第一篇：竹林橋小學電子教案管理制度

竹林橋小學電子教案管理制度

為進一步規范教師的教學行為，提高電子教案的使用效果，加強電子教案的管理，進一步提高課堂教學質量，特制定本制度：

一、教師電子教案在第一單元前附學期授課計劃表，教學進度，每單元前頁附單元教材分析，語文、美術、音樂、體育每單元有單元教學反思，數學、信息技術、科學每課時有教學反思。

二、提倡電子教案修改時進行資料的粘貼和夾頁，提倡整課時修訂和更改電子教案，每課時修改次數不限（但必須有修改），如修訂較多可以把修改后教案附在原教案后。修改后部分加括號，字體設計為紅色，原教案不能刪除。

三、鼓勵將下載打印的資料裁剪粘貼于教案，也鼓勵把從網上下載優質教案（自己認為更好的教案）修改打印后粘貼于教案中。

四、教研活動定于每周四下午后兩節為語文研討時間，周五上午前兩節為數學研討時間，重點研討下周上課內容，各年級由負責備本單元教案的老師主持研討活動，并做好記載。（為確保教研活動的扎實開展，一次未到者扣0.5分。）

五、使用電子教案的教師必須接受學校不定期組織的對教師課堂使用電子教案情況抽查。抽查結果分為合格和不合格（合格指教學過程基本與電子教案相符，不合格指教學過程基本與電子教案不相符）。

六、教師所任教的所有學科的電子教案要求一致，嚴格按照字體：宋體，字號：四號，紙張大小16K，統一打印裝訂成冊。

七、對教師課堂使用電子教案情況抽查結果不合格的教師將禁止其下學期使用電子教案。

八、下一學年帶同一科目同一年級的教師，可使用上年度的電子教案，但必須用不同的筆跡進行再修改，必須更換教學進度，更新單元教學反思，補充單元教材內容分析。

第二篇：穿越竹林教案

第二單元 影視金曲

第三課時 《穿越竹林》教案

一、教學目標

1、通過本課的學習，擴大學生的藝術視野，知道場景音樂與畫面的關系。

2、通過對本節課所接觸的音樂進行了解與感知，激發學生主動思考音樂在影視藝術中的作用，并樂于參與討論相關話題。

二、難點與重點

1、重點：通過聆聽、分析等，了解影視音樂之場景音樂在影視中的作用。

2、難點：理解影視音樂之場景音樂與影像的關系。

三、教學過程

一）導語：談李安執導的武俠片《臥虎藏龍》

——視頻播放《臥虎藏龍》背景音樂。

看過李安執導的影片《臥虎藏龍》，覺得影片最引人入勝的是武打設計，最精彩的是人物對白，而最感人的則是其中的音樂。影片沒有一般武俠片那種笑傲江湖的豪氣，取而代之的是尋找江湖人文內涵的一種深沉思索與含蓄。在第73屆奧斯卡金像獎提名獎中，電影《臥虎藏龍》獲得10項提名。最終拿到最佳外語片、最佳攝影、最佳藝術指導、最佳音樂大獎。

今天，就讓我們以電影《臥虎藏龍》中的兩首音樂為例，來了解和感受場景音樂的魅力。

二）場景音樂賞析之一 —— 《夜斗》

1、——播放《夜斗》 思考：1）音樂與畫面的關系？

2）請描述音樂力度、速度的變化與影片故事情節的關系？ 學生回答后師小結：

影片中最叫座之處大概要數俞秀蓮和玉嬌龍夜斗這一場，青冥劍是影片的重要符號之一，它貫穿全片，是挑起矛盾、制造沖突的重要道具，片中的首場打戲便是因它而起。傳統的中國鼓點一聲緊似一聲。兩人在鼓聲中凌空打斗，絕地奔走，鼓聲所傳達的意境竟是一個“打”字所不能達到的。1）打擊樂——推進故事情節的發展、烘托打斗場面的氣氛。2）隨著激烈的打斗場面，鼓聲的速度、力度不斷加以發展變化，充分烘托出緊張刺激的武打氣氛，增強了動作的節奏感和力量感。那么，什么是場景音樂呢?（課件出示：影視音樂之——場景音樂：場景音樂是指影視進行過程中使用的音樂。）（除去片頭和片尾音樂外）場景音樂是對某個具體故事情節或人物感情發展變化進行的鋪墊、烘托和渲染，具有營造戲劇性高潮和推動情節發展的作用。其作用：

1、描繪作用。主要用音樂渲染烘托畫面的情緒與氣氛；

2、推動劇情發展作用。

在這部電影中，于秀蓮和玉嬌龍的打戲在玉嬌龍搶的青冥劍后，在于秀蓮家兩人第二次大打出手。隨著激烈的打斗場面，鼓聲的速度、力度不斷加以發展變化，充分烘托出緊張刺激的武打氣氛，增強了動作的節奏感和力量感。讓我們來欣賞。3）——播放視頻

（二）場景音樂賞析之二——《穿越竹林》

1、導語:有人這樣來形容音樂和電影畫面的關系——音樂與畫面調情，調情兩字雖用的不怎樣雅致，可又恰如其分地表達出了兩者的親密關系。讓我們來欣賞場景音樂之——《穿越竹林》。

2、讓我們先來聆聽簫的音色。（音色古淡而神秘，輕靈的節奏配合激斗的場面渲染氣氛。）

3、播放《穿越竹林》音樂 ——思考：你都聽到了哪些聲音？ 生回答后師小結:（簫的舒緩柔美、哀婉惆悵；人聲的虛幻神秘、渺遠空靈；大提琴的感嘆、無奈。）

4、聆聽、視唱簫演奏的旋律，感受其舒緩柔美、哀婉惆悵的情緒特征。

5、聆聽、視唱大提琴演奏的旋律，感受其情緒特征。大提琴奏出的感嘆、無奈的旋律，體現出人物情感與行為間的矛盾、猶豫。

6、復聽《穿越竹林》音樂，在圖譜上繪出人聲吟唱的部分。

7、學生回答，師訂正（要著重引導學生聆聽這段場景音樂中，人聲、簫、弦樂器多層次的音樂織體所產生的意境。）

四、對比分析：兩段不同風格形式的配樂在烘托氣氛、增強故事表現力方面起到了哪些作用？ 學生回答后師小結：

（《夜斗》 音樂使打斗的氣氛更加激烈，故事情節更加扣人心弦。《穿越竹林》音樂體現出兩代人對愛情的態度及人性中欲望和自我戒律之間的矛盾沖突：玉嬌龍驕縱任性；李慕白隱忍壓抑。）

五、欣賞電影片段《穿越竹林》:結合音樂欣賞影片，感受音樂和畫面的配合。（音樂的速度和力度的變化對影片的情緒會帶來變化）

六、回顧上節課內容，學生總結概括影視音樂的分類及作用。

七、小結：

電影音樂中的場景音樂是必不可少的，不同的場景需要不同的場景音樂來烘托，因此可以說，影片的場景音樂為整部電影情節的設計、氣氛的烘托、內容的彰顯、主題的表達都起到了很好的作用。讓我們在關注電影情節的同時，來關注電影音樂。

【教學反思】：

這節課我們聆聽并欣賞了《穿越竹林》，知道場景音樂與畫面的關系及作用。通過本課的學習，擴大了學生的藝術視野，學生在聆聽音樂時能結合劇情和畫面來進行二維立體的欣賞，以充分感受音、畫關系，認識影視音樂的功能和地位。在教師引導下，通過學習實踐活動，學生在感受這些經典影視音樂中，心靈得到陶冶和升華，審美修養得到豐富、加強和提高。

第三篇：小學電子教案使用管理制度

教師電子備課管理實施方案

教學質量的提升，是我們一直追求的目標；走進高效課堂，也是我們夢寐以求的理想。但是，更多的時候，我們總是把力量用在了課后的輔導上，在聽課時，我們的老師總是謙虛地說：“我沒有備課！”相信大家沒有說謊，我們真的沒有抓好備課這一環節，課前忽視備課，課上稀里糊涂，課后拼命輔導。因此，我們要狠抓備課這一環節。

一、指導思想 ：

為進一步促進教師轉變教育教學觀念、創新教學模式，充分發揮現有教育技術裝備和校園網絡的作用，促進教師交流教學經驗，共享優質教育資源，提高課堂教學效益，將傳統的備課方式與現代教學技術進行科學整合，逐步實現教學手段和方式、方法的現代化，努力構建高效課堂。學校決定自2016年秋季學期起試行電子備課，特制定本方案。

二、領導小組

組 長：姜波

副組長：鄭淑晶 劉海巖 朱占武

組

員 ：王春雷 趙軍學 程樹林 劉世剛 石慶三 侯立文 南海瑞 劉永富

三、實施目的 1.提高教師的備課效率。電子教案是我校備課改革的一項重大舉措，使用電子教案，能把教師從繁重的備課工作中解脫出來，有更多的時間去研讀課標，研究教材，研討教法，設計教案，精心上好每一節課，全面提高課堂教學效率，從而大面積提高我校的教育教學質量。2.提高教師的備課質量。教師在備課時，除了單一的借助教材和教師用書外，還可以通過網絡資源獲取更多的與教學內容相關的信息和資料，開闊教師的視野，拓展教師上課的思路，豐富課堂教學資源。在此基礎上，教師可以結合自身教學的實際情況，通過自己對信息的整合，不斷提高課堂教學設計的質量和藝術。

3.積極組建個人教學資源庫。采用電子備課，教師可以把平時在網絡和報刊中看到的相應資料、課件等，很方便地通過拷貝和輸入保存到相應的教學內容中去，對自己的教案采取動態管理，使之日臻完善。這種不斷更新、完善和充實的動態過程，可以提高教師專業技術水平。

4.取長補短，集同伴互助和專業引領于一體，把集體智慧化為個人教學思想和行為，強化互相學習、共同提高。

四、基本要求

1.教案設計過程

每位老師要認真鉆研教材，所備教案教學過程詳細，拒絕條款式教案，應注重體現新課程理念，反映教學方法，體現對學生能力的培養和對學生的學法指導。備課過程中，以教師個人解讀教材為主，深鉆教材，把握教材的重點、難點，結合《課程標準》要求，針對教學目標和教學實際，參考、借鑒網絡教育資源進行二次備課，形成自己的教學案例。要結合實際，靈活設計教法和學法，從教材、教師、學生實際出發選擇有效的教法，指導學法、組織教學結構設計，教學語言豐富、注重激勵性。用好現代化教學設備和優質教育資源。

2.集體備課要求

每周三下午，村小在本校備課，中心校以年組為單位進行集體備課，主要把下一周要講的電子教案進行補改，在修改時不要寫修改意圖，而應在教學環節上做修改，體現學法指導。以實用為宗旨。集體修改使用修改符號，用紅色字體。

3.個人使用要求

在使用教案的過程中，每位老師都應根據本班學情和教學情況對教案進行認真修改，教案修改要有價值。在修改時，切忌敷衍了事，走過場。個人使用修改符號，用藍色字體。（村小只采用個人備課的修改即可）

在使用教案進行教學后，必須要有一份有價值的教學反思，字數不少于150字，不許雷同。

4.配套使用材料

電子教案要有相應的課件，教師上課時，可以把事先備好的主要教學過程寫到書上。

5.教案檢查要求

（1）各學科備課的周節次與課表節次相吻合。

（2）期初教導處相關業務領導保存大家上交的電子教案。每位教師手中同樣要有一份這樣的電子教案，保存到本人的U盤或者電腦當中。

（3）當教導處要檢查電子教案（附帶課件）時，各位老師就把本人手中修改過的電子教案發到業務領導手中。沒有修改的，學校教案檢查此項不得分。業務領導檢查之后，要及時在教案中給予準確恰當的評價，再發回給教師本人，教師本人要同時把檢查后的教案進行保存。

（4）對于“在教科書中書寫教學主要過程”這項內容的檢查，教導處主要采用隨機抽查的形式。如：聽課時、檢查候課時、查崗時、隨機調閱等形式進行檢查。實際講課過程要與教科書中所寫內容相符，教科書中所寫內容要與電子教案內容相符，有一項不符的，視為沒有備課。

四、版面要求：

1.排版形式

（1）每人在自己電腦（U盤）里自建一個文件夾，文件夾用自己的姓名命名，統一使用word文檔編排。文件夾命名為“年級—學科—教師”

（2）頁邊距：上、下、左、右均為20毫米；A4紙，縱向排列。

（3）字體顏色：黑色。

（4）字號：正文等宋體小四號

（5）行距：最小值，設置值為0.2.標題要求

標題層次要清晰，符合邏輯，序號統一為以下四級：

（1）一級標題序號使用漢字，后加頓號。如：

一、（2）二級標題序號使用阿拉伯數字，后加圓點。如：1.（3）三級標題序號使用阿拉伯數字，外加括號。如：(1)

（4）四級標題序號使用阿拉伯數字，外加圓圈。如：①

第四篇：《竹林的故事》教案

竹林的故事

一、教學要求

1.了解廢名和廢名的作品。

2.分析本文的田園牧歌式的境界與藝術上的詩化表現。

二、學習要點

1.題解關鍵詞

廢名，原名馮文柄；沖淡、質樸的筆調；注重抒情；小說“散文化”；意境美。2.內容提示

《竹林的故事》沒有撲朔迷離的故事，連人物也是隱隱約約的，似乎很難把握小說的主題思想。它最吸引人的地方是作者用簡潔而空靈的語言替我們描繪了一個美麗的世外桃源，卻又始終透露著淡淡的憂傷。它只能靜下心來慢慢地品讀，慢慢地溶入這個詩一般的境界。

作品主要寫河邊竹林旁一戶人家，父母和三姑娘以打魚、種菜過日子，怡然自得，其樂融融。后來父親去世，三姑娘和母親仍以賣菜為生。三姑娘內心純潔無暇，自然優美，即使是賣菜的商品交換，也是一種情感交流，絲毫不沾染金錢氣息。

《竹林的故事》體現了廢名小說的藝術特色：用詩化的語言、散文的筆觸描寫了優美的意境和童心未泯的人物，情、景、意的水乳交融，清清淡淡地彌漫著三分的禪意和平凡人物的美麗心境。

三、作者生平

廢名，原名馮文炳，字蘊仲，湖北黃梅城關人。1901年11月9日生。祖父原是蔑匠，即制作竹器（包括家具）的手工業工人；父親是讀書人，以教書為業；兩個叔父經營商業（開布店）。當時馮家是大家庭，漸漸置了一些田產，蓋了新屋，是小康之家。廢名兄弟三人，都是讀書人，都是省立第一師范學校的畢業生，后來也都是小學教師。廢名在兄弟中排行第二。他幼時在家鄉私塾里就讀，十五歲離家到省城武昌上中學、上師范、當教師；1922年21歲時考入北京大學預科，兩年后進入本科英文學系；1927年張作霖入北京，改北京大學為京師大學堂，廢名因此離開北大一年多，先是在一所中學教書，后來卜居于西山正黃旗的村舍里，到北大恢復開學時回校繼續在英文學系讀書，至1929年畢業，后來在北京大學國文系任講師，教散文習作和現代文藝。這樣直到1937年蘆溝橋事變，北平淪陷，全面抗戰開始，廢名毅然離開故都，在交通不便的情況下南歸，于1937年冬回到故鄉黃梅避難。起先住在縣城里的家中，后因日本侵略軍逼近，舉家遷至鄉間。1938年夏，縣城淪陷。1939年秋，至金家寨小學任教師，教國語和自然。1940年春開辦初級中學，改任中學教師，教英語。抗日戰爭勝利后，北京大學自西南遷回北平，廢名于1946年秋離故鄉重新任教于北大中文系，任副教授、教授，講授《論語》、《孟子》、陶淵明、外國文學名著選讀等課程。1952年，由北大調至東北人民大學（即吉林大學）任教授，講授魯迅、杜甫、美學等課程。1967年9月，病逝于長春。

四、作者作品

1.作品概述

廢名在北大求學時開始從事文學創作，主要是寫小說，也寫新詩、散文，還曾創作翻譯外國的作品和評論，發表于《努力周報》、《語絲》、《駱駝草》等刊物。其小說結集出版者有：《竹林的故事》（北京新潮社，1925），《桃園》（上海開明書店，1928），《棗》（開明書店，1931），《橋》（開明書店，1932），《莫須有先生傳》（開明書店，1932）；《橋》之計劃，本為上下兩部，1932年出版者為上部，下部只寫出數章，在《新月》、《學文》、《文學雜志》上發表，因抗日戰爭發生，沒有寫下去。抗日戰爭時期，除寫了幾篇短文外，沒有進行文學創作。1947年《文學雜志》復刊，寫小說《莫須有先生坐飛機以后》在這個刊物上連載，所寫的都是戰時在黃梅鄉間避難和教書的事，共發表了十七章，全書未寫完。廢名的新詩和散文，散見于報刊，作者自己沒有集印過。其理論著作，30年代有《談新詩》十二章，為在北大教現代文藝之講義；40年代續寫《談新詩》四章；50和60年代有《跟青年談魯迅》（中國青年出版社，1956）、《魯迅研究》、《杜甫研究》、《美學講義》、《新民歌講稿》等。廢名的小說以“散文化”聞名，他將周作人的文藝觀念引至小說領域加以實踐，融西方現代小說技法和中國古典詩文筆調于一爐，文辭簡約幽深，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。這種獨特的創作風格被譽為“廢名風”，對其后的沈從文等京派作家產生了一定影響，甚至在40年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。廢名曾評價自己的寫作表現手法“分明受了中國詩詞的影響，寫小說同唐人寫絕句一樣，不肯浪費語言”。他的文學創作在文體、敘事方式等方面具有探索性、實驗性、前衛意識及個性化色彩，在中國文學史上具有其特殊的意義和價值。2.重點作品

廢名的代表作有長篇《橋》及《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以后》等，后兩部更在詩化的追求中透露出對現實荒誕的諷刺。《莫須有先生傳》是以作者西山卜居這一段現實生活為藍本的自傳體作品，除了“莫須有”的名字以外，其他都是他自己生活的真實記錄，是自傳式的小說。如果說廢名前期的小說多寫自然之景并在其中流露出作者的體驗、感覺與直觀頓悟的話，那么，此一時期作者更多的注重敘事，并在自傳式的事件中滲透自己的理性思考，因而也就顯得更加真實。

五、創作背景

《竹林的故事》中充滿淡淡的禪意。因為廢名的故鄉湖北省黃梅縣城，自隋唐以降，便成為佛教興盛之地，有關四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的故事，在黃梅家喻戶曉，甚至弘忍大師本人就是黃梅當地人，中國禪宗正是在這里通過這些大師們的付法傳衣而最終走向成熟。縣城附近，東山寺、五祖寺、東禪寺這些佛教對地仍香火不絕。廢名就是出生在這樣一個濃厚的禪宗文化氛圍之中并整整生活了17年，1917年他離開黃梅到武昌求學。像所有同時代的青年一樣，廢名基于對新文化的向往與憧憬，1922年秋考入北京大學預科英文班。在北大他結識了當時大名鼎鼎的胡適、周作人等人，同時開始了文學創作。1925出版短篇小說集《竹林的故事》。《竹林的故事》是廢名的成名作，也是我國新文學運動初期最富有詩情和青春氣息的作品之一，它似一枝悠揚的牧笛吹響在“五四”時期朝霞燦爛的晨空之下，清美而不落輕浮。

六、課文講解

1.課文朗讀

《竹林的故事》文筆沖淡簡練，常有中國古詩的意境，似詩似畫，也似古典的一支曲子，悠悠遠遠地彈來，滌蕩在青山綠水白描渲染之間。（如課上無時間，可布置學生在課前預習并朗讀。）2.課文分析

人物描寫：廢名的小說贊美少女的優雅美。這本是歷來小說中經常出現的命題，但是晚清的狹邪小說和后來的鴛鴦蝴蝶派小說多以肉欲的眼光來觀察少女的體態，這種美姿的描寫常常勾通著邪念。廢名則以純潔的、靜觀的、審美的態度來觀察和描寫的，他常常是化俗為詩，而不是化詩為俗。《竹林的故事》以贊美的筆調來寫三姑娘的體態和衣著：“三姑娘這時已經是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般，——這自然是舊的了。然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿新衣：總之三姑娘是好看罷了。”這里贊頌的不是粉澤錦衣，而是自然之美，樸素之美，勞動者不尚虛華的健康美。作者覺得她淑靜清純，以任何世俗的態度處之都有犯罪之感。連久違之后，看到三姑娘的身影，“我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去”。這僅是含蓄嗎？這不也以象征的筆法寫出三姑娘美如翠竹，而“我”的心地也潔如流水嗎？人們在這里覺出一種純潔的道德感。

三姑娘的性格分析：①質樸。第2段“非常害羞而又愛笑”、倒數第12段“穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了”。三姑娘似乎違反女人天性般地不講究身體修飾，也不愛湊熱鬧。她素淡地生活，靜默地自守，不強求而自然地回味著生命中的幽微情趣。②勤勞能干。跟隨父親打魚；“三姑娘八歲的時候，就能夠代替母親洗衣”；父親死后，“母子都是那樣勤敏”；去賣菜，“人一見了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也記不得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了。”③俏皮、善良。在賣青椒的一段對白中，三姑娘就頗為俏皮的反詰：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”但還是多抓了一把菜給“我們”。④孝順。拒絕堂嫂子們看燈的邀請，陪伴母親，準備第二天要賣的蔬菜。⑤脫俗。她一聽到“我們”說：“我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰到一個好姑爺。”就立即翩然離去，決不提供把親近化為親狎的可能。

情景交融：廢名寫田園風景輕描淡勾，不多點染，平平寫來，隱隱含著風情，他的文意和文筆是頗為一致的。《竹林的故事》開頭這樣寫道：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園。十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。”一條河、一簇竹林、一重茅屋、兩邊菜園，淡淡一筆，不須點染，就把一幅田園風景畫寫出來了。河水如何清澈，竹林如何翠綠、茅屋如何古樸，菜園如何新鮮，是不用寫的，因為它們組合在一起，自然便是清澈、翠綠、古樸、新鮮。主人是和氣的，大家對他的稱呼也頗親切，這便與這幅田園風景畫和諧地統一起來了。

三姑娘與竹林的關系：作者以一枝凝練而有才情的筆，寫竹林，寫茅舍，寫菜園，寫少女，觸筆之處皆是一派牧歌式的青春氣象。其中尤以竹林寫得好。我們覺得，河邊蔥籠的竹林好像是專門為三姑娘生長的，三姑娘也好像是專門為這片蔥籠的竹林生長的，她（它）們之間已達到了一種詩情的象征境界。竹林下有三姑娘的幸福與哀愁，她在這里唱歌嬉戲，幫父親捉魚，幫母親買鹽，但這里也壘著她父親綠團團的墳堆。竹林里又蘊藏著三姑娘的青春與性格。她不愿別了母親，成群打陣到城里看賽龍燈，其淑靜之處宛若棲在竹枝的雀鳥，鑼鼓喧天，也驚不動它。三姑娘竹一般“直”，竹一般有“節”，使拿銅子買菜的青年顧客也似乎自覺得俗氣。

其中有一位最會說笑的、向著三姑娘道：

“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”

三姑娘笑了：

“吃先生的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”

我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

真是妙不可言之筆。人物的語言、行為和心靈一齊化作詩的韻律。廢名的小說往往把自然景色靈化，把世間人物雅化，消融彼此界限，化作余音繞梁的牧笛。3.課文難點討論

作品中為什么淡化三姑娘的父親老程的死。

答：作品寫于20世紀20年代，從字里行間我們可看出三姑娘一家的貧困。無疑，老程的死是與社會有關系的。但作者廢名削弱了小說批判性的思想力度而增強了道德意識。社會思想批判不是廢名的性情所在，而只有人性的終極關懷才是他的長處。廢名的個性意識強而社會意識弱。他的個性意識無限擴張、伸展，以至達到一種“怪”、不食人間煙火的程度。也正是因此，他注定要留在現代文學的邊緣。廢名心如磐石，鐵板一塊，沉入到鄉村自然之中而沒有絲毫裂痕。那本來就“有限的哀愁”日趨淡化，似乎就要無影無蹤。剩下的只是一種爐火純青的自然意味，一種幾乎近于純粹私人的永恒體悟。這純粹是來自個人的精神欲求，而不是迫于外部世界的某種壓力。這很奇怪，也很深刻。所以，在廢名那里，沒有社會與自然相互對立的結構形式，他構筑的是一個相對封閉的自然世界。再加上廢名信奉佛教。所以在《竹林的故事》中，三姑娘不僅純而又純，而且超越、征服了死亡。老程的死似乎不是一種生命的結束而是意味著生命與自然的融合，在融合中生命于是也就獲得了永恒。所以母女倆的生活依然如故，就像那片青青的竹林一樣。（答案不唯一，可啟發學生闡述不同的見解。）4.相關評論

只愛讀故事的人，讀不了廢名的小說，因為廢名的小說里少了撲朔迷離的故事；讀慣了一般新文學作品的人，可能也讀不慣廢名的小說，因為廢名的小說有時連人物也是隱隱約約的；一目十行的急性子讀者，更讀不了廢名的小說，因為廢名的小說必須靜下心來仔細品味。

——嚴家炎

七、練習

1.選擇題

（1）以下哪一篇不是廢名的作品()

A.《竹林的故事》

B.《橋》

C.《莫須有先生傳》

D.《邊城》 答案：D

（2）《竹林的故事》的寫作特點是()（多選題）

A.受了中國詩詞的影響，寫小說同唐人寫絕句一樣，不肯浪費語言。

B.寫田園風景輕描淡勾，不多點染，平平寫來，隱隱含著風情。C.小說構筑了一個相對封閉的自然世界。D.語言淡雅，追求意境美。

答案：A、B、D（C是評價小說的內容，而非寫作特點。）2.填空題

《竹林的故事》的作者廢名原名馮文柄，小說主人公是 三姑娘，小說彌漫著淡淡的佛 教思想。

3.簡答題

談談三姑娘這個人物形象。

答：三姑娘生于綠水翠竹之間，從體態到性格自然有水的爽潔、竹的清脫。小說塑的三姑娘形象依水傍竹、天真未鑿，作家將五四時期的青春氣息注入到這似水柔情的鄉村少女身上。

八、研習與思考

說說《竹林的故事》是怎樣追求意境美的。

答：說《竹林的故事》意境美，首先是因為清新脫俗的自然景致。小說中的故事幾乎都是在這樣綠意盎然的春天展開，溪流潺潺，竹林蔥蘢，平常的田園小景卻蘊蓄著豐富的情趣和寧靜、優美的牧歌情調。《竹林的故事》意境美不僅在田園詩的鄉村風光，還在少女的清純之美。三姑娘生于綠水翠竹之間，從體態到性格自然有水的爽潔、竹的清脫。小說塑造的三姑娘形象依水傍竹、天真未鑿，作家將“五四”時期的青春氣息注入到這似水柔情的鄉村少女身上。《竹林的故事》意境美還在作家語言的淡雅之美，一條河、一簇竹、一重茅屋、兩邊菜園，廢名寫田園風景輕勾淡描。寫人物恰如三姑娘的“竹布單衣”，“顏色淡得同月色一般”，不事雕琢。所以周作人說：“我讀馮君的小說便是坐在樹陰下的時候。”

九、延伸閱讀

比較廢名與王統照、郁達夫

同一時期從事詩化小說創作的作家還有王統照和郁達夫。如果把廢名小說與王統照和郁達夫的小說進行對比，可以發現，它們之間存在著頗有意味的關系：王統照突出描寫人物的死亡及其對作者的強烈影響，廢名對人物的死亡則往往輕輕一筆帶過；郁達夫極力寫主人公與環境的沖突以及生之艱難，廢名主要代表作中人物與環境的關系卻都是和諧或基本和諧的，他有些重要篇章突出的是生之樂趣。

廢名小說屢次寫到了人物的死亡。例如，《浣衣母》寫到駝背姑娘的死，《阿妹》寫到年僅七歲的阿妹的夭折，《火神廟的和尚》寫到金喜的死，《竹林的故事》寫到老程的死，《河上柳》寫到駝子媽媽的死，《墓》寫到友人的死。然而，除《阿妹》外，作者都將人物的死亡淡化了，作品的感傷氣氛也隨之淡化了。《浣衣母》中駝背姑娘的死尚使其母李媽“眼淚干了又有”，《竹林的故事》里老程的死卻隨著林中竹園中菜的一天比一天綠起來而“一天比一天淡漠起來”，后來其女兒三姑娘“連曾經有個爸爸這件事實幾乎也沒有了”。

在創作原則方面，廢名筆下的生活與人物雖有一定的現實依據，但他完全是按理想的樣子來寫。他寫的是自己夢中的生活。正如周作人所言：“這些人與其說是本然的，無寧說是當然的人物；這不是著者所見聞的實人世的，而是所夢想的幻景的寫象”。他1920年代的作品基本如此。至于《莫須有先生傳》特別是《莫須有先生坐飛機以后》，雖則強調實錄，但作者并不像一般所謂“現實主義”作品那樣再現生活，而是以自己關于生活的某種理念來結構和統帥全篇。不過，廢名做小說時并不像郁達夫那樣讓個人情感泛濫，他始終將情感隱于人物特別是景物之后。《莫須有先生傳》及《莫須有先生坐飛機以后》常有大段議論，但這種議論都是理勝于情。刻意追求語言的精煉和生澀、有意使小說具有詩的意境與禪趣，造成廢名小說耐人尋味的藝術效果。此正所謂“唐人寫絕句”的寫法。

所以說，在小說詩化的途徑方面，廢名小說與王統照式情感濃郁的“感傷詩”以及郁達夫式的“宣泄詩”不同，它是一種“意境詩”。若單有類似王統照的《阿妹》和類似郁達夫的《少年阮仁的失蹤》、《去鄉》，廢名尚不足以成為廢名；有了這些超越感傷、展示日常生活中生之樂趣的作品，廢名才有了屬于自己的獨特個性、獨特風格。

第五篇：欣賞《竹林深處》教案

第二課：欣賞《竹林深處》教案

教學目的

感受葫蘆絲魅力，領略云南民族風情，熱愛民族音樂。教學方法

傾聽、控究、討論等。教學過程：

一、音樂簡介：

1、《竹林深處》是一首云南葫蘆絲名曲，由龔全國填詞、楊正璽譜曲，創作于二十世紀七十年代末八十年代初。樂曲根據流行于云南德宏地區的《葫蘆簫調》創作。傣族小卜冒(小伙子)多在夜間“串姑娘”（談戀愛）時演奏《葫蘆簫調》，小卜少（姑娘）能根據不同的調子辨別出自己的情侶。該曲以極其抒情的風格，表現了傣族青年們的愛情生活。

2、創作背景

《竹林深處》根據流行于德宏的傣族山歌調進行創作，由帶引子的單三部曲構成，以極其迷人的音色、動人的旋律表現了傣族青年浪漫的愛情生活。這首作品的出現直接使流傳于德宏地區各民族民間“串姑娘”單純音調的旋律中提升到藝術表演的高度。

二、樂曲賞析

引子曲稍自由的4拍構成。A段由五個樂句構成，前四個樂句深情地表達了戀人之間互訴相思之情的對話意境，第五句表達了共同的思念心聲。B段為帶舞蹈性質的激情樂段。隨著A段深情的相思傾訴，節奏從稍快、激動地進而變為更快、更激動的節奏，直到推向高潮。充分體現了傣族舞的“鏈”“镲”“象腳鼓”的伴奏風格，表達了一對戀人間的真摯愛情，描繪了青年戀人纏綿的情思及對美好、幸福生活的憧憬與向往.三、社會評價

《竹林深處》是一首經典的葫蘆絲曲，它有種不可觸碰的意境美，讓人敬而遠之。很多葫蘆絲曲表現的是一種情愫，而《竹林深處》則不同，是一種超然物外的世外憧憬。《竹林深處》是清新不含雜質，像呼吸早春三月初露的陽光，清泉般清冽。正是由于《竹林深處》這首作品的問世，才使得深藏于民間的葫蘆絲走出德宏，享譽世界。

四、作者簡介 詞作者

龔全國 1950年4月出生，云南德宏州梁河縣人，傣族葫蘆絲演奏家。代表曲目有：葫蘆絲獨奏《竹林深處》(與人合作)、《德宏美》、《十二馬》、《晚霞》、《進新房》、《心里話》；象腳鼓琴獨奏《趕擺之夜》；金角琴獨奏《潑水節》、《石林曲》；吐良獨奏《守包谷》；竹筒琴獨奏《童年》；铓琴獨奏《小河邊》等。

曲作者

楊正璽 1933年出生，云南昌寧人。葫蘆絲演奏家，代表作有《湖邊的孔雀》、《竹林深處》等，著作有《景頗族音樂概論》、《葫蘆絲巴烏教程》等。

五、課堂小結