第一篇：觀賞昆蟲論文——螢火蟲

螢火蟲的簡介

螢火蟲是鞘翅目螢科昆蟲的通稱。全世界約2000種，分布于熱帶、亞熱帶和溫帶地區。根據專家統計，我國大約有150種的螢火蟲。

體型一般為小至中型，長而扁平，體壁與鞘翅柔軟。前胸背板平坦，常蓋住頭部。頭狹小。眼半圓球形，雄性的眼常大于雌性。腹部7~8節，末端下方有發光器，能發黃綠色光。螢火蟲為夜間活動，它的卵、幼蟲和蛹也往往能發光，成蟲的發光有引誘異性的作用。幼蟲捕食蝸牛和小昆蟲，喜棲于潮濕溫暖草木繁盛的地方。

一般的螢火蟲只有兩年的壽命，它們以土壤中的小蟲子為食，而其真正的成蟲期僅有兩周時間，十四個夜晚的光彩飛舞之后，它們就會壽終正寢。對于小小的螢火蟲來說生命是短暫的，然而它們帶來的色彩卻是夏夜里的一道亮麗的風景線。

螢火蟲的習性

螢火蟲幼蟲分為水生和陸生．幼蟲一般需要6次蛻變后才進入蛹階段。幼蟲喜歡吃螺類和甲殼類動物，捕捉獵物后會先麻醉再將含消化酶的物質注入身體，把肉分解。

在草叢常發現尾部兩點發光的是陸生的山窗螢幼蟲，和全身發光黑白雙間的雙色垂須螢幼蟲，此兩品種的成長雌蟲翅膀退化，與幼蟲形狀沒有太大分別。雄蟲才可以飛行。曾經有住在農田附近的參加者將雌性雙色垂須螢螢火蟲放在窗口，連續數天都吸引到雄性的雙色垂須螢在窗口附近徘徊，所發出的光亮較常見的水生螢火蟲暗。

初春時段，水中生活的螢火蟲幼蟲會爬上岸鉆進土中。這時由鰓呼吸改為氣孔呼吸。腹部兩則會發光。再約50天時間才變蛹成蟲。平均只有5天的生命，進食成長都變得次要。在日落后1小時后螢火蟲非常活躍，爭取時間互相追求。雄蟲會在二十秒中閃動亮光，等二十秒，再次發出訊號，耐心等待雌蟲的一次強光回應。當沒有反應，雄的會飛往別處。

螢火蟲在天黑時才開始發光。尋找螢火蟲宜用電筒照路，避免直照草堆。螢火蟲受電筒照射時可能短暫時間停止，反而找不到它們。

螢火蟲的信息

螢火蟲是一種軀體翅鞘柔軟、完全變態的甲蟲，一生歷經卵、幼蟲、蛹及成蟲四個時期。全世界約有2000多種螢火蟲。目前已知的螢火蟲種類，其幼蟲都會發光，一般幼蟲的發光器位于 不發達。

螢火蟲的發光器是由發光細胞、反射層細胞、神經與表皮等所組成。如果將發光器的構造比喻成汽車的車燈，發光細胞就有如車燈的燈泡，而反射層細胞就有如車燈的燈罩，會將發光細胞所發出的光集中反射出去。所以雖然只是小小的光芒，在黑暗中卻讓人覺得相當明亮。而螢火蟲的發光器會發光，起始于傳至發光細胞的神經沖動，使得原本處于抑制狀態的熒光素被解除抑制。

螢火蟲的發光細胞內有一種含磷的化學物質，稱為熒光素，在熒光素的催化下氧化，伴隨產生的能量便以光的形式釋出。由于反應所產生的大部分能量都用來發光，只有2~10%的能量轉為熱能，所以當螢火蟲停在我們的手上時，我們不會被螢火蟲的光給燙到，所以有些人稱螢火蟲發出來的光為“冷光”。

螢火蟲發光的目的，早期學者提出的假設有求偶、溝通、照明、警示、展示及調節族群等功能；但是除了求偶、溝通之外，其它功能只是科學家觀察的結果，或只是臆測。直到近幾年，才有學者驗證了警示說：1999年，學者奈特等人發現，誤食螢火蟲成蟲的蜥蜴會死亡，證實成蟲的發光除了找尋配偶之外，還有警告其它生物的作用；學者安德伍德等人在1997年以老鼠做的試驗，證實幼蟲的發光對于老鼠具警示作用。

怎樣捕捉螢火蟲？

捉捕螢火蟲一般都采用網兜法或瓶捕法。

1.網兜法是用紗布網兜對夜間在低空飛翔的螢火蟲進行兜捕。由于此蟲飛行速度較慢，它又時刻發出亮光，把飛行軌跡暴露得十分明顯，飛行的高度又很低，只要被發現，用網掃去，十有八九都能捕到。有時沒有捕到，但螢火蟲受到兜網的突然碰撞，也會落在地上而被捉住。

2.對停息在草叢中或樹枝上的螢火蟲，可拿著瓶口較大的玻璃瓶，靠近后將瓶口對準它，將其輕輕抹入瓶中。如它停息在不高處，也可直接用手去捉捕。但要注意的是，此蟲身體嬌弱，出手要輕，否則會將其捏傷。

螢火蟲與我們

對螢火蟲的印象是美好，神秘而且深刻的。小的時候老師會講關于螢火蟲的故事。《三字經》種的囊螢映雪，講的是在晉朝時，學子車胤家中貧困，每到夏天，為了省下點燈的油錢，就捕捉許多螢火蟲放在多孔的囊內，利用螢火蟲光來看書，最后官拜吏部尚書。

另外還有很多關于螢火蟲的詩詞：“月向寒林欲上時，露從秋后已沾衣。微螢不自知時晚，猶抱余光照水飛。”“微雨灑不滅，輕風吹欲燃。”等等。

在科學方面，科學家們受到了螢火蟲發光器的啟發，發明了特別省電的熒光燈；熒光蟲基因可測癌細胞；利用基因轉移技術把熒光蟲的遺傳基因轉移到玉米中，科學家們就能夠較快地培育出新的具有抗病蟲害的和抗農藥能力的玉米新品系，從而保護莊稼。

第二篇：觀賞昆蟲對人類文化

觀賞昆蟲與人類文化

摘 要：本文是我對昆蟲學這門課程的所學及相關資料的覽括，希望通過我的疏略研究 能對昆蟲學有一個全面的了解，在擴充自己知識面的同時，也對自己本學期所獲得認知做一個較為詳細的小結。全文主要圍繞昆蟲資源的特征及其利用價值，觀賞昆蟲與人類文化等內容，向我們展示了昆蟲學在人類科學研究領域的獨特地位，也對昆蟲學的前景作了宏觀的展望。

關鍵詞：觀賞昆蟲、觀賞昆蟲學、感想、昆蟲資源、采集昆蟲

在我國，對于昆蟲的研究及觀賞有著十分悠久的歷史，早在唐代就已有了蓄養蟋蟀、聽鳴觀斗的活動。而歷代文人墨客也似乎對這些小蟲有著特別的偏愛，吟詩作畫常以昆蟲為對象，留下不少傳世佳作。人們以蟲寄情，以情賞蟲，充分展現了中華氏族特有的浪漫與博愛，形成了中國獨特的蟲文化。近年來，隨著人民物質生活水平的提高，文化活動日趨豐富多彩，觀賞昆蟲這一活動越來越受到人們的歡迎和喜愛。鑒于此，我們嘗試將民間觀賞昆蟲的經驗總結與現代科學理論相結合，寫成本文，目的是使大家對觀賞昆蟲有個基本了解，并通過觀賞昆蟲的活動增加知識、開闊視野、陶冶性情，充分領略大自然的奇妙。

一、昆蟲及觀賞昆蟲的定義

（一）什么是昆蟲

我們常常有這樣一種感覺，似乎那些很微小的小動物都可以叫做昆蟲。其實在沒有上這門課之前，我對這個問題也是模棱兩可，那么究竟什么是昆蟲呢？昆蟲和其它生物一樣，有著自己的特殊位置。它在動物界中屬于節肢動物門中的昆蟲綱。湖南觀賞昆蟲據調查和查閱有關文獻,共統計88種,隸屬于11個目。它首先具有節肢動物的特征。它們的身體是由一系列的體節組成的，外面是含有幾丁質的外骨胳，一些體節上長有成對的分節附肢，中樞神經系統由腦和神經索組成，心臟位于消化道的背面，體腔血腔合二為一。除了這些特點外，昆蟲還有著自己獨特的特征，它們的身體分為頭、胸、腹三部分，頭部是感覺和取食的中心，包括一對觸角、三對口器附肢及單、復眼等；胸部是運動的中心，具有三對足，多數還有兩對翅；腹部是生殖中心，生殖系統及大部分內臟包含于腹中。昆蟲的另

一個特點是：它從卵發育成性成熟的昆蟲，需要經過一系列顯著的內、外部體態上的變化，我們稱之為變態。只有具備以上特點的才是昆蟲。

觀賞昆蟲是指能夠美化人們生活，有益于身心健康并且有一定觀賞價值的昆蟲。包括那些色彩鮮艷、圖案精美、形態奇特、鳴聲動聽、好斗成性或會發螢光的各種昆蟲。如蝶類、鳴蟲類及某些色彩形態美麗的甲蟲。觀賞昆蟲是“資源昆蟲”中的一類。

二、觀賞昆蟲的歷史與文化

中華民族具有六千多年的文明史。中國是一個農業大國。農業可謂中國文化的根基所在，地理和歷史學家陳正祥認為，中國文化基本上是農耕文化。西北農業大學鄒德秀教授認為，中國農業文化有悠久的歷史，深厚的沉積，豐富的內涵和輝煌的成就，是一塊值得開墾的處女地。害蟲防治與益蟲利用是農事活動的重要內容，由此可見中國昆蟲文化可謂源遠流長。如治蝗文化與蠶桑文化便是典型例子。昆蟲文化源于人類與昆蟲共存的活動中。

昆蟲作為自然界的一員，數冤占動物界已知種類的三分之二，按分布幾乎遍及地球的每一個角落，查歷史已有三億年之久;而人類的出現僅僅有300萬年。昆蟲不僅與人類的衣食住行密切相關，而且與人們的精神生活休戚相關。從文字到語言，從繪畫到詩篇，從戰爭到政治，從戀愛到婚姻··一處處都有昆蟲涉牽。據統計中國蟲旁之字達300多個，以蟲旁為姓者40多個，以蟲為地名者30鄉個，昆蟲詩歌2000多篇，與昆蟲有關的民間節日40多個??。中國昆蟲文化的成就在國際上無以倫比。

然而，中國傳統儒家思想提倡知識分子的學問應該是經邦濟世，總與政治相連，或更直接的說以做官為題;其他的一切均視為“雕蟲小技”。楊雄曰:“雕蟲小技，壯夫不為。”韓愈詩云:“爾雅注蟲魚，定非磊落人。”這種偏見一直影響到今天，致使中國昆蟲文化這一璀璨的成就沒有得到應有的重視和總結，加之東方文字的使用范圍所限，中國昆蟲文化一直沒有得到廣泛的傳播和發揚。

最早將中國昆蟲文化史料集中在一起的是唐代的歐陽溝。他在公元641年所編纂的《藝文類聚》中收集了有關蟬、蠅、蟻、螢、叩頭蟲、蛾、蜂、蟋、尺鑊、蟻、蝗及蝗的詩、賦、贊等。歷代詩集、書集、史集中不乏昆蟲之吟，這些鄒樹

文(1981年)的《中國昆蟲學史》中找到。中國學者真正開始文化昆蟲學研究則在本世紀八十年代以后。楊集昆在1984-1988年陸續發表了蟲與中國十二生肖動物中鼠、牛、虎、兔、龍的趣聞;1987年周堯發表了《昆蟲與中國文化》一文;莫容、王林瑤1993年主編的《蝴蝶—識別、浦捉、欣賞及其他》一書中涉及蝶類的詩、畫、工藝品及郵品這些均為人們對中國文化昆蟲學的了解做出了貢獻。

三、觀賞昆蟲的分類

（一）什么是昆蟲分類

昆蟲分類就是通過對各種昆蟲進行分析對比和歸納，找出它們之間的共性和特性，再根據其共性和特性，將昆蟲進行科學的劃分。昆蟲分類還包括研究昆蟲物種的起源、各物種之間的親緣關系，進化的過程和趨勢，整個昆蟲區系的形成、發展和演替等。通過昆蟲分類使我們對昆蟲世界形成一個比較系統、完整的概念，在此基礎上才能對它們作進一步研究和利用。所有的昆蟲均屬于動物界、節肢動物門、昆蟲綱。

（二）昆蟲分目一覽表

昆蟲分類學者根據昆蟲的外部形態如翅的有無及特征、口器的結構、觸角形狀、足跗節等，并結合昆蟲的生物學習性將昆蟲進行了分目。最早是博物學家林奈（1758年）將昆蟲分為7個目，隨著科學的發展，研究的進一步深入，對昆蟲的劃分也越來越細，越來越合理。

目前，多數學者贊成將昆蟲綱分為34個目，它們是：原尾目、彈尾目、雙尾目、蜉蝣目、蜻蜓目、螳螂目、缺翅目、幘翅目、竹節蟲目、直翅目、紡足目、重舌目、革翅目、同翅目、半翅目、嚙蟲目、食毛目、虱目、、鞘翅目、脈翅目、長翅目、毛翅目、鱗翅目、雙翅目、膜翅目

（三）主要觀賞昆蟲目的簡介

在這里簡單介紹兩個目：蜻蜓目和螳螂目 1．蜻蜓目

蜻蜓目包括蜻蜓和豆娘，一般體中到大型，小型的較少。色彩豐富，紅、黃、藍、綠、灰各種不同的色彩均可見到，有些還有金屬光澤。它們的外形象一架架小巧輕便的飛機。頭部一般較大且十分靈活。觸角細小，剛毛狀，分為節。

復眼極發達，約占頭部體積的一半以上，據統計蜻蜓的一只復眼由個小眼組成的，如此眾多的小眼組成的復眼再配以轉動自如的頭，使蜻蜒的視覺非常敏銳，視野十分開闊，除了大大的復眼外，還有個小型的單眼，單眼可以使蜻蜓感受到光度變化和光源方向。它的口器為咀嚼式，具發達的上。蜻蜓胸部構造很有特點，前胸小，可活動，而中、后胸愈合在一起，向后傾斜。足細弱，不適宜行走，但適于攀附，當它飛翔時，足盤折在口器下方，輔助捕食。兩對膜質的翅膀狹而長，翅脈網狀，形成許多小翅室，這種結構使蜻蜓的翅堅韌而又輕便。翅前緣常有翅痣，是蜻蜓目的顯著特點之一。腹部又細又長，圓筒形或扁形，起著平衡驅體和轉向作用。

蜻蜓是出色的飛行能手，能長時間在空中飛翔，飛行速度很快，而且還能在空中作短暫停留。豆娘飛翔能力較弱。成蟲和稚蟲都是肉食性，成蟲捕食蚊類、小形蛾類、葉蟬等，是重要的益蟲，稚蟲生活在水中，又稱為水蠆。在小河邊我們常常見到蜻蜓點水的現象，其實那是雌蟲在產卵。雌蟲將卵產于水中或水生植物組織內，稚蟲從卵中孵化出來，常棲息于砂粒間或泥水中，它可沒有蜻蜓成蟲那樣美麗的色彩，而呈褐色或暗褐色，很難想象蜻蜓小時候竟會是這般模樣。頭部也有一對復眼和一對細小的觸角，它的口器構造十分特殊，下唇亞頦很長，兩者連接處成一關節，構成可曲可張的臉蓋，平時折在頭下，它能快速伸出捕捉食物，特別愛吃蜉蝣及蚊類的幼蟲，亦能取食小魚和蝌蚪。水氣管鰓，這是它適應水中生活的呼吸器官。水蠆要經過12-15次蛻皮，歷經1-2年才能變為能飛的蜻蜒。蜻蜒目全世界均有分布，熱帶地區種類較多，已知約有5000種，隸屬于500屬，我國已記載的約有300多種。這一目又可分為三個亞目14個科。2．螳螂目

提起螳螂，人們最先想到的是：它們的一對前足總是高舉在胸前，好像在赤誠地祈禱著什么。有一句著名的成語叫做“螳臂擋車，自不量力”，相傳春秋戰國時期，齊莊公出逃，路遇一螳螂，昂首奮臂，阻擋著莊公的車輪，莊公問駕車人是什么動物，駕車人說“這是個自不量力的螳螂。”從此“螳臂擋車，自不量力”這句成語就流傳了下來。螳螂有著十分修長的身材，身披翠綠色的紗衣，這身綠色的衣裳對螳螂有很好的保護作用，使它在草上或樹葉上停留時不易被獵物和天敵發現。相應地，常在樹干上生活的種類，體色一般為褐色。螳螂的頭是三

角形的，上寬下窄，一個小的為單眼,一對炯炯有神的大眼睛位于頭的上部兩側。列成三角形。觸角線狀。口器咀嚼式，發達，堅強有力。頭部非常靈活，轉動自如。前胸極長，略扁平。前足發達，腿節和脛節下方具強刺，適于捕捉。中后足細長。常把身體支得很高，并能使身軀迅速前后移動，便于捕捉獵物。前翅薄革質，后翅扇狀，不用時折疊于前翅之下，當捕捉獵物時，螳螂將雙翅張開，豎立在背上，同時捕捉足高高舉起，頭部左右擺動，并發出一種聲，這時獵物被嚇得不知所措，于是螳螂乘機猛撲過去，捉住對手。螳螂只對活的獵物有興趣，從不問津死蟲子，它們的復眼與頸膜上數百根能及時傳遞神經脈沖的彈性纖毛相互配合，形成了一套完整的跟蹤瞄準系統，這套系統有很高的工作效率，能夠快速而準確地判斷出獵物的大小、運動方向和路線，從獵物的定位到捕獲只需幾秒鐘就可完成，其速度之快不能不令人感到驚嘆。螳螂的婚配也很特殊，夏末秋初是它們交配的時節，我們常常能看到雌螳螂與雄螳螂交歡后，竟毫不顧夫妻之情，兇殘地將丈夫咬死并吃掉。為什么雌螳螂竟如此無情無義呢？原來這是出于雌螳螂營養上的需要雌蟲在繁殖季節里，需要大量的蛋白質，光靠捕捉一些小昆蟲遠遠滿足不了它的需要，它至少還要吃掉一只雄螳螂那么多的蛋白質。交尾完成后，約在月底雌螳螂開始產卵了，卵多產在樹枝上或粗的草莖上，產卵時，從尾部排出質地疏松的流體泡沫，卵裹在其中，泡沫過一段時間后即凝固成半橢圓形的灰色硬厘米，寬約塊，長約幾厘米，表面有橫皺紋，內部用薄膜隔成許多小格，每個小格內約有粒卵。螳螂的卵又稱桑螵蛸，可作藥用，性味甘平無毒，能益精、補腎，能治虛損、陽萎、夢寐失精、小便不通等病癥。桑螵蛸的卵一般要到翌年五六月份才能孵化，螳螂屬于漸變態昆蟲，其整個發育過程要經過卵、若蟲、成蟲三個階段。剛孵化出的小螳螂身體柔弱，經幾小時活動后，身體慢慢結實了，就開始過獨立的捕獵生活了，經過幾次蛻皮，就變成了成蟲。成蟲能捕食蜂、蝶、蛾、蝗蟲、螽斯、蟬等昆蟲，對人類來講是一種有益的昆蟲。

四、如何觀賞及觀賞昆蟲資源的開發和利用

（一）如何觀賞

昆蟲的觀賞有兩個層次，視其美形、聞其鳴聲、觀其猛斗屬初級的“觀”，知其歷史、曉其本性方能稱“賞”。

（二）觀賞昆蟲資源的開發和利用

觀賞昆蟲中最美莫過于蝴蝶,如若將蝴蝶根據其生物學特性集中網養在適宜其生長、繁殖的旅游景區的某一區域,即建成一個個活生生的“蝴蝶園”,比如英國西南部的布克法斯特雷的“蝴蝶樂園”;臺灣的“蝴蝶谷”;云南昆明的“斯美蝴蝶博物館”;海南三亞市亞龍灣國家旅游度假區內的“蝴蝶谷”,這些都是成功的典范。在這里人們可以觀賞到成蟲艷麗的外表、豐富的色彩、優美的舞姿,以及蝶類從幼蟲到成蟲的生活史。其他觀賞昆蟲,如大蠶蛾、虎甲、瓢蟲、獨角仙等,均可開發利用。

發光昆蟲利用歷史悠久。我國古代就有“螢光捕魚”、“車胤聚螢夜讀”的記載;西印度群島土著人赤腳在叢林小徑中行走時,把螢縛在足趾上照路;墨西哥少女將螢火蟲裝進小絲袋,系在頭發或衣服上,成為絕妙的天然飾物??。如果在旅游區內開避一個能適應螢火蟲生長、繁殖的區域,加以保護或放養,在適逢其發生,繁殖的季節對游客開放,則可使游客欣賞到白天無法欣賞到的另一番獨特景觀。臺灣開發的“虎山溪觀螢”,日本每年6月上旬舉辦的“螢火蟲祭”,吸引了眾多游客。也可在賓館、舞廳等娛樂場所,集螢火蟲于特制的玻璃瓶中,當娛樂達到高潮時,突然斷電,釋放螢火蟲,螢光閃閃,似流線舞動,另是一番景象。

中國人對昆蟲鳴聲的注意和欣賞已有2000多年的歷史了,在唐朝前的很長一段時期,人們僅僅是欣賞各種野外昆蟲優美動聽的鳴聲。從唐朝開始,人們則將鳴蟲作為寵物蓄養在各種籠器內,以便隨時隨地聆聽這一獨特的音樂。在蓄養鳴蟲的過程中,人們發現有幾種蟋蟀不僅善鳴,而且好斗,從此斗蟋便成了一項相當普遍的娛樂活動。如果將這些善鳴、好斗昆蟲,集中飼養,適時對外開放,使人們在工作之余,細細傾聽這一獨特的蟲國樂章或觀看斗蟋的激烈場面,將是又一奇妙享受。

昆蟲不僅與人類的衣、食、住、行密切相關,而且與人們的精神生活休戚相關,從文字到語言,從神話到傳說,從繪畫到詩篇,從戰爭到政治,從戀愛到婚姻,從娛樂到破案,從郵票到服裝,從塔碑到航天??幾乎無處不有昆蟲的身影,無處不滲透著與之相關的知識。如果能建一處昆蟲館,聚昆蟲趣味、知識于一室,將會拓寬人們的知識視野,激發人們熱愛大自然的情操。

觀賞昆蟲能給人以美感，可供賞玩、娛樂以增添生活情趣，開闊視野，陶冶性情，從而有益于身心健康。觀賞昆蟲還有益于增加人們對自然資源的保護意識，維護生態平衡，保護昆蟲多樣性，特別是對珍稀、瀕危資源昆蟲的保護和合理開發利用，并使之產生較大的經濟效益。

（三）開發和利用中存在的問題

目前群眾對觀賞昆蟲資源尚缺乏一定知識，對昆蟲的亂捕濫殺或以商業經銷標本為目的大最捕采屢有發生，造成觀賞昆蟲資源的嚴重破壞。所以在觀賞昆蟲活動中，應有正確的娛樂觀;合理適度開發利用觀賞資源昆蟲，開發與保護并重，以保護促開發，使觀賞昆蟲這類自然資源更好地為人類服務。

五，結語

本文就我對昆蟲的初步了解，簡單的介紹了一些關于昆蟲和觀賞昆蟲的知識，希望借此能夠增長一下對觀賞昆蟲的認識。學了這門課，收獲很多，可不僅僅是弄清了一個區別而已。我國的觀賞昆蟲資源豐富,應在做好開發利用的宣傳、教育工作的基礎上,加強管理,科學規劃,在保護的前提下合理地加以利用,并在利用的同時盡可能加以保護,以保證觀賞昆蟲資源的可持續利用。

第三篇：昆蟲觀賞的研究

昆蟲觀賞的研究

經濟管理學院2010級人力資源管理2班 文婉婷 201031050219 【摘要】

在我國，觀賞昆蟲有著十分悠久的歷史，早在唐代就已有了蓄養蟋蟀、聽鳴觀斗的活動。而歷代文人墨客也似乎對這些小蟲有著特別的偏愛，吟詩作畫常以昆蟲為對象，留下不少傳世佳作。人們以蟲寄情，以情賞蟲，充分展現了中華氏族特有的浪漫與博愛，形成了中國獨特的蟲文化。近年來，隨著人民物質生活水平的提高，文化活動日趨豐富多彩，觀賞昆蟲這一活動越來越受到人們的歡迎和喜愛。鑒于此，我們嘗試將民間觀賞昆蟲的經驗總結與現代科學理論相結合，寫成本文，對觀賞昆蟲有個基本了解，并通過觀賞昆蟲的活動增加知識、開闊視野、陶冶性情，充分領略大自然的奇妙。【關鍵詞】

昆蟲觀賞、昆蟲分類、昆蟲資源、昆蟲采集 【正文】

一、昆蟲及觀賞昆蟲的定義

（一）什么是昆蟲

我們常常有這樣一種感覺，似乎那些很微小的小動物都可以叫做昆蟲。其實在沒有上這門課之前，我對這個問題也是模棱兩可，那么究竟什么是昆蟲呢？

昆蟲和其它生物一樣，有著自己的特殊位置。它在動物界中屬于節肢動物門中的昆蟲綱。首先具有節肢動物的特征。

它們的身體是由一系列的體節組成的，外面是含有幾丁質的外骨胳，一些體節上長有成對的分節附肢，中樞神經系統由腦和神經索組成，心臟位于消化道的背面，體腔血腔合二為一。除了這些特點外，昆蟲還有著自己獨特的特征，它們的身體分為頭、胸、腹三部分，頭部是感覺和取食的中心，包括一對觸角、三對口器附肢及單、復眼等；胸部是運動的中心，具有三對足，多數還有兩對翅；腹部是生殖中心，生殖系統及大部分內臟包含于腹中。昆蟲的另一個特點是：它從卵發育成性成熟的昆蟲，需要經過一系列顯著的內、外部體態上的變化，我們稱之為變態。只有具備以上特點的才是昆蟲。

（二）觀賞昆蟲的定義

觀賞昆蟲是指能夠美化人們生活，有益于身心健康并且有一定觀賞價值的昆蟲。包括那些色彩鮮艷、圖案精美、形態奇特、鳴聲動聽、好斗成性或會發螢光的各種昆蟲。如蝶類、鳴蟲類及某些色彩形態美麗的甲蟲。觀賞昆蟲是“資源昆蟲”中的一類。

二、觀賞昆蟲的歷史與文化

/ 6 中華民族具有六千多年的文明史。中國是一個農業大國。農業可謂中國文化的根基所在，地理和歷史學家陳正祥認為，中國文化基本上是農耕文化。西北農業大學鄒德秀教授認為，中國農業文化有悠久的歷史，深厚的沉積，豐富的內涵和輝煌的成就，是一塊值得開墾的處女地。害蟲防治與益蟲利用是農事活動的重要內容，由此可見中國昆蟲文化可謂源遠流長。如治蝗文化與蠶桑文化便是典型例子。昆蟲文化源于人類與昆蟲共存的活動中。

昆蟲作為自然界的一員，數冤占動物界已知種類的三分之二，按分布幾乎遍及地球的每一個角落，查歷史已有三億年之久;而人類的出現僅僅有300萬年。昆蟲不僅與人類的衣食住行密切相關，而且與人們的精神生活休戚相關。從文字到語言，從繪畫到詩篇，從戰爭到政治，從戀愛到婚姻··一處處都有昆蟲涉牽。據統計中國蟲旁之字達300多個，以蟲旁為姓者40多個，以蟲為地名者30鄉個，昆蟲詩歌2000多篇，與昆蟲有關的民間節日40多個??。中國昆蟲文化的成就在國際上無以倫比。

然而，中國傳統儒家思想提倡知識分子的學問應該是經邦濟世，總與政治相連，或更直接的說以做官為題;其他的一切均視為“雕蟲小技”。楊雄曰:“雕蟲小技，壯夫不為。”韓愈詩云:“爾雅注蟲魚，定非磊落人。”這種偏見一直影響到今天，致使中國昆蟲文化這一璀璨的成就沒有得到應有的重視和總結，加之東方文字的使用范圍所限，中國昆蟲文化一直沒有得到廣泛的傳播和發揚。

最早將中國昆蟲文化史料集中在一起的是唐代的歐陽溝。他在公元641年所編纂的《藝文類聚》中收集了有關蟬、蠅、蟻、螢、叩頭蟲、蛾、蜂、蟋、尺鑊、蟻、蝗及蝗的詩、賦、贊等。歷代詩集、書集、史集中不乏昆蟲之吟，這些鄒樹文(1981年)的《中國昆蟲學史》中找到。中國學者真正開始文化昆蟲學研究則在本世紀八十年代以后。楊集昆在1984-1988年陸續發表了蟲與中國十二生肖動物中鼠、牛、虎、兔、龍的趣聞;1987年周堯發表了《昆蟲與中國文化》一文;莫容、王林瑤1993年主編的《蝴蝶—識別、浦捉、欣賞及其他》一書中涉及蝶類的詩、畫、工藝品及郵品這些均為人們對中國文化昆蟲學的了解做出了貢獻。

三、觀賞昆蟲的分類

（一）什么是昆蟲分類

昆蟲分類就是通過對各種昆蟲進行分析對比和歸納，找出它們之間的共性和特性，再根據其共性和特性，將昆蟲進行科學的劃分。昆蟲分類還包括研究昆蟲物種的起源、各物種之間的親緣關系，進化的過程和趨勢，整個昆蟲區系的形成、發展和演替等。通過昆蟲分類使我們對昆蟲世界形成一個比較系統、完整的概念，在此基礎上才能對它們作進一步研究和利用。所有的昆蟲均屬于動物界、節肢動物門、昆蟲綱。

（二）昆蟲分目一覽表

/ 6 昆蟲分類學者根據昆蟲的外部形態如翅的有無及特征、口器的結構、觸角形狀、足跗節等，并結合昆蟲的生物學習性將昆蟲進行了分目。最早是博物學家林奈（1758年）將昆蟲分為7個目，隨著科學的發展，研究的進一步深入，對昆蟲的劃分也越來越細，越來越合理。

目前，多數學者贊成將昆蟲綱分為34個目，它們是：原尾目、彈尾目、雙尾目、纓尾目、蜉蝣目、蜻蜓目、蜚蠊目、螳螂目、等翅目、缺翅目、幘翅目、竹節蟲目、蛩蠊目、直翅目、紡足目、重舌目、革翅目、同翅目、半翅目、嚙蟲目、食毛目、虱目、纓翅目、鞘翅目、捻翅目、廣翅目、脈翅目、蛇蛉目、長翅目、毛翅目、鱗翅目、雙翅目、蚤目、膜翅目

（三）主要觀賞昆蟲目的簡介

在這里簡單介紹兩個目：蜻蜓目和螳螂目

1．蜻蜓目

蜻蜓目包括蜻蜓和豆娘，一般體中到大型，小型的較少。色彩豐富，紅、黃、藍、綠、灰各種不同的色彩均可見到，有些還有金屬光澤。它們的外形象一架架小巧輕便的飛機。頭部一般較大且十分靈活。觸角細小，剛毛狀，分為節。復眼極發達，約占頭部體積的一半以上，據統計蜻蜓的一只復眼由個小眼組成的，如此眾多的小眼組成的復眼再配以轉動自如的頭，使蜻蜒的視覺非常敏銳，視野十分開闊，除了大大的復眼外，還有個小型的單眼，單眼可以使蜻蜓感受到光度變化和光源方向。它的口器為咀嚼式，具發達的上。蜻蜓胸部構造很有特點，前胸小，可活動，而中、后胸愈合在一起，向后傾斜。足細弱，不適宜行走，但適于攀附，當它飛翔時，足盤折在口器下方，輔助捕食。兩對膜質的翅膀狹而長，翅脈網狀，形成許多小翅室，這種結構使蜻蜓的翅堅韌而又輕便。翅前緣常有翅痣，是蜻蜓目的顯著特點之一。腹部又細又長，圓筒形或扁形，起著平衡驅體和轉向作用。

蜻蜓是出色的飛行能手，能長時間在空中飛翔，飛行速度很快，而且還能在空中作短暫停留。豆娘飛翔能力較弱。成蟲和稚蟲都是肉食性，成蟲捕食蚊類、小形蛾類、葉蟬等，是重要的益蟲，稚蟲生活在水中，又稱為水蠆。在小河邊我們常常見到蜻蜓點水的現象，其實那是雌蟲在產卵。雌蟲將卵產于水中或水生植物組織內，稚蟲從卵中孵化出來，常棲息于砂粒間或泥水中，它可沒有蜻蜓成蟲那樣美麗的色彩，而呈褐色或暗褐色，很難想象蜻蜓小時候竟會是這般模樣。頭部也有一對復眼和一對細小的觸角，它的口器構造十分特殊，下唇亞頦很長，兩者連接處成一關節，構成可曲可張的臉蓋，平時折在頭下，它能快速伸出捕捉食物，特別愛吃蜉蝣及蚊類的幼蟲，亦能取食小魚和蝌蚪。水氣管鰓，這是它適應水中生活的呼吸器官。水蠆要經過12-15次蛻皮，歷經1-2年才能變為能飛的蜻蜒。蜻蜒目全世界均有分布，熱帶地區種類較多，已知約有5000種，隸屬于500屬，我國已記載的約有300多種。這一目又可分為三個亞目14個科。

2．螳螂目

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提起螳螂，人們最先想到的是：它們的一對前足總是高舉在胸前，好像在赤誠地祈禱著什么。有一句著名的成語叫做“螳臂擋車，自不量力”，相傳春秋戰國時期，齊莊公出逃，路遇一螳螂，昂首奮臂，阻擋著莊公的車輪，莊公問駕車人是什么動物，駕車人說“這是個自不量力的螳螂。”從此“螳臂擋車，自不量力”這句成語就流傳了下來。螳螂有著十分修長的身材，身披翠綠色的紗衣，這身綠色的衣裳對螳螂有很好的保護作用，使它在草上或樹葉上停留時不易被獵物和天敵發現。相應地，常在樹干上生活的種類，體色一般為褐色。螳螂的頭是三角形的，上寬下窄，一個小的為單眼,一對炯炯有神的大眼睛位于頭的上部兩側。列成三角形。觸角線狀。口器咀嚼式，發達，堅強有力。頭部非常靈活，轉動自如。前胸極長，略扁平。前足發達，腿節和脛節下方具強刺，適于捕捉。中后足細長。常把身體支得很高，并能使身軀迅速前后移動，便于捕捉獵物。前翅薄革質，后翅扇狀，不用時折疊于前翅之下，當捕捉獵物時，螳螂將雙翅張開，豎立在背上，同時捕捉足高高舉起，頭部左右擺動，并發出一種聲，這時獵物被嚇得不知所措，于是螳螂乘機猛撲過去，捉住對手。螳螂只對活的獵物有興趣，從不問津死蟲子，它們的復眼與頸膜上數百根能及時傳遞神經脈沖的彈性纖毛相互配合，形成了一套完整的跟蹤瞄準系統，這套系統有很高的工作效率，能夠快速而準確地判斷出獵物的大小、運動方向和路線，從獵物的定位到捕獲只需幾秒鐘就可完成，其速度之快不能不令人感到驚嘆。螳螂的婚配也很特殊，夏末秋初是它們交配的時節，我們常常能看到雌螳螂與雄螳螂交歡后，竟毫不顧夫妻之情，兇殘地將丈夫咬死并吃掉。為什么雌螳螂竟如此無情無義呢？原來這是出于雌螳螂營養上的需要雌蟲在繁殖季節里，需要大量的蛋白質，光靠捕捉一些小昆蟲遠遠滿足不了它的需要，它至少還要吃掉一只雄螳螂那么多的蛋白質。交尾完成后，約在月底雌螳螂開始產卵了，卵多產在樹枝上或粗的草莖上，產卵時，從尾部排出質地疏松的流體泡沫，卵裹在其中，泡沫過一段時間后即凝固成半橢圓形的灰色硬厘米，寬約塊，長約幾厘米，表面有橫皺紋，內部用薄膜隔成許多小格，每個小格內約有粒卵。螳螂的卵又稱桑螵蛸，可作藥用，性味甘平無毒，能益精、補腎，能治虛損、陽萎、夢寐失精、小便不通等病癥。桑螵蛸的卵一般要到翌年五六月份才能孵化，螳螂屬于漸變態昆蟲，其整個發育過程要經過卵、若蟲、成蟲三個階段。剛孵化出的小螳螂身體柔弱，經幾小時活動后，身體慢慢結實了，就開始過獨立的捕獵生活了，經過幾次蛻皮，就變成了成蟲。成蟲能捕食蜂、蝶、蛾、蝗蟲、螽斯、蟬等昆蟲，對人類來講是一種有益的昆蟲。

四、觀賞昆蟲的采集、捕捉和標本制作

（一）甲蟲、大蠶蛾、蜻蜓和蟬的采捕加工方法

采集工具：各種規格的透明廣口瓶、鑷子、捕蟲網(同蝴蝶捕曳網)。

防腐：酒精(或高度白酒)加白水。

采集甲蟲：大多數甲蟲是白天棲息在樹干、朽木、雜草，甲蟲可套住;對夜間活動的鍬甲、步甲金龜子則于夜晚采集。甲蟲生命力較強，一般不易死亡。若讓許多甲蟲聚集在同一容器內，會因相互廝殺，導致殘缺不全而失去價值。將捕到的甲蟲隨即浸泡在密閉的防腐液中(蟲子不宜放人

/ 6 過多，要讓蟲體全部淹沒藥液內)，浸泡時間視蟲體大小而定，一般為2-5天，最長不超過20天(氣溫在10℃以下時，時間長也無礙)。酒精浸泡兩次甲蟲后。應倒棄，更換新酒精。

（二）標本的制作

制作展覽盒內的成蟲標本時，需要展翅的種類，則不需要用昆蟲針刺穿固定。而是將標本的背面向下，平放在整姿臺上，用昆蟲針的尖端釘住胸部展翅整姿。干燥后將昆蟲針拔下來，按照要求粘貼在展覽盒中的適當位置。或在盒底鋪上棉花、泡沫塑料等柔軟物質，將標本平放在上面，蓋上盒蓋壓緊即可。有些標本可制作成側面立體生態形，那就用蟲針將昆蟲標本側向釘在整姿臺上，按自然生態形整姿，待干燥后拔針備用。展覽盒中的幼蟲、卵或蛹，可用前述幼蟲吹脹干燥法制作。也可用注射針劑的方法，先將標本放人質地好的玻璃瓶中，在標本下面襯托上棉花或各種顏色的泡沫塑料，使蟲體在玻璃瓶中不能滾動，然后用酒精噴燈或氧化噴火嘴，將玻璃瓶開口的一端燒軟，用鑷子拉成極小的細口，用注射器將保存液注入，再用火燒軟細口使其愈合。按照需要固定在展覽盒中的適當位置。

使用玻璃裝標本法，與展覽盒裝標本相似，但不用棉花，在標本的上下都用玻璃。用以展覽單個的蛾子、蝴蝶或其他昆蟲，可全用玻璃或配合卡片紙板框架。其大小可根據所作標本的大小。在標本的四周要留有空處，上下玻璃之間也要留下能容納蟲體和足的空間。制作如天蛾類等大型標本，最好采用有卡片紙板的框架方法；制作小型昆蟲標本則可用全玻璃法

五、如何觀賞及觀賞昆蟲資源的開發和利用

（一）如何觀賞

昆蟲的觀賞有兩個層次，視其美形、聞其鳴聲、觀其猛斗屬初級的“觀”，知其歷史、曉其本性方能稱“賞”。

（二）觀賞昆蟲資源的開發和利用

觀賞昆蟲中最美莫過于蝴蝶,如若將蝴蝶根據其生物學特性集中網養在適宜其生長、繁殖的旅游景區的某一區域,即建成一個個活生生的“蝴蝶園”,比如英國西南部的布克法斯特雷的“蝴蝶樂園”;臺灣的“蝴蝶谷”;云南昆明的“斯美蝴蝶博物館”;海南三亞市亞龍灣國家旅游度假區內的“蝴蝶谷”,這些都是成功的典范。在這里人們可以觀賞到成蟲艷麗的外表、豐富的色彩、優美的舞姿,以及蝶類從幼蟲到成蟲的生活史。其他觀賞昆蟲,如大蠶蛾、虎甲、瓢蟲、獨角仙等,均可開發利用。

發光昆蟲利用歷史悠久。我國古代就有“螢光捕魚”、“車胤聚螢夜讀”的記載;西印度群島土著人赤腳在叢林小徑中行走時,把螢縛在足趾上照路;墨西哥少女將螢火蟲裝進小絲袋,系在頭發或衣服上,成為絕妙的天然飾物??。如果在旅游區內開避一個能適應螢火蟲生長、繁殖的區域,加以保護或放養,在適逢其發生,繁殖的季節對游客開放,則可使游客欣賞到白天無法欣賞到的另一番獨特景觀。臺灣開發的“虎山溪觀螢”,日本每年6月上旬舉辦的“螢火蟲祭”,吸引了眾多游

/ 6 客。也可在賓館、舞廳等娛樂場所,集螢火蟲于特制的玻璃瓶中,當娛樂達到高潮時,突然斷電,釋放螢火蟲,螢光閃閃,似流線舞動,另是一番景象。

中國人對昆蟲鳴聲的注意和欣賞已有2000多年的歷史了,在唐朝前的很長一段時期,人們僅僅是欣賞各種野外昆蟲優美動聽的鳴聲。從唐朝開始,人們則將鳴蟲作為寵物蓄養在各種籠器內,以便隨時隨地聆聽這一獨特的音樂。在蓄養鳴蟲的過程中,人們發現有幾種蟋蟀不僅善鳴,而且好斗,從此斗蟋便成了一項相當普遍的娛樂活動。如果將這些善鳴、好斗昆蟲,集中飼養,適時對外開放,使人們在工作之余,細細傾聽這一獨特的蟲國樂章或觀看斗蟋的激烈場面,將是又一奇妙享受。

昆蟲不僅與人類的衣、食、住、行密切相關,而且與人們的精神生活休戚相關,從文字到語言,從神話到傳說,從繪畫到詩篇,從戰爭到政治,從戀愛到婚姻,從娛樂到破案,從郵票到服裝,從塔碑到航天??幾乎無處不有昆蟲的身影,無處不滲透著與之相關的知識。如果能建一處昆蟲館,聚昆蟲趣味、知識于一室,將會拓寬人們的知識視野,激發人們熱愛大自然的情操。

觀賞昆蟲能給人以美感，可供賞玩、娛樂以增添生活情趣，開闊視野，陶冶性情，從而有益于身心健康。觀賞昆蟲還有益于增加人們對自然資源的保護意識，維護生態平衡，保護昆蟲多樣性，特別是對珍稀、瀕危資源昆蟲的保護和合理開發利用，并使之產生較大的經濟效益。

（三）開發和利用中存在的問題

目前群眾對觀賞昆蟲資源尚缺乏一定知識，對昆蟲的亂捕濫殺或以商業經銷標本為目的大最捕采屢有發生，造成觀賞昆蟲資源的嚴重破壞。所以在觀賞昆蟲活動中，應有正確的娛樂觀;合理適度開發利用觀賞資源昆蟲，開發與保護并重，以保護促開發，使觀賞昆蟲這類自然資源更好地為人類服務。

【參考文獻】、[1] 王音 周序國.《觀賞昆蟲大全》[M]，北京：中國農業出版社，1996 [2] 李鵬翔.觀賞昆蟲[J].科學大眾(中學版)，2001年12期 [3] 龍中偉.觀賞昆蟲采捕加工法[J].農村新技術，2000年06期 [4] 鄭立軍 靳桂敏 楊新廷;.觀賞昆蟲芻議[J].野生動物，2001年03期 [5] 吳福泉.觀賞昆蟲資源的開發利用[J].廣東蠶業，1999年03期

[6] 高衛紅.另類寵物欣賞——觀賞昆蟲[J].畜牧獸醫科技信息，2004年06期

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第四篇：觀賞動物學論文

觀賞動物與我的專業

世界觀賞魚大致可分為五大類型：金魚、錦鯉、熱帶觀賞魚、淡水其他觀賞魚、海水其他觀賞魚。其中淡水性觀賞魚的養殖占觀賞魚養殖總量的85%，海水性觀賞魚只占15%。目前，世界觀賞魚每年出口數量約為10億尾，但是每年的貿易數量都在增長。我國觀賞漁業的發展狀況及其前景 由于中國有豐富的勞動力資源，并且近年來人們的生活水平的提高，國內對觀賞魚的市場需求大大增加，各種育種技術的發展和完善使的培育新品種將成為可能，還有，我國原有的觀賞魚的種類繁多，只是以前沒有很好地開發利用，種種跡象表明觀賞魚在我國的發展前景一片光明。

一、我國觀賞漁業存在的問題

當前我國的觀賞魚的生產幾乎全部都是農民或個體民營企業依靠傳統的經驗、落后技術養殖培育的，國內一百多家水產研究所從未在這個領域投入過任何的科研攻關，我國也未曾有任何政策方針來鼓勵扶持觀賞漁業的發展。所以我國使得我國與國外擁有較先進的科技技術培育的觀賞魚相比較，就顯得在質量上偏差，規格偏小，色彩不純，幾乎沒有任何的新品種出現，不僅如此，還有些生產業主為圖眼前利益，將品質良好的種魚也出售，在繁殖季節就從普通的商品魚中挑選親本，這樣不僅先前的憂勢蕩然無存，更導致種質的嚴重退化，使得我國現在金魚等的出口合格率不足5%，這將嚴重阻礙我國觀賞魚的健康長遠發展。隨著我國對外開放步伐的加快，人們的物質文化水平有了明顯的提高，觀賞魚的飼養已經悄悄融入許多人的生活中，人們從中得到了美的享受，同時修養身心，陶冶情操。目前，一些國家，觀賞魚養殖規模越來越大，利用各自的優勢發展養殖，開展貿易，使觀賞魚養

殖成為漁業經濟發展新的增長點。縱觀近年國內和國外觀賞魚市場狀況，我們看到觀賞魚發展面臨良好的發展機遇和社會環境，觀賞魚養殖將成為富有活力的一個新興產業，具有廣闊的發展前景。

二、我國觀賞魚養殖存在的問題及發展潛力

1.我國觀賞魚養殖技術仍主要沿用傳統的養殖方法，技術含量低，產業不穩定，養殖金魚出口合格率僅為5％。多年來，觀賞魚養殖技術，市場開拓、產業化發展都源于漁民的探索和積累，缺少引導和扶持，更缺少自己的特色。養殖品-1-

種、品質檔次低，體形和色澤沒有特點。觀賞魚出口不暢，觀賞魚市場雖活躍，但總形成不了規模。觀賞魚養殖科技水平低、開發潛力大，如果把問題和差距視

為潛力，盡快提高觀賞魚養殖科技水平，我國的觀賞魚養殖會出現一個新的局面。

2.缺乏行業組織，盲目生產，行業內信息不靈，國外觀賞魚市場情況的掌握

不足，各自為政的現象已適應不了日趨激烈的國際國內市場競爭。內部競相殺價，讓外商坐收漁利。觀賞魚市場需求量將越來越大，如何組織好觀賞魚生產，占領

觀賞魚國際市場是急需探究的。

3.我國觀賞魚出口包裝技術差，產業規模小。我國觀賞魚年出口量超1億尾，占世界觀賞魚出口量的十分之一，但出口金額僅占世界出口金額的1％多一點。

因包裝技術差和不熟悉國外市場，進出口存在著轉口貿易或代理現象，大部分獲

利被外商輕易拿走。

4.觀賞魚養殖服務體系尚未建立，產品流通市場不暢。近幾年興起的觀賞魚

飼養熱，急待建立以苗種、飼料、病害防治和市場營銷為一體的觀賞魚養殖的服

務體系。

5.從事觀賞魚養殖的專業人員缺乏。強大的水產養殖專業技術人員隊伍是觀

賞魚養殖生產發展的可靠保證。

三、發展我國觀賞魚的對策

1.不斷推出優良品種，提高檔次。要以我國特色觀賞魚——金魚為主，提高

出口合格率，開拓國際觀賞魚市場。科學系統地整理、總結、研究傳統的養殖技

術，建立金魚原種繁殖基地，將科研與普及相結合，研究開發、推廣利用科研成果，大力倡導科學養殖觀賞魚，為生產者提供信息和指導，使休閑觀賞魚飼養久

盛不衰。

2.理順產銷體系，避免不合理國內價格競爭。建立健全中國金魚、觀賞魚

進出口機構(或者是行業組織、中介組織)，協調好產銷各環節的出口價目，使養

殖生產者和出口營銷者都能獲得合理的利益，相互支持，相互促進，同時也要協

調好對外供給價格，提供國內外市場信息、服務，做好生產、收購的組織工作。

3.進一步改進包裝技術，提高運輸成活率。加強科學管理及進行檢驗檢疫，確保觀賞魚進出口順暢和安全。避免品種引進時病毒和細菌的侵入，保護好觀賞

魚產業。

4.推進觀賞魚產業化。觀賞魚產業化就是以國內外市場為導向，以提高經濟

效益為中心，在股份合作和家庭式經營的基礎—亡實行多層次、多形式、多元化的優化組合，形成各

具特色的產業鏈，以達到區域化布局、專業化生產、一體化經營、社會化服務、企業化管理，推進觀賞魚業現代化。要培養觀賞魚產業“龍頭”企業，發揮“龍

頭”企業的強大推介、示范帶頭作用，提供國際市場對路、品質優良的觀賞魚苗

種，實行“公司十農戶”的集團模式，加快觀賞魚產業發展步伐。

5.休閑漁業的資源狀況。重視觀賞魚專業人才的培養，挖掘并培養好源于第—線的專業人員，在高校設立適合市場需求的相關專業，培養觀賞魚產業人才，改變觀賞魚養殖生產現狀，適應國際觀賞魚市場發展的需要。休閑漁業大有可為

前不久“中國水產學會觀賞魚分會成立大會”“國際休閑漁業暨觀賞魚養殖與

貿易研討會”“軍曹魚推廣會”，在深圳市大鵬休閑漁莊隆重舉行。記者采訪了

大會主要主辦方代表、香港水產學會副主席梁榮峰先生。休閑漁業經濟和社會效

益可觀梁榮峰認為，觀賞魚的休閑養殖有著其他休閑活動所不具有的優勢，它不

污染環境，又可陶冶性情、提高審美情趣。觀賞魚養殖還具有投資少、占地小、收益大、附加價值高等特點。休閑漁業通過對漁業資源、環境資源、人力資源的優化配置和合理利用，把現代漁業和休閑、旅游、觀光及海洋知識的傳授有機地

結合起來，實現一、二、三產業的相互結合和轉移，從而創造出更大的經濟效益

和社會效益。發展休閑漁業可為被淘汰的一大批小型機動漁船（逐漸改造成海上

休閑游樂漁船）及漁民轉產提供出路，有利于保護近海漁業資源。觀賞魚養殖別具特色，效益可觀，是具有良好發展前景的朝陽產業。為了做

強做大倉前觀賞魚養殖產業，推動產業化建設，按照都市型效益漁業的發展方向，針對目前倉前觀賞魚產業發展中存在的一些薄弱環節和制約因素，提出了“建基

地創品牌抓協會定標準拓市場”的工作思路，以進一步提升產業檔次。除了進一

步完善基礎設施建設、堅持產銷結合發展策略。通過標準的制定和實施，將實現

觀賞魚生產從專業化到標準化的轉變，使倉前觀賞魚養殖產業邁上一個新的臺

階。

第五篇：昆蟲論文

摘要：昆蟲文化的歷史背景，在民俗風情中的蟲文化，如婚禮中的吉祥蟲和民間食蟲見文化等。還有昆蟲的藝術方面，自己的一些心得體會。關鍵詞：昆蟲，文化，藝術

以前對昆蟲都不太了解，而且也不清楚昆蟲，總認為昆蟲很多都是有害的，但是經過此次選修課，學習到了很多昆蟲的知識，了解昆蟲與我們人類的關系，特別是昆蟲與文化方面的知識。

在常人眼中，昆蟲與文化使者似乎是風馬牛不相及的兩個世界，很少有人會將二者聯系起來。然而，正從前對是這小小之蟲堂而皇之地做起了“文化使者”。在我們的生活中，只要我們稍作留意，就會發現昆蟲文化隨處可見。無論在文化藝術、還是民俗風情方面，均可以捕捉到昆蟲的蹤影。如昆蟲郵票、昆蟲錢幣、昆蟲食品、昆蟲書畫、昆蟲工藝品及服飾、昆蟲文字、民俗風情中的昆蟲、昆蟲節日、昆蟲鳴聲文化等等，尤其在中國這樣一個民族眾多的國度里，有著豐富多彩的昆蟲文化。

1.昆蟲文化源遠流長

說到中國的昆蟲文化，不得不提到唐代的歐陽洵。有專家考證，在公元641年，歐陽洵編撰的《藝文類聚》就是最早將散落在中國民間的昆蟲文化史料匯集起來的。其中包含了關于蟬、蝶、蚊、蠅、蛾、蟻、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆蟲的詩賦。后來有關昆蟲的詩詞歌賦不斷出現于詩作之中。如2000多年前的《詩經·國風·七月》里載有“五月螽斯動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”；李時珍在《本草綱目》記錄有關蟲類藥物的70多條款中，就有不少生動的描述，如蜣螂“其蟲深目高鼻，狀如羌胡，背負黑甲，狀如武士，故有蜣螂、將軍之稱”等等。古代僅養蠶、養蜂就有相當多的專著，如淮南王的《蠶經》；唐宋的《爾雅翼》有“蜜蜂蟄人，芒入人肉，不可復出，蜂亦尋死。”等等，其中不僅體現了相當的科學水平，而且涉及有不少昆蟲文化的素材。還有許多昆蟲在遠古時期，就已默默無聞地在民間裝點著人民生活。如蟬在晉、漢時代就飼養用作娛樂，陶轂的《清異錄》記載了唐代長安有賽蟬的風俗，聚蟬較鳴，稱為“仙蟲社”。而且現在研究昆蟲越來越受到人們的關注了。【1】http://

2.民俗風情中的蟲文化

世界各地的民俗風情不盡相同，而中華民族這樣一個擁有6000多年的悠久歷史、集居著56個民族的文明古國，各民族的民俗風情千差萬別，其中的蟲文化也別具特色。令人嘆為觀止。2.1婚禮中的吉祥蟲。

在眾多的昆蟲種類中，有一些種類被喻為向往美好和吉祥的象征，其中蜜蜂和蠶是典型的代表。唐代李商隱的著名詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，耐人尋味，常吟常新。蜜蜂可釀蜜、產蜂蠟，蠶能吐絲織繭。因此，人們常將蜜蜂視為甜蜜和勤勞的化身，將蠶喻為無私的奉獻者，并將兩蟲視為婚禮中的吉祥蟲。如我國拉祜族人有捕蜂制成蜂蠟燭的習俗，在舉行婚禮時，一對新人一定要點燃兩支蜂蠟燭，以喻示他們婚后生活充滿光明、甜蜜與幸福。蜂蠟燈在拉祜族人的婚禮中之所以不可缺少，據說源于一個古老的傳說：“一對戀人因雙方父母有矛盾而不同意他們的婚戀，無奈二人為情愛雙雙自殺而亡。后來二人墳上長出一棵七里香花樹。不知何故兩家長輩所養的蜜蜂都來這棵花樹下采蜜。雙方家長吃了蜂蜜，又想念起亡故的兒女，悲悔莫及，不約而同來到這棵花樹下握手言和了”。從此往后，晚輩們的婚戀不再受干涉了。人們把蜂蠟燭視為自由、光明和美好的象征。昆蟲將象征婚姻的和和美美與甜甜蜜蜜的歡樂氣氛推向高潮，增加了婚禮的情趣與熱鬧。2.2千古之戀化作蝶。

人們經常看到，蝴蝶總是成雙成對地飛舞在花叢、田野，畫家與作家也常以此為創作素材，贊美人間的愛情之美好。也難怪早在1400多年前梁簡文帝就有“復此從鳳蝶，雙雙花飛上；寄語相知者，同心終莫違”（《詠蛺蝶》）的詩句。在民間和許多民族宗教、習俗中，常視死去的人之靈魂終將會化為蝴蝶。我國古典名曲名作《梁山伯與祝英臺》是家喻戶曉、名揚海外的佳作。它所表現的純潔、堅貞，而又凄婉、悲壯的愛情故事最終以二人化蝶雙飛而成為千古絕唱。曾令多少耳聞目睹過這一作品的人，在贊美與同情之中，更為二人的亡魂雙雙化作蝴蝶飛向美好愛情的自由王國而深深地祝福。【2】 http://

【2】 http://www.tmdps.cn 5