第一篇：離騷教學反思

離騷教學反思

篇一：離騷>教學反思

《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動并影響了無數后人。作為高中語文教師，對于這樣的課文，我覺得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學生。

體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。

疏通詩句是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。

疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節選的，只有兩節詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。

我計劃第二課時把重點放在藝術手法上，與《詩經》比較異同，讓學生自己體會。屈原的“香草、美人”也是一個重點。

本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。

篇二：離騷教學反思

一、教學思路回顧

《離騷》是一首經典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學銜接上看，高一上冊的學生入學不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統讓表達晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現的忠君愛國之情，以學生的年齡閱歷理解起來容易流于表面。

面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運用“趣味>語文教學法”化難為簡，設計簡單有趣的教學過程，針對要解決的主要教學問題，依照學生的學習程度與個性，結合我自己的教學風格與特長，將語文教學在學習程序和方法上的簡單化，引導學生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規律。

一）教學目標的簡單。

1、結合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預習案，完成翻譯，并在教學時帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現象則不做過多講解。

2、對學生情況盤點，切實弄清現有水平，了解學生學有困難的地方，重點突破。學生已經掌握的不再重復。確定教學目標為：能在體會楚語，理解內容情感的基礎上進行個性解讀認識屈原。

二）教學切入的簡單

1、找文本最明顯突出的特點為切入點。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點。

2.具體操作中盡量找離學生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導入：請大家猜猜老師出示的這個人是誰。大部分同學都認為是屈原，我詢問幾個理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實不是。這個我可以認錯，但你們不能，因為他就是我們瀘州市郊出土的8號漢棺上一個富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會在出現在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠，流傳之廣泛。”因為運用到的是離學生生活近而有趣的例子，學生們甚至現場的老師都表現出極大的興趣。

3、不必要的話不說，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學習的屈原的《離騷》。

三）教學環節的簡單，簡單明了，減少一切可有可無的教學環節，按“情景激趣—探索生趣—總結固趣”的基本程序，明確幾個探究點，教學過程一目了然。

先簡單讀詩，按楚語，楚物，楚人情的順序分析文本。

1、比較閱讀，體楚地之語。

要求學生任選詩句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區別，并以“天府中學我愛你”與“天府中學啊我愛你”的對比，總結出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達上更自由，抒情上更深情等特點。

2、揭神秘面紗，尋詩歌本意。

找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點，來認識離騷“香草美人”的象喻系統，體會其曲折抒情的特點。并結合張籍的《節婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統對后世的影響。

3、找關鍵字詞，悟情感變化。

找出直抒胸臆的句子中最能表達情感的字，并解釋產生這種情感的原因。

在學生回答時設疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。”最后仿文懷沙先生唱離騷，帶學生更直觀感受屈原所表達的情感之深沉。

上面三個步驟正是簡單讀詩的方法：先感受語言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

（二）個性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價，一個是主戰派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學家，從歷史發展，社會進步的角度評價屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。”兩人不同的人生經歷，價值觀念造成他們對同一個人評價的不同，引導學生聯系自己獨特的人生經歷，情感體驗，以“屈原，我想對你說，”寫一段兩分鐘的演講辭。

二、課堂亮點

這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語文教學法，將課堂分為情景激趣導入——探究生趣突破——總結固趣拓展三個環節，使課堂教學收到了良好的效果。具體說來有如下亮點：

一）情景激趣導入

屈原的《離騷》篇幅較長，又是2000多年前的作品，文字難懂，學生畏難情緒嚴重，因而容易學得沉悶，所以在課堂導入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學生猜猜他是誰。學生們誤以為是屈原，從而達到出人意料的效果，充分調動學生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進而引出本課的教學內容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語文教學法”，做到了課堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新課標”要求，閱讀古詩文，把握詩人思想情感的基礎是立足文本，理解文意，所以我設置了“預習案”，幫助學生掃除字詞障礙、梳理基礎知識，于課堂上我再簡潔精練地檢查落實字音、釋義等內容，體現了“趣味語文教學法”倡導的“高效”教學理念。

“新課標”還提出，古詩文在教學中須反復誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過感受詩文語言的節奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊含的情感。因此在壓縮語句、找比興句、找直抒胸臆句等環節均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學，又煥發了課堂活力。

我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進入情境，用感情線牢牢地牽住學生，以情激情。為此，我專門學唱了“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學法”的“簡單”教學理念。展示了我的才藝，博得了全場老師的喝彩。

三）總結固趣拓展

在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎上，我引導學生總結簡單讀懂詩的方法，而后引導學生對屈原進行個性化解讀，設計了“屈原，我想對你說”這個探究性話題，要求學生即興寫作和演講。學生積極參與，尤其兩個男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨特解讀，憑一段優美的文字捕獲了全場師生的心。這一設計既陶冶了學生的情操，理解了屈原的精神，又訓練了學生的思維，還鍛煉了學生的語言組織和表達能力，所謂“一石幾鳥”。

三、課堂遺憾

在教學過程中，學生熱情很高，參與意識特強，我仿佛看到學生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動。似乎受到了學生的牽引，忽略了對課堂的駕馭，在細節處理上略顯繁瑣，導致課堂節奏稍顯緩慢，結尾的練筆演講稍顯倉促，這體現了我經驗不足，期待在以后的教學中完善。

篇三：離騷教學反思

《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。其實，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀點，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點，帶著學生們再去認識屈原，將自己的觀點介紹給學生，同時將文學史上的評論家們的評價介紹給學生，再通過討論，看看是不是我的觀點太過偏激，是不是>文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。

其次，學生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環節，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時同學在下面用方言講小話時，我就聽不懂，同處一個時代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學生去疏通詩句時，學生就不會感覺那樣困難了。同時對這些古代楚地的方言無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可。

對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。至于實詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強調只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。

最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。這個系統進行講解時最好放在中國整個詩歌發展背景中，聯系其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學生從一個側面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進來。

第二篇：《離騷》的教學反思

《離騷》的教學反思

《離騷》的教學反思1

《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動并影響了無數后人。作為高中語文教師，對于這樣的課文，我覺得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學生。

體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。

疏通詩句是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。

疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節選的，只有兩節詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。

我計劃第二課時把重點放在藝術手法上，與《詩經》比較異同，讓學生自己體會。屈原的“香草、美人”也是一個重點。

本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。

《離騷》的教學反思2

上這節課之前，我先對教材和學情進行了分析：

1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操。《離騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風格的源頭。

2、學情分析：高一的學生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復雜的情感與學生有差距，學生理解起來有一定的難度，所以發揮學生的主動性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學的重點。高一學生思維敏捷，個性張揚，但對人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒有樹立起明確的人生觀和價值觀，因而，理解并探究作者的生死觀和價值觀恰好可以彌補其不足，但教學中要注意深入淺出，在問題探究和情趣激發中逐漸滲透。

基于這兩點，先是讓學生自己查閱屈原的相關知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動學生查閱相關知識的積極性，設計了“有關屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會”這兩個活動環節。雖然花的時間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會屈原生死觀的基礎。如果沒有這一環節，后續無法展開。

而且從教學效果來看，通過活動的方式讓學生認識屈原比老師單純式地介紹要好得多。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會其浪漫主義風格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點，老師自己感覺到力不從心。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。每當面對這類文章時，似乎都跳不出這個“怪圈”——如果教師不句句落實翻譯，學生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學生與文本之間的對話就切斷了，而且學生聽得也乏味。至今，沒有找到一個好的辦法。

其實，認真反思，才發現自己平時的教學思考教學手段比較多，對如何培養學生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發學生學習的需求，這樣才不會“剃頭擔子一頭熱”。

《離騷》的教學反思3

語文課程標準要求關注學生的學習興趣和經驗，突出那些終身學習必備的基礎知識和技能，改變傳統的教學方式，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手的學習習慣。新課改的教學方式，以學生自主建構為特征。《課程標準》建議指出：學生是學習語文的主人。語文學習應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。在教學方式的轉變中，新課程特別將 “ 自主、合作、探究 ” 作為重點進行倡導。 本節課是以《離騷》為例,引導學生深入挖掘文本，重視對其分析能力、表達能力的培養。指導學生有的放矢,有效而深入地學習。

《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動并影響了無數后人。然而對于古文基礎尚淺的高一對口學生來說，要真正理解《離騷》的內容、體會其中的深刻含義還是有一定難度的。

學生對屈原有一些了解，比如知道端午賽龍舟、吃粽子等民俗與屈原的聯系，但對屈原的作品卻知之甚少，有的學生可以說是一無所知。因此，要真正讀懂屈原的作品不是一件容易的事。其主要表現在以下幾個方面:

第一，從語言形式上來看，《離騷》與《詩經》不同，《詩經》多為四字一句，讀起來瑯瑯上口;而《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式更靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。所以在學生剛接觸課文時,感覺不好讀,都有點畏難.另外，因為《離騷》中多用一些對現代人來說是生僻字的詞語來描寫、抒情，有些詩句讀起來讓人覺得不是很順口，也影響學生對詩句的理解，進而影響他們對作品的深刻內涵的把握。

第二，從內容上看，《離騷》多用象征手法，其中出現的“香草、美人”占了相當的比例，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。而這些“香草、美人”對現代的學生來說是非常陌生，要完全讀懂并非易事。

第三，對屈原的品行的理解也有一定的困難。對于屈原最后的自投汨羅，從古至今的學者亦有不同的理解，要學生從中悟出屈原的忠君愛國的高尚品質還是需要下一番功夫的。

因此根據以上幾個方面的分析，我計劃用四個課時完成本課的教學，把理解、朗讀和背誦作為教學的重點。從基礎字、詞、句入手，在理解詩歌內容的基礎上再組織學生進一步探討屈原的思想、言行及給我們的啟示。盡量讓學生走出傳統的思想誤區,認為文言文就是最難學的,讓他們產生對文言文的學習興趣,把文言文轉化為白話文理解,降低難度,以提高他們的學習激情.其中第一,二課時主要是介紹屈原的生平及作品的寫作特色，使學生對屈原及其作品有進一步的了解。然后教學重點是掃清字詞障礙，特別是其中的生僻字、通假字、古今異義字，理清文章思路。第三四課時則主要是讓學生借助文言文資料，朗讀詩歌、逐句理解詩歌內容。為了避免單調枯燥，在翻譯的過程中，我采用了多種形式進行：全班齊讀詩句，然后翻譯;請同學朗讀詩句，小組合作一人讀一人翻譯;老師朗讀詩句，同學交流。并且小組之間再進行比較,評出表現最好的組.最后讓學生聯系實際開展合作探究學習,引導學生對課文內容進行綜合分析。從實際的教學情況看，這種形式的效果還不錯,學生的學習激情較高。

通過四個課時的學習，學生基本能夠理解課文的內容，對屈原及其作品有了比較全面的認識。并且學生在這次課堂上的學習也有很大的進步,其主要表現在:

(1)課堂氣氛比較活躍;與之前的課堂相比有更多的學生愿意嘗試回答問題.簡單一點的問題多留給基礎差并且平時不喜歡回答問題的學生,這也能增長他們的信心.調動差生的積極性,以帶動課堂的學習氣氛.例如:一(10)班王健,樊普林同學;一(19)段立人,王遠,等幾位同學平時不喜歡回答問題,但在這次課堂上卻表現得非常突出,有很大的進步;

(2)朗讀能力提高了;由于是文言文,大多數同學有些畏難,不愿意花時間去讀課文,比如,就有學生認為文中太多的“兮” ，不是很容易讀，就不愿意去讀它.我于是就多花時間指導學生如何朗讀，通過疏通字詞讀音，聽朗讀磁帶，教師示讀，劃分朗讀節奏，分組朗讀的形式，讓學生學會朗讀，體會詩歌的語言特征，在經過反朗讀后，學生的朗讀能力有了很大的提高;

(3)小組之間的配合能力明顯加強;從這次課來看，有更多的學生參與進來，小組的力量加強了，并且組與組之間也有一定的競爭。很顯然同學們對這次的加分很在意，都希望能在課堂上好好表現，掙得獎勵分。在投入學習的過程中也加深了對文章的理解。

(4)學生回答問題時的語言組織能力有所加強;從學生的回答問題情況來看，總體來說有很大的進步，原本對口的學生很多人基礎較差，在課堂上表現出比較膽怯，對自己不夠自信，因此回答問題時也比較含蓄，而這次因為多鼓勵他們，在整個氛圍影響下，很多學生也能自由發表自己的觀點，并且能用簡潔經典的語言甚至是詩句來概括。比如一(10)班周衡就用到了詩句，一(19)班王盼同學還引用《弟子規》中的道理來闡述自己的觀點。

總體上來看，同學們的學習的激情提上來了，基本上全班同學都能認真聽講，但是在整個教學過程中仍然存在很多問題，其不足之處是:

(1)因為時間以及學生的認知基礎的關系，未能再介紹屈原的其他作品及其他《楚辭》的作家、作品進行拓展學習。因此，學生對《楚辭》的創作手法、藝術特點還沒有一個比較全面、深入的認識。

(2)教學的時間過長，由于課堂上的討論時間過長，導致課堂上的時間比較緊湊;

(3)學生對文中的重要句式的把握不是很好，因此要加強對句式的講解。

(4)部分學生的掌握程度不是很好，對于基礎不一樣的同學要進行分層教學;

(5)班級的不同學習情況也不同，這次整個教學過程中，(10)班和(19)班的課堂反映也不一樣，各有各的問題，因此在以后的每堂課中要因材施教，根據兩個班級的不同特點制定教學計劃，以提高課堂效率。

(6)在課堂上極少數同學仍然喜歡用方言回答問題，這在語文課課堂上是非常不可取的，所以要引導學生講普通話;

針對以上問題，我想在今后的教學中要不斷地完善課堂教學中的不足之處,提高學生的學習積極性,讓更多的學生參與課堂學習,真正做到自主性學習。多發現不同學生的不同特點，然后根據他們的不同特點制定不同的教學目標，因材施教，引導學生發揮自己的主觀能動性，自主自覺地學習。而作為一名高中語文教師，我將不斷的鉆研文本和加強自身的文化修養，不斷的完善我的課堂教學。

《離騷》的教學反思4

離騷遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說,不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說，留得青山在不怕沒柴燒。剛上完第二課時的離騷，發覺學生跟我的意見有一致的地方。但是我覺得我在備這一課的時候，能夠以平常的心態去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學生卻不同，他們如果不喜歡這個人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩歌，對它的學習，簡直說是痛苦的。只有痛并快樂著才是我們進入文本的先決條件.剛開始導入的時候,讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結構句式來說說自己對屈原的評價。這樣的問題一打開，讓我特別吃驚的事情來了，個執一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠遠比贊美的的呼聲強烈。我如何才能讓他們能夠轉變這樣的局面成了我繼續上課的關鍵。我只能以現代的中學生如此評價，而文學史上的評論家們卻給以很高的評價。下面我們來看看評論家的評論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個公正的評價。由于學生沒有預習,于是就有了學習時,連它講了什么內容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂國憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學生下去，自己去找出相關的句子。

這堂課就如此匆匆結束，少了讀，少了背誦，少了學生的參與，多的只是老師念經式的灌輸。靜下心來想了想，可能讓他們自己先預習一下，看一遍相關注釋，下一節課再來講會不會讓學生收獲大一些呢。以后的教學當中，應注重基礎應該是我現在要改變的一種教學方式.難點的突破最好放在學生提問的時候，也許課堂讓學生感受到快樂吧。從他們的實際出發，不例入會考篇目的文章的學習，只能以積累屈原名言，提高他們的寫作作為自己教學的重點了。

《離騷》的教學反思5

巧用緊縮詩句誘導古詩教學

——《離騷》教學實錄與反思

要讀懂古代的詩歌，有時也離不開一點字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩歌，那實在是有點煞風景了。如果將古詩翻譯成現代詩，倒可算是一種比較好的做法；不過這里還涉及到怎么譯，譯后對原文文氣會有怎樣的影響等問題。任何作品都是在作者所處的環境、相關的心理、當時當地的用語習慣的影響下產生的，盡量保留詩文的“原味”是很重要的。

有一種保留詩意的做法是，緊縮詩句——保留簡單易記的詞句——形成詩歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學上一個很好的誘導發點，使學生對詩句的翻譯、理解在不自覺的過程中融會貫通，避免翻譯詩句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節選內容時利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現記錄如下。

師：請同學們嘗試一下，能否將節選的《離騷》中的詩句進行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。

生：我來改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降。皇覽余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。”

（學生鼓掌）

師：大家鼓掌是因為覺得他改得不錯吧？那么請問，他的修改有什么特點？

生：他的修改使詩歌更簡練了，而且還那么整齊，比原文更有節奏感了。

師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了是嗎？

生：好象不能這么說。

師：請果斷些，到底認為修改后的詩歌好，還是原詩好？我們評價一篇作品形式上的好壞應該有哪些標準？

生：應該以主題的需要，表情達意的效果為需要吧！

師：很好！那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區別？

生：四言詩比原文更整齊，更有節奏感了，但是讀起來肯定比原詩要快，對于抒發心情而言可能顯得比較急促。

師：看來同學們已經學會從作者的心情和朗讀的情境去思考問題了。不過我想簡單地補充一下，在我國古代文學史上，《楚辭》是南方文化系統的源頭，而《詩經》是北方文化系統的源頭，《詩經》以四言詩為主要特色，《楚辭》相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式的詩歌體現了不同地域的文化特色的。哪怕是一個語氣詞都有標志性的作用，大家想到什么了嗎？

生：“兮”字就是楚地方言的體現啊。

師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？

生：不能。

師：好。但是我還是要表揚剛才那位同學，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩歌的主要信息看得更清楚了吧？

（很多學生在點頭。）

師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動詩歌，是否只能改成四言詩？能否再簡單些？

生：我來試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降。皇覽余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均。”（有學生笑了起來）

師：這位同學，你為什么笑？請站起來說說看。

生：他是把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。

師：好的，看來你感覺到了，原詩雖然沒有第一位同學修改后的四言詩那么整齊，但還是很有韻律的吧？當一定的韻律與作者的情感相和諧時，作品才會給人恰到好處的感受啊！不過，我還是要表揚第二位同學，因為他真的具有很強的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？

生（七嘴八舌）：是的。

師：不過就算求簡練，有一個字還是省不得，就是“伯”這個字。因為屈原的父親字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表現對一個人的尊敬的，更何況屈原是對著死去的父親抒發自豪的感情，其中的.敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點呢！

生：對，得把“伯”字添回去。

師：現在我來改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學們看看我修改后大意有沒有變？和第一位同學的修改相比，誰好些？

（學生反應很激烈，老師挑代表發言）

生：大意沒變。不過在表達作者的情感時有差異了。因為根據課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關系，“高陽”二字用意獨特，比光說“帝”好得多，因為這是屈原愛國的根本原因之一。

生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現不出作者的意圖。當某人說“我的父親是某某領袖”時，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會他說話時的自豪感。但是“伯庸”這個人大家都不大熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會到屈原的“自豪感”，因為“皇”是“偉大”的意思。

師：說得真精彩，這樣一來，同學們已經不知不覺地在進行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來越接近作者情感的需要了。大家再來思考一下，作者在寫這首詩時，有沒有有意的進行緊縮？

生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文中“皇考”的緊縮。

師：誰能告訴我，作者為什么不說“考覽揆余初度兮”而說“皇覽揆余初度兮”啊？“考”是父親的意思，看起來更明白啊！

生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

師：有道理，如果同學們始終注意屈原的情感取向，就會對每個字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學的修改，相比之下第一位同學的保留得多些，請讓我再來重復一下他的修改：高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降。皇覽余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達情感”這個角度去思考一下，除了剛才討論過的句子外，你對修改后的其他語句還有什么看法？

（學生間出現了討論，片刻后，教師提問，學生自由發言）

生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個詞語是用來表示時間的，出生的時辰交代清楚了；但卻使我覺得無法表達作者強調的語氣。作者是為了強調自己出生時間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水帳式的交代，實在是省不得啊！

生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為他是對前面出生時間等內容的照應，這種照應也是具有強調作用的。“肇”字也得保留，因為它是“開始”的意思，屈原的父親根據前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現非常鄭重的態度。

生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個過程，它也能體現出屈原的父親給兒子取名、字時的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來，還有別的想法嗎？

生：我的說法會重復老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補回去，因為它們在調節語速，表達語氣，準確表達情感方面確實起到了不可忽視的作用啊。

師：太好了！大家已經不需要我的再多的指導了，我想，你們都會朗讀得很成功了，你們對剛才幾句話中的重點字詞的含義都理解了，不必再進行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩句，希望同學們通過自學的方式，也從嘗試緊縮開始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會覺得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。

教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因為這樣的詩中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會使詩歌的魅力受到影響。其次，這首詩中蘊涵著屈原獨特的精神品質，這種精神品質的形成應該與其獨特的經歷相關，但是過多的拘泥于對人物身世的了解，又會使課堂缺失語文味。在這雙重困難中，教師的教常常會顯得較為板滯。整體上說，上這課文確實很難使課堂活躍起來。最嚴重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結合起來。所以，筆者常常聽一些老師在上了《離騷》后會說 “這課上起來很沒意思”。

筆者認為這種教學中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實有密切的關系。其實，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學心態，教師被詩歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來就應該上得莊重些為好，結果使得整個課堂一不小心失去了活力。當然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學策略、教學手段做一些調整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結合在一起。

緊縮詩句就是一種非常有效的教學策略。它可以培養學生的概括能力，激發學生的主動性。因為學生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰的筆力強，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過程中，其他學生很自然地就會產生比較心理，這種比較使得這次修改不會僅僅是教師和個別同學的交流，而是多數人可以參與進來的語文活動。在比較的過程中，很多字詞的含義被凸顯了出來，這比教師的空洞的說教要靈動得多；學生對作者的特殊情感也會有隨之而來的明確的認識，其間的收獲是通過慢慢地打開學生的思想的閘門再慢慢地滲入到學生的記憶深處的，其影響會更長遠。

緊縮除了起到了鍛煉學生概括能力的作用外，更有價值的是它使整個教學內容被打通了，不僅讓學生學得實，還學得活。學生想將原詩改成什么樣子，多少字數，并不重要；重要的是學生成了學習的主人，學生的互動探討是自發的。我相信在我們的教學中如果能多發現一些這樣的有價值的“誘發點”，學生學語言的興趣會被真正激發出來，學生的語文素養將會得到真實有效的改善。在這樣的基礎上，其他的詩句我們完全可以放心大膽地讓學生去自學，這也是一種獲得實質性提高后的自信的體現。

《離騷》的教學反思6

還是先來回憶一下我的備課經歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來：“怎么會是古代詩歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩宋詞，對于《詩經》、《離騷》這一類年代早些的詩歌卻有點“敬而遠之”，“只可遠觀”難以“心領神會”，算得上是“離騷離騷奈如何”。

坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現代人的語言習慣真是差得太遠了!如果沒有注釋，我是不能看懂，也會和學生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎?

去網上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態度，認認真真的看了近一個小時。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發的靈感，最終備成了以上的教學設計。

印象中，教學古代詩歌，一般的程式是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點。我也“隨波逐流”，在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點花樣，通過三副挽聯引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來介紹“楚詞”，而不是在課前單獨介紹，依托文本來理解楚詞的形式特點。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語法上，那么容易上成語法課或其他。課文的注釋十分豐富，學生借助注釋，對文句字面意思的理解不會存在多大困難。所以，我不從古文知識點的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀感受中感悟文字的內涵。

為理解屈原形象，設計了逐層遞進的三個環節。一是思考“屈原心目中自己是個什么形象?請用具體詩句加以闡釋。”此問題簡單，對全詩進行梳理，學生容易概括，對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上，結合不同風格的三副圖片，引導學生進一步感悟屈原的個性特點。最后，拋出頗有爭議的問題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識，對真理的執著，對正義、理想的堅守。順理成章點出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學生理解詩句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學生接受一次心靈的凈化。

未在課堂上實踐之前，我的設想是近似于“空中樓閣”。根據以往的經驗，有時，看似不錯的教學設計，在與學生的思維碰撞中，卻會“頻頻觸礁”，完全不是預想的結局。

實戰之后，發現以下問題：

1、時間緊張，學生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。

2、對學生的誦讀指導力不從心。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對于學生膚淺的理解，竟有語塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環節。其實，也就可以順著學生思路，改變教學思路。

4、畫面的過多呈現反而使文本成了點綴，本末倒置。原本應是用圖片來張揚文字的魅力，卻變成是簡單的為圖片找文字解說。如何將圖片的直觀與詩歌的“言外之意”結合?

5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書有點吝嗇，課堂上只寫了可憐的四個字，對一個語文老師來說，不能因自己字的欠缺，總懶得寫板書吧

《離騷》的教學反思7

如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結合課后練習，啟發學生說出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為高考題或者是統考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準備教案。只是這樣以來，可就苦了學生，他們年紀尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點撥”，準確地說，是完成教學任務的“硬灌”，聽得學生們云里霧里;好端端的“美味佳肴” 也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學，語文難學，甚至比外語還要難學，難于上青天啊!”

我說這話是有根據的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：“唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的。”男教師拍打著身上的粉筆灰，迎合著說：“是的，一節正課，加上兩個早自習，學生連一小節還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節只有四句詩啊。”正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：“預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什么。(點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統考，頂多2分的默寫題。區區2分，不要也罷。所以我就不打算給學生詳細講解這篇課文了。”

如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養人格、陶冶情操、了解民族詩歌史等方面來說，我覺得，不向高中生講《離騷》，實在是太可惜了。

順便說一句，《離騷》是在20xx年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節選過片言只語，但同學們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經常引用。——這大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來還讀到下面一段故事：

當初，聞一多從海外學成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學捷足先登聘為教授，專門給學生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現在剛從大學畢業的青年語文老師，備課不可謂不認真，將有關《離騷》的知識，如作者生平、創作背景、神話傳說、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個備課本子。講課時，就對著備課本子一條一條地念，沒有一點兒自己的發揮。這樣機械地念了一個月，學生們實在忍不住了，先是給校長寫信，后是直接起哄，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關人類學、社會學的著作中，吸取了關于原始社會以及宗教、神話的知識。研究到最后，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學與楚國歷史也產生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數家珍地向學生講《離騷》的時候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。

我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店搜購《離騷》及其相關的參考書，后是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個月的課余時間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學沒有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。閑談時，也許我經常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱職的屈原研究專家。

《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現了。20xx年暑假補課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開學了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個班里挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會背書，而且隨意發揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話作文自然地帶出了楚辭味。以致出現了多個學生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補充說一點，周冰同學對屈原有獨到的感悟，課余讀了很多這方面的有關材料，激發了她為學業“九死不悔”的奮斗精神，20xx年高考，以623分的優異成績考取了華中科技大學。

這就是我教《離騷》真實課堂，尤其是教《湘夫人》時，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學生們都說我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學們的認可，看來我也許真的成為“專家”了。

《離騷》的教學反思8

高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經歷過人生的大悲痛，面對現實，他們理智地作出最終的選擇。

比如氓的妻子回顧當年熱戀時，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時，“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設發生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質，可見她對氓的認識被棄后反而越來越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也” ，足以流傳千古的教訓，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？

比如屈原——當年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷于混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？

還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅遣回娘家的劉蘭芝竟成了當地一個“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當初怎么就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來的氣質，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回娘家時，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當劉蘭芝被迫出走，對著小姑落淚時；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家后，獨坐房內長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衛愛的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒意料的。

《氓》中的棄婦意識到愛已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續愛的希望。

雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結束生命，但他們的死并非感情用事，而是當時最理性的選擇。對于以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對于以享有真愛與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當他們的信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗爭。

生命對于每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學習和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當代青年們生命的參照。生命的價值無不體現在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，并據此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地復制，才是獨一無二的呈現。

從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進步的標志。充分利用這樣充滿人文關懷、具有生命意識的課文，對學生進行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學生的生命之花勃然綻放。

《離騷》的教學反思9

上完了課，感覺一點也不輕松。

這次參加特級申報，每人要上一堂規定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷（節選）》。

雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學生很少有閱讀興趣。為此，我的教學設計以培養學生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風”三個環節。一課下來，雖說條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學任務，可是，認真反思，還有很多的不如意。

一、沒有充分的預習是無法進入文本之中的。

我在第一個環節里讓學生認讀并解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習（上課前一天下午已經明確布置了預習任務），顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續讀錯了三個拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時間。

這節課規定40分鐘，必須一教時完成教學任務，如果學生對課文文句沒有認真梳理的話，是很難進入到第二環節教學的。

問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙于應付日常的教學作業，哪來時間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們去上課教室的時候，竟然他們還不知道要換教室呢。

如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節課，或者干脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習。現在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關鍵詞句進行檢查，便于讓學生有個深刻的理解，然后可以分析課文。

這個環節肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。

二、無論如何也要從語言文字中讓學生去感知詩意。

我在讓學生感知詩意的時候設置了一個中心問題：你讀到了怎樣的人物形象？下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發過程中，學生終于找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是“高尚的品質”嗎。按理來說，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續追問“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質”。這下倒好，又是肅然。

于是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：“作者憑什么說‘來吾道夫先路’？”自以為會一下子會調動學生的思考神經，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問剛才所理解的內容，一些學生也終于醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質，是因為在說明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂國憂民的思想。

看來，要放開來教學，不僅需要很靈動的教學智慧，更需要對學情有很深入的了解。

三、要想說清楚什么是浪漫風格還真是一件難事。

當教學進入到第三板塊的時候，學生自然談及詩歌所采用的浪漫主義風格，可是，要想然學生舉例分析，就怎么也浪漫不起來。

正如剛開始讓學生討論詩歌的語言特色時，有學生先說到了比喻修辭手法，把我可激動了一下，不料在分析時卻怎么也說不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說，書上的注釋里有好多已經幫助我們進行了比喻分析。

這個時候，教學時間越來越緊張了。我只能加快啟發的節奏，讓學生從想象手法上去思考，無奈學生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現實之景到比喻之意，從“采香草”的動作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負等等，結果把學生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時間也無情地來到了。

開車回來，坐到辦公椅上，才發現，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。

《離騷》的教學反思10

《離騷》這一課學習起來有三難：難讀,難背,難理解。

一難：難讀

難讀的第一個原因是《離騷》這篇課文中有很多生僻字,學生初拿到課文連讀都都不下去。難讀的第二個原因是句子的停頓不好把握。《離騷》是用楚地的方言寫成的,句中多用“兮”。句子意思難以理解。句中停頓難以掌握。

二難：難背

《離騷》中很多句子是需要背誦的。學生一聽說要背誦,急得頭都要大了。迫于壓力學生死背硬記。即使當時背會,考試考出來仍然寫不出來。有些學生從心底就抗拒背誦。

三難：難理解

《離騷》一文中很多字詞的詞義和用法與現代漢語有很大的區別,句子理解起來很困難。不參照課文下的注釋,根本不知道句子的意思。

《離騷》多用比興手法,只看句子的表面意思是無法理解文章的思想內容的。文中往往言在此而意在彼。

記得第一次給學生上這篇課文時,我是一字一句講給學生的。一節課真的很累,感覺大腦缺氧。可學生并不領情,一節課下來,書本比那剛擦過的玻璃還干凈。抽查背誦,不會；做練習,不會。當時真的很生氣,可生氣沒用啊，不解決問題。我就思考問題是不是出在了我的身上。可當時是百思不得其解。現在想想自己當時做了很多無用功,做了很多“保姆”做的工作,用自己的講解代替了學生的主動學習,忽視了學生的學習體驗,沒有以學生為本,過度重視教學任務的完成,沒有重視學生的收獲……可以說是典型的低效教學,甚至是無效教學。

經過這幾年的不斷學習、實踐和思考。再拿到《離騷》這篇文章時，我有了新的教學思路：

一、確定課時與學習目標

備課時，我根據《離騷》的內容和背誦要求，并結合學生的學情，我把內容分散在三個課時中，并確定了每課時的學習目標。

第一課時，我主要讓學生聽讀并朗讀課文，簡單了解一下屈原的經歷，然后就讓學生結合注釋筆譯課文。《離騷》這首詩歌雖然難懂，但是課文下面的注釋是非常詳細的。讓學生自己結合注釋筆譯課文的目的有三個：一、學生可以熟悉注釋和詩歌的內容，二、鍛煉了學生的書面表達能力。三、把教師解脫出來，讓教師有更多的時間關注每個學生的學習情況，學生狀態，學習習慣。

第二課時的學習目標是把握《離騷》第一段的思想內容，并背誦。在授課過程中，我以四個問題貫穿課堂。第一個問題是“’長太息以掩涕兮，哀民生之多艱’體現了詩人怎樣的心懷”；第二個問題是“屈原遭受貶黜的原因是什么？請同學們結合詩句概括總結”；第三個問題是“面對貶黜，屈原內心感受是什么”；第四個問題是“面對不公平的待遇，屈原是如何選擇的”。

第三課時的學習目標是把握《離騷》第二段的思想內容，并背誦，簡單分析《離騷》的藝術手法。

二、把自主學習與合作學習結合起來

第一課時翻譯《離騷》，我采用了自主學習的方法，讓學生自己結合注釋翻譯課文。這樣做可以提高學生的學習效率，不會把課堂有限的時間浪費在無關緊要的環節上。因為時間緊，課堂上學生都很緊張，每位同學都在奮筆疾書。到了第二課時，問題有些難度，如果還采取自主學習的方法的話，學生容易失去信心，從而產生消極對抗的心里，所以在本課時中采用了小組合作的學習方法。學生你一言我一語，看似是語言交流，實則是思維的碰撞，用一個火花點燃另一個火花，用一個智慧激發另一個智慧。很快同學們就把問題的答案概括出來了，而且很準確。連我自己也被學生的學習熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩子啊，我怎能不愛他們呢！

三、與學生約定背誦時間

近幾年高考，《離騷》中的詩句時不時的會出現，所以背誦《離騷》也是很必要的。但是《離騷》真的很難背會。雖然我在上課時，盡量吧詩句放在語境中講，但背誦起來仍是不容易的。我就讓學生根據自身的情況，自己確定一個時間背會，否則罰抄十遍。這樣做既符合了學生的記憶規律，又不至于讓他們過于放松。到約定時間后，我抽查了幾位學生，學生們背誦的還不錯。我心里有點小小竊喜。孩子畢竟是孩子。只要我們用心，他們還是會順著我們來的。

這就是我在和學生一起學習《離騷》時的一些感受和不成熟的做法。真誠的希望能得到圈里的各位專家的指導。在這里先謝謝了。

《離騷》的教學反思11

一、教師方面

這是我第一次教授這篇課文，在授課經驗上難免不足。在課堂上能夠聯系現在與過去，聯想到古詩詞句。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。 疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。

二、教學方法方面

詩歌重在誦讀，為此我上這節課的時候，非常重視對學生進行朗讀指導。每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情；從初讀感知到細讀探究；從一般了解到深化理解；從有所感觸到情感升華。

三、學生方面

由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。

四、存在問題

首先，教學目標并不是很明確，重難點并未突出；

其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。

最后，本課生僻字較多，難度較大，沒有布置任務，沒有讓學生做好預習準備。

總之，本次教學過程中我感覺誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，效果可能會更好。

《離騷》的教學反思12

《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。其實，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀點，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點，帶著學生們再去認識屈原，將自己的觀點介紹給學生，同時將文學史上的評論家們的評價介紹給學生，再通過討論，看看是不是我的觀點太過偏激，是不是文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。

其次，學生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環節，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時同學在下面用方言講小話時，我就聽不懂，同處一個時代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學生去疏通詩句時，學生就不會感覺那樣困難了。同時對這些古代楚地的方言無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可。

對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。至于實詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強調只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。

最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。這個系統進行講解時最好放在中國整個詩歌發展背景中，聯系其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學生從一個側面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進來。畫風教學反思化妝舞會教學反思后滾翻教學反思

《離騷》的教學反思13

一、教學思路回顧

《離騷》是一首經典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學銜接上看，高一上冊的學生入學不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統讓表達晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現的忠君愛國之情，以學生的年齡閱歷理解起來容易流于表面。

面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運用“趣味語文教學法”化難為簡，設計簡單有趣的教學過程，針對要解決的主要教學問題，依照學生的學習程度與個性，結合我自己的教學風格與特長，將語文教學在學習程序和方法上的簡單化，引導學生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規律。

一）教學目標的簡單。

1、結合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預習案，完成翻譯，并在教學時帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現象則不做過多講解。

2、對學生情況盤點，切實弄清現有水平，了解學生學有困難的地方，重點突破。學生已經掌握的不再重復。確定教學目標為：能在體會楚語，理解內容情感的基礎上進行個性解讀認識屈原。

二）教學切入的簡單

1、找文本最明顯突出的特點為切入點。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點。

2.具體操作中盡量找離學生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導入：請大家猜猜老師出示的這個人是誰。大部分同學都認為是屈原，我詢問幾個理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實不是。這個我可以認錯，但你們不能，因為他就是我們瀘州市郊出土的8號漢棺上一個富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會在出現在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠，流傳之廣泛。”因為運用到的是離學生生活近而有趣的例子，學生們甚至現場的老師都表現出極大的興趣。

3、不必要的話不說，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學習的屈原的《離騷》。

三）教學環節的簡單，

簡單明了，減少一切可有可無的教學環節，按“情景激趣—探索生趣—總結固趣”的基本程序，明確幾個探究點，教學過程一目了然。

先簡單讀詩，按楚語，楚物，楚人情的順序分析文本。

1、比較閱讀，體楚地之語。

要求學生任選詩句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區別，并以“天府中學我愛你”與“天府中學啊我愛你”的對比，總結出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達上更自由，抒情上更深情等特點。

2、揭神秘面紗，尋詩歌本意。

找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點，來認識離騷“香草美人”的象喻系統，體會其曲折抒情的特點。并結合張籍的《節婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統對后世的影響。

3、找關鍵字詞，悟情感變化。

找出直抒胸臆的句子中最能表達情感的字，并解釋產生這種情感的原因。

在學生回答時設疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。”最后仿文懷沙先生唱離騷，帶學生更直觀感受屈原所表達的情感之深沉。

上面三個步驟正是簡單讀詩的方法：先感受語言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

（二）個性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價，一個是主戰派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學家，從歷史發展，社會進步的角度評價屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。”兩人不同的人生經歷，價值觀念造成他們對同一個人評價的不同，引導學生聯系自己獨特的人生經歷，情感體驗，以“屈原，我想對你說，”寫一段兩分鐘的演講辭。

二、課堂亮點

這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語文教學法，將課堂分為情景激趣導入——探究生趣突破——總結固趣拓展三個環節，使課堂教學收到了良好的效果。具體說來有如下亮點：

一）情景激趣導入

屈原的《離騷》篇幅較長，又是20xx多年前的作品，文字難懂，學生畏難情緒嚴重，因而容易學得沉悶，所以在課堂導入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學生猜猜他是誰。學生們誤以為是屈原，從而達到出人意料的效果，充分調動學生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進而引出本課的教學內容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語文教學法”，做到了課堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新課標”要求，閱讀古詩文，把握詩人思想情感的基礎是立足文本，理解文意，所以我設置了“預習案”，幫助學生掃除字詞障礙、梳理基礎知識，于課堂上我再簡潔精練地檢查落實字音、釋義等內容，體現了“趣味語文教學法”倡導的“高效”教學理念。

“新課標”還提出，古詩文在教學中須反復誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過感受詩文語言的節奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊含的情感。因此在壓縮語句、找比興句、找直抒胸臆句等環節均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學，又煥發了課堂活力。

我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進入情境，用感情線牢牢地牽住學生，以情激情。為此，我專門學唱了“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學法”的“簡單”教學理念。展示了我的才藝，博得了全場老師的喝彩。

三）總結固趣拓展

在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎上，我引導學生總結簡單讀懂詩的方法，而后引導學生對屈原進行個性化解讀，設計了“屈原，我想對你說”這個探究性話題，要求學生即興寫作和演講。學生積極參與，尤其兩個男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨特解讀，憑一段優美的文字捕獲了全場師生的心。這一設計既陶冶了學生的情操，理解了屈原的精神，又訓練了學生的思維，還鍛煉了學生的語言組織和表達能力，所謂“一石幾鳥”。

三、課堂遺憾

在教學過程中，學生熱情很高，參與意識特強，我仿佛看到學生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動。似乎受到了學生的牽引，忽略了對課堂的駕馭，在細節處理上略顯繁瑣，導致課堂節奏稍顯緩慢，結尾的練筆演講稍顯倉促，這體現了我經驗不足，期待在以后的教學中完善。

第三篇：離騷(節選)教學反思

篇一：離騷(節選)教學反思

離騷(節選)教學反思

反思一：離騷(節選)>教學反思

1、本文在選文功能上是定篇，屬于文化經典性質的作品。

2、根據對選文的定位，我在知識鏈接部分所教的內容是作者簡介、楚辭簡介、《離騷》全文內容簡介；在整體感知部分教的是通過誦讀讓學生把握文本的語言特點，兮的用法，文章思想情感；在文本內容的具體研讀階段教的是翻譯課文和歸納知識；在研究課文內容教的是屈原的形象概括和本文的比興手法，要求學生能夠找出并說明他們的寓意。以前對于本文的教學可以說是沒有思路的，但是對選文有了一個準確的定位后，漸漸對教學內容的選擇有了一些認識。

反思二：離騷(節選)教學反思

法入手，安排了初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風三個環節。

我在第一個環節里讓學生認讀并解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習（上課前一天下午已經明確布置了預習任務），顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續讀錯了三個拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。

問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙于應付日常的教學作業，哪來時間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。

如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節課，或者干脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習。現在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。

我在讓學生感知詩意的時候設置了一個中心問題：你讀到了怎樣的人物形象？下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發過程中，學生終于找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是高尚的品質嗎。按理來說，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續追問作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質。

于是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：作者憑什么說來吾道夫先路？自以為會一下子會調動學生的思考神經，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。

這個時候，教學時間越來越緊張了。

開車回來，坐到辦公椅上，才發現，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住

反思三：離騷(節選)教學反思

如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結合課后練習，啟發學生說出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。

我說這話是有根據的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的。男教師拍打著身上的粉筆灰，迎合著說：是的，一節正課，加上兩個早自習，學生連一小節還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節只有四句詩啊。正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什么。(點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統考，頂多2分的默寫題。區區2分，不要也罷。

如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。

順便說一句，《離騷》是在2000年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節選過片言

只語，但同學們對那句路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索非常喜歡，經常引用。——這大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。

我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店搜購《離騷》及其相關的參考書，后是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個月的課余時間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學沒有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。

《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到填鴨式的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現了。2004年暑假補課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我秀了一把;開學了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個班里挑選的精英組成的清華預備班，基礎非常好。我會背書，而且隨意發揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話>作文自然地帶出了楚辭味。篇二：《離騷(節選)》教學反思

《離騷（節選）》教學反思

上這節課之前，我先對教材和學情進行了分析：

1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操。《離騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風格的源頭。

2、學情分析：高一的學生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復雜的情感與學生有差距，學生理解起來有一定的難度，所以發揮學生的主動性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學的重點。

基于這兩點，先是讓學生自己查閱屈原的相關知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動學生查閱相關知識的積極性，設計了“有關屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會”這兩個活動環節。雖然花的時間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會屈原生死觀的基礎。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會其浪漫主義風格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。每當面對這類文章時，似乎都跳不出這個“怪圈”——如果教師不句句落實翻譯，學生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學生與文本之間的對話就切斷了，而且學生聽得也乏味。

其實，認真反思，才發現自己平時的教學思考教學手段比較多，對如何培養學生閱讀古文的興趣做得比較少。篇三：《離騷(節選)》教學反思 《離騷（節選）》教學反思

《離騷（節選）》教學反思

上這節課之前，我先對教材和學情進行了分析：

1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操。《離騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風格的源頭。

2、學情分析：高一的學生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復雜的情感與學生有差距，學生理解起來有一定的難度，所以發揮學生的主動性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學的重點。

基于這兩點，先是讓學生自己查閱屈原的相關知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動學生查閱相關知識的積極性，設計了“有關屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會”這兩個活動環節。雖然花的時間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會屈原生死觀的基礎。如果沒有這一環節，后續無法展開。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會其浪漫主義風格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。每當面對這類文章時，似乎都跳不出這個“怪圈”——如果教師不句句落實翻譯，學生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學生與文本之間的對話就切斷了，而且學生聽得也乏味。

其實，認真反思，才發現自己平時的教學思考教學手段比較多，對如何培養學

生閱讀古文的興趣做得比較少。篇四：離騷教學反思

離騷教學反思

篇一：離騷>教學反思

《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動并影響了無數后人。

體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。

疏通詩句是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。

疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。

我計劃第二課時把重點放在藝術手法上，與《詩經》比較異同，讓學生自己體會。

篇二：離騷教學反思

一、教學思路回顧

《離騷》是一首經典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學銜接上看，高一上冊的學生入學不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。

1、結合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。

2、對學生情況盤點，切實弄清現有水平，了解學生學有困難的地方，重點突破。學生已經掌握的不再重復。

二）教學切入的簡單

1、找文本最明顯突出的特點為切入點。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠，流傳最廣泛的。

2.具體操作中盡量找離學生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導入：請大家猜猜老師出示的這個人是誰。大部分同學都認為是屈原，我詢問幾個理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實不是。這個我可以認錯，但你們不能，因為他就是我們瀘州市郊出土的8號漢棺上一個富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會在出現在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠，流傳之廣泛。

3、不必要的話不說，直接切入文本。

三）教學環節的簡單，找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點，來認識離騷“香草美人”的象喻系統，體會其曲折抒情的特點。

在學生回答時設疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。

（二）個性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價，一個是主戰派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學家，從歷史發展，社會進步的角度評價屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。

二、課堂亮點

一）情景激趣導入

屈原的《離騷》篇幅較長，又是2000多年前的作品，文字難懂，學生畏難情緒嚴重，因而容易學得沉悶，所以在課堂導入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學生猜猜他是誰。學生們誤以為是屈原，從而達到出人意料的效果，充分調動學生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進而引出本課的教學內容。

二）探究生趣突破

“新課標”還提出，古詩文在教學中須反復誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過感受詩文語言的節奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊含的情感。

我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進入情境，用感情線牢牢地牽住學生，以情激情。為此，我專門學唱了“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學法”的“簡單”教學理念。

三）總結固趣拓展

在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎上，我引導學生總結簡單讀懂詩的方法，而后引導學生對屈原進行個性化解讀，設計了“屈原，我想對你說”這個探究性話題，要求學生即興寫作和演講。學生積極參與，尤其兩個男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨特解讀，憑一段優美的文字捕獲了全場師生的心。

三、課堂遺憾

在教學過程中，學生熱情很高，參與意識特強，我仿佛看到學生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動。

篇三：離騷教學反思

《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。

對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。

最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。篇五：《離騷》教學反思

《離騷》教學反思

《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。

對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。

第四篇：《離騷》教學設計與教學反思

《離騷》教學設計與教學反思

教學目標：

1、了解屈原和《離騷》、騷體詩的形式特點及誦讀要領。

2、學會從語言入手，準確的把握人物的內心世界，感受高尚的人格操守。

3、理解人物在特定時代所表現的人格追求。教學重點：

鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

教學難點：

對屈原之死的評價，理解“殉道者之歌”。

教學方法：

講述、分析、誦讀、討論相結合。

課時安排：

一課時 教學過程：

一、導入，朗讀，介紹屈原、《離騷》、楚辭

（一）介紹后人憑吊屈原的對聯，渲染悲劇氣氛，為學習文本蓄勢。

出示對聯：“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心”。從對聯中的“天問、汨羅江、香草、三戶地、九歌等詞，可知憑吊的是屈原。

讓學生從對聯中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

（二）、介紹屈原、《離騷》 出示屈原圖片。

解說：屈原，就帶著這種悲痛出現在中國文學史上。他生活的楚國原先也是個強國，但當屈原登上政治舞臺時，楚國的綜合國力已日趨下降，落后就要挨打。屈原和楚王有血緣關系，試圖變法強兵，但遭到奸臣的嫉恨，后來連一向信任他的楚王也拋棄了他，憂郁憤怒出詩人。于是，在他第一次被流放時，他寫下了《離騷》。

明確：“離”是遭遇的意思，“騷”是指憂愁，《離騷》就是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。

（三）介紹楚辭

過渡語：請大家各自朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點？ 出示資料：苗裔（yì）、孟陬（zōu）、庚寅（gēng yín）、降（jiàng）、揆（kuí）、肇錫（zhào cì）、重（chóng）、扈（hù）、辟芷（zhǐ）、汩（yù）、搴阰（qiān pí）、道（dǎo）：通“導”向導

一般一句是三四個節拍，隨文切分。如 ：帝/高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞/于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。

生自由朗讀四分鐘后，播放課文錄音，提醒學生注意節奏的劃分。明確：

屈原創作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個標志。形式特點：

1、打破了《詩經》那種以四言為主的體制，句式不整齊，每句字數可長可短，以六言、七言為主。

2、每首詩的句數不受限制，可多可少。3句中或句末加語助詞“兮”，使全詩一直在回環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感，富有抒情成分和浪漫色彩。

原來楚詞是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。后來，一般把有語助詞“兮”的詩歌稱為楚詞。如項羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

二、賞析課文內容，走近人物形象。

過渡語：看了項羽的《垓下歌》，我們再回過頭看〈離騷〉。這里有一組圖片，請大家從課文找出與圖片相對應的詩句。

明確：

圖片一二：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

譯文：炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

圖片三：紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

譯文：上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

圖片四：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

譯文：光陰像流水一樣迅疾,我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經冬不凋的草，即抓緊時間，修養自己。

圖片五：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

譯文：太陽與月亮快速運轉，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

從天時運轉，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。

圖片六：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

譯文：為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

思考：屈原心目中自己是個什么形象？請用具體詩句加以闡釋。討論明確：

1、出身高貴，降生時刻不凡，名字美好。

2、器宇不凡。

3、勤勉修行，自強不息。

4、憂國憂民，鄙視小人。

5、是君王的領路人。

思考：詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，但現狀就是小人不容，君王不察。在這種情況下，有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢？

明確：運用比喻句，即“移情法”，不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。如：用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養，以佩帶香草來象征詩人的品德修養，用香草比喻內在的美好品德。這樣，用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。

小組討論：

對屈原這個人物形象，你認為又應有怎樣的外貌和氣質？請看三張圖片，你認為哪張是你心中屈原的形象？并結合課文簡單說下理由。（依次出示三張圖片，一是打扮華麗的屈原，第二張是憂國憂民的士大夫形象，第三張是遭流放后憤怒憂郁的屈原）

學生發言，言之有理即可。

三、探討：如何看待屈原的沉江之舉？

出示圖片“屈原被貶離開國都”。文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。〈離騷〉結尾：亂曰：已矣哉，/國無人莫我知兮，/又何懷乎故都；/既莫足為美政兮，/吾將從彭咸之所居。

小組討論：如何看待屈原的沉江之舉？結合〈離騷〉來理解。

小結：人應有尊嚴的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學朝秦暮楚，他們不能學孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。

四、積累名句。出示資料：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

五、布置作業

背誦《離騷》，要背出情感和意韻，要背出自己的理解。

教學反思：

還是先來回憶一下我的備課經歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來：“怎么會是古代詩歌呢？能讓我換嗎？”我喜歡唐詩宋詞，對于《詩經》、《離騷》這一類年代早些的詩歌卻有點“敬而遠之”，“只可遠觀”難以“心領神會”，算得上是“離騷離騷奈如何”。

坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現代人的語言習慣真是差得太遠了！如果沒有注釋，我是不能看懂，也會和學生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎？

去網上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態度，認認真真的看了近一個小時。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發的靈感，最終備成了以上的教學設計。

印象中，教學古代詩歌，一般的程式是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點。我也“隨波逐流”，在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點花樣，通過三副挽聯引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來介紹“楚詞”，而不是在課前單獨介紹，依托文本來理解楚詞的形式特點。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語法上，那么容易上成語法課或其他。課文的注釋十分豐富，學生借助注釋，對文句字面意思的理解不會存在多大困難。所以，我不從古文知識點的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀感受中感悟文字的內涵。

為理解屈原形象，設計了逐層遞進的三個環節。一是思考“屈原心目中自己是個什么形象？請用具體詩句加以闡釋。”此問題簡單，對全詩進行梳理，學生容易概括，對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上，結合不同風格的三副圖片，引導學生進一步感悟屈原的個性特點。最后，拋出頗有爭議的問題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識，對真理的執著，對正義、理想的堅守。順理成章點出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學生理解詩句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學生接受一次心靈的凈化。

未在課堂上實踐之前，我的設想是近似于“空中樓閣”。根據以往的經驗，有時，看似不錯的教學設計，在與學生的思維碰撞中，卻會“頻頻觸礁”，完全不是預想的結局。

實戰之后，發現以下問題：

1、時間緊張，學生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。

2、對學生的誦讀指導力不從心。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對于學生膚淺的理解，竟有語塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環節。其實，也就可以順著學生思路，改變教學思路。

4、畫面的過多呈現反而使文本成了點綴，本末倒置。原本應是用圖片來張揚文字的魅力，卻變成是簡單的為圖片找文字解說。如何將圖片的直觀與詩歌的“言外之意”結合？

5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書有點吝嗇，課堂上只寫了可憐的四個字，對一個語文老師來說，不能因自己字的欠缺，總懶得寫板書吧。

《學記》中有這樣一句話：“學然后知不足，教然后知困”，正是有了“困”，才有了我們孜孜不倦的求索精神，學后有所思，教后有所感，相信下次會更好。

第五篇：《氓》《離騷》《孔雀東南飛》的教學反思

《氓》《離騷》《孔雀東南飛》的教學反思

高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌

：《氓》、《離騷

》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經歷過人生的大悲痛，面對現實，他們理智地作出最終的選擇。

比如氓的妻子回顧當年熱戀時，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時，“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設發生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質，可見她對氓的認識被棄后反而越來越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也”，足以流傳千古的教訓，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？

比如屈原——當年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷于混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？

還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅遣回娘家的劉蘭芝竟成了當地一個“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當初怎么就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來的氣質，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回娘家時，焦仲聊急忙/ 6 央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當劉蘭芝被迫出走，對著小姑落淚時；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家后，獨坐房內長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衛愛的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒意料的。

《氓》中的棄婦意識到愛已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續愛的希望。

雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結束生命，但他們的死并非感情用事，而是當時最理性的選擇。對于以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對于以享有真愛與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當他們的信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗爭。

生命對于每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學習和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當代青年們生命的參照。生命的價值無不體現在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，并據此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地復制，才是獨一無二的呈現。

從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進步的標志。充分利用這樣充滿人文關懷、具有生命意識的課文，對學生進行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學生的生命之花勃然綻放。/ 6 / 6 / 6 / 6 / 6