第一篇：七上古文《論語》專題復習與訓練

七上古文《論語》專題復習與訓練

一、基礎知識測評

1、孔子名（），字（），（）時代魯國人，我國古代偉大的（）、（）、（）家學派的創始人，其思想核心是“ ”。后世將他與（）家學派的另一代表人物（）合稱“ ”。《論語》是記錄孔子和他弟子言行的（）體散文，是我國古代的“四書五經”之一，其中“四書”指《論語》、《 》、《

》、《 》；“五經”指《

》、《

》、《 》、《

》、《

》。

2、《論語》是記錄（）的書，共（）篇，是（）家的經典著作之一。它的內容有（），答（）及（）間的相互討論。

3、給下列加點字注音。

⑴《論語》（）

⑵不亦樂乎（）

⑶三省吾身（）

⑷罔（）

⑸殆（）⑹慍（）⑺傳不習乎（）⑻弘毅（）⑼默而識之（）⑽不舍晝夜（）⑾誨人不倦（）⑿凋（）

⒀恕（）⒁逝者如斯夫（）

4、解釋下列加點詞語的意思。

⑴學而時習之（）

⑵不亦說乎（）⑶人不知而不慍（）

⑷學而不思則罔（）⑸思而不學則殆（）⑹三省吾身（）⑺傳不習乎（）

⑻是知也（）⑼其恕乎（）

⑽不亦君子乎（）⑾是知也（）

⑿己所不欲（）⒀勿施于人（）

⒁其恕乎（）

⒂見賢思齊焉（）

⒃與朋友交而不信乎（）⒄士不可以不弘毅（）⒅知松柏之后凋也（）⒆擇其善者而從之（）

5、寫出文中的通假字并釋義。

①

通

義：

②

通

義：

③

通

義：

6、寫出加點字的古今異義。

①溫故而知新

古義：。

今義：。

②可以為師矣 古義：。

今義：。③不亦君子乎 古義：。

今義：。④是知也

古義：。

今義：。⑤死而后已

古義：。

今義：。

7、閱讀課文，用原文回答下列問題。

（1）闡述“學”與“思”的辯證關系的句子：（2）鼓勵人們要為理想而奮斗的句子是：（3）論述新舊知識的關系的句子是：（4）論述學習應有的謙虛態度的句子是：

（5）孔子教導弟子對待事物的正確態度是：

（6）唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡），可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中的語句：

（7）“科學是實實在在的，來不得半點虛假。”《論語》中與這句話有相同意境的句子是：

1（8）第一則論述學習方法的句子是：（9）論述友情關系的句子是：（10）論述道德修養的句子是：

（11）孔子教導弟子要善于取長補短的句子是：（12）表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：

（13）指出學習要互相交流，共同提高的句子是：

（14）只有在嚴峻的考驗下，品德修養高尚的人才會顯露出來，對此孔子在論語中形象地說：

（15）表明鞏固知識與創新知識的關系的句子是：

（16）孔子提倡：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”還有與其類似的表達，這兩句是：

（17）《論語》十則中曾子鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子：

（18）可以看出古代治學的人非常重視品德修養的一則內容是：

（19）《論語》十則中儒家提倡的待人接物的處世之道的句子是：

（20）毛主席曾經說過：群眾是我們的先生，要向群眾學習，《在論語》中，與毛主席的話意思相近的一句話是：

（21）從十則中選一成語或格言填到句中空白處。

①（）你自己不愿意給別人當槍使，你怎么能讓別人給你當槍使呢？ ②我們不要自以為是，要向他人學習，向群眾學習，（）③我只要還有一口氣在，這個工作就不能不干，只能是（）（22）在《論語》十則中表明一個人能經常檢查自己，反省自己的句子是：（）（23）當我們歡迎來自遠方的朋友時經常引用《論語》十則中的：（）（24）在表示向先進模范人物學習和看齊時經常引用《論語》十則中的：（）四個字）（25）在艱苦的條件下才能真正考驗一個人，在《論語》十則中，表示這一意思的話是：

（26）當別人不了解自己，甚至是誤解自己的時候，我們應該采取的正確的態度是：

（27）如果人人都能為他人著想，做到“

”，那么，構件和諧社會的愿望就能早日實現。（28）在《論語》十則中，有一個現在還常用的成語，表示一直到死才罷休，這個成語是：（29）在我們面對別人的不理解時，若能寬容待之，則會更顯其人格之高尚，正如《論語》十則中所說：

8、本文中的語錄演化出很多成語，這些成語一直沿用至今，請至少寫出五個。答：

二、選擇題練習

1．下列句子中加點的詞語解釋有錯誤的一項是（）

A．①私擬作群鶴舞于空中（當作）②故時有物外之趣（所以）

B．①項為之強（通“僵”，僵硬）②蓋一癩蝦蟆（原來是）C．①如鶴唳云端（眼淚）②徐噴以煙（慢慢地）

D．①凹者為壑（深溝）②方出神，不覺呀然一驚（正）2．下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（）

A．①故時有物外之趣 ②歲寒，然后知松柏之后凋也（《論語》）

B．①又留蚊于素帳中 ②余常于土墻凹凸處

C．①徐噴以煙 ②以叢草為林

D．①舌一吐而二蟲盡為所吞 ②人不知而不慍，不亦君子乎（《論語》）3．對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是（）

①使之沖煙而飛鳴 ②學而時習之，不亦說乎（《論語》）③鞭數十，驅之別院 ④擇其善者而從之（《論語》）

A．①和③不同，②和④相同

B．①和③相同，②和④卻相同

C．①和②相同，③和④不同 D．①和④不相同，②和③也不同

三、課外積累：寫出幾條有關孔子的名言并背過。

· 不患人之不己知，患不知人也。· 工欲善其事，必先利其器。· 敏而好學，不恥下問。

· 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。· 歲寒，然后知松柏之后凋也。· 學而不思則罔，思而不學則殆。· 學而不厭，誨人不倦。· 益者三友：友直、友諒、友多聞。· 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。· 小不忍則亂大謀。

· 己所不欲，勿施于人。· 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。· 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，· 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。· 聽其言而觀其行。· 人而無信，不知其可也。· 道不同，不相為謀。

四、孔子簡介：

孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。家中排行第二。“子”：古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界最著名的文化名人。在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態度，主張“敬鬼神而遠之”。孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

據記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，故為子姓。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋(夏邑)。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關系，其母顏征在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，3 字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學派延續了輝煌。

五、孔子經典名言解讀

（一）立志篇

1、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

解讀：數百萬軍隊的主師可以被俘獲，而一個普通人的堅強意志卻是任何力量都不能使他改變的。引申為：大丈夫無論何時何地豪情壯志不可奪。

2、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

解讀；一個讀書人不可以不志向高，意志堅，因為責任很重，而奮斗的路很長。

引申為：人生中一個人的目標越遠大，前進就會越努力。

（二）修養篇

1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》

解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠實的地方嗎？老師傳授給我的學業，還有不溫習的嗎？

引申為：一個人上進與否在于他會不會自我反省。

2、擇其善者而從之，其不善而改之。——《論語·述而》

解讀：要選擇好的并向其學習，是不好的就要對照，反省并改掉它。

引申為：生活中人要學會知過改過，以后也不要再犯同樣的錯誤

（三）品德篇

1、溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》

解讀：人要學會溫和、善良、恭謹、簡樸、謙讓。

引申為：做人一定要有美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。

2、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個仁義；而沒道德的人，他的心里只知道事事有個財利。引申為：做人要學會先義而后利。

3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚感到不安。引申為：做人一定要要真誠相對，光明磊落。

（四）謙虛篇

1、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道；確實不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識的向導。

2、三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

解讀：幾個人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。

引申為：要向所有的人學習，因為人都有可取之處。

3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》 解讀：看到那些品德高尚的人，就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好，看到品德不好的人，應當檢查自己的言行有沒有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過錯。

引申為：為人一定要懂得取長補短。

（五）禮貌篇

不學禮，無以立。——《論語·季氏》

解讀：不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。引申為：教導人們行動要以禮為標準。

（六）真理篇

朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

解讀：一個人早晨明白了真理，即使當晚就死，那也可以說是并沒有虛度一生。

引申為：教導人們要勇敢探索真理。

（七）求知篇

1、學而時習之，不亦說乎。——《論語·學而》

解讀：學到的知識能時常加以溫習，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？

引申為：教人求學的學習和方法。

2、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

解讀：只學習不會用心思考，就會茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學習，就會無根據地亂想而使精神不安。引申為：教導人們學習和思考一定要結合起來，不可偏廢。

（八）言語篇

1、君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》

解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實際做到的。

2、言必行，行必果。——《論語·子路》

解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。

引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

（九）人際篇

四海之內皆兄弟也。——《論語·顏淵》

解讀：普天下的人都親如一家兄弟。

引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。

（十）養生篇

食不言，寢不語。——《論語·鄉黨》

解讀：吃東西和睡眠的時候都不要講話。

引申為：孔子的養生之道，教導人萬事健康為本。

綜上所述，可見孔子被尊奉為圣人，實不為過。

《論語》參考答案

一、基礎知識測評

1、孔子名丘，字仲尼，春秋時代魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人，其思想核心是“仁政、仁愛”。后世將他與儒家學派的另一代表人物孟子合稱“孔孟”。《論語》是記錄孔子和他弟子言行的語錄體散文，是我國古代的“四書五經”之一，其中“四書”指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；“五經”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

2、《論語》是記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家的經典著作之一。它的內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。

3、給下列加點字注音。⑴《論語》（lún）⑵不亦樂乎（lè）⑶三省吾身（xǐng）

⑷罔（wǎng）⑸殆（dài）⑹慍（yùn）⑺傳不習乎（chuán）⑻弘毅（hóng）⑼默而識之（zhì）⑽不舍晝夜（shě）

⑾誨人不倦（hùi）⑿凋（diāo）

⒀恕（shù）⒁逝者如斯夫（shì）

4、解釋下列加點詞語的意思。

⑴學而時習之（按一定的時間復習）⑵不亦說乎（通“悅”，愉快）⑶人不知而不慍（生氣，發怒）

⑷學而不思則罔（迷惑）

⑸思而不學則殆（有害）

⑹三省吾身（多次進行自我檢查、反省）⑺傳不習乎（老師傳授的知識）

⑻是知也（此，這）

⑼其恕乎（大概，也許）

⑽不亦君子乎（指道德上有修養的人）⑾是知也（通“智”，聰明）

⑿己所不欲（要，想做）

⒀勿施于人（給，施加）

⒁其恕乎（儒家的推己及人，仁愛待人）⒂見賢思齊焉（相同）

⒃與朋友交而不信乎（真誠，誠實）⒄士不可以不弘毅（強毅）

⒅知松柏之后凋也（凋謝）⒆擇其善者而從之（學習）

5、寫出文中的通假字并釋義。

① 說 通 悅

義：愉快 ② 女 通 汝

義：你

③ 知 通 智

義：智慧，聰明

6、寫出加點字的古今異義。

①溫故而知新 古義：老的，舊的，過去的。今義：緣故，故意，意外的事情。②可以為師矣 古義：可以憑借。

今義：能夠。

③不亦君子乎 古義：道德上有修養的人。今義：對人的敬稱。④是知也

古義：這，這個，這樣。

今義：表示肯定判斷。⑤死而后已 古義：停止。

今義：已經。

7、閱讀課文，用原文回答下列問題。

（1）闡述“學”與“思”的辯證關系的句子：學而不思則罔，思而不學則殆。（2）鼓勵人們要為理想而奮斗的句子是：

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（3）論述新舊知識的關系的句子是：溫故而知新，可以為師矣。（4）論述學習應有的謙虛態度的句子是：

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

（5）孔子教導弟子對待事物的正確態度是：知之為知之，不知為不知。（6）唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡），可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中的語句：擇其善者而從之，其不善者而改之。（7）“科學是實實在在的，來不得半點虛假。”《論語》中與這句話有相同意境的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。（8）第一則論述學習方法的句子是：學而時習之，不亦說乎？（9）論述友情關系的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎？（10）論述道德修養的句子是：人不知而不慍，不亦君子乎？（11）孔子教導弟子要善于取長補短的句子是：

擇其善者而從之，其不善者而改之。或見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（12）表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：三人行，必有我師焉。（13）指出學習要互相交流，共同提高的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎？

（14）只有在嚴峻的考驗下，品德修養高尚的人才會顯露出來，對此孔子在論語中形象地說：

歲寒，然后知松柏之后凋也。（15）表明鞏固知識與創新知識的關系的句子是：溫故而知新。

（16）孔子提倡：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”還有與其類似的表達，這兩句是：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

6（17）《論語》十則中曾子鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子是：

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（18）可以看出古代治學的人非常重視品德修養的一則內容是：

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（19）《論語》十則中儒家提倡的待人接物的處世之道的句子是： 己所不欲，勿施于人。（20）毛主席曾經說過：群眾是我們的先生，要向群眾學習，《在論語》中，與毛主席的話意思相近的一句話是：三人行，必有我師焉。（21）從十則中選一成語或格言填到句中空白處。

①己所不欲，勿施于人，你自己不愿意給別人當槍使，你怎么能讓別人給你當槍使呢？

②我們不要自以為是，要向他人學習，向群眾學習，三人行，必有我師焉。③我只要還有一口氣在，這個工作就不能不干，只能是死而后已。

（22）在《論語》十則中表明一個人能經常檢查自己，反省自己的句子是：吾日三省吾身。（23）當我們歡迎來自遠方的朋友時經常引用《論語》十則中的：有朋自遠方來，不亦樂乎？（24）在表示向先進模范人物學習和看齊時經常引用《論語》十則中的：見賢思齊。（四個（25）在艱苦的條件下才能真正考驗一個人，在《論語》十則中，表示這一意思的話是：

歲寒，然后知松柏之后凋也。（26）當別人不了解自己，甚至是誤解自己的時候，我們應該采取的正確的態度是：

人不知而不慍，不亦君子乎？

（27）如果人人都能為他人著想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構建和諧社會的愿望就能早日實現。

（28）在《論語》十則中，有一個現在還常用的成語，表示一直到死才罷休，這個成語是：死而后已。

（29）在我們面對別人的不理解時，若能寬容待之，則會更顯其人格之高尚，正如《論語》

十則中所說：人不知而不慍，不亦君子乎？

8、本文中的語錄演化出很多成語，這些成語一直沿用至今，請至少寫出五個。答：溫故知新、任重道遠、死而后已、己所不欲，勿施于人、三人行，必有我師、見賢思齊、擇善而從、歲寒松柏。

第二篇：七上古詩文默寫專題訓練

七上古詩文默寫專題訓練

1、《觀滄海》中，詩人借助奇特想象來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。

2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。

3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

4、曹操是我國古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負，在《觀滄海》中他用 日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。四句詩勾畫出大海吞吐日月，包蘊萬千的雄偉景象。

5、《觀滄海》中對景物總寫的句子：水何澹澹，山島竦峙.6、《觀滄海》主要表達方式是描寫，但是也有兩句是敘事，這兩句是：東臨碣石，以觀滄海。

7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

8、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。

9、《次北固山下》中，“形容景物，妙絕千古”的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

10、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。

11、《次北固山下》中有一個對偶句,蘊含新事物孕育于新事物之中的哲理的句子：：海日生殘夜，江春入舊年。

12、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

13、白居易在《錢塘湖春行》中，借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情，這兩句詩是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

14、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。

15、馬致遠《天凈沙?秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。

16、《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉之情的詩句是夕陽西下，斷腸人在天涯。

17、《七步詩》充分表達作者極其悲憤心情的詩句：本自同根生，相煎何太急。

18、在《七步詩》中“本自同根生，相煎何太急。”這兩句詩已成為為們勸誡避免兄弟自相殘殺的普通用語

19、《鳥鳴澗》中以動襯靜的詩句月出驚山鳥，時鳴春澗中。20、《芙蓉樓送辛漸》中表明作者純潔的品質和氣質的詩句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

21、《芙蓉樓送辛漸》中表明玉潔冰清的節操的詩句洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

22、《石灰吟》中表明作者為建功立業清白做人的詩句粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

23、《竹石》中運用擬人的手法寫出作者牢牢把守人生的崇高精神的詩句咬定青山不放松，立根原在破巖中。

24、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。是贊美竹石的堅定頑強的精神。

25、《聞官軍收河南河北》中表現家人高興的詩句卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

26、《聞官軍收河南河北》中表明作者歸心似箭的詩句即從巴峽穿巫峽，便下襄陽到洛陽。

27、《已亥雜詩》中寫作者希望統治者打破常規招納人才的詩句我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

28、《江畔獨步尋花》中對偶句。

29、《浣溪沙》一詞中使人振奮，且具有深刻的人生哲理的詞句：誰道人生無再少，門前流水尚能西！

30、詞中寫作者雖到老年，但仍具有積極、樂觀精神的句子：誰道人生無再少，門前流水尚能西！

31、有詩句：“花有重開日，人無再少年。”此詞中，反其意而用之的詞句：誰道人生無再少，門前流水尚能西

32、詞中表達作者積極樂觀的人生態度和豁達的胸襟的句子：誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

33、勸他人要老當益壯，珍惜時間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩句：誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。《浣溪沙》中聯想到人生也可老當益壯的詞句是“誰道人生無再少，門前流水尚能西！。”全詞充滿著積極樂觀的情緒。

34、“詞中表明環境清新優美、淡雅寧靜的詞句：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

35、月亮”是文人筆下常見的景物，請你寫出古代詩詞中含有一個“月”字的上下句 舉頭望明月，低頭思故鄉。（舉杯邀明月，對影成三人。）

36、表達對家人懷念的詩句遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

37、頌揚奉獻精神的詩句落紅不是無情物，化作春泥更護花。

38、愛國的詩句國破山河在，城春草木深。（王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。）

39、珍惜友情詩句：海內存知己，天涯若比鄰。（桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。）40、教育節約糧食，珍惜農民勞動成果：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。41按要求寫詩句。

（1）送別詩有:_____________、____________。

（2）有季節特征的詩有：春：_____________、____________。

夏：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

秋：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

冬：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（3）思念家鄉的詩有：烽火連三月，家書抵萬金。（日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁）

（4）描寫山水的有關詩句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（5）描寫某種植物的詩有：_____________、____________。

（7）歌頌情誼的有關詩句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

42、古詩詞中有許多吟詠傳統節日的詩句，請你從這些節日中任選一個，寫出連續的兩句：待到重陽日，還來就菊花。（清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。）

43、《聞官軍收河南河北》一詩中以四個瞬間即過的地名來表達詩人歸心似箭心境的句子是即從巴峽穿巫峽，便下襄陽到洛陽。

第三篇：七上古詩文

七上古詩文

一、《論語六則》

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【翻譯】孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【翻譯】孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了”。

3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

【翻譯】孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。”

4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【翻譯】孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。

5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【翻譯】孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”

6、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。”

二、木蘭詩

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

三、三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

【翻譯】在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的高山，中間沒有空缺的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了天空和太陽。如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。

到了夏天，江水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有時皇上的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百多里，即使騎著奔馳的快馬，駕著風，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清、樹榮、山高、草盛，實在是有許多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的時候，樹林山澗一片清涼寂靜，經常有猿猴在高處長嘯，叫聲不斷，聲音凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

四、詩五首（一）

1、雜詩

唐??王維

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

賞析：一個漂泊異鄉的游子，遇到了同鄉人，不勝欣喜，可是千萬語。不知從何說起，只問了一件平凡的小事，您來的時候，窗前的臘梅開花未？

2、夜雨寄北???唐??李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文：您問我的歸期，但我的歸期沒有定，現在我是獨居在巴山的旅館里，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。

什么時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。

3、淮上與友人別

唐??鄭谷

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

4、送杜少府之任蜀州

唐

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

5、酬樂天揚州初逢席上見贈

唐

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文：巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。回到家鄉熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。

五、詩五首（二）

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄?????李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！

譯文：楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；?讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

登飛來峰?????????王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

譯文:飛來峰上聳立著高高的寶塔,我聽見雞叫便看太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方。

題破山寺后禪院??????常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

譯文：清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。

望岳??????????杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【韻譯】：?泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

觀滄海????曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：東行登上碣石山，來觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

七下古詩文

1、黔之驢

柳宗元

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大??，斷其喉，盡其肉，乃去。

翻譯?：黔這個地方沒有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入（黔地）。運到后卻沒有用處，便把它放置山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不知道它究竟是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領似的。（老虎）漸漸地聽慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀！

2、陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

譯文：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”

3、愛蓮說(北宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

翻譯：水上地上草木的花，值得喜愛非常多。東晉的陶淵明只愛菊花，從唐朝以來，世上的人非常喜歡牡丹；我只愛蓮花，（喜歡）它從淤泥里長出來卻不沾染一點污穢，經過清水洗滌卻不顯妖媚，(它的莖）中間通透，外形筆直，沒有枝枝節節的，沒有牽牽連連的，香氣遠播，更加清幽，筆直潔凈地豎立在水中，人們只能遠遠地觀賞,卻不可玩弄啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的人還有誰呢？⑩對于牡丹的喜愛，當然人數就很多了！

4、詩五首（一）

飲酒????陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

賞析：這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

次北固山下?????唐?王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

譯文：游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前。潮水漲滿，兩岸與江水相平，顯得十分開闊，順風行船恰好把帆兒高懸。夜還未消盡，一輪紅日已從海上升起，江上春早，舊年未過新春已來。給家鄉捎的書信怎樣才能轉達呢？北歸的大雁啊，煩勞你替我捎回家鄉洛陽吧。

登幽州臺歌????唐代?????陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

譯文：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

雁門太守行??????李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

譯文：敵軍似烏云壓進，危城似乎要被摧垮；?陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。號角的聲音在這秋色里響徹天空；?塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。寒風卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水；?凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為國血戰到死！

天凈沙·秋思?????????馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

賞析：?這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。

5、伯牙善鼓琴

選自《列子·湯問》

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”

6、詩五首（二）

迢迢牽牛星　　東漢

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語

譯文：（看那）遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手，正擺弄著織機（織布），發出札札的織布聲。（她思念牛郎，無心織布），因此一整天也沒織成一段布，眼淚和鼻涕像下雨一樣落下來。銀河又清又淺，相隔又有多遠呢？雖只隔一條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。

渡荊門送別?????????李白

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

譯文：遠道而來渡過荊門之外，來到楚地游覽。山隨著低平的原野地出現逐漸消失。江水在一望無際的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，云彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。我還是憐愛故鄉的水，流過萬里送我行舟遠行

簡析：詩人正自家鄉四川東下，仗劍遠游，意氣風發，這首詩寫得氣勢奔放和開闊，表現出一種愉快和樂觀的心境。

春望????????????杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：國都已經破碎不堪，只有山河還在。長安城里又是春天了，但是經過叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰亂持續了很長時間了，家里已久無音訊，一封家信可以抵得上一萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發越來越稀少，簡直連簪子也戴不了了。

白雪歌送武判官歸京???唐??岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

西江月???辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

譯文：?明亮的月光驚起了枝頭的喜鵲，清爽的夜風吹來了蟬兒的鳴叫。稻花飄香談論著豐收的年景，耳聽得陣陣田蛙歌唱。稀疏的星星剛還遠掛天邊，轉眼滴滴細雨酒落山前。過去的小客店還在村廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它（指茅店）便忽然出現在眼前。

八上古詩文

《為人民服務》第二自然段

——毛澤東

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過:人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

鄒忌（zōu

jì）諷齊王納諫

——《戰國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊,此所謂戰勝于朝廷。

詩詞三首

訴衷情

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍（shù）梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

南鄉子

登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪（móu），坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

滿江紅

小住京華

秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑。

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗夫胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。

醉翁亭記

歐陽修

環滁（chú）、皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然、臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏開，云歸而巖穴暝（míng），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰、，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂（yǔ

lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì）、，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

詩詞五首

歸園田居·其三

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢（huì），帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混（hùn）太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫（jí），端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

終南別業

王維

中歲頗好道，晚家南山陲（chuí）。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟（sǒu），談笑無還期。

漁家傲

天接云濤連曉霧

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷（yīn)勤問我歸何處。

我報路長嗟（jiē）日暮，學詩謾（màn）有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

長相思

山一程

納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更（géng），雪一更，聒（guō）碎鄉心夢不成，故園無此聲。

八下古詩文

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

答謝中書書

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙。自康樂以來，未復有能與其奇者。

記承天寺⑴夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然⑷起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中聽庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋⒄竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

滿井游記

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。

茅屋為秋風所破歌

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠⒁，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

過故人莊

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

游山西村

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

漁家傲

塞下秋來風景異，衡陽雁無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版之間，膠鬲舉于魚鹽之

中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

雖有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：“學學半。”其此之謂乎？

（選自《十三經注疏》）

劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。雖有嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學不達其功。故學然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。

（選自《韓詩外傳集釋》卷三）

曹劌論戰

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌（guì）請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫（fú）戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫（fú）大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之：“劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。”王怒，即殺之。

莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒殺之。去時囑我：‘語汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹（d?)堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。

王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報仇。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶(yé)？”曰：“吾干將、莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報之！”客曰：“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。”兒曰：“幸甚！”即自刎(wên)，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負子也。”于是尸乃仆。

客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當于湯鑊(huò)煮之。”王如其言。煮頭三日三夕，不爛，頭踔出湯中，瞋目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墜湯中，客亦自擬己頭，頭復墜湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之。

觀刈麥

唐代???白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘。

赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《過零丁洋》⑴南宋文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

己亥雜詩

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花

山坡羊·潼關懷古⑴

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西洋，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了士。興，百姓苦；亡，百姓苦！

秋水

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”】

九上古詩文

使至塞上

作者：王維【唐代】

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候吏，都護在燕然。

泊秦淮

作者：杜牧【唐代】賞析

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

無題·相見時難別亦難

唐????李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

宋?晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

水調歌頭·丙辰中秋

作者：蘇軾【宋代】賞析

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

論語十則

曾子曰：“吾日三省[1]

吾身：為人謀[2]

而不忠[3]

乎？與朋友交而不信[4]

乎？傳[5]

不習乎？”

子曰:?見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

子曰：“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也.子貢問君子，子曰：“先行其言而后從之。”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

子曰：富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也！”

（點）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

夫子喟然嘆曰:”吾與點也!

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

聞官軍收河南河北

唐?杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

滁州西澗

作者：韋應物【唐代】賞析

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

約客

宋?趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

如夢令

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否？應是綠肥紅瘦！

菩薩蠻·書江西造口壁

作者：辛棄疾【宋代】賞析

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

九下古詩文

憶秦娥·婁山關

西風烈，長空雁叫霜晨月。

霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

沁園春雪?????????毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來。

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

兼葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

黃鶴樓??崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

錢塘湖春行??白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

相見歡???李煜

無言獨，上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

江城子密州出獵?蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

第四篇：一輪復習作文序列訓練(七)

讓掌聲響起來

請以“讓掌聲響起來”為題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意。②自選文體，且文體特征鮮明。

【寫作導引】

這是一篇命題作文，寫作此文，要全面理解題目的內涵。首先準確理解掌聲的特點和不同的表現形態：掌聲是一種贊許，掌聲是一種鼓勵，掌聲是一種同情，掌聲是一種信心，掌聲是一種鞭策，掌聲是一種支持。掌聲讓人激動，掌聲給人鼓舞，掌聲又讓人尷尬、令人沮喪??“響起來”含有積極主動、熱情高漲的意味；“讓”帶有祈使和期待的信息。這樣這個題目就可以轉換為“給ⅹⅹ支持和鼓勵吧”“請獻出我們的熱情和贊美”“為ⅹⅹ喝彩和加油吧”等，這樣含蓄的題目就具體化了。

寫作時可按“是什么”“為什么”“怎么樣”設計若干問題，如“讓掌聲響起來的意思是什么（尊重、善待、支持、信任、鼓勵、關愛、自信等）”“為什么要讓掌聲響起來（談其作用）”“讓掌聲為誰響起來”“怎樣讓掌聲響起來（要把握對象、火候等，恰如其分，適時地給以掌聲）”等。能比較貼切地回答這幾個問題或其中的一個，就可以找到比較好立意角度。

佳作展示：

例文一：

讓掌聲響起來

高

三、11班譚貞杰

生活中，人人需要掌聲。取得成績和榮譽，掌聲會給人以褒獎，給人以激勵，給人以再創造的活力；面對困難和考驗，掌聲給人以信心，給人以勇氣，給人以奮進的動力。應該說掌聲是一種肯定，是一種鼓勵，是一種尊重。因此，我們要學會鼓掌，為自己鼓掌，為豐富而多彩的人生而鼓掌。

掌聲響起來，是對成功者的肯定與贊賞，它能增加成功者的信心，使其再創輝煌。如果一個人有了很大的成就，卻沒有人為他鼓掌，他可能會氣餒，會一撅不振。讓我們為他人也為自己鼓掌吧！有人采訪國際著名鋼琴家朗朗為何如此成功時，朗朗這樣答道：“是觀眾的掌聲，當我在國內已小有名氣時，我也沒有信心能在國際舞臺上表演好。但當我在維也那金色大廳演奏完畢時，是觀眾們熱烈的掌聲，給了我足夠的信心。于是以后的演出我表現得盡善盡美，從而贏得了更多的掌聲。”掌聲響起，是對成功者的喝彩，是對他成績的肯定與贊賞。

掌聲響起，是對處于奮斗過程的壯士們的激勵，它能讓奮斗者攀上成功的頂峰。008北京奧運會，女子馬拉松賽場上，本已獎牌的埃塞俄比亞選手蒙莉，在觀眾們一陣又一陣的掌聲與喝彩聲中勇超第三名，成為了銅牌獲得者。面對鏡頭，她道出了成功的原因：“感謝中國觀眾，感謝你們給予的掌聲。”是的在最后的時刻，是掌聲給蒙莉帶來了力量，贏得了獎牌。掌聲給奮斗者以勇氣與信心，鼓勵他們繼續前行，直達成功的彼岸。

掌聲響起來，是對失敗者的一種鼓勵與勸勉。掌聲從來不只屬于成功者，它還屬于那些失敗者。當生活遇到了困難，挫折，掌聲將給予支持，從而打破阻止前進的厚障壁；當生活慘遭失敗，掌聲將給予安慰，使生活奮發前進；當

生活走入歧途，掌聲將給予原諒，當生活陷入絕境，掌聲將給予希望，當生活恐懼不安時，掌聲將給予溫馨。掌聲雖說是微不足道，但它卻能逆天轉命，讓金子發光。2008北京奧運會上，沖擊首金的頭號種子選手杜麗輸了，她淚流滿面。令人奇怪的是，現場觀眾沒有謾罵，沒有憤然離去，而是用掌聲表達了他們的理解與鼓勵，正是觀眾臺的掌聲讓杜麗在隨后舉行的女子50米步槍三姿比賽中奪得金牌，幫助中國隊在24年之后再次贏得該項目金牌。掌聲響起，是對失敗者的勸勉，它能讓失敗者重拾信心，再次搏擊。

生活無處不需要掌聲，無論是成功還是失敗，前進還是后退，這生活中的每一處細節都需要掌聲。“孤獨站在這舞臺，聽到掌聲響起來，我的眼淚禁不住流下來??”朋友們，請不要吝嗇你的掌聲，為了美麗的生活，給自己掌聲，也請給別人一點掌聲。

讓掌聲響起來

高

三、12班劉元祥

忙碌緊張的生活讓人們多了些冷漠與麻木，少了些溫情與親切，試著拍動你的手掌，讓親人振作起來，讓朋友更有激情，讓社會充滿和諧！

掌聲可以支撐親人的生命。

英國著名的物理學家霍金雖然高度癱瘓，但仍積極探尋著世界的奧秘，并取得了重大的成就。當記者問他原因時，他用僅僅能活動的手指敲出幾行字“我有我愛的和愛我的妻子和孩子，我的生命因此而精彩??”原來，家人的鼓勵和支持可以讓他創造出全新的生活，讓他的生命創造奇跡。那么，讓我們也用“掌聲”為自己的親人們撐起一片藍天吧！

掌聲可以給朋友奮斗的勇氣。

想必大家都看過《士兵突擊》，每個人都為許三多的奮斗歷程而感到強烈的震撼，但更令人難以忘記的是“史班長”對許三多執著的肯定和幫助。是史班長用真誠和信任召喚許三多，讓他逐漸地獲得自信，克服心理障礙，成為軍隊中的巨人。至今仍記得史班長渴望和真誠的眼神，那眼神中充滿了鼓勵，充滿了期待，那是一種無形的掌聲，讓一個膽怯懦弱的人走向成功。作為朋友，在朋友困頓時，應給他鼓勵的掌聲；在朋友失敗時，應送上安慰的掌聲。因為我相信，掌聲是一種最強的動力。

掌聲讓社會、世界更融洽。

德蘭修女把博大的愛灑向受傷的心靈，使傷殘病弱的老人得到照顧，讓流落街頭的兒童得到關愛，她把愛的種子播撒到世界的各個角落，而人們也在為這份大愛鼓掌的同時，傳遞了這份愛。我們應用掌聲撫慰那些善良的靈魂，使愛得到肯定，使愛有傳遞下去的勇氣，這樣才會有一個和諧的世界。

不要吝嗇為對手喝彩，每個追夢者都渴望你肯定的掌聲；不要吝嗇為失敗者喝彩，你的掌聲將是他重新出發的起點。讓掌聲響起來，在親人心間，在朋友心田，在社會之中，掌聲不分種族，掌聲沒有國界。讓我們用心中的掌聲，用實際的行動，來營造一個和諧美麗的家園吧。

用掌聲點綴生命，讓家人更親近更幸福，讓朋友更堅強更執著，讓社會更和諧更美好。只要人人獻出一點掌聲，世界將是一個美好的人間。

讓掌聲響起來

高

三、12班趙志元

有一種手勢，伸出右手，再伸出左手，兩手合擊，清脆而響亮，這個動作叫做鼓掌，這個聲音叫做掌聲。

當我呱呱墜地時，人們為我鼓掌，慶祝我的誕生；當我哎呀學語時，人們為我鼓掌，鼓勵我的進步；當我蹣跚學步時，人們為我叫好，見證我的成長。

我的雙腿，一步又一步地向前邁著，在歲月疊印的道路上，伴隨著清脆而響亮的掌聲。當我會寫ABC的時候，老師在我身邊為我拍掌鼓勵；400米跑道，我終于沖過了終點，觀眾為我鼓掌吶喊；那些日子，當我咬緊牙關努力地穿越困難的時候，我總看見，母親站在遠處，如此慈祥地站著，看著我，并給我由衷的掌聲。

掌聲，伴隨我一路跌跌撞撞地前進，伴隨著我一路風風雨雨的穿越，伴隨著我一路永不言棄的努力。我會永遠記得別人給予我的掌聲，而我，也會還世界我的掌聲。

給英雄以掌聲。他有著22年的飛行生涯，但命運只給他16秒。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。千百人的安全保住了，而他卻在烈火中永生。把掌聲獻給英雄李劍英——一個英雄的名字，從此矗立在人們的心頭。

給天使以掌聲。她曾是一位天使，身穿白衣，在那神圣的崗位上，十年不輟，但她卻又經歷艱難險阻，為千萬病人奔走。她曾假扮病人，以身試針，用自己的生命去筑建正直之路。把掌聲獻給陳曉蘭——一顆天使般純潔的心，永遠獲得人們的敬仰。

給孝子以掌聲。他細心侍候亡妻家人33年，為了一句金子般的承諾。55歲的他老了，但他的意志沒有垮，孝心沒有變，責任沒有失，良心沒有丟。他是一匹老馬，在信譽的道路上馳騁千里，一步一步到達善良的頂峰。把掌聲獻給謝延信——言而有信，才是做人的最高準則。

一個平凡的人，一群平凡的人；人生的始與終，大同小異，出生，入死。而在這短暫的一生中，有多少人為他人的行為而鼓掌，又有多少人為他人的掌聲所感動。或鼓掌，或被鼓掌，掌聲響起來，清脆而透明，一路上此起彼伏，陪伴我們的左右。

讓掌聲響起來

高三11班劉海巖

掌聲是心與心交流的語言，是一種認可，一種鼓勵。它像冬日里的陽光、夏日里的清泉，給人以溫暖與清涼。它更是一個助跑器，給我們以加速的動力，讓我們保持生命的活力。所以生活中，我們要讓掌聲響起來。

在他人跌倒時，讓掌聲響起來，那不是嘲笑，而是發自內心的鼓勵，是博愛的表現。2008年北京奧運賽場上，當穿著有些破損的“二手跑鞋”參加比賽的伊拉克運動員達娜·侯賽因最后一個跑過終點時，鳥巢內歡呼熱烈，掌聲連

連。那不是嘲弄，而是人們在用掌聲傳遞他們對伊拉克隊員的鼓勵與支持，傳遞他們內心的感動與愛。掌聲給失敗者爬起來的動力，支撐他們走向終點。

在他人成功時，讓掌聲響起來，那不是嫉妒，而是真摯的認可與欣賞。2008年乒乓球比賽時，乒乓老將王楠對決小將張怡寧時最后王楠敗給了張怡寧。但敗北的王楠面帶微笑將掌聲送給了張怡寧。王楠的掌聲不僅讓我們感受到了張怡寧的成功帶來的喜悅，更讓我們看到了王楠的曠達與謙虛的胸懷。

孤單時，寂寞時，讓掌聲響起來，給自己鼓掌，給自己加油打氣。自暴自棄只會讓自己陷入更深的深淵。就像歌中唱得那樣“想唱就唱，要唱得響亮，就算沒人為我鼓掌??”即使沒人為自己鼓掌，也不要忘記為自己鼓掌，讓掌聲給自己信心。

為他人鼓掌，需要你有寬廣的胸懷；當他人取得成就時，能夠不嫉妒，真心地為他人鼓掌，分享他人的喜悅。讓他人為自己鼓掌，需要你有真正的實力，一顆善良、堅強的心。邰麗華靠她堅強的意志與堅持不懈地努力贏得了全國人民的掌聲，奧運冠軍用他們頑強拼搏的精神贏得了全世界人民的掌聲。

生活需要掌聲．掌聲能使生活成為一個七色板，你的一次鼓掌對你來說是舉手之勞，為了美麗的生活，給自己掌聲，請也給別人一點掌聲！不是有首歌這樣唱道：掌聲響起來，我心更明白，你的心將會與我同在??是啊，每個人都有兩只手，為什么不讓它們相互碰撞來發出那人世間最動聽的聲音呢？你為別人誠心獻上一份掌聲，當你遭遇困境或表演完畢時，別人也會誠心為你獻上一份掌聲。

只有將心比心，我們的世界才能充滿掌聲，充滿溫暖，充滿歡聲笑語！

讓掌聲響起來

高三11班王龍曉

掌聲是世界上最美妙的聲音，它是對成功者的贊賞和鼓勵，是對失敗者的勸勉與鼓舞；掌聲是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；掌聲是久旱后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；掌聲是汪洋中的航標，指明了前進的方向。給人以掌聲，是對他人的尊重與鼓勵；給自己以掌聲，讓自己變得自信自強。

鮮花與掌聲只屬于成功者。這只是因為，在這炫麗而又耀眼的成功背后，有著太多太多辛勤的汗水和努力。這掌聲是對成功者更高的期待、最美好的祝愿！當我們經過的自己不懈努力終于取得成功了，沒有等到絲毫的認可時，我們會怎么想，長此以往那我們的積極性就會受到嚴重的挫傷。相反，如果我們一直能用欣賞的目光來對待成功者的話，我想他一定會百尺竿頭更進一步的。面對成功者我們要及時送上我們的掌聲，掌聲中有激勵、有認同、有信任，發自心底的掌聲，是一種尊重，更是對一個生命的鼓勵和肯定，展現一個人無私的情懷與氣度。

漫漫人生路，有誰能說自己是踏著一路鮮花，一路陽光走過來的？又有誰能夠放言自己以后不會再遭到挫折和打擊，我們沒有看到成功的背后往往布滿

了荊棘和激流險灘！所以面對失敗者我們應該將掌聲送給他們，這掌聲不是嘲弄，不是奚落，而是發自內心的真誠，鼓勵他們即使跌倒了一百次也要一百零一次地站起來。奧運賽場上，聽到最多的就是掌聲與歡呼，每一項比賽的結束，每一個紀錄的打破，都伴隨如雷的歡呼與掌聲。不過，賽場上還有一種掌聲更讓人感動，那就是獻給失敗者的掌聲，正是觀眾的支持，讓失敗者得以繼續前行，也推動著世界體育的持續發展。2008年北京奧運賽場上，當穿著有些破損的“二手”跑鞋參加比賽的伊拉克運動員達娜·侯賽因最后一個跑過終點時，鳥巢內爆發出雷鳴般的掌聲。這掌聲是對他們的樂觀與堅持不懈精神的贊許，這掌聲傳達出觀眾對他們執著追求夢想的的敬意。將掌聲送給失敗者，這種無私的支持，一直是選手前進的源源動力。杜麗沖金失利后，人們沒有抱怨，沒有嘲笑，有的只是理解，有的是鼓勵，正是在觀眾的支持下，杜麗完成了一次超越。

掌聲不只是給予他人的鼓勵與支持，當自己的人生處于低谷時，你也要學會給予自己掌聲。給他人一些掌聲，會激發奮斗者的熱情，送上一縷溫暖；給自己一點掌聲，會讓我們變得自信起來。正因為如此，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法修列》。當一個人學會了自己鼓舞自己，那還有什么能打倒他呢？史泰龍失敗了150多次，但每失敗一次，他都要用掌聲鼓勵自己進行下一次的“求職”，在掌聲的激勵下，他走向了成功。

給成功者以掌聲，讓它更上一層樓；給失敗者以掌聲，使其走出人生低谷；給自己以掌聲，讓自信充滿胸膛，勇敢地面對人生的風雨。

如果說生命是一枝常用開不敗的花，那么掌聲就是給予它力量傲然綻放的泥土。

如果說生命是一曲經久不衰的歌，那么掌聲就是蘊含其中動人心弦的情感。

如果說生命是一盞晝夜不滅的明燈，那么掌聲就是支持它盡情燃燒的燈油。

讓掌聲響起來，生命更精彩！

讓掌聲響起來

高三、四班梅潔玉

讓掌聲響起來，我們贊嘆藍天的深邃，白云的飄逸；讓掌聲響起來，我們歌頌鐵桿英雄，人間大愛；讓掌聲響起來，我們為自己艱辛耕耘后的繁花似錦，為祖國頑強拼搏后的繁華盛世。讓掌聲響起來，為他們、為祖國、為自己，喝彩！

讓掌聲響起來，為胸懷天下、一路引領我們前進的人喝彩。

魯迅，我為你喝彩。黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它來尋找光明。三易其志，你用瘦弱的脊梁背起整個中華民族的重量；英雄無畏，你用犀利的筆鋒直刺敵人的心臟；深沉博愛，你用凄然的血淚喚醒麻木的民眾。你是驍勇的戰將，你是偉大的旗手。你用黑夜般冷峻的愛恨積淀，鑄就了一代偉大的民族魂。因為你的吶喊，昏睡中的民眾挺起了不屈的脊梁；因為你的吶喊，四萬萬同胞

從黑暗的泥潭走出，一路奔向明媚的陽光。讓掌聲響起來，先生，我們向你表達由衷的敬意！

讓掌聲響起來，為中華兒女鼓掌。那一次次驚世駭俗的災難，彰顯的是整個中華民族萬眾一心、眾志成城、不屈不撓的力量。

一月的皚皚白雪，冰凍了整個南方大地。那紛紛揚揚的雪花，那棱角分明的“琉璃柱”，向世人炫耀著它們的桀驁不馴。三月的藏獨暴行，那浸染了善良人們鮮血的雙手，又猙獰地向世界招搖。五月的天翻地覆，那山崩地裂的巨響，吞噬了八萬多鮮活的生命。悲傷的2008啊，讓我們一次次撕心裂肺，一次次寸斷肝腸！我們淚流滿面，我們跪問蒼天。災難發生后的瞬間，從四面八方傳來了同一個聲音：不怕，不怕，讓我們伸出手，為自己加油，為祖國加油！因為我們都是炎黃子孫，我們的血管里流淌著奔騰的熱血，不屈不撓是我們的民族魂。所以，我們堅強，我們手拉手，我們心連心。一滴滴滾燙的淚水，一筆筆無私的捐款，是愛和堅毅的結晶，她滋潤著脆弱的生命，鼓舞著災區的人民創造更美好的明天。終于，我們戰勝了一次又一次的災難，我們渡過了一個又一個難關。讓掌聲響起來，為我們的祖國喝彩！

讓掌聲響起來，為我們自己喝彩。為自己鼓掌，不帶半點的矜持和矯飾，自自然然，大大方方。為自己鼓掌，不單是成功后的欣慰，也可是失敗后的加油。為自己鼓掌，因為我像沙漠里的駱駝，始終有探尋綠洲的希望；為自己鼓掌，因為我像成長中向日葵，始終勇敢地追逐太陽。我有我的夢想，我始終背負著期望。讓掌聲響起，甩掉淚水，忘卻悲傷，讓堅強主宰我的世界，讓陽光伴我追逐夢想。

讓掌聲響起，不管是如雷鳴的陣陣巨響，還是如小溪般的潺潺流淌，它們都代表著鼓勵，感動和欽佩，都是我們堅強的動力，都為我們奮然前行加油助威。讓掌聲響起，為你，為他，為自己；為我們的祖國；為我們的明天。

第五篇：人教版七上古詩文理解性默寫歸納及訓練題

人教版七上古詩文理解性默寫歸納及訓練題

《論語》：

①闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

③在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我師焉 來表示；④闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑤每日反省自身品德修養的句子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習乎。為人處事要己所不欲，勿施于人。

⑥《論語》中有談學習態度的，也有談學習方法的，請簡要回答。談學習態度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。三人行，必有我師焉學而不厭，誨人不倦知之者不如好之者，好之者不如樂之者談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆溫故而知新學而時習之等 ⑦當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑧《論語》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學習必須要有正確的學習方法和學習態度．

⑨ AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

《世說新語》中對雪的比喻作者認為最恰當的一句是：未若柳絮因風起。《陳太丘與友期》中元方應對得體，據理力爭的句子是：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

10.孟浩然的《過故人莊》：①詩中描繪優美寧靜的田園生活的句子是表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。

11.白居易的《錢塘湖春行》:體現花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

12．馬致遠被譽為《秋思》之祖，是因為他創造性的使用9個實詞純用白描勾畫出一幅漂泊羈旅圖。這9個實詞是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

14.曹操的《觀滄海》詩中對景物作總寫 詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。本詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海；

15.王灣的《次北固山下江春入舊年。

18.辛棄疾的《西江月

18.朱熹的《觀書有感》：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流，表現作者這種哲理性思考的句子是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。出自本文的成語：源頭活水

13.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是 心與明月，隨君直到夜郎西。

17.李白的《渡荊門送別》：描寫平原廣闊景象的詩句：山隨平野盡，江入大荒流。

8.常建《題破山寺后禪院》： “"兩句詩，寫出了禪院幽靜的環境，以及這幽景給人生的啟示。

16.馬致遠的《天凈沙 秋思表明游子飄泊在外思鄉心情（點明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。

11.晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷、被譽為”千古奇偶"的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

七年級上語文背誦積累復習卷

1．余憶童稚時，，見藐小之物必細察其紋理。

2．《童趣》中寫觀察蚊子時間長久的句子是。

3．《童趣》中寫觀察叢草、蟲蟻、土礪時，表現豐富想象力的句是

4．余年幼，不覺呀然一驚。，捉，鞭數十，驅之別院。

5．《<論語>十則》中闡述學習與思考辨證關系的句子是。表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是。

6．水何澹澹。。。

7．，風正一帆懸。，江春入久年。

8．幾處早鶯爭暖樹。，淺草才能沒馬蹄。

9．明月別枝驚鵲。。

10．《觀滄海》中最能體現作者博大胸懷的詩句是。

11．《西江月》中最能體現詞人喜悅心情的詩句是。

12．《天凈沙 秋思》中作者直抒胸臆，道出天涯游子孤寂愁苦心情的句子是。

11．，志在千里。

14．《觀滄海》中描寫想象之景的詩句是。。

15．我們常說“取人之長，補己之短”，《<論語>十則》中與此意思相近的一句是。

16．，勿施于人。

17．月光淡淡。白云團團。

18．，古道西風瘦馬。

19．。小園香徑獨徘徊。

20．《次北固山下》中暗寓新事物必將戰勝舊事物的哲理的詩句是。

21．《錢塘湖春行》中最能體現初春季節特征的四句詩是。

22．《智子疑鄰》中形成鮮明對比的兩個句子是。

23．《夜雨寄北》中寫眼前之景的詩句是。

24．，禪房花木深。（唐 常建《題破山寺后禪院》）

25．《<論語>十則》中有一句強調了交友之道，具體詩句是。

26．問渠那得清如許？。（宋 朱熹《觀書有感》）

27．母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒。這是你至愛的女兒含著淚疊的。

28．假如我變成了一朵金色花，為了好玩，笑嘻嘻地在空中搖擺，媽媽，你會認識我嗎？

29．《世說新語》的作者為（403—444）朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛好文學。

30．《過故人莊》中寫出了農村優美風光的兩句是。

31．《題破山寺后禪院》中形容禪院環境幽靜使人心中的俗念消除凈盡的是。

32．《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，點明詩人驚悉好友被貶龍標的時令特點的詩句是。寄托了作者思念之情的是。

33．《泊秦淮》中哪兩句是作者的議論。

34．《浣溪沙》中情致纏綿，音調諧婉，對仗工穩，宛如天成的兩句是。

35．《觀書有感》中點明方塘總是明凈如鏡的原因是。

36．《童趣》的作者是代文學家。

37．你能默寫出與重陽節有關的詩句嗎？。

38．“斗酒詩百篇”是指中國古代偉大的詩人。請你寫出本學期你學到的他的一首詩。

39．《過故人莊》寫出了農家的勞動生活的是。

40．《泊秦淮》中哪兩句是敘事？。

41．《次北固山下》一詩中，最能表現作者鄉愁的一句是：。

42．《論語》十則中強調不要不懂裝懂的句子是：，．

43．朱自清在散文《春》一文中用了兩組優美的排比句“，”；

和“，”描寫春花和春雨的美。

44．《西江月》一詞的作者是辛棄疾，詞中從視覺、聽覺、嗅覺角

度描寫鄉間月夜的句子有，。

45．《次北固山下》一詩中“次”意為，該詩作者為代詩人王灣。詩中揭示新舊更替生活哲

理的名句是：。

46．如夢令》中表現對往事的回憶的句子是，《如夢令》中寫回舟迷路的句子是

47.《西江月》中用互文的方法寫景的句子是48.杜牧在《泊秦淮》中諷刺上層人物不顧國家艱難，只顧吃喝玩樂的語句

是：。49.朱熹的《觀書有感》中蘊含不斷學習新知識，就能達到新境界的語句是：。50.李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨

炊漆公店》中的兩句詩告誡他：。

51．胡錦濤總書記在北京會見來自臺灣的國民黨主席連戰時，引用《論語》中孔子的“。”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。

52。晏殊《浣溪沙》一詞中構成“新”與“舊”對比的詞句是：。

53．白居易的《錢塘湖春行》中描寫鳥兒活動的詩句是“。”

54．朱熹《觀書有感》中的詩句

“？”，表達了在學習中既要開源又要導流的意思。

55．“處處留心皆學問”是說我們不僅要善于觀察和思考，還要謙虛，時常向他人請教，這正如《論語》中所說的“。”

56．（1）《如夢令》這首詞的作者是，詞中表現作者心底歡娛的詞語是，詞中與“誤入”互為

照應的是“”和“”。

（2）對這首詞的分析不恰當的是（）

A．起句，溪亭醉飲，不知歸路，表明游興沉酣，樂而不返，從而揭示了女詞人的倜儻豪放與灑脫的性格。

B．“興盡晚回舟”承上啟下，句中的“興盡”是詞眼，既包含了酒興，更表明游興，意思是乘興而來，興盡而返。

C．結句，是說驚起飛翔的鷗鷺，吸引了游人，游人拼力劃船去觀看。

D．這首詞語言樸實無華，事、景、情融為一體，整個畫面色彩鮮明，給人以美的享受。

57．對《天凈沙秋思》的評析有誤的一項是（）

A．“枯藤”“老樹”“西風”，寫的均是秋末之景。

B．“夕陽”與“昏鴉”中的“昏”字照應，點出特定的時間。

C．這首元曲直抒胸臆，道出了天涯游子之悲，曾被后人譽為“秋思之祖”。

D．這首元曲寓情于景，情景交融，反映了天涯游子的漂泊情懷。

58．對《西江月》的評析有誤的一項是（）

A．這首小令是宋代愛國詞人辛棄疾的作品，是他寓居江西上饒時寫的。

B．下闋開頭兩句的停頓應該是：七八個星天外,兩三點雨山前.C.“別枝”，這里指樹枝；“聽取”，是聽的意思；“忽見”的“見”通“現”，出現的意思。

D．這首詞寫農村夏夜的優美景色，反映了詞人對于豐收在望的喜悅心情。

59．對《如夢令》一詞賞析有誤的一項是（）

A．這首詞表現了詞人熱愛生活、熱愛自然的歡暢心情和清雅逸趣。

B．“沉醉”表明因盡興暢飲而大醉，也包含了詞人為初秋溪邊美景沉醉之意。

C．“驚起”句讓我們聯想到當時鷗鷺受驚紛飛，主人公心驚酒醒，倍感舒暢的情景。

D．朗讀時，第一句節奏可劃分為“常記溪亭日幕”。

60．《天凈沙》中前三句共寫了九種事物：、、、、、、、、，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但并不顯得簡陋，九種事物之間又分別加上、、、、、、、、等表現各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。

61．下列詩句與作者和朝代對應正確的一項是（）

A．“蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳”——何其芳——現代

B．“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”——曹操——西漢

C．“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”——白居易——唐

D．“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”——馬致遠——宋

62．（1）從詩題《觀書有感》可以看出，這首詩不是單純的風景詩，詩人通過具體景物的描寫，表達了關于的心得體會。

（2）下列解釋有誤的一項是（）

A．鑒：鏡子 B．渠：渠水 C．如許：如此 D．為：因為

（3）對本詩理解有誤的一項是（）

A．這首詩通篇運用比喻，寓情于景。

B．全詩生動形象，富與哲理，是以理成詩的佳作。

C．詩中的景物優美、生動，表達了詩人對景物的喜愛之情。

D．詩人表達了自己的體會：只有努力學習，博覽群書，不斷補充新鮮知識，才能博大精深。

答案

1、能張目對日 明察秋毫故時有物外之趣。

2、昂首觀之項為之強

3、以叢草為林以蟲蟻為獸以土礫凸者為丘凹著為壑

4、方出神神定蝦蟆

5、學而不思則罔思而不學則殆

6、山島竦峙樹木叢生百草豐茂秋風蕭瑟洪波涌起

7、潮平兩岸闊海日生殘夜

8、誰家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼

9、清風半夜鳴蟬稻花香里說豐年聽取蛙聲一片

10、日月之行若出其中星漢燦爛若出其里

11、稻花香里說豐年聽取蛙聲一片

12、夕陽西下斷腸人在天涯

13、老驥伏櫪

14、日月之行若出其中星漢燦爛若出其里

15、擇其善者而從之其不善者而改之

16、己所不欲

17、籠罩著村外的松林漏出了幾點疏星

18、枯藤老樹昏鴉小橋流水人家

19、無可奈何花落去似曾相識燕歸來

20、海日生殘夜江春入舊年

21、幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄

22、其家甚智其子而疑鄰人之父

23、巴山夜雨漲秋池

24、曲徑通幽處

25、與朋友交而不信乎

26、為有源頭活水來

27、不要驚訝他無端入夢萬水千山求他載著她的愛和悲哀歸去

28、長在樹的高枝上又在新葉上跳舞

29、劉義慶南

30、綠樹村邊合青山郭外斜

31、山光悅鳥性潭影空人心

32、揚花落盡子規啼我寄愁心與明月隨風直到夜郎西

33、商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花

34、無可奈何花落去似曾相識燕歸來

35、為有源頭活水來

36、清沈復

37、待到重陽日，還來就菊花。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

38、李白揚花落盡子規啼聞道龍標過五溪我寄愁心與明月隨風直到夜郎西

39、開軒面場圃把酒話桑麻

40、煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家

41、鄉書何出達歸雁洛陽邊

42、知之為知之不知為不知 是知也

43、紅的像火粉的像霞白的像雪

像牛毛，像花針，像細絲

44、明月別枝驚鵲清風半夜鳴蟬稻花香里說豐年聽取蛙聲一片

45、停泊唐海日生殘夜江春入舊年

46、常記溪亭日暮沉醉不知歸路興盡晚回舟誤如藕花深處

47、明月別枝驚鵲清風半夜鳴蟬

48、商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花

49、問渠那得清如許為有源頭活水來

50、正入萬山圈子里一山放過一山攔

51、有朋自遠方來不亦樂乎

52、一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺

53、幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥

54、問渠那得清如許為有源頭活水來

55、三人行必有我師焉

56、（1）李清照沉醉不知歸路爭渡（2）C57、C58、B59、B60、藤樹鴉橋水家道風馬

枯老昏小流人古西瘦

61、A62、（1）讀書（2）B（3）C

七年級上古詩賞析訓練

1．對《觀滄海》的內容和形式的分析不當的一項是（）

A．“東臨碣石，以觀滄海”，寫登臨的地點和目的。“觀滄海”一詞統領全詩。兩句顯示了作者的壯闊胸懷。

B．“水何澹澹”等六句，寫海水和山島的景象。“竦峙”表現山島巍然屹立的形象；“叢生”形容雜草的長勢，給人以人生苦短的感受，最后表現了大海的氣勢。

C．“日月之行”等四句，寫大海吞吐日月星辰的景象。詩人的豐富奇特的想像繪制了大海的形象，并借此抒發自己建功立業的愿望。

D．“幸甚至哉，歌以詠志”兩，是合樂時終止句，一般與正文內容無關，但本詩中卻與詩的意境融為一體。

2．對《觀滄海》詩句分析有誤的一項是（）

A．“東臨碣石，以觀滄海”這兩句點明了地點，側面寫出作者登山望海的勃勃英姿。

B．“水何澹澹，山島竦峙”一個“何”字，一個疊詞“澹澹”，表達了作者驚訝、贊美的感情。

C．“樹木叢生，百草豐茂”描繪了一派欣欣向榮的景象。

D．“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”真實地寫出了大海吞吐萬物、包羅萬象的奇觀。

3．下面對《錢塘湖春行》理解不正確的一項是（）

A．這首詩描寫西湖早春景物，主要著眼于湖邊勃發的生機。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”兩句從飛鳥的動態中，把春的活，大自從嚴冬的沉睡中蘇醒過來的意，形象生動地描寫出來。

B．這是一首觀賞西湖風景的詩，是白居易寫景詩中的名篇。春行，春天繞湖而行，觀賞風景，此詩處處緊扣環境和季節的特征，把早春西湖描繪得生機盎然。

C．“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這兩句詩從植物的變化寫早春景色。“亂花”，指各種不知名的野花。“迷人眼”，意思是游人看到各色美麗的野花。“斬”含有野花漸開漸多之意。“淺草”，是初生不久，淺而不深的草。才能，僅僅能夠。“沒馬蹄”三字，既寫了草淺，也體現北宋時，西湖騎馬游春的習俗中。

D．全詩以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點，寫出了自然美景給游人帶來的喜悅之情，而“早”“新”以及“初平”、“幾處”、“漸欲”、“才能”等詞語的運用，讓人體會到詩人描繪的是剛剛披上春天外衣的西湖美景。

4．對《西江月》賞析有誤的一項是（）

A．“明月”、“清風”點染夏夜美好景色，“驚鵲”、“鳴蟬”以聲襯靜，表現夏夜幽靜。

B．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，描述豐收后人們熱烈暢談的情景，進一步補充夏夜特色。

C．“七八個星天外，兩三點雨山前”，巧用數詞、名詞，清新活潑，樸素通俗。

D．這首詞描寫美麗的農村風光，抒發詞人喜愛農村生活的感情。

5．對《天凈沙·秋思》分析正確的一項是（）

A．“枯藤老樹昏鴉”，“枯藤”是秋初之景。“昏鴉”，指黃昏時的歸巢之鴉。見此景如何不動游子思鄉之情？

B．“小橋流水人家”，他人無家而我獨有，使我沒有一點思鄉之情。

C．“古道西風瘦馬”，古道荒涼，西風起而一年將盡。馬因長途跋涉而累瘦，但人感覺良好。

D．“夕陽西下。斷腸人在天涯”，點出特定時間。“夕陽”照應上文“昏”字。最后一句卒章顯志。

6．對《觀滄海》賞析有誤的一項是（）

A．這是一首景抒情詩，作者借景抒情，詩里洋溢著飽滿的激情。

B．全詩呈總分結構，分寫的層次為：島上的樹木和百草，海上的秋風和洪波，天上的日月和星漢。

C．詩人勾勒了大海的壯麗景象，表現了詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。

D．詩的開頭和結尾遙相呼應，表達了詩人觀滄海之后的深切感受。

7．對《錢塘湖春行》分析不正確的一項（）

A．這是一首詠西湖的詩，興趣不在于介紹某一名勝，某一景物，而是從總體上著眼，描繪湖上蓬勃春意。

B．詩人行進途中展開景物描寫，從孤山寺到賈公亭又到東湖白沙堤，詩人足跡游遍大半個西湖。

C．詩人善于把握景物特征，選用最具表現力的詞語如：“水”、“云”、“鶯”、“燕”、“花”、“草”加以描繪渲染。

D．詩人在結尾處說自己只愛湖東白沙堤，意在表達言有盡而意無窮的詩意。

8．對《觀滄海》一詩理解不正確的一項是（）

A．本詩句勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現了開闊的胸襟。

B．“觀”字統領全篇，以下十句，全是觀海所見。

C．本詩從大處落墨，從全景寫起，著力渲染大海蒼茫動蕩的氣勢。

D．這是一首敘事詩，詩人運用奇特的想象，創造出一個宏偉的意境。

9．對《天凈沙》分析理解錯誤的一項是（）

A．詩的兩三句用9個細節構成一幅畫面，極力渲染悲涼氣氛。

B．后兩句直抒胸臆，道出天涯游子之悲，“斷腸”一語，表現游子肝腸欲斷，“在天涯”三個字，為全篇主旨所在。

C．“枯藤”秋末之景，“昏鴉”黃昏時歸巢之鴉。

D．“夕陽西下”點出特定時間，“夕陽”照應上文“昏”字。

答案：1．B 2．D 3．C 4．B 5．C 6．D 7．D 8．B 9．B