第一篇：吶喊自序測(cè)試題

練習(xí)測(cè)試

一.找出下面加黑的字釋義有錯(cuò)誤的一組。［

］

A.質(zhì)（典當(dāng)、抵押）鋪 賞鑒（鑒別）

困頓（疲勞）侮（輕慢）蔑

B.要著（方法）久違（不見(jiàn)面）

不名（占有）一錢(qián) 贊和（聲音相應(yīng)）

C.反省（檢查自己）苦楚（痛苦）

憤懣（煩悶）懸（憑空設(shè)想）揣

D.折（折斷）服 喝采（夸獎(jiǎng)的歡呼聲）

疾（疾病）苦 盛舉（動(dòng)作行為）

二.注釋下列加黑的詞：

1.在侮蔑（）里接了錢(qián) 2.有時(shí)講義（）的一段落已完

3.我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)（）的無(wú)聊 4.有無(wú)端（）的悲哀

5.從昏睡入死滅，并不感到就（）死的悲哀 6.客中（）少有人來(lái)

三.文章中有不少生動(dòng)貼切、寓意深遠(yuǎn)的比喻，說(shuō)明下列比喻的含義。

1.鐵屋子——

2.熟睡的人們——

3.置身于毫無(wú)邊際的荒原——

四.魯迅為第一本小說(shuō)集定《吶喊》，正確的含義應(yīng)是［

］項(xiàng)。

A.為自己棄醫(yī)從文，走上提倡新文藝而奔走吶喊。

B.為抒發(fā)自己內(nèi)心的悲哀與寂寞，而發(fā)出不平的呼喊。

C.為喚醒麻木的沉睡的人們，為革命前驅(qū)助威而發(fā)出呼喊。

D.為打破文壇的沉寂，也為“聽(tīng)將令”而發(fā)出豪邁的呼喊。

五.下面一段對(duì)話(huà)的正確的含義是［ ］。

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？” “然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”

A.驚醒熟睡的幾個(gè)人，就能進(jìn)而喚醒廣大民眾，就有搗毀這十分頑固黑暗的社會(huì)的希望。

B.揭示了魯迅當(dāng)時(shí)的苦悶情緒，反映了他在探求救國(guó)救民道路上的矛盾心理。

C.魯迅認(rèn)為頑固黑暗的社會(huì)很難摧毀的，不愿使清醒的幾個(gè)人經(jīng)受臨終時(shí)的痛苦。

D.魯迅為從睡中而入死滅從而不感到就死的悲哀的人們憂(yōu)慮。

第二篇：吶喊自序

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．了解魯迅寫(xiě)作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，2．學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法。

3．掌握夾敘夾議的寫(xiě)作方法。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟、理解、鑒賞

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國(guó)救民道路的革命精神。

●教學(xué)設(shè)想

1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。

●教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？

《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。

這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。

《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。

此文寫(xiě)于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。

二、閱讀感知

掌握字詞

＿＿（zhì）鋪 ＿＿（zú）業(yè) 久＿＿（wéi）

不＿＿（míng）一錢(qián)不＿＿（dàn）于前驅(qū)

憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）

困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。

奚落：用尖刻的話(huà)諷刺、嘲笑，使人難堪。

小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。

隨喜：佛教用語(yǔ)，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。

久違：好久沒(méi)見(jiàn)。

不名一錢(qián)：沒(méi)有一文錢(qián)。名：占有。

曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫(xiě)法。

憤懣：氣憤；抑郁不平。

三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程

地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展

（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路

（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

（3）仙臺(tái)——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省

（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋

（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊

四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

全文可分為兩大部分。

第一部分（從開(kāi)頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。

1層．總寫(xiě)（第1自然段）；

2層．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。

第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。

1層．寫(xiě)自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)；

2層．說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名

第二課時(shí)

研讀課文

1．如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？

“夢(mèng)”是理解全文的主要線(xiàn)索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線(xiàn)索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。

2．年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？

學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)

攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已

治文藝改變精神

這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)熱忱和對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛(ài)國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來(lái)吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。

3．揣摩魯迅的“寂寞”

所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。

這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。

后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。

那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？

因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？

（辦《新生》）

那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。

（改變國(guó)民的精神）

當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？

（愚昧落后麻木）

從哪里可以看出來(lái)？

（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）

那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。

我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。

總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？

除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

4．文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？

鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

除此之外還有幾個(gè)比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子——

示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。

置身于毫無(wú)邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。

聽(tīng)將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。

大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。

5．作者再次從事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了嗎？

“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。”

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。”

“但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。”

作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。

先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪(fǎng)則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。

6．小說(shuō)集各為《吶喊》有何含義？

其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

小結(jié)：通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶

喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

7．作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來(lái)說(shuō)明白己思想發(fā)展的歷程？在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來(lái)抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫(huà)片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫(xiě)了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過(guò)。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無(wú)端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫(xiě)了一段寓意深刻的對(duì)話(huà)。這是作者從寂寞到吶喊的過(guò)渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。

8．?dāng)⑹鼋?jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？

本文采用夾敘夾議的寫(xiě)法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。

作業(yè)： 課外閱讀《吶喊》。

※資料庫(kù)

一、與課文有關(guān)的背景資料

1．《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月

《藥》1919年4月《明天》1920年6月

《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月

《**》1920年10月《故鄉(xiāng)》1921年1月

《阿q正傳》1921年12月 《端午節(jié)》1922年6月

《白光》1922年6月 《兔和貓》1922年10月

《鴨的喜劇》1922年10月 《社戲》1922年10月

2．魯迅辦《新生》

1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書(shū)內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的安排。第一期的插圖已擬定用英國(guó)19世紀(jì)畫(huà)家瓦支題為“希望”的一幅油畫(huà)，畫(huà)面上是個(gè)詩(shī)人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書(shū)報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開(kāi)拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。

3．錢(qián)玄同（金心異）與魯迅的交往

錢(qián)玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號(hào)德潛，又號(hào)玄同，后廢姓，稱(chēng)疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時(shí)從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》。回國(guó)后歷任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和語(yǔ)文改革。五四運(yùn)動(dòng)前夕，參與《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的闖將。1920年后，認(rèn)為白話(huà)文運(yùn)動(dòng)已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠(yuǎn)。據(jù)《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢(qián)玄同為《新青年》約稿，曾多次訪(fǎng)問(wèn)魯迅。

4．在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）

1912年5月5日下午7時(shí)左右，魯迅安全抵京。5月6日上午，移入紹興縣館。

紹興縣館原名山會(huì)邑館，供紹興府屬山陰、會(huì)稽兩縣來(lái)京候補(bǔ)的官員住宿。宣統(tǒng)年間，廢除舊制，山陰、會(huì)稽合并而成紹興縣，山會(huì)邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門(mén)額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫(xiě)。會(huì)館所占面積相當(dāng)大，計(jì)有五十七間房，一個(gè)大廳。魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據(jù)說(shuō)魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環(huán)境十分惡劣：床板縫里臭蟲(chóng)成群，鄰居半夜經(jīng)常喧嘩，有時(shí)甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。

1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移入紹興縣館西邊一個(gè)院落里的補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋。補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹(shù)。相傳在槐樹(shù)上曾經(jīng)縊死過(guò)一個(gè)闊人的姨太太。所以盡管槐樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得高不可攀了，而這屋卻還沒(méi)人居住。補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋前是供著歷代鄉(xiāng)賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類(lèi)神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過(guò)人。魯迅住在這里，可以說(shuō)是與鬼神為鄰了。補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。

補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門(mén)開(kāi)在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會(huì)館不供應(yīng)飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經(jīng)常在小飯館包飯，有時(shí)也打游擊式的在街頭買(mǎi)飯吃。客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來(lái)款待。

魯迅的臥室兼工作室，陳設(shè)十分簡(jiǎn)陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書(shū)桌，一把藤椅，書(shū)架和方桌上堆滿(mǎn)了書(shū)籍和金石拓本。魯迅習(xí)慣于在夜晚工作，至深夜一兩點(diǎn)鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時(shí)也在槐樹(shù)下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，一邊思索著中國(guó)的前途和出路。從樹(shù)上吐絲掛下來(lái)的槐蠶（俗稱(chēng)吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋期間，錢(qián)玄同來(lái)過(guò)一百多次，有時(shí)一月來(lái)訪(fǎng)達(dá)七次之多。錢(qián)玄同來(lái)時(shí)喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時(shí)能談上五六個(gè)小時(shí)。那時(shí)錢(qián)玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。

二、魯迅的《自傳》

我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書(shū)的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得能夠看書(shū)的學(xué)力。聽(tīng)人說(shuō)，在我幼小的時(shí)候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了；我寄住在一個(gè)親戚家，有時(shí)還被稱(chēng)為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費(fèi)也無(wú)法可想；我的母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無(wú)需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去。因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人──這是我家鄉(xiāng)衰落了的讀書(shū)人家子弟所常走的兩條路。

其時(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過(guò)了半年，我又出走，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，畢業(yè)之后，即被派往日本留學(xué)。但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本的維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)了兩年。這時(shí)正值俄日戰(zhàn)爭(zhēng)，我偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而將被斬，因此又覺(jué)得在中國(guó)還應(yīng)該先提倡新文藝。我便放棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小計(jì)劃，但都陸續(xù)失敗了。我又想往德國(guó)去，也失敗了。終于，因?yàn)槲业哪赣H和幾個(gè)別的人很希望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助，我便回到中國(guó)來(lái)；這時(shí)我是二十九歲。

我一回國(guó)，就在浙江杭州的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)和生物教員，第二年就出走，到紹興中學(xué)去做教務(wù)長(zhǎng)，第三年又出走，沒(méi)有地方可去，想在一個(gè)書(shū)店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范校長(zhǎng)。革命政府在南京成立，教育部長(zhǎng)招我去做部員，移入北京，一直到現(xiàn)在。近幾年，我還兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國(guó)文系講師。

我在留學(xué)的時(shí)候，只在雜志上登過(guò)幾篇不好的文章。初做小說(shuō)是一九一八年，因了我的朋友錢(qián)玄同的勸告，做來(lái)登在《新青年》上的。這時(shí)才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點(diǎn)短論。現(xiàn)在匯成書(shū)的只有一本短篇小說(shuō)集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計(jì)外，印成的又有一本《中國(guó)小說(shuō)史略》。

（選自魯迅《集外集》，《魯迅全集》第7卷，人民文學(xué)出版社1981年版）

三、《〈吶喊〉自序》鑒賞（李師東）

《〈吶喊〉自序》是魯迅作品中一篇十分重要的作品。我們要理解魯迅憂(yōu)憤深廣的思想和簡(jiǎn)括鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，都應(yīng)該從這篇序文入手。

這篇序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自我靈魂進(jìn)行了深入的剖析。因之，在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者突出了在表達(dá)自我感受過(guò)程中素樸、簡(jiǎn)括而又豐富、深厚的藝術(shù)個(gè)性。

述說(shuō)過(guò)去的事情，容易失之流散。而在這篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者緊緊抓住。“醫(yī)病”這一問(wèn)題，成了作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日重一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”。但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到的不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)對(duì)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力。

魯迅顯然意識(shí)到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必將是一條寂寞孤單的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。

通看這篇序文，我們體會(huì)到，作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。我們還看到，作者在描述生活瑣事的同時(shí)，總是把他的筆觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和觸目驚心的思想，給人們以強(qiáng)大的感召力。

第三篇：吶喊自序

《〈吶喊〉自序》教案

教學(xué)目標(biāo)：

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；

理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。

教學(xué)設(shè)想：

本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。

指導(dǎo)過(guò)程與步驟：

一：導(dǎo)入

初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）

這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。

提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

投影顯示教學(xué)目標(biāo)：

1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；

2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。

三：分析課文

1．引出“夢(mèng)”

問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？

明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”

問(wèn)：是什么的“一部分”？

明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。

問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？

夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色。）

地 點(diǎn)生 活 經(jīng) 歷思 想 發(fā) 展

紹 興侍 親 疾

先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）

（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？

提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”

（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。

（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的〈〈藤野先生〉〉就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。

（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉。〈〈新生〉〉的結(jié)局如何？（并未出版）

〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？

明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。

（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）

提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然

有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪(fǎng)則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。

至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）

從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。

第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。

三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

金心異的來(lái)訪(fǎng)使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。

4． 分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）

提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

四．布置作業(yè)（任選一題）

1、由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；

2、分析文中的曲筆，以“亮色的?曲筆?”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；

3、分析作者的寂寞，以“閃光的?寂寞?”為題寫(xiě)一篇讀后感。

《吶喊》自序說(shuō)課教案

《吶喊》自序是高中語(yǔ)文二冊(cè)第三單元課文，現(xiàn)就教材、教法、學(xué)法及教學(xué)程序四方面加以說(shuō)明。

說(shuō)教材：

1、地位及教學(xué)目的：

它是議論文單元四篇文章中第三篇，雖屬課內(nèi)自讀課文，但列在會(huì)考必考篇目中，地位超過(guò)〈〈崇高的理想〉〉，并駕于第一篇〈〈在馬克思墓前的講話(huà)〉〉。

本單元教學(xué)要求是“圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述”，這就必須從掌握剖析議論文結(jié)構(gòu)、理清作者思路入手，訓(xùn)練“觀全文”的能力，再結(jié)合本文特色，定教學(xué)目的為：

1、理解序言文體特點(diǎn)，把握作者思想發(fā)展歷程；

2、體會(huì)比喻說(shuō)理的藝術(shù)特色。

2、重、難點(diǎn)：

結(jié)合單元教學(xué)目的、教材本身特點(diǎn)，結(jié)合高一學(xué)生讀寫(xiě)議論文實(shí)際培養(yǎng)技能點(diǎn)，訂重點(diǎn)為：

1、把握思想發(fā)展線(xiàn)，理解“吶喊”含義；

2、比喻說(shuō)理含義及運(yùn)用。難點(diǎn)為：

1、寓意深廣的詞、句、段。

二、說(shuō)教法：

教學(xué)模式：八步教學(xué)法（預(yù)習(xí),;定向,;自讀,;作業(yè),;討論,;答疑,;自結(jié),;遷移）。它符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，利于自學(xué)，突出學(xué)生主體,;,;舉一反三，養(yǎng)練能力。

教法：突出原文語(yǔ)境，瞻前顧后，討論點(diǎn)撥，引其積極思維，熱情參與。故教法為：

1、定向自讀法,;,;明標(biāo)的；

2、提問(wèn)法,;,;引導(dǎo)深入；

3、討論法,;,;參與、激活思維；

4、練習(xí)遷移法,;,;動(dòng)手、鞏固提高。

三、說(shuō)學(xué)法：

高一學(xué)生初有讀的知識(shí)和淺近能力，抓表層易，知本質(zhì)難；知思路易，明思想難；知局部易，觀全文難；習(xí)得知識(shí)易，遷移能力難。為化難為易，了解魯迅的思想發(fā)展，應(yīng)早讀預(yù)習(xí)，做自讀提綱，課堂上再循序漸進(jìn)，層層深入，由表及里，理清思路，破重點(diǎn)，化難點(diǎn)，養(yǎng)練讀寫(xiě)能力。

四、說(shuō)教學(xué)程序：

課前檢查作業(yè)，口頭作文。

1.導(dǎo)課：學(xué)生齊誦魯迅詩(shī)《無(wú)題》，,;,;“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，教師問(wèn)：“真躲，不管外界了嗎？”,;,;導(dǎo)入“要吶喊”，請(qǐng)打開(kāi)課本，讀自讀提示，找重要信息點(diǎn),;,;序言，教師板書(shū)課題。,;,;,;,;鞏固舊課中導(dǎo)新課，抓提示，明學(xué)法，啟思考。

2.復(fù)習(xí)鞏固：?jiǎn)枺壕耪n中心論點(diǎn)？十課中心論點(diǎn)？（學(xué)生齊誦）那本課中心論點(diǎn)？,;,;從序言看寫(xiě)作目的？,;,;,;,;回扣單元教學(xué)要求。

3.理思想發(fā)展線(xiàn)：（邊提問(wèn)，邊板書(shū)，邊討論，查原文，語(yǔ)境訂正）

問(wèn)：（1）寫(xiě)了幾件事？地點(diǎn)？何事？每件歸納概括為四五個(gè)字（教師導(dǎo)引）。

（2）作者經(jīng)歷發(fā)生變化的原因？（由表層事件查內(nèi)在思想原因，教師引導(dǎo)概括表述）預(yù)見(jiàn)難點(diǎn)：A“救國(guó)救民”處,;,;查原文第四段

B“悟要著，棄醫(yī)從文”處,;,;查原文第五段

C“寂寞苦悶”處,;,;查原文第七段

D“看到希望，作文吶喊”處,;,;查原文第二十一段

難點(diǎn)突破：教師引導(dǎo)學(xué)生查原文關(guān)鍵句，分析語(yǔ)境，找出原因，規(guī)范表述。

（3）劃分魯迅思想發(fā)展階段，知依據(jù)。

（4）“我以我血薦軒轅”說(shuō)明何目的？結(jié)合板書(shū)“學(xué)醫(yī)”“從文”“苦悶”“作文”的目的來(lái)談。救國(guó)救民。

（5）學(xué)生齊讀第一段體會(huì)“夢(mèng)”的含義，理解“忘卻的夢(mèng)”“未忘卻的夢(mèng)”的含義，領(lǐng)會(huì)第一段結(jié)構(gòu)上的作用。,;,;教師板書(shū)。

4.理解“吶喊”的含義：

“吶喊”的含義有兩條，讓學(xué)生在原文找出相關(guān)段，概括歸納，規(guī)范表述，每條八個(gè)字以?xún)?nèi)。預(yù)測(cè)：易找到“助威”一條，難找到“喚醒”一條。教師順勢(shì)清理“鐵屋子”一段，明比喻含義，抓“大嚷起來(lái)”歸納“喚醒”一條。照應(yīng)板書(shū)“救國(guó)救民”。

5.理解比喻詞句含義：

教師結(jié)合原文語(yǔ)境，提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生分析“鐵屋子”“熟睡的人們”“悶死了”“示眾的材料和看客”“盲無(wú)邊際的荒原”“聽(tīng)將令”等比喻詞句的含義。

6.遷移寫(xiě)作：

引導(dǎo)學(xué)生回憶《瑣憶》比喻,;,;批評(píng)自夸者時(shí)“獅子”“豬羊”的比喻、鼓勵(lì)自慚淺薄者時(shí)“小溪”“爛泥塘”的比喻、批國(guó)民政府時(shí)“富翁”“乞丐”的比喻，回憶《拿來(lái)主義》“大宅子”“孱頭”“混蛋”“廢物”“魚(yú)翅”“鴉片”等比喻，回憶〈〈勸學(xué)〉〉第三段（齊背）比喻說(shuō)理、對(duì)比設(shè)喻，投影課堂作業(yè),;,;A寫(xiě)一個(gè)比喻句，闡述知識(shí)的重要性。B運(yùn)用對(duì)比的方法設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。教師提問(wèn)講評(píng)，點(diǎn)明作文應(yīng)積極用比喻，使文章生色。警戒“同類(lèi)不喻”及不恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

7.自結(jié)：對(duì)照板書(shū)，小結(jié)收獲。教師點(diǎn)明體裁及類(lèi)別，學(xué)生整理筆記，消化吸收。

8.作業(yè)：課課練。

第四篇：《〈吶喊〉自序》

《〈吶喊〉自序》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程

理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因 學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義

學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題

一、導(dǎo)入新課：

現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）

初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō) 都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）

二、新授

既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）

他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）

魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？ 他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）

“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？ “寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。（學(xué)生找出并依次投影）

（１）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。

（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

（３）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。（５）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。[問(wèn)題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）

凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？

因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？（辦《新生》）

[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（改變國(guó)民的精神）

[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）

[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。

我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。

[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？

除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有 2 反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”

“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。”

是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。

如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？

：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。（投影）

（１）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。

（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。

（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。

從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？（學(xué)生總結(jié)）學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn) 攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救已 治文藝 改變精神

而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是（學(xué)生總結(jié)

投影）

3（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣

（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；

[小結(jié)] 通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。

第五篇：《〈吶喊〉自序》

一、導(dǎo)入新課

初中階段我們學(xué)過(guò)魯迅的散文《藤野先生》，這篇散文不僅表達(dá)了對(duì)藤野先生的深切懷念，而且交待了作者一段重要的心路歷程——棄醫(yī)從文，之前之后，作者的人生經(jīng)歷和思想發(fā)展還有哪些重要階段？今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《〈吶喊〉自序》，對(duì)魯迅可以有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。《〈吶喊〉自序》是作者為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言。序言簡(jiǎn)稱(chēng)序，是寫(xiě)在著作正文之前的文章，作者自己寫(xiě)的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。

二、明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)

１、從魯迅的人生經(jīng)歷和思想發(fā)展入手，梳理脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容。

２、抓住重點(diǎn)段落研讀，扣住重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解吶喊的緣由和目的。

三、整體感知

下面請(qǐng)大家?guī)е韵聝蓚€(gè)問(wèn)題瀏覽課文：

１、序言中交代了作者人生經(jīng)歷和思想發(fā)展的那些重要階段？ ２、理解吶喊的緣由和目的要抓住那些重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)？（瀏覽是快速閱讀，擇其精要，要求大家讀完全文用時(shí)不超過(guò)5分鐘）

四、梳理脈絡(luò)

１、明確作者人生經(jīng)歷的四個(gè)階段：（請(qǐng)學(xué)生用四字詞語(yǔ)概括）選擇學(xué)醫(yī)——棄醫(yī)從文——寂寞苦悶——振作吶喊

２、抓住重點(diǎn)句子，明確作者選擇學(xué)醫(yī)和棄醫(yī)從文的目的。３、教師簡(jiǎn)要概括作者思想發(fā)展的四個(gè)階段：

摸索與探求——反思與抉擇——反省與醞釀——超越與升華 ４、銜接過(guò)渡

教師提問(wèn)：作者吶喊的緣由和目的是什么？過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)。

五、重點(diǎn)研讀

1、學(xué)生找出重點(diǎn)段落，抓住重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)自主研讀。

2、研讀第一段：

在朗讀的基礎(chǔ)上，扣住重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生理解作者“不能全忘卻”的“夢(mèng)”的含義。（步驟：讀—找—交流）

點(diǎn)撥：魯迅的“不能全忘卻”的“夢(mèng)”指他救國(guó)救民的理想和愿望。３、研讀第七、八兩段：

朗讀討論，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句子理解“寂寞”的含義。步驟：朗讀—討論—引導(dǎo)—交流—小結(jié)

引導(dǎo)：寂寞不是魯迅的專(zhuān)利，古來(lái)文人多寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞；詩(shī)圣杜甫有“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的寂寞；亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞。那我們?nèi)绾卫斫怍斞傅募拍兀?學(xué)生交流。

教師點(diǎn)撥及小結(jié)：沒(méi)有寂寞苦悶，《離騷》也許不可能流傳千古；李煜也許成不了詞帝；杜甫也許難成“詩(shī)圣”。魯迅也可能難以一出手就是振聾發(fā)聵的《狂人日記》，并且“一發(fā)而不可收”，寫(xiě)出《吶喊》中一系列小說(shuō)。可見(jiàn)，寂寞苦悶并不可怕，它實(shí)際上是一種積蓄和醞釀，它教會(huì)一個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自我、調(diào)整自我、戰(zhàn)勝自我最終超越自我。所以，我們可以這樣來(lái)理解魯迅的“寂寞”（出示幻燈片并朗誦）??從魯迅的寂寞苦悶中我們看不到“小我”，魯迅的寂寞、孤獨(dú)、悲愴是大孤獨(dú)、大寂寞、大悲愴！魯迅愈是孤獨(dú)寂寞，我們愈是感受到他偉岸的形象、崇高的人格和救國(guó)救民之心之切！４、研讀“鐵屋子”相關(guān)段落： 齊讀（“鐵屋子”一段），分析幾個(gè)喻體的含義，歸納吶喊的第一個(gè)目的：?jiǎn)拘衙癖姟＃怠⒙宰x“在我自己”一段：

學(xué)生自由朗讀，抓住關(guān)鍵句，明確吶喊的第二個(gè)目的：慰藉猛士。

六、課堂小結(jié)

學(xué)習(xí)方法概說(shuō)：①?gòu)氖崂砻}絡(luò)入手把握文章的內(nèi)容；②抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)理解文章。綜合梳理脈絡(luò)和重點(diǎn)研讀兩個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。（扣住《吶喊》“喚醒民眾”的目的或意義過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)）

七、延伸拓展 出示問(wèn)題：

結(jié)合以前學(xué)過(guò)或課外閱讀過(guò)、選自《吶喊》的小說(shuō)，談?wù)剬?duì)《吶喊》意義的理解。魯迅的思想和作品在今天還有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？（幻燈片出示中學(xué)階段的《吶喊》作品）學(xué)生討論，交流發(fā)言。

教師小結(jié)：我們從《狂人日記》中看到了封建思想的血腥和丑惡；從《孔乙己》笑聲中的悲劇嗅出了封建時(shí)代的陳腐和死亡氣息。閏土木偶般的呆滯、楊二嫂的自私刻薄，華老栓抱著人血饅頭像抱著新生命的愚昧，阿Q的健忘和“精神勝利法”，這一切都讓我們警醒：不改造國(guó)民精神，中華民族難于真正崛起。魯迅對(duì)封建思想和國(guó)民劣根性的強(qiáng)烈的批判精神永遠(yuǎn)是我們民族自警自省的不竭動(dòng)力源泉！

八、結(jié)束語(yǔ) 從《〈吶喊〉自序》中我們知道，魯迅為了圓他的“文藝救國(guó)、改造國(guó)民”的夢(mèng)想，百折不撓，執(zhí)著追求，有著精衛(wèi)填海般的堅(jiān)韌自信。我們可以借用愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的一句話(huà)來(lái)形容魯迅的心路歷程，那就是“路漫漫??”，我也想用這句話(huà)與大家共勉。