第一篇：淺談歷史教學語言運用的重要性

淺談歷史教學語言運用的重要性

摘要：著名文學家托爾斯泰曾說過：“把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。”通過什么去向別人傳達感情――語言。語言是交流思想、溝通感情、傳授知識的重要工具之一，也是教師教學活動中最基本、最主要的方式。教師課堂教學語言的運用直接影響著教學質量和效果。本文就怎樣在歷史教學中更恰當地運用教學語言進行探討。

關鍵詞：歷史教學；科學性；語言流暢；生動清晰

語言是教師和學生溝通的橋梁，是教學活動中師生傳遞信息的重要工具。在歷史教學中，教師語言應具有藝術性，使其充滿魅力，從而達到吸引學生的目的。但是在歷史教學中語言在藝術的基礎上必須具有嚴謹性。比如同樣的教材，由不同的教師用不同的教學語言來講課堂效果具有差異：有的教師在歷史教學中語調抑揚頓挫、循循善誘、深入淺出、低沉曲回??把學生的興趣調動起來，學生掌握知識就事半功倍；有的教師滿腹經綸、才華橫溢，卻詞不達意、言語模糊，課堂效果也就不佳。為什么會出現差異，最重要的原因在于老師語言功底的不同。為此，對歷史教師來說需從以下幾方面提高教學語言的運用。

一、歷史課堂的教學語言應具有莊嚴性和科學性

歷史教學中教學語言的運用是課堂教學的主要部分，學生從教師的講授中能獲得系統、全面的知識。教師語言的專業性、嚴謹性直接關系到學生掌握知識的程度。因此教師在歷史教學中教學語言應具有莊嚴性和科學性。用嚴謹的語言講清楚各個歷史事實和歷史概念。首先，在歷史教學中用詞要準確和科學。如“初中七年級歷史《甲骨文與青銅器》中司母戊鼎是我國也是世界上已經發現的最大的青銅器，而不能說是我國也是世界上最大的青銅器；《北宋的統治》中北宋結束了五代十國的分裂局面，不能說成北宋統一了全國；再有《秦朝的統一》秦滅六國之前，嬴政必須以‘秦王’相稱，秦滅六國后秦朝的歷史開始了，這時嬴政以‘秦始皇’相稱，如顛倒了時序，前后混用就是科學性錯誤。”因為歷史具有時序性、客觀性、具體性特點，因此在歷史教學中應用詞恰如其分，不能言過其實。否則，歷史就失去了他的莊嚴性和科學性。要做到歷史教學語言的莊嚴性和科學性，首先教師應加強自身的專業知識修養，豐富詞匯量，準確無誤的掌握知識點和概念。再有教師應做到教學語言的準確規范。如果語言不準確，將影響學生的接受。

還有的教師在歷史課堂教學中總是使用口語化進行教學，如七年級歷史《華夏先祖的傳說》中大禹治水的方法是疏通和填土雖然?熱萃ㄋ滓錐?，但是學生就不能準確表達出。用科學莊嚴的教學語言說出“疏導為主、堵塞為輔”的辦法來治理水患，學生們就能用書面語言準確的表達。教師的教育語言影響學生對知識內容的表達，所以教師在歷史課堂教學語言一定要具有莊嚴性和科學性。

二、用生動形象的教學語言調動學生的學習興趣

受傳統教育的影響，教師在歷史教學中只重視教育結果，而忽視了教學的過程。照搬教科書上的知識點，不斷重復已有的知識使學生失去了學習歷史的興趣。那怎樣使課堂變得生動有趣，那就需要教師在教學中使教學語言變得生動形象。用生動形象的教學語言為學生創造一個輕松愉快的學習環境增加文章的趣味性。如在講到中國起源時，說：“中國，世界上最早文明起源地之一，原始農耕對中國遠古時代社會進步的非凡意義，開創了輝煌燦爛的文明古國。從商代的甲骨文到唐詩宋詞元曲明清小說，從春秋爭霸到漢武帝的‘大一統’，再到張騫出使西域開辟絲路。這些偉大的壯舉是任何國家不可比擬的。可是到了清朝晚期，統治者為維護其封建統治，抵制外來商品，實行閉關鎖國政策使我們看不到世界形式變化，未能學習西方先進科學知識和生產技術中國在世界上逐漸落伍了??”教師運用抑揚頓挫、低沉曲回慷慨激昂的語言表達，而增強語言的感染力。通過生動有趣的語言來調動學生的興趣，學生的積極性怎么能不被激發，那隨之而來的就是學生擁有了學習歷史的興趣，用興趣培養學生的情感態度價值觀，使之心靈受到極大的震撼。真正的激發學生對祖國的熱愛逐漸完善其正確的人生觀、世界觀和價值觀。

三、歷史課堂教學中運用簡練的教學語言提高教學效率

簡練的教學語言是最優美、最動聽的語言。因為簡練的教學語言才能提高教學效率，使學生更好地掌握課文內容，發現要領。如有的教師在課堂上侃侃而談，語言繁瑣，講了半天，學生不知道老師在講些什么。這樣不僅達不到教學目的也降低了課堂的學習效率，自己反而費力不討好。因此，歷史教師在教學的時候一定要注意自己語言的簡練和流暢。字少語精，牽一線而動一片淺顯易懂。這樣學生才能更好地掌握歷史知識點，提高學習效率。如在講到七年級歷史《明清時期的文學藝術》時，可以這樣總結小說發展歷程：上古神話傳說――魏晉志怪小說――唐傳奇――宋元話本――明清小說。這樣學生才能更好地掌握歷史知識點，提高學習效率。

總之，教師教學語言的運用對于提高歷史課堂的效率，激發學生的學習興趣具有重要的作用。這就要求我們教師強化對語言基本功的提升，以此來提高教學質量。

參考文獻：

[1]呂華民.初中歷史課堂教學語言的藝術性探究[J].新課程（中學），2012（01）.[2]宋增豐.歷史課堂教學中如何激發學生學習的興趣[J].好家長，2015（25）.作者簡介：

馬猛，河北省唐山市，河北唐山外國語學校。

第二篇：淺談歷史教師如何運用語言技巧

淺談歷史教師如何運用語言技巧

語言是思維的物質外殼，是人們交流思想感情的工具。實踐證明：“完全沒有語言材料和完全沒有語言的?自然物質?的赤裸裸的思想是不存在的”。所謂歷史教學語言，就是歷史教師在教學過程中，向學生傳播歷史知識從而影響學生發展的語言。歷史教學語言實際上是一種以歷史知識為基本內容，以學生為主要實施對象，以規范化的語言為傳播媒介的學科專業性語言。在教學手段日趨多樣化的今天，盡管教師在課堂上可以借助于板書、圖片、實物、幻燈、錄音機、錄像機等多種教學設備，但是口語表述仍然是最基本的方法，運用語言是歷史教師最基本的課堂教學技能。使用歷史教學語言，我認為應該做到以下幾點：

一、語言必須準確嚴謹 準確嚴謹是對歷史教學語言的科學性要求，是第一位的要求。科學性是表達內容必須準確，無任何知識性的錯誤，必須具有學科的特點——言之有史，言之有據。例如：秦滅六國前，嬴政是秦國的國君，必須以“秦王”相稱，而秦滅六國后，嬴政稱帝，必須以“秦始皇”相稱，“秦國”和“秦朝”，“秦王”和“秦始皇”，如果顛倒了順序，前后混用，就是科學性的錯誤。

二、語言要力求精煉簡潔 恩格斯曾經說過：“言簡意賅的句子，一經了解就能牢牢記住，變成口號，而這是冗長的論述絕對做不到的。”因此，教學語言表達要體現精煉性，即要言簡意賅，干凈利落。課堂上的話應該是加一句嫌多，減一句嫌少。只有這樣，講課才能絲絲入扣、言必有中。精煉簡潔并不是空洞抽象，而是要言之有物，言之有史。

三、語言務必要生動形象 歷史課堂語言應講出色彩，講出聲響，講出形象來。在歷史課堂上，我們應該聽得見幾千年前陳勝在大澤鄉“王侯將相，寧有種乎”的振臂高呼，感受得到無數民族精英杰出人物金子般的思想品德．．．．．． 又如：講“萬里長城”，不能只是“工程浩大”一句結論，可以講“用造長城的磚石來鋪筑一條寬五米、厚三十五厘米的馬路，可以繞地球三四圈”，這樣就使學生對長城的工程浩大有了一個真切的感受。

四、語言要充滿感情色彩 充分發揮歷史課堂語言的魅力，在具體形象的基礎上還要充滿情感色彩，以求聲情并茂，動人心弦。歷史教師不僅要讓學生從理念上還要從情感上分清敵與友，是與非，愛與憎。歷史教師應當重視歷史教學語言的感情色彩，去熱情的歌頌真善美，鞭撻假丑惡。已使學生受到正義感、愛國感、英雄感等感情的熏陶。例如講到圓明園被焚毀時，教師應使用控訴性的語言和采用悲憤的語調：“侵略者焚毀圓明園的大火，延續了三天。黑色的云團長達100多里，籠罩在整個北京上空，長久不散。大大小小的灰星，落滿了大街小巷。到處是一片天昏地暗，就像發生了日食一樣。中國人感到無比悲痛和氣氛，而強盜們卻在歇斯底里地狂呼：?此景奇偉！?圓明園，這座被譽為“萬園之園”的藝術節做，這座中國歷史上最宏偉最精美的皇家園林，就這樣被英法侵略者焚毀了。”

五、語言要富有時代氣息 講古人古事的時候，引用古人說過的原語、古籍上講述的原文。原語和原文的引用能渲染時代氣息，鼓起學生學習歷史的興趣。如：講第二次世界大前夕法西斯德國侵略捷克斯洛伐克的時候，引用一句希特勒的原話：“把捷克斯洛伐克從地圖上抹掉，是我不可動搖的意志”，法西斯德國的囂張氣焰暴露無遺。

六、關注體態語言 運用體態語言可以強化口頭語言的表述，把歷史的知識信息傳到學生的頭腦中去，促進學生對歷史事物的感知和思維。

第三篇：語言運用

一、【2013年·四川省樂山市】

22．綜合性學習活動。（4分）

土地滋養了萬物，哺育了我們，有誰能離開它呢？今年6月25日是我國第22個土地日，在它即將來臨之際，夢想中學九年級準備開展一次“腳踏一方土”的語文實踐活動。請你完成下列任務：

①曉耕地現狀。2008年我國為應對糧食生產的不確定性，黨中央提出了堅守18億畝耕地紅線的戰略決策。實際狀況如何呢？請閱讀某同學搜集的我國耕地面積變化的材料，概括出我國耕地面積變化的特點。

2003年底，國土資源部公布的全國耕地面積為18.51億畝，比1996年減少1億畝，平均每年減少了1400多萬畝。2005年，國土資源部公布我國耕地面積為18.31億畝，比上凈減少了542.4萬畝。2009年初，國土資源部公布的2008年全國土地利用變更調查結果顯示，又比上一減少了29萬畝。

變化的特點是：

②履節約行動。耕地在減少，生存受挑戰。然而，餐桌上的浪費現象驚人。不久前，一些有識之士發起了“光盤行動”，得到了大家的積極響應。李老師將珍惜土地與“光盤行動”結合，只擬寫了一幅標語的前半句，請在下列備選詞語中選擇恰當的詞語組成后半句，與前半句基本相對。

備選詞語：光盤行動開啟踐行勤儉人收藏節約風

前半句：珍惜土地資源心懷感恩情

后半句：___________________________________________________

二、【2013年·江西省】

26.綜合性學習（6分）

學校開展“腳踏熱土，愛我江西”的綜合性學習活動。請你結合相關材料，完成下列任務。

(1)閱讀并分析下面的“江西省部分城市1985年與2005年耕地面積變化情況統計表”，寫出你從中得出的兩個結論。（2分）

結論：①__________________________________________________________________②__________________________________________________________________

(2)作者天行在《錦繡贛鄱賦》中深情贊頌了江西的風土人情和歷史文化，以下語句均選自該

賦，請為下列①②句分別找出一個正確對應句（只需填字母）。（2分）

①臨川四夢出顯祖，()。

②宜春應星開天物，()。

A．洪都排浪起滕王B．饒水棄疾領辭章

C．安源聲名耀湖湘D．窯火千年始昌江

E．上清官里道教場F．天祥日歌零丁洋

(3)在全國風景名勝推介會上，請你為秀美江西擬寫一則宣傳標語。（不超過20個字）（2分）

三、【2013年·內蒙古省包頭市】

【試題】6．按要求完成下面的對聯題。（任選一題3分）

（1）上聯：為人要勤，勤能筑起通天路；

下聯：。

（2）小明去廣州旅游，恰逢廣州旅游局征集廣州各景區的宣傳對聯。其中，一句“黃花崗前看黃花，花開報秋至”的上聯引起了小明的興趣，但他一時并沒有想出合適的下聯。次日清晨，小明來到了白云觀游玩，他望著白色的云霧漸漸散去，太陽徐徐升起，立刻對出了下聯：。

四、【2013年·四川省雅安市】

【試題】6.下列對聯與文化名人對應恰當的一項是

①為古今中外君民立允極,合詩書禮易春秋集大成。

②兩表酬三顧,一對足千秋。

③翁去千余載,醉鄉猶在;山行六七里,亭影不孤。

④萃父子兄弟于一門,八家唐宋占三席;悟駢散詩詞之特征,千變縱橫識共源。

A.①孟子②諸葛亮③歐陽修④“三蘇”

B.①孔子②諸葛亮③歐陽修④“三蘇”

C.①孟子②諸葛亮③范仲淹④“三蘇”

D.①莊子②劉備③王安石④ “三蘇”

五、【2013年·江西省南寧市】

【試題】

五、綜合題（共8分）

21．近期，有網友發現埃及盧克索神廟一座有著3000多年歷史的浮雕，被刻上“丁某某到此一游”的杰作，此事“曬”到網上后，引發熱議。類似“刻字事件”在我國故宮、長城、泰山等著名景點也時有發生，反映出我們少數游客文明素養的缺失。

最近，班里要召開“文明連著你我他”的主題班會，請你做好以下準備：

1）根據所給的上句，任選一組，續寫下句。（2分）

（2）有人把《西游記》里“齊天大圣”孫悟空視為“旅游刻字”的鼻祖，請你據此整理出孫悟空在如來佛手指上刻字的故事，在班會上簡述。（2分）

（3）“刻字事件”像一面鏡子，讓我們再次反思自己的文明素養，反思身邊的種種不文明行為。請列出讓你感受最深的一種現象進

行評論。要求|：點名現象，觀點鮮明。言之成理，字數在70字以

內。（4分）

六、【2013年·湖北省武漢市】

閱讀下面文言語段，完成8—10題。

曹瑋久在秦中，累章求代。真宗問王旦：“誰可代瑋者?”旦薦李及，上從之。眾疑及雖謹厚有行檢，非守邊才。韓億以告旦，旦不答。及至秦州，將吏亦心輕之。會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復下吏，亟命斬之，復觀書如故，將吏皆驚服。不日聲譽達于京師。億聞之，復見旦，具道其事，且稱旦知人之明，旦笑曰：“戍卒為盜，主將斬之，此常事，何足為異！旦之用及，非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服。瑋處邊事已盡宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗瑋之成績。所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規模而已。”億益嘆服公之識度。

【注釋】累章求代：(曹瑋)屢次上表章請求朝廷派人來接替他的職務。詟（zhé）：恐懼。

8． 對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）。

A．上從之從：聽從

B．將吏亦心輕之輕：輕松

C．何足為異足：值得

D．億益嘆服公之識度益：更加

9． 下列語句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是（）。

例句：旦之用及，非為此也

A．吾欲之南海

B．屬予作文以記之

C．吾妻之美我者，私我也

D．公與之乘

10．下列對文本內容的理解不正確的一項是（）。

A．李及謹慎忠厚，行為正直，但眾人仍對他守邊的才能持懷疑態度。

B．李及在略加審問了解清楚案情后，就馬上下令斬殺了犯事的戍卒。

C．李及的聲譽傳到京師后，王旦卻認為李及的做法只是在履行主將的職責。

D．李及之所以被王旦推薦，是因為王旦認為李及很聰明，會不斷開創新的政績。

11．請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現代漢語。（4分）

會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執以聞。

第四篇：課堂教學如何運用教學語言

課堂教學中的語言藝術

教學語言是一種專業語言，又是一種藝術語言，特別是語文教學語言更加講究藝術性。語言教學既要以語言為載體向學生傳授知識，把課文每一件具體生動的事，每一個個性鮮明的人，用教學語言作用于學生的耳目，令學生在良好的語言環境中掌握知識。又要以語言作為橋梁與學生們進行感情上的溝通。課堂教學語言關系到課堂教學的質量和效果，關系到學生思維能力的培養與提高，影響著學生的語言表達能力和語言的規范化，甚至關系到學生審美能力的培養。著名教育家霍姆林斯基認為教師的語言“在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率”，教師“高度的語言修養是合理利用教學實踐的重要條件”，教師的語言是“一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具。”教師要想提高課堂教學水平，就得研究課堂教學語言的藝術。

[1]

一、課堂教學中的語言具有嚴謹性

課堂教學語言屬于一種較高層次的口頭語言，雖然它主要通過口頭表達的語言，但不能像一般口語那樣隨意性，不能漫無目的去信口開河，談天說地，因此講究語文教學的藝術必須以嚴謹性為前提，其具體表現在以下幾個方面：

（一）教學語言必須清晰，準確，規范

語文老師是學生學習語言的榜樣，所以作為一名語文教師特別要注意自己的語言美，要用發音準確，語言規范，標準的普通話進行教學，不能摻雜或者生造那些粗俗的方言、土話。那種在課堂上喋喋不休的“啊，啊”的拖泥帶水的附加語必須要清除掉。因為這些不好的用語習慣對于教師表情達意沒任何好處，還會影響學生以后的用語習慣。在遣詞造句時，教學語言必須符合現代漢語語法，符合大眾化的語言習慣。無論敘事、說理、言情、措辭都要非常妥貼，恰當。例如要求學生概括一篇文章的中心，教學用語應該是：記敘文用“記敘了什么，反映了什么”；說明文用“介紹了什么，說明了什么”；議論文用“闡明了什么，論證或者駁斥了什么”。這些科學規范的課堂用語是由文章的內容和體裁決定的，不能隨便變更。此外要做到教學中概念準確，表達要明確，該用短句的就必須用短句來講解，該用褒義詞就不能使用中性或者貶義詞。總之，清晰，準確，規范是對語文教學語言的基本要求。

（二）教學語言必須銜接連貫

語文教師在教學中運用教學語言，或分析一篇文章，或說明一件事物，或闡述一個道理，或發表一個見解，要想獲得良好的教學效果，就必須使用自然銜接、前后一致的教學語言。富有經驗的語文老師在教學時，總是使自己表達的內容盡可能條理清楚，蘊涵一種嚴密的邏輯聯系。我們往往看到這樣的情形：如果一位教師教學時條理混亂，思路不連貫，語言不流暢，他的學生在課堂上都會無精打彩，課堂氣氛會非常的沉悶，根本達不到教學目的。反之，又會是另外的一個結果。他的學生一定會在課堂中全神貫注，將情感的激流溶入在教師精彩的講解之中，使師生雙方心心相印，師生之間能進行很好的配合，學生的思維會非常得活躍。可見保證教學語言表達的銜接連貫是難能可貴的。

二、課堂教學中的語言具有形象性

李燕杰教授曾經說過：“講到最典型的人物，最生動的事例，最感人情節，要繪聲繪色，細致刻畫，使用聽眾如臨界其境，如見其人，如聞其聲。”[2]語言生動形象，就能將抽象的化為具體，深奧的講得淺顯，枯燥的變風趣。特級教師韓軍在教學《與朱元思書》一文中，有這樣精彩的一幕：“我們再展開想象在朗讀。在我們大腦中，天空中萬里無云，天和山都是青青的顏色。我吳均坐在船上，跟隨流水任憑它把我帶向東帶向西。從富陽到桐廬，全是奇山異水，真是天下獨一無二呀，我真是看不夠呀。并唱起來船兒船兒慢些走，讓我把這美麗的富春江看個夠??（學生響起激烈的掌聲，還有笑聲）。”[3]描之繪之，誦之歌之，聲情并茂。這段話，繪聲繪色，有景有情，使教學語言格外形象、精彩。就很自然地引發了學生強烈的求知欲，使學生產生濃厚的學習興趣，能動地進入到較高的課堂學習境界.怎樣才能使課堂語言具有形象性呢？關鍵在于教師能設疑激趣，扣人心弦。能化深奧為淺顯，化枯燥為風趣。因此語文教師要廣采博聞，和教材有關的笑話、故事、佳聯、格言、警句、成語、典故、詩詞等等均可引入課堂，調動自如，游刃有余，以塑造形象，創造氣氛，讓學生感到課堂新奇多趣，知識易于理解。比如在講解《米洛斯的維納斯》這篇課文時 先給大家進一個“金蘋果” 的故事。在古代希臘，不和女神厄里斯沒有被邀請出席珀琉斯和海洋女神忒提斯的婚宴，她心里很不滿，于是就想制造禍端，就將一只金燦燦的蘋果拋向宴席，結果被特洛伊王子帕里斯得到了。宙斯的妻子赫拉，智慧女神雅典娜，愛與美的女神維納斯(羅馬語)都想得到這只金蘋果，紛紛對王子許下諾言。最后，王子將金蘋果給了維納斯，因為維納斯讓世界上最美的女子——斯巴達的海倫成為王子的妻子。斯巴達和特洛伊由此引發了一場曠日持久的戰爭。這當然是一個神話故事，維納斯到底是一個什么樣的人物，讓我們通過《米洛斯的維納斯》的學習，來揭開她神秘的面紗吧!青少年學習喜歡聽故事，故事本身就有一種吸引人的神奇力量，用故事導入容易吸引學生的注意力，從而激發他們的學習興趣。

其二、課堂的語言要與生活相結合才能體現它的形象性。人類語言的源泉來自生活，又用于生活。在教學中多與生活相結合，讓課堂語言具有生活化，會更吸引學生的注意。我們都有這種感覺，如果老師上課時內容牽涉到實際生活，大家更有興趣聽。著名教育家陶行知先生說過：沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。比如在講述《背影》這篇文章時，教師可以首先這樣說：“同學們，你們覺得自己的父母關心你們嗎？你們能舉幾個父母關心你們的一些事例出來嗎？”“天下的父母都是一樣的，他們關心通過各自不同的方式在關心自己的子女，也許我們有時不能發覺父母的那種愛，因為你們沒用心去理解父母。那我們就一起來學習朱自清的《背影》這篇文章吧，大家來看看文中的父親是怎樣來關心自己的兒子，再來體會一下自己的父親是不是也有過這樣的行為。”這樣能讓學生把書本知識和社會實際相結合，從而覺得老師的語言也是非常形象的。

［4］

三、課堂教學語言具有幽默性

教師要把深刻的教學內容通過生動、幽默的語言形式表達出來，深入淺出，寓莊于諧，可以激發學生的興趣，消除疲勞，保持振奮的精神狀態，有助于學生對知識的理解和鞏固，活躍課堂氣氛在教學中，教師要信手拈來，用幽默的語言有針對地說明抽象的理論，將枯燥的文字變成充滿活力的內容，讓學生心領神會，在笑聲中掌握知識。當學生感覺乏味和疲倦，精力開始分散時，教師要運用幽默的語言將學生的興趣重新調動起來，重新投入到教學內容中去。有

這樣一個課例，一位語文老師在講授《競選州長》一文時，先板好課題，隨后板書兩組數學不等式：州長=馬克吐溫≠馬克吐溫；馬克吐溫≠馬克吐溫。然后說：“這堂課我們主要解決兩道數學題，請同學們認真看書，看誰先解決這道數學題目。”同學們因為語文課上成了數學課感到新奇有趣，都認真看起書來，這樣兩道數學題目很快解決了。同學們懂得“等于”是說明主人公憑“自己”的聲望完全可以當州長，“不等于”說明資本主義競選的虛偽性和欺詐性。“馬克吐溫≠馬克吐溫”是說明作品中的主人公不是作者本人，是虛構的，是為了加強文學的真實性而采用的第一人稱。通過這兩道數學題目，涌起了學生學習的積極性。

幽默的方法有很多種，比如古為今用、無中生有、比喻夸張、正話反說、雙關歪解等等。作為語文課堂教學中的一種藝術，幽默之所以受到學生和老師的歡迎，不僅僅能博人一笑，而且還能從中得到智慧性的啟迪。著名演說家海因慈·雷曼麥說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當提出來更能為人接受”。[5]因此作為語文教師，就應該使自己的語言具有幽默性，使我們的語文課堂充滿生機活力。

但必須明確，幽默只是一種技巧，不是目的，因而不是為幽默而幽默，應該考慮教育對象、內容、重點以及感情基調，否則會浪費上課時間，甚至給人一種油腔滑調、嘩眾取寵之感。

四、課堂教學語言具有情感性

語文教師的教學語言和一般用語有很大的不同，那就是必須具有與教學內容相適應的情感性。語文教學之所以強調教學語言的情感性，這是因為：

首先，從語文教學目的來看，語文教學應實現的教學有三個：一是弄清文意，知道文章寫了什么，二是說明這篇文章內含的道理，三是培養學生健康的情感。這個情感目標是語文教學肩負的獨特使命，這就要求教師高度重視學生的情感活動，引起學生感情的激蕩，形成感情的共鳴，使學生在分辨真假、善惡、美丑的過程中求真、崇善、愛美，具有高尚的審美情操。例如在學習《孔乙己》時，給學生灌需的應該是一種同情之心，要鄙視那些只知道打擊諷刺的人們。

其次，從課本本身來看，語文是表情達意的工具。“文學的本質是來源于感

情，而又表現感情的產物。”[6]語文課本中的文學作品無一不傾注著作者的思想感情，所以教師要講好一篇課文，就必須得把握好文中的感情，然后由教學語言把這種感情向學生傳達。

其三，從師生之間的情感交流來看，情感性的教學語言必不可少。情感是課堂的靈魂，沒有情感就沒有交流，因而情感是一種更高級的信息反饋。有經驗的教師，善于用帶有情感性的藝術語言去激發學生的情感。通常在課堂上，除了知識的對流一條線外，還有情感對流的一條線，良好的情緒可以加速認知活動的進程。使學生在賞心悅目中自覺地接受教學美的熏陶和感染，獲得知識、鍛煉能力、接受思想，實現精神的愉悅、心靈的滿足、情感的激勵、個性的陶冶，達到教學過程中真善美的和諧統一。例如特級教師于漪老師在講《雨中登泰山》時用了這樣激情昂揚的導語[8]：“同學們游覽過祖國的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長江黃河，那千姿萬態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。那具有拔地通天之勢、擎天捧日之姿的泰山就是這樣的一座山。歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌贊美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一。杜詩中那“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有攀登到絕頂，才能領略到無限風光。今天，我們學習李健吾同志的《雨中登泰山》，請作者為向導，帶領我們去攀登、游覽那高聳雄偉的泰山吧!”豪邁、壯闊、激情、昂奮。這字字情，聲聲意，吸引著、敲擊著學生的心。［7］

五、課堂教學語言具有機智性

由于教學過程是一個動態的過程，不可避免偶發事件的發生，對這種偶發事件教師若處理不當，將很容易破壞整個教學過程的和諧。怎樣才能很好地處理這種情況呢？那就需要發揮教師的語言機智性，用靈活的語言化解矛盾。教師如果能夠注意好語言藝術，運用教育機智就可以取得最佳的教育效果。教學語言的機智性有哪些具體方法呢？

（一）自我嘲笑法

人非圣賢，孰能無過。教師有時也會犯錯誤的，恰如其分地將尷尬轉化成笑聲，自我嘲笑一下，并在笑聲中說出正確的答案。這樣能顯示出教師知錯能過的 5

可貴品質，學生會以老師為榜樣的。例如老師在給學生上《東郭先生和狼》這篇課文時，由于老師不小心，把東郭先生寫成了南郭先生了。學生給老師指出了錯誤，這時，老師自我嘲笑一下說：“這個南郭先生想跑到這里來濫竽充數我都沒發現呀，老師也會犯粗心的錯誤呀，要不是這位同學提醒我，他還會繼續混下去，呵呵。以后大家給老師把好關呀。”這樣一來教師不再尷尬，課堂氣氛也會活躍起來。

（二）逆向思維法

逆向思維就是針對學生的問題，引導學生朝問題相反的方向去思考。啟發學生發現問題帶來的積極意義，使師生愉悅地走出尷尬的困境。例如在一堂作文課上，有一位老師正興致勃勃地朗讀學生在上次作文中出現的美文，忽然，一個學生神情嚴肅地站起來說：“老師，這篇是抄的！”隨后，他拿出了自己買的作文書為證。頓時，課堂一下躁動起來，大家開始由贊美變為鄙視。面對此情此景，老師迅速冷靜下來：“抄的作文也有好的一面啊！學生抄的過程就是發現美文的過程，就是欣賞的過程啊！”于是，老師繼續聲情并茂地朗誦完全文。然后問學生：“就文章而言，寫得好不好。”學生答：“好！”接著，老師的話鋒一轉：“這樣的美文，在我們班上只有兩個人讀了！要不是他們推薦給大家，大家還不知道有它的存在呢！不過以后如果是借鑒的最好表明出處。”這樣既保護了學生的自尊，又促使那位遭遇尷尬的學生自覺地自己創作。又如有個別同學“神思恍惚”時，便加重語氣提醒說：“××同學現在對‘目似暝，意暇甚’這句話應該深有體會吧！現在正在努力體驗中呀。”這種情況下，大多數同學會意的笑，自然要比生硬地拋出一句“××同學，不許開小差！”效果要好得多。“目似暝，意暇甚”句，學生在課文《狼》中即已學過。舊語重提，既引起了該學生的注意，又使全體學生在輕松的環境中鞏固了舊知。

教學語言機智性的方法很多，在具體的情況下要具體得對待，要隨機應變。教師在課堂教學中反映要快而準，要做到掌握分寸，方法得當，適時、適情、適度，于巧中見奇，于奇中生效。

六、課堂教學語言的激勵性

哲學家詹姆士精辟地指出：“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定。”

［9］ 6

熱情、向上的學生更是如此。教師的贊美是陽光、空氣和水，是學生成長不可缺少的養料；教師的贊美是一座橋，能溝通教師與學生的心靈之河；教師的贊美是一種無形的催化劑，能增強學生的自信；教師的贊美也是實現以人為本的有效途徑之一。教師的贊美越多，學生就越顯得活潑可愛，學習的勁頭就越足。激勵的語言可以繪制動人的五線譜，為學生彈奏美妙悅耳、經久不息的音樂！

在課堂中，常常有這樣的現象，教師提出問題后，有的學生踴躍發言，有的學生卻默不做聲。究其原因，默不做聲者，或因為性格內向羞于發言，或因為基礎不扎實，對老師的問題沒有把握。怎樣讓他們大膽、自信地發表自己的見解呢？這就需要教師的激勵。我在實習時，指導老師要求我們每個老師在學生回答問題后不管對錯都要給學生掌聲以示鼓勵。比如在教《致蔣經國先生信》時，我提了一個問題：“作者為什么特意提到介石骨灰遷移的事？”我叫了班里一個比較害羞的學生來回答，她首先不敢回答，我對她說：“沒關系的，你可以先把答案悄悄告訴我，我再告訴同學們。”然后彎下腰傾聽她的悄悄話，當聽到她正確答案時，我再把答案公之于眾，并用掌聲鼓勵她。再適時引導：“你回答得很好嘛，下次如果能大聲點那就更好了。”她受到很大的鼓勵，在以后的課堂中經常主動回答問題。而對于學生錯誤的答案也不馬上否定，我會換個方式這樣說：“這位同學已經積極思考了這個問題，而且有了一個答案，不知各位還有其他更好的答案不？”然后引導學生一起討論。這樣縮短了師生之間的距離，充滿了對學生的關懷，這樣才能使學生樹立信心，敢于表達自己的意見，樂于交流。

七、課堂教學語言的啟示性

語文課堂教學中，教師要善于激發學生的主體意識，引導學生質疑問難，多為學生制造懸念和創設意境，讓學生利用自己的知識去解決問題，這樣能激發學生的積極性。為此，課堂上要注意循循善誘，因勢利導，深入淺出，多用疑問性提問、疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內容。課堂語言的啟示性的設置有以下幾種方法：

（一）設計的問題由淺及深，步步深入引導啟示

教師給學生創造一定的解答條件，或作知識鋪墊，或啟發學生根據已知去開拓未知，或進行示范講解，教師“舉一”，令學生“反三”，指導學生向學

［10］習的“最近發展區”開掘，實現學習遷移。如《螳螂捕蛇》一文，提問“螳螂為什么能殺死蛇？”教師用語言啟發：“是怎樣的一條蛇？是怎樣的螳螂？”引導學生抓住課文中的關鍵詞；圍如碗、柳枝崩折、審視殊無所見。讓學生明白是一只極小的螳螂殺死了一條力量強大的蛇。原因又有幾個呢？學生自然就能回答了：據頂上、以刺刀攫其首、攧不可去。這樣能讓學生很容易找到問題的答案。

（二）興趣啟示

只有學生有興趣的內容他才會去思考、去理解。如老師在講述《木蘭詩》這篇課文時，在講解木蘭是如何替父出征的這個問題時，如果單從課文字面去理解則較單調，老師可以這樣說：“大家先把木蘭替父從軍這段文章好好看看，然后把它編成一段白話故事，大家覺得如何，我們等一下一起來評論誰的故事寫得最好。”這樣既利于學生理解和記憶課文有關內容，又能提高學生的學習興趣。

（三）用妥貼的比較進行啟發

語文課文的每一單元的幾篇課文一般都有相似之處，至少也屬于同一文體，教師要善于用比較法讓學生從中得到啟發。例如在實習中我教初二的書信那一單元，分別是《致蔣經國先生信》、《致女兒的信》、《給兒子的一封信》等。我上第二篇課文時，首先讓學生自己回顧一下上篇課文所提到的書信的格式，再讓他們找出兩篇課文存在的相同和不同之處，這樣能讓學生主動得進行學習，并獲得新知識。

事實上，課堂語言藝術多種多樣，遠非上述幾點所包羅，語言藝術既體現了教師的教學能力，又和教學效果的好壞緊密相連。語文教師應該按照素質教育的要求，在教學實踐中不斷探索，不斷總結，不斷完善自己的教學語言，達到語文教學語言的科學性、藝術性的辯證統一。若如此，語文的教學水平自然就會不斷地得以提高。語文教師應不斷提高自己的語言修養，熟練掌握語文教學語言運用技巧.

第五篇：運用詩歌優化歷史教學

運用詩歌優化歷史教學

廣東省佛山市三水實驗中學夏克傳郵碼：528100

一、運用詩歌優化歷史教學的重要前提

我國是一個詩歌的國度。在長達數千年的歷史長河中，無數詩人通過具體、生動、典型的藝術形象，在其作品中多方面地展示了廣闊而復雜的社會生活，給我們留下了一首首描繪不同歷史時期的政治、經濟、軍事、文化、社會風尚及歷史發展趨勢的無比珍貴的“史詩”，為歷史課堂教學提供了補充和注解材料。

詩歌所表現的社會生活是廣闊的，因而通過詩歌所反映和包含的歷史也是多方面的。概括起來，有以下幾個方面：

1、反映了某一歷史時期的社會政治、經濟制度、社會經濟發展狀況，和歷史發展的某種趨勢及規律。

《詩經·小雅·北山》中“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的詩句，就準確地反映了奴隸制高度發展的西周時期的土地所有制度——奴隸主貴族土地國有制：周朝的一切土地名義上都屬周王所有，周王將其分賜給諸侯臣下，讓他們世代享用，但不得轉讓和買賣。同時周王還占有作為生產力主要構成因素的勞動者——奴隸本身，并把他們大量地賞賜給諸侯臣屬。

杜甫的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”（《憶昔》）。則形象地反映了唐朝前夕，由于統治階級采取了一系列恢復和發展生產的措施，致使唐開元年間（712—741年），社會經濟高度發展，地主階級財富迅速積累，唐王朝進入全盛時期，中國封建社會出現了空前的繁榮。

2、揭露了階級社會中，統治階級的荒淫、腐朽和對人民的掠奪，以及社會的腐敗、黑暗，表現了人民群眾的悲殘生活。

這類題材的詩歌，從《詩經·魏風·伐檀》中“不稼不穡，胡取禾三百廛兮。不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮”始，有曹操的《蒿里行》，王粲的《七哀》、隋末的《挽舟者歌》、杜甫的《三吏》、《三別》，宋梅堯臣的《陶者》、王安石的《河北民》，直到明薛論道的《不平》，欽權陽的《稅官謠》、清魏源的《江南吟 》以及流傳在民間的一些歌謠等等，舉不勝舉，比比皆是。這些詩歌通過生動的語言、典型具體的藝術形象，揭露了剝削階級對奴隸和農民政治經濟上的殘酷壓迫和剝削，以及他們的反動性和腐朽性；表現了人民群眾“賣牛納稅拆屋炊”（蘇軾《吳中田婦嘆和賈收韻》），“十有八九死，當路橫其尸”（蘇舜臣《城南感懷呈永權》）的悲殘生活。

3、表現了被統治階級不堪壓迫和奴役，奮起反抗的革命精神和英雄事跡。

在長達數千年的階級社會中，處于統治地位的奴隸主和地主階級，千方百計地在經濟上對奴隸和農民進行 敲骨吸髓的剝削和政治上殘暴的壓迫。而“中國人民是不能忍受黑暗勢力的統治的，他們每次都用革命的手段達到推翻和改造這種統治的目的。在漢族的數千年歷史上，有過大小幾百次農民起義，反抗地主和貴族的黑暗 統治”。中國人民不屈不撓的抗暴精神和壯舉，在中國歷代詩歌中都有充分的反映。

這類題材的詩歌，又可分為兩類。

其一，表現了積蘊于人民群眾心中的對統治階級的仇恨、憤怒和詛咒，以及對新生活的向往。

在《詩經·魏風·碩鼠》中，詩人把奴隸主比作貪得無厭的大老鼠，表達了奴隸對剝削者不勞而食的憎恨，和對“逝將去女、適彼樂土”的新生活的向往和憧憬。

東漢末年，流傳于民間的“千里草，何青青，十日卜，不得生”的歌謠，采用拆字謎語 1的形式，隱含了“董卓死”的寓意，表達了人民對專權禍國、制造戰亂的奸臣賊子的仇恨。其二，反映了被壓迫者揭竿起義，用革命的手段反抗統治階級、推翻和改造反動統治的事跡，歌頌了大無畏的革命英雄主義精神。

“閭左稱雄日，漁陽適戍人。王侯寧有種？竿木足亡秦。大義呼豪杰，先聲仗鬼神。驅除功第一，漢將誰可論。”（屈大均《讀陳勝傳》）這首詩不但概括了秦末農民起義中，陳勝被征戍邊，魚腹丹書，夜半狐叫等 主要史實，并盛贊陳勝“王侯將相寧有種乎”？的英雄氣概，和“驅功第一”的歷史功績。這類題材的詩歌還有表現隋末首義的《隋大業長白山謠》、唐黃巢的《菊花詩》、元末的《松江謠》、明末的《稅官謠》、洪秀全的《述志詩》等等。

4、表現了中國歷史上，各族人民反抗外族統治者的壓迫和侵略的英雄事跡；表現了中華民族抵御外國殖民侵略前赴后繼，頑強不屈的民族精神。

“神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原……。挑鐵道、把線砍，旋再毀壞大輪船；大法國、心膽寒，英吉俄 羅勢蕭然。一概鬼子全殺盡，大清一統慶升平”。這首義和團揭帖，反映了中國近代史上，在帝國主義掀起瓜 分中國的狂潮，民族危機日益嚴重的形勢下，中國人民自發組織起來，“除教滅洋”保衛國家的愛國壯舉；真實地表現了中國人民抗擊帝國主義的侵略，和藐視敵人，敢于同其血戰到底的英雄氣概，氣勢磅礴、慷慨激昂。這類題材的詩歌還有表現中國軍民剿除倭寇的《舟師》、《登盤山絕頂》，表現鄭成功收復臺灣的《復臺詩 》，表現抗英斗爭的《三元里》等等。

在我國的詩歌寶庫中，還有一些詩歌表現和反映了社會生活的不同方面。有的詩歌表現了勞動人民的勤勞 勇敢和不畏勞苦，如表現大禹治水的“娶婦山中不肯留，會朝山下萬諸侯。古人辛苦今誰信，只見清淮人海流 ”。（蘇轍《涂山》）；有表現各族人民和睦相處，友好往來的密切關系的，如反映昭君和親，促進民族團結的“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”。（張仲素《王昭君》）；有表現我國人民的聰明才智和大智大勇的，如反映西門豹破除迷信的“自從明宰投巫后，直至如今鬼不神”。（汪遵《西河》等等。

二、運用詩歌優化歷史教學的主要表現

1、有利于課程的導入。每節課的導入，雖然在每節課中所占的比例很小，但仍然是非常重要的。良好的導入，可以把學生的情趣很快的調動起來，可以為一節課定下一個良好的基調，也可以把前后的知識有機的結合起來。而學生們比較熟悉的詩詞正可以起到這樣的作用。通過詩詞來導入一節課，一是引入情境，讓學生有身臨其境之感。比如講紅軍長征，教師即可通過毛澤東的《長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云涯暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”導入課程，使學生對長征有著更直觀的印象。二是通過對熟悉的詩詞中的一些問題設問，引入要學習的內容，以引起學生探究歷史事件真相的興趣。比如講唐朝盛世一課，可以引用杜甫的詩《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實。”然后教師提出問題：“開元是唐朝哪個皇帝的年號？為什么唐朝會出現杜甫描繪的這種豐碩的景象？”這樣學生會帶著問題去進行探究式的學習。

2、有利于學生更好地掌握歷史知識

在歷史課堂教學中，恰當地引入些詩歌，作為教材的有益補充，能夠加深學生對教材內容的理解，增強學生對歷史的興趣，鞏固所學的知識。

歷史教材所反映的某一時期的政治、經濟文化等社會生活，是通過對記錄歷史的資料進行分析、綜合、判斷等抽象思維的形式，總結出規律性的東西，以概念的形式表現出來的。詩歌所反映的同一歷史則是通過對豐 富多彩的社會生活的具體、形象的描繪，構成具體、生動的生活圖景，“在真實的圖畫里面顯示社會中某一階級底狀況”。它可以使人產生如臨

其境的感覺，因而可以加深學生的理解、激發其學習興趣。

如對東漢末年，各軍事集團連年混戰，百姓生靈涂炭，社會經濟受到嚴重破壞這段歷史，曹操的“鎧甲生饑虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的詩句，既形象又具體，使學生仿佛親身感受到了那長年征戰、遍地狼煙，百姓流離失所、客死異鄉，田園荒蕪、了無人煙的悲殘場景。若將教材的講述和這首詩歌結合起來，使枯躁的史實和形象的歷史畫面結合在一起，不但能激發學生的想象力和對歷史的興趣，而且能幫助學生把握統一是人心所向，是社會發展的必然趨勢這一主題，幫助學生加深對教材的理 解。

3、有利于激發學生的興趣

歷史，一直以來就被認為是老古董，青年學生對它不太感興趣。加上初中階段又學過歷史，因而高中階段學習歷史，學生認為是“炒現飯”，更沒有興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”要想學生學好歷史，調動他們的學習興趣是非常重要的前提。一首詩詞、一幅對聯，往往可以吊足學生的胃口。同時運用詩詞對聯，學生會有“陽春白雪”的感覺，自信心也會提高。講解北宋滅亡這一知識時，板書岳飛的《滿江紅》詞：“怒發沖冠，??。靖康恥，猶未雪；??。”分析這首詞的大意后，抓住“靖康恥”來講解北宋滅亡、南宋建立。學生的積極性大大提高。

4、有利于發散學生的思維

當今新課程改革，全面推行素質教育，其核心是創新教育。江澤民總書記說過：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”要創新，就得培養學生的思維，特別是發散思維。發散思維，也叫創造性思維，是指對同一問題進行多角度和多層次的思考。在歷史教學中，運用詩詞對聯能促進學生的這一思維。例如赤壁之戰講完后，板書杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨沈認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”再板書辛棄疾的“天下英雄誰敵手?曹、劉，生子當如孫仲謀。”讓學生思考杜牧和辛棄疾的觀點，然后形成自己的觀點。

5、有利于正確評價歷史事件和人物

歷史教學中評價歷史事件和人物是必不可少的。這既是教材的重點，又是教材的難點，還是高考命題的熱點。教師在評價歷史事件和人物時，由于資料的缺陷，有時難以讓學生信服。而適當運用詩詞對聯，往往可以受到較好的效果。例如評價隋朝大運河，可以引用4首詩詞：①胡曾的《卞水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”②宋元鼎的《煬帝冢》：“帝業興旺世幾重?風流猶自說遺蹤。但求死看揚州月，不愿生歸駕九龍。”③李敬方的《卞河直進船》：“卞河通淮利則多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。”④皮日休的《卞河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”學生對此議論紛紛，大大活躍了思想。

6、有利于學生陶冶情操。俗話說：詩以言志。詩詞對聯常常是作者高尚品德的寫照。學習歷史人物，輔以詩詞對聯，學生會自然而然萌發出向歷史人物學習的念頭，從而達到潛移默化、陶冶情操的效果。例如，“哀民生之多艱”的屈原；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰；“指點江山，激揚文字。糞土當年萬戶侯”的毛澤東等。

7、在教學的總結上，能起到畫龍點晴的作用。

引人入勝的開頭，對于激發學生，引起興趣，提高求知欲起著十分重要的作用。但設計好一個耐人尋味的結尾，對于幫助學生總結重點，理清脈絡，加深記憶，鞏固知識，更是余味無窮。例如在中國近代史中帝國主義瓜分中國狂潮一節，最后引用譚嗣同的《有感一首》：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”既是對本節內容的高度總結，也為下一節譚嗣同等代表的資產階級維新派開展的戊戌變法作了很好的鋪

墊。在《人民解放戰爭的勝利》一節末尾，則可以引用毛澤東的七律《人民解放軍占領南京》，表現出人民解放軍在黨的領導下以摧枯拉朽的力量打敗了國民黨反動派的豪邁氣派，也表現出中國共產黨領導人民“將革命進行到底”的堅強決心。

四、運用詩歌優化歷史教學的注意事項

需要說明的是詩歌中雖然蘊含著豐富的歷史內容，但其反映和表現歷史的形式，同歷史教材是有明顯區別的。它畢竟是通過典型，夸張的藝術形象來反映社會生活的一種文學體裁。在表現歷史的完整性，連貫性和真實性上，與歷史教材是有差距的。同時有些“史詩”中流露出明顯的階級偏見和不健康的思想情調。因此，我們在課堂教學中引入詩歌時，要擺正“史”與“詩”的關系，要對其進行精心的選擇，并用階級分析的觀點，進行恰當的處理。

1、把握好詩歌內容與教材內容的關系。

歷史教材基本上體現了學生應掌握的歷史知識的深度和廣度，在課堂教學中處于主導地位。而“詩史”只是幫助學生理解教材、增強學習興趣的有益補充，處于輔助地位。況且，從《詩經》算起，從古至今，保存下 來的詩歌可算是汗牛充棟、舉不勝舉，這其中的多數詩歌，都或多或少地反映了某一歷史時期的社會生活的某 個方面。這就要求我們在課堂教學前，按照“宜長則長，宜短則短，寧精寧短，切忌濫長”的原則。對龐雜的詩歌進行認真的甄別，仔細的篩選，選取那些和教材內容有密切聯系，能對教材起到注解、補充、深化的“點睛”之句，揉進課堂教學中，這樣才不致于喧賓奪主，使歷史教學收到預期的效果。

2、要用馬克思主義的立場、觀點和階級分析的方法，去正確認識、分析、處理“史詩”在教學中的運用。

在階級社會中，“任何一個時代的統治思想，始終都不過是統治階級的思想”。作為社會生活的一種表現形式，詩歌也表現著一定階級的意識，明顯地帶有統治階級的思想烙印。因此，對引入課堂的詩歌，除要對其豐富的內容作深入細致的分析外，還要用馬克思主義的立場、觀點和方法，對其進行階級分析，鑒別其表現 出來的階級性和思想傾向，在吸收、借鑒其反映和表現歷史的同時，摒棄其思想傾向上的消極性、腐朽性和反動性。在唐末黃巢起義軍進入長安后，有人在尚書省門上貼了一首詩歌：“自從大駕去奔西，貴落深坑賤出泥。邑號盡封元諒母，郡君變作士和妻。扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇卻吃齏。唯有一般平不得，南山依舊與天齊。”對這首詩，要在肯定其真實反映了農民取得政權后，貴族老爺被打翻在地，農民揚眉吐氣的階級關系大變動的同時，對其代表沒落貴族階級思想，仇恨和蔑視農民政權的反動思想進行批判和摒棄。在豐富學生歷史知識的同時，也幫助學生掌握和提高用無產階級的立場、觀點認識問題、分析問題、解決問題的方法和能力。

3、要注意詩歌的文學性史實的關系，區別詩歌反映歷史時所表現出的文學色彩，使其再現歷史的真實。

由于詩歌是通過具體、生動、典型的藝術形象的塑造，來反映和表現某一歷史時期的社會生活的。因此，通過詩歌所透視出來的歷史，會不可避免地因為詩歌本身濃厚的文學色彩，而和真實的歷史有所差異。這就要 求我們在將詩歌引入課堂時，一定要遵循實事求是的原則，要將詩歌和反映同一歷史的多種史料進行反復的，多方位的比較，認真進行鑒別，“去偽存真”，剔除“史詩”中所表現出的夸張的文學成份，從詩歌中去尋求和再現歷史的真實面目。