第一篇：小學語文古詩教學策略的專題講座

小學語文古詩教學策略的專題講座

------李曉燕

古詩是中華民族千古傳承的寶貴文化遺產，也是少年兒童不可或缺的精神食糧。它以其精練的語言，豐富的想象，真摯的情感傳誦千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。加強古詩教學不僅可以傳承中華文化，培養青少年的審美能力，還可以發展小學生的想象力，讓小學生體會詩人的情感，提高藝術鑒賞水平。為了提高小學生的古詩素養，讓小學生得到美的熏陶和感染，使小學生在高尚情操的陶冶下形成健康積極的人生觀和價值取向，我們應當注重小學古詩教學的策略，讓孩子們自主探究，深切體會詩的語言美、音樂美、形象美與意境美，享受徜徉古典文化中的無窮樂趣，讓他們領略到生命的美好，感受人文藝術欣賞帶來的愉悅。教學實踐中，我們如何依據古詩的特點和小學生的認知規律及能力進行具體的教學呢？以下是幾點粗淺看法。

一、要培養學生認真的學習態度，養成良好的學習習慣

認真學的態度和良好的習慣，是學好古詩的關鍵。讀書，不是囫圇吞棗，一目十行，過目即忘。寫東西，不能不經思索，下筆千言，離題萬里。這些都是不認真的態度。如果這樣，一定學不好古詩。課堂教學活動中，馬虎的風氣是常有的，學生讀錯音，寫錯字等現象普遍存在，這種不認真的態度，應該由教師負責，教師沒有用科學有效的辦法培養學生認真的態度和良好的習慣。葉圣陶先生指出：教育，就是要養成良好的學習習慣。學生有了良好的學習習慣，才能提高學習效率，收到事半功倍的效果。小學階段，特別是小學低、中學段是學生形成良好習慣的最佳時期，教師要根據學生心身發展的規律及語文學科的特點嚴格要求學生，嚴格訓練學生。此外，教師更要注重自己的言傳身教。讀古詩千萬不能馬虎，要認真，要持之以恒積累，有了認真讀和積累的習慣，然后再求讀得精，悟得深。

二、教師要向學生提出明確的學習目標，提出學習任務，定準學法

現代教育理論提出每堂課“教與學”要有目標，有任務，注重學法指導，向學生提出明確的學習目標，闡明學習任務，讓學生學有方向。然而，采取：

1、誦讀法，就是把詩中所貯存著的能貫通古今的人生意蘊，情感通過讀來表現，再現詩作的神韻，是學習古詩的基本方法。教學中，教師要引領學生根據詩句所蘊含的意象展開豐富的想像，進入詩的意境，想像作者所描繪的人物、情節、場面等等，品味深蘊其中的厚重情懷，使學生獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶 情操、凈化心靈的效果。如，孟郊的《游子吟》，我們誦讀時腦海中應再現慈母縫衣的情景，透過字里行間我們看到了一針一線細細密密地為將要出行的兒子縫著衣服的母親，沒有言語，沒有眼淚，卻有偉大的母愛流溢出來。這情，這景，在我們的生活中常常出現，常常撥動我們的心弦。這時再來讀詩，情意自然出來了。

2、程序指導法，即：教會學生掌握一定的學習步驟學習教科書入選的內容。其教學流程（整體通讀，把握詩境——分步解讀，品悟詩情——整體參讀，體察詩韻）

3、歸類指導法，即：（1）根據古詩的題材歸類為：諷刺詩、哲理詩、送別詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩、田園詩、山水詩等等；（2）根據各種 “情景”歸類為：春夏秋冬、山、水、月、風、花、草、柳、樹、江、河、雨、雪、親情、鄉情等等；（3）根據格律歸類為：五言古詩、七言古詩，絕句（五言絕 句、七言絕句）；（4）根據同一作者歸類??這種教學方法，教師可以按照教科書入選的內容適時適當的拓展課外資源，實現知識與能力的遷移、整合，達到整體優化的效果。教學拓展、整合課外資源時要注重其內化的聯系，相輔相成；應主次適當。

4、自學法，即：學生自己看教科書的注釋，查找資料，或聯系上下文把字、詞、句的意思讀懂，并依托教科書，反復品味語言，從千錘百煉的詩眼、千古傳頌的佳句、情景交融的寫作技巧上把誦讀和語言的品味、思想的啟迪、情感的熏陶整合在一起。

5、比較法，是對詩的意象、藝術技巧、風格、思想等方面進行全方位，或某一點進行比較，是啟迪思維，深化理解的途徑。例如：《泊船瓜洲》《游子吟》 這兩首古詩寫成的朝代不同，內容不同，但有一點是相同的，那就是兩首古詩都表達了一種真摯而強烈的思想感情。《泊船瓜洲》這首詩是詩人路過瓜洲的時候，懷 念金陵故居而寫的，詩中流露出詩人真摯的思鄉、愛鄉之情；《游子吟》這首古詩以一個極為平常而又有骨肉親情的生活場景，揭示了偉大的母愛。因此，引 3導學生感悟詩里表達的真摯情感，受到思鄉愛鄉、孝敬母親的人文教育。

此外，教師還要組織多種課堂活動，為學生搭建展示自己的平臺，相機讓學生相互學習，取人之長，補己之短，敢于創新，追求更大的成功。

三、教師要重視收集信息，查詢資料的處理與共享

現代社會是信息時代，培養學生收集、處理信息，查詢資料的能力是課堂教學的重要任務。課前、課上預習這一環節是重要而又常被學生忽略的一步，大部分教師課前不知檢查學生預習情況，授課時無針對性。依據上述情況，學生預習時教師應具體指導、引領學生收集信息，查詢資料，師生間、生生間要提出一些有價值的問題，去思考，去設計解決方案，從中增長知識，培養能力。其做法：

1、教師課前布置學生通過書籍、電視、網絡等多種方式收集，查詢所要學習的古詩的作者、生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環境，以及與作品有關的圖文資料等文化知識。

2、《語文課程標準》十分注重口語交際的培養，要求語文教學的各個環節應有意識地培養學生的傾聽、表達和應對能力。課堂上教師必須為學生提供展示自 我的平臺，必須為學生創設各種各樣的情境，讓學生無拘無束地進行交際，談談自己自覺收集信息的感受和加工處理信息的意見，與同學共享；教師也拿出一份自己的處理意見，讓學生從中比較，取長補短，與同學分享。

3、請同學們重溫以前學過的有關內容，將新舊知識、語文學科與社會、生活聯系起來，加強學科之間的整合。

這樣，不僅強化了能力的訓練，還有利于學生形成良好的學習習慣，拓展課程空間，例如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白和孟浩然兩位詩人充滿詩意的離別，是一種在愉快中分手，在向往中惜別的送別。李白心里沒有什么憂傷，他認為孟浩然這趟旅行是在那繁華的季節，去那繁華的地方，一定很快樂，他自己很向往揚州，他一邊送別，一邊心也跟著飛翔，我們讀起來，一定更靈動、愉悅、充滿暢想。解讀古詩內容，就應先理解詩人，了解作品所處的時代背景。由于各個歷史時 期的政治背景、生活環境、氣氛不同，文風自然也就不同。如果對作品所處的時間段做到心中有數，那么對作者主旨的理解就不會有較大的偏差，誦讀時感情技巧的處理也就有所依據了。在了解作品的時代背景后，再了解詩人的生平，這樣就更有利于理解古詩作品，用最適當的方式去表達。

四、要創設學習情境，激發學生學習的興趣。

1、描述引入，教學中，教師繪聲繪色的描述，引領學生進入情境。

2、朗讀引入，教學中，教師引領學生讀通，讀懂，讀出韻味。

3、現代媒體運用的引入，結合古詩內容，采用音像電教手段來感染學生，讓學生在愉悅的氣氛中學古詩。

五、啟發學生質疑，討論感悟詩中的情感。

宋代著名學者陸九淵說，為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。課堂是師生的舞臺，師生是課堂的主人。教師的作用是適時、適度的點撥，相機誘導學生學會學習。引導學生在學習過程中質疑、研討其目的就是為了有效地發展學生的思維，并激發其創造潛能。

六、拓展學生的思維空間，感悟古詩的哲理。

教學古詩，就是讓學生從學習過程中深刻體會詩的本質。從這點出發，在授課環節中，必須安排拓展學生思維空間，感悟古詩哲理的環節，讓學生悟出詩中蘊含的哲理、抒發的情感及詩人對某事物的態度??。具體做法可作此安排：

1、出示思考題與作業：

（1）教師引領學生就同題材古詩的主題、寫法等進行比較或對同一詩人的不同作品作比較。如，學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩？

（2）學了這首詩，你想說什么？

2、教師引領學生進行習作練習，寫對所學古詩的感受與看法，發現。

3、教師引領學生用畫圖畫的形式表現古詩內容，表達自我體會。

七、指導學生誦讀，引導學生的想象，背誦積累古詩。

《語文課程標準》指出，要讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。根據這一要求，我們應該在培養朗讀能力，想象能力和審美情趣方面作深入細致的研究。以下方法可參考：

1、在理解古詩內容的基礎上反復吟誦，教師對學生進行詩的節奏和重音方面的指導與范讀，強調教師要敢于范讀，讓學生感悟總結朗讀古詩的方法。

2、變換形式讀，讓學生在讀中得到美的享受。

3、利用古詩本身具有感染性強和陶冶性強的特點，教師引領學生品味詩中所表達的情感和創造的意境培養學生的審美能力和健康感情。如，對詩中所描寫的 祖國秀美山河為之贊美、熱愛；對詩中所歌頌的英雄人物從心底里升騰崇敬之情；對詩中所表現的社會底層的人們的不幸傾注同情和關切??

4、俗話說，寫詩貴含蓄，讀詩貴想象。如，教學《早發白帝城》，學生在充分理解詩意后，請同學們閉目想象：假如現在你就是李白，在獲得自由后的一天早晨，坐上一條小船，告別美麗的白帝城 7 回江陵。一路上你聽到了什么？看到了什么？聯想到了什么？心情怎么樣？

5、結合課后思考練習，引領學生再讀古詩，在理解古詩內容、體會古詩情感的基礎上背誦古詩。

古詩教學，必須讓學生在積極的情感活動中，加深理解和體驗，有感悟、有思考。情感的感悟和語言的感悟要融為一體，教師應特別強調：以讀帶情，以語悟情。教師還應引導學生依托文本，反復品味語言，在讀的過程中，投入積極的思維和情感活動，加上適時適度的媒體與情境的創設及拓展延伸。這樣，可以深化語言的理解和感悟，也可以使學生受到思想的啟迪和情感的熏陶。

第二篇：小學語文古詩淺析講座稿子

古詩文凝聚了中華民族的人文精髓，是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一支奇葩。小學語文教材中精選了多首文質兼美的古詩，其語言凝練含蓄，意境深邃優美，不僅給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情，是小學語文課程的重要內容。也是小學語文學習中重要的知識點。這里簡單的給大家分類介紹一下。1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。

(1)古體詩：包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。

(2)近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律(或長律)。

③詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59~90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、懷古詠史詩、詠物詩、山水田園詩、戰爭詩、行旅詩，送別詩等。(1)懷古詠史詩。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。(2)詠物詩。

詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。如：《詠鵝》，《詠柳》(3)山水田園詩。

南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。四年級下冊的古詩詞三首《鄉村四月》，《四時田園雜興》，《漁歌子》都是。(4)戰爭詩。

從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。(5)行旅詩。

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或妙喻傳情。如《長相思》(6)送別詩。

古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。《贈汪倫》《贈劉景文》（二上）《賦得古原草送別》（二下）《游子吟》（三下）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》（四上）《芙蓉樓送辛漸》（六下）

下面對于古詩文教學結合我教學的三個古詩詞課例，說說我的心得體會。從以下四個方面來說說我的想法： 1.解釋詩題

2.適時插入背景知識 3.朗讀與解釋結合 4.詩詞拓展帶文 一：解釋詩題

我們學習每一首古詩詞，在拿到一首詩時首先看的就是詩的題目，都要從題目入手，然后是作者其次是詩的內容，最后是注釋。以我講過的這三首詩詞題目為例，四年級上冊的《送元二使安西》，下學期的《憶江南》和《四十田園雜興》。詩和詞的題目解釋方法不同，詩的題目和詞的題目本身不一樣，詞的不能叫題目，是詞牌名。一般來說題目是內容的集中體現，與詩的內容有密切關系，學習詩時應當解釋詩的題目，能讓學生有個直觀的感受，明白這首詩是寫什么。解釋詩題首先要借助已有的注釋，《送元二使安西》中只有 使 給出了注釋，是出使的意思，對于準確理解這首詩的題目意思來說，光有這一個解釋還不一定能讓所有的學生都清楚明白題意，元二 也需要解釋，學生能知道元二是一個人，是人名還是其他就不太清楚，古文知識儲備量不足的學生很少能想到元二是姓元排行老二，在解釋元二時插入《別董大》把兩首詩的題目放在一起舉例，排行老二叫元二，姓董排行老大叫什么？學生舉一反三很容易理解。送就是送別，別也是送別的意思，這樣解釋后詩的題目意思就一目了然。《四十田園雜興》這首詩注釋只給出了雜興的注釋，四時理解還要老師點播，通過出示四時的組織結構圖“春日、夏日、秋日、冬日”學生自己一看就明白四時是四季的意思，如果不解釋，部分學生容易誤會理解成“四月”因為前一首詩就是《鄉村四月》，明白了四時的意思，那整個詩題目的意思就是，四季田園生活的各種興致。那四季的各種興致一首詩就能寫完嗎？會產生疑惑，接著告訴學生這是一組大型組詩，共60首，學生就很容易理解。詞的詞牌名的解釋上，首先讓學生明白詞牌名和詩的題目不同，它一般與詞的內容沒有關系，詞牌名是規定了詞的格式，這首詞一共幾句，每句幾個字，每句押什么韻，《憶江南》這首詞恰巧與內容有關，但是只是巧合，因為這個詞牌名又叫做《望江梅》、《春去也》《夢游仙》。。一看就明白跟內容沒關系。題目的解釋因詩而異，有些詩題也不需要老師解釋，像《草》，《望洞庭》學生自己就明白，有些就必要老師點撥，有助于更好地理解詩。二：關于適時插入背景知識

古詩詞跟我們現代文課文學習上有所不同，現代文作者除個別特別有名的，一般我們不需要著重了解學習作者，也不需要記憶背誦，考試一般也不會考，古詩詞不同，作者和作者所在的朝代都必須要了解記憶，考試也常常考，“詩言志”詩是作者感情的表達，對于作者創作背景的插入補充也是必要的，能有助于了解這個作者，詩人。才能更準確地體會作者在詩中所要表達的情感。以及詩詞的意蘊。.對于與中學相銜接的5.6年級學生更要了解古詩文的背景知識，有利于學生準確理解和把握文 本,不至于過高評價或者過低評價;有助于學生對同類作品的歸納概 括,有助于學生對不 同類作品思想內涵的恰當定位:有助于提高學生的理解能力。

有些詩詞，如果不了解寫作背景，就會產生錯誤的解讀，例如：杜甫的《贈花卿》中有兩句詩：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”一般不了解背景下，會理解成：如此美妙的音樂只在天上才能聽到，人間是很難聽到的，會認為是在夸這個曲子太美妙了，其實不是這樣的，杜甫寫這首詩是送個花卿這個人的，這個人居功自傲，僭越了自己的等級，聽了只有天子才能聽的曲子，杜甫是在宛轉的諷刺他。我的這三個課例中《送元二使安西》背景知識插入是插入了一幅圖和一首詩，從渭城到安西的地圖出示，展現了這一去路途遙遠，前路艱險，將遠行的人生死未卜，更能突出離別的心情，以及作者送別友人的心情。在這里其實還應該插入補充一下元二為什么要去出使安西，安西遠在西北，遠離中原遠離國都，去到那里的官員幾乎都是一些被貶 的，明白這一點學生就更能體會元二當時的心情。對作者的懷念和不舍更有共鳴。《憶江南》插入背景知識是關于白居易在江南做官的一段資料，通過這段補充，學生們更加明白江南憶的不只有表面的景，還有更深層的對江南人民的懷念，更憶的是江南的人。

背景知識插入的時機上，插入地方不同，作用也不同。《送元二使安西》中的背景知識是在正式學習理解前插入，目的是讓學生更清晰地看到元二這將要踏上的是一條什么樣的出使之路，以及一首形容當時情形的詩，這樣的插入能起到推動學生情感的作用，如果放在學完詩再插入，顯然不能起到這樣的作用。而《憶江南》的背景知識插入就選擇在了詩意理解了之后，在學生以為已經學完了整首詩的時候，以為自己已經對于這首詩的內容大意了解了，就是寫風景的，就是懷念江南水鄉的風光的詩，再插入這段背景資料，又給學生開拓了一個全新的角度來理解詩人白居易，也理解了這首詩所表達的懷念的不僅僅只是景，還有更重要的對人的懷念，整首詩的厚重感又提升了一個境界。

我們現在教的這些古詩詞，老師們上學時候也都學過，不知道現在教完和以前學時候感覺是否一樣，我感覺是不一樣的，通過背景知識的補充，也更新了自己頭腦中陳舊的理解，我以前也只知道《憶江南》憶的就是景，完全不知道還有懷念江南人民這種想法，在備課時候搜集資料時候也讓重新學習了一次，這估計就是人們說的“教學相長”吧！三：朗讀與解釋的結合

誦讀古詩文是我國優秀的教育傳統，多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。“好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這些名言充分說明了朗讀的重要，朗讀分三個階段，首先要初讀。就是讀準字音，把句子讀通順。其次，在讀準讀通的基礎上讀出節奏，然后再讓學生小組討論交流自主合作學習，基本上結合注釋就能把詩的大概用自己的話串下來，如果有哪兒不理解，解釋不準確的地方，老師再相機指導解釋，之后再讓學生完整地說說，就能弄懂這首詩的大意了，不需要一字一個詞地一一解釋翻譯，老師們也不會教的那么累，借助學生已有的學習能力，讓學生自己主動學，說，老師只把學生不會的字詞重點常考的字詞解釋強調一下，這樣調動了學生自己的主動性，主動學習也比被動接受效果更好。這樣在了解了詩的大意后帶著理解再讀，聽范讀，配樂讀，基本上學生就能讀出詩的意蘊。然后可以采用一些師生對讀的互相解釋詩句等游戲的方式鞏固記憶，比如，老師描述一句詩的大意，學生迅速說出與其相對應的詩，或者老師說一句詩，學生來描述這句詩的意思，再或者通過選取明顯押韻對仗的詞句來讓學生對讀，比如：《憶江南》中，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。這句，老師可以先整句對，先說日出江花紅勝火，學生對，春來江水綠如藍，接著，日出江花對春來江水，老師說紅勝火，學生說綠如藍，老師說日出，學生對春來，老師說江花，學生對江水。通過一來一去游戲形式，不著痕跡地一些方法來多次呈現詩句，以及詩句的意思，既容易激起學生參與的興趣，又能使學生們記憶深刻，而且也能很快達到背誦的要求。四：詩詞拓展

一首詩，一般一課時講完，40分鐘講完一首詩，時間上是很充裕的，可以利用十分鐘的時間再拓展帶入另外一首相類似的詩，既可以增加學生們的知識積累，也可以遷移學法，把學本首詩的方法運用到拓展詩中，慢慢地學生自己就會自學詩詞了。選擇帶入拓展的詩詞，應該選與學的這首詩有共同點的詩，而且共同點越多越好，還有就是選擇知名的詩詞。例如：《送元二使安西》是首送別詩，拓展帶入的《別董大》這首詩是《義務教育語文課程標準》中要求小學生必須背誦的優秀古詩文75篇當中的一篇，類型上也是送別詩，兩首詩在題目上也有共同點，一個是送，一個是別，其實意識都是一樣的，就是送別，一個送的是元二，一個送的詩董大，命名方法也是一樣的，都是按照排行命名的，內容上，《送元二使安西》前兩句寫景，后兩句抒情，《別董大》也是一樣。兩首詩也有不同點，一首是以樂景襯哀情，一首是以哀景襯樂情，邊學可以邊總結兩首詩的相同點和不同點，這也是考試曾經考過的，總結兩首詩的異同。《四時田園雜興》這首詩帶入的是這組詩60首中的一首，同樣是寫夏季的一首《梅子金黃杏子肥》，同樣表現了夏日農忙的場景，不同是，一個是正面描寫，一個是側面描寫。在60首詩中選擇這一首，既因為這首詩也是《義務教育語文課程標準》中要求小學生必須背誦的優秀古詩文75篇當中的一篇。和課本中選擇的這首《四時田園雜興》一樣重要。也是因為知名度較高，出鏡率比較高，這樣的詩一般都是些藝術價值較高的詩，帶文選擇這樣的文，既有較高的學習價值，又有實用價值，在生活中會常見到，考試中也會用得上。

以上就是我的一點不成熟的想法，希望各位領導，前輩們多多指教。

第三篇：小學古詩教學策略研究

小學古詩教學策略研究

中國是一個詩的國度，古詩文經典不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊涵著中華民族的精神和品格。它是中華民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。小學是一個人奠基、成長的關鍵時期，是打好人生底本的重要階段。正如新課程標準指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎”。所以，古詩文教學是學生品德形成、智力發展、語文素養全面提高的有效載體。是古文教育在當今學術界和教育界也已經被引起重視。《課程標準》要求1-6年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段）。并在附錄中列出《優秀古詩文背誦推薦篇目》。總體而言，小學古詩詞選文尊重了兒童的性格特點、自然天性。但由于小學生知識面窄，生活閱歷淺，對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風土人情感到疏遠，因而古詩教學一直是小學語文教學中的一大難題。基于此，深化對古詩詞教學的研究對提升小學生語文素養發揮更重要的作用，已成為現實的迫切需要。

一、小學古詩詞教學的重要意義

1.古詩詞教學可以弘揚民族文化。古詩詞經歷了中國上下五千年的歲月洗禮，至今，是我們中華民族華夏文明的精髓，是古人留給我們的無價之寶。古詩詞的意境深邃，生動形象地描述事物的形象，以精煉的語言表達出豐富的內涵。小學語文教材中的古詩詞，正是讓小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。加強學生古詩詞的誦讀，重視古詩詞的教學對小學生的記憶力、想象力、思維能力、審美能力的培養都具有十分重要的作用。

2.古詩詞的教學可以提高學生的審美能力。古詩詞的特點在于意境優美，平仄押韻，寓意深刻，具有特殊的審美功能。如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，一首首的佳篇詞句，詩中意境的描寫仿佛畫一般，情理在書中，給人以深刻的啟迪。古詩詞中往往寓含著詩人的意志和感情，正所謂“詩以明志”，教師可以通過對古詩文的講評，拓展學生的審美視野。

3.古詩詞教學可以培養學生的想象力和創造性思維。古詩文篇幅短小、簡潔，卻意蘊豐富，學生要了解古詩詞中的意境和作者的弦外之音，就需要發揮自己的想象力和創造性思維。古詩文教學給了學生想象和思維創造的空間，學生將詩詞中的意境描繪在大腦中儲存再造，可以應用到他們的寫作中，提高了學生的閱讀能力和寫作能力。

二、當前小學古詩詞教學的問題所在

小學階段是人成長的關鍵時期，在小學階段進行經典古詩詞的教學，是學生品德形成和智力發展的載體。然而古詩歌教學一直得不到重視，在實施新課程改革后，教學的情況也還不容樂觀。在實際的教學實踐中，我們不難發現當前詩歌教學的一些弊端：

（一）重知識，輕人文

古詩詞教學中，許多教師過分強調實用知識的學習，以考試內容作為教學內容，注重文字防疫，段落劃分，語法講解，文體介紹，名句名篇背誦等。古詩文教學變成單純強調語文基礎知識和基本訓練的工具課，而忽視了古詩文所具有的文學因素、整體的美感教育和文學欣賞。結果，學生學起來味同嚼蠟，除了記住幾個實際寫作無多大用處的字、詞以外，根本產生不了愉悅的審美體驗，更不能切實體會古詩詞的妙處。這樣的教學對培養學生的人文精神沒有足夠的重視，忽視了學生的情感、態度、價值觀的培養。結果造成大批學生發展后勁不足，導致大部分學生對祖國與民族的優秀文化知之甚少，經典常識文化嚴重不足。

（二）重應試，輕積累

多年以來，由于受“應試”思想的影響，在課堂上往往靠單純的講解、背誦進行“灌輸式”教學。教學策略違背了學生身心發展的特點，扼殺了學生積累古詩詞的興趣，且由于很多人認為在現代社會中古詩詞沒有用，而且學起來既枯燥無趣又難學，認為只要學一些考試要用的文章就行了。而當今語文試題中，一方面默寫所占的分數比例偏低，默寫的內容也往往局限在考察名言警句上，不能全面反映學生平時的讀背狀況；另一方面，一般語文考試總是筆試，對學生的誦讀水平難以評估，即使有所反映也只能對停頓、重音等問題進行機械的書面解答，不能反映實際水平和綜合水平。這就使得學生讀得少，背的少，積累得少，缺乏對民族文化的積累和認識，認識不到民族精神的豐富博大。小學生身心發展的特點，決定了古詩詞閱讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養。

（三）重理論，輕實踐

語文是實踐性很強的課程。學習母語，主要的不是靠傳授知識，接受系統的訓練，而是在大量豐富多彩的語文實踐活動中靠感悟，靠習得來獲得。古詩詞教學中，由于教師缺乏開拓民族文化資源的意識，不注重古詩詞的實踐活動，對小學生賞讀古詩詞沒有引起足夠的重視，沒有有效的指導學生背誦，學生邊讀邊忘或只會背，不會運用。還有許多教師往往把教材上的古詩從詩句意思到詩人所表現的情感，通過細致入微的講解分析，把書本上的知識嚼碎嚼爛，讓學生背的滾瓜爛熟，倒背如流，卻舍不得給學生時間和空間在鮮活的、靈動的時間活動中積累更多的經典文化。這只會抑制學生的想象力，窒息學生的創造力，弱化學生的形象思維能力。

三、解決小學古詩詞教學問題的策略

在古典詩詞的教學中，最重要的是教會學生們如何誦讀，如何體會詩文中所表達的思想感情。小學生身心發展的特點決定了古詩文教學的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學素養。所以，我們教學的重點不必要求每篇都字字疏通，句句領會。在教學時，我們要開發創設各種情境，拓寬學生的學習視野，運用多種教學方法，啟發學生古今聯系，使古詩文的教學呈現一方新天地。

策略一：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。要通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調，從而恰當地表現詩中的思想感情。

重視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次：在教學陸游的《示兒》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導。

1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。

2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。

3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎上，確定悲涼的朗讀基調，精讀詩文引領學生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領學生用堅定的激情表現出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學生受到感染、得到鼓舞。

策略二：靈活運用多媒體。

古詩教學中采用多媒體并合理地運用，不僅有助于激發學生學習興趣，發展學生想象能力，促進學生對古詩的學習理解，還能有效地培養學生的審美情操。

如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學生始終難以理解、體會。而多媒體恰當運用就解決了這一難題。教學時，教師先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看多媒體，畫面上：草木蔥籠，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊障，而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。多媒體將古詩中抽象的文字轉化為具體的動態畫面，給學生以美享受。學生學習興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態畫面中領悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會就散去；而“生”字還含有“產生”的意思，這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過此環節的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會到語言文字的深層含義及感情色彩。策略三：資源整合，在把握基點中生情。

1、整合同主題的作品：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學時能改變傳統“逐首教學”“逐環教學”的模式，資源整合，主題凝聚，學生就能在把握基點中生情。在教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或學過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習，比如，教師在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學到的辦法，自己來學懂這首詩。學生在比較中很容易就發現這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當時任刑部尚書，這樣，讓學生比較閱讀，學生“調動了原有的知識經驗，對新的信息進行編碼，建構自己的理解。”在比較閱讀中不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會了比較，更加深入地感悟作品的人文內涵，起到了一舉多得的作用。

策略四：注重學法，激發興趣。

“興趣是最好的老師”。教者在滲透學法的過程中，注重學生學習古詩詞的興趣，充分發揮學生的自主意識，是學生真正學有所得，學有所樂。如一位教師采取“讀（初讀）、查（查不理解字詞）、調（根據情況調換字詞）、補（想象補充）、說（說詩意）、演（感情讀演）”六字自學法讓學生自學古詩，教師扶放結合，可先帶領學生學第一句話，傳授方法，然后放手讓學生自學，學生可合作、可探究，并逐漸掌握一套古詩詞學習的方法。

總之，古詩詞是我國偉大的歷史文化留給我們的寶貴財富。優秀的古詩詞是小學語文教育的重要資源，古詩詞的優美詞句、豐富的內涵、高遠的意境，都是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。語文教師應該重視古詩詞的教學，要嚴格的要求自己，不斷地充實、提高自己的文化素養，從而正確地把握詩詞的內涵和情感。激發學生的學習興趣，才能讓學生熱愛古詩詞，熱愛傳統文化，才能讓學生真正地感悟到古詩文的意境之美。

第四篇：論小學語文古詩、詞教學策略【論文】

淺談小學語文古詩詞教學策略

摘要：古詩作為陶冶學生情操、培養其審美情趣、提高其語文素養的重要手段，在小學語文中占據著非常重要的位置，其教學策略應體現其新理念和新方法。在教學中應重視古詩“背景”的價值，讓學生更好地體會詩境；加強朗讀教學，培養學生語感；創設情境，多向體驗、感悟；多元解讀，尊重個性化理解，大膽創造。

關鍵詞：體會

朗讀

體驗

感悟

《語文課程標準》對古詩詞教學提出了明確的要求：“在第一學段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優美。第二學段中誦讀優秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感,領悟內容。在第三學段中則要注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩作為陶冶學生情操、培養其審美情趣、提高其語文素養的重要手段，在小學語文中占據著非常重要的位置，其教學策略應體現其新理念和新方法。

一、重視古詩“背景”的價值，讓學生更好地體會詩境。

任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源:詩人的生活經歷與創作歷程；與古詩密切相關的創作故事；古詩涉及的相關典故、傳說；詩人的相關詩作；詩人所處的時代背景；詩人的創作風格等等。如果聯系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應引導學生全面系統地了解了古詩的“背景”，體驗古詩的內容、情感、思想。學生才能夠真正地走進古詩中去，去領略古詩所表達的奇妙意境。

如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節、這樣的地方垂釣呢?其中的感情，學生很難一下子領悟出來。這時就應該讓學生去搜集、查詢作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當權者同流合污的思想。

二、加強朗讀教學，培養學生語感。

古人云:“書讀百遍，其義自見”，古詩教學中要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，第 1 頁

共 4 頁 在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學生的閱讀能力。

有教師對朗讀的指導策略進行了研究，認為三個階段進行：第一階段，初步感受詩意的朗讀。這一階段應讓學生把古詩讀通讀順的基礎上，通過查閱資料，了解詩人，理解注釋，想象畫面來要把握詩歌的情感基調。這樣做的目的在于在初讀時就使學生的感情有所定向，有利于理解詩意。第二階段，加深理解詩意的朗讀。這階段的朗讀要設置一些問題或引導學生發現一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固。

三、創設情境，多向體驗、感悟。

“情境教學是把教材內容與生活情境聯系起來，使學生身處具體場境中，通過各種感官吸收信息，從而獲得生動的形象，豐富具體的知識，激發真的情思，學到活的語言，充分發揮非智力因素與智力因素的協同作用，提高學習效果。”在古詩教學中運用情境教學可以使學生獲得更感性的認識。

（一）直觀展示古詩的意境。小學生年齡較小，抽象思維能力較弱，要使學生領會詩的意境，教師在教法上應特別注意直觀教學，運用語言、教具直觀，啟發學生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對比等手法，創造出生動感人藝術畫面，表達詩人的思想感情，是詩歌的一個重要特征。例如，古詩教學中可以讓學生依據詩意作畫,可以由教師進行深情的范讀,并配合古典名畫和名曲來激發情感,營造氣氛,還可以欣賞現代作曲家的演繹的古詩詞樂曲及詩朗誦來激發情趣,幫助學生去體會古詩中的詩情畫意。

（二）發揮想象，引導聯想。一是發揮想象。“想象是對過去經驗和已有的記憶表象進行加工改造,構成新的意象和觀念的心理過程。”詩重想象,沒有感情就沒有藝術,沒有想象就沒有審美。古詩往往配有插圖，可以通過給插圖補充內容的形式，讓學生的想象與文本、與生活鏈接，勾畫出更豐富的形象。比如《春曉》,教師可以引導學生通過想象來填補“空白”。想象作者的動作：睜開惺松的雙眼，伸個懶腰，走到窗前，推開窗戶；想象作者看到、聽到的情景：花瓣飄落，小鳥鳴叫，空氣清新宜人；想象作者的內心活動：昨夜一場風雨,打落了這么多花瓣，多么可惜啊!

四、多元解讀，尊重個性化理解，大膽創造。

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（一）改寫。

小學階段的古詩，大多是寫景敘事之作，只要稍稍想象，都可以將其改寫，或景物片段，或故事小品，如教學李白的《早發白帝城》時可以讓學生將彩云、江流、船行的變化以及猿猴在山上的生動情景加以描寫，將一幅長江三峽的美景躍然紙上，《贈汪倫》、《望廬山瀑布》等都可以這樣做，這實際上是由讀到寫的轉換，這對習作能力的提高有著現實意義。

（二）拓展學習。

《語文課程標準》指出：“語文教師應創造性地理解、使用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略。”古詩教學不能就詩教詩,教師要把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,也就是學生的生活和大自然，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。如教學《示兒》一詩時，古詩學習完了，大部分學生心存“詩人陸游盼望祖國統一的心愿是否實現了”的疑問。可以把這首詩的后幾句告訴給學生:“床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手!青山一發愁蒙蒙，干戈已滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告‘乃翁’?”

（三）課前一分鐘講話。可以利用“課前一分鐘講話”的時間讓學生交流、介紹課外所讀的古詩,通過查閱圖書、上網查詢等方式解讀詩句內容,幫助自己“胸有成竹”,從而得以上臺表達出對詩句含義的理解,達到“自圓其說”。這樣,不僅可以充分發揮學生學習古詩的自主性，而且延伸拓展,加大閱讀量，真正把我們民族優秀文化的精華深植于兒童的腦海，日積月累,聚沙成塔，使他們在輕松愉悅的古詩教學中,不斷提高語文素養和閱讀寫作的能力。活動創新領略意境

其實詩歌教學形式也并非一成不變的，教師應當在實踐當中不斷的思考、創新，通過多種形式激發學生學習古詩詞的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”，有了興趣做向導，學生自然學習起來格外帶勁。我在教學當中嘗試過如下做法：

①畫詩。小學階段的孩子對畫畫特別有興趣。我們在教學之后讓學生把自己所想用具體的圖畫表現出來，能讓學生充分感受古詩的意境。同時教師也可通過這種形式了解學生是否準確把握古詩意境。如《登鸛雀樓》，讓學生通過群山、大河、落日、高樓、色彩的對比在畫面的鋪陳，感受畫面的壯闊雄渾，心曠神怡，這也比簡單的讀寫更能調動學生的學習的積極性。

②演詩。古詩詞語言凝練，其中故事情節強、人物形象豐富的古詩特別適合第 3 頁

共 4 頁 表演。如《憫農》，教師完全可以讓學生通過扮演農民耕種的情形，促進學生對詩歌的理解，也容易加深了內心體驗。又如在《回鄉偶書》中，在學生想象畫面之后，老師請一個學生做詩人賀知章，又請幾個同學做村上的孩子表演當時的情形，這樣就促使孩子帶著角色轉換的真切感受理解課文，對課文中的角色必然產生親切感，很自然地加深了內心體驗。另一方面，由于表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用于同學的感官，而且罩上了情感的色彩。

③寫詩。古詩詞語言高度凝練，而且是一種十分優美的語言，教師也可嘗試讓學生將古詩改寫成意境優美的現代文。如《贈汪倫》，有個學生就是這樣改寫的：春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長江渡口將要遠行。突然岸上傳來了嘹亮的歌聲，詩人走出船一看，原來是汪倫一路踏歌而來。他們四目相對，無限深情。船即將遠行，船頭的詩人怎么也不肯進艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起手臂不知揮動了多長時間。這樣美妙的想象融入了學生對美的理解。

④用詩。教學之后，教師可積極引導學生細細品味詩文中的絕妙佳句。創設恰當的語境，合理地運用詩句，化消極積累為積極積累。

如：“明日復明日，明日何其多。”是啊，燕子去了有再來的時候，楊柳枯了有再青的時候。我們的日子呢，卻是一去不復返。不駐足今天，永遠期盼著明天，幸運會向你招手嗎？

春雨時，我們吟：好雨知時節，當春乃發生。

冬雪時，我們吟：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

另外平常的生活當中教師也可組織合適當的詩詞主題活動，帶領學生更廣泛的接觸詩歌、積累詩歌。

總而言之，詩詞在提高學生的審美情趣、思維品質、文化品味上都有重要的作用。在進行古詩詞的教學中，教師情真，才能以情動情，教師心熱，才能點燃智慧的火花，教師意遠，才能在學生面前開拓其思路，兒童的思維處于表象思維階段。以上所述幾點，不是完全獨立的，都是交叉的，相互聯系的。教師在教學工作中應當多管齊下，真正提高詩歌教學的效率，提升學生的古詩文素養，才是真正實現詩歌的素質教育。

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第五篇：小學語文教學策略

小學語文實用文的教學策略

通過對《小學語文實用文的教學策略》課程的學習，我對小學語文實用文的教學有了新的認識。

實用文以實用為目的，與文學文體在文體特征、寫作特點、規律和方法、社會作用許多方面都有很大的不同，是與社會生活、日常生活或工作密切相關的一種應用型文章體裁，因此在小學重視實用文的教學有利于幫助學生明確學習目的及為將來走向社會生活打下基礎。

許多老師對實用文的教學往往形成了固定的模式，一味地把各種實用文的格式和要求灌輸給學生，讓他們去背、去記，這樣做的后果往往造就高分低能的學生。通過這次的學習，我清楚地認識到了應該用更加科學合理的方法把學生引入到實用文多姿多彩的世界中來，我認為老師在教學中的角色應該改變，應該充當學生的眼睛、學生的朋友，帶領學生去閱讀、去探究、去實踐，真正了解實用文的作用。另外，我們應該從最簡單的實用文學起，例如：請假條、留言條、決心書、日記和讀書筆記等，讓學生在實際應用中找到屬于他們的學習興趣和學習方法。

總之，我個人認為教實用性文章時，要讓孩子在快樂中學習，在不知不覺中掌握了這些實用文的方法，學以致用。