第一篇：2011人教版八年級下冊語文期末復習提綱

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八年級下冊語文期末復習提綱

一、詞匯積累

落第 不遜 詰責 托辭 油光可鑒 抑揚頓挫 深惡痛疾 翳 責罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘

奧秘 翻來覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢

郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 無可置疑 黯然失色 廣袤無垠 搓捻

企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團錦簇 美不勝收 繁花似錦 風云突變 不可名狀

落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水

播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執拗 海誓山盟

憔悴 饋贈 真諦 鑲嵌 酷肖 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 怵 摳

不自量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 蕭瑟 和煦 干涸 吞噬 裸露 戈壁灘 滄海桑田

媲美 挑釁 鼠目寸光 相輔相成 緘默 窺探 狩獵 顧忌 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 拍板

牟取 顫顫巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一視同仁 任勞任怨 蹲踞 酬和

熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經據典 悠游自在 龍吟鳳噦 門楣 莧菜 籍貫 城隍廟 招徠

肅然起敬 囊螢映雪 鐵鉉 餑餑 秫秸稈 隨機應變 合轍押韻 油嘴滑舌 家醅 一馬當先

顧名思義 逢場作戲 八面玲瓏 看風使舵 左右逢源 孤陋寡聞 人情練達

二、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉移和事件發生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往

第一課件網www.tmdps.cn 為敘事線索，還有一條內在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質。（1）主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現了藤野先生對學生嚴格要求和循循善誘。（3）關心解剖實習，表現藤野先生對“我”的學習一直關心、一直惦記，既熱情，又誠懇。（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現了他對骨學的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優秀品質。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫·托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術手法上的獨特表現主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛

第一課件網www.tmdps.cn 而愉快的生活經歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產階級藝術最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風”象征反革命勢力。

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10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論。告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇。將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》（一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”），作者利奧波德，美國著名環境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害

第一課件網www.tmdps.cn 它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構思巧妙。本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照“端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來表現濃濃的人情民風之美和思鄉之情。構思精巧，語言生動傳神。

第一課件網www.tmdps.cn 20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他善于后發制人，以獨特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現力。

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵后生勤奮學習，成為德才兼備的人。

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和舍生取義，第一課件網www.tmdps.cn 為國捐軀的豪情壯志。《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。《山坡羊·潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中

第一課件網www.tmdps.cn 尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者憂國憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

三、重點句子翻譯：

1、鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

2、風煙俱凈，天山共色：風塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現同樣青色。

3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

4、夾岸高山，皆生寒樹：緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。

5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。

6、疏條交映，有時見日：稀疏的小樹枝交織的地方，或許還可以漏出點陽光。

7、閑靜少言，不慕榮利：無柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。

8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。

9、其言茲若人之儔乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？

10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。

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11、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風和陽光；粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，還是安然自若的樣子。

12、好讀書，不求甚解：愛好讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。

13、既醉而退，曾不吝情去留：已經喝醉了就離開，態度率真，來了就喝，喝完就走。

14、不以千里稱也：不以千里著稱。或不會獲得千里馬的稱號。

15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。

16、食之不能盡其材：喂養它又不足以使它充分發揮自己的才能。

17、其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！

18、食馬者不知其能千里而食也：喂養馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。

19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？

20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

21、余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們。

22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節更加周到。

23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

24、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

25、俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵(表現尊敬而專心)請教。

26、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

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27、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還：家里窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。

28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。

29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。

30、蒙絡搖綴，參差披拂：（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

31、皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依靠也沒有。

32、日光下徹，影布石上：陽光照到水底，魚的影子印在水底的石上。

33、斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。

34、俶爾遠逝，往來翕忽：忽然向遠處游去，來來往往非常輕快敏捷。

35、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

36、越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。

37、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。

38、登斯樓也，則有去國情鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：（這時）登上這座樓，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

39、不以物喜，不以己悲：不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。

40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：在朝廷做官，就為平民百性憂慮；處在荒遠的江湖間，就為他的君主擔憂。

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41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：（這時）登上這座樓，就會感到胸懷開闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。

42、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。

43、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢回環，路也跟著拐彎，（看見）有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。

44、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。

45、蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭發斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。

46、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。

47、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂，酒醒后（又）能用文章來表達這種快樂的，就是太守。

48、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也：早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。

49、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。50、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。

51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。

52、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走。這里指老老少少的行人。

53、宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。

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54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過，純凈新鮮，好像剛擦洗過一樣。

55、凍風時作，作則飛沙走礫：冷風時常刮起，刮起就飛沙走石。

56、高柳夾堤，土膏微潤：高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤。

57、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡（那些）在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透了喜悅的氣息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。

59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。

四、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊·漳關懷古》中以精辟的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

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8、《山坡羊·潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊·潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳

16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是醉能同其樂，醒能述以文者；說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

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17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護花。

21、《飲酒》（其五）中表現詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

五、文體知識（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有

第一課件網www.tmdps.cn 的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為傳。傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

第二篇：八年級下冊語文期末復習提綱：

八年級下冊語文期末復習提綱：制作：何汴杰

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉移和事件發生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質。

（1）主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現了藤野先生對學生嚴格要求和循循善誘。

（3）關心解剖實習，表現藤野先生對“我”的學習一直關心、一直惦記，既熱情，又誠懇。

（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現了他對骨學的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：

（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優秀品質。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術手法上的獨特表現主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產階級藝術最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風”象征反革命勢力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論。告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇。將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》（一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”），作者利奧波德，美國著名環境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構思巧妙。本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照“端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來表現濃濃的人情民風之美和思鄉之情。構思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他善于后發制人，以獨特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現力。

二、古文知識

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵后生勤奮學習，成為德才兼備的人。

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居

生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者憂國憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。

《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

三、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關懷古》中以精辟的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；

描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；

說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；

最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護花。

21、《飲酒》（其五）中表現詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

第三篇：八年級下冊語文期末復習提綱

八年級下冊語文期末復習提綱：

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。

這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉移和事件發生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質。

（1）主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。

（2）為“我”改正解剖圖，體現了藤野先生對學生嚴格要求和循循善誘。

（3）關心解剖實習，表現藤野先生對“我”的學習一直關心、一直惦記，既熱情，又誠

懇。

（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現了他對骨學的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后

母當家之難，主要寫了三件事：

（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親

容忍、溫和的性格。

（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容

善待，和睦仁慈的優秀品質。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術手法上的獨特表現主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變

現狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產階級藝術最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風”象征反革命勢力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論。告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇。將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節

制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》（一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”），作者利奧波德，美國著名環境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構思巧妙。本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照“端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時

生活的懷想，對故鄉的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來表現濃濃的人情民風之美和思鄉之

情。構思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他善于后發制人，以獨特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現力。

二、古文知識

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以

偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。

勉勵后生勤奮學習，成為德才兼備的人。

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無

用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐

軀的豪情壯志。

《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之

情，但以樂觀曠達的情懷作結。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結合，使文

章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。

《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者

憂國憂民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。

《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

三、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子

是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關懷古》中以精辟的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：

興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞

句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：

食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統

治者強烈遣責的名句是：

興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：

好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：

興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：

但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動；

寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；

描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；

與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠

則憂其君；

抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；

說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；

把“醉”與“樂”統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：

晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；

寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；

最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山

回路轉不見君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：

落紅不是無情物，化著春泥更護花。

21、《飲酒》（其五）中表現詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：

采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）

為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋

濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒

發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為

傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

第四篇：八年級(上)歷史(人教)期末復習提綱

八年級上冊歷史期末復習提綱

1.1839年6月，林則徐虎門銷煙。2.中國的禁煙，使英國決定發動侵華戰爭來維護鴉片貿易，在1840年6月，發動鴉片戰爭。3.1842年8月，中英簽訂《南京條約》。（意義見下表）4.鴉片戰爭是中國近代史的開端。5.1860年，英法聯軍火燒圓明園。6.在第二次鴉片戰爭及稍后時期，沙俄侵占了我國東北和西北領土150多萬平方千米。沙俄是近代侵占中國領土最多的國家。7.1860年，太平軍在寧波、上海等地抗擊洋槍隊。8.1875年，左宗棠帶領清兵在新疆人民的支持下，收復了除伊犁地區外的新疆全部領土。1881年，中俄簽訂《伊犁條約》中國收回伊犁。9.1894年，日本蓄意挑起甲午中日戰爭。10.甲午戰爭的黃海海戰中，“志遠”號管帶鄧世昌壯烈殉國。11.1894年10年，日本攻陷威海衛海軍基地，北洋艦隊全軍覆滅。12.《馬關條約》是繼《南京條約》以來對中國危害最為嚴重的不平等條約，它標志著列強對中國的殖民掠奪進一步升級，中國的半殖民地化程度大大加深。13.甲午戰爭后，日本獨占遼東半島，引起德、法、沙俄的不滿。三國強力干涉，日本被迫“還遼”，中國則付出3000萬兩白銀“贖款”。14.19世紀末列強在中國強占租借地，劃分勢力范圍。國 別 租 借 地 勢 力 范 圍 德 膠州灣 山東 俄 旅順 大連 長城以北 新疆 法 廣州灣 廣東 廣西 云南 英 威海衛 香港新界 長江流域 云南 廣東 日 福建 15.義和團在山東、河南、直隸、京津興起。16.1900年6月，英、法、俄、美、德、日、意、奧等八國發動侵華戰爭。義和團抗擊八國聯軍。8月，八國聯軍入侵北京。1901年，清政府被迫與英、法、俄、美、德、日、意、奧、西、荷、比等11國簽訂《辛丑條約》。辛丑條約是一個空前屈辱的不平等條約。表明清政府完全成為帝國主義的侵華工具。中國完全淪為半殖民地本封建社會。《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》主要內容比較簡表

戰爭 鴉片戰爭 甲午中日戰爭 八國聯軍侵華戰爭 條約 《南京條約》 《馬關條約》 《辛丑條約》 清政府賠款2100萬銀元；割讓清政府割讓遼東半清政府賠款4.5億兩白銀，分39年還主要清，嚴禁中國民眾成立或加入任何具有香港島；開放廣州、廈門、福州、島、臺灣、澎湖列島給日本，賠償兵費白反帝性質的組織；大沽和北京通海沿線內容 寧波、上海為通商口岸；允許應該在通商口岸設駐領事；中英協銀2億兩，增開沙市、炮臺一律拆毀，允許各國在此沿線的戰重慶、蘇州、杭州為略要地駐兵；劃定東交民巷為“使館定關稅等（附約：英國又取得在通商口岸，允許日本區”，并由各國派兵常駐；改總理各國通商口岸租地建屋、永久居住以在通商口岸投資設事務衙門外外務部，班列六部之前。及“領事裁判權”、“片面最惠國廠等 待遇”等特權。半殖民地半封建化完全淪為半殖民地半封建社會 影響 開始淪為半殖民地半封建社會 程度大大加深

17.洋務運動興起背景：第二次鴉片戰爭期間，在鎮壓農民起義和與西方列強打交道的過程中，清政府中一些握有實權的官僚，耳聞目睹西洋堅船利炮的威力，深受刺激。洋務派主張學習西方先進科技，興辦近代工業。

目的：為了維持清朝的統治。主要內容：外交——成立總理各國事務衙門

軍工——曾國藩創建 安慶內軍械所（第一個兵工廠）李鴻章創辦 江南制造總局（最大軍工企業）民企——李鴻章創辦 輪船招商局（最早民用企業）作用：刺激中國資本主義產生，抵制外國資本主義擴張 18.1895年5月，康有為、梁啟超與參加會試的1300多名舉人，聯名上書光緒帝，要求變法，史稱：“公車上書”。1898年6月，光緒帝頒布“明定國是”詔，宣布變法，史稱“戊戌變法”。主要內容有：政治上允許官民上書言事，改訂律法，澄清吏治；經濟上獎勵實業，改革財政；軍事上編練新軍，改習洋操；文化方面，設立學堂和譯書局，準許創辦報館、學會等。作用：有利于資本主義的發展和西方科學知識的傳播，有利于資本階級知識分子參與政事，有利于革除社會弊端。9月21日，慈禧發動政變，捕殺譚嗣同、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀及康廣仁，史稱“戊戌六君子”，政變后，除京師大學堂外，其余新政措施全部被取消。戊戌變法歷時103天，歷史上又稱“百日維新”。19.1894年秋，孫中山在檀香山成立第一個資產階級革命團體——興中會。1905年，在東京成立中國同盟會，這是中國歷史上第一個全國性的資產階級革命政黨。其綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平分地權”為綱領，后來把綱領概括為“民族”、“民權”、“民生”三大主義，簡稱“三民主義”。三民主義是當時中國最完整、最進步的資產階級革命綱領，也是孫中山領導階級民主革命的指導思想。20.1911年，10月10日革命黨人在武昌發動起義，次日攻克總督衙門，占領武昌，成立湖北軍政府，改國號為中華民國，接著控制武漢三鎮，起義取得勝利，史稱“辛亥革命”。21.1912年1月1日中華民國正式成立，孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統。3月《中華民國臨時約法》頒布。在2月12日宣統帝下詔退位。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統。辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。22.孫中山領導的辛亥革命是中國近代史上一次反帝反封建的資產階級民主革命。它結束了兩千多年來的君主專制統治，建立起資產階級共和國，并頒布了《臨時約法》，使人民獲得了一些民主權利。從此民主共和觀念深入人心。23.新文化運動興起 背景：封建復古思潮泛濫。標志：1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》。后來改名為《新青年》，成為新文化運動的主要陣地。主要代表人物：陳獨秀——《新青年》（《青年雜志》）、《文學革命論》 胡適 ——《文學改良芻議》 魯迅 ——《狂人日記》 李大釗——《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》 主要內容：提倡民主科學，掀起文學革命，傳播馬克思主義 地位作用：前所未有的思想解放運動，推動民族民主革命的進程。24.1919年5月4日，五四運動在北京爆發。巴黎和會拒絕中國人民收回山東的正義要求，這是五四運動爆發的導火線。后來運動的中心由北京轉向上海，主力由學生發展為工人。五四運動是中國新民主主義革命的開端。在運動中，無產階級登上歷史舞臺，推動馬克思主義的傳播，為共產黨早期組織的建立奠定基礎。

25.1920年夏，陳獨秀在上海成立中國共產黨發起組。不久，各地也建立起多個共產黨早期組織。26.1921年7月23日，中共第一次全國代表大會在上海舉行。大會通過了中國共產黨的綱領，確定黨的名稱為中國共產黨。黨的奮斗目標是推翻資產階級政權，在中國建立無產階級專政和實現共產主義，選舉陳獨秀為中央局書記。偉大的中國共產黨就此誕生。決定每年的7月1日為黨的生日。27.1922年7月，中共二大在上海召開確定最高綱領為建立共產主義，最低綱領為反帝反封建。28.中國共產黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事。中國共產黨把馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實際相結合，在中國第一次提出了徹底反帝反封建的革命綱領，為中國革命指明了正確的斗爭方向。從此，中國革命的面貌煥然一新。29.1923年6月，中共三大在廣州召開，決定與國民黨合作，建立革命統一戰線。共產黨員可以以個人身份加入國民黨。同時共產黨在政治上、思想上、組織上保持獨立性。30.1924年1月，中國國民黨一大在廣州召開，確定“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，并重新解釋三民主義，成為國共合作的政治基礎。標志著以國共合作為基礎的革命統一戰線正式建立。由此中國進入國民革命運動時期。31.1924年5月，孫中山在共產國際和共產黨的幫助下，在廣州黃埔創辦中國國民黨陸軍軍官學校，簡稱“黃埔軍校”。孫中山任校總理，蔣介石任校長，廖仲愷任黨代表，周恩來任政治部主任。黃埔軍校是一所國共合作的軍事學校，為國民革命培養了大批軍事骨干。32.北伐的主要對象是吳佩孚、孫傳芳、張作霖三派軍閥。1926年正式出師，兵分三路，主戰場是湖南、湖北，葉挺獨立團英勇善戰，贏得“鐵軍”的美譽。北伐軍出師不到半年，從珠江流域打到長江流域，威震全國，沉重打擊了北洋軍閥的統治。33.1927年4月12日，蔣介石制造“四一二”政變，大肆屠殺共產黨員和革命群眾。4月18日，蔣介石在南京成立國民政府。7月15日，汪精衛在武漢召開“分共會議”，同共產黨決裂，制造“七一五”政變。第一次國共合作徹底破裂，國民革命失敗。不久，武漢國民政府遷至南京，與南京國民政府合并，史稱“寧漢合流”。南京國民政府的成立與“寧漢合流”，標志著國民黨專制統治的建立。34.共產黨認識到獨立領導武裝力量的重要性，決定以武裝起義反對共產黨反動派的統治，1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等在南昌發動武裝起義。南昌起義的意義：打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，是中國共產黨獨立兩到武裝斗爭和創建革命軍隊的開始，在中國革命史上具有深遠的意義。所以定8月1日為建軍節。35.1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，確定土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，決定秋收起義。這就是“八七會議”。36.1927年秋，毛澤東在湖南領導秋收起義。10月，毛澤東領導革命軍到達井岡山，建立第一個農村革命根據地。37.1928年4月，朱德、陳毅率領革命軍來到井岡山與毛澤東隊伍會師。壯大了紅軍的力量，井岡山根據地很快進入了全盛時期。38.1927年到1930年，共產黨發動了100多次武裝起義，開辟10多個革命根據地。為中國開辟了一條農村包圍城市，最后奪取全國政權的正確道路。39.1931年冬，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開，宣布成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府，以瑞金為首都。這是中國第一個紅色中央政權。40.1930年底起，蔣介石調集重兵“圍剿”中央革命根據地。在毛澤東、朱德、周恩來的指揮下，紅軍4次粉碎了敵人的“圍剿”。1933年9月，以博古為首的中共中央推行“左”傾冒險主義，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫撤離中央革命根據地。1934年10月，中共中央機關與紅軍從瑞金出發，開始長征。41.1935年1月，長征途中中共中央在遵義召開會議，結束“左”傾錯誤，肯定了毛澤東的正確主張，確定了他在黨中央的領導地位。遵義會議在極其危急的時刻挽救了紅軍、挽救了黨、挽救了中國革命，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。42.1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會寧勝利會師，標志著紅軍完成戰略轉移的任務，長征勝利結束。43.1931年9月18日，駐中國東北的日本關東軍制造了蓄謀已久的九一八事變，次日攻占沈陽城。不到半年時間完全侵占了中國東北。44.日本挾持前清廢帝溥儀，在長春建立偽滿洲國傀儡政權。45.楊靖宇等中共黨員領導抗日武裝力量吸收人民抗日義勇軍，組成東北抗日聯軍，開展抗日游擊戰爭。46.九一八事變后，蔣介石推行“攘外必先安內”的不抵抗政策。1936年12月12日，張學良、楊虎城發動“兵諫”，扣押蔣介石，要求他提出改組南京政府、停止一切內戰、立即召開救國會議等八項主張。這就是西安事變。47.中國共產黨以民族大義為重，主張和平解決西安事變。西安事變的和平解決，對推動國共兩黨停止內戰，再度合作、一致抗日起了重大歷史作用，成為由國內戰爭走向抗日戰爭的歷史轉折點。全國抗日民族統一戰線初步形成。48.1937年7月7日，日軍炮擊北平西南的宛平城盧溝橋，中國守軍忍無可忍，奮起抵抗。史稱 “七七事變”。標志著中國全民族抗戰由此開始。49.1937年8月，日軍進攻上海，威脅首都南京。國民政府投入70多個師的兵力，同日軍展開了“凇滬會戰”。11月上海失守。50.凇滬會戰后不久，國共兩黨協議，工農紅軍改編為國民革命軍第八路軍，南方的紅軍游擊隊改變為新編第四軍。國共兩黨實現了第二次合作，抗日民族統一戰線正式形成。51.1937年12月13日，南京淪陷。日軍進入南京城進行大屠殺，屠殺軍民30萬人，慘絕人寰，激起中國和世界人民的極大憤概。52.1938年春，日軍向徐州進攻，國民黨將領李宗仁指揮中國軍隊艱苦戰斗，取得了抗戰以來最大一次戰役性勝利。53.1940年8月，為粉碎日軍的“囚籠政策”，八路軍在彭德懷的指揮下，出動100多個團，取得“百團大戰”的勝利。牽制了日軍對西北、西南的進攻；遏止了國民黨內的投降妥協傾向，鞏固了抗日民族統一戰線，提高了中共和八路軍的威望，展現了敵后抗日根據地的重要地位與作用。54.在世界反法西斯戰爭和抗日戰爭處于最后勝利的前夜，1945年4月，中國共產黨在延安召開“七大”。大會上毛澤東作了《論聯合政府》報告，制定了黨的政治路線，總結歷史經驗、統一全黨認識，選擇毛澤東思想為全黨的指導方針。使全黨在政治上、思想上和組織上達到了空前的團結和統一。55.1945年8月15日，日本宣布無條件投降。中國人民八年抗戰最終贏得偉大的勝利。勝利的意義：抗日戰爭是近代史上中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭，也是世界反法西斯戰爭的重要組成部分。粉碎了日本軍國主義者稱霸的野心，雪洗了百余年來的民族恥辱，極大地推動了中國革命的進程，成為中華民族由危亡走向振興的轉折點，為國家獨立、民族的解放

奠定了基礎。中國人民在戰爭中付出了巨大的民族犧牲，為戰勝和消滅法西斯、維護世界和平和人類尊嚴，作出了不可磨滅的歷史作用。56.抗戰勝利后，以蔣介石為首的國民黨假和平、真備戰，以和平談判作掩護，邀請毛澤東赴重慶談判。毛澤東為了爭和平，揭騙局，與周恩來等人到重慶進行和平談判。10月10日簽訂《雙十協定》，確定“和平建國的基本方針”：國民黨應迅速結束“訓政”，實行“憲政”；迅速召開由各黨派代表參加的政治協商會議；保證人民享有人身、信仰、言論、出版、集會、結社等自由。57.1946年1月，政治協商會議在重慶召開，通過了和平建國綱領；根據民主原則改組國民政府，整編全國軍隊，指定憲法等。58.1946年，國民黨軍隊進攻中原解放區，全面內戰爆發。59.1947年3月，蔣介石調集大量軍隊進攻陜甘寧邊區。敵我力量懸殊，毛澤東等中央領導機關解放軍主動撤除延安，轉戰陜北。粉碎了敵人對陜甘寧邊區的重點進攻。60.1947年6月底，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰軍千里挺進大別山，標志著人民解放軍轉入全國規模的戰略反攻。61.1948年秋，解放軍先后開展遼沈、淮海、平津三大戰役，進行戰略大決戰。

名稱 時間 領導軍隊 結果、意義 遼沈戰役

1948.9---11 東北野戰軍 解放了東北全鏡 淮海戰役 1948.11----1949.1 中原、華東野戰軍 長江以北的華東和中原廣大地區基本解放。國民黨統治瀕臨崩潰平津戰役 1948.12----1949.1 東北、華北野戰軍 華北全境至此基本解放 62.三大戰役后，國民黨軍隊的主力基本被消滅，人民解放戰爭在全國范圍的勝利已成定局。解放軍百萬雄師橫渡長江，戰線東起江蘇江陰、西至江西湖口，摧毀國民黨的長江防線。63.1949年4月23日，南京解放，國民黨反動統治覆滅。5月27日，上海解放。64.1866年，方舉贊和孫英德在上海設立發昌機器廠。1872年，陳啟沅在廣東南海創辦繼昌隆繅絲廠。65.張謇，近代中國最著名的民族企業家之一，1899年，創建大生紗廠，踏上 “實業救國”的道路。66.第一次世界大戰期間，一直延續到1923年前后，是中華民族工業快速發展的“黃金時期”。67.《申報》——“近代史的百科全書”

商務印書局——近代中國最大的出版機構。68.近代中國物質文明之最 名 稱 類 別 意 義 第一艘實用性蒸汽輪船 “黃鵠號” 水 改變了人民 路 交 的生活，發展了城第一家輪船運輸公司

輪船招商局 通 市經濟，改變了人第一條中國自建的鐵路 唐胥鐵路 運 民的觀念。陸 第一個成立出租汽車公司的城市

上

海 輸 路 第一個開通有軌和無軌電車的城市 天津和上海 第一個使用煤氣燈的城市 上 海 照明 方便了人民生活 第一條敷設的水路電報線 加快了信息 香港——上海的電報線 通 的傳播 訊 第一個設立電話交換所的城市 上 海 第一家設立營業性的照相館的城市 上 海

第一部無聲電影 《定軍山》

影 豐富了市民

像 的生活

第一部故事短片 《難夫難妻》 第一部有聲片 《歌女紅牡丹》 69.社會習俗的變化：

發 式 服 飾 稱 謂 禮 節 腳 形 義 務 辛亥革命前 剃發留辮 頂戴花翎 女主內 大人、老太爺 跪拜、作揖、女子纏足 長袍馬褂 男主外 老爺 少爺 請安、拱手 女子 鞠躬 女子天足 強令剪辮、西裝 中山裝 官職相稱 走向 脫帽 辛亥革命后 發型多姿長衫 旗袍 先生 某君 社會 握手 多彩 同志 70.科舉制從隋朝創立，但了近代，隨著社會的進步，已完全不能適應時代的需要，1905年，清政府宣布自次年起停止科舉廢除。至此歷時1300多年的科舉制終結。71.1898年7月，戊戌變法期間，光緒帝下令開辦京師大學堂，1912年改稱北京大學。1917年，蔡元培出任北大校長，實行教育改革，提出兼容并包的精神。72.科學技術的發展

姓 名 內 容 意 義 詹天佑 京張鐵路(“之”字形路軌)中國人自行設計的第一條鐵路 “紅三角”牌純堿 榮獲萬國博覽會金質獎 侯德榜 “侯氏制堿法” 為中國及世界化學工業作出貢獻 地質力學理論 為研究地殼運動開辟新途徑 李四光 松遼、華北有豐富的石油資源 摘掉中國貧油國的帽子 “華氏定理”與“華氏不等式” 為世界數學發展作出貢獻 華羅庚 領導學生進行數論研究 形成中國數論研究學派 73.思想文化的成就：

姓 名 內 容 意 義 魏

源 《海國圖志》“師夷長技以制夷” 對洋務運動產生重大影響 嚴 復 《天演論》 為戊戌變法提供了思想武器 《狂人日記》《阿Q正傳》雜文 中國新文學的第一篇小說 魯 迅近代文學史上杰出的作品 “匕首與投槍” 徐悲鴻 《田橫五百士》、《九方皋》、《群馬》近代畫壇的杰出代表 聶 耳 《義勇軍進行曲》、《畢業歌》、《鐵蹄下的歌女》 優秀群眾、抒情歌曲 冼星海 《黃河大合唱》 中華民族解放運動的史詩

第五篇：八年級歷史下冊期末復習提綱

八年級歷史下冊期末復習提綱（人教）

第一單元

1、中國現代史的開端是新中國的成立, 它開辟了中國歷史的新紀元。2、1949年9月，中國共產黨為籌備新中國于北平召開了第一屆政治協商會議 內容 ①制定起到臨時憲法作用的《共同綱領》（后來被確定為施政方針1949、10、1）

②選舉中央人民政府委員會，選舉毛澤東為中央人民政府主席。

③定五星紅旗為國旗、《義勇軍進行曲》為國歌、北京為國都、紀年法為公元紀年（國徽沒有確定）④建立人民英雄紀念碑

注：第一屆政協會議以《義勇軍進行曲》為國歌的原因：①《義勇軍進行曲》誕生于抗日戰爭時期，曾經激勵了無數中華兒女奮起抗日。②以這首歌曲為國歌，能夠時刻激勵中國人民居安思危，繼承傳統，奮發圖強。人民英雄紀念碑碑文：三年以來，三十年以來，一千八百四十年以來分別代表解放戰爭時期、新民主主義革命時期、民主革命時期；各時期開始的標志：1946年國民黨進攻中原解放區、五四運動、鴉片戰爭；各時期的代表人物：董存瑞、李大釗、關天培

3、新中國成立之初，黨和人民面臨的最嚴峻的考驗是：新政權的鞏固。

4、祖國大陸獲得空前統一，各族人民實現大團結的標志性事件是1951年西藏的和平解放。

5、到北京與中央人民政府談判的西藏地方政府代表團的首席代表是：阿沛〃阿旺晉美

6、和平解放西藏的意義：祖國大陸獲得統一，各民族人民實現大團結

7、開國大典：1949年10月1日

8、中華人民共和國成立的歷史意義和影響：

（1）是中國歷史的偉大轉折。（中國半殖民地半封建社會歷史結束，開始由新民主主義向社會主義過渡。）（2）開辟了歷史新紀元。從此中國一百多年被侵略被奴役的歷史結束。中國真正成為獨立自主的國家。中國人民從此站起來，成為國家的主人。

（3）壯大了世界和平，民主和社會主義的力量。鼓舞了世界被壓迫民族爭取斗爭勝利的信心。

9、新中國成立之初，大大提高了我國國際威望的歷史事件是：抗美援朝的勝利

10、“我們不出兵，讓敵人壓至鴨綠江邊，國內國際的反動氣焰增高……”毛澤東的話說于 哪一事件發生后：美國侵略朝鮮

11、抗美援朝

原因：①美侵朝，威脅中國安全 ②朝鮮請求中國派兵援助 性質：正義的反侵略戰爭。目的：保家衛國

勝利的原因：①黨的英明決策和正確指揮；②全國人民的大力支援；③志愿軍和朝鮮人民的英勇奮斗。意義：（1）打擊了美帝國主義（2）鼓舞了民族自信心（3）保衛了中朝的安全，維護了世界和平（4）極大地提高了中國的國際威望（5）為中國建設贏得了一個相對穩定的和平環境

12、中國赴朝參戰的部隊是中國人民志愿軍、司令員是彭德懷、英雄人物有黃繼光、邱少云等

14、抗美援朝戰爭結束的標志是：美國被迫簽訂停戰協定 15、1952年，中國農民實現了“耕者有其田”，主要是因為實行了：土地改革

16、新中國成立后，繼續完成民主革命遺留任務得事件是：土地改革

17、土地改革

背景：①封建土地制度阻礙經濟和社會的發展 ②新解放區農民要求土改 文件：1950年《中華人民共和國土地改革法》 地區：新解放區

內容：廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農民的土地所有制，借以解放農村生產力，發展農業生產，為 新中國的工業化開辟道路。

成果：到1952年底，除部分少數民族地區外，全國大陸基本完成了土地改革。意義：①徹底摧毀了我國兩千多年的封建土地制度，地主階級被消滅；

②農民成為土地的主人；

③解放了農村生產力，農業生產得到恢復與發展 ④鞏固了人民政權；

⑤為國家工業化建設準備了條件。

18、新中國成立的歷史意義 國內：（1）開辟中國歷史的新紀元（2）標志著新民主主義革命勝利，中國進入由新民主主義向社會主義的過渡時期（3）結束半殖民地半封建社會的歷史（4）中國人民從此站起來了 國際：（1）壯大世界和平、民主和社會主義力量（2）鼓舞被壓迫人民和民族解放斗爭

19、新中國成立后（1949—1953），中共是如何鞏固政權的？成果如何？（從政治、經濟、軍事、外交四方面說明）

政治上，抗美援朝。打擊了美帝國主義，極大的提高了中國的國際威望。

經濟上，土地改革。摧毀了封建土地制度，消滅了地主階級；農民成為土地的主人；鞏固了

人民政權；解放了農村生產力；為工業化建設準備了條件。

軍事上，和平解放西藏。祖國大陸獲得統一，各族人民實現大團結。外交上，實行獨立自主的和平外交政策，與蘇聯等17國建交。

第二單元

1、社會主義制度確立的物質基礎：一五計劃的完成

法律保證：第一部《中華人民共和國憲法》的頒布 標志：三大改造的完成

2、一五計劃的時間是：1953--1957 背景：①國民經濟根本好轉 ②工業水平很低 發展重點及是重工業主要分布的地區是東北地區

成就：鞍山鋼鐵公司、沈陽第一機床廠、長春一汽、第一架噴氣式飛機、武漢長江大橋、川藏、青藏、新藏公路通向“世界屋脊”。

基本任務：集中力量發展重工業，建立國家工業化和國防現代化的初步基礎；相應地發展交通運輸業、輕工業、農業和商業；相應地培養建設人才。

意義：①開始改變工業落后的面貌，向社會主義工業化邁進；

②為社會主義制度的確立奠定物質基礎

3、毛澤東詩詞中“一橋飛架南北，天塹變通途”中的“一橋”（長江第一橋）是指：武漢長江大橋

4、共和國第一部憲法： 1954年，第一屆全國人民代表大會制定了《中華人民共和國憲法》。性質：是我國第一部社會主義性質的憲法，真正反映人民利益。頒布的意義是：為社會主義制度的確立提供法律保證

5、社會主義革命的主要任務是：消滅剝削階級、消滅剝削制度

6、三大改造的主要內容：對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造

實質：變生產資料私有制為生產資料公有制 完成時間：1956年底

意義：我國初步建立起社會主義的基本制度，從此，進入社會主義初級階段。

7、農業、手工業改造的方式是：合作化

8、資本主義工商業的改造方式是：公私合營，對資本家占有的生產資料實行贖買政策，它被稱為中國社會主義改造的創舉。

9、探索建設社會主義道路的良好開端是：中共八大

10、中共八大

召開的時間是：1956年，政治前提是：社會主義制度建立

內容：集中力量發展社會生產力，實現國家工業化，逐步滿足人民日益增長的物質和文化需要。

11、八大和十一屆三中全會的比較：

①兩次會議的相同點：都提出要集中力量發展生產力。

②兩次會議的不同點：實施的情況及影響不同。八大后，社會主義建設蓬勃展開，成就顯著，但由于“左”傾錯誤的影響，正確的路線沒有得到堅持。十一屆三中全會后，我國堅持改革開放，社會主義建設事業取得了迅速發展。

12、大躍進和人民公社化運動：

（1）時間：1958年發動。

（2）原因：黨和人民對于我國社會主義所處的發展階段認識不足，對如何建設社會主義缺乏經驗，又急于求成，忽視了經濟發展的客觀規律。

（3）表現：以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產”風為標志的“左傾”錯誤泛濫。

（4）影響：是黨在探索社會主義道路中的一次嚴重失誤，再加上自然災害等因素，使我國人民遇到了建國以來前所未有的嚴重經濟困難。

（5）教訓：①搞經濟建設要從我國的基本國情出發，不能急于求成。②要尊重經濟發展的客觀規律，按規律辦事。

13、十年建設中出現的模范人物：兩彈元勛鄧稼先 黨得好干部焦裕祿

好戰士雷鋒 石油工人王進喜

他們的精神品質：熱愛祖國、艱苦創業、密切聯系群眾，全心全意為人民服務。

14、十年社會主義建設時期，我國成就最大的工業部門是：石油工業

15、全面建設時期，實現了原油和石油產品全部自給是因為：大慶油田的建成

16、十年建設時期發展起來的新興部門有：電子工業、原子能工業、航天工業

17、建國以來“左”的錯誤最嚴重的時期：文化大革命、時間：1966-1976 毛澤東發動文化大革命的原因：防止資本主義復辟。

（2）黨的歷史上最大一起冤案：文革期間，國家主席劉少奇遭到迫害，被誣蔑為“叛徒、內奸、工賊”，被中央開除出黨，并遭非法監禁，迫害致死。

（3）文化大革命造成的危害：使國家政權遭到削弱，民主與法制建設遭到踐踏；嚴重摧殘了教育、科學和文化事業，阻礙了教育、科技事業的發展；拉大了中國與世界發達國家之間的差距。

（4）教訓和啟示：我們必須正確認識國內的主要矛盾；在社會主義初級階段，我們必須始終堅持以經濟建設為中心；我們必須加強社會主義法制建設，堅持依法治國的方針；（5）結束的標志：粉碎江青反革命集團（四人幫）

文革期間黨和老干部的抵制和斗爭：“二月逆流”（二月抗爭）；群眾的抵制與抗爭：“四五運動”。

18、在文革時期，整頓、恢復各方面工作，扭轉了經濟形勢的領導人是：周恩來、鄧小平

19、為粉碎四人幫奠定群眾基礎的運動是：四五運動

20、代表中央果斷采取措施結束文革的領導人是：華國鋒、葉劍英

21、新中國成立后至今，我國農村生產關系的變革經歷了一個怎樣的過程？（1）土地改革：1950-1952年底，1950年頒布《中華人民共和國土地改革法》，廢除地主階級的封建剝削土地所有制，實行農民的土地所有制，解放了農村生產力。

（2）農業合作化：1953—1956年底，變土地私有制為土地公有制。（3）人民公社化運動：1958年，提高公有化程度。

（4）家庭聯產承包責任制：1978至今，土地公有制不變，包產到戶，分戶經營，自負盈虧。

第三單元 1、1978年，思想理論界開展的一場深刻的思想解放運動是：真理標準問題的討論

思想運動開展的主要原因是當是中央領導人仍然堅持：“左”的錯誤

2、為十一屆三中全會的召開奠定思想基礎的是：真理標準問題的討論

3、十一屆三中全會 召開的時間：1978年

背景：①黨的領導人堅持“左”傾錯誤，人民不滿；

②真理標準問題的討論。

內容：①重新確立了解放思想，實事求是的思想路線；

②把黨的工作重心轉移到經濟建設上來，實行改革開放的偉大決策；

③形成了以鄧小平為核心的黨的領導集體。

意義：①建國以來黨的歷史上具有深遠意義的轉折；

②完成了思想、政治、組織路線的撥亂反正，是改革開放的開端； ③中國歷史進入社會主義現代化建設的新時期。

4、建國以來黨的歷史上具有深遠意義的轉折是：十一屆三中全會

5、我國步入社會主義現代化建設新時期的標志是：十一屆三中全會

6、中共十一屆三中全會后，黨和政府對內改革的突破口是：農村的經濟體制改革

7、新時期農村改革的主要方式是：家庭聯產承包責任制

開始：十一屆三中全會以后，我國的改革從農村開始，1978年，安徽鳳陽小崗村18戶農民首先開始將田地包干到戶，自負盈虧。

我國農業生產的發展方向是：專業化、商品化、社會化

為農村致富和實現先現代化開辟的新路是：發展鄉鎮企業

8、城市改革的重點是（攻堅戰）：國有企業改革 時間：從1985年起 9、1992年十四大提出建立社會主義市場經濟體制_，國有企業改革步伐加快。

10、新時期對外開放的原則是：平等互利

目的是：加快現代化建設

格局是：經濟特區---沿海開放城市---沿海經濟開放區---內地

11、對外開放初期，國家采取的措施是：建立經濟特區 成為我國對外開放窗口城市的是：深圳 12、1980年對外開放的4個經濟特區是：深圳、珠海、汕頭、廈門

分屬兩省：廣東、福建

13、被外國人稱為“一夜崛起之城”：深圳

14、現今已發展成為國際經濟中心和金融中心的開發區是：上海浦東開發區

15、改革開放后建省，成為最大的經濟特區的是：海南經濟特區

16、四項基本原則是:必須堅持共產黨領導（核心）；必須堅持社會主義道路

必須堅持人民民主專政；必須堅持馬列主義、毛澤東思想

17、社會主義現代化建設的新時期的基本特征是：以經濟建設為中心

18、改革開放的開端是：十一屆三中全會

19、鄧小平第一次明確提出建設有中國特色的社會主義是在：黨的十二大 20、中共十三大的內容是：①提出社會主義初級階段的基本路線 ②闡明社會主義初級階段理論

③作出三步走戰略

21、“一個中心兩個基本點”是指：以經濟建設為中心，堅持四項基本原則是，堅持改革開放。

1992年，鄧小平在南方的講話：①內容──特區姓“社”不姓“資”。要抓住機遇，發展自己，關鍵是發展經濟。發展才是硬道理。②影響──進一步解放了人們的思想，對建設有中國特色的社會主義產生了深遠影響。

（3）鄧小平理論指導地位的確立：1992中共十四大確立鄧小平理論在全黨的指導地位。1997年，中共十五大把鄧小平理論寫進黨章，確立為黨的指導思想。

22、黨提出建立社會主義市場經濟體制是在：黨的十四大

23、形成以江澤民為核心的第三代領導集體的大會是：：十四大

24、改革開放和社會主義現代化建設進入一個新階段是在：鄧小平南方講話和黨的十四大

25、中共決定以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為指南的會議：十五大

第四單元 民族團結與祖國統一

1、統一的多民族國家在長期的歷史發展中，各民族形成的關系是：相互依存，不可分離

2、我國處理民族關系的基本國策和基本政治制度是：民族區域自治制度

3、中國共產黨最早提出民族區域自治政策是在： 籌建新中國

我國已建立的省級民族自治區共有幾個：5個

4、中華人民共和國成立后，中央人民政府實行的民族政策是：共同發展 5、20世紀60年代初，西藏地區百萬農奴翻身，西藏地區進入社會主義階段，是因為：民主改革

6、支援少數民族建設的杰出代表，被西藏群眾稱為“活菩薩”的是：孔繁森

7、為了改變西部落后的局面，1999年黨中央提出的發展戰略是：西部大開發

8、一國兩制方針的提出首先是針對：臺灣

提出該方針的領導人是：鄧小平

一國兩制的含義是：大陸實行社會主義制度，香港、澳門實行資本主義制度

9、一國兩制方針實施的意義：

中國內：國人民洗雪了百年國恥，標志我國在完成祖國統一大業上邁出重要的一步。國際：為解決不同國家歷史遺留問題提供了范例。

10、香港回歸時間是：1997年7月1日

澳門回歸的時間：1999年12月20日

11、香港被英國人占領的時間有：155年

12、爭取用和平方式解放臺灣的思想確立于：20世紀50年代

海峽兩岸的交往：

（1）對臺基本方針：形成了“和平統一，一國兩制”的對臺基本方針；

（2）海峽兩岸關系的發展：①1987年，臺灣當局被迫放棄“三不‘政策。兩岸隔絕狀態被打破，兩岸關系出現了歷史性變化；

②1992年，兩會就“海峽兩岸均堅持一個中國的原則”達成共識（即“九二共識“），1993年海協會會長汪道涵和海基會會長辜振甫在新加坡舉行會談（汪辜會談）。兩岸關系邁出歷史性重要一步；

③江澤民八項主張；

（4）港澳問題與臺灣問題的比較：港澳問題是中國的外交事務，需要中國與英國、葡萄牙平等協商解決，而

臺灣問題則是中國內政，任何國家都不得干涉。

（5）對我國統一臺灣的看法（有利因素）

①改革開放后，中國綜合國力不斷增強，為臺灣回歸奠定堅實的物質基礎； ②“一國兩制”充分考慮到各方利益； ③港澳的回歸為臺灣回歸樹立了成功范例； ④一個中國的原則為世界上絕大多數國家所認可；（6）補充：近現代以來臺灣與大陸的兩次分離：

①1895年，中日《馬關條約》，日本割占臺灣；1945年抗日戰爭勝利，臺灣回歸；②1949年國民黨蔣介石集團退守臺灣，直到今天。

13、九二共識是指：海協會、海基會就“海峽兩岸均堅持一個中國原則”達成共識

第五單元

1、新中國的第一支海軍華東軍區海軍于1949年成立。

2、新中國成立后又相繼建立的三支海軍是：北海、東海、南海艦隊

3、人民空軍是在什么兵種上建立的：陸軍（1949、11）

誕生后遇到的首次考驗是：抗美援朝 4、1971年，自行研制導彈驅逐艦； 5、1974年研制出我國第一艘核潛艇； 6、1956年仿制殲5型殲擊機（空軍發展歷程：購買——仿制——自制）7、20世紀50年代中國創建導彈部隊（1957年）8、1966年，中國組建戰略導彈部隊（二炮擔任主要核反擊任務）

9、新中國的外交政策是：獨立自主的和平外交政策

10、第一個與新中國建交的國家是：蘇聯

建國第一年與新中國建交的國家有：17個

11、新中國外交政策成熟的標志是：1953年周恩來提出和平共處五項原則，它成為世界上處理國與國之間關系的基本準則。

12、和平共處五項原則首次提出的背景是：1953年底，周恩來同印度代表團就兩國在西藏地區關系問題進行談

判

其內容是：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處五項原則。

13、中華人民共和國第一次以五大國身份參加的會議是：日內瓦會議

14、萬隆會議即：亞非會議

召開的時間：1955 會議的特點：第一次沒有殖民國家參加的國際會議

15、在亞非會議上，為挫敗帝國主義破壞會議的陰謀，促進亞非各國的團結與合作，周恩來提出：

“求同存異”的方針

16、周恩來提出求同存異的方針重要意義：促進了會議的圓滿成功，促進了中國同亞非各國的團結與合作

17、宣告美國“扶蔣反共”政策失敗的標志是：新中國的成立

18、美國政府對新中國的政策是：封鎖禁運、包圍威脅 19、20世紀70年代中國外交出現重大突破和轉機的關鍵是：中美關系正常化 20、70年代中美關系改善的主要原因：中國國際地位提高、國際形勢變化、中美兩國共同要求

21、中美關系開始正常化的標志：1972年尼克松訪華，簽署《中美聯合公報》

中美正式建交是在：1979

22、中國恢復在聯合國的合法席位是在：1971年，第26屆聯大 23、2001年APEC會議地點：上海

主題：“新世紀、新挑戰：參與、合作，促進共同繁榮” 成果：《上海共識》

評價：中國迄今舉行的規模最大、規格最高的多邊外交活動。

24、“求同存異”中的“同”、“異”各指什么？

同：各國都面臨保衛和平、取得民族獨立，發展民族經濟等共同要求。異：各國處境不同，各國的發展道路、政治制度、意思形態不同。

25、簡述新中國成立后，外交工作取得的巨大成就？ 50年代：（1）新中國成立后，制定獨立自主的和平外交政策，與17過建交；

（2）20世紀50年代中期，周恩來倡導和平共處五項原則，標志中國外交政策成熟，成為國與國之間關系的準則；

（3）1954年中國首次以五大國身份參加日內瓦會議

（4）1955年亞非會議上，周恩來提出“求同存異”方針，促使會議圓滿成功。70年代：（1）1971年，26屆聯大恢復中國在聯合國合法席位；

（2）1972年，尼克松訪華，發表《中美聯合公報》，中美關系開始正常化，1979年，中美建交；

（3）1972年，中日建交； 新時期：（1）20世紀80年代，分別與英、葡簽《聯合聲明》，順利實現香港、澳門回歸祖國；

（2）20世紀上海承辦亞太經合組織會議，是中國迄今承辦的規模最大、規格最高的多邊外交活動。

第六、七單元 科技教育、文化、社會生活

1、“兩彈一星”是指：導彈、原子彈、人造衛星

目的：中國只有研制出自己的原子彈，才能粉碎帝國主義的核威脅，人民才能過上安寧的生活。作用：加強了我國的國防力量，打破了帝國主義的核壟斷，對于維護世界和平具有重要意義。

我國第一顆原子彈爆炸的時間：1964年10月

2、我國第一顆人造地球衛星成功發射是在：1970年、東方紅1號 3、1999年我國成功發射的第一艘無人飛船是：神舟一號

我國第一艘載人飛船是： 神舟五號、2003

4、秈型雜交水稻被譽為：東方魔稻

5、雜交水稻之父是：袁隆平6、863計劃的背景是：世界科技的挑戰

重點發展的高科技領域有：生物、航天、信息、激光、自動化、新材料技術、海洋高技術1996年又將海洋高技術列為計劃的第八個領域。

7、使“秀才不出門，便知天下事”的變成事實的途徑是：計算機網絡技術 8、20世紀80年代，促進基礎教育大發展的措施是：1986年，頒布《中華人民共和國義務教育法》

9、全國基本實現了普及義務教育是在：2000年 10、20世紀90年代，黨和政府明確提出“把教育擺在優先發展的戰略地位”的戰略是：科教興國

11、科教興國的奠基工程是：九年義務教育

12、提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來” 的是：鄧小平

13、在社會主義現代化建設中，已成為名副其實的科技重要方面軍的是：高等學校 14、1956年中國共產黨為繁榮文學藝術而提出的指導方針是：百花齊放、百家爭鳴

15、建國后首先走出國門參加比賽的體育項目是：乒乓球

16、第一部彩色戲曲片：《梁山伯與祝英臺》

17、中國第一個乒乓球男子單打世界冠軍：容國團

18、第一枚奧運會金牌：1984年23屆奧運會，射擊運動員許海峰

19、對學生提出“健康第一”的要求的是：毛澤東 20、20世紀90年代，為提高全民素質，國家大力開展：全民健身運動