，然后弄清導致結果不一致的原因。最后讓學生談談自己的體會，由于文章內容并不難懂，學生都說得很好。

在《兩小兒辯日》一文的教學中，我創設了“解疑”的情境，極大限度地發掘了學生搜集信息、自主探究、解答疑難的能力，創造了合作學習的良好氛圍。但不足之處在于沒有讓學生多朗讀課文，今后再教授文言文時，還是會多讓學生通過朗讀感知文意。

文言文教案4

教材分析

《觀潮》是一篇文質兼優的寫景文章。作者寓情于景，通過對農歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡，景觀的描繪，抒發了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。本文的教學，不但要使學生增長見識，學習作者的觀察及表達方法，受到語文能力的訓練，還要激發學生熱愛大自然，熱愛祖國壯美河山的思想感情。

教學目標

知識目標：

1.積累詞語，包括生字和一些常用詞，如“方、倏爾、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等詞語。

2.了解我國南宋時期錢塘江潮的盛景和觀潮的盛況。

能力目標：

1.反復誦讀課文，對照注釋，借助工具書，獨立翻譯課文，逐步提高文言文閱讀能力。

2.提供同題材的不同體裁的作品，引導學生比較閱讀，培養學生比較閱讀的能力。

德育目標：

本文描寫了錢塘江潮的奇偉壯麗，展示了自然的不凡魅力;通過描寫弄潮的民俗，展示了弄潮兒的不凡風采。學習它，激發學生熱愛自然、贊美自然的豪情，爭做時代弄潮兒。

教學重點：精彩的場面描寫，精巧的結構安排。

教學難點：引導學生了解南宋時的觀潮活動。

教學方法：

1.誦讀教學法。讀—講—讀，以讀代講，以講促讀。

2.討論法與點撥法相結合。

課時安排：1課時

一、新課導入

同學們，你們到過海邊嗎?你們可知道，大江大海不僅有風平浪靜的時候，有波濤洶涌的時候，還有由于月亮和太陽的吸引力的作用，水面會發生定時漲落的現象，這就叫作“潮”。

板書“潮”。

一位曾親眼看見潮水漲落的人，把他的所見所聞生動地描繪了出來。

板書“觀”。

下面請你們聽一聽他的描繪。請你們聽的時候注意：他看到的是怎樣的一次大潮?按照他描述的順序，使你在頭腦中出現了幾個畫面。

教師在音樂的伴奏下有感情地朗誦課文。

讀后學生逐一回答問題。根據回答板書錢塘江大潮，天下奇觀。

追問：“天下奇觀”的“觀”當什么講?什么叫“天下奇觀”?

2.簡介天下奇觀——海寧潮

錢江涌潮從海寧角度看最為壯觀。每年的中秋節前后，海寧潮潮頭壁立，波濤洶涌，勢如萬馬奔騰;云移至岸，浪卷轟雷，卷起“千堆雪”。雙龍相撲“碰頭潮”、白練橫江“一線潮”、蛟龍脫鎖“回頭潮”和月影銀濤“夜半潮”吸引著無數來自海內外的觀光游客。為此，海寧市在每年中秋節前后，都要舉辦規模盛大的“觀潮節”，現在已成為聞名于世的一大勝景。

3.分析錢塘江潮的成因

(1) 江口成喇叭形，寬處超過百里，窄處僅十里，漲潮時，巨大的海潮涌向狹窄的江面，自然形成壯觀的海潮。

(2)河口有巨大的攔門沙坎，潮水涌進時受阻，高掀上天，前浪受阻，后浪又到，潮水就奔騰咆哮、排山倒海。

因此，觀錢塘江潮水成了古今盛事。

4.簡介南宋觀潮盛事

杭州在南宋時稱臨安，是國都。

(1)觀潮地當時在臨安城南，每年農歷八月十八日舉行觀潮盛典。

(2)迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標的表演。

(3)當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分狂熱。

二、作者簡介

周密，字公謹，號草窗，原籍濟南，后遷吳興(今屬浙江)。南宋文學家。宋末曾做過義烏縣官等職，宋滅后不再做官，他的詩文都有成就，又能書畫。著有《武林舊事》、《草窗詞》、《齊東野語》。

《觀潮》選自《武林舊事》，是他進入元朝后所作。

三、初讀課文

1.聽朗讀磁帶，注意讀音

雷霆(tínɡ) 楊誠齋(zhāi) 艨艟(ménɡ chōnɡ)

如履平地(lǚ) 倏爾(shū) 一舸無跡(ɡě) 善泅(qiú)

僦賃(jiù lìn) 羅綺(qǐ) 鯨波(jīnɡ)

2.劃分朗讀節奏

浙江之潮，天下之﹨偉觀也。自既望以至十八日﹨為盛。方其﹨遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則﹨玉城雪嶺﹨際天而來，大聲﹨如雷霆(tíng) ，震撼激射，吞天沃日，勢﹨極雄豪。楊誠齋(zhāi) 詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者﹨是也。

每歲﹨京尹(yǐn)﹨出浙江亭﹨教閱水軍，艨艟(méng chōng)數百，分列兩岸;既而﹨盡奔騰﹨分合五陣之勢，并有﹨乘騎(jì)﹨弄旗﹨標槍﹨舞刀﹨于水面者，如履(lǚ)平地。倏(shū)爾﹨黃煙四起，人物﹨略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則﹨一舸gě 無跡，僅有“敵船” ﹨為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅qiú者﹨數百，皆﹨披發文身，手持﹨十幅﹨大彩旗，爭先鼓勇，溯sù迎而上，出沒mò于﹨鯨波萬仞rèn中，騰身百變，而旗尾﹨略不沾濕，以此夸能。

江干﹨上下﹨十余里間，珠翠羅綺qǐ ﹨溢目，四馬塞sè途，飲食百物﹨皆﹨倍穹qióng常時，而﹨僦賃jiù lìn 看幕，雖﹨席地﹨不容間也。

3.字詞解釋

既望(望，農歷十五;既望，農歷十六)

方其遠出海門(當……時)

則玉城雪嶺(城墻)

倏爾黃煙四起，人物略不相睹(突然;一點點)

皆披發文身(畫著文彩)

江干上下十余里間(江岸)

珠翠羅綺溢目(滿眼)

溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中(逆流迎著潮水;忽隱忽現)

4.分為四小組，對本文進行逐段翻譯。學生翻譯后，教師對此進行點評。

四、整體感知

1.逐段分析

第一自然段：

(1)這段寫什么?第一段寫海潮的雄偉壯觀。

(2)《觀潮》第一句說：“浙江之潮，天下之偉觀也。”這句話在文中有什么作用?

用渲染的手法揭示了描寫對象，點明了題旨，揭示了中心，總領全文。

(3)作者是從哪幾個方面,按照什么順序對潮來之狀進行描寫的?

從形、色、聲、勢四個方面進行正面描繪，由遠及近刻畫了海潮的雄偉壯觀。

描寫角度：

形：僅如銀線 色：玉城雪嶺

聲：聲如雷霆 勢：吞天沃日

(把海潮從遠方奔涌到眼前的形狀、顏色、聲勢都生動地表現了出來。)

描寫方法：

比喻、夸張(渲染潮涌之狀)

引用(概括上文，呼應首句，增強作者這樣寫的逼真感和真實性。(進一步描繪了海潮波瀾壯闊的氣勢)

第二自然段：

(1)這段寫什么?

第二段寫水軍演習的精彩場面。

(2)除開頭仍是一句總述，水軍演習寫得扣人心弦，水軍表演的精彩之處表現在哪里?

演習船只眾多——陣勢變化多樣——作戰技藝嫻熟——戰斗激烈——聲勢浩大——撤退迅速

(3)一場驚心動魄的演習，卻結束在“煙消波散”的靜景中，這采用的什么寫法?采用這種寫法有什么作用?

動靜相襯的寫法

靜：艨艟數百、分列兩岸

動：奔騰分合、乘弄標舞、聲如崩山

靜：煙消波靜、一舸無跡

第三自然段：

(1)這段寫什么?

第三段寫弄潮健兒的英姿

(2)第三段中哪些句子描寫了壯士形象?哪些語句突出了勇士逆潮游泳的高超本領?

壯士形象：披發文身; 手持大旗;爭先鼓勇

泳技高超：溯迎而上; 騰身百變，而旗尾略不沾濕

(3)第三自然段用了哪些動詞來描寫吳中健兒在驚濤駭浪中所作的精彩表演?請摘記出來。

“披”“文”“持”“爭”“鼓”“迎”“上”“出”“沒”“騰”“變”“沾“

(4)你認為第三自然段中哪一句是贊嘆弄潮兒本領的?

騰身百變，而旗尾略不沾濕。

(5)作者寫“觀潮”，為什么要寫“教閱水軍”和“吳中健兒弄潮圖”?

作者在描寫了錢塘江潮的雄偉景象之后，有濃墨重彩描繪水軍演習的宏大場面和吳中健兒高超的弄潮技巧，既寫了風景，又寫了民俗，人借水勢，水借人勢，人助水勢，水助人勢，使兩者相得益彰，巧妙融合。這樣的描寫，使自然之美與人文之美相互映襯，使讀者如身臨其境一般。

第四自然段：

(1)這段寫什么?第四段寫觀潮人數之多。

(2)文章第四段寫觀潮人眾之多與上文寫江潮和水上表演有何聯系?

觀潮人群如此密集，說明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以寫觀潮之盛，是為了從側面映襯江潮之盛和水上表演之精彩。

2.作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪色、繪形、繪勢地描寫了這一壯美雄奇的景象。全文的著眼點在“潮”上，立足點在“觀”上，作者是從哪些方面寫“觀潮”的?

作者從四個方面寫觀潮：潮來之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠而近寫“潮來之狀”，“演兵之威”是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景“弄潮之技”更讓觀眾大開眼界。“披發文身”寫弄潮兒的外形，“溯迎而上”寫弄潮兒的猛勇，“出沒于鯨波萬仞”寫弄潮兒的矯健;“騰身百變，而旗尾略不沾濕”寫弄潮兒的絕技超凡。最能表現“觀潮之盛”的語句是“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。”作者以“十余里”的路途之長表現觀潮場面之大，盛況空前;以“車馬塞途”寫看客之多;以“雖席地不容閑也”寫觀潮人擁擠之極。

3.本文語言之所以生動而形象，主要在于：

(1)能準確地運用動詞。

“吞天沃日”動詞“吞”“沃”極有氣勢。“倏爾”一詞表現了水軍動作神速。“披”“文”“持”“爭”“鼓”“迎”“上”“出”“沒”“騰”“變”“沾“等動詞的連用，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現了動態美。

(2)文中善用比喻、夸張等修辭方法。如“玉城雪嶺際天而來中，“玉城雪嶺”是比喻，“際天’則是夸張，“大聲如雷霆”用了比喻，“吞天沃日’則用夸張，使讀者對錢塘江潮的氣勢如同親見，感受很深。

五、布置作業

1.全文背誦

2.完成語文同步

文言文教案5

【教學目標】

1.會寫本課7個生字，認識多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語。

2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3.能借助注釋，結合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。

4.借助注釋或工具書理解課文內容，了解文章特點，懂得關注生活、真誠待人。

【教學重點】

1.學生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個故事情節。

2.能用自己的話講這兩個故事。

【教學難點】

1.品味語言，明確“知音”的真正內涵，且能感悟傳統文化的魅力。

2.抓住關鍵句子，理解課文蘊含的道理。

【教學課時】

2課時

第一課時

【課時目標】

1.會寫7個生字，熟讀文言文。

2.初步感知文意，了解課文內容。(難點)

【教具準備】

課件（筆順動態演示朗讀音視頻）

【教學過程】

一、導入新課

1.出示《伯牙鼓琴圖》。

同學們，咱們看圖畫中左邊這位正聚精會神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂是什么嗎？接下來就請同學們和老師一起走進課文《伯牙善鼓琴》去細細聆聽吧！

二、相關資料

《呂氏春秋》：是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

蘇軾：字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

三、初讀感知

1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。

2.學生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

3.檢查初讀情況

（1）認讀生字

練 讀詞語，讀生字，再組詞。

①出示帶生字的新詞，讓學生認讀。

善哉 巍巍乎 絕弦 錦囊玉軸 曝曬 謬矣

（重點指導生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）

（2）學習多音字：曝（pù bào）

練 ①讀句子，找發現。

今天中央電視臺曝光了一家違法煉油的黑作坊。

②讀一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。

（3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。

4.再讀課文，理清順序。

（1）自由朗讀課文，想一想：課文寫了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書戴嵩畫牛》講杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。）

四、學習“會寫字”

哉 巍 弦 軸 錦 曝 矣

1.學生字

認讀含有會寫字的詞語，讀會寫字，觀察筆順，掌握結構、音序、部首，組詞，造句。

2.指導書寫

（1）觀察生字書寫特點，交流。

（“軸、曝”，左右結構，左窄右寬。“巍”上下結構，上小下大。“哉”半包圍結構。）

（2）老師范寫,重點指導半包圍結構的字“哉”和左右結構的字“曝”，學生練寫。

哉：半包圍結構，土字扁寬、下橫要長，斜鉤在下橫的靠右位置、要長、右上角有一點。

曝：左右結構，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個共，下邊與水字不同。

練學生練寫,教師巡視指導。投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對照，及時改正。

五、學習《伯牙鼓琴》

（一）小組合作，疏通文意

1.學生先借助工具書和注釋獨立翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環節要求發揮學生互幫互助的學習方法）。

2.教師再出示文中重點字詞，請學生解答。（出示課件，并將重點字詞以紅字突出）

3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長做好記錄。

4.抽查兩個小組班上翻譯，再出示譯文參考。

（二）品讀課文，感悟“知音”

1.再次齊讀課文，思考文章中有一個詞說明了俞伯牙和鐘子期在音樂上均有造詣的是哪個字，這個字出現在文中哪一句？

生：善（擅長、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現在哪里呢？請用自己的話回答。

生：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。

3.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現在哪里呢？請用文中語句回答。

生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

琴每奏，鐘子期輒窮其趣。

4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？

生：伯牙所念，子期必得之。

子之聽夫志，想象猶吾心也。

5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個字意思相同，具體是什么意思呢？

生：“志”，意思都是意念，想。

師：是的，這句話就是說伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領會。那么鐘子期是通過什么領會的呢？

生：琴聲。

師：對，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽到了什么呢？同學們請看（出示圖片——泰山）

老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）誰能告訴老師泰山有什么涵義嗎？

生：志向，抱負。

師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩吧，飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升——

生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！

師：子期從高山中聽到了伯牙的志向，又從流水中聽到了什么呢？咱們來看

志在流水，鐘子期曰

生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。

師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個人的胸懷，這讓我們不禁想到那個東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：

生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領神會，大家說他們是不是知音？你認為什么是知音呢？同桌討論一下。

明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

小結：“朋友滿天下，知音無一人”，俞伯牙無疑是幸運的，因為他遇到了知音鐘子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流傳千古。

（三）拓展延伸，升華情感

1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。體會俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。

2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導學生朗讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。

3.了解文章出處《列子》一書；

4.讀一讀與“知音”有關的古詩句（出示課件）：

有朋自遠方來，不亦樂乎。

海內存知己，天涯若比鄰。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

六、課堂小結

本節課我們通過朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學習了本課生字，理解了詞語含義，并掌握了識字、理解詞語的方法。另外，學完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現了音樂藝術的無窮魅力。

第二課時

【課時目標】

1.能通過學習感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。

2.理解課文內容，感受其中蘊含的道理。

【教具準備】

課件。

【教學過程】

一、課前導入

1.下面我們復習一下這些詞語，請同學們來看看，這些詞語你都會讀嗎？

鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

終身錦囊玉軸曝曬

2.昨天我們掌握了生字，學習了課文《伯牙鼓琴》。這節課我們繼續學習文言文第二則《書戴嵩畫牛》。

下面我們復習一下這些詞語，請同學們來看看，這些詞語你都會讀嗎？

鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

終身錦囊玉軸曝曬

二、學習《書戴嵩畫牛》

（一）小組合作，理解文意。

1.出示小組學習要求。

（1）小組內合作對照注釋，理解文言文中每一個字、每一句話的意思。

（2）不動筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。

（3）小組內將不能解決的問題記錄下來。

2.小組內交流字詞句的含義。

3.呈現組內不能解決的問題，教師指導。

預設1：“蜀中有杜處士，好書畫”中“好”的意思。

師：“好”這里讀hào,是喜愛的意思。

預設2：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛”中的“尤所愛”在文中的意思是什么？

師：“尤所愛”是“尤其珍愛”的意思。通過這個詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯系上下文。

預設3：“一日曝書畫”中的“曝”在文中的意思是什么？

師：“曝”在文中的意思是曬太陽。

4.師：現在請同學們借助課文注釋，小組內合作，試著翻譯全文。

小組成員匯報，師適時出示：

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！

【設計意圖】高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學生在組內解決疑難問題，獲得更多的新知。呈現組內“不能理解的問題”，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。

（二）練講故事，言語實踐。

1.試著用自己的話說一說故事的意思。指名說，教師隨時補充。

2.小組內練講故事。

3.班內展示。請兩名同學上臺講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動作和表情。

【設計意圖】講故事是學生對文本言語再現的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“了解文言文大意”的目標就落到了實處。

（三）精讀課文，感受人物

1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評價這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？

指名發言。

師出示課件呈現戴嵩《牛》圖，并適時呈現：

觀點：謬矣！

理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

精神：牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。

2.處士面對牧童的話有什么表現？由此可見處士是一個什么樣的人？

指名發言。

師適時出示：

表現：處士笑而然之。

可見處士是一個敢于應戰、樂于接受別人意見的人。

方法指導：成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現人物的思想感情，深刻地反映人物的內心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。

運用：結合鍾子期的語言，走進人物內心，想象的畫面，體會音律美。讀一讀《書戴嵩畫牛》牧童的評價畫作的語言，想象場景。

3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。

全班齊讀：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

【設計意圖】此環節繼續重視對文本的研讀，著重對短文中的兩個關鍵人物進行評價。尤其讓學生通過讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。此環節也為進一步探究文本蘊含的道理做好了鋪墊。

（四）再讀課文，領悟主題

1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？

2.生回答，師適時呈現：

古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

3.結合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？

課文告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

4.師：課文學到這里，誰能試著說說這篇課文的'主題思想？

這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權威，要從客觀事實出發的道理。同時也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。

【設計意圖】

課文簡短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個回味無窮的故事，在這一環節，教師以問題做牽引，激發學生探究文本更深的內涵，教師的點撥引領，不僅讓學生層層深入，更體會到了短文蘊含的深刻道理，最后在此基礎上概括主題思想就是水到渠成的事了。

三、學習寫作方法

1.學一法：運用通感寫感受

通感就在描述客觀事物時，用形象的語言把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”，也就是將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

2.舉一例：

本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫聲時兼有以聲喚起流水形的感覺。

3.練一練：反復誦讀后，我們也可以試著寫一寫。

微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)

參考：清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。

你笑得真甜！（笑聲是聽覺印象，笑的樣子是視覺印象，而“甜”是味覺印象。）

四、當堂檢測（選做）

本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。

板書設計（略）

課后反思

《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》是第七單元的兩篇文言文。在閱讀和理解方面還是有一定難度的，有人曾說：閱讀教學的過程就是老師、學生與文本之間充分對話的一個過程。現將反思總結歸納如下：

一、老師與文本的對話過程是閱讀教學的重要前提

老師與文本的對話，也就是我們通常所說的備課，這是教學之前的準備工作。準備工作越是充分，課堂教學就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準備，老師與文本的充分對話，老師對文本的獨到理解是至關重要的前提條件。

二、學生與文本的對話過程是閱讀教學的核心目標

學生與文本的對話過程最主要的是就是讓學生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨到理解和認識。在這一堂課中，老師幾次設計了學生“讀”課文的環節。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說說第一次接觸文言文時的感受。學生的回答不盡相同，但老師卻抓住對他們有利的一面進行引導，告訴他們文言文其實很有意思，學起來會很容易，很有趣的，激發學生的學習興趣。然后是讓學生邊讀邊理解，接下來老師告訴他們讀文言文的方法，應該如何斷句，應該怎么讀出輕重緩急來，師進行范讀，甚至領讀。最后讓學生模仿讀，學著讀。一堂課下來，學生從不會讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話的有力證明。

三、老師與學生的對話過程是閱讀教學的促進手段

在課堂上，老師應該力求和學生進行最簡潔，最有效的課堂對話。在本堂課的教學中，老師的每一個問題都經過了精心的設計和準備，一個優秀的語文老師，他應該是對“課堂生成資源”具有極強的敏銳度，充分利用課堂上現有的“生成資源”來進行教學，語文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個學生忘記了鐘子期的名字，在回答問題時說了一句“那個姓鐘的人”，引得學生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機提問：“是啊，鐘子期確實是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結果，充分預習了課文，收集了相關資料的同學都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同學則回答“姓伯”。通過師生互動，生生互動，學生對這一課外知識也加強了記憶。

閱讀教學中，只要緊緊抓住老師、學生與文本三者之間的充分對話，我們的課堂教學就會生氣勃勃，活力無限！

文言文教案6

教學目的：

⒈復習文言文基礎知識。

⒉復習重點篇目，了解作品的文化價值和思想教育價值。

⒊賞析精彩片斷，提高鑒賞水平。

教學重點：

回歸教材，復習重點篇目。

教學難點：

認識文言文的價值功能，提高認識中形成能力。

教學過程：

一、導課：同學們，對于學習孔子曾有諸多論述，有兩句話我的印象尤為深刻，那就是“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎”。今天，讓我這個遠方來的朋友和大家一起，通過復習文言文單元快樂一回吧！

（課堂調查）你喜歡文言文嗎？為什么？（略）

二、文言文具有認識功能——文化價值

（飽含深情地）中國是四大文明古國之一，也是人類發祥地之一。五千年來，經過炎黃子孫一代代地創造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩，博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發明都源于中國。這座由“文言磚石”砌成的文化寶庫，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態、思維方式。有人說掌握了祖國語言就好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。

在本冊教材中，我們了解了哪些文化知識呢？（提問，引導學生復習回顧）

⒈作家作品：賈誼、杜牧——取同一段歷史，各有側重，借古諷今之中顯示真知灼見。

司馬遷——如椽巨筆，寫下“史家之絕唱，不韻之離騷”，其高度的史學價值和文學價值輝映千古。

魏征——于殷殷規勸中寄寓深刻的憂患意識。

還有“唐宋八大家”中的韓愈柳宗元——運用互文、鋪陳的手法，于汪洋恣肆、酣暢淋漓之中抒發人生感慨。

⒉文體：賦體、說、序文、《史記》的五種體裁——本紀、世家、列傳、書、表。

⒊文化常識：《鴻門宴》中的座次排列——東向至尊，南向次尊，西向侍座，北向陪座。陶淵明及《歸去來兮辭》中的隱士文化——清高自守、厭棄官場、隨遇而安、詩酒消憂、躬耕自養、樂天知命。

王羲之行云流水般的書法藝術

⒋重點字詞句（以后專題復習）

小結：學習文言文就如同在同學們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條大道，讓我們穿越時空去閱讀，去思考，去汲取。與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而更好的繼承和發揚。

三、文言文的陶冶功能——教育價值

（提問，復習重點背誦段落）

⒈賈誼認為秦失敗的原因是什么？

⒉韓愈認為人為什么要從師學習？擇師的標準是什么？

⒊陶淵明的志節體現在哪些詩句里？是一種什么樣的志節？

⒋王羲之筆下的蘭亭是什么樣的？

⒌魏征的忠告是什么？有什么現實意義？

（讓學生在反復吟誦中加深理解）

同學們，你們知道嗎？1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到兩千五百年前，去汲取孔子的智慧。當代語文教育專家劉國正說過：文言文是進行思想教育，特別是愛國主義和歷史主義教育的好教材。的確，我們學習的這些文章均思想純正，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，都表達了古人對真善美理想的執著追求。浸涌其中，涵泳體味，會使人于無形中受到熏陶感染。

四、文言文的發展功能——藝術價值

也許有的同學認為，我們今天不說文言文，也不用文言文寫作，學它干什么？對我們的發展有什么作用？其實，現代漢語是由古代漢語發展變化而來的。古今漢語一脈相承，猶如一條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是“源”與“流”的關系，既有差異，又有著千絲萬縷的聯系。我們不能隔斷歷史談發展。

文言作品經過歷史篩選，許多詩文堪稱精品。這些作品布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，確實會使人受益匪淺，對全面提高學生的語文素養十分有利。

還記得《鴻門宴》中的樊噲嗎？

（以樊噲闖帳為例，指導學生在閱讀鑒賞中涵泳語言——抓動詞、修飾詞、有特殊用法的詞）

樊噲雖是次要人物，司馬遷寫他卻花了大氣力，可謂濃墨重彩，多種描寫都用上了。

語言描寫：“此迫矣！臣請入，與之同命。”——語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態，忠勇的性格躍然紙上。

行動描寫：帶劍擁盾入軍門，側其盾以撞，力士仆地；立而飲之，拔劍切而啖之。無所顧忌，無所畏懼，何等的英武！

外貌描寫：嗔目視項王，頭發上指，目眥盡裂。著墨不多，卻極為傳神。

有這樣的描寫作基礎，劉邦信而用之，項王感其義，贊其勇，賜酒、賜彘肩、賜坐，也就不為怪了。

項王賞識樊噲的豪壯勇武，吩咐左右賜之卮酒，捧上來的卻是“斗卮酒”，吩咐左右賜之彘肩，拿上來的卻是“生彘肩”，一字之增，陰謀畢顯。這一杯烈酒，看你如何對付，這一條生豬腿，看你如何下咽。如果不飲不吃，不但露怯，而且辜負了項王。

樊噲一一挫敗了對手的陰謀。大杯烈酒，他“拜謝，起，立而飲之”，那條生豬腿，他“覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”。拜、起、立、飲四個動作，斬截有力，顯示出他對項王的有禮，對捉弄他的群小的無畏。那覆、加、拔、切、啖五個字，意氣飛動，仿佛他切的、吃的不是生豬腿，而是敵人的肉。他咬碎鋼牙，把生肉和仇恨一起吞下。

動詞、修飾語于細處傳神，把緊張的暗斗、項王的直爽、范增手下人的陰謀、樊噲的粗獷無畏充分展現了出來。

五、課堂小結

特別值得一提的是，在文學鑒賞方面，學習文言文還有助于培養起中國人特有的審美情趣、文化心態。正像詩人沙流河所寫的“中國人有中國人心態，中國人有的耳朵”。這是人們內心深處極其敏感的一根弦，撥動它就很容易激起我們對民族故土的依戀，對祖國語言的熱愛。所以，同學們，多讀些文言文吧，讀讀李白的詩、蘇東坡的詞，讀讀司馬遷的《史記》，讀讀韓愈柳宗元的古文，相信你會收獲很多很多。

教學反思

古人云“知之者不如了之者，樂之者不如好之者”，文言文教學中離不了字詞句的理解，但這些只是起點，而不是終點。從文化價值的角度切入，高屋建瓴，容易喚起學生的責任感和使命感，更能激起學生的學習興趣。

文言文教案7

1、學生試讀課文，標出難讀或不會讀的字，劃出不會停頓的句子。

2、教師范讀課文，并重點指導：

①正確讀寫加點詞語：

學奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）

②正確停頓下列句子：

思/援弓繳/而射之

二、自由練讀，讀通讀順。

1、根據試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點：

①讀準字音；②停頓適當；③語速稍慢。

2、學生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學生充裕的時間反復朗讀）

3、同桌互讀課文，互相正誤。

4、教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。

三、精讀課文，理解文意。

1、學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。

2、同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之

”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗

若與，在這句話里，“為”應讀第四聲；然，這樣。

3、學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。

4、同桌互講故事內容。

四、再讀課文，體會道理。

1、兩個人各是怎樣學下棋的？

“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之

，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，

學習時注意力不集中，三心二意）。

2、學得結果怎么樣？“雖與之俱學，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。

3、學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）

五、聯系生活，深化認識

1．請學生談談學習本文的體會。

（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

2．你能聯系實際說一說嗎？

（讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）

六、復述故事，背誦課文。

文言文教案8

教學目標：

1、 學生通過探討認識從師的重要意義。

2、 領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

3、 掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。

教學重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

4、 區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學課時：

3課時

教學過程：

第一課時

一、導語

我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的，但是

二、作者及背景簡介

(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

三、初讀課文，整體感知

齊讀，思考：韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。

四、復讀課文

1、研讀課文第一段

方法：(1)教師范讀課文。

(2)注意理解下列問題。

哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

為什么要從師?選擇老師的標準是什么?

2、理解本段中的古今異義詞語

學者 古：求學的人 今：在學術上有一定造詣的人

所以 古：用來的 憑借 今：因果關系連詞

從而 古：跟從并且

今：連詞，表示結果或目的。即因此、就

3、詞語活用

吾師道也 師，名詞用作動詞即學習

吾從而師之 師，名詞用作意動詞即以為師

5、 討論：

我們今天所說的自學成才是不是與韓愈說的必有師

相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

6、總結本段

總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的

原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結論。

7、背誦本段

第二課時

一、檢查復習

1、提名背誦。

2、提問個別字詞。

二、研讀第二段

1、指導朗讀。

指導正確斷句

如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道者不傳也久矣 (從師的道德風尚)

吾師道也 (學習道理)

師道之不復 (從師的道德風尚 )

惑而不從師 (老師 )

吾師道也 (學習)

師道之不復 (從師)

不恥相師 (學習)

3、古今異義詞辨析

眾人 古：一般的人眾人 今：許多人

小學 古：小的方面要學習今：初等教育的學校

4、重點句子解釋

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標志)

彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

(否定判斷句，非也構成否定判斷)

5、 讀本段。思考：本段的論點是什么?

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風尚;句中兩個也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當時的情況是怎樣的?

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結。

先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法。

6、 討論：《勸學》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認為句讀之師與傳道之師有何區別?你認為韓愈對君子巫醫樂師百工之人的看法是否符合現代觀點?

7、 教師總結，學生背誦本段。

三、作業：背誦當堂所學的內容

第三課時

一、檢查復習

1、背誦 2、字詞

二、分析第三、四段

(一)第三段

1、指導朗讀

2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要

3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當

1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學者和古之圣人圣益圣等呼

(二)第四段

雖為附記性質，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導了從師。因此結尾雖然簡單，但有力地照應了開頭，圍繞了中心。

(三)問題探討：

李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?

韓愈反對浮靡的文風，倡導古文運動，而李蟠好的正是韓愈倡導的六藝經傳當時社會風氣不好，人們不肯從師而學，李蟠不受風氣影響，拜韓愈為師。

齊白石有一句話學我者生，似我者死，你能不能結合《勸學》《師說》的內容來分析一下?

兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么?

《勸學》認為學習的本質其實是改變自己學不可以已，永遠不停止，也即常言所說的活到老，學到老。《師說》中認為學習是為了聞道解惑。這些認識都是正確的。作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書學習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(因為那樣的學習過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學習者需要有自己的精神追求。沒有追求的學習是低效的學習，只能滿足一般的生存需求。

三、分析論證結構

提出中心論點

正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)

例證：孔子 附記：贊揚

四、體會語言：整散結合 頂真手法

五、作業：背誦全文;積累相關文言知識

文言文教案9

一、篩選信息的解題步驟

1．閱讀，就是要對給定的材料進行整體閱讀，初步了解文章的內容與層次。重視對全文通讀，明確基本信息。記敘性的文字要理清時間、地點、人物和事件的前因后果；議論性的文字要理清論點、論據及論證方法等。對于一篇文言文，我們不可能一下子就完全讀懂，可在運用“跳讀”法時，捕捉文中重要的信息材料。這些重要的信息，有時是有一定標志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的總結句、作者評論性的文字等。

2．查找，就是要依據題干要求，判明信息的指向，帶著問題，去理解、辨析。如20xx年高考，題干中“田單兵不厭詐手段”即規定了信息指向，其中“詐”更是關鍵，答題如不能以“詐”引導思考的方向，肯定會失誤。

3．辨別，就是要辨明信息的邊界。信息的邊界規定了信息的外延。如20xx年高考題目，“燕王以為然，使騎劫代樂毅”，陳述的對象是燕王不是田單，雖然能間接表現田單行反間計的“效果”，但不屬于“兵不厭詐”的實施手段。

4．判斷，就是判斷正誤，選出準確的答案。命題者在設置題目時，往往用“張冠李戴”“顛倒因果”“無中生有”等辦法迷惑人，解題時要認真分析辨別。

二、閱讀史傳類文字，在篩選信息的時候，應理清以下四個方面的問題。

1．人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰人？哪一個朝代？還涉及多少人？

2．職官。史書中的人物，多是官員，所任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？

3．事件。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或勤學，或清廉，或愛民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事，寫了多少件事。

4．品格。高考所選的紀傳文，傳主都是正派人物，而要求“篩選”和“提取”的信息，又往往是他們表現出來的良好品格，因此，閱讀時，這方面應特別注意。

文言文教案10

執教：朱燕青

班級：初二（3）

教學目標

1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度

3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

難點

1.誦讀、品味優美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

教學過程

一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏

2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

1．你知道統領全文的詞語是什么嗎?

2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？學生發表見解并評價四．聯系現實，發表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

提出要求

1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

文言文教案11

一、三維目標

1．通過誦讀技巧的指導，讓學生更深切體會作品的情感

2．通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊，培養學生的想像力

二、教學重點

1．朗讀指導

2．揣摩語言，體會意境，培養想像力

三、教學難點

體會作者的感情變化

四、教學設想

1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學生鑒賞詞作一個示例詩詞鑒賞歷來強調一個重要的學習方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學中一定要抓住誦讀，讓學生在這一方法體會詩中的節奏，體味詩歌的意境，領會詩的文旨和意味

2．在比較中學習也是一個重要的方法，它有利于加深學生對知識的理解，并擴大知識面因此，教學中選擇了同樣寫鄉思的范仲淹的《蘇幕遮》進行比較，加深對本詞情感的把握

3．對于周邦彥，學生在這以前未接觸過，文學文體常識在講解過程中作簡要補充

五、過程與方法

1．合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會意境

2．探究與活動，引導學生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內容與藝術形式的高度統一

3．吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節奏和音韻，通過誦讀“進入角色”，深切體會詞中的情感

六、課時安排

1課時

【教學過程】

一、導語設計

余光中的《鄉愁》

思鄉，自古以來一直是詩歌表現的主題之一尤其是在交通、通訊極不發達的古代，一旦離鄉，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉書誰人傳遞？于是，遠在他鄉異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉情中，看他是如何表達自己的思鄉之情的（板書課題）

二、合作探究

（一）誦讀 初步感知

請學生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）

點撥：詩是“直覺”的藝術，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機械的讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚頓挫，有聲有色

a、 注意句內節拍，聯末韻腳；

b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；

c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

（二）細讀 理解內容

讓學生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？

然后請學生自由作答，老師稍加點撥

意象：沉香、鳥雀、荷、初陽

圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳

（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉告著天氣轉晴的消息

雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風中亭亭玉立）

煉字：“呼”字表現出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態表現得活靈活現“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風”字，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等

（三）美讀 體會情感

1、全詞體現了詞人怎樣的情感？

明確：羈旅之苦、思鄉之愁

觸景生情詩人們魂牽夢繞的思鄉之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發詞人思鄉之愁的是哪幅圖畫？

明確:第3幅 風荷（提示周邦彥的家鄉在錢塘）

這3幅圖畫分別表現了詞人怎樣的感情?

明確：沉悶 歡快 欣喜

由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調是活潑的，誦讀時要有一種歡快之感，同時又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉為歡快，聲音清脆，節奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠，誦讀時語勢要連貫，中音中速，“風荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺

下片抒懷鄉之情，格調輕柔，如夢似幻“故鄉遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉，要充滿深情，突出夢幻的感覺

2、根據朗讀指導，學生自己美讀

3、聽朗讀錄音，指出不足

三、延伸拓展

《蘇幕遮》是一首將思鄉情緒和荷花的風姿融合在一起的佳作，在藝術上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風神而著稱于世語言樸素生動，創造形象優美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準確而又生動地表現出荷花的神韻

接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚

四、作業：背誦《蘇幕遮》

五、板書設計：

蘇 上片：寫景 （風荷）

幕 見景生情

遮 下片：抒情 (思鄉)

文言文教案12

教學目的：

1.引導學生體會作者至真至誠的親情忠情；

2.引導學生賞析本文文思縝，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構思藝術和駢散結合形象生動的語言藝術；

3.繼續指導學生積累常用的文言詞語和相關文化常識；

教學時數：二課時。

第一課時

教學要點：

1.指導學生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

2.指導學生積累文言詞語及相關常識。

教學過程 :

一、 導入 課題

以簡介作者及后人對該文的評價導入 。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去響應號召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。二、熟讀背誦

1、學生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學生注意以下詞句：

○1注意以下加點字的讀音和在詞義：

臣以險釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐

猥以賤微 生當隕首 責臣逋慢 猶蒙矜育 過蒙撥擢 寵命優渥

期功強近終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命

○2注意以下加點虛詞的詞義和用法：

以：臣以險釁 臣以供養無主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母，無以至今日

○3注意以下加點的實詞：

慈父見背 二州伯牧所見明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節 愿乞終養 聽臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦

○4注意以下句式：

是以區區不能廢遠。

州司臨門，急于星火。

2、簡要疏通以上詞句。

3、指導學生朗讀全文，提醒學生注意各段的感情基調。

第一段：凄苦，悲涼；

第二段：感激，懇切；

第三段：真摯，誠懇；

第四段：忠誠，懇切，期待。

4、指導學生背誦第一段。

總起：臣以險釁，夙遭閔兇

父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。】

祖母撫養【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。】

少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。】

無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。】

祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】

5、熟讀第二段。

6、指導背誦第三段。

孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。】

不矜名節【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。】

寵命優渥【今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！】

祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。】

不能廢遠【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。】

7、熟讀第四段。

8、解題：討論：結合上節課反復誦讀課文的體會，你認為“情”在本文中有哪幾層含意？。

引導：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。那么，李密的這個奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？

提示：情：○1情況（事實）；

○2衷情（孝情、忠情）；

○3情理（忠孝之道）。（投影）

9、完成課后練習和同步訓練。

第二課時

教學要點：

1.引導學生賞析本文文思縝密，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構思藝術；

2.引導學生賞析本文形象生動駢散結合自然精粹的語言。

教學過程 ：

一、 導入 課題

背誦第三段導入 。

二、 賞析構思藝術

1、討論：在陳請終養祖母這個要求時，李密碰到了什么困難？

引導：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請大家把作者的這種矛盾境地讀出來。

進一步引導：什么地方寫了“孝情”？

第一段，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

進一步引導：什么地方寫“忠情”？

第二段，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優渥。

2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動為主動的。

身世孤苦悲涼

孝情

祖母情深似海 孝治天下（理）盡忠日長 揭示矛盾 分析矛盾 解決矛盾 先盡孝后盡忠

沐清化蒙國恩 祖母病篤（情）盡孝日短

忠心

圣朝恩重如山

3、思考討論：請補寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話，并想想作者為什么要省略這句話？

引導：這個一個三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結論卻沒有說，請你說出結論，并想想作者為什么不把這個結論直接了當地說出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？

提示：故臣當終養祖母，不能廢遠。

4、思考：假設你是晉武帝與李密面談，此時在此處李密直接提出了終養祖母的請求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？

引導：晉武可能會說，既然你要終養祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節”，二在圣朝“寵命優渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。

道理，實情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。

提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見上圖

5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？

引導：作者以列數字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請。

提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

6、小結：將本文的第三段和第一段調整一個位置，先講理后講情好不好？

引導：出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關系，作為陳情的依據。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構思縝密，脈絡分明，具有很強的邏輯力量。

三、賞析語言

有好的構思，還要有恰當的語言來表達，這樣文章的力量才能發揮出來。《陳情表》明顯的保留了賦的語言特點。《古文觀止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴厲的呵斥……

請輕聲朗讀課文，把你認為好的語句畫下來，讀出來，然后結合文章的構思，說說這些語句有什么特點，好在哪？

（學生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）

重點賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達意的效果）：

1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”

引導：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。

※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現出來，讀之讓人動容。

※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。……。”

引導：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

※“詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”

引導：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

2、“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，”

引導：對偶句，一外一內都強調一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養祖母的困苦境地形象生動表現出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對偶句，恰當地表達了自己深受圣朝恩寵的感激。

※既無伯叔，終鮮兄弟。

※生當隕首，死當結草。

※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。

※臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

都是對偶句。運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。

○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。

※“烏鳥私情，愿乞終養。”

以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

※臣之進退，實為狼狽。

以狼狽比喻進退為難的情境，形象生動。

※臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態溢于言表。

※州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。

○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

4、提問：你能說出哪些成語出自本文嗎？

引導：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結”等，均成為人們信手拈來的語句。

6、小結：

○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

○4豐富了中國語言的詞匯：

四、作品評價

通過兩個拓展性的問題，引導學生更深入認識本文構思慎密，語言精粹的特點。

1、討論：有論者認為，李密反復強調孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？引導：1、李密反復強調孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

引導：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時，發生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

開放性問題，各抒已見，自圓其說。

2、討論：晉武帝為什么會答應李密終養祖母的請求？

○1為李密的言辭和情理所動；○2彰顯孝治天下的恩德。

3、引入前人評價，以激發學生進一步研究的興趣。

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續）

文言文教案13

教學目標：

1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點)

2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。(重點、難點)

3.通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

4.誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。

教學過程：

一、導入：

伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

二、簡介作者：

韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有文起八代之衰 的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元(8)上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令;元和(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。

因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。 《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，馬說這個標題，是后來人加的。說就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

三、初讀課文，積累文言詞匯：

1.通假字-----祗同只 食同飼 見同現 邪同耶 材同才

2.而 ： A轉接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯

之： A結構助詞的 B 代詞，代人或物 C 無意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無意義

其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語氣詞 難道 E 推測語氣詞 恐怕 以： A介詞 因為 B介詞 按照

也： A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測語氣 D句中停頓

世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

雖：即使。 能：能力，本領。 才美：才能美質，指馬的能力和長處。 外見：表現在外面。

常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。

四、整體感知，理清文章脈絡：

1.課文脈絡：

第一節：伯樂知馬 (伯樂對千里馬命運起著決定作用)

第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

第三節：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)

2.用原文回答問題：?

①文章一開頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬 之間的關系的?

明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?

明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。

④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的?

明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

⑤作者是如何痛斥食馬者的不知馬的?

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬!

⑥文中的哪句話點明了中心?

明確：其真不知馬也。

五、探究課文：

1.三段文字都用一個也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

2.作者所說的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎?

明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。

3.《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

明確：首句 世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點。提出論點后即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

六、拓展：

1.當今社會還需要伯樂嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

2.千里馬和伯樂究竟誰更重要

3.如果你懷才不遇你學哪位古人?

A.韓愈懷才不遇寫文學 B.蘇秦懸梁刺股發憤

C.董邵南另尋高就發展 D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

七、小結：

本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

板書設計：

馬 說

伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)

食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)

食馬者妄說無馬，實不不知馬。 (辛辣嘲諷)

文言文教案14

教學要求：

理解文言實詞在文中的含義

教學重點難點：

古今異義、同形異義、一詞多義、通假字和詞類活用

教學課時：

2課時

一、考點闡述：

“理解文言實詞在文中的含義”指的是根據具體語境理解常見文言實詞的意義。高考對實詞考查常常是固定的唯一的意義，這就是需要具備根據語境理解、識別實詞意義、用法的能力。

1、文言常見實詞的范圍

要注意兩點：

①在文中的含義，這是所給的條件；

②常見的實詞，這是考查的范圍。

2、什么是文言常用實詞？

一般地說，凡是中學教學中不止一次出現的古今詞義不同的字均可算是文言常用實詞。

3、文言常用實詞的特點

1)單音性───單音詞占絕大多數，雙音詞主要是聯綿詞、疊音詞、象聲詞、偏義復詞以及外來詞，為數不多。

2)多義性——這和現代漢語的一詞多義原則上是一樣的，但現代漢語用幾個不同的詞來表達的意義，在古代漢語中可以用一個詞來表達。

3)近義性——現代漢語中有不太區分的概念，古代漢語中可能分得很細，形成一系列近義詞，如關于“看”的動詞有20多個；“馬”的名詞也有20個以上。

4)活用性——可以按習慣臨時改變語法功能，用作其他詞類，名詞可用作動詞、副詞、形容詞；動詞形容詞又可以活用為名詞，又有使動、意動等特殊的動賓處置關系。

5)通假性——用語音相同，相近的字代替本字。

二、考點內容：

（一）、通假字：

通假字是漢語在同一歷史時期的用字分歧現象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一個讀音相同或相近（有時形體也相似）的字來代替另一個字使用。

例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）

識別通假字可從下面幾方面看：

①同音通假。如：

“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”

“召有司案圖”。——“案”同“按”

②雙聲通假。如：

“唯大王與群臣孰計議之”。——“孰”通“熟”

③疊韻通假。如：

“趙王豈以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”

（二）、古今異義：

現代漢語是由古漢語發展而來的，隨著時間推移，許多詞的意義古今有很大差別。

①有的詞義擴大了，如“河”古代指黃河，現泛指一般河流。

②有的詞義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現指丈夫的配偶

③有的詞義轉移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強盜，現指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現指強盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調了個位。

④有的單音節詞連用，易與現在雙音節詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。

（三）、一詞多義：

文言文中單音節詞居多，一個詞往往有好幾個義項。理解多義詞，要把握它的本義，結合上下文來判斷它在句中的含義。如：

又安敢毒焉（怨恨）

毒呼噓毒癘（有毒的）

賦斂之毒（毒害）

（四）、詞類活用：

根據一定語言習慣，把一般用作甲類的詞，當作乙類的詞來用，就是詞類活用。

①名詞、形容詞活用作動詞。如：

沛公欲王關中。（王：名作動，為王）

趙王之子孫侯者。（侯：名作動，封侯）

②名詞活用作狀語。如：

箕畚運于渤海之尾。（箕畚：來形容動詞“運”，名作狀，用箕畚。）

北通巫峽。（北：來修飾“通”，名作狀，向北。）

③動詞、形容詞活用作名詞。如：

爾安敢輕吾射。（射：動作名，射箭的本領）

此皆良實，志慮忠純。（良實：形作名，善良誠實的人）

④名詞、動詞、形容詞的使動用法，譯為“使……”如：

先破秦入咸陽者王之。（王，名詞，這里是“使……為王”）

項伯殺人，臣活之。（活，動詞，這里是“使……活”）

今媼尊長安君之位（尊，形容詞，這里是“使……尊貴”）

⑤名詞、形容詞的意動用法，譯為“以……為（賓語）”“認為……”

齊威王欲將孫臏。（將，原是名詞，這里應為“以……作將軍”）

漁人甚異之（異，原是形容詞，這里應為“認為……奇怪”）

（五）、偏義復詞：

一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個不表示意義，只做陪襯。

①意義相近：

“今有一人入園圃”（園，是種樹的地方；圃，是種菜的地方，此句中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只做陪襯。）

②意義相對：

“我有親父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意義。）

③意義相反：

“此誠危急存亡之秋也”(只有“亡”有意義。)

四、解題方法：

1、根據字形推斷詞義

例：君徑造袁所寓之法華寺

造的形旁為“辶”，不難推斷與處所關聯的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”顯然與文義不符。

2、根據語句間比照、映襯關系來理解

例：人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏宏者，雖然以厚之，更所以禍之。

在這段文字中，“頑魯者亦當矜憐”與“賢俟者自可賞愛”兩句構成反義相對關系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對關系，“賢俊”是同義復詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當是同義復詞，應該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”。“自可賞愛”與“亦當矜憐”表述的是對兩者應有的態度。它們之間不是相反的關系，“賞愛”是兩個詞，意為“贊揚寵愛”，“矜憫”也是兩個詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動詞用，“禍”也應是動詞，即造成災禍。

3、借助語法結構作推斷

例：①臣戰河南，然不自意解先入關破泰

②視之，弄若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良

③日以盡矣，荊卿豈無意哉？

④久之，目似瞑，意暇甚

本例四句皆來之課本，怎樣理解其中的四個“意”呢？句①的“意”作動詞，后面帶有賓詞語，應解釋為“料想”；句②的“意”作主語，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯系前文，可知應解釋為“樣子”；句③的“意”作“無”的賓語，自然也是名詞，應解釋為“意圖”或“心意”。

4、根據前后述說的內容作推斷

例：（郭）永以書抵幕府

“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說，太原地方長官總是任用名望很高的人，每次宴請耗費千金，這些錢都是從各縣搜刮來的，對大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達。

5、根據成語意義來推斷未知詞義

例：收天下之兵

我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。

6、根據學過的知識推斷詞義

我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題。例如：（20xx年全國高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項是：拔——被攻取。依據《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當“攻取”講，再結合語境，可以推斷答案是正確的。

7、借助題干所給的義項推斷詞義

對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準確而無滯礙之處者即為正確答案。

五、理解實詞應注意的問題

1、注意詞的古今義

文言實詞，有的與現代漢語意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點應放在古今既有聯系又有差別的實詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。

2、注意單音詞和雙音詞

文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。不要把兩個連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3、注意通假現象

古代漢語常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國”，“乃是天子報爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來，就會解錯。

4、注意偏義復詞現象

所謂偏義復詞，京是由兩個意思相近、相對或相反的語素構成的詞，其中一個詞素表示意義，另一個只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據上下文看出它們是“偏義”，就會理解錯誤。

5、要注意一詞多義

一詞多義，在文言中是常見的語言現象，應根據具體語境作辨別。如“舉世混濁而我獨清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨”相對）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據前后文，應解釋“攻取”。

六、復習小結

1、文言實詞由于時間流逝，與現代漢語的用法、詞義往往有較大差異。古今通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等語言現象是初中學生閱讀文言文的主要障礙之一，復習時應把這些內容作為重點，通過比較、歸納，真正掌握這些內容。

2、復習文言實詞，不能光靠背記詞義，應詞不離句，根據具體語言環境，考慮它們在句中的具體意義。學習古漢語語法知識，是為了幫助理解詞義，不要孤立、抽象地講解語法知識。

3、掌握常用的文言實詞，一定要以熟悉課文為前提，課文的注釋要認真看，課后的練習要認真做，在理解的基礎上逐步積累詞語，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。

文言文教案15

一、復習目標：

1、掌握文中重點生字、詞的解釋;

2、準確翻譯重點句子;

3、理解課文內容;

4、完成拓展練習。

二、復習重、難點

掌握文中重點生字、詞的解釋;準確翻譯重點句子。

三、知識點回顧

⑴整體感知

這則故事寫了王子猷對弟弟子敬獨特的悼念方式，表現了他對弟弟深厚的情誼

⑵特殊句式

省略句：(子猷)擲(于)地云__ (子猷)語時了不悲___ 便徑入坐(于)靈床上

倒裝句：“何以都不聞消息”賓語前置，正常語序為“以何都不聞消息”

⑶古今異義

何以都不聞消息(古義：總，竟_ 今義：全，完全)

語時了不悲(古義：完全_ 今義：常做語氣助詞)

因慟絕良久(古義：于是__ 今義：常表原因)

⑷文章結構：

選材精當文章用兩個典型事例來表現人物特征。本文主要表現的是子猷和子敬之間深厚的兄弟之情，從這個中心出發，選擇了兩個典型事例：一是兩人同時得病后，子敬先亡，子猷的悲痛之情郁積心中，無法發之于外;二是子猷奔喪時，睹琴思人，哀傷過度，不久去世。

構思奇特，語言簡潔

子猷的反常行為表現內心極度悲傷，前后形成強烈對比，全文寥寥數十字，卻把事情經過寫得波瀾起伏，人物形象刻畫得栩栩如生。

四、知識檢測

㈠重點生字、詞義

1.給下列字注音。

猷:_____ 篤:___ 了不悲:_____ 輿:____ 慟:______

2.解釋文中重點的字詞。

俱:__________ _而:__________ _何以:__________ _索:________ _素:____________

徑:________ ___既:__________ _擲:__________ 慟:___________ 絕:_____________

3.用“/”畫出下列句子的停頓。

①因慟絕良久 _____②月余亦卒___ ③子敬素好琴_ ___④便徑入坐靈床上

⑤便索輿來奔喪_____ ⑥此已喪矣_________ _⑦何以都不聞消息__

㈡常考句子

4.下列加點字的解釋與“慟絕良久”中“絕”解釋相同的是(____ )

A.趕盡殺絕 B.悲痛欲絕 C.絕無此意 D.美妙絕倫

5.下列加點字的解釋與“慟絕良久”中“良”相同的是( )

A.除暴安良 B.用心良苦 C.消化不良 D.良莠不齊

6.翻譯下列句子

①何以都不聞消息_此已喪矣。

②便索輿來奔喪，都不哭。

③因慟絕良久。月余亦卒。

④子敬素好琴，便徑入坐靈床上。

7.說說成語“人琴俱亡”的含義。并說出幾個出自《世說新語》的成語

8.你能默寫出最能表現子猷哀悼弟弟與自己生死相隔的悲嘆句嗎_

9.課文中哪些語句最能表達子猷于子敬的兄弟之情_子猷“取子敬琴彈，弦既不調”,你認為“不調”說明了什么_

10.如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”_

11.找出文中子猷的語言并分析其表達作用_

12.子猷先“了不悲”“都不哭”，后又“慟絕良久”，這是為什么呢_ 請簡答。(2

13.文中表現子猷一心掛系弟弟的三個動詞__ _________、_____ ______、_______ ____。

14.《世說新語》的作者善于以小見大，通過描寫生活細節來刻畫人物的個性。試舉例分析《人琴俱亡》這篇文章是如何運用細節來刻畫王子猷這個人物的獨特個性的。

15.課文寫了子猷獨特的悼念方式，獨特在哪里_

五、課外對比

二.課外文言文閱讀

王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨-詠左思③《招隱詩》。忽憶戴安道④，時戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返：人問其故，王曰：”吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴_" (選自《世說新語》)

【注釋】 ①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之子。②山陰：舊縣名，在今浙江紹興市。

③左思：西晉文學家。所作《招隱詩》旨在歌詠隱士清高的生活。④戴安道：即戴逵，西晉人，博學多能，擅長音樂、書畫和佛像雕刻，性高潔，終生隱居不仕。⑤剡(shàn)：剡縣，即今浙江嵊縣。

16.解釋加點的詞語。

(1)四望皎然 (_______ ) (2)即便夜乘小船就之 (_________ )

17.翻譯下面的文言句。

(1)經宿方至，造門不前而返。

__________________________________________________________________________

(2)吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴_

__________________________________________________________________________

18.用簡潔的語言概括本文的主要內容。

__________________________________________________________________________

19.從文中可以看出王子猷是一個什么樣的人_

____________________________________________________________________________

___

____ 陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士藉其生，數十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。有一齷齪③顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發，乃出絹強④之畫。章侯頭裸體⑤，謾罵不絕。顯者不聽，遂欲自沉于水。顯者拂然，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。

(選自清·周亮工《讀畫錄》)

【注釋】①誕僻：怪僻。②搦(nuò)握。③齷齪：骯臟，引申為品行卑劣。④強：強迫。⑤頭裸體：不戴帽子。

20.下列句子中的“之”與“誘之入舟”的“之”用法相同的一項是(2分) (_____ )

A.輟耕之壟上 (《陳涉世家》)_________ B.余悲之 (《捕蛇者說》)

C.覽物之情，得無異乎_ (《岳陽樓記》)_____ D.何陋之有_ (《陋室銘》)

21.下面哪一個句子不是倒裝句(2分) (________ )

A.托他人代求之，終一筆不施。 (《讀畫錄》 )_ B.何以都不聞消息_ (《人琴俱亡》)

C.不足為外人道也! (《桃花源記》)______ D.公與之乘，戰于長勺。 (《曹劌論戰》)

22.把下面兩個句子翻譯成現代漢語。 (4分)

(1)尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。

______________________________________________ _______________________________

(2)顯者不聽，遂欲自沉于水。

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23.請結合文中相關語句說說陳章侯的品性。 (3分)

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第三篇：文言文教案

文言文教案 篇1

【學習目標】

1、讀準每個字的讀音。

2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。

3、能從課文中體會到學習必需專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

【課前準備】

1、安排同學了解孔子的生平資料。

2、多媒體課件。

【教學時間】

2課時。

【教學過程】

第一課時

學習《學弈》

一、讀通全文，感悟讀法

1、師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。

（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染同學，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓同學感悟語速和斷句方法。）

2、同學自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3、在同學掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

二、結合注釋，疏通文意

1、“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？

2、同學自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？

3、同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4、小組合作，疏通文意。

5、指名說全文大意。

三、導悟相濟，突破難點

引導同學正確理解課文：

1、把你和同學都讀不懂的句子提出來：

（結合同學提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）

⑴ 討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自身是否有這種經歷和體會。

⑵ 指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）

⑶ 指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師范讀，讓同學體會怎樣讀聽得更清楚，同學指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

⑷ “為是其智弗若與？”這句意思是什么？

師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

四、流利朗讀，積累語言

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

五、遷移訓練、練讀古文

拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為同學熟知的文言成語故事，激發同學學習的興趣。

第二課時

學習《兩小兒辯日》

一、激趣引入，揭示課題

師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（同學講述，老師結合同學的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）

二、初讀課文，梳理學法

1、自由讀課文，憑自身的理解說說課文主要講了一件什么事？

（考查同學對古文的感悟能力。）

2、想想我們是怎樣學習《對弈》的？

一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。

三、讀熟課文，自學理解

1、自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。

2、同桌互相讀文，糾正字音。

3、反復讀文，把課文讀熟。

4、同學對照注釋，自身理解課文，記下不懂的問題。

5、按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習效果。

四、激勵測試，交流感悟

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1、回答下列詞語在文中的意思：

游、其、為、也、如、此、乎、始出、小兒。

2、兩小兒在爭辯什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據同學的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的.意思。

3、朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

五、深化感悟，明確寓意

1、各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。

（重點引導同學理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？引導同學理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）

2、你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。

（根據同學回答引導同學課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）

3、這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

（引導同學肯定兩小兒敢于訕笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也。）

4、練習有感情背誦課文。

5、以扮演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做扮演準備）

6、向同學優秀閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養同學閱讀古文的興趣。

文言文教案 篇2

學習目標

1．讀準每個字的讀音。

2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。

3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

課前準備：

1．布置學生了解孔子的生平資料。

2．多媒體課件

教學時間：

2課時

教學過程：

第一課時（學習《學弈》）

一、讀通全文，感悟讀法。

1．師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）

2．學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3．在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

二、結合注釋，疏通文意

1．“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？

2．學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？

3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4．小組合作，疏通文意。

5．指名說全文大意。

三、導悟相濟，突破難點

內容概括：這篇介紹了關于《文言文兩則》教學設計A案,文言文兩則，希望對你有幫助！

文言文教案 篇3

教學目標

1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂課文內容的基礎上背誦《伯牙鼓琴》。

2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3、緊扣單元教學目標，感受文化藝術之美。

教學重難點

正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術之美。

教學過程

一、縱情吟誦識知音

1、讀題解題

（1）讀好課題，強調“鼓”的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導質疑。

2、初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會古文朗讀的節奏和韻味。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

——理解“復”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

三、高山流水遇知音

1、感受語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐富語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀著這個“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

2、體驗“知音”。

（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現象。

（2）聚焦“善哉”，循序漸進地感受、體會“知音”的內涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨。

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

三、破琴絕弦祭知音

1、痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

2、想象補充。

出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”

想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

3、縱情朗讀。

指導讀出情感，讀出形象。

四、朗朗誦歌懷知音

1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

2、熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

五、板書設計

伯牙絕弦

巍巍乎若太山

湯湯乎若流水

第二課時

一、欣賞名畫，激趣導入。

1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

2、學生欣賞，談感受。

3、今天我們就來學習與名畫有關的一則文言文《書戴嵩畫牛》。

3、板書課題，齊讀課題。

二、梳理學法，自學課文。

1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

2、想想我們是怎樣學習《伯牙鼓琴》的。

一是要多讀課文；二要結合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。

3、學生自學課文。

三、激勵測試，交流感悟。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1、回答下列詞語在文中的意思。

好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：

2、交流共議。

①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

預設：四川有個姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經常隨身帶著。

從課文哪兩個地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？

補充講解戴嵩和《斗牛圖》，學生明確其地位和價值。

②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會是什么表現？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯了）

牧童為什么認為戴嵩畫錯了？（牛斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

牧童怎么知道斗牛的樣子？（因為牧童經常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）

你相信牧童的話嗎？為什么？（引發學生議論，引導學生深度分析牧童的話）

聽了牧童的話，杜處士有什么反應？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認為牧童的話有道理）

指導：我們要學習杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認真分析。

③古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結合注釋理解）

句子的大意是“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”并且說這個道理是不會改變的。

故事已經結束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

四、再讀課文，體會道理。

1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

2、通過這篇古文的學習，你明白了什么？（不要迷信權威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

五、作業超市。（自選三項完成）

1、練習有感情地背誦課文。

2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

3、以表演的形式復述課文內容，看看哪組理解得好。

4、推薦幾篇文言文自學，《精衛填海》《女媧補天》等。

第四篇：文言文教案

精選文言文教案合集6篇

文言文教案 篇1

教學目標：

1、學生通過探討認識從師的重要意義。

2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。

教學重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

4、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學課時：

3課時

教學過程：

第一課時

一、導語

我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的'，但是

二、作者及背景簡介

(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

三、初讀課文，整體感知

齊讀，思考：韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。

四、復讀課文

1、研讀課文第一段

方法：(1)教師范讀課文。

(2)注意理解下列問題。

哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

文言文教案 篇2

從容說課

《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。

教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發學生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做時代的驕子。

教學目標

知識目標

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

能力目標

1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

德育目標

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點

1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

2．理解本文的時代意義。

教學難點

1．培養多角度分析問題的能力。

2．理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。

教學方法

1．誦讀法

2．辯論法

3．品讀法

4．理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5．延伸拓展法

教具準備

多媒體

課時安排

1課時

教學過程

[教學要點]

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。

[教學步驟 ]

一、導語 設計

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負二山

3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．教師檢查學生自學情況。

分發文字資料，資料內容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉 汝之不惠 亡以應

一厝朔東 無隴斷焉

(2)對加點字的解釋正確的一項是( )

懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難

指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應

且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

(3)一詞多義

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也

其如土石何

吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠

其妻獻疑

以君之力。曾不能毀山之一毛

雖我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。

5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上

第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意

1．學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術特征

1．提問：如何理解課文的神話結尾?

學生自由發言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2．關于對比、襯托手法

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

五、研讀課文，總結升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

學生爭相發言。

教師總結：

愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

六、課堂小結

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學生齊讀。結束全文學習。

七、布置作業

1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。

文言文教案 篇3

一、創設情景，激發動機

1. 文言文是中華文化的瑰寶，知道為什么叫文言文嗎？

2. 通過對比“口頭語言：吃飯了嗎？”與“書面語言：飯否？”引發興趣

二、目標建設，獨自自學

1. 自讀課文，讀準句讀。

2. 提出預習中的問題。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。

三、小組互助，質疑釋疑

1. 小組選一篇有感情朗讀。

2. 解釋每句話的含義。

四、課堂對話，教師精講

1. 這位老師叫什么名字？弈，秋。

2. 介紹“孟子”，解釋重點字：惟、繳、俱、弗、若、非然（搶答闖關，會的'同學自主站起來回答）

3. 抓住“雖與之俱學，弗若之矣”領悟道理：學習應專心致志，不可三心二意。

聯系生活實際談談理解。

五、課堂小結，歸納升華

1. 試著背誦課文。

2 .小組互相檢查。

六、教學反思：

在本節課中，我在學生充分理解課文的基礎上，組織學生用搶答的方式解釋重點字。孩子們意興盎然，積極搶答，在輕松愉快的氣氛中記住了枯燥的文言文注釋。

文言文教案 篇4

教學目標：

1．讀準每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。

2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。

3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

課前準備：

1．布置學生了解孔子的生平資料。

2．多媒體課件

教學時間：

2課時

教學過程：

第一課時

一、談話導入，揭示課題

1．教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

2．成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）

介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。

3．釋題：“弈”指什么？“學弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋。現在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：

⑴誰學下棋？⑵怎么學下棋？⑶學得結果怎么樣？⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？

5．課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？

二、初讀課文，讀通句子

1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發其誦讀興趣。

2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。

3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）

4．同桌互讀課文，互相正誤。

5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

三、精讀課文，理解文意。

1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的'內容，遇有困難教師及時幫助。

2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲；然，這樣。

3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。

（《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）

4．同桌互相講說故事內容。

四、自讀思考，體會文中道理 ：教師引導學生逐一解答就課題提出的問題

1．誰學下棋？誰是老師？——有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

2．（這兩個人）怎么學下棋？——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。

3．學得結果怎么樣？“雖與之俱學，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。

解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態度不同——前一個專心致志，后一個三心二意。）

4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）

五、聯系生活，深化認識

1．請學生談談學習本文的體會。（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

2．你能聯系實際說一說嗎？（讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）

六、復述故事，背誦課文。

1．同桌互相講故事2．指導學生背背誦課文。

第二課時

一、復習鞏固，導入新課

1．請生背誦《學弈》。2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日

3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。

4．理解課題，質疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們為什么爭辯？②他們各自的觀點是什么？依據是什么？③他們辯論的結果是什么？教師及時板書學生提出的問題）

二、總結學法，明確目標

1．回顧學習《學弈》一文的過程，總結學習方法。

（1）理解課題，提出問題。（2）讀準字詞，讀通課文。（3）結合注釋，疏通文意。

（4）解疑釋惑，體會道理。（5）復述故事，熟讀成誦。

2．明確方法，自主學習

⑴讀準字詞，讀通課文 ①學生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。

②學生多種形式朗讀課文，師生及時評價。⑵結合注釋，疏通文意

①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內容。②同桌互相解疑釋惑，合作學習，弄明白每句話的意思。

③請學生參考注釋，用現代口語復述故事，并根據學生復述的狀況進行即時疏通點撥。

3．解疑釋惑，體會道理

⑴兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠是近）

⑵他們各自的觀點是什么？依據是什么？（①一小兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”依據是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據溫度來判斷的。）

⑶他們辯論的結果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）

⑷對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?（引導學生積極發表看法，保護他們大膽發表自己見解的積極性。）

（教師適時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。）

4．學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？

⑴兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，勇于爭辯。

⑵孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導體會學無止境的道理。

5．復述故事，熟讀成誦。

⑴分角色朗讀課文。

⑵學生分組表演故事。（學生自由選擇使用現代話或使用文言文表演）

⑶學生背誦課文。

文言文教案 篇5

一、教學目標

1.掌握積累“軍、擊、內、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置”等重點實詞，掌握文中詞類活用，成份省略及疑問句中代詞賓語前置的語言規律，掌握本文重點虛詞，‘教案’鴻門宴教案。

2.學習作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭中刻畫人物，通過人物個性化語言、行動展示人物特征的寫作方法。

二、文言基礎知識

1.注音釋義

旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)

鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)

戮力(戮，lù聯合，一同)瞋目(瞋，chēn發怒時睜大眼睛)

目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)

彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

2.通假字

距關，毋內諸侯(距通拒，把守的意思，內通納，接納)

要項伯(要通邀，邀請)

不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

不可不蚤來(蚤通早)

令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)

因擊沛公于坐(坐通座，座位)

3.詞性活用

A名詞用作動詞

籍吏民(造戶籍冊或登記)

范增數目項王(使眼色)

刑人如恐不勝(用刀割刺)

道芷陽間行(取道)

B名詞用狀語

于是項伯復夜去(連夜)

吾得兄事之(象對待兄長那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)

常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

頭發上指(向上)

C動詞使動用法

項伯殺人，臣活之(使…活)

從百余騎(使…跟從)

D形容詞用作動詞

素善留侯張良(交好)

4.古今異義

沛公居山東時(山東古義：崤山以東今義：指山東省)

約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關系而形成的親戚今義：由結婚而形成的夫妻關系)

備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)

5.句式解析

(1)判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

楚左尹項伯者，項羽季父也。

今人有大功而擊之，不義也。

亞父者，范增也。

沛公之參乘樊噲者也。

此亡秦之續耳。

人方為刀俎，我為魚肉。

奪項王天下者必沛公也。

所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

(2)倒裝句

具告以事(介詞結構后置)

具以沛公言報項王(介詞結構后置)

得復見將軍于此(介詞結構后置)

籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)

大王來何操(疑問代詞作賓語前置)

沛公安在(疑問代詞作賓語前置)

(3)被動句

若屬皆且為所虜(“為所”表示)

(4)省略句

為擊破沛公軍(省介詞賓語“之”)

加彘肩上(省略狀語“于盾”)

(5)固定結構

財物無所取，婦女無所幸(“…無所…，…無所…”，“即…沒有被…，…沒有被…”其中“無所”還可以換作“有所”。)

孰與君少長(“…孰與…”，表選擇問的句式，可譯作“…比較…哪一個…”)

何辭為(“何…為”，表反問的句式，可譯作“為什么…呢”，“為”是語氣詞。)

三、難句解析

1.沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南…”

“旦日”即明日，“臣”是劉邦自謙的稱呼，“戮”是聯合，一同的意思，“河北”、“河南”指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達鴻門，賠不是說“臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰，臣仆在黃河南岸作戰。”

2.沛公則置車騎：脫身獨騎，與樊噲、夏候嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。

“置”，放棄。“車騎”指戰車。“道”用作動詞，取道。“間”可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經過芷陽抄小路逃走。

3.臣請入，與之同命。

“之”可指沛公，也可代項莊，兩種說法都成立。一般取前說，即“與沛公同命。”。全句譯為：我請求進去，跟沛公同命運。

4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。

“撞”在現代漢語中是“運動著的物體跟別的.物體猛然碰上”，在這句中“撞”作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。

四、內容主旨

本文共七段，可按“鴻門宴”的前后過程，分為宴前、宴會、宴后三個部分。

第一部分(1、2段)宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕后活動。主要寫了五件事：一是曹無傷的密告。這是矛盾的“導火索”。二是范增分析劉邦的前后情況，說明他有“天子氣”，勸項羽“急擊忽失”，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項伯夜訪張良，緊張的形勢開始有了轉化。四是張良與劉邦商量對策，拉攏項伯。項伯被收買，為下文替劉邦說情，及“以身翼蔽沛公”留下伏筆。五是項伯勸說項羽勿擊劉邦。

這一部分寫形勢從緊張到漸趨緩和，從而轉到下一場鴻門宴上驚心動魄的斗爭場面，并為下文作鋪墊。

第二部分(3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點，情節的高潮。

劉邦到項羽軍營，說了一番好話。項羽雖設宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭時緊時弛，變幻莫測。可將宴會上的情節概括為三起三落。

三起：一起是“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項羽動手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見項羽“默然不應”，就叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。三起樊噲撞倒守門衛士而入帳，怒視項羽，并予以斥責，情節發展到最高潮，緊張氣氛達到了極點。

三落：一落項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱之為“壯士”。二落是項羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責一頓之后還賜座。三落是劉邦“如廁”是名逃脫是實。

這一部分總共寫了劉幫謝罪、范增舉玦、項莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項雙方的矛盾，又反映了項羽內部范增與項羽殺不殺劉邦、項莊與項伯“殺劉”與“衛劉”的矛盾。這兩種矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動魄。

第三部分(5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內奸。這是情節的結束與尾聲。文章不僅寫項羽在鴻門宴中斗爭失敗，失掉消滅劉邦的機會，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷，內部則更加團結了。

全文以“鴻門宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線索，按時間順序來展開故事情節，以項羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無傷密告始，到曹無傷被殺終；以范增勸說項羽始，到范增怒罵項羽終。矛盾復雜，波瀾起伏，雖是節選，卻結構嚴謹，前后呼應緊密，是一個動人的完整故事。

五、寫作特點

司馬遷在歷史事實的基礎上，把每個人物的性格特征放在典型環境中來表現。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋，也沒有作靜止的心理剖析，而是通過典型細節和個性鮮明的對話來描寫人物。

以項羽為例。項羽的性格特點是沽名釣譽，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽到項伯說的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，就答應項伯“善遇之(劉邦)”，等到劉邦到了鴻門，說了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說出來，以表明自己原來對劉邦無成見。宴會上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項莊舞劍，項伯護衛劉邦，他也視若無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實樊噲的話，是劉邦前邊說的話的重復與補充，只是換一個角度來說而已。而他在虛偽的“仁義”幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對的，而自己卻反有內疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒有什么反應。文章寫他的細節與對話雖不多，卻很能表現他的性格特點。

劉邦的善于用人，能言善辯，善于應變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數語，就生動刻畫出人物的個性特點。

此外，作者還善于運用對比手法，使人物性格特點更為鮮明、突出。如主帥項羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項莊和樊噲，內奸項伯與曹無傷，除曹無傷著墨不多之處，其他人物無不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。

鴻門宴

文言文教案 篇6

【設計依據與教學目標】

《語文課程標準》在“課程目標”中明確指出要“學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現。學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹、求實的學風”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力”。《琵琶行》把琵琶女的身世，詩人自己被貶的遭遇，以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起，采用情景交融、遞相詠嘆的藝術手法，塑造出兩個感情相互交融的人物形象，成功地抒發了詩人憂郁悲憤的主觀感情。教學本課時，教師應引導學生反復誦讀，進入情景，體驗人物情感，理解詩歌意蘊，結合語境，感悟詩中描寫音樂語句的藝術魅力。

本課的教學目標是：⑴欣賞詩中運用比喻，形象描寫音樂的語言藝術，了解運用環境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現方法。⑵認識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現實。⑶通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情，把握意境。

【教學過程與教學策略】

一、啟發談話，激發興趣

師：一位盲人將要離開人世間時，對別人說 “ 我多想看看陽光及世間一切美好的東西啊！ ” 人們請來了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下熱淚說：“我看見了，我看見了！我看見了陽光、鮮花、小鳥、河流”，盲人帶著喜悅滿足地離開了人間；俄國大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老淚縱橫地說：“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”；美妙的音樂能引起不同經歷、不同心境的人的共鳴。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代詩人白居易潸然淚下。現在就請同學體會文中琵琶女高超的技藝，欣賞作者化動聽琴聲為美妙詩句的非凡本領，探究作者淚濕青衫的原因。

（引用故事，巧設懸念，利用閱讀期待，激發學生學習文言詩文的熱情。）

二、整體感知，了解內容

1 、學生自讀課文，完成自讀思考題

（1）字詞正音 :

湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞，思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )

舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞，樂聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞，聲音細碎 )

（2）小序在文中有什么作用？

（交代時間、地點、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動因，并為全詩定下了凄切的感情基調。）

（3）小序已經較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩呢？

（寫詩合可以更好地抒情達意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。）

（4）概括詩人在這首長篇敘事詩當中講述了一個怎樣的故事？

( 這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，聞聽琵琶女彈奏琵琶、講述身世，并為她作了這首《琵琶行》。這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。 )

（5） 理清詩歌思路

這個故事的結局是什么？（琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。）

詩人的情感有什么變化？（座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。）

在這首長詩當中，詩人一共塑造了幾個形象？（兩個。詩人、琵琶女。）

詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的？（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。）

2 、課堂討論，交流自學所得。

3 、教師小結。

（引導學生自學，讓學生借用注釋、工具書等，疏通文意，整體感知課文內容，培養學生良好的文言文學習習慣和整體把握文意的能力。）

三、品味鑒賞，體景悟情

1 、賞“景”

有感情朗讀課文，劃出敘述景物環境的句子，討論其在詩歌中的作用。

（“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”敘述江東送客時的環境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調暗淡，“瑟瑟”二字點情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構成了清晰如畫的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感受秋涼襲不斷，渲染了送別時人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時茫茫江浸月 ” 敘述別時的情景。景中含情，茫茫月色中無不彌漫著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應。情景交融，自然地點染出憂傷之別，同時為水上琵琶聲的再次出現做好了準備。其它如：“唯見江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。）

2 、品“聲”

（1）音樂是溝通詩人與琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個回合？

（三個回合：一聞琵琶邀相見，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶濕青衫。）

（2）是什么樣的琵琶聲竟然如此有吸引力和感染力呢？

①一聞琵琶是什么樣的聲音？

（雖未明寫，但可以從兩人當前的心境中猜想到它的基調：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨守空船的寂寞感；“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發”。）

②一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。（分層導讀，達到背誦）

a 找出描寫琵琶女出場的名句，體會琵琶女的形象特征。（琵琶女出場，舉止端莊，神態含羞，似有滿腹辛酸心事。 )

b 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內容和表現力。（調弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續彈，聲聲含悲，心事無限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。)

c 鑒賞具體描寫樂聲的詩句 .

詩人是用什么手法來描寫樂聲的？（借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強其形象性。)

對照注釋，結合作比事物特點，體會比喻所表現的樂聲特點；

依據樂聲特點體會樂曲的發展變化和琵琶女的感情。請同學們用曲線圖來表示音樂的發展變化。（旋律變化，心潮起伏。樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。）

③三聞琵琶，為何詩人“淚濕青衫”？

（琵琶女聽到詩人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的.悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情相通，心靈相融。）

3 、悟“情”

音樂是主人公內心情感的流露，那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。

（1）勾劃出文中能體現“聲中之情”的詩句。

（未成曲調先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說盡主中無限事；別有幽愁暗恨生。）

（2）如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過渡到琵琶女的身世）

（3）根據課文，學生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”

（琵琶女是一賣藝之女，年輕時因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰，才華無人賞識，下嫁商婦，獨守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨。）

4 、識“知音”

（1）學生討論：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么？（過渡到詩人的處境：白居易是貶官，政治抱負不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”）

（2）交流總結：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”

（通過學生與文本、學生與教師、學生與學生的多向“對話”交流，不僅使學生對文本有了深入的理解，更能培養學生品味文言文意蘊的閱讀鑒賞能力。）

四、拓展延伸，發展個性

雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數學，一把是文學，一把是音符。”貝多芬說：“音樂當使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。音樂能夠為我們創造和展示一個神奇而美妙的世界。在這個世界里，你會涌現出許多美妙的想象，再呈兒時編織過的金色的夢，你會忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風撫弄；你會一改往昔的沉靜，只覺得熱血在沸騰……如果你細心地尋覓，你會驚訝地發現，構成這個世界的“基本物質”竟然如此簡單，它只是幾個最普通的符號。這些簡單而又神奇的符號，就是音樂世界。

古今中外，有關音樂的佳話不勝枚舉，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。人生難得一知己，千古知音最難覓。本詩中樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。請你用自己的情感體驗和對音樂的理解來個性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲，運用課文中形象描寫音樂的語言藝術，寫一篇聽后感，在全班交流。

（用富有啟發性的引言，激勵每一個學生個性化地鑒賞音樂，讓學生帶著自己獨特的內心世界、情感體驗、生活閱歷來感悟音樂，運用課文中形象描寫音樂的語言藝術來表達自己的獨特感受，起到融會貫通、舉一反三的作用。）

【評析】

以上教學設計體現了三個方面的特色：

1 、放手讓學生自由閱讀，使學生真正成為語文學習的主人。在本教學設計中，安排了兩次閱讀活動，一是初讀課文，讓學生在疏通文意的基礎上，思考有關問題，并嘗試概述課文情節，讓學生從整體上把握課文的主要內容。二是在引導學生賞析課文，品味鑒賞課文中的環境美、用語言描述的音樂美、人物的情感美時，在教師示范賞析的基礎上，鼓勵學生再次走進文本，深層次地研讀課文。這樣安排，確保學生有充足的時間投入到閱讀實踐中去，用學生的閱讀代替教師的講解，從而調動學生自主學習的積極性和主動性。

2 、教給學生文言詩文的學習方法，提高對文言文的閱讀欣賞能力。在本教學設計中，一是安排學生借助注釋、工具書等掌握字詞，疏通文意，通過概述課文內容，提高學生整體感知課文的能力。二是通過師生的平等交流對話，讓學生初步領悟如何賞析文言文的基本方法，并以教師的鑒賞方法指導學生有效地進行閱讀和表達。三是在學生自主欣賞的基礎上，組織學生交流評論，引導學生各抒己見。學生交流評議的過程，既是相互取長補短，共享學習資源的過程，也是促進學生提高文文欣賞能力的過程。

3 、珍視學生的個性差異，促進學生的個性發展。在本教學設計中安排學生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲，寫聽后感，既讓學生將課文中形象描寫音樂的語言藝術加以遷移運用，舉一反三，又為學生的個性發展和創新思維能力的發展提供了空間。

第五篇：文言文教案

實用的文言文教案合集7篇

文言文教案 篇1

教學目標：

1．通過本單元的復習，讓學生熟練掌握議論文閱讀的方法。

2．通過復習，學生的文言知識得到很好的鞏固。

3．對學生進行思想教育。

重難點：

1．掌握議論文的閱讀方法。

2．文言文的復習。

時間安排：一課時教學過程：

一、激情導入。

“同學們，孔子曾經說過這樣一句話：‘有朋自遠方來，下半句是……’學生答：‘不亦樂乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來到這里，和大家一起來復習語文第二單元的內容。大家有沒有信心上好這節課？”“有！”好，下面大家打開課文目錄，看看這個單元的課文屬于什么文體？（議論文）

二、復習議論文閱讀的有關知識。

1．議論文：是以議論為主要表達方式，闡明自己見解和主張的文體。

2．議論文有哪三要素？板書：論點、論據、論證

3．什么是論點？論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張，是議論文的靈魂。

4．請大家打開第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人”。

5．看了這幾篇課文，你們發現它們的中心論點都在課文的哪里提出來的？（開頭）一般情況下，作者在議論文的開頭就提出了中心論點；也有的課文在的結尾歸納出論點；有的中心論點偶爾也出現在的中間部分。考試的時候，題目叫我們找出一篇的中心論點，我們先在開頭找，找不到就到結尾找，結尾找不到就到中間部分去找。

6．聯系課文，說說我們在議論文中提出的中心論點，語言要達到什么要求？論點必須旗幟鮮明，支持什么，反對什么，態度應十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……

7．什么是論據？（論據就是作者用來證明論點的依據。）

8．論據包括哪兩種？（包括事實論據和道理論據。事實論據主要指事例、史實數字等；道理論據包括經典著作、名人名言及科學原理。）

9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據。第九課的論據：第八課的論據：第六課的論據：

10．什么是論證？論證是用論據來證明論點的過程與方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。）

11．議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對比論證（4）比喻論證

12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：

13．議論方式有兩種：立論和駁論。

14．議論文的基本結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）

15．議論文的語言特色。富有概括性，具有強烈的感情色彩，用詞鮮明、生動、嚴密。

16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？

17．小結。

18．議論文閱讀練習。

三、復習《陋室銘》

1．復習重點實詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學的人。白丁：平民。這里指沒有學問的人。絲竹古今意義的區別。

3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）

4．描寫陋室環境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）

5．表現室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來無白丁。）

6．作者寫這篇的目的是什么？表現作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷

。7．你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個問題？（談笑有鴻儒，往來無白丁。）

8．小結。

9．課堂作業。

四、總結。

字詞聽寫題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎

文言文教案 篇2

【學習目標】

1、讀準每個字的讀音。

2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。

3、能從課文中體會到學習必需專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

【課前準備】

1、安排同學了解孔子的生平資料。

2、多媒體課件。

【教學時間】

2課時。

【教學過程】

第一課時

學習《學弈》

一、讀通全文，感悟讀法

1、師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。

（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染同學，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓同學感悟語速和斷句方法。）

2、同學自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3、在同學掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

二、結合注釋，疏通文意

1、“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？

2、同學自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？

3、同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4、小組合作，疏通文意。

5、指名說全文大意。

三、導悟相濟，突破難點

引導同學正確理解課文：

1、把你和同學都讀不懂的句子提出來：

（結合同學提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）

⑴ 討論“雖與之俱學，弗若之矣”的.原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自身是否有這種經歷和體會。

⑵ 指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）

⑶ 指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師范讀，讓同學體會怎樣讀聽得更清楚，同學指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

⑷ “為是其智弗若與？”這句意思是什么？

師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

四、流利朗讀，積累語言

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

五、遷移訓練、練讀古文

拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為同學熟知的文言成語故事，激發同學學習的興趣。

第二課時

學習《兩小兒辯日》

一、激趣引入，揭示課題

師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（同學講述，老師結合同學的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）

二、初讀課文，梳理學法

1、自由讀課文，憑自身的理解說說課文主要講了一件什么事？

（考查同學對古文的感悟能力。）

2、想想我們是怎樣學習《對弈》的？

一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。

三、讀熟課文，自學理解

1、自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。

2、同桌互相讀文，糾正字音。

3、反復讀文，把課文讀熟。

4、同學對照注釋，自身理解課文，記下不懂的問題。

5、按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習效果。

四、激勵測試，交流感悟

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1、回答下列詞語在文中的意思：

游、其、為、也、如、此、乎、始出、小兒。

2、兩小兒在爭辯什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據同學的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

3、朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

五、深化感悟，明確寓意

1、各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。

（重點引導同學理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？引導同學理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）

2、你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。

（根據同學回答引導同學課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）

3、這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

（引導同學肯定兩小兒敢于訕笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也。）

4、練習有感情背誦課文。

5、以扮演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做扮演準備）

6、向同學優秀閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養同學閱讀古文的興趣。

文言文教案 篇3

一、導入新課：

古往今來，人們對讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認為“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調了讀書與寫作的密切關系；英國作家培根認為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，強調了讀書的好處很多。那么，清朝文學家袁枚對讀書的看法又是怎么的呢？今天，讓我們走進他的文章《黃生借書說》，和他一起探討有關讀書的問題。

二、解題目

1 . 內容：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創造學習條件，奮發向學。

2 . “說”：是古代一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。

三、作者簡介

袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩人。辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，生活華奢。他的詩風格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》等。

四、掌握字詞

惴惴 zhuìzhuì 摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 庋guǐ 夫 fú 俟sì，

五、翻譯文章

本環節讓學生分組進行翻譯文章，并點出每段需要重點記憶理解的語段

書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。

非夫人之物而強假焉：不是那人自己的物品而勉強從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強假，勉強借來。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且等候、等待。異日，日后、將來。

故有所覽輒省記： ( 因為迫切地要讀書，又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。

俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

素鐔灰絲時蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲。灰絲，指蟲絲。

今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實在。

六 . 從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的 ?

課文第二段從幾個角度論證“書非借不能讀”這個論點 ?

從兩個角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無書而借書讀者，“非夫人之物而強假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

兩個角度一正一反地對中心進行論證，這是什么論證方法 ?

明確并板書，對比論證。

文中的對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題 ? 作用是什么 ?

歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時和黃生無書作對比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比； ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀作對比； ( 4 ) 藏書者與借書者對書的不同態度的對比； ( 5 ) 藏書者與借書者對書的不同心理作對比。 ( 6 ) “余”幼時與借書者對書的不同態度的對比； ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比； ( 8 ) “余”幼時之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來說明了兩個方面的問題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實的基礎上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是作者的使觀點更為鮮明，從而增強文章的說服力。

七、背誦全文

文言文教案 篇4

一、導入新課

師：同學們，在戰國時期有一位母親為了讓孩子有一個好的學習環境曾經搬了三次家，你們知道這位母親是誰嗎？（生：孟母）

師：對，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰能給大家講講這個故事？

師：多么了不起的的母親啊！孟子后來成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時候也逃學呢！為了勸說孟子讀書，發生了這樣一個故事——孟母斷織勸學（出示題目）。

二、初讀課文、感悟劇本內容。

1、師：孟子為什么要逃學，孟母是怎么勸說他的，故事的結果又將怎樣呢？ 請同學們打開課文快來讀一讀吧!

2、孟子逃學的原因

生：他覺得整天呆在學堂里，沒有意思。

師：你從那個詞語看出孟子覺得上學很無聊，甚至很煩人？ 生：“整天”“呆”“沒有意思”。

師：是啊，整天都要呆在學堂里，又沒有動畫片，老師也不組織大家玩游戲，真是有些無聊、煩人哦！誰能把孟子厭煩的語氣讀出來？

生:表演讀，厭煩地，無聊的語氣。

師：既然讀書這么無聊，又要費錢，還不如回家幫幫母親干活，也能讓母親輕松一些是吧！如果孟子是這么想的話，那他在回答的時候一定是覺得自己很懂事的樣子，他會自豪地，理直氣壯地說——

生：很自豪的，理直氣壯的讀。

3、孟母斷織

師：看著兒子不認真上學，反而還這么自以為是的樣子，孟母的心理真難過啊，她該怎么引導孩子，才能讓他明白應該認真讀書的道理呢？

生：孟母聽了，一句話也沒說，她拿起剪刀，把織布機上的布剪斷了。

師：為了勸孟子讀書，家里那么困難，孟母也毫不心疼的把正在織的布剪斷了，我仿佛看見了母親正含著眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問：（生齊說 ）娘，布都快織好了，您為什么把它剪斷呢？

師: 剪斷的布還能接起來嗎？

生：當然不能接起來。

師：剪斷的布還有用嗎？

生：當然沒有用。

師：娘把你送進學堂讀書沒想到你卻逃學啦！剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。

師：你覺得孟母哪句話最能打動你的心？

生：剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。 師：讀了這句話，你想到了什么？

出示：學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成。

3、孟子知錯就改

師：當孟子聽到母親的教誨，認識到自己的錯誤說：（生齊讀）娘，我錯了，我一定改正。

師：你覺得孟子是一個怎樣的孩子？（生：知錯就改的孩子）

4、我們來合作，老師讀孟母的話，請一位同學讀場景，其他同學讀孟子的話，有信心讀好嗎？

5、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。

6、分角色表演讀。

三、總結拓展

1、學習了這個劇本，我的收獲。

（1）學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成 。

（2）感悟孟母斷織勸學的良苦用心。

2、想一想，在你學習不認真時，你的媽媽會怎樣教育你？

（可能你的媽媽有時會因為太生氣而批評你、責罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會做到的。）

四、布置作業

1、搜集孟子或孟母教子的故事。

2、完成課后的練習。

五、板書設計

24、孟母斷織勸學

孟子逃學

孟母斷織

孟子悔悟

文言文教案 篇5

教學目標

1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂課文內容的基礎上背誦《伯牙鼓琴》。

2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3、緊扣單元教學目標，感受文化藝術之美。

教學重難點

正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術之美。

教學過程

一、縱情吟誦識知音

1、讀題解題

（1）讀好課題，強調“鼓”的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導質疑。

2、初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會古文朗讀的節奏和韻味。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

——理解“復”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

三、高山流水遇知音

1、感受語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐富語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀著這個“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

2、體驗“知音”。

（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現象。

（2）聚焦“善哉”，循序漸進地感受、體會“知音”的內涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨。

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

三、破琴絕弦祭知音

1、痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

2、想象補充。

出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”

想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

3、縱情朗讀。

指導讀出情感，讀出形象。

四、朗朗誦歌懷知音

1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

2、熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

五、板書設計

伯牙絕弦

巍巍乎若太山

湯湯乎若流水

第二課時

一、欣賞名畫，激趣導入。

1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

2、學生欣賞，談感受。

3、今天我們就來學習與名畫有關的一則文言文《書戴嵩畫牛》。

3、板書課題，齊讀課題。

二、梳理學法，自學課文。

1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

2、想想我們是怎樣學習《伯牙鼓琴》的。

一是要多讀課文；二要結合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。

3、學生自學課文。

三、激勵測試，交流感悟。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1、回答下列詞語在文中的意思。

好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：

2、交流共議。

①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

預設：四川有個姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經常隨身帶著。

從課文哪兩個地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？

補充講解戴嵩和《斗牛圖》，學生明確其地位和價值。

②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會是什么表現？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯了）

牧童為什么認為戴嵩畫錯了？（牛斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

牧童怎么知道斗牛的樣子？（因為牧童經常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）

你相信牧童的話嗎？為什么？（引發學生議論，引導學生深度分析牧童的話）

聽了牧童的話，杜處士有什么反應？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認為牧童的話有道理）

指導：我們要學習杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認真分析。

③古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結合注釋理解）

句子的大意是“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”并且說這個道理是不會改變的。

故事已經結束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

四、再讀課文，體會道理。

1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

2、通過這篇古文的學習，你明白了什么？（不要迷信權威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

五、作業超市。（自選三項完成）

1、練習有感情地背誦課文。

2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

3、以表演的形式復述課文內容，看看哪組理解得好。

4、推薦幾篇文言文自學，《精衛填海》《女媧補天》等。

文言文教案 篇6

一、讀通全文，感悟讀法

1.師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。)

2.學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3.在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

二、結合注釋，疏通文意

1.“弈”是什么意思?“學弈”呢?你怎么知道的呢?

2.學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容?

3.同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4.小組合作，疏通文意。

5.指名說全文大意。

三、導悟相濟，突破難點

引導學生正確理解課文

1.把你和同學都讀不懂的句子提出來。(結合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。)

(1)討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個什么道理?大家談談自己是否有這種經歷和體會。

(2)指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)

(3)指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎?兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

(4)“為是其智弗若與?”這句意思是什么?

師：哪個詞是第二個人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。

四、流利朗讀，積累語言

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

五、遷移訓練、練讀古文

拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發學生學習的興趣。

反思：

通過教學，自主與合作能夠有機融合，為學生的真正學習提供了時間上的保證。板塊式教學使教學脈絡清晰，教學語言簡潔明了，評價重視激勵性。

在創設情境過程中，學生朗讀不充分，能夠在體會中熟練誦讀的同學不足80%，那么也就是課堂教學目標沒有完全實現。如果能夠采用領讀的方式，在學生初讀過程中引路，會大大提高教學效率。

在創設情境中，加因為眼操鈴聲的打擾，學生和聽課教師沒有完全聽清，不明白“孟子講學”是什么意思，所以此處的目標沒有達成。可見教師還要在教育機智上多磨練自己，要能夠靈活處理突發事件。另外要準確計時，若沒有提前下課這節課的目標是有可能實現的。

另外，教師的示范作用很好，應該充分發揮，與學生對讀，潛移默化地引領學生如何朗讀好文言文。

總之，任何的教學策略都是為實現教學目標服務的，所以每一個設計都要考慮怎樣更有實效。

文言文教案 篇7

1、背誦課文，默寫。

2、知識點：

《學弈》選自《孟子.告子》，《學弈》這個故事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理;

《兩小兒辯日》選自《列子.湯問》，這個故事體現了兩小兒善于觀察，說話有理有據以及孔子實事求是的態度，同時告訴我們看待事物可以有不同的角度和學無止境的道理。

3、注釋

(1)字、詞：

弈：下棋。通國：全國。誨：教導。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導)。

鴻鵠：天鵝。援：引，拉。俱：一起。

弗：不。矣：了。為：因為。其：他的，指后一個人。

文中幾個“之”的意思

辯斗：辯論，爭論。以：認為。去：離。

日中：正午。及：到。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。

決：判斷。孰：誰。汝：你。

(2)句子：

為是其智弗若與?曰：非然也。

(譯)難道是因為他的智力不如別人好嗎?我說：不是這樣的。

我以日始出時去人近，而日中時遠也。

(譯)我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。

孰為汝多知乎?

(譯)誰說你的知識淵博呢?

(3)譯文：

《學弈》

弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓引箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個學生不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎?我說：不是這樣的。

《兩小兒辯日》

有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。

一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?”

另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎?”

孔子也不能判斷是怎么回事。

兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?