第一篇：《笠翁對(duì)韻》譯文(教師用)

上卷 一 東

天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。

【長(zhǎng)空】寬廣高遠(yuǎn)的天空。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》：萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。

【山花】山間野花。北周庾信《詠畫屏風(fēng)詩》：“水流平澗下，山花滿谷開。”唐杜甫《早花》詩：“臘日巴江曲，山花已自開。”金趙秉文《仿摩詰“獨(dú)坐幽篁里”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。”

【海樹】海邊的樹。（南齊）謝眺詩：“暖暖江村見，離離海樹出。”

【赤日】(1).紅日；烈日。唐杜甫《晚晴》詩：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。”宋王安石《元豐行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。”

(2).比喻天子。唐杜甫《奉同郭給事湯東靈湫作》：“有時(shí)浴赤日，光抱空中樓。”仇兆鰲注：“天子所浴，故比之赤日也。”

【蒼穹】蒼，青色。穹（qióng窮），穹隆，原意是高大圓頂?shù)目臻g。這里借指天空。蒼穹即青天。《爾雅?釋天》：“穹蒼，蒼天也。”

雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。

【雷隱隱】雷聲不分明的樣子。隱隱，雷聲或車聲。舊題司馬相如《長(zhǎng)門賦》：“雷隱隱而響起兮，象君主之車音。”古詩《孔雀東南飛》：“府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸。俱會(huì)大道口。”

【霧蒙蒙】霧迷茫的樣子。

【日下】(1)目前；眼下。日下天氣已涼。(2)舊時(shí)“日”指帝王,“日下”指京都。(3)日入。日沒。太陽落下去。日下西山頭。(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世風(fēng)日下。

【天中】(1)天的中央。漢王充《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機(jī)，陰陽之元本也。故運(yùn)乎天中，而臨制四方，以建四時(shí)，而均五行也。”

(2)猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引北周王褒《京師突厥寺碑》：“應(yīng)現(xiàn)十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”

(3)謂鼻之所在。《三國(guó)志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。”裴松之注：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”

平黃陸，煙樓半紫虛。”

（2）煙囪。宋蘇軾《與陳季常書》之十六：“在定日作《松醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發(fā)后生妙思，著鞭一躍，當(dāng)撞破煙樓也。”

【雪洞】被雪封住的山洞。《西游記》第四八回：“陳老見三藏不快，又打掃花園，大盆架火，請(qǐng)去雪洞里閑耍散悶。”比喻華美潔凈的居室。《三俠五義》第六五回：“好體面屋子，雪洞兒似的，俺就是住不起。”

【月殿】(1).月宮。南朝梁簡(jiǎn)文帝《玄圃園講頌》序：“風(fēng)生月殿，日照槐煙。”唐李咸用《雪》詩：“高樓四望吟魂斂，卻憶明皇月殿歸。”《醒世恒言·吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：“分明月殿瑤池女，不信人間有異姿。”清洪昇《長(zhǎng)生殿·重圓》：“離卻玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼著紫宸人面。”

(2).比喻登科做官。唐鮑溶《送王損之秀才赴舉》詩：“名在鄉(xiāng)書貢，心期月殿游。”明高明《琵琶記·才俊登程》：“云梯月殿圖貴顯，水宿風(fēng)餐莫厭貧。”明高明《宦邸憂思》：“只為那云梯月殿多勞攘，落得淚雨如珠兩鬢霜。”

【天宮】上帝或諸神在天上的住所；天國(guó)。云叆叇，日曈曚。蠟屐對(duì)漁篷。

【叆（音愛）叇（音代）】濃云蔽日之狀。木華《海賦》：“叆叇云布。” 【曈曚（音童蒙）】：太陽將出天色微明的樣子。

【蠟屐（音雞）】古人穿的一種底下有齒的木鞋，以蠟涂抹其上，叫蠟屐。晉人阮孚性曠達(dá)，一次，客人來訪，正趕上他在以蠟涂屐，并且心情平靜、自言自語地說：“未知一生當(dāng)著幾兩（雙）屐。”后世就成了典故。謝靈運(yùn)亦有登山蠟屐。

過天星似箭，吐魄月如弓。

【過天星】這里指流星（隕星）。過，可平仄兩讀，這里讀平聲。

【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人對(duì)月的圓缺道理不理解，以為月里有只蟾蜍，是由它反復(fù)吞吐造成的。吐魄月就是剛被吐出的月，指新月，所以說它如弓。李白詩：“蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺(tái)月，圓光虧中天，金魄遂淪落。”

驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風(fēng)。

【驛旅客逢梅子雨】古代官府設(shè)立的招待往來官員的旅舍（音社）。驛旅，住在驛舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黃梅雨。中國(guó)南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時(shí)節(jié)，故稱為梅雨。亦稱為霉雨﹑黃梅雨。（宋）賀鑄詞：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”

于是她又題了一首詩：“一聯(lián)佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”

莊周夢(mèng)化蝶，呂望兆飛熊。

【莊周夢(mèng)化蝶】莊周，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他的思想表面上是達(dá)觀的，實(shí)質(zhì)上是消極悲觀的。他曾寫道：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧（音渠）然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化。”后人常用這個(gè)典故，如李白詩：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周。”（唐）李商隱詩：“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶。”

【呂望兆飛熊】呂望，即太公望，又稱姜太公，他曾輔佐周文王、武王，最后滅掉商紂，建立了西周王朝。傳說周文王一夜夢(mèng)見飛熊進(jìn)帳，經(jīng)人占卜，說是將得到賢人的吉兆。第二天出獵，果然遇到姜太公。

北牖當(dāng)風(fēng)停夏扇，南簾曝日省冬烘。【北牖】牖（音友），窗戶。北牖，北窗。

【南簾曝日省冬烘】：曝（音瀑），曬。曝日即曬太陽。冬烘，原意是指人頭腦不清，（宋）范成大詩：“長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，迄汝青錢買酒回。”這里借來同“夏扇”對(duì)仗，就是冬天的火爐的意思。

鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉拢圾P翔臺(tái)上，紫簫吹斷美人風(fēng)。

【鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉隆浚ㄌ疲├畎自姡骸包S鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。”《齊諧記》：“仙人子安曾駕鶴經(jīng)過黃鶴樓。”樓舊址在武昌黃鶴磯上，為古時(shí)游覽勝地。

【鳳翔臺(tái)上，紫簫吹斷美人風(fēng)】《列仙傳》載：秦穆公有女名弄玉，好道。時(shí)有人名蕭史，善吹簫作鸞鳳鳴。穆公把女嫁給蕭史，并為他們筑了一所鳳凰臺(tái)。史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋。一日，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升仙而去。后人在詩歌中經(jīng)常引用這個(gè)掌故。如李白的《鳳臺(tái)曲》：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當(dāng)時(shí)別有情。人吹彩簫去，天借綠云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”

上卷 二 冬

晨對(duì)午，夏對(duì)冬。下餉對(duì)高舂。

【下餉】餉（音響），飯。下餉，下午飯。這里指下午。

【高舂】舂（音充），《淮南子?天文訓(xùn)》：“（日）至于淵虞，是謂高舂；至于連石，是謂下舂。”注：“高舂，??民碓（音對(duì)，古時(shí)搗米的器具）舂時(shí)也。”相當(dāng)于現(xiàn)在的薄暮。

暮鼓晨鐘，本指寺院僧眾撞鐘擊鼓，但杜甫有“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省”的詩句，后遂用指言論警策，發(fā)人深省。

山茶對(duì)石菊，煙鎖對(duì)云封。

【石菊】二字今讀陽平，古均為入聲字，石屬陌韻，菊屬屋韻。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對(duì)青鋒。

【金菡萏，玉芙蓉】菡萏（音旱旦）同下聯(lián)的芙蓉（音浮容）都是荷花的別稱。李白詩：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。”稱它們?yōu)榻稹橛瘢侵赣媒饘倩蛴袷癯傻暮苫ǎ纾ㄋ危┝趾樵姡骸跋扇苏粕嫌褴饺亍！避饺兀参锩ｅ\葵科木槿屬，落葉大灌木或亞喬木。高約五公尺，葉掌狀淺裂，表面有薄毛。晚秋的清晨開白、紅、黃各色花，黃昏時(shí)變?yōu)樯罴t色，大而美艷，可供觀賞，與葉均可入藥。或稱為木芙蓉，又為荷花的別名。

【綠綺】相傳是漢末蔡邕的琴名。又說相傳漢朝司馬相如作玉如意賦，梁王賜給他綠綺琴。又釋為用以代稱音色材質(zhì)具佳的琴。李白詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。”

【青鋒】劍名。

早湯先宿酒，晚食繼朝饔。

【宿酒】隔夜仍使人醉而不醒的酒力。

【朝饔】饔（音擁），熟食，或?qū)Ｖ冈顼垺３樱丛顼垺Ｌ茙旖疱X能化蝶，延津?qū)殑?huì)成龍。

【唐庫金錢能化蝶】蘇鶚（音鄂，鳥名，又叫魚鷹）《杜陽雜編》里說：唐穆宗時(shí)，殿前種千葉牡丹，開放時(shí)香氣襲人，穆宗夜宴，有無數(shù)黃白蝴蝶飛集花間，天明即飛去。人們張網(wǎng)捕捉數(shù)百，天明都變成了金玉，后來打開寶櫥，發(fā)現(xiàn)皆庫中金銀所化。

【延津?qū)殑?huì)成龍】《晉書?張華傳》載：（晉）張華問雷煥曰，斗牛之間常有異氣，何也？煥曰，此寶劍之精也。煥補(bǔ)豐城令，掘地間得一石函，中有兩口寶劍，以南昌西山土拭之，光彩艷發(fā)，送其一與張華留，一自佩。張華死，他的劍也失蹤了。后雷煥的兒子佩另一口劍經(jīng)過延平津，劍忽然從腰中跳出沉沒水中，使人入水尋找，只見數(shù)丈長(zhǎng)的兩條龍。

巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。

【巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟】舊題宋玉《高唐賦》，說楚國(guó)先王曾游高唐之觀，夢(mèng)中見一神女，神女臨行時(shí)說她是巫山之女，“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”王為立廟，號(hào)朝云廟。后人多以巫山神女故事歌詠愛情。浪傳：猶如空傳，意思是宋玉

【高皇滅項(xiàng)憑三杰】高皇，漢高祖劉邦。項(xiàng)，項(xiàng)羽。三杰：指張良、蕭何、韓信。【虞帝承堯殛四兇】古史傳說，唐堯年老把帝位讓給虞舜，舜即位后，流放了四個(gè)壞人，相傳為堯舜時(shí)代四個(gè)惡名昭彰的部族首領(lǐng)。《左傳·文公十八年》：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、檮杌、饕（音貼）餮（音濤，四聲），投諸四裔，以御魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子，以其舉十六相，去四兇也。”《書·舜典》“流共工于幽洲(州)，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山”宋蔡沉集傳：“《春秋傳》所記四兇之名與此不同，說者以窮奇為共工，渾敦為驩兜，饕餮為三苗，檮杌為鯀，不知其果然否也。”后世多用以比喻兇狠貪婪的朝臣。晉葛洪《抱樸子·百里》：“若秉國(guó)之鈞，出納王命者，審良樂之顧眄，不令跛蹇廁騏騄??則何患庶績(jī)之不康，何憂四兇之不退！”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“元?jiǎng)P在下，雖微必舉；四兇在朝，雖強(qiáng)必誅。”宋王讜《唐語林·補(bǔ)遺一》：“元伯和、李騰、騰弟淮、王縉，時(shí)人謂之‘四兇’。”殛（音急）：殺死，或說放逐。此字今讀陽平，古入聲字，職韻。

內(nèi)苑佳人，滿地風(fēng)光愁不盡；邊關(guān)過客，連天煙草憾無窮。

上卷 三 江

奇對(duì)偶，只對(duì)雙。大海對(duì)長(zhǎng)江。金盤對(duì)玉盞，寶燭對(duì)銀釭。

【銀釭（音剛）】銀白色的燈盞、燭臺(tái)。南朝梁元帝《草名》詩：“金錢買含笑，銀釭影梳頭。”一本作“銀缸”。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“壁上銀釭半明滅，床上無眠，愁對(duì)如年夜。”明夏完淳《寒燈賦》：“渺銀釭之寒夜，照羈愁之獨(dú)眠。”魯迅《墳·摩羅詩力說》：“然歸故家，則銀釭暗而愛妻逝矣。”

朱漆檻，碧紗窗。舞調(diào)對(duì)歌腔。興漢推馬武，諫夏著龍逄。

【興漢推馬武】馬武是漢光武帝的將軍，在建立東漢王朝的斗爭(zhēng)中起過一定的作用。【諫夏著龍逄】龍逄（音旁）：即關(guān)龍逄，傳說是夏桀王的大臣。他見夏桀無道，淫侈暴虐，曾強(qiáng)力諫爭(zhēng)，結(jié)果被夏桀處死。

四收列國(guó)群王伏，三筑高城眾敵降。

【四收列國(guó)群王伏】據(jù)舊注，這句說的是北宋初大將曹彬，他曾同潘美等將帥一道，伐滅了后蜀、南漢、南唐、及北漢等五代時(shí)的地方割據(jù)政權(quán)，幫助宋太祖統(tǒng)一了天下。

【三筑高城眾敵降】初唐張仁愿，中宗朝人，曾統(tǒng)領(lǐng)朔方軍與突厥族的侵?jǐn)_進(jìn)行斗爭(zhēng)，使突厥不敢過山牧馬。筑三受降城，以威北敵焉。

【香塵沒印玉蓮雙】晉石崇豪富驕奢，多蓄婢妾，布香塵于地，令諸姬行其上，以試鞋底之大小。玉蓮，比況女人的腳。雙（原字為左足右雙）（音雙），徘徊竦立。引申為腳。竦（sǒng聳），?恭敬，肅敬；?同“悚”，害怕、恐懼。

詩寫丹楓，韓女幽懷流節(jié)水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。

【詩寫丹楓，韓女幽懷流節(jié)水】見一東韻“題紅”注。丹楓詩：（唐）僖宗時(shí)，于祐于御溝拾一紅葉，上題詩句，祐亦題其上，云：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”置上流，為宮女韓夫人得之。后為夫婦。韓題詩云：“一聯(lián)佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”今稱紅葉媒。

【淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江】古代神話傳說，帝舜的兩個(gè)妃子娥皇和女英，居住在洞庭之山，舜南巡死于蒼梧之野，二妃盡日啼哭，淚灑竹上，竹盡斑，這就是今天的湘妃竹。湡（音魚）江，水名。

上卷 四 支

泉對(duì)石，干對(duì)枝。吹竹對(duì)彈絲。

【吹竹對(duì)彈絲】吹奏竹制的簫管一類的樂器。竹，古入聲字，屋韻。彈絲，彈奏琴瑟一類的樂器。絲和竹都屬古代八音范圍。

山亭對(duì)水榭，鸚鵡對(duì)鸕鶿。

【水榭】榭（音謝），建筑在臺(tái)上的房屋。水榭：水上架臺(tái)，臺(tái)上建屋，可供人游憩。唐˙崔湜侍宴長(zhǎng)寧公主東莊應(yīng)制詩：水榭宜時(shí)陟，山樓向晚看。清孔尚任桃花扇第二出：且到秦淮水榭，一訪佳麗，倒也有趣。

【鸕鶿（音盧詞）】一種善于捕魚的水鳥，可馴養(yǎng)。形似鴉而黑，喉白，嘴長(zhǎng)，喉下皮膚擴(kuò)大成囊狀，捕得魚就置于囊內(nèi)。亦稱為摸魚公、墨鴉、水老鴉、烏鬼、魚鷹。

五色筆，十香詞。潑墨對(duì)傳卮。

【五色筆】相傳南朝梁江淹，年青時(shí)夢(mèng)晉代學(xué)者和詩人郭璞贈(zèng)給他五色筆，于是才思大進(jìn)，寫了許多優(yōu)秀詩文。晚年，又夢(mèng)郭璞討回了五色筆，從此才情頓減，人稱“江郎才盡”。后以五色筆比喻文才。

【十香詞】遼道宗后蕭氏，小字觀音，才貌雙絕，后以諫獵見疏，作《同心詞》自明。耶律乙辛誣后與伶人私通，假造《十香詞》為證，帝竟賜后自盡。

【潑墨】潑墨是繪畫術(shù)語，意思是大量用墨渲染。

【傳卮（音知）】卮，古代盛酒的器具。史記卷八高祖本紀(jì)：高祖奉玉卮，起為太上皇壽。宋蘇軾南鄉(xiāng)子寒雀滿疏籬詞：忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。

1相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚公子春申君，為了向人夸富，讓他和門客都穿珠履。

【簪】古人用來綰發(fā)或固定頭冠的頭飾。如:頭簪。史記卷四十九外戚世家：夫人脫簪珥叩頭。唐杜甫春望詩：白頭搔更短，渾欲不勝簪。亦稱為簪子。

沽酒價(jià)，買山資。國(guó)色對(duì)仙姿。

【沽酒價(jià)】阮咸每以百錢掛杖頭，至酒市沽酒。

【買山資】晉僧人支道林，到深公那里去買邱山，深公曰：“未聞巢（父）、（許）由買山而隱”（巢父、許由，堯時(shí)隱士）。見《世說新語》。

晚霞明似錦，春雨細(xì)如絲。柳絆長(zhǎng)堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。

紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽兒。

【紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地】三國(guó)末年，吳主孫皓時(shí)，國(guó)有術(shù)士曰：“庚子之年，紫蓋黃旗，當(dāng)入于洛”，皓以為平晉也。不料相反，庚子之年（晉太康元年）恰恰是他被俘入洛陽的一年。江左，即江東，長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。

【青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽兒】相傳南朝梁武帝時(shí)，先是大同中有童謠曰：“青袍白馬壽陽兒”。不久，壽陽的侯景發(fā)動(dòng)叛亂，叛軍中盡青袍白馬，終于亡梁。這一聯(lián)都是迷信的讖（音襯）緯之說。

箴對(duì)讚，缶對(duì)卮。螢照對(duì)蠶絲。

【箴（音真）】古代一種以規(guī)勸、告誡為內(nèi)容的文體。漢書卷八十七揚(yáng)雄傳下贊曰：箴莫善于虞箴，作州箴。南朝梁劉勰文心雕龍銘箴：箴者，所以攻疾防患，喻針石也。

【讚】頌揚(yáng)﹑稱美，通贊。三國(guó)志卷十八魏書許褚傳：帝思褚忠孝，下詔褒贊。紅樓夢(mèng)第五十六回：我才贊你，你倒來捉弄我了。

輕裾對(duì)長(zhǎng)袖，瑞草對(duì)靈芝。

【輕裾（音居）】裾，衣服的后襟。爾雅釋器：衱謂之裾。郭璞注：衣后襟也。漢書卷五十一鄒陽傳：飾固陋之心，則何王之門不可曳長(zhǎng)裾乎？宋文同晚至村家詩：舊裾飄風(fēng)采桑去，白夾卷水秧稻歸。輕裾，形容人在走動(dòng)或舞蹈時(shí)衣襟飄揚(yáng)的樣子。

【瑞草】相傳不常見的草，見則為祥兆，故稱為瑞草。如蓂莢、靈芝之類。流涕策，斷腸詩。喉舌對(duì)腰肢。

【流涕策】古代大臣獻(xiàn)給皇帝的意見書叫策。西漢賈誼在寫給漢文帝的《治安策》中有“可為痛哭，可為流涕，可為長(zhǎng)太息”之句，因稱流涕策。

【斷腸詩】宋代女詩人朱淑貞，相傳其對(duì)婚姻不滿，故詩詞多幽憤哀傷情調(diào)，后人

3【天造】謂自然生成，對(duì)人為而言。唐李白《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，幾年功成奪天造。”宋張淏《艮岳記》：“筑岡阜高十餘仞，增以太湖靈璧之石，雄拔峭峙，功奪天造。”

鱄諸劍，博浪椎。經(jīng)緯對(duì)干支。

【鱄諸劍】鱄（音專）諸，即專諸，古代勇士名。《左傳》載，春秋時(shí)，吳公子光為奪取王位，收買專諸為刺客，把匕首藏在魚腹中，借進(jìn)獻(xiàn)食品的機(jī)會(huì)刺死了吳王僚。

【博浪椎】漢代的張良，年青時(shí)為了給被滅掉的韓國(guó)報(bào)仇，從倉海君那里請(qǐng)到一位大力士，攜帶六十公斤的大鐵椎，在博浪沙地方狙（音居）擊秦始皇，誤中副車，未果。博浪沙，地名，在今河南原陽縣。

位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠(yuǎn)，心忙無奈馬行遲。

金屋閉來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負(fù)囊詞。

【金屋閉來，賦乞茂林題柱筆】漢武帝幼時(shí)，他的姑母館陶長(zhǎng)公主打算把自己的女兒阿嬌許給他，就問：“兒欲得婦，阿嬌好否？”帝曰：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。”陳阿嬌與漢武帝結(jié)婚后，頗得寵愛。但陳皇后嫉妒心很強(qiáng)，因自己未育而嫉妒衛(wèi)夫人遭貶，獨(dú)居長(zhǎng)門宮，心情悲憤。她聽說司馬相如很會(huì)寫文章，就奉黃金百兩。讓相如為她寫一篇《長(zhǎng)門賦》，抒寫她的孤獨(dú)寂寞之感和對(duì)武帝的思念。司馬相如曾居住在茂陵，故稱他的才思為茂陵題柱筆。題柱，司馬相如初西去長(zhǎng)安，過成都升仙橋，題柱曰：“不乘高車駟馬，不過此橋。”

【玉樓成后，記須昌谷負(fù)囊詞】昌谷，河名，在河南境內(nèi)，唐詩人李賀家鄉(xiāng)瀕臨昌谷川，因之他的詩集稱《昌谷集》，后人也稱他李昌谷。相傳李賀出行，常讓小童背一錦囊，每得佳句，就記下投入囊中。后夢(mèng)神人曰：“上帝白玉樓成，命君作記”。不久詩人就死了。

上卷 五 微

賢對(duì)圣，是對(duì)非。覺奧對(duì)參微。

【覺奧對(duì)參微】覺奧和參微都是弄懂深?yuàn)W微小的道理的意思，多用于教學(xué)或宗教方面。說文解字：奧，宛也。室之西南隅。儀禮士喪禮：乃奠燭，升自阼階，祝執(zhí)巾席從，設(shè)于奧，東面。論語八佾：與其媚于奧，寧媚于灶。說文解字：微，隱行也。左傳哀公十六年：白公奔山而縊，其徒微之。

魚書對(duì)雁字，草舍對(duì)柴扉。

5落九天。”二句本此。

【孔明祀廟，老柏參天四十圍】杜甫《古柏行》：“孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”二句本此。

戈對(duì)甲，幄對(duì)幃。蕩蕩對(duì)巍巍。嚴(yán)灘對(duì)邵圃，靖菊對(duì)夷薇。

【嚴(yán)灘】即子陵灘，在富春江上，漢代隱士嚴(yán)子陵釣魚處。見東韻“垂釣客”注。【邵圃】邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡，種瓜于長(zhǎng)安，瓜美，人稱東陵瓜。

【靖菊】晉詩人陶潛，性愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”是他的名句。陶死后，謚號(hào)為靖節(jié)先生，故稱靖菊。

【夷薇】商代末年，孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊在周文王處養(yǎng)老。文王死，武王起兵伐紂。伯夷和叔齊堅(jiān)決反對(duì)，阻止不成，二人隱居首陽山，采薇（一種野菜）而食，意不餐周粟，終竟餓死。他們生前作的詩中有“登彼西山兮，采其薇矣”的話，因稱薇為夷薇。

占鴻漸，采鳳飛。虎榜對(duì)龍旗。

【占鴻漸】《周易?漸》：“漸，女歸吉。”爻（音搖）辭中有“鴻漸于干”、“鴻漸于磐”等話，意思是誰占得“鴻漸”一卦，嫁女是吉利的。

【采鳳飛】春秋時(shí)陳厲公太子陳完，逃亡到齊國(guó)，齊懿公打算把女兒許給他，占得一卦，其辭有“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”的話，被認(rèn)為是吉兆。后代以鸞鳳比喻配偶，是這里出典。

心中羅錦繡，口內(nèi)吐珠璣。寬宏豁達(dá)高皇量，叱咤喑啞霸王威。

【寬宏豁達(dá)高皇量】史稱劉邦寬宏豁達(dá)，心胸開闊。高皇指漢高祖劉邦。

【叱咤喑啞霸王威】：叱咤（音斥炸）、喑啞（音音鴉），都是形容人發(fā)怒的聲音。駱賓王《討武曌檄》：“喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。”楚霸王豪氣蓋世，所以說霸王威。

【喑】嗓啞不能出聲。如：喑啞。后漢書卷四十五袁安傳：遂稱風(fēng)疾，喑不能言。或指緘默﹑沉默。墨子親士：臣下重其爵，位而不言，近臣則喑，遠(yuǎn)臣則吟。

【叱咤】發(fā)怒斥喝。史記卷九十二淮陰侯傳：項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢。紅樓夢(mèng)第七十五回：賈珍忙厲聲叱咤，問：誰在那里？或作叱咄。

滅項(xiàng)興劉，狡兔盡時(shí)走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸。

7【窈窕（音咬挑）】形容女子搖曳多姿的樣子。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進(jìn)玉妃。

【蟠桃紫闕來金母】舊題班固《漢武故事》，說神人西王母來見漢武帝，拿出五個(gè)桃子，送給武帝兩個(gè)，即所謂蟠桃。金母，即西王母；按五行學(xué)說，西方屬金，故稱金母。

【嶺荔紅塵進(jìn)玉妃】嶺荔：史載唐代楊貴妃喜食荔枝，玄宗命人自嶺南限七日快馬送至長(zhǎng)安。杜牧詩有“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”之句。

霸王軍營(yíng)，亞父丹心撞玉斗；長(zhǎng)安酒市，洞仙狂興換銀龜。

【霸王軍營(yíng)，亞父丹心撞玉斗】在秦末農(nóng)民大起義中，劉邦率兵攻入函谷關(guān)，占了秦都咸陽。項(xiàng)羽隨后趕到，打算同劉邦決戰(zhàn)。劉邦勢(shì)小，只好到項(xiàng)羽駐軍的鴻門去陪罪。項(xiàng)羽宴請(qǐng)劉邦，項(xiàng)羽的謀士范增幾次示意殺害劉邦都沒有成功。劉邦走后，范增把劉邦贈(zèng)送的玉斗摔在地上，用劍擊破，曰：“豎子不足與謀也”。發(fā)泄他對(duì)項(xiàng)羽的不滿。這就是有名的鴻門宴。亞父，范增年高望重，被項(xiàng)羽尊稱為亞父。丹心，是說他對(duì)項(xiàng)羽的一片忠心。

【長(zhǎng)安酒市，洞仙狂興換銀龜】傳說李白初到長(zhǎng)安，拿出所作的《蜀道難》給當(dāng)時(shí)的名詩人賀知章看，賀十分贊賞。見李白神清氣朗、風(fēng)度翩翩的樣子，驚嘆道：“此天上謫仙人也！”把李稱為“謫仙”，于是解下金龜換酒，與之暢飲盡日。傳說李白也曾以銀龜換酒。這都表示詩人們的輕視富貴、狂放不羈。金龜、銀龜，是唐代官員們的佩飾，用以表示官職的級(jí)別。謫（音哲）：封建時(shí)代特指貶官。

上卷 六 魚

羹對(duì)飯，柳對(duì)榆。短袖對(duì)長(zhǎng)裾。

【羹】用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。左傳隱公元年：未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。三國(guó)魏曹植七步詩：煮豆持作羹，漉鼓以為汁。

【榆】植物名。榆科榆屬，落葉喬木。樹皮深褐色，剝脫如鱗狀。葉為橢圓形或倒卵形，緣邊有重鋸齒。三﹑四月間開淡紫綠色花，果實(shí)扁圓，有膜質(zhì)之翅。木材堅(jiān)實(shí)，可供制作器具或建筑用。

【裾】衣服的后襟。爾雅釋器：衱謂之裾。郭璞注：衣后襟也。漢書卷五十一鄒陽傳：飾固陋之心，則何王之門不可曳長(zhǎng)裾乎？宋文同晚至村家詩：舊裾飄風(fēng)采桑去，白夾卷水秧稻歸。

雞冠對(duì)鳳尾，芍藥對(duì)芙蕖。

9孟子滕文公上：陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕。幼學(xué)瓊林卷四制作類：興貿(mào)易，制耒耜，皆由炎帝。

【耰鋤】用來平整田土或擊碎土塊的農(nóng)具。通櫌。淮南子泛論：后世為之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋陸游東村詩二首之一：野人知我出門稀，男輟鉏耰女下機(jī)。用土覆蓋種子。論語微子：耰而不輟，子路行以告。孟子告子上：今夫麰麥，播種而耰之。

參雖魯，回不愚。閥閱對(duì)閻閭。

【參雖魯】參，曾參，孔子的弟子。孔子曾說：“柴也愚，參也魯。”魯，遲鈍。【回不愚】回，顏回，孔子弟子顏淵的名。孔子說過：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”

【曾參】人名。（公元前505～前436）字子輿，春秋時(shí)魯國(guó)武城（在今山東省費(fèi)縣西南）人。曾點(diǎn)之子，為孔子弟子。性至孝，相傳大學(xué)為其所述；又作孝經(jīng)，以其學(xué)傳子思，子思傳孟子。后世尊稱為宗圣、曾子。

【顏回】人名。（公元前521～前490）字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學(xué)，于弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。后世稱為復(fù)圣，列于孔門德行科。亦作顏?zhàn)訙Y、顏淵。

【閥閱對(duì)閻閭】閥閱，古代官吏們的功勞、閱歷。閻閭：大門樓，引申為高貴的社會(huì)地位。

諸侯千乘國(guó)，命婦七香車。

【諸侯千乘國(guó)】西周制度，諸侯國(guó)大者千乘。乘是戰(zhàn)車的計(jì)量單位，一車四馬叫一乘（音剩）。

【命婦七香車】受有封號(hào)的婦女稱命婦。七香車，用多種香料涂抹的極為華貴的車。（唐）盧照鄰詩：“長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車。”

穿云采藥聞仙子，踏雪尋梅策蹇驢。

【穿云采藥聞仙子】《幽明錄》載，東漢時(shí)劉晨、阮肇，入天臺(tái)山采藥迷路，遇兩仙女。

【踏雪尋梅策蹇驢】策，馬鞭，這里是趕著的意思。蹇（音簡(jiǎn)）驢：瘸驢。相傳唐代詩人孟浩然曾騎騫驢于灞上踏雪尋梅，抒其幽興。

玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生克在圖書。

【玉兔金烏，二氣精靈為日月】古代神話，說月中有玉兔搗藥，日中有三只腳的烏鴉，因以玉兔代月，以金烏代日。古人又認(rèn)為，宇宙中存在著相互斗爭(zhēng)的陰陽二氣，天

1辭屈原九章涉江：駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。

【桀溺對(duì)長(zhǎng)沮】桀溺、長(zhǎng)沮，二人為春秋時(shí)隱士。《論語》上說：孔子周游到楚國(guó)，迷了路，讓子路去問路，遇到了兩個(gè)耕田人，一個(gè)叫桀溺，一個(gè)叫長(zhǎng)沮（音常句）。也有人說，長(zhǎng)和桀都是身材高大的樣子，溺和沮都是污泥。長(zhǎng)沮和桀溺就是兩個(gè)身上沾泥的高個(gè)子，并不是人名。

刺虎卞莊子，當(dāng)熊馮婕妤。

【刺虎卞莊子】卞莊子，魯人，古代名勇士。傳說他看到二虎爭(zhēng)一牛，欲刺虎，管豎子曰：“兩虎食牛，牛死必爭(zhēng)，爭(zhēng)則大者傷，小者死。從傷者刺之，必?cái)馈薄１迩f子聽從勸告，一次刺死兩只虎。故有搏雙虎之名。

【當(dāng)熊馮婕妤】婕妤（音杰于），古代宮廷中女官名。馮婕妤侍漢元帝觀虎圈，有熊出，眾驚走，馮獨(dú)當(dāng)之，帝深嘉其勇也。

【馮婕妤】漢成帝宮中女官，賢才通辯，為帝所幸。后趙飛燕得寵，被譖，退侍太后于長(zhǎng)信宮，作賦自傷，詞極哀楚。

南陽高士吟梁父，西蜀才人賦子虛。

【南陽高士吟梁父】諸葛亮原來隱居南陽，親自種田，并且特別喜歡唱一首叫《梁父吟》的詩。杜甫詩“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟”；李商隱詩“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余”，都是說這件事。梁父吟，樂曲名：（1）漢樂府相和歌辭楚調(diào)。梁父為泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故為葬歌。（2）相傳為曾子所作的琴曲。

【西蜀才人賦子虛】西蜀才人指司馬相如，他寫的《子虛賦》，受到漢武帝極大贊賞，嘆不同時(shí)。子虛賦，文章名。文中藉虛構(gòu)的子虛、烏有、亡是公三個(gè)人彼此問答，藉以諷刺帝王的驕奢。武帝讀而善之，嘆不同時(shí)。

三徑風(fēng)光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。

【三徑風(fēng)光，白石黃花供杖履】陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”二句的意思是：田園里的白石、黃花種種景物，可供隱者扶杖著履而游。

【五湖煙景，青山綠水在樵漁】即太湖，古今著名風(fēng)景區(qū)。（唐）崔涂詩：“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)。”

上卷 七 虞

紅對(duì)白，有對(duì)無。布谷對(duì)提壺。

【提壺】鳥名。唐劉禹錫詩：“池看蝌蚪成文字，鳥聽提壺憶獻(xiàn)酬。” 毛錐對(duì)羽扇，天闕對(duì)皇都。

3傳》。幼學(xué)瓊林卷三珍寶類：孟嘗廉潔，克俾合浦還珠。相如勇忠，能使秦廷歸璧。

云夢(mèng)澤，洞庭湖。玉燭對(duì)水壺。

【云夢(mèng)澤】古代大澤名，在楚（今湖南洞庭湖一帶），方九百里，后逐漸干涸，只剩下了洞庭湖。

【洞庭湖】湖泊名。位于湖南省北部，長(zhǎng)江的南側(cè)，納湘﹑資﹑沅﹑澧四水，有松滋﹑太平﹑藕池﹑調(diào)弦四口與長(zhǎng)江相通，而在岳陽城陵磯注入長(zhǎng)江，夏季洪水期間湖面較大，冬季則湖面縮小，具有調(diào)節(jié)長(zhǎng)江水量的作用。為我國(guó)淡水養(yǎng)殖漁業(yè)的重要地區(qū)之一。

【冰壺】盛冰的玉壺。南朝宋鮑照詩：“直如蛛絲繩，清如玉壺冰。”都是用以比喻人的清白，心地純潔。鶴聲：《易?中孚》：“鳴鶴在陰，其子和之。”

蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應(yīng)，鏡里青鸞影不孤。

【鏡里青鸞影不孤】《異苑》載，罽（音季）賓國(guó)王買得一只鸞鳥，多年不鳴。夫人說：“聽人說鸞鳥找到同類就鳴，何不讓它照鏡子試一試。”鸞鳥發(fā)現(xiàn)鏡子里的影象，高聲悲鳴，向天空奮力一飛，就死掉了。

竹戶半開，對(duì)牖不知人在否？柴門深閉，停車還有客來無。

【牖】窗戶。書經(jīng)顧命：牖間南向，數(shù)重篾席。唐李公佐南柯太守傳：吾與諸女坐北牖石榻上，時(shí)君少年，亦解騎來看。

賓對(duì)主，婢對(duì)奴。寶鴨對(duì)金鳧。【婢（音閉）】奴婢。

【寶鴨對(duì)金鳧（音浮）】金鳧原為動(dòng)物名，或稱為野鴨。這里寶鴨和金鳧都是指古代用來焚香的器具。如李清照的：“斜飛寶鴨襯香腮”。

升堂對(duì)入室，鼓瑟對(duì)投壺。

【升堂對(duì)入室】古代居室建筑，室外有堂。一次孔子評(píng)價(jià)他的弟子子路，說：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已經(jīng)有了一定的造詣。但還不夠理想。

【投壺】上古宴會(huì)時(shí)的一種游戲。賓主依次將矢投入壺中，多者為勝，少者罰飲。覘合璧，頌聯(lián)珠。提甕對(duì)當(dāng)壚。

【覘合璧，頌聯(lián)珠】覘（音摻），觀測(cè)。合，今平聲字，古入聲字，合韻。古代迷信說法，日月合璧，五星聯(lián)珠，是太平的征兆。

【提甕】甕（wèng），瓦罐。提甕，漢人鮑宣的妻子桓少君喜歡打扮，鮑宣說：“這

5梅花數(shù)，竹葉符。廷議對(duì)山呼。

【梅花數(shù)】古占法。相傳為宋代邵雍所作。附會(huì)人事，以斷吉兇。

【竹葉符】即竹使符。漢代分與郡國(guó)守相的信符，右留京師，左留郡國(guó)。以竹箭五枚刻字制成。

【廷議】古時(shí)在朝廷之上、皇帝面前論辨國(guó)事稱廷議。

【山呼】《漢書?武帝紀(jì)》載，漢武帝登中岳嵩山，曾聽到群山多次呼喊“萬歲”。這是迷信說法。后以此作為臣民祝頌天子之辭。唐盧綸皇帝感詞四首之一：山呼一萬歲，直入九重城。西游記˙第十回：山呼萬歲，華祝千秋。靜鞭三下響，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。

兩都班固賦，八陣孔明圖。

【兩都班固賦】班固是東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，他曾寫了《漢書》。《兩都賦》是他辭賦中的代表作。

【八陣孔明圖】《三國(guó)志》載，孔明曾演八陣圖，其遺址甚多，都在四川。杜甫曾有《八陣圖》五絕一首，專詠此事：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”八陣，古代作戰(zhàn)陣法：（1）三國(guó)諸葛亮有洞當(dāng)、中黃、龍騰、鳥飛、折沖、虎翼、握機(jī)、連衡八陣。見宋王應(yīng)麟小學(xué)紺珠卷九制度類八陣；（2）稱方陣、圓陣等八種為八陣。文選陳琳為曹洪與魏文帝書：攄八陣之列，騁奔牛之權(quán)。李善注：雜兵書曰：八陣：一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰沖陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰雁行陣。

田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。

【田慶紫荊堂下茂】《續(xù)齊諧記》載，京兆田真、田慶、田廣三兄弟商議分居，準(zhǔn)備把堂前一棵紫荊樹也截為三段，第二天樹就枯死了，兄弟大驚，說：樹木同株，聽說將分就死掉了，難道人還不如樹嗎？決定不再分居，紫荊樹又活了。

【王裒（póu剖，陽平）青柏墓前枯】王裒，晉人，其父被文帝殺死，裒攀墓柏號(hào)哭，柏忽枯。這當(dāng)然是迷信說法。見《搜神記》。

出塞中郎，羝有乳時(shí)歸漢室；質(zhì)秦太子，馬生角日返燕都。

【出塞中郎，羝有乳時(shí)歸漢室】中郎，指蘇武。漢蘇武以中郎將身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告訴他：“羝乳乃得歸。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。

【質(zhì)秦太子，馬生角日返燕都】據(jù)《燕丹子》載：戰(zhàn)國(guó)末年，燕太子丹為質(zhì)于秦，秦國(guó)對(duì)他很無禮，于是思?xì)w故鄉(xiāng)。向秦王懇請(qǐng)，秦王說：“烏鴉白頭，馬生角，一定放你

7易之。呂后用張良計(jì)，請(qǐng)四皓輔佐太子，帝見之曰：“幸煩公等善為調(diào)護(hù)”，遂不見廢。

【於陵仲子，辟纑織履賴賢妻】於陵仲子，即陳仲子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。因居于於陵，故號(hào)於陵子。《孟子》上記載他“身織屨，妻辟纑。”織屨（音據(jù)）即織草鞋。辟纑（音盧），原為剝麻，染麻。辟纑指將分析練過的麻搓成線。麻是古代紡織原料之一。這里纑指布縷。引申為織布。楚王欲以為相，不就，與妻逃去，為人灌園，妻子辟纑織履。

鳴對(duì)吠，泛對(duì)棲。燕語對(duì)鶯啼。珊瑚對(duì)瑪瑙，琥珀對(duì)玻璃。絳縣老，伯州犁。測(cè)蠡對(duì)燃犀。

【絳縣老】即絳（音匠）縣老人。《左傳》記載，晉絳縣一位老人，使問其年，曰：“臣小人也，不知紀(jì)年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”師曠曰：“七十三年矣。”

【伯州犁】春秋時(shí)晉國(guó)大夫伯宗之子伯嚭，因其父被殺，奔楚，為太宰。【測(cè)蠡】蠡（音離），貝殼做的瓢。管窺天，蠡測(cè)海，喻見小也，自不量力。【燃犀】燭照明察。相傳燃燒犀角可以照妖，晉溫嶠路過渚磯，人們說水下有怪物，溫嶠用點(diǎn)燃的犀角照之，果然見到許多奇形異狀的精靈。夜夢(mèng)人曰：“幽明道別，何苦相逼。”這是迷信傳說。后比喻洞察事理或奸邪。

附【燃犀溫嶠】比喻能洞察事物的人。元范康竹葉舟第三折：你莫不是燃犀溫嶠江心里走，你莫不是鼓瑟湘靈水面上游。

榆槐堪作蔭，桃李自成蹊。

【桃李自成蹊】《史記?李將軍傳贊》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”比喻一個(gè)人如果有高德美才，不用自我聲張，自然得到人們的敬愛。蹊（音西），小路。

投巫救女西門豹，賃浣逢妻百里奚。

【投巫救女西門豹】戰(zhàn)國(guó)魏文侯時(shí)，鄴地三老、廷掾，與巫祝勾結(jié)，假托河伯欲娶妻，每年強(qiáng)選少女，投入河中，愚弄人民并榨取錢財(cái)。后西門豹為鄴令，在河伯娶婦時(shí)，托言所選女子不美，要巫祝、三老去與河伯商量，另行選送，便將其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的惡行。見史記卷一二六滑稽傳褚少孫補(bǔ)西門豹傳。

【賃浣逢妻百里奚】賃，本意為租借，這里指雇用。浣，洗。《風(fēng)俗通》載，春秋時(shí)百里奚為秦相，賃一浣婦，歌曰：“百里奚，五羊皮，憶別時(shí)，烹伏雌，煩扊扅（音演儀：

9【香閨】1.指青年女子的內(nèi)室。唐陶翰《柳陌聽早鶯》詩：“乍使香閨靜，偏傷遠(yuǎn)客情。”前蜀韋莊《贈(zèng)姬人》詩：“請(qǐng)看京與洛，誰在舊香閨。”宋柳永《臨江仙引》詞：“香閨別來無信息，云愁雨恨難忘。”清李漁《風(fēng)箏誤·閨哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷戀，約我一更之后，潛入香閨。”

2.指青年女子；閨女。唐司空?qǐng)D《馮燕歌》：“傳道張嬰偏嗜酒，從此香閨為我有。” 修月斧，上天梯。蝃蝀對(duì)虹霓。

【修月斧】天中記曰：有人游嵩山，見道臥者，問為誰笑曰：君不知月乃七寶合成乎？月勢(shì)如丸其回處常有二萬八千戶，修之，我其一也。遂示以斧鑿。

【蝃蝀(音地東)】古時(shí)稱虹為蝃蝀。詩經(jīng)墉風(fēng)蝃蝀：蝃蝀在東，莫之敢指。【虹霓】彩虹。

行樂游春圃，工諛病夏畦。

【春圃】春日的園圃。漢張衡《東京賦》：“植華平於春圃，豐朱草於中唐。”晉孫綽《至人高士傳贊·竺道壹》：“譬若春圃，載芬載敷。條柯猗蔚，枝榦扶疎。”唐王建《題裴處士碧虛溪居》詩：“春圃紫芹長(zhǎng)卓卓，暖泉青草一叢叢。”

【工諛病夏畦（音齊）】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下：脅肩諂笑，病于夏畦。工諛：善于阿諛奉承的人。

李廣不封空射虎，魏明得立為存麑。

【李廣不封空射虎】《史記·李將軍傳》：西漢李廣守北平，出獵，見草中石以為虎，射之，箭沒石中，以為奇。李廣一生戰(zhàn)功卓著，卻不得封侯。

【魏明得立為存麑（音泥）】《三國(guó)志·明帝紀(jì)》注引《魏末傳》曰：帝常從文帝獵，見子母鹿。文帝射殺鹿母，使帝射鹿子，帝不從，曰：“陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而樹立之意定。

按轡徐行，細(xì)柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼。

【按轡】勒住馬。漢書卷四十周勃傳：亞夫乃傳言開壁門，壁門士請(qǐng)車騎曰：將軍約，軍中不得驅(qū)馳。于是天子乃按轡徐行。初刻拍案驚奇卷三：只見后頭有一人奔馬趕來，遇著東山的騾，便按轡少駐。

【細(xì)柳】漢代周亞夫?yàn)閷④姇r(shí)，屯兵于細(xì)柳，軍紀(jì)森嚴(yán)，天子欲入軍營(yíng)，亦須依軍令行事。見史記卷五十七絳侯周勃世家。后以細(xì)柳營(yíng)比喻模范軍營(yíng)或泛指一般軍營(yíng)。唐王維觀獵詩：忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。清孔尚任桃花扇第五出：紛紛將士愿移家，細(xì)柳營(yíng)中起暮笳。亦稱為柳營(yíng)。

1【秦淮】河名。流經(jīng)南京，是南京市名勝之一。相傳秦始皇南巡至龍藏浦，發(fā)現(xiàn)有王氣，于是鑿方山，斷長(zhǎng)壟為瀆入于江，以泄王氣，故名秦淮。唐杜牧《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》詞：“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》詩：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“既是這等，且到秦淮水榭，一訪佳麗，倒也有趣！”清戴名世《種樹說》：“頃余僑居秦淮之上，而城之西北多有間曠之地，居民多種樹為生。”

【子犯】狐偃，人名。字子犯，春秋晉人。為晉文公舅，故亦稱為舅犯。文公為公子時(shí)，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國(guó)，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計(jì)從，最后輔佐文公平定周室之亂而成霸業(yè)。《左傳·僖二十二年》載，晉重耳乞食于野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天賜也。”

【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吳王，因父闔閭為越王勾踐所敗，故敗困勾踐于會(huì)稽，以報(bào)父仇，并率精兵北會(huì)諸侯于黃池，與晉爭(zhēng)霸，勾踐乘虛而入，遂滅吳，夫差自剄而死，在位二十三年。

石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排。

【石鼎】陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱國(guó)大將軍拓拔儉神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盤案之間，不過桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬曉章上人院》詩：“松扉欲啟如鳴鶴，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化見寄》詩之二：“石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒灔波紅。”元?jiǎng)⒃枴逗陀讶擞斡拦盘谩罚骸皠偃张紝ど剿掠模仙Ψ胁铦a。”

【龍頭】當(dāng)指石鼎上的龍頭形裝飾。

【銀箏】用銀裝飾的箏或用銀字表示音調(diào)高低的箏。唐戴叔倫《白苧詞》：“回鸞轉(zhuǎn)鳳意自嬌，銀箏錦瑟聲相調(diào)。”后蜀毛熙震《河滿子》詞：“曲檻絲垂金柳，小窗弦斷銀箏。”清吳偉業(yè)《贈(zèng)馮子淵總?cè)帧吩姡骸笆y箏歌芍藥，三千練甲醉葡萄。”

【雁翅】當(dāng)指古箏上的琴碼，百年詩禮延余慶，萬里風(fēng)云入壯懷。

【詩禮】1《詩經(jīng)》和《禮經(jīng)》,封建社會(huì)讀書人必讀的書。2舊時(shí)常用來稱讀書講究禮教的人家。

【余慶】1指留給子孫后輩的德澤。《易·坤》：“積善之家，必有余慶。”《南史·齊高帝諸子論》：“梁武革齊，弗取前轍，子恪兄弟，并皆録用，雖見梁武之弘裕，亦表文獻(xiàn)之余慶。”清錢謙益《太仆寺添注卿管京營(yíng)少卿事畢自嚴(yán)授中大夫祖母王氏仍前贈(zèng)制》：“偕老難見于百年，余慶有光于奕世。”

3相封侯，于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。后用以指宰相招賢的地方。唐李商隱哭遂州蕭侍郎二十四韻：早歲思東閣，為邦屬故國(guó)。

夢(mèng)里山川書越絕，枕邊風(fēng)月記齊諧。

【越絕】《越絕書》，歷史小說。東漢袁康撰。記吳越二國(guó)史地及伍子胥、范蠡等人活動(dòng)。

【齊諧】《齊諧》，志怪書名。《隋書經(jīng)籍志》有無疑先生的《齊諧記》七卷，梁吳均《續(xù)齊諧記》一卷。

三徑蕭疏，彭澤高風(fēng)怡五柳；六朝華貴，瑯琊佳氣種三槐。

【五柳】陶淵明棄彭澤縣令的官位而歸隱家園，于門前栽種五株柳樹，并自號(hào)五柳先生。見晉陶淵明五柳先生傳。后用以比喻歸隱、隱居，也用以形容環(huán)境的幽雅、隱居的閑適。

【三槐】1周代宮庭外植有三棵槐木，三公朝天子時(shí)，面向三槐。周禮秋官朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。

2宋代兵部侍郎王佑，多陰德，手植三槐于庭，自言子孫必有為三公的。其子旦后果為相，世稱為三槐王氏，子孫因建三槐堂。宋史卷二八二王旦傳：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有為三公者，此其所以志也。

勤對(duì)儉，巧對(duì)乖。水榭對(duì)山齋。

【水榭】靠水的供游憩的房屋樓閣。《舊唐書·裴度傳》：東都立第于集賢里，筑山穿池，竹木叢萃,有風(fēng)亭水榭。

【山齋】山中居室。南朝梁蕭統(tǒng)《晚春》詩：“風(fēng)花落未已，山齋開夜扉。”《陳書·孫瑒傳》：“常於山齋設(shè)講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，為學(xué)者所稱。”明袁宏道《和王以明山居韻》：“山齋通夜雨，腸斷子瞻詩。”《維新夢(mèng)·入夢(mèng)》：“階翻藥，窗展蕉，鎮(zhèn)日里山齋寂寥。”

冰桃對(duì)雪藕，漏箭對(duì)更牌。

【漏箭】古代漏壺中用作計(jì)時(shí)指針的箭。宋歐陽修漁家傲十一月新陽排壽宴詞：南至迎長(zhǎng)知漏箭，書云紀(jì)候冰生研。宋柳永戚氏晚秋天詞：漏箭移，稍覺輕寒。

寒翠袖，貴金釵。慷慨對(duì)詼諧。

【翠袖】1青綠色衣袖。泛指女子的裝束。唐杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋蘇軾《王晉叔所藏畫跋尾·芍藥》詩：“倚竹佳人翠袖長(zhǎng)，天寒猶著薄羅裳。”清龔自珍《菩薩鬘》詞：“無言垂翠袖，粉蝶窺人瘦。”

5【玉陛】帝王宮殿的臺(tái)階。《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“常愿得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛??死不恨矣。”唐王昌齡《夏月花萼樓酺宴應(yīng)制》詩：“玉陛分朝列，文章發(fā)圣聰。”宋陸游《十二月二十七日祭風(fēng)師歸道中作》詩：“束帶敢言趨玉陛，橫戈猶憶戍天山。”

【瑤階】1玉砌的臺(tái)階。亦用為石階的美稱。晉王嘉《拾遺記·炎帝神農(nóng)》：“筑圓丘以祀朝日，飾瑤階以揖夜光。”唐杜牧《秋夕》詩：“瑤階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”明梁辰魚《二郎神·宮怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑤階欲下還旋。”清納蘭性德《緱山曲》詩：“智瓊攜手阿環(huán)隨，同侍瑤階看舞姬。”

2指積雪的石階。南朝宋謝惠連《雪賦》：“庭列瑤階，林挺瓊樹。”唐韋應(yīng)物《對(duì)雪贈(zèng)徐秀才》詩：“晨起望南端，千林散春雪。妍光屬瑤階，亂緒陵新節(jié)。”《群音類選·戴王雪訪》：“冰花六出寒風(fēng)剪，玉積瑤階遍。”

風(fēng)入袂，月盈懷。虎兕對(duì)狼豺。

【虎兕（音四）】虎與犀牛。比喻兇惡殘暴的人。《論語·季氏》：“虎兕出于柙。”漢王逸《九思·逢尤》：“虎兕爭(zhēng)兮於廷中。”宋周密《齊東野語·景定彗星》：“董宋臣巨奸宄也，乃優(yōu)縱之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完傳》：“今出虎兕以噬羣黎，縱盜賊而吞赤子，幽憤沉結(jié)，叩訴無從。”

馬融堂上帳，羊侃水中齋。

【馬融堂上帳】馬融（公元79～166)字季長(zhǎng)。茂陵（今陜西省興平縣東北）人，東漢學(xué)者。從學(xué)者常千數(shù)，著三傳異同說，注孝經(jīng)﹑論語﹑詩﹑易﹑尚書﹑三禮等。馬融堂前教授生徒，后設(shè)絳紗帳，置女樂。

【羊侃水中齋】南朝梁羊侃，好奢侈，結(jié)舟為齋，亭館皆備，日事游宴。北面黌宮宜拾芥，東巡岱畤定潘柴。

【黌（音紅）宮】古代學(xué)校名。元洪希文《踏莎行·示觀堂》詞：“郡國(guó)興賢，黌宮課試，書生事業(yè)從今始。”明謝讜《四喜記·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黌宮道味長(zhǎng)。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：“我輩身列黌宮，乃在此攜酒榼，看游女，其鄙而不顧，宜矣。”

【拾芥（音借）】撿取地上的草芥。比喻取之極易。《漢書·夏候勝傳》：“勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經(jīng)術(shù)。經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”

【岱畤（音質(zhì)）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之處。

【燔（音凡）柴】燒柴，祭天之禮。《禮·祭法》：“燔柴于泰壇，祭天地。”

7【閬苑】閬風(fēng)之苑，神話傳說的仙人居地。【蓬萊】神話傳說中的海上仙山之一。

【七政】日、月和金、木、水、火、土五星。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 【三臺(tái)】古有靈臺(tái)、時(shí)臺(tái)、囿臺(tái)，合稱三臺(tái)。漢代許慎《五經(jīng)異義》：“天子有三臺(tái)：靈臺(tái)以觀天文，時(shí)臺(tái)以觀四時(shí)施化，囿臺(tái)以觀鳥獸魚鱉。”

青龍壺老杖，白燕玉人釵。

【青龍壺老杖】《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》載，東漢費(fèi)長(zhǎng)房從壺公學(xué)仙，辭歸，壺公給他一竹杖，說：騎之可以到家，長(zhǎng)房到家后把杖投入葛陂，杖化為龍。

【白燕玉人釵】漢武帝升平元年，起招靈閣，有女神留玉釵與帝，后化為玉燕升天。香風(fēng)十里望仙閣，明月一天思子臺(tái)。【望仙閣】南朝陳后主建。

【思子臺(tái)】漢武帝立太子，被江妃讒死，帝知其冤，作思子臺(tái)。玉橘冰桃，王母幾因求道降；蓮舟藜杖，真人原為讀書來。

【玉橘冰桃】《漢武外傳》載，王母降漢武宮中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。【蓮舟藜杖】《三輔黃圖六》載，太乙真人坐蓮舟，燃藜杖，降天祿閣，照劉向讀書。朝對(duì)暮，去對(duì)來。庶矣對(duì)康哉。

【康哉】《書·益稷》：“﹝皋陶﹞乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌詞稱頌君明臣良，諸事安寧。后遂以“康哉”為歌頌太平之詞。晉潘尼《贈(zèng)侍御史王元貺》詩：“協(xié)心毗圣世，畢力贊康哉。”唐白居易《為宰相賀赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”

馬肝對(duì)雞肋，杏眼對(duì)桃腮。【馬肝】馬肝味劣，喻煩悴之意也。

【雞肋】味兒與雞的肋骨一樣無味。比喻沒有味道或少有實(shí)惠。《三國(guó)志·魏書·魏武帝紀(jì)》載，曹操攻漢中欲還，出口令曰：雞肋。楊修曰：“雞肋棄之可惜，食之無味，示欲還也！”

佳興適，好懷開。朔雪對(duì)春雷。

【朔雪】北方的雪。南朝宋鮑照學(xué)劉公干體詩五首之三：胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山。唐戴叔倫吊暢當(dāng)詩：朔雪恐迷新冢草，秋風(fēng)愁老故山薇。

云移鳷鵲觀，日曬鳳凰臺(tái) 【鳷（音知）鵲觀】古代道觀名。

9【石磴】以石頭鋪砌成的臺(tái)階。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

【高士臥】《后漢書·袁安傳》載，袁安遇雪天在家高臥不出，人以為賢，舉為孝廉。【美人來】隋趙師雄游羅浮山，日暮見一美人邀共飲，雄不覺醉臥。醒來在梅花樹下，翠羽嘈唧其上，月落參橫，惆悵不已。

綠柳沿堤，皆因蘇子來時(shí)種；碧桃滿觀，盡是劉郎去后栽。

【蘇子】蘇軾守杭州，令西湖沿堤種桃柳，人號(hào)蘇公堤，簡(jiǎn)稱蘇堤。

【劉郎】劉禹錫(玄都觀桃花)紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

上卷 十一 真

蓮對(duì)菊，鳳對(duì)麟。濁富對(duì)清貧。

【濁富】不義而富。與“清貧”相對(duì)。《文苑英華》卷三六八引唐姚崇《冰壺賦》：“與其濁富，寧比清貧！”明楊慎《藝林伐山·佛書四六》：“寧可清貧自樂，不做濁富多憂。”《兒女英雄傳》第九回：“自古‘濁富莫如清貧’；我夫子也曾説過：‘富貴貧賤皆須以道得之。’”

【清貧】生活清寒貧苦 漁莊對(duì)佛舍，松蓋對(duì)花茵。

【漁莊】漁村。清董元度《舟行雜詩》：“漁莊蟹舍接茭蒲，浩淼煙波夜月孤。”清盛百二《題王述庵先生三泖漁莊四時(shí)圖即用留別》詩：“何年相約共往還，借我漁莊船一隻。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳陰中，漁莊稻舍，酒肆茶寮，宛如天然圖畫。”

【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐贈(zèng)太子少保崔公墓志銘》：“從十?dāng)?shù)輩，直抵里中佛舍下。”宋蘇軾《自雷適廉宿于興廉村凈行院》詩：“荒涼海南北，佛舍如雞棲。”明袁宏道《雪中投宿棲隱寺》詩之一：“山門云占斷，佛舍雨澆殘。”

【松蓋】謂喬松枝葉茂密，狀如傘蓋。唐錢起《登秦嶺半崖遇雨》詩：“依巖假松蓋，臨水羨荷衣。”唐李山甫《題李員外廳》詩：“高丘松蓋古，閑地藥苗肥。”

蘿月叟，葛天民。國(guó)寶對(duì)家珍。

【蘿月叟】意思是月下走在藤蘿盤繞的山路上的老人。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸??綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。” 【蘿月】蘿藤間的月色。南齊孔稚珪《北山移文》：“秋桂遺風(fēng)，春蘿罷月。”唐李白《贈(zèng)王判官》詩：“何處我思君，天臺(tái)綠蘿月。”

1鷹乃祭烏；仲秋之月，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養(yǎng)羞；季秋之月，鴻雁來賓，雀入大水為蛤，菊又黃花，豹乃祭獸”。稱之為賓，因?yàn)槿辈攀茄愕募亦l(xiāng)，經(jīng)過中原好象客人一樣。

古往今來，誰見泰山曾作礪；天長(zhǎng)地久，人傳滄海幾揚(yáng)塵。

【泰山曾作礪】礪，磨刀石。漢代封功臣、皇帝封爵的誓詞有“黃河如帶，泰山如礪。國(guó)以永寧，爰（音園，于是）及苗裔”的話，意思是遙遠(yuǎn)無期，不可能出現(xiàn)的情況。

【滄海幾揚(yáng)塵】揚(yáng)起塵土。猶言滄海桑田。《神仙傳》載，仙人麻姑在蔡經(jīng)家見到王遠(yuǎn)，說自己曾見東海三為桑田，目前東海水又淺，大約要變成陸地。王遠(yuǎn)嘆息說：圣人都說海中將要揚(yáng)起塵土了。

兄對(duì)弟，吏對(duì)民。父子對(duì)君臣。勾丁對(duì)補(bǔ)甲，赴卯對(duì)同寅。

【勾丁對(duì)補(bǔ)甲】勾丁：即為征兵；補(bǔ)甲：即為補(bǔ)充兵員。該解釋也尚有爭(zhēng)議。也有寫作“勾丁對(duì)甫甲”的。

另解：勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，開始；甲是十干的第一個(gè)，也是開始的意思。甫甲，似應(yīng)為剛?cè)胛椋脚c勾丁成對(duì)。

【赴卯對(duì)同寅】赴卯：古代官府把檢查出勤情況叫做點(diǎn)卯（因?yàn)槊畷r(shí)日出，開始工作），赴卯猶如今天說上班。同寅：同僚。

折桂客，簪花人。四皓對(duì)三仁。

【折桂客】晉都詵（音申，詵詵，形容眾多）舉賢，對(duì)策最優(yōu)，自己夸口說：“猶桂林之一枝，昆山之片玉。”后因以考試得中為折桂。

【簪花人】也是說古代殿試得中，則賞令簪花，以顯其榮。

【四皓】商山四皓的簡(jiǎn)稱，漢初商山的四個(gè)隱士。文選揚(yáng)雄解嘲：若夫藺生收功于章表，四皓采榮于南山。文選班彪王命論：高四皓之名，割肌膚之愛。

【三仁】語殷商末年，有微子、箕子、比干三個(gè)賢人。三人勸諫紂王，不被采納，紂王的庶兄微子逃往國(guó)外，叔父箕子和比干，箕子裝瘋做人奴隸，比干因進(jìn)諫而被殺，俱以仁德見稱于世。孔子評(píng)價(jià)他們說“殷有三仁”。

王喬云外鳥，郭泰雨中巾。

【王喬云外鳥】《后漢書》載，漢人王喬做葉縣縣令，有神術(shù)，每月兩次朝見皇帝。皇帝對(duì)他來去這么迅速感動(dòng)驚異，叫人暗地觀察。有人報(bào)告，王喬每次來朝，只見有一對(duì)鳧雁飛來。人們用網(wǎng)捕捉這雙飛雁，卻只捉得了一只鞋。

【郭泰雨中巾】漢郭泰是個(gè)有名望的人物，一次遇雨，頭巾折起一角，人們以為他

3曹公奸似鬼，堯帝智如神。

【曹公奸似鬼】三國(guó)時(shí)曹操奸偽，人稱奸鬼。

【堯帝智如神】《史記》上說，帝堯十分聰明，“其智如神”。南阮才郎差北富，東鄰丑女效西顰。

【南阮才郎差北富】晉洛陽阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家貧，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮曬衣服，光彩奪目。阮咸也以竹桿把大布褲衩挑了出來。人問其故，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳。”阮籍，著名詩人。阮咸也是當(dāng)時(shí)名流。（唐）戴叔倫旅次寄湘南張郎中詩：“閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。” 【東鄰丑女效西顰】《莊子》里的一則寓言說，美女西施因胸痛，經(jīng)常撫胸皺眉。東鄰丑女也學(xué)西施的樣子，在人前故意賣弄，卻引得人們更加討厭她。顰，皺眉。

色艷北堂，草號(hào)忘憂憂甚事？香濃南國(guó)，花名含笑笑何人？

【忘憂】萱草也名忘憂草。《詩.衛(wèi)風(fēng).伯兮》：“焉得萱草，言樹之背。”背即北堂。【含笑】花名。

上卷 十二 文

憂對(duì)喜，戚對(duì)欣。二典對(duì)三墳。

【二典對(duì)三墳】二典指《尚書》中的《堯典》、《舜典》兩篇。《三墳》，傳說是三皇之書。漢孔安國(guó)《書經(jīng)序》：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。南朝梁劉勰《文心雕龍》原道：炎皞遺事，紀(jì)在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。

佛經(jīng)對(duì)仙語，夏耨對(duì)春耘。

【耨（音nòu）】古代鋤草的器具。這里當(dāng)為動(dòng)詞，意為“鋤草”，與“耘”相對(duì)。【耘（音云）】鋤草。

烹早韭，剪春芹。暮雨對(duì)朝云。

【暮雨對(duì)朝云】據(jù)傳楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉對(duì)楚襄王說：“以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”

竹間斜白接，花下醉紅裙。

【竹間斜白接】晉山簡(jiǎn)為人狂放，做襄陽太守時(shí)，經(jīng)常騎馬出游，衣冠顛倒。當(dāng)時(shí)有首民謠說：“山公時(shí)一醉，逕造高陽池。日暮倒載歸，茗艼（酩酊）無所知。復(fù)能乘駿

5六國(guó)說成蘇子貴，兩京收復(fù)郭公勛。

【六國(guó)說成蘇子貴】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦以合縱術(shù)說服了山東六國(guó)諸侯，佩六國(guó)相印，為總約長(zhǎng)。【兩京收復(fù)郭公勛】唐郭子儀率兵平息”安史之亂“，收復(fù)了長(zhǎng)安、洛陽兩京，后以功封為汾陽王。

漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐廷對(duì)策，巖巖直諫有劉蕡。

【漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼】西漢賈誼是個(gè)年青的卓有遠(yuǎn)見的政治家，他曾上疏漢文帝，直切地指出漢王朝的危機(jī)，建議及早采取措施補(bǔ)救。

【侃侃】形容說話理直氣壯,不慌不忙。《論語·鄉(xiāng)黨》：朝，與下大夫言，侃侃如也。【唐廷對(duì)策，巖巖直諫有劉蕡（音焚）】唐文宗二年，舉賢良方正百余人，在皇帝面前對(duì)策。進(jìn)士劉蕡慷慨直言，切中時(shí)弊。但由于考官懼怕宦官的勢(shì)力，不敢錄取。同時(shí)對(duì)策的河南府參軍李邰上疏，寧可把自己的官職讓給劉蕡。后來因宦官的陷害，劉蕡終竟被貶死。劉蕡獲得了許多正直的知識(shí)分子的同情，例如詩人李商隱就有《哭劉蕡》詩。

【巖巖】威嚴(yán)。漢蔡邕《司空文烈侯楊公碑》：“巖巖大理，惟制民命。”晉陶潛《讀山海經(jīng)》詩之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。”清許汝霖《贈(zèng)湯宗伯潛庵先生》詩：“天子建文華，東宮開講幄，巖巖師傅席，醇儒孰公若？”

言對(duì)笑，績(jī)對(duì)勛。鹿豕對(duì)羊羵。

【鹿豕（音使）】(1).鹿和豬。比喻山野無知之物。《孟子·盡心上》：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。”清方文《訪沉昆銅村居》詩：“天寒且作魚龍臥，地僻應(yīng)同鹿豕羣。”

(2).比喻愚蠢的人。清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠。”

(3).比喻好群聚的人們。《孔叢子·儒服》：“人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？”清鈕琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕豈長(zhǎng)聚，客散天涯我歸浙。”

【羊羵（音分）】相傳春秋時(shí)魯大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以問仲尼，仲尼曰：”土之怪，羵羊也。“ 星冠對(duì)月扇，把袂對(duì)書裙。

【星冠】道士的帽子。唐戴叔倫《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白發(fā)出宮門，羽服星冠道意存。”元石子章《竹塢聽琴》第四折：“﹝你﹞為甚幺也丟了星冠，脫了道服？”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符攝婦魂。”

【月扇】團(tuán)扇。形如滿月，故稱。語本漢班婕妤《怨歌行》：“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似

7【松亭】松間之亭。唐趙嘏《送張又新除溫州》詩：“凝弦夜醉松亭月，歇馬曉尋溪寺花。”唐羅鄴《冬夕江上言事》詩之五：“松亭盡日唯空坐，難得儒翁共討論。”

【薰風(fēng)一曲奏桐君】桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君為琴的代稱。薰風(fēng)，傳說帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有”南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮"等語。

上卷 十三 元

卑對(duì)長(zhǎng)，季對(duì)昆。永巷對(duì)長(zhǎng)門。【季對(duì)昆】昆，兄長(zhǎng)；季，弟弟。

【永巷】漢代拘禁犯罪的妃嬪宮女的地方。

(1).宮中長(zhǎng)巷。《史記·范雎蔡澤列傳》：“于是范雎乃得見于離宮，詳為不知永巷而入其中。”《爾雅·釋宮》“宮中衖謂之壸”邢昺疏引三國(guó)魏王肅曰：“今后宮稱永巷，是宮內(nèi)道名也。”唐李華《長(zhǎng)門怨》詩：“每憶椒房寵，那堪永巷陰。”《舊唐書·德宗紀(jì)論》：“去無名之費(fèi)，罷不急之官，出永巷之嬪嬙。”清孔尚任《桃花扇·題畫》：“橫揣俺天涯夫婿，永巷日如年。”

(2).宮中署名。掌管后宮人事，有令、仆射等，漢武帝時(shí)改為掖庭，有獄監(jiān)禁宮人。《史記·呂太后本紀(jì)》：“呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。”《漢書·廣川惠王劉越傳》：“使其大婢為仆射，主永巷。”南朝梁元帝《金樓子·說蕃》：“去令昭信為后，幸姬陶望卿為修靡夫人，主繒帛，崔修成為貞明夫人，主永巷。”

(3).深巷；長(zhǎng)巷。唐李商隱《無題》詩之四：“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。”南唐李中《書夏秀才幽居壁》詩：“永巷苔深戶半開，床頭書劍積塵埃。”宋王禹偁《記馬》：“旁顧適有永巷，修直百余步。”

【長(zhǎng)門】漢宮名。漢司馬相如《長(zhǎng)門賦》序：“孝武皇帝陳皇后時(shí)得幸，頗妒，別在長(zhǎng)門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。”后以“長(zhǎng)門”借指失寵女子居住的寂寥凄清的宮院。唐杜牧《長(zhǎng)安夜月》詩：“獨(dú)有長(zhǎng)門里，蛾眉對(duì)曉晴。”宋辛棄疾《摸魚兒·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭為賦》詞：“長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妬。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。”《天雨花》第二一回：“你四人身入長(zhǎng)門，紅顏薄命。”

山亭對(duì)水閣，旅舍對(duì)軍屯。【水閣】靠近水的樓閣。【旅舍】旅館。

第二篇：《笠翁對(duì)韻》

《笠翁對(duì)韻》閱讀課活動(dòng)設(shè)計(jì)

執(zhí)教教師：浙江省杭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)學(xué)正小學(xué)

王倩

教學(xué)設(shè)計(jì)

一.活動(dòng)目標(biāo)：

1.了解所學(xué)內(nèi)容，在各種形式的讀中熟讀成誦。2.了解對(duì)韻歌的特點(diǎn)：講究押韻，字?jǐn)?shù)相等，類別相同。3.感受經(jīng)典對(duì)韻歌的韻味，在了解的基礎(chǔ)上創(chuàng)作對(duì)韻歌。二.重點(diǎn)任務(wù)

1.在各種形式的吟誦中了解對(duì)韻歌的特點(diǎn)。2.了解對(duì)韻歌的特點(diǎn)：押韻，字?jǐn)?shù)相等，類別相同。三．閱讀準(zhǔn)備

學(xué)生學(xué)情分析：低段兒童處于語言學(xué)習(xí)的啟蒙階段，在這一關(guān)鍵時(shí)期，適合學(xué)習(xí)瑯瑯上口、聲韻和諧的文學(xué)作品。如果受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的語言熏染，將對(duì)其語感的形成、語文能力的提高、語文素養(yǎng)的提升起到推動(dòng)作用，甚至對(duì)孩子今后樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都起到潛移默化的影響作用。二年級(jí)學(xué)生有一定的識(shí)字量，但對(duì)于語言節(jié)奏、韻律的把握尚待加強(qiáng)。相對(duì)于《論語》等著作，《笠翁對(duì)韻》和諧的韻律、對(duì)稱的形式利于記誦，對(duì)培養(yǎng)孩子良好的語感起到關(guān)鍵作用。《笠翁對(duì)韻》從單字對(duì)倒雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)和十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)、瑯瑯上口，能夠使兒童得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練，是二年級(jí)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)啟蒙讀物的不二之選。四．活動(dòng)過程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，發(fā)現(xiàn)秘妙一：押韻

1.復(fù)習(xí)一下《識(shí)字三》，感知對(duì)韻歌的節(jié)律、韻味。2.師范讀，生自由讀，圈圈押韻的字。

3.發(fā)現(xiàn)規(guī)律：押韻的字韻母相同：uei（ui），以及韻部《五微》的“微”和押的韻關(guān)系。舉一反三回到目錄，根據(jù)目錄所給的韻部猜一猜押的韻。

4.再次觀察，發(fā)現(xiàn)句末押韻的特點(diǎn)。（教師板書：句末押韻）5.學(xué)生起立拍手讀，進(jìn)一步感受對(duì)韻歌的音樂美。

（設(shè)計(jì)意圖： “溫故而知新”，通過學(xué)生所學(xué)知識(shí)導(dǎo)入新授課，一方面能夠幫助學(xué)生鞏固舊知，從而整合新舊知識(shí)，建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，另一方面，耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代對(duì)韻歌在短時(shí)間內(nèi)能夠把學(xué)生的注意力集中起來，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)感官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在發(fā)現(xiàn)押韻這個(gè)特點(diǎn)后“窺一斑見全豹”，讓學(xué)生進(jìn)一步明白韻部與押的韻之間的微妙關(guān)系。）

二、邊讀邊悟，發(fā)現(xiàn)秘妙二：字?jǐn)?shù)相等

1.同桌對(duì)拍讀，一人讀半句，感知對(duì)子左右字?jǐn)?shù)相同的特點(diǎn) 2.師生合作讀，師隨意抽三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)、11字對(duì)的前半句，生接讀后半句。在接讀中進(jìn)一步感知字?jǐn)?shù)相等的特點(diǎn)。

3.全班交流，說說在讀中發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)上的規(guī)律。總結(jié)秘妙二：字?jǐn)?shù)相等（教師板書：字?jǐn)?shù)相等）

4.大組比賽讀，進(jìn)一步感受字?jǐn)?shù)相等帶給對(duì)韻歌的音樂美、建筑美。

（設(shè)計(jì)意圖：為了幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)相等的特點(diǎn)，通過同桌互讀、師生互讀之后發(fā)現(xiàn)對(duì)字前后字?jǐn)?shù)相等，接著賽讀的方式激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。）

三、檢查字音，理解內(nèi)容

1.指名讀：衰對(duì)勝，密對(duì)稀，祭服對(duì)朝衣。師解釋：祭服和朝衣 2.指名讀：雞窗對(duì)雁塔，秋榜對(duì)春闈。師解釋：雞窗、雁塔、秋榜和春闈的意思。

3.指名讀：烏衣巷，燕子磯，久別對(duì)初歸。圖片了解烏衣巷和燕子磯，順勢(shì)拓展學(xué)過的詩：《烏衣巷》

4.指名讀：天資真窈窕，圣德實(shí)光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進(jìn)玉妃。了解金母和蟠桃的故事和楊貴妃和荔枝的故事，順勢(shì)拓展：《過華清宮絕句》，請(qǐng)生在復(fù)講故事。

5.指名讀：霸王軍營(yíng)，亞父丹心撞玉斗。視頻了解故事。6.指名讀：長(zhǎng)安酒市，謫仙狂興換銀龜。聽故事，復(fù)講故事。7.齊讀全篇，師引導(dǎo)觀察“烏衣巷”和“燕子磯”；“祭服”和“朝衣”兩組發(fā)現(xiàn)對(duì)韻歌第三個(gè)秘妙：類別相同。（師板書：類別相同）

（設(shè)計(jì)意圖：通過指名讀關(guān)注學(xué)生誦讀時(shí)的前后鼻音、平翹舌音是否到位，掃清字音障礙。順勢(shì)通過圖片、隨文引入詩歌、觀看視頻以及聽故事、講故事等方式幫助理解內(nèi)容大意，避免單一講解帶給學(xué)生的枯燥感。在理解內(nèi)容后再引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)對(duì)子前后的類別是相同的。）

四、多種形式，熟讀成誦。

1.同桌對(duì)拍讀；拍桌讀；手腳并用讀。2.鏤空讀：個(gè)別字的補(bǔ)充讀；部分詞語的補(bǔ)充；整段文字的補(bǔ)充讀。

（設(shè)計(jì)意圖：為了避免單調(diào)枯燥，通過多種體驗(yàn)，如拍手、拍桌、比賽、補(bǔ)白等形式，在讀中感受對(duì)韻歌的語言美、聲音美、韻律美，從而提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣和效率。）

五、學(xué)以致用，創(chuàng)遍對(duì)子

1.出示詞語，根據(jù)對(duì)韻歌的特點(diǎn)對(duì)對(duì)子。2.發(fā)現(xiàn)押的韻：ou，并給新的對(duì)子補(bǔ)上個(gè)題目。

（設(shè)計(jì)意圖：在熟讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編對(duì)子，讓學(xué)習(xí)到的規(guī)律的得到遷移運(yùn)用，同時(shí)趣味盎然的新對(duì)子能夠再次點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而讓對(duì)子這種經(jīng)典的語言通過課堂的潤(rùn)澤能夠延伸到課外，成為一種興趣。）

六、總結(jié)課堂，延伸課外 板書：五微

句末押韻

字?jǐn)?shù)相等

類別相同

第三篇：笠翁對(duì)韻 讀后感

1讀《笠翁對(duì)韻》有感

最近我們學(xué)校開設(shè)了一門校本課程——《笠翁對(duì)韻》讓我感觸良多。讀古詩、誦經(jīng)典已成為我們學(xué)校生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典著作可以喚醒人性，可以開啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！其中《笠翁對(duì)韻》對(duì)我的影響最大。

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，按30個(gè)平聲韻，用這個(gè)韻部的字組成了像詩一樣的對(duì)句。作者為這本書費(fèi)盡了心血，但同時(shí)也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富！讀《笠翁對(duì)韻》，讓我對(duì)書中詩句有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事、許多習(xí)見的典故和俗語。特別是名對(duì)故事中的名對(duì)，真是像橄欖一樣越嚼越有味。

書中還有很多詩詞的格律知識(shí)，比如詞性、詞義、平仄、聯(lián)綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對(duì)、反語、頂真、互文……把我看的摸不清東南西北。唉!對(duì)子的學(xué)問太深?yuàn)W了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對(duì)子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊!古代的人真是聰明！他們寫出了那么多好聽的對(duì)子。比如：晨對(duì)午，夏對(duì)冬，下餉對(duì)高舂。青春對(duì)白晝，古柏對(duì)蒼松……不僅話語簡(jiǎn)單、聲調(diào)和諧、節(jié)奏響亮，而且按韻分編，內(nèi)容廣泛、包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。它蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和無窮的智慧。通過背誦這些經(jīng)典對(duì)子，不僅讓我長(zhǎng)見識(shí)，長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)智慧，還讓我進(jìn)一步了解到了中國(guó)的精髓，我喜歡中國(guó)的古典文化。

2《笠翁對(duì)韻》讀后感 讀了《笠翁對(duì)韻》讓我感到古代人說話原來是那么的美，猶如舞臺(tái)上的優(yōu)美舞姿，一組對(duì)詞就是一句念白，一付對(duì)子就是一段唱腔，妙不可言。在這些經(jīng)典的熏陶下，一個(gè)人就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增。真是“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”啊！讓我們與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，讓我受益匪淺

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，按30個(gè)平聲韻，用這個(gè)韻部的字組成了像詩一樣的對(duì)句。書中的每首對(duì)句詩后面，附有：字詞解釋、主旨講解、講講對(duì)對(duì)子、佳對(duì)欣賞、名對(duì)故事。讀了它們后，讓我對(duì)書中對(duì)句詩有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事。特別是名對(duì)故事中的名對(duì)，真是像嚼橄欖一樣越嚼越有味。書中還有不少名對(duì)詩句，可惜我記不得那么多，如果能全部記住了，今后在寫作文時(shí)，用幾句進(jìn)去，一定會(huì)有人夸我知識(shí)淵博，文采洋洋呢。書中還有很多詩詞的格律知識(shí)，比如詞性、詞義、平仄、聯(lián)綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對(duì)、反語、頂真、互文、對(duì)稱、翻造、疊韻、物色、對(duì)反、缺如、標(biāo)點(diǎn)、同畫、落簾、飛白、集引、加減、雙關(guān)、回文、方位、兩兼、無情，把我看的摸不清東南西北。唉!對(duì)子的學(xué)問太深?yuàn)W了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對(duì)子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊!聽爺爺說寫詩詞平仄最難，書中說平聲是我們拼音中的一、二聲，仄聲同拼音中的三四聲，我想問詩詞中的平仄和現(xiàn)代拼音中的四聲有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢？ 書中說對(duì)子和猜謎一樣，反映了一個(gè)人思惟的靈敏，說對(duì)子是個(gè)智力游戲，如果有個(gè)聰明人做一個(gè)對(duì)子的軟件，讓我們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，哪該多好啊!《笠翁對(duì)韻》是本工具書，須細(xì)讀，自備一本，有空慢慢讀吧。

3《笠翁對(duì)韻》讀后感

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，作者為這本書費(fèi)盡了心血，但同時(shí)也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富！讀《笠翁對(duì)韻》，讓我對(duì)書中詩句有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事、許多習(xí)見的典故和俗語。特別是名對(duì)故事中的名對(duì)，真是像嚼橄欖一樣越嚼越有味。書中還有很多詩詞的格律知識(shí)，如詞性、詞義、平仄、聯(lián)綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對(duì)、反語、頂真、互文 ……把我看的摸不清東南西北。唉對(duì)子的學(xué)問太深?yuàn)W了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對(duì)子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊古代的人真是聰明！他們寫出了那么多好聽的對(duì)子。比如：晨對(duì)午，夏對(duì)冬，下餉對(duì)高舂。青春對(duì)白晝，古柏對(duì)蒼松……

羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。它蘊(yùn)涵著豐 富的知識(shí)和無窮的智慧。通過背誦這些經(jīng)典對(duì)子，不僅讓我長(zhǎng)見識(shí)，長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)智慧，還讓我進(jìn)一步了解到了中國(guó)的精髓，我喜歡中國(guó)的古典文化。讀了《笠翁對(duì)韻》讓我感到古代人說話原來是那么的美，猶如舞 臺(tái)上的優(yōu)美舞姿，一組對(duì)詞就是一句念白，一付對(duì)子就是一段唱腔，妙不可言。在這些經(jīng)典的熏陶下，一個(gè)人就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅 的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增。真是

熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”啊！讓我們與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，讓我受益匪淺。

4《笠翁對(duì)韻》讀后感

近段時(shí)間，我們學(xué)校開設(shè)了一門校本課程——《笠翁對(duì)韻》，作為炎黃子孫通過誦讀它，必將在潛移默化中影響其使之具備高尚的品德修養(yǎng)，懂得很多做人的道理，自覺遵奉良好的行為準(zhǔn)則，從而促進(jìn)其健康茁壯地成長(zhǎng)。

每天的“日有所誦”時(shí)段，我們師生都沉浸在瑯瑯上口的對(duì)韻之中。在啟迪孩子心智的同時(shí)，我也從中學(xué)到了不少知識(shí)。如，《鴻雁傳書》：

“鴻雁”，即大雁。羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾間有蹼。吃植物的種子，也吃魚和蟲。群居在水邊，飛行一般排列成行，是一種冬候鳥。“鴻雁”還比喻書信。“鴻雁傳書”講的是：古代西漢漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)有人暗地里告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說：“漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。”這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，“鴻雁傳書”的故事便流傳成為了千古佳話。而“鴻雁”也就成了信差的美稱。“信差”，當(dāng)下即郵遞員。“帛書”是我國(guó)古代寫在絲織品上的書。由此，我聯(lián)想到了“家書抵萬金”，想到了王仁元的《爸爸的嘮叨》，想到了??

在這些經(jīng)典的熏陶下，一個(gè)人就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增。真是熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”啊！讓我們與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，讓我受益匪淺。

5讀《笠翁對(duì)韻》有感

最近參加了學(xué)校開設(shè)的一門校本課程——《笠翁對(duì)韻》使我感觸良多。我知道了唐朝將領(lǐng)裴旻精于劍術(shù)，曾被唐文宗稱李白的詩、張旭的書法、裴旻的劍為“三絕”，三人被世人稱為“詩仙、草圣、劍圣。”由此，我比較熟悉詩仙的詩，但是對(duì)于“草圣”張旭只知道其詩作《山中留客》“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，但對(duì)于他的書法造詣?dòng)写M(jìn)一步地學(xué)習(xí)。

我還知道了“烏衣巷”是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)由于吳國(guó)戍守石頭城的部隊(duì)的軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。它在南京秦淮河南岸，后為東晉時(shí)高門士族的聚居區(qū)。1997年，恢復(fù)了烏衣巷，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居。

在這些經(jīng)典的熏陶下，一個(gè)人就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增。真是熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”啊！讓我們與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，讓我受益匪淺。

6讀《笠翁對(duì)韻》有感

近期我們學(xué)校開設(shè)了一門校本課程——《笠翁對(duì)韻》讓我學(xué)會(huì)了很多知識(shí) 我知道了“牛女二星河左右，參商兩曜斗西東”中的“參商兩曜”指的是高辛氏的兒子閼伯和實(shí)沈，他倆見面不是吵就是打，母親實(shí)在是出于無奈，就請(qǐng)堯帝下了一道詔令，把閼伯封在商地，把實(shí)沈封在大夏。兩地相處太遠(yuǎn)，想見面是難上加難。他們死后，成了參商二神，還是永遠(yuǎn)不能相見。“曜”即照耀。

“烏衣巷”是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)由于吳國(guó)戍守石頭城的部隊(duì)的軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。它在南京秦淮河南岸，后為東晉時(shí)高門士族的聚居區(qū)。1997年，恢復(fù)了烏衣巷，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居。

“燕子磯”中的“燕子”，就是貌似展翅欲飛的姿態(tài)；“磯”，一般指水邊突出的巖石或石灘。所以，“燕子磯”就是佇立在長(zhǎng)江的形似展翅高飛的燕子的巖石。燕子磯海拔36米，遠(yuǎn)眺燕子磯“一石吐江，三面懸絕”，形若飛燕凌空。在這些經(jīng)典的熏陶下，一個(gè)人就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增。真是熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”啊！讓我們與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，讓我受益匪淺。

7讀《笠翁對(duì)韻》有感

最近參加了學(xué)校開設(shè)的一門校本課程——《笠翁對(duì)韻》使我感觸良多。我知道了“長(zhǎng)江三大磯”是南京燕子磯、安徽采石磯、湖北赤壁城陵磯。因?yàn)榍迦伺舜胃脑娋洹芭R江峭壁不知數(shù)，第一玲瓏燕子磯”，燕子磯由此被譽(yù)為“萬里長(zhǎng)江第一磯”。燕子磯自古就是軍事要地和著名渡口。乾隆曾六下江南，五登燕子磯呢！如果下次再去南京，我一定要看看這長(zhǎng)江第一磯。

另外，還有“五大夫松”，“娥皇女英”“雁塔題名”“廣寒宮玉兔的傳說”“劉邦醉斬白蛇”等等。

每天的誦讀，都能給我補(bǔ)充一些歷史知識(shí)，重溫一些經(jīng)典詩句，同時(shí)，我也會(huì)思考：作為兄弟姐妹，手足之情應(yīng)該怎樣維護(hù)？常言道：“退一步海闊天空。”更何況是自己一脈相承的姐妹。我們中華民族歷來就是“血濃于水”，所以我們只有相互幫助，相互理解，相互支持，才算真正的一家人。我們要學(xué)會(huì)換位思考，要多為他們著想，要珍惜這緣分。承想，現(xiàn)在的獨(dú)生子女，他們哪能享受我們這吵吵鬧鬧？哪能享受這有福同享、有難同當(dāng)？哪能??

總之，《笠翁對(duì)韻》閃耀著智慧之光，洋溢著純真的美、情操的美、崇尚的美，使我的心靈變得更加柔軟、美麗而溫暖。

第四篇：笠翁對(duì)韻讀后感

<<笠翁對(duì)韻>>讀后感

《笠翁對(duì)韻》是國(guó)學(xué)小書院叢書中的一本，是和《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》齊名的國(guó)學(xué)類經(jīng)典書籍，由清朝李漁撰寫。它用對(duì)聯(lián)的方式寫出了從古至今的大事件，內(nèi)容無所不包，并將眾多文學(xué)典故穿插其中。雖然我剛開始不理解書中的內(nèi)容，“書讀百遍，其意自見”，在不斷的誦讀中，我開始慢慢領(lǐng)悟其中的道理，潛移默化中提高了我的文學(xué)修養(yǎng)。

《笠翁對(duì)韻》中三肴（其一）里的一句話：“藺廉有隙，終為刎頸生死交”。說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)將相之間的故事。文官藺相如因?yàn)榱⒘藘纱未蠊Γ闪吮任涔倭H還要大的官，廉頗很生氣，一直想找藺相如的麻煩。有一次，廉頗坐著轎子和藺相如相遇，藺相如卻主動(dòng)避讓了。他對(duì)手下人說：“我并不是害怕他，但是為了國(guó)家的利益，我不能和他發(fā)生矛盾。”廉頗得知后，非常慚愧，就背著荊條主動(dòng)到藺相如的家里請(qǐng)罪。后來他們和好了，成為最好的朋友。

讀了這篇故事，我想：在生活中，如果我比別人做的好，可以主動(dòng)幫助別人，讓別人和我一樣好。還有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都不同，缺點(diǎn)也不同，應(yīng)該看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并向他學(xué)習(xí)，做像藺相如這樣寬宏大量的人。

現(xiàn)在我的同齡人中許多人吃的是麥當(dāng)勞、肯得基，穿的是耐克、阿迪達(dá)斯，看的是日本卡通，可是對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解很少，反而是外國(guó)學(xué)者發(fā)出學(xué)習(xí)儒家思想的號(hào)召，這讓我們中國(guó)人，尤其是我們青少年一代感到多么慚愧啊！

所以我們要多接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化并將它發(fā)揚(yáng)光大！

第五篇：笠翁對(duì)韻教案

《笠翁對(duì)韻》教案

一、開場(chǎng)白 引入“值周班長(zhǎng)責(zé)任制”（助教）5min

二、范讀帶讀《笠翁對(duì)韻·上卷》一東（助教與學(xué)生共同完成）15 min

三、釋讀（教授與學(xué)生共同完成）25 min

四、休息7 min

五、靜定訓(xùn)練（助教與學(xué)生共同完成）3 min

六、釋讀二冬（先由助教帶讀，釋讀由教授與學(xué)生共同完成）15 min

七、朗讀一東、二冬（助教與學(xué)生共同完成）15 min

八、布置作業(yè)（教授），并做課堂總結(jié)（班長(zhǎng)）5 min

一、開場(chǎng)白

今天我們要學(xué)習(xí)新課《笠翁對(duì)韻》。作者是清代文人李漁。在講新課之前，老師要介紹一下我們將要執(zhí)行的班級(jí)管理新方案——“值周班長(zhǎng)責(zé)任制”。最近老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是有的同學(xué)總是自覺不自覺的去管其他同學(xué)。《弟子規(guī)》中說“揚(yáng)人惡，即是惡”。老師告訴你們，做人不能總職責(zé)別人的缺點(diǎn)，即使看到別人有缺點(diǎn)，也不要當(dāng)面指責(zé)。你應(yīng)該反省一下自己，自己做的好不好呢？如果發(fā)現(xiàn)自己有不足之處，應(yīng)及時(shí)改正。能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)也是好事，每個(gè)人都有監(jiān)管別人的機(jī)會(huì)，這就是我將要介紹的“值周班長(zhǎng)責(zé)任制”。大家看到我手上拿的這份《九雯學(xué)堂學(xué)生紀(jì)律考核表》了嗎？從表中可以看到，具體的考核項(xiàng)目分七大板塊。分別是禮儀15分，衣著，紀(jì)律，發(fā)言，誦讀，應(yīng)用，互助。其中“禮儀”主要從來校禮儀、課堂禮儀和放學(xué)禮儀三方面來考察的；“衣著”主要從整體、紐扣、衣物放置三方面考察；“紀(jì)律”主要從坐姿、站姿、桌椅、請(qǐng)示、食品幾個(gè)方面考察；“發(fā)言”從積極度、示范作用以及是否有創(chuàng)意三方面來考察；“誦讀”主要從指讀情況、背誦情況和理解情況三方面考察；“應(yīng)用”主要從家中、學(xué)校、社會(huì)三方面考察；“互助”主要考察的是幫助同學(xué)的情況。我們每周推選一位班長(zhǎng)，負(fù)責(zé)監(jiān)管班級(jí)其他同學(xué)的課堂表現(xiàn)情況。集體考核的內(nèi)容同學(xué)們都聽明白了嗎？（聽明白了）課堂表現(xiàn)好與不好，是有評(píng)分制來體現(xiàn)的。學(xué)生每節(jié)課課堂表現(xiàn)情況由班長(zhǎng)打分。其中禮儀15分，衣著15分，紀(jì)律20分，發(fā)言15分，誦讀15分，應(yīng)用15分，互助5分。滿分為一百分。我們將在周末進(jìn)行分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)。最后得分是一周內(nèi)每節(jié)課得分的平均值。分?jǐn)?shù)最高的將有獎(jiǎng)勵(lì)。本周的值周班長(zhǎng)誰來擔(dān)任？同學(xué)們選一個(gè)代表吧。（耿銳）好，本周的值周班長(zhǎng)就由耿銳來擔(dān)任。大家積極配合班長(zhǎng)工作。希望大家都有良好表現(xiàn)。

言歸正傳。把書翻到《笠翁對(duì)韻》的 目錄。知道《笠翁對(duì)韻》作何解釋嗎？“翁”就是李漁自稱。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“對(duì)韻”就是古代人對(duì)對(duì)子，講押韻。

二、范讀、帶讀《笠翁對(duì)韻·上卷》一東

老師先范讀一遍課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽。（一東，略）下面請(qǐng)同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動(dòng)，朗讀到哪個(gè)字手指就停在哪個(gè)字上，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)跳過去不指。聽明白了嗎？小朋友，跟我念。（一東，略）

三、釋讀

1、師讀第一段

講解第一段（重點(diǎn)點(diǎn)撥：山花對(duì)海樹 霽 牛女 河）

指生第一段（兩名即可）

2、師讀第二段

講解第二段（重點(diǎn)點(diǎn)撥：云曖玳 屐 過天星似箭 驛旅 茅店 皓月）

重點(diǎn)字詞課堂提問：曖玳 屐驛旅 茅店 皓月

指生第二段（兩名即可）

3、師讀第三段

講解第三段（略講）

指生第三段（兩名即可）

四、休息

五、靜定訓(xùn)練

下達(dá)靜定訓(xùn)練口令：“三??二??一”同學(xué)們都坐好了嗎？眼睛閉好了嗎？老師要檢查了。注意，在老師說睜開眼睛之前，請(qǐng)小朋友們不要睜開你們的眼睛。如果誰做的最好，老師會(huì)走到他跟前，拍拍他的肩膀，表示鼓勵(lì)。如果哪位小朋友沒有閉好眼睛，老師就要過去提一下他的右耳朵。老師要下去檢查了。（檢查）好，大家都做得很好，現(xiàn)在想象自己躺在草坪上，草又綠又軟，微風(fēng)吹拂著你，讓你感覺特別的舒服。在草坪的不遠(yuǎn)處，有一只黃牛，黃牛的旁邊，是三只小黃牛，它們?cè)诔灾勰鄣那嗖荨Ｒ恢恍▲B飛來了，輕輕地落在了黃牛的背上，它歡快地唱著歌，悅耳動(dòng)聽??一會(huì)兒，小鳥飛走了，不一會(huì)兒，黃牛和它的孩子們也搖擺著尾巴走了。四處靜悄悄的。陽光溫和地灑在你身上，你感覺舒服極了。繼續(xù)享受這個(gè)場(chǎng)景。??（30秒）好，請(qǐng)慢慢睜開眼睛。

六、釋讀二冬 首先助教帶讀二冬

然后由教授指導(dǎo)學(xué)生釋讀二冬

1、師讀第一段

講解第一段（重點(diǎn)點(diǎn)撥：三元 及第 一品仙李盤根調(diào)國(guó)脈 嬌楊擅寵起邊風(fēng)）

指生第二段（兩名即可）

2、師讀第二段

講解第二段（略講）

指生第二段（兩名即可）

3、師讀第三段

講解第三段（重點(diǎn)點(diǎn)撥：高皇滅項(xiàng)憑三杰，虞帝承堯殛四兇）

課堂提問：項(xiàng) 三杰

生齊讀第三段

七、朗讀一東、二冬

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進(jìn)行小組比賽）

2、老師說上句，學(xué)生對(duì)下句。“天對(duì)——地，雨對(duì)——風(fēng)，大陸對(duì)——長(zhǎng)空??”通過對(duì)接，來爭(zhēng)取當(dāng)堂課背誦。

八、布置作業(yè)、課堂總結(jié)

1、教授布置作業(yè)：利用課余時(shí)間熟讀一東、二冬。（30分鐘）

2、班長(zhǎng)做課堂總結(jié)：班長(zhǎng)到講臺(tái)前宣布學(xué)生課堂表現(xiàn)的得分情況。稍作總結(jié)。

3、助教結(jié)束語：班長(zhǎng)的評(píng)分還是很公平合理的，成績(jī)已經(jīng)公布下去了，每位同學(xué)對(duì)自己的課堂表現(xiàn)也已經(jīng)是心中有數(shù)了。分?jǐn)?shù)高的同學(xué)請(qǐng)不要驕傲，希望你們?cè)俳釉賲枺谝院髱滋焱瑯颖憩F(xiàn)得非常優(yōu)秀。成績(jī)靠后的同學(xué)也不要灰心，希望你們?cè)谝院蟮恼n堂上能嚴(yán)于律己，有出色的表現(xiàn)。主動(dòng)回答問題、主動(dòng)幫助同學(xué)、認(rèn)真朗讀課文都是你們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。所以想做一個(gè)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生并不難。我們會(huì)將你們一周的成績(jī)算出平均值，就是你們一周課堂表現(xiàn)的最后得分。希望大家以后都會(huì)有良好表現(xiàn)。