第一篇：高舉信仰明燈 走向民族復(fù)興

高舉信仰明燈 走向民族復(fù)興

教學(xué)目的與要求：通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)守崇高信仰，在爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭中所留下的光榮傳統(tǒng)；引導(dǎo)學(xué)員充分認(rèn)識：動(dòng)搖、喪失了崇高信仰是有的黨員干部經(jīng)不住誘惑，站不穩(wěn)腳跟，最終成為歷史罪人的根源。明了共產(chǎn)黨人無論什么時(shí)候，無論處在什么位臵，都必須堅(jiān)守共產(chǎn)主義崇高信仰，一心想著人民群眾，才不會(huì)精神上?缺鈣?，才能?煉就金剛不壞之身?；進(jìn)一步明白：只有千千萬萬的共產(chǎn)黨人一起高舉信仰的明燈，才能找到戰(zhàn)勝困難、贏得勝利的力量源泉，凝聚全國各族人民，共同走向中華民族的偉大復(fù)興。

教學(xué)重點(diǎn)：正反兩方面對比，得出結(jié)論：是崇高信仰的堅(jiān)守鑄就了歷史的豐碑；信仰的動(dòng)搖喪失，使能人墮落為歷史的罪人；進(jìn)而指出要走向民族的偉大復(fù)興，必須高舉信仰的明燈。

教學(xué)難點(diǎn)：如何通過正反兩方面的對比并用事實(shí)說明道理；如何將道理孕育于動(dòng)情的講解中，使人欣然接受并在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)守崇高信仰。

教學(xué)方法：對比說理，多媒體教學(xué)。教學(xué)對象：所有的黨員干部 教學(xué)過程：

引言導(dǎo)入：從1840年開始，在與外國列強(qiáng)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，隨時(shí)處于亡國的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱苦的探索和不屈的斗爭。太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。

1917年，10月革命一聲炮響，送來了馬克思主義，中國先進(jìn)知識分子開始有了屬于自己的崇高信仰；轟轟烈烈的?五四?運(yùn)動(dòng)，中國無產(chǎn)階級開始登上了政治舞臺(tái)，開啟了中國新民主主義革命的嶄新篇章。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，雖然這個(gè)政黨，只有區(qū)區(qū)50多人，但他們的手中卻掌握著最有力的精神武器；懷抱著民族獨(dú)立和解放的希望，中國共產(chǎn)黨開始走向了領(lǐng)導(dǎo)中國人民為信仰而奮斗的歷史征程。

近一個(gè)世紀(jì)過去了，曾經(jīng)激蕩著中國青年靈魂的信仰故事是否已經(jīng)過時(shí)了呢？曾經(jīng)鼓舞著無數(shù)革命志士奮不顧身的信仰真諦，能否再一次沖擊新時(shí)代中國人的靈魂而成為我們共同的精神追求呢？讓我們沿著信仰的足跡，去追尋她永恒的魅力。今天我參賽的題目是《高舉信仰明燈 走向民族復(fù)興》，我將從以下三個(gè)方面完成我的授課：

一、堅(jiān)守崇高信仰 鑄就歷史豐碑

二、動(dòng)搖喪失信仰 成為歷史罪人

三、高舉信仰明燈 走向民族復(fù)興

一、堅(jiān)守崇高信仰 鑄就歷史豐碑

?在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。?—習(xí)近平因?yàn)閳?jiān)守信仰，多少共產(chǎn)黨人不畏嚴(yán)刑，不怕犧牲； 1927年，北京的春天，依然寒氣襲人。

反動(dòng)軍閥陰森恐怖的絞刑架下，共產(chǎn)黨人李大釗目光坦蕩，慷慨陳詞：?不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！?

這是一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰者在敵人絞刑架下的從容表白！一個(gè)共產(chǎn)主義者倒下了，在他身后千萬個(gè)后繼者奮起。

面對敵人的叫囂，共產(chǎn)黨人夏明翰寫下了?砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。?的壯麗詩篇。

15歲的女孩，在今天正讀初二，除了學(xué)業(yè)的壓力和剛跨過青春期的困惑之外，基本上不需要面對什么重大人生考驗(yàn)。然而68年前，15歲的劉胡蘭所面臨的卻是一次生與死的抉擇。

1947年1月12日，劉胡蘭因叛徒出賣被捕，敵人千方百計(jì)誘使她供出其他黨員，并相許給她一塊土地，她堅(jiān)定地回答：?不知道，給我個(gè)金人也不要！?反動(dòng)派當(dāng)場用鍘刀鍘死了六個(gè)人之后，再一次問劉胡蘭?怕不怕?，劉胡蘭義正辭嚴(yán)地說?怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨?！之后踏著烈士的鮮血從容就義。

?怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨?！七個(gè)字，斬釘截鐵，擲地有聲！但卻出自一個(gè)年僅15歲的小女孩之口。是什么讓年僅15歲的劉胡蘭面對誘惑而如此堅(jiān)定！是什么讓她面對血淋淋的鍘刀全然不懼！是什么讓她嬌小的身軀卻充滿了強(qiáng)大的力量！是?遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密?的莊嚴(yán)宣誓讓她如此堅(jiān)定！是?隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切?的鄭重承諾讓她全然不懼！是?為共產(chǎn)主義奮斗終身?的信仰讓她充滿了強(qiáng)大的力量！正是對崇高信仰的堅(jiān)守，劉胡蘭成就了?生的偉大 死的光榮?！

到過廣東海豐的人都知道，這里出了個(gè)中國共產(chǎn)黨的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，他的名字叫澎湃。澎湃家中非常富有，是海豐數(shù)一數(shù)二的大地主，家中擁有鴉飛不過的田產(chǎn)。但澎湃所目睹的卻是：農(nóng)民饑寒交迫，國家貧窮落后，民族飽受屈辱。面對這些現(xiàn)狀，澎湃非常苦悶，渴望為國家、為民族找到救亡圖存的良方。1917年在日本早稻田大學(xué)留學(xué)的澎湃，讀到了《共產(chǎn)黨宣言》，他心潮起伏，久不能寐，他深深感覺到自己觸摸到了中華民族救亡圖存的真理。1922年，學(xué)成回國的澎湃，懷揣著沉甸甸的信仰，用一種最為直接的方式，沖破了一個(gè)大地主家四少爺與農(nóng)民的隔膜，當(dāng)著一萬多農(nóng)民的面，將一箱子田契全部燒毀，隨著那一把火燒掉的是彭家折合成今天每年近400萬元人民幣的收入！在烈火中閃耀的，卻是動(dòng)員農(nóng)民起來革命的信仰之光。此后，他領(lǐng)導(dǎo)了陸豐武裝起義，義無反顧地投入到民族解放的革命洪流中，直至為之獻(xiàn)出了寶貴的生命。

澎湃的家境完全可以讓他終身享受榮華富貴，他的才華同樣可以使他順利地獲取高官厚祿，無論家境還是才華都可以成就他作為?四少爺?的錦繡前程。是什么讓他放棄榮華富貴，選擇了與傳統(tǒng)剝削制度徹底決裂？是什么讓他放棄高官厚祿，選擇了與自己原有的階級分道揚(yáng)鑣？又是什么讓他放棄了所謂的?錦繡前程?，義無反顧地走向革命道路？是信仰！一個(gè)共產(chǎn)黨人舍?小我?成?大我?的信仰！一個(gè)共產(chǎn)黨人棄?小家?全?大家?的信仰！一個(gè)共產(chǎn)黨人胸懷國家存亡、民族大義的共產(chǎn)主義的崇高信仰！

1976年1月8日，周恩來總理與世長辭，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。這是非常罕見的事。自1945年聯(lián)合國成立以來，世界上有許多國家的元首先后去世，聯(lián)合國還沒有為誰下過半旗。一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國大門前的廣場上。當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆站出來，就在聯(lián)合國大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過一分鐘。他說：?為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個(gè)文明古國，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來。可是她的周總理沒有一分錢存款！二是，中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄业脑祝绻茏龅狡渲幸粭l，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。? 說完，他轉(zhuǎn)身就走，廣場上外交官各個(gè)啞口無言，隨后響起雷鳴般的掌聲。

聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆當(dāng)年的語言，充分反映了我們敬愛的周總理的高尚品格是舉世無雙的！周總理的一生始終堅(jiān)守著一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，無論是國家大事，還是家庭小事，他的心中始終裝著人民，唯獨(dú)沒有自己，鞠躬盡瘁，死而后已。

這是新中國成立之初，周總理專門召集家庭會(huì)議，定下的?十條家規(guī)?。

?十條家規(guī)?：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望，只能在出差順路時(shí)去看看；

二、來者一律住國務(wù)院招待所；

三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由我代付伙食費(fèi)；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動(dòng)用公家的汽車；

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與我的關(guān)系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。

作為國家總理，管理著一個(gè)?大家?，但周恩來同志始終把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家庭做起，決不讓親屬之事影響?大家?。總理的十條家規(guī)，不僅是對親屬的嚴(yán)格要求，更是培養(yǎng)干部家風(fēng)的極好教材。它像一面鏡子，告誡我們怎樣堅(jiān)守信仰，怎樣做人民的公仆，怎樣把好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

到過井岡山參加革命傳統(tǒng)教育的人將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這樣一位革命女前輩：她15歲便加入中國共產(chǎn)黨，17歲參加湘南起義，當(dāng)年就上了井岡山，她在70多年的革命生涯中歷經(jīng)各種艱難困苦，土地革命期間，她的兩任丈夫夏明震、蔡協(xié)民先后為革命英勇犧牲，3個(gè)小孩或忍痛送人或?yàn)榛I集黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)而被迫賣掉，為革命事業(yè)付出了巨大犧牲。1935年春，因黨組織遭到嚴(yán)重破壞，她孤身一人輾轉(zhuǎn)在汕頭、衡陽、宜章、廣州、上海等地尋找組織關(guān)系，打雜做工，經(jīng)過20個(gè)月的艱難尋覓，才在上海與黨取得了聯(lián)系。延安整風(fēng)時(shí)，她被誣陷為?怕死鬼?受到審查，始終抱定實(shí)事求是的態(tài)度，不講一句假話，直到甄別平反。?文革?中，丈夫陶鑄蒙冤被迫害致死，她再一次遭到批判并被遣送到粵北農(nóng)村勞動(dòng)。面對這種常人不能忍受的的磨難，她以頑強(qiáng)的毅力挺了過來。她就是我黨革命斗爭早期為數(shù)不多的女干部之一的曾志同志。

新中國成立，她一直身居要職，粉碎?四人幫?后，她擔(dān)任中央組織部副部長，積極投入撥亂反正的斗爭，為落實(shí)干部政策和平反冤假錯(cuò)案作出了自己的貢獻(xiàn)。曾志同志還將自己省吃儉用節(jié)省下來的6萬多元錢分87次，用87個(gè)信封，全部捐獻(xiàn)給祁陽和宜章兩縣的?希望工程?。她的一生盡管遭受許許多多巨大的磨難，但她對共產(chǎn)主義的信念依然毫不動(dòng)搖，始終如一。她晚年對兒女坦 露心跡：?只要為了黨的利益和需要，我可以舍棄一切，包括生命。因?yàn)槲也粌H是一個(gè)女人，更是一名戰(zhàn)士?，? 我對我選擇的信仰至死不渝，我對我走過的路無怨無悔?。

1998年，曾志走完了她87年的革命人生，在她生命即將熄滅之時(shí)，她用一個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰做出的生命最后的交代。

下面請聽（放錄音——《留言——生命熄滅的交代》）

原本可以在北京八寶山安息的曾志同志，最后卻選擇了安靜地回歸井岡山，跟井岡山的革命烈士長眠在一起。就是這樣一位身居高位，并時(shí)時(shí)關(guān)心著年輕一代進(jìn)步、成長的革命老人，而她與蔡協(xié)民烈士所生的兒子蔡石紅，直到她去世時(shí)，仍在革命老區(qū)井岡山務(wù)農(nóng)。

正是這些革命老前輩，用他們的獻(xiàn)血和生命換來了中華民族的獨(dú)立和解放，用他們的行動(dòng)踐行了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，用他們堅(jiān)定崇高的信仰鑄就了一座座歷史的豐碑。

二、動(dòng)搖喪失信仰 成為歷史罪人

不是所有的共產(chǎn)黨人都能夠堅(jiān)守信仰。歷史以最嚴(yán)苛的方式淘汰那些投機(jī)和懦弱分子。有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，即使是參加黨的一大的13位代表，也要接受大浪淘沙的考驗(yàn)。其中的3個(gè)人，張國燾都先后背叛了自己的信仰，投身敵對陣營，甚至投靠外國侵略者。陳公博、周佛海成為臭名昭著的大漢奸被壓上了歷史的審判臺(tái)，張國燾后來投靠國民黨，最終客死他鄉(xiāng)。

這是新中國成立后，第一大案中被處決時(shí)的劉青山，張子善。他們都是早期加入中國共產(chǎn)黨的（1931、1933年），被捕前一個(gè)任中共石家莊市委副書記；一個(gè)任中共天津地委書記。無論是在抗日戰(zhàn)爭還是在解放戰(zhàn)爭中，都曾進(jìn)行過 英勇的斗爭，建立過功績。但在共和國成立后，在和平環(huán)境中，由于經(jīng)不起資產(chǎn)階級的腐朽思想的誘惑和生活方式的侵蝕，逐漸動(dòng)搖、喪失了一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，腐化墮落成為歷史的罪人，最后被處決。

嚴(yán)懲劉青山、張子善的果斷決定，是我黨在建國初，用行動(dòng)向全社會(huì)表明：中國共產(chǎn)黨決不做李自成！決不會(huì)放任腐敗現(xiàn)象滋長下去！決不讓千千萬萬先烈用鮮血和生命換來的江山，因?yàn)樯俨糠秩藛适叛龅男袨槎淖冾伾?/p>

歷史發(fā)展到今天，廣大共產(chǎn)黨人的信仰是堅(jiān)定的，理想是崇高的。但也有少數(shù)黨員、干部的理想信念出現(xiàn)了滑坡和動(dòng)搖。有的認(rèn)為共產(chǎn)主義是遙不可及的烏托邦、是虛無縹緲的空中樓閣，是不可能實(shí)現(xiàn)的；有的認(rèn)為社會(huì)主義不如資本主義優(yōu)越，對社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義喪失了信心；有的認(rèn)為馬列主義過時(shí)了、無用了。由于動(dòng)搖和喪失了崇高的理想信念，有的黨員、干部精神極度空虛，到處求神拜佛，燒香磕頭；有的利欲熏心，信奉金錢、名利、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。還有的黨員、干部公開場合大講理想信念，講社會(huì)主義制度優(yōu)越性，而私下卻認(rèn)為理想信念是虛的，認(rèn)為社會(huì)主義制度不行，他們當(dāng)中有的人以閱讀篡改歷史本來真像的野史為樂（有人把?飛奪瀘定橋?的歷史說成是為了政治宣傳的虛構(gòu)）；有的人以謾罵、侮辱革命領(lǐng)袖為榮（西方資本主義國家的一些精英對中國的領(lǐng)袖佩服得五體投地），；有的人以戲謔中華傳統(tǒng)文化為耀（西方的學(xué)者卻將中國的儒家文化稱為拯救世界道德滑坡的最佳良藥）。還有的人以批評和嘲諷馬克思主義為?時(shí)尚?；（卻不知在全球金融海嘯之時(shí)，西方資本主義國家卻把馬克思的《資本論》作為當(dāng)時(shí)唯一的圣誕禮物）。

這是廈門特大走私案首犯廈門海關(guān)原關(guān)長楊前線臨刑時(shí)悔悟：?領(lǐng)導(dǎo)干部的犯罪根源，我看都是大同小異，不外乎放棄了世界觀的改造，貪圖安逸享受，被金錢、美女、權(quán)力所俘虜，幾句話就可以概括了。誰都知道這些，但許許多多人，包括我在內(nèi)也還是無法抵御。?

這是深陷囹圄的原鐵道部部長劉志軍的懺悔：

?作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，本應(yīng)該為中國鐵道、為中國夢做更多的貢獻(xiàn)，但是因?yàn)榉潘闪俗约旱膶W(xué)習(xí)，放松了思想上的警惕，走到了這條道路。?

這是以受賄罪判處無期徒刑的原開封市組織部長李森林的懺悔。

?我喜歡下圍棋。如果把我這一生比喻為一局棋，我是‘文革’后第一批大學(xué)生，又是黨員，相當(dāng)于命運(yùn)讓給了我兩顆子，開局占足了優(yōu)勢。后來，我到河南南陽、開封兩個(gè)市擔(dān)任組織部部長，我的人生棋局進(jìn)入中盤。在這個(gè)階段，我貪圖錢財(cái)，盲人騎瞎馬，夜半臨深池而渾然不覺，棋局至此，不用收官就已經(jīng)提前結(jié)束了。?

?回想我的過程，多么像溫水煮青蛙啊。我就是水中的那只青蛙，水溫慢慢升高自己卻渾然不覺，開始時(shí)還覺得很舒服，等到水溫高了受不了想跳出來時(shí)，四肢已經(jīng)半熟，無能為力了。?

綜上所述，這些人走向犯罪都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不注重學(xué)習(xí)，不注重思想改造，信仰動(dòng)搖最后喪失。這是多么悲哀的結(jié)局！也是令人深思而警醒的懺悔！他們當(dāng)中有的曾是解放戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的英雄，他們沒有被拿著槍的敵人打倒，卻敗在了糖彈之下；有的曾經(jīng)是困難時(shí)代的能人，他們沒有被艱苦的歲月壓跨，卻被金錢、美色俘虜，最終成為歷史的罪人。

一個(gè)人，沒有信仰，會(huì)精神迷失，渾渾噩噩度過余生；黨員干部如果喪失信仰，心中往往想到的只有一己私利，手中的權(quán)力就成了謀取私利，大肆攬財(cái)?shù)墓ぞ撸鹊綎|窗事發(fā)，其結(jié)果小而言之是毀了自己，害了家庭；大而言之是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，這種風(fēng)氣長此以往，我們就會(huì)失去黨性，失去民心，失去執(zhí)政的合法地位。?水能載舟亦能覆舟?，我們最終會(huì)因人民的強(qiáng)烈反對而亡黨亡國（蘇聯(lián)亡黨亡國的深刻教訓(xùn)就是從蘇共動(dòng)搖喪失信仰開始，走向失去民心，進(jìn)而失去執(zhí)政地位的）；如果任由這種不良風(fēng)氣蔓延到我們的軍隊(duì)（像**、徐才厚等貪婪之徒）,我們的軍隊(duì)就會(huì)喪失勇氣，喪失斗志，最終喪失抵御外侮的能力。那么，自鴉片戰(zhàn)爭以來百年沉淪的屈辱歷史的悲劇將會(huì)在我們這一代身上重演，我們將會(huì)因外敵的入侵而再一次淪為亡國奴。這是每一個(gè)中國人都不愿看到的，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須要居安思危，牢記這一深刻教訓(xùn)。

理想的滑坡是最致命的滑坡，信仰的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。

這正如習(xí)近平同志所說：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的?鈣?，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)?缺鈣?，就會(huì)得?軟骨病?。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。——在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

三、高舉信仰明燈 走向民族復(fù)興

中國共產(chǎn)黨實(shí)踐信仰的奮斗歷程經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三大歷史階段。在這三個(gè)階段中始終堅(jiān)守信仰的共產(chǎn)黨人擁有千千萬萬，他們的地位或其偉大，或其平凡，然而正是這千千萬萬的共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)守者，挺起了中華民族的脊梁，推動(dòng)著中國這艘巨輪乘風(fēng)破浪，滾滾向前。

堅(jiān)守崇高信仰，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得中國革命、建設(shè)、改革的巨大勝利！高舉信仰明燈，中國共產(chǎn)黨必將領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大的民族復(fù)興！

1925年，在填寫?少年中國學(xué)會(huì)?改組委員會(huì)征詢意見調(diào)查表時(shí)，毛澤東寫道：?本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會(huì)革命。?之后，他和他的同仁們共同堅(jiān)守這一崇高信仰，領(lǐng)導(dǎo)著中國人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

1985年，鄧小平在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上指出：?過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。?正是堅(jiān)守這種信仰，中國取得了改革開放的巨大成功。

1999年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十八周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：?我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時(shí)候都絲毫不能動(dòng)搖的。?正是堅(jiān)守這種不變的信仰，中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)順利地推向了21世紀(jì)。

2006年，胡錦濤在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會(huì)上指出：?崇高理想，堅(jiān)定信念，是凝聚人心、催人奮進(jìn)的偉大旗臶，是戰(zhàn)勝困難、贏得勝利的力量源泉。?正是這種堅(jiān)定不移的信仰的引領(lǐng)，全國人民戰(zhàn)勝了各種困難（非典、全球金融海嘯、汶川地震等），為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)總書記曾經(jīng)指出：?衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。?這?四個(gè)能否?為衡量共產(chǎn)黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念，是否具有先進(jìn)性提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)。

黨性堅(jiān)強(qiáng)，信仰才能堅(jiān)定。正是對這種矢志不渝的信仰的堅(jiān)守，以總書記為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，站在了前所未有的歷史高度，提出了全面建成小康、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的總體布局。反四風(fēng)，向慵懶散開戰(zhàn)，干部作風(fēng)迅速好轉(zhuǎn)；反腐敗，向信仰動(dòng)搖者、喪失者宣戰(zhàn)，老虎蒼蠅一起拍，全國上下大快人心；……

2012年11月29日，在國家博物館，中共中央總書記習(xí)近平同志，在參觀?復(fù)興之路?展覽時(shí)，第一次提出了?中國夢?的理想。他指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，已經(jīng)具備了六個(gè)條件：

一是有信仰，這個(gè)信仰就是中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就一直堅(jiān)守的共產(chǎn)主義信仰，有了信仰，就有了力求上進(jìn)的勇氣，就有了奮不顧身的力量！

二是有道路，中國夢的實(shí)現(xiàn)有著中國道路的支撐。實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，中國道路就是中國特色社會(huì)主義道路！

三是有靈魂，中國夢的實(shí)現(xiàn)有中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，這是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是不斷發(fā)展和豐富的馬列主義！

四是有根底，中國夢的實(shí)現(xiàn)有著中國特色社會(huì)主義制度作基礎(chǔ)、作保障。中國特色社會(huì)主義制度就是中華民族偉大復(fù)興的中國夢得以實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)的根底！

五是有人氣，中國夢實(shí)現(xiàn)不僅有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，更有著廣大人民群眾的廣泛支持。中國人的夢想正是在國家夢、民族夢的實(shí)現(xiàn)中不斷得以實(shí)現(xiàn)的！

六是有準(zhǔn)備，中國夢的實(shí)現(xiàn)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)！在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。我們有足夠的估計(jì)，早已樹立強(qiáng)烈的憂患意識，做好了迎接各種挑戰(zhàn)的最充分的準(zhǔn)備。

正是這些挑戰(zhàn)時(shí)刻告誡我們，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們唯有矢志不渝地高舉共產(chǎn)主義信仰的明燈，堅(jiān)持不懈地努力奮斗下去。我們都是共產(chǎn)黨人，在我們舉起右手，開始入黨宣誓的時(shí)候，就注定了我們只有信仰共產(chǎn)主義，別無選擇！

下面，是共產(chǎn)黨員的請起立，舉起你的右手，面對黨旗，與我一起重溫入黨誓詞，讓我們再一次感受共產(chǎn)主義信仰的神圣和莊嚴(yán)，再一次感受共產(chǎn)主義信仰給予我們不懈奮斗的巨大精神力量！

入黨誓詞

我宣誓：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

宣誓人：

我們堅(jiān)信，有中國特色社會(huì)主義道路作支撐，有中國特色社會(huì)主義理論作指導(dǎo)，有中國特色社會(huì)主義制度作基礎(chǔ)和保障，有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的大力支持，中華民族就一定能夠在共產(chǎn)主義信仰明燈的照耀下，按照?四個(gè)全面?的總體布局，沿著中國特色社會(huì)主義的康莊大道闊步前行，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！謝謝！

第二篇：點(diǎn)燃信仰的明燈

點(diǎn)燃信仰的明燈

相信在座的大多數(shù)同學(xué)都和我一樣，從小學(xué)一年級開始，就聽老師講革命先烈的故事，講他們怎樣為了民族解放事業(yè)，為了共產(chǎn)主義的信仰而舍身取義，我被那驚天動(dòng)地的故事感動(dòng)了，流淚了，從那時(shí)起，小小的我對共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義信仰有了一種朦朧的認(rèn)識。上高一的時(shí)候，我參加了學(xué)校組織的青年學(xué)生黨校學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)黨史，我才驀然發(fā)現(xiàn)，八十年前的中國原來真是如此的動(dòng)蕩，生活在水深火熱中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此劇烈。我終于明白，先輩們?yōu)槭裁纯梢詾橹盀槿嗣裰\幸福”這個(gè)共產(chǎn)主義信仰而執(zhí)著追求，甚至獻(xiàn)出自己的生命。那一刻，對于信仰，我理解了。

共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈。“為人民謀幸福”是發(fā)自對人民，對祖國最真摯、最濃厚的感情，這一共產(chǎn)主義信仰，曾激勵(lì)無數(shù)仁人志士為了人民的利益而前仆后繼，奮勇前進(jìn)??，她如一盞明燈，為中國的大地撕破了延綿萬里的黑暗。“為人民謀幸福”，多少年來一直代代相傳，在不同的年代指引著共產(chǎn)黨員為人民、為國家而奮斗不息。從共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生在風(fēng)雨如磐中，將共產(chǎn)主義信仰的明燈燃起，到劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”，為共產(chǎn)主義信仰奉獻(xiàn)出自己年輕的生命；從人民的好干部焦裕祿為人民謀幸福而“鞠躬盡瘁、死而后已”，到佛山人民的驕傲----易新群，用患病的身軀將愛遍灑給山區(qū)的孩子。“為人民謀幸福”這盞共產(chǎn)主義信仰的明燈照亮了多少共產(chǎn)黨員的赤子之心。

這是一個(gè)真實(shí)的故事，在新疆美麗的伊犁盆地，有一個(gè)女軍官，遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，二十年來將自己全部的愛奉獻(xiàn)給邊疆人民，她就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員張惠芳。雖然身為一名邊塞護(hù)士，為了解除邊疆人民的身體痛苦，張惠芳在邊疆一扎就是二十年，二十年來，她與丈夫和孩子分隔兩地，為邊疆的病人打針喂藥，端屎端尿，博大的襟懷在沙漠上筑起了愛心的綠洲。１９９５年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦壓得她淚雨滂沱，然而，一想到黨對自己多年的教育，為了實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福的信仰，淚痕未干的她，又披起白大褂，出現(xiàn)在醫(yī)院的走廊。

這不是一般人可以理解的。的確，二十年，并不是一段短暫的歲月。二十年如一日，與戰(zhàn)友們一起戰(zhàn)斗在遠(yuǎn)離親人的邊疆，二十年如一日，為邊疆的人民重復(fù)著那幾乎是枯燥無味的工作，沒有信仰的激勵(lì)行嗎？正是“為人民謀幸福”這個(gè)信仰激勵(lì)著她二十年來默默地耕耘，正是這盞信仰的明燈照耀著她在邊疆的沙漠上筑起了愛心的綠洲。這也僅僅是我們千百萬共產(chǎn)黨員中的一個(gè)平凡的例子，然而，正是在“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈照耀下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民度過了艱難險(xiǎn)阻，走過了輝煌的八十年。

八十年風(fēng)雨兼程，八十年歲月滄桑，如今，強(qiáng)大的中國已經(jīng)屹立在世界的東方。作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，作為一名沐浴著黨的光輝成長的青少年，我們在緬懷革命先輩為了實(shí)現(xiàn)“為人民謀幸福”這一信仰而舍生忘死的同時(shí)，“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈已經(jīng)在我們的心中點(diǎn)燃。我們深知，建設(shè)祖國的重任，在不久的將來，將落在我們的肩上，如果祖國是一座大廈，我愿做一名工人，如果祖國是一個(gè)花園，我愿做一名園丁，用我小小的身軀，竭盡我的所能為她添磚加瓦，澆水培土。

我知道這條路很長，或許也很苦，但我愿拿著“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈執(zhí)著地走下去。

祖國——母親

各位來賓、老師、同學(xué)們：

為什么人們總是把祖國比作母親？有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們。”有人說：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們。”這當(dāng)然都是對的。因?yàn)闊o論其他的什么詞匯，都表達(dá)不出我們對祖國的深厚感情，而只有“母親”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情.是啊，祖國——母親，母親——祖國，就是這樣緊密相連，連成了一體。電影《牧馬人》中有這樣的一段話：“ 我知道，你是不會(huì)走的。因?yàn)椋闵岵坏眠@高高的祁連山，你舍不得這茫茫的大草原，你舍不得這生你養(yǎng)你的祖**親！”青年作家金安平寫過這樣的一首小詩：“不管母親多么貧窮和困苦，兒女們對她的愛也絕不含糊；我只喊一聲‘祖國萬歲’，更強(qiáng)烈的愛在那感情深處。”

是啊，當(dāng)祖國貧窮的時(shí)候，她的人民就挨餓受凍；當(dāng)祖國弱小的時(shí)候，她的人民就受辱被欺；當(dāng)祖國富裕的時(shí)候，她的人民就快樂幸福；當(dāng)祖國強(qiáng)大的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸！歷史早已證明了這一點(diǎn)。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時(shí)，上海公園的門口就豎起了“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌；當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟進(jìn)了祖國身軀之時(shí)，無數(shù)人民群眾就慘遭殺戮；而當(dāng)新中國的旗幟高高升起的時(shí)候，中華兒女就站起來了；當(dāng)祖國女排登上世界冠軍寶座的時(shí)候，海外僑胞也就揚(yáng)眉吐氣。啊，我終于明白了，為什么人們總是把祖國比作母親，因?yàn)椋鎳娜嗣瘢缒赣H和子女，是恥辱與恥辱連在一起，榮譽(yù)與榮譽(yù)連在一起，痛苦與痛苦連在一起，幸福與幸福連在一起，血肉與血肉連在一起，命運(yùn)與命運(yùn)連在一起！這，就是“祖國——母親”這個(gè)比喻的真正內(nèi)涵。

我中學(xué)時(shí)代的一位同學(xué)，跟隨父親移居到美國，他在給我的來信中說：“我第一次這么思念你們，這么想念我們學(xué)校的操場，甚至操場上的每一顆石子兒。其實(shí)，我知道我是在懷念我的祖國。我總感到自從我踏上飛機(jī)舷梯的時(shí)候，我就像是一顆小小的水滴，被陽光蒸發(fā)到了天空，總有一天我還會(huì)落回大地，匯入江海，成為祖**親懷抱里的一顆水滴的。”讀了這封信，我的心情是十分激動(dòng)的，可不是么，（唱）：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心??”。張明敏先生那出自肺腑的歌聲，不是很好地說明么？而是他本人為國家募捐，僅為亞運(yùn)會(huì)募捐就達(dá)一百萬元，尤其發(fā)人深省。

歷史上，多少中華兒女象熱愛自己的鄉(xiāng)親那樣熱愛自己的祖國。屈原抱石投江，為的是祖國；文天祥慷慨悲歌，為的是祖國；陸游作詩示兒，為的是祖國。譚嗣同面對刀殂，臉不變色，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”他念念不忘的也是祖國。為了祖國，一代又一代的英雄兒女獻(xiàn)出了自己的熱血和生命。

魯迅先生說過：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”魯迅先生所指的民族魂是什么呢？概括地說，就是“重大義，輕生死”的生死觀；就是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感；就是“我以我血薦軒轅”的大無畏民族精神。同學(xué)們請不發(fā)抱怨，說我們祖國缺乏活力；請不要慨嘆，說我們的母親衰老年邁。我們是祖**親的兒女，在黨的關(guān)心和教育，我們正在茁壯成長，我們要牢記黨的教導(dǎo)，提高自身素質(zhì)，學(xué)好科學(xué)技術(shù)，把自己培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義接班人，我們要承前繼后，高舉鄧小平理論偉大幟旗，團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍。我們要用熱血來復(fù)蘇母親的生機(jī)，用生命來煥發(fā)母親青春的光彩吧！

謝謝大家！

黨旗為我指方向，我為黨旗爭光輝

我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，1995年6月12日，一個(gè)陽光燦爛的日子，在鮮紅的黨旗下，我莊嚴(yán)地舉起右拳宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終生，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切------

從那一刻起，我知道我的一切已經(jīng)不再屬于我自己，我將更屬于培養(yǎng)我的黨和人民。我的人生從此有了新的起點(diǎn)。我也深深知道，共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)。黨員，首先意味著責(zé)任。1996年9月我以一個(gè)學(xué)生黨員的身份進(jìn)入江蘇省南通中學(xué)工作，由一個(gè)受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)教育者，角色的轉(zhuǎn)變意味著責(zé)任的加重。成為南通中學(xué)政治學(xué)科的一員，對于我來說，一切都是陌生的，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可言。但我堅(jiān)信只要虛心學(xué)習(xí)，帶著責(zé)任心去做事，就一定能把工作做好。在政治學(xué)科，萬年坤老師的敬業(yè)精神，張躍老師和劉興邦老師不同風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)，黃淑珍老師的嚴(yán)謹(jǐn)，梁春華老師的樸實(shí)，張美玲老師的執(zhí)著，成平老師的穩(wěn)健，朱全中老師的開朗------都給我留下深刻的印象。而他們共同擁有的是強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。

黨員，更意味奉獻(xiàn)。從98年到現(xiàn)在，我連續(xù)送了三屆畢業(yè)班，這三年不僅給我提供了與許多優(yōu)秀老教師并肩作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，而一些老黨員的奉獻(xiàn)精神更是深深地震撼著我。共產(chǎn)黨員姚天勇同志是我校分管教學(xué)的副校長，行政事務(wù)已經(jīng)耗費(fèi)了他大量的精力，可他還擔(dān)任著高三畢業(yè)班的物理教學(xué)。對于教學(xué)，他同樣傾注了滿腔的熱情。有時(shí)，為了一些“雙差生”，他始終控制住自己的情緒，對學(xué)生耐心說教，循循善誘，用他的愛心感化著學(xué)生。每天，他幾乎都要工作到后半夜，不經(jīng)意間，他的雙鬢已經(jīng)憑添了幾縷白發(fā)。還有老黨員陸玉英同志，帶病堅(jiān)持工作，曾兩度暈倒在講臺(tái)上；王寧老師，已過退休年齡，可為了學(xué)校的教育事業(yè)，仍耕耘在教學(xué)第一線。------看到這些，我不禁想起于謙的一首詩《石灰吟》：千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的真實(shí)寫照。所以，在高考前教學(xué)最緊張的時(shí)候，學(xué)校通知我，要我代表學(xué)校參加市里的教學(xué)比武，我熬了幾個(gè)通宵趕寫出教案，并制作成課件。有人對我說，你教畢業(yè)班，可以不參加比武的，何必這么辛苦呢？我笑著說，誰叫我是共產(chǎn)黨員呢。當(dāng)我集中精力忙于畢業(yè)班的沖刺，取消了原定的婚期時(shí)，有人對我說，這是你的權(quán)利，為什么要放棄？我笑著說，誰叫我是共產(chǎn)黨員呢。當(dāng)我作為青年教師成為“文明與我同行”的教師巡視員時(shí)，有人對我說，你是高三教師，完全可以不參加，比你更年輕的教師多的是，我笑著說，誰叫我是共產(chǎn)黨員呢。

我想，人的一身要遞交兩份答卷，一份交給社會(huì)，讓群眾認(rèn)為你不錯(cuò)；一份交給自己，讓你回首往事時(shí)感到人生無悔。而作為一名共產(chǎn)黨員，他的一生要遞交三份答卷，一份交給社會(huì)，讓群眾認(rèn)為你是他們的榜樣；一份交給自己，讓你回首往事時(shí)，感到無比自豪和驕傲；一份交給黨，讓黨旗因?yàn)橛辛四愣龉馓聿省?/p>

我也許不能做到完美，但，我要力爭做到優(yōu)秀，因?yàn)椋沂且幻伯a(chǎn)黨員。

XXXX年XX月

演講人:XXX

競職演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:

大家好

首先感謝大家給我這次機(jī)會(huì)，使我能以一名競爭者底身份在這里發(fā)表演講，也感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們多年來對辦公室工作的關(guān)心，支持、愛護(hù)和幫助。今天本人競爭的崗位是市局機(jī)關(guān)辦公室主任。我相信這一目標(biāo)是比較切合實(shí)際的。為什么呢？其一，市局有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子，其二，市局有一支素質(zhì)高，能力強(qiáng)，作風(fēng)硬的工商行政隊(duì)伍，其

三、本人有七年如一日的勤奮踏實(shí)的工商工作基礎(chǔ)。其

四、本人有6個(gè)春秋的市局機(jī)關(guān)辦公室管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，更是因?yàn)楸救擞型谧拿恳晃辉诒O(jiān)管社會(huì)主義大市場這個(gè)舞臺(tái)上建立起來的同甘苦、共命運(yùn)、同喜、同樂、同憂、同舟共濟(jì)的深厚的手足情誼。辦公室主任這個(gè)崗位，對我既熟悉憂陌生，熟悉的是自己曾經(jīng)在這個(gè)崗位上戰(zhàn)斗過，直至今日。陌生的是隨著工商行政管理工作的不斷發(fā)展，辦公室主任肩上的擔(dān)子更加重了，這表面上是一個(gè)困難，擔(dān)實(shí)際上是一個(gè)優(yōu)勢。正因?yàn)檫@樣，自己才容易明白自己的責(zé)任，自己才得以明確前進(jìn)的方向。

干好辦公室工作，本人自信是有充分條件的，至少有下列優(yōu)勢：

一是求實(shí)意識強(qiáng)。本人79年參加工作，畢業(yè)于伊犁教育學(xué)院中文系，至95年在教育戰(zhàn)線從事中學(xué)語文工作，95年加入工商行政管理隊(duì)伍，不論何時(shí)何地本人不尚空談、扎扎實(shí)實(shí)不搞花架子，不作表面文章，從實(shí)際出發(fā)，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，從思想深處樹立起寧可自己吃虧，不讓工作受損的工作作風(fēng)。

二是創(chuàng)新意識強(qiáng)。辦公室工作不是“收發(fā)室”，不是“轉(zhuǎn)運(yùn)站”，不能簡單照抄照轉(zhuǎn)上級指示；也不是“消防隊(duì)”等到下面出了問題再去抓，更不是“勤雜工”，只停留在完成一般日常事務(wù)性的工作上，而應(yīng)注意研究新情況，產(chǎn)生新思想，解決新問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。如果年復(fù)一年，“濤聲依舊”，一切都按部舊班，沒有創(chuàng)新，形成不了自己的特點(diǎn)，辦公室就失去了生機(jī)和活力。就會(huì)在思想、觀念和行動(dòng)上滯后，跟不上大好形式發(fā)展和需要。近幾年來，本人與辦公室的全體同志共同努力，創(chuàng)造性的開展工作，把領(lǐng)導(dǎo)和上級的指導(dǎo)與任務(wù)具體化，既從本局實(shí)際出發(fā)，又正確地體現(xiàn)并落實(shí)上級地指示和任務(wù)，針對辦公室存在地普遍性、傾向性地問題，提出新地有效地解決辦法，針對辦公室某一個(gè)局部可能出現(xiàn)地問題進(jìn)行預(yù)測，提出有預(yù)見性地工作對策，從實(shí)際出發(fā)，抓好有自己鮮明特色的工作。進(jìn)行創(chuàng)造性的開展工作的有效嘗試。使工作不斷出現(xiàn)新局面。2000年至2001年辦公室參加各類比賽榮獲4個(gè)第一。獲第二名多次，2001年信息管理工作，全局在地區(qū)級以上刊物刊用信息350余篇，其中國家級2篇，一篇獲國家級優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，開了市局辦公室信息管理之先河，居全地區(qū)工商系統(tǒng)之榜首。去年的信息督查工作，其中棉花加工一事，曾受自治區(qū)主席的表揚(yáng)。這些成績都是實(shí)實(shí)在在的，不是虛無飄渺的。當(dāng)然這些成績的取得是與領(lǐng)導(dǎo)的重視分不開的，是與同志們的努力分不開的。

三是中心意識強(qiáng)，不論何時(shí)，緊緊圍繞本局的中心工作和黨政領(lǐng)導(dǎo)的意圖來開展工作。在掌握上情和下情的基礎(chǔ)上搞好結(jié)合，強(qiáng)化中心意識，善于站在全局的高度思考問題，把經(jīng)歷放在想工作。議工作、抓工作上，在實(shí)際工作中，擺正位置，自覺主動(dòng)的處理好科室所工作與中心工作的關(guān)系，克服本位主義思想，主動(dòng)服從中心工作，消除彼此爭時(shí)間、爭空間、爭地位、爭榮譽(yù)地現(xiàn)象，在大局下開展工作。

四是重點(diǎn)意識強(qiáng)。重點(diǎn)工作是中心工作地重點(diǎn)工作，強(qiáng)化重點(diǎn)意識，是辦公室工作地關(guān)鍵。在特定地環(huán)境下，做到通力協(xié)作，主動(dòng)配合，給重點(diǎn)工作讓路，突出重點(diǎn)，兼顧一般，防止平均使勁，事無巨細(xì)眉毛胡子一把抓。

五是超前意識強(qiáng)。努力當(dāng)好參謀、助手。辦公室工作室是全局工作地前沿，做到不僅對當(dāng)前工作了如指掌，而且對未來地工作做到心中有數(shù)。

六是質(zhì)量意識強(qiáng)，把質(zhì)量建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來抓，做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率地完成任務(wù)。不滿足于一般化，過得去。呈文、辦事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，努力不出差錯(cuò)或少出差錯(cuò)。

七是服務(wù)意識強(qiáng)，始終把辦公室的工作放在服務(wù)之中。不論是前來辦事的群眾，還是本局工作人員，對與辦公室有關(guān)的事。服務(wù)周到，提供方便，熱情接待堅(jiān)決杜絕“門難進(jìn)、臉難看、人難見、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象，徹底拚棄那種居高臨下，指手劃腳、只說不干、辦事拖拉的現(xiàn)象。

八是有協(xié)調(diào)意識。把協(xié)調(diào)作為一種統(tǒng)一步調(diào)，形成合力的調(diào)節(jié)器，加強(qiáng)各科室所協(xié)會(huì)的溝通，把握橫向和縱向協(xié)調(diào)力度，避免了“各自為政”、“單打一”等業(yè)務(wù)觀點(diǎn)的出現(xiàn)。九是有自律意識。以身作則，嚴(yán)格自律。不斷增強(qiáng)自我管理、自我約束力，要求工作人員做到的自己首先做到。把自己的一舉一動(dòng)與維護(hù)辦公室形象結(jié)合起來。

十是有法規(guī)意識。這里的法規(guī)不是法律法規(guī)，法是指按照黨的路線、方針、政策辦事，規(guī)是指按規(guī)矩辦事，也就是說按領(lǐng)導(dǎo)的意圖加強(qiáng)請示、加強(qiáng)報(bào)告，防止因亂了規(guī)矩而造成不應(yīng)有的尷尬，被動(dòng)局面。

本人從嚴(yán)抓好辦公室工作的總體思想是“嚴(yán)管理、重實(shí)效、視大局、顧大體，用創(chuàng)新、促發(fā)展”。做一個(gè)合格辦公室主任是我的口號，促進(jìn)市局整體工作發(fā)展是自己的最終目的。本人決不信奉“無過即是功”，但“無功即是過”是自己行動(dòng)的指南，抓好辦公室工作，因素是方方面面的，從辦公室主任自身角度講，具體工作中還要做到“五個(gè)轉(zhuǎn)變”：

1、在工作指導(dǎo)上，要從做出具體事物轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫龊镁唧w工作，又要想辦法參與了解全局工作只有了解全局工作，才能發(fā)揮助手作用。

2、在處理業(yè)務(wù)中，要從簡單的承上啟下，傳達(dá)文件，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦畔⒌木C合處理，以提高工作實(shí)效。

3、在工作方式上，要從被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)抓問題，不僅要為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，而且為基層服務(wù)，圍繞“疑點(diǎn)”、“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”作文章，提出合理建議。

4、在工作作風(fēng)上，要從坐在辦公室轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊牖鶎樱私鈱?shí)情上，在科學(xué)安排，提高工作效率的基礎(chǔ)上，調(diào)研好第一手材料。以解決實(shí)際問題。

5、在關(guān)系協(xié)調(diào)上，從當(dāng)一般的“傳聲筒”轉(zhuǎn)變?yōu)樯朴趨f(xié)調(diào)、科學(xué)協(xié)調(diào)，避免“命令式”，特別對問題比較大，領(lǐng)導(dǎo)意圖比較明顯但沒有明確表態(tài)的問題的協(xié)調(diào)，要站在全局，采取位移法，主動(dòng)替對方想一想，耐心細(xì)致，心平氣和地做說服解釋工作，直至問題解決。

6、學(xué)習(xí)上要用馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己地頭腦，不斷更新自我，用“三個(gè)代表”地重要思想指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。一名合格的黨的干部，要以全心全意為人民服務(wù)為己任，從我做起，樹立起工商干部的良好形象，不徇私情，模范的執(zhí)行黨的政策，從這點(diǎn)出發(fā)，按照“三個(gè)代表”的要求，堅(jiān)決貫徹落實(shí)好黨的十五屆六中全會(huì)精神，是自己義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。

總之，這次競爭上崗，是對自己的一次考驗(yàn)，本人定會(huì)做到兢兢業(yè)業(yè)抓管理，盡職盡責(zé)為工作，在調(diào)動(dòng)工作人員積極性上，注重整體性，在發(fā)揮干部專長上，力求做到協(xié)調(diào)性。點(diǎn)上的工作有重心，面上的工作有重點(diǎn)，既辨證、又統(tǒng)一，做到瞻前顧后，未雨綢繆。本人了解辦公室，熟悉辦公室工作，愿意為市局辦公室的工作發(fā)展做點(diǎn)貢獻(xiàn)。力爭在全地區(qū)工商系統(tǒng)再上臺(tái)階、再創(chuàng)水平、再拿第一。

謝謝大家！

第三篇：點(diǎn)燃信仰的明燈

上高一的時(shí)候，我參加了學(xué)校組織的青年學(xué)生黨校學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)黨史，我才驀然發(fā)現(xiàn)，八十年前的中國原來真是如此的動(dòng)蕩，生活在水深火熱中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此劇烈。我終于明白，先輩們?yōu)槭裁纯梢詾橹盀槿嗣裰\幸福”這個(gè)共產(chǎn)主義信仰而執(zhí)著追求，甚至獻(xiàn)出自己的生命。那一刻，對于信仰，我理解了。

共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈。“為人民謀幸福”是發(fā)自對人民，對祖國最真摯、最濃厚的感情，這一共產(chǎn)主義信仰，曾激勵(lì)無數(shù)仁人志士為了人民的利益而前仆后繼，奮勇前進(jìn)……，她如一盞明燈，為中國的大地撕破了延綿萬里的黑暗。

“為人民謀幸福”，多少年來一直代代相傳，在不同的年代指引著共產(chǎn)黨員為人民、為國家而奮斗不息。從共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生在風(fēng)雨如磐中，將共產(chǎn)主義信仰的明燈燃起，到劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”，為共產(chǎn)主義信仰奉獻(xiàn)出自己年輕的生命；從人民的好干部焦裕祿為人民謀幸福而“鞠躬盡瘁、死而后已”，到佛山人民的驕傲----易新群，用患病的身軀將愛遍灑給山區(qū)的孩子。“為人民謀幸福”這盞共產(chǎn)主義信仰的明燈照亮了多少共產(chǎn)黨員的赤子之心。

這是一個(gè)真實(shí)的故事，在新疆美麗的伊犁盆地，有一個(gè)女軍官，遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，二十年來將自己全部的愛奉獻(xiàn)給邊疆人民，她就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員張惠芳。雖然身為一名邊塞護(hù)士，為了解除邊疆人民的身體痛苦，張惠芳在邊疆一扎就是二十年，二十年來，她與丈夫和孩子分隔兩地，為邊疆的病人打針喂藥，端屎端尿，博大的襟懷在沙漠上筑起了愛心的綠洲。１９９５年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦壓得她淚雨滂沱，然而，一想到黨對自己多年的教育，為了實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福的信仰，淚痕未干的她，又披起白大褂，出現(xiàn)在醫(yī)院的走廊。

這不是一般人可以理解的。的確，二十年，并不是一段短暫的歲月。二十年如一日，與戰(zhàn)友們一起戰(zhàn)斗在遠(yuǎn)離親人的邊疆，二十年如一日，為邊疆的人民重復(fù)著那幾乎是枯燥無味的工作，沒有信仰的激勵(lì)行嗎？正是“為人民謀幸福”這個(gè)信仰激勵(lì)著她二十年來默默地耕耘，正是這盞信仰的明燈照耀著她在邊疆的沙漠上筑起了愛心的綠洲。這也僅僅是我們千百萬共產(chǎn)黨員中的一個(gè)平凡的例子，然而，正是在“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈照耀下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民度過了艱難險(xiǎn)阻，走過了輝煌的八十年。

八十年風(fēng)雨兼程，八十年歲月滄桑，如今，強(qiáng)大的中國已經(jīng)屹立在世界的東方。作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，作為一名沐浴著黨的光輝成長的青少年，我們在緬懷革命先輩為了實(shí)現(xiàn)“為人民謀幸福”這一信仰而舍生忘死的同時(shí)，“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈已經(jīng)在我們的心中點(diǎn)燃。我們深知，建設(shè)祖國的重任，在不久的將來，將落在我們的肩上，如果祖國是一座大廈，我愿做一名工人，如果祖國是一個(gè)花園，我愿做一名園丁，用我小小的身軀，竭盡我的所能為她添磚加瓦，澆水培土。

我知道這條路很長，或許也很苦，但我愿拿著“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈執(zhí)著地走下去。

第四篇：點(diǎn)燃信仰的明燈

點(diǎn)燃信仰的明燈

王健兒演講稿

馬克思在青少年時(shí)代就寫了一篇題為《青年選擇職業(yè)的考慮》的論文。首次提出了為解放全人類服務(wù)的志向。文章寫道：我們在選擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要方針，是人類的幸福??，如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲??。這成了馬克思終身的信仰。

為了信仰，新四軍軍長葉挺在敵人的監(jiān)獄里不為高官厚碌所動(dòng)，堅(jiān)貞不屈，寫下了萬古流芳的《囚歌》，在烈火與熱血中得到了永生。

為了信仰，、年僅十五歲的劉胡蘭面對敵人的鍘刀，高喊：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”!

為了信仰，董存瑞毅然托起炸藥包高喊：為了新中國，沖啊!1 為了信仰，雷鋒甘當(dāng)革命的“傻子”，黨叫干舍就干啥。

為了信仰，孔繁森三進(jìn)西藏，為了阿里地區(qū)人民擺脫貧困，把心血和生命都融進(jìn)了阿里的山山水水之中。

為了信仰，無數(shù)共產(chǎn)黨員當(dāng)洪水危及長江、嫩江地區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)時(shí)奮不顧身地跳進(jìn)徹骨的寒流中，用血肉之軀筑起新的長城。

在我們身邊，又有多少默默無聞的老教師、共產(chǎn)黨員。他們?yōu)榱宿D(zhuǎn)變后進(jìn)生，費(fèi)盡心機(jī)。嘔心瀝血，無怨無悔;更有許多中青年教師，為了備好一個(gè)個(gè)教案，寫好一篇論文，熬過多少個(gè)不眠之夜，他們可想過要什么報(bào)酬嗎?他們可想過值不值嗎!這難道不是一種信仰的力量嗎? 人是要有一點(diǎn)精神的，這精神就來自于對信仰的追求。我信仰馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義是為人類的幸福而奮斗的。為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人辦事想問題的根本出發(fā)點(diǎn)。別林斯基說過：教師職業(yè)多么重要，多么偉大與神圣。整個(gè)人類的命運(yùn)都操在他們的手中。順著這個(gè)意思說下去。祖國的運(yùn)命、民族的命運(yùn)，何嘗不在教師手中。我們要無愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號。擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的崇高使命。社會(huì)尊重我們，我們更應(yīng)該經(jīng)得起尊重；社會(huì)羨慕我們，我們就要珍惜這份羨慕。我們要加倍努力。不斷提高師德修養(yǎng)，提高政治思想素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、教學(xué)科研水平。把對祖國的愛，對人民的愛傾注在對每一個(gè)學(xué)生的愛上，傾注在平凡瑣碎的日常教育工作上，用共產(chǎn)主義思想和科學(xué)文化知識武裝下一代，做學(xué)生最親近、最知心、最信賴的引路人，這就是我的人生坐標(biāo)，我的追求。

第五篇：民族的信仰

民族的信仰

當(dāng)一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、一個(gè)國家失去信仰，甚至甘愿充當(dāng)開放社會(huì)的敵人時(shí)，那些耀眼的財(cái)富，那些光鮮的事業(yè)，又能存活多久呢？

穿越了儒家思想時(shí)代，心歷了毛澤東思想時(shí)代，摒棄了上帝信奉時(shí)代，迎來了改革開放時(shí)代，但是今天，在思想和情感上碰壁，在精神和肉體上經(jīng)受巨大的磨難以后，為什么越來越多的人卻丟掉了“光明”而選擇了“黑暗”——失去了應(yīng)有的良心，不再講信用，只是唯利是圖，不顧別人的死活，只求自己平安無事??

其實(shí)，在積極進(jìn)取中自我升華起來的中華民族，在看似風(fēng)平浪靜的環(huán)境中并不需要我們滿足于當(dāng)下，而是亟需我們用一顆跳動(dòng)的心讓發(fā)自信仰的光向更遠(yuǎn)的地方輻射，讓出自心靈的愛溫暖更多的人。

然而，與其說人必須在思想上一旦遇到來自外界的亂撞亂擊，便可將其一一化解，不如說《狼道》已出奇制勝地把狼性信仰成功地引入了中華民族領(lǐng)域更值得借鑒。這就好比羅琳阿姨硬生生用一部《哈利波特》為趨于沒落的奇幻小說找到一個(gè)重回大眾視野的踏板。而與《哈利波特》一樣，《狼道》的意義在于在中華民族領(lǐng)域普及一種信仰方法——以狼的名義。當(dāng)然，前提是這里的狼性信仰是指基于狼的各種卓絕的本領(lǐng)和品質(zhì)。

雖然狼性中具有貪婪、殘暴和野蠻的負(fù)面，但是上升到信仰的精神層面，其中卻有更多的因素值得發(fā)掘和學(xué)習(xí)借鑒：狼的強(qiáng)悍進(jìn)取、勇敢無畏的精神；不屈不撓的競爭精神；堅(jiān)韌剛毅的團(tuán)隊(duì)精神；以及奮不顧身的戰(zhàn)斗犧牲精神等等。

狼道，實(shí)際上就是今天的優(yōu)秀者、成功者可貴的信仰與追求，是那些敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，永不服輸，安身立命者不可或缺的至愛和癡迷，也是我們中華民族在競爭中立于不敗的改變未來的力量！

正如《狼道》在前言中用鏗鏘有力的聲音“毋庸置疑，沒有其他動(dòng)物能像狼一樣讓人敬佩，值得學(xué)習(xí)”正切時(shí)代命題一樣，一段時(shí)間以來，當(dāng)我在電視、報(bào)紙等新聞媒體上看到不斷出現(xiàn)的與“小學(xué)殺人事件”相關(guān)的通欄大標(biāo)題時(shí)，竟然沒有一種不可思議的感覺，甚至沒有感到一點(diǎn)震驚、驚訝、驚恐，或許更應(yīng)該說，這本身也很讓人驚訝。

人怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？不，不是我泯滅了良知，失去了做人的基本原則，而是心涼后的失落感攀升到了極致；不，更不是學(xué)生調(diào)皮搗蛋，根本不值得同情，而是行兇積惡之人丟棄了人生的根本信仰，迷了方向，一遇到那些如潮水般涌來的各種思潮、各種觀念，頓時(shí)亂了陣腳。于是，思想的全面混亂和身體的充分自由使他們成為一葉浮萍，漫漫地向人海飄去；曾經(jīng)受過的那些可憐的教育變得越來越脆弱、越來越無效，最終那雙蒼白的手無奈地與求救的他們脫鉤，任由他們向深淵滑落。

如果說痛苦是注定的，茫然是必然的，而茫然的延續(xù)，痛苦的積累又促使我們不斷思索，那么，《狼道》則是我們頂著熱辣辣的思考火球不知所以時(shí)，突然降臨的一場潤雨，滋潤了你我的心靈，將幾近被碾得粉碎的人生信仰重新整合，再一次為整個(gè)中華民族找到了精神歸屬。

現(xiàn)在的中國，需要信仰，我們每一個(gè)中國人，都有責(zé)任去發(fā)掘我們的信仰，因?yàn)樵谖覀冮L期以來的教育中，虔誠的舉念不能代替善良的欺騙；我們要擁有自主的信仰，最起碼，我們要有良知，這在中國人的信仰中應(yīng)該是很重要的，因?yàn)橐蝗喝候\敬意克盡職守甚至奮斗終身的教育者，到頭來完成的卻是一個(gè)巨大的欺騙和陷阱，我們不能讓我們的民族再這樣的良心泯滅下去。

而狼性信仰的普世性正在滌蕩盡我們心中的狹隘性。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)

強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭斗的對手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競爭、超越。

其實(shí)，《狼道》在整本書中都在強(qiáng)烈地向我們呼吁：

狼性，是個(gè)人平凡到卓越，脫穎而出的競爭法則——堅(jiān)韌的性格、頑強(qiáng)的耐力、勇猛的作風(fēng)，有野心、肯吃苦、重節(jié)義，這些都是成功人士所需要擁有的優(yōu)秀品質(zhì)；

狼性，是組織從分工到協(xié)作，團(tuán)隊(duì)精神的終極哲學(xué)——宏大的目標(biāo)，嚴(yán)格的紀(jì)律、對于整體利益的忠誠、征服世界的戰(zhàn)斗性格和勇氣，這些是優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)不可缺少的特點(diǎn)；

狼性，是企業(yè)從生存到競爭，發(fā)展壯大的至高戰(zhàn)略——?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，改變環(huán)境的能力、應(yīng)變的技巧、敏銳的眼光，這些都是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)所必需的物質(zhì)；

狼性，是國家從戰(zhàn)斗到崛起，傲然生存的血酬定律——抓住機(jī)遇的眼光、創(chuàng)新求變的素質(zhì)、強(qiáng)烈的優(yōu)患意識、適應(yīng)國際環(huán)境的能力，共贏共存的繁榮之道，這些都是一個(gè)國家屹立于強(qiáng)國之林的重要條件。

或許，真實(shí)世界的情況還要復(fù)雜很多，而《狼道》適時(shí)的努力，用更貼近現(xiàn)實(shí)也更有解釋力、震撼力的寫作手法，對世人的質(zhì)疑給出了一個(gè)令人滿意的答復(fù)。而我或者整個(gè)民族也許都應(yīng)該為自己的精神信仰有了這樣的“知音”而欣慰。

《狼道》所散發(fā)出來的狼性文化，顧名思義，必然成為一種民族信仰，不僅僅是因?yàn)閹в幸靶缘钠床┖透偁幘瘢且驗(yàn)榫哂袩o可置疑的獲得尊嚴(yán)和實(shí)現(xiàn)理想的力量。