第一篇：習練陳氏春秋大刀[教學片]

習練陳氏春秋大刀[教學片]

習練春秋大刀的基本知識

近年來喜愛和習練春秋大刀的人越來越多，為了幫助初學者盡快掌握春秋大刀的基本知識和技巧，本人根據自己多年來習練春秋大刀的體會，進行歸納整理集以文字以供參考。

一、春秋大刀的風格與特點

春秋大刀也叫“關刀”、“青龍偃月刀”，相傳是三國時期蜀漢大將關羽使用的刀形。因關羽喜歡讀《春秋》，所以后人就把他使用的刀形也稱作“春秋大刀”。春秋大刀是中國古代冷兵器大刀系列中的一種刀形，除此外，還有象鼻大刀、方頭大刀、大片刀、棹刀、驩耳刀、三尖兩刃刀、鉤鐮刀、筆刀、二郎刀、眉尖刀、九環大刀等等。由于冷兵器退出了戰爭，從軍事手段轉為以健身修身為主的體育項目，所以當今武林中習練其它大刀的已不多見了。而春秋大刀形狀美觀，又有歷史典故，深受習武者喜歡，所以習練春秋大刀者日見增多。在古代十八般武藝當中，其威武兇猛、殺傷力強的應以大刀為首，故大刀有“百兵之帥”之美譽。大刀屬重兵器，必須有強壯的體魄和膂力才能操持使用，所以古代軍旅中都是一些將領或武功高手使用大刀。尤其是被中國人尊奉為“武圣人”的關羽及所用的“青龍偃月刀”更是家喻戶曉，這更增加了春秋大刀的文化品位和神秘感。春秋大刀演練起來，威猛彪悍、節奏迅捷、刀法緊密、翻轉跳躍、技法多變，以劈、砍、斬、剁、削、截、撩、掛、拔、壓、絞、錯等并穿插纏腰、裹脖、云胸、舞背、左右舞花以及各種步型、步法、身法而組成完整的套路。人隨刀走、刀隨人行、身形翻轉、刀光閃爍，如銀龍穿云繞霧、似猛虎力戰八方，既兇猛剛鍵、又瀟灑飄逸。所以，習練春秋大刀既能強身健身、又成陶冶情操。由于春秋刀具有很高的武術美學的欣賞價值，因此又是很好的藝術表演項目。

二、春秋大刀的型制與結構

春秋大刀由刀頭、刀盤、刀柄（把）、刀鐏四部分組成。刀頭：是刀的殺傷部位，寛而厚、帶刃口；刀盤：是刀頭與刀柄結合部橢圓型盤狀的部件，也有龍頭形或虎頭形的，主要功能是保護前手；刀柄：在刀盤后面，雙手握持操縱大刀的部位，刀柄有木制的也有鐵（鋼）制的；刀鐏為刀柄端部錐型的三楞體，主要起配重平衡刀身作用，同時反手可以當槊和矛使用，具有殺傷力，而且也使整個刀形更美觀協調。

三、春秋大刀的長度與重量的選擇

春秋大刀的長度及重量沒有統一規定，是根據習練者的身高和體能而定。古代戰場上使用的大刀一般在二、三十斤左右，也有更重的。當今有以練體能功力為主的“重刀”在百斤左右，而演練套路則需用輕一些的刀。

刀的長度選擇：一般是刀直立，刀尖高于習練者頭頂三十厘米為宜。如刀身過長，在舞花旋轉時，刀頭、刀鐏容易觸地，而刀身過短形如樸刀則失去了春秋大刀的威猛之勢。刀的重量選擇：刀的重量根據習練者的體質、力量而定，體魄健壯力量大的可選擇重一些的刀，反之可選擇輕一些的刀，總之以自己使用時得心應手為準。比賽、表演、日常訓練刀的重量一般在五到八千克為宜。如果使用的大刀過輕，演練起來動作發飄、輕薄不厚重不威猛；如果使用的大刀過重，則消耗體力影響速度，動作易于變形走樣，顯得笨拙吃力。最好準備一輕一重兩把大刀，平時訓練以重刀為主，可以鍛煉體能和增加功力，比賽、表演時則以輕刀為主，以提高速度使套路演示的精彩完美。

選擇適合自己使用的春秋大刀是初學者一項重要事情。有條件的可以自己設計制作春秋大刀，因為一把好的大刀不但練功使用，同時也是一件藝術收藏品。沒有條件的可在武術用品商店購買，還可以根據個人的要求到生產廠家頂做，一般的在百元以上，好一些的則千元以上。

四、春秋大刀的握持方法

春秋大刀的握持方法為：右手在前（上），左手在后（下），右手在距離刀盤十五厘米處握持，左手在刀柄下半部中間位置握持。右手握把要牢固，因為大刀的一切發力動作、刀身運行方向的控制、刃口角度的調整主要靠右手，所以右手要握緊握實以防滑動脫手。但右手又不能握得過疆過死，在控制和調整刃口方向和角度時，往往需要右手扭轉頭刃口的方向。因而，右手原則上在固定位置握住不能前后滑動，但要經常在固定位置轉動。左手以虛握為主，虛實結合。因為大刀在運行當中，左手握持的部位不是固定不變的、而是根據動作變化的需要而經常滑動變換把位，尤其是各種舞花及云掄等刀法，所以左手握把的方法是該緊則緊，該松則松，該實則實，該虛則虛，經常上下（前后）滑動變換把位。武術諺語中對大刀的握持方法有“前手鉗、后手管”的說法，意思是右（前）手握把象鉗子一樣牢固，左（后）手象套管一樣靈活。春秋大刀的雙手握持方法就象民間舞龍一樣，右手好象龍頭，帶動龍身運動，左手好象龍尾，配合龍頭，這樣正條龍才能舞活。

“右手前，左手后”是基本的握法。在不同的大刀套路中，也有個別招式動作倒換前后手的握把位置，這是動作的需要，而后還要倒換回來。但也有人握法與此相反，是左手在前右手在后，這就是人們說的“左撇子”，武術當中稱其為“反架”。

五、習練春秋大刀對身體基本素質的有要求

春秋大刀屬雙手握持的長器械，習練起來難度較大，需要有很好的體能，具有一定的爆發力和耐力，還要有很好的協調性、靈活性和彈跳力。除了大刀特有的方法外，還要有長拳的一些身法、步型、步法及翻騰跳躍等基本功。

在身法方面，春秋大刀經常運用閃、轉、俯、仰、翻、騰、縱、躍等動作。在步型方面，經常運用馬步、弓步、虛步、插步、獨立步。在步法方面經常運用行步、跟步、躍步、箭步、倒行步、蓋步等等。這就需要平時加強拳術基本功的訓練。

總之演練春秋大刀的要求是：全身放松、下盤穩固、步法靈活、以腰為主宰，手、眼、身法、步相協調，相助相生，全身化而為一，形成整勁合力，并將力運用貫通到刀法上。這就是前輩所說的“人刀合一”。只有達到“人刀合一”才能調動全身的能量貫注于刀上。尤其大刀的發力動作，不僅僅只是雙搏的力量，力產生于足下，放大于腰，貫于雙臂而集中釋放于刀刃。

六、對刀法的要求

春秋大刀是以劈、砍、斬、剁和撩、掛、云、抹等為主要進擊手段的長兵，所以對刀法有其基本要求。

1、發力兇猛、力點準確、動作迅捷、脆快利落。“刀如猛虎”兇猛彪悍，這是春秋大刀的特點。就是在劈、砍、斬、剁、截、戳等進攻性動作，刀速要快、發力要猛、動作到位、力點準確，不能“拖泥帶水”、力點不清。

2、動作連貫流暢、圓活順達。春秋大刀的套路演練中，每個動作都不是孤立的，要連貫運刀（套路中體現節奏的停頓除外）。一個動作完成后要為下一個動作的留有貫力，或者說借助上一個招式動作的貫力來催發下一個動作。使刀的運行當中始終保有一定慣性，這樣操演起春秋大刀來既順達流暢，又節省體力為發力動作積蓄力量，這就是剛柔并濟。武林前輩所說的“圓則順”，就是指大刀的舞花、旋轉、翻身、纏腰、裹脖、云胸、舞背、云、掄、撩、掛等做圓周運動或通過圓弧而銜接的動作，要順達圓活，使刀按照慣性軌跡運行，實現刀法流暢，又借助慣性的勢能提高大刀的速度和力度，從而增強大刀的“殺傷”力。

3、刃口引刀運行。武術諺語中說：單刀看手、雙刀看走、大刀看口（刃）。就是在春秋大刀的套路中，除壓刀、挑刀、絞刀等個別動作外，絕大數的動作都是刃口引領刀的運行。也就是說，不論刀運行的方向如何，始終是刀的刃口在前。這就是需要右手經常轉動刀頭的角度，使刃口與刀的運行方向一至。

七、春秋大刀的主要招式動作

春秋大刀的招式動作繁多，各地區及各武術門派的風格特點也不近相同，大多數的動作招式都以形容詞來命名，而且各門派各地區的名稱差異也很大。所以只能根據大刀的運行方式和力道特點歸納為以下一些主要刀法。

劈刀：刀從上向下垂直運行，力達刀刃，是大刀的主要攻擊動作。

砍刀：刀從上向下斜向運行，力達刀刃，是大刀的主要攻擊動作。斬刀：刀向左或右水平運行，力達刀刃，是大刀的主要攻擊動作。

剁刀：刀從上向下直線運行，動作短促脆快，力達刀刃。截刀：刀從上向下或從前向后截擋，力達刀刃。戳刀：刀從前上向后下直線運行，力達刀頭前弓。撩刀：從后下向前上弧形運、力達刀刃、左右撩刀的連續動作則成平“8”形雙則圓周運動。

掛刀：刀從前上向后下弧形運動、力達刀刃，左右掛刀連續動作則成平“8”形雙則圓周運動。撩刀與掛刀的動作基本相同，只是方向相反。

撥刀：刀向左或右攔截格擋、可用刃口也可用刀面或刀背。壓刀：刀向左或右下壓力在刀面、屬防守性動作、一般同撥刀、推刀、絞刀、撩刀等組合使用。

推刀：刀從后向前橫刀水平運行、力達刀刃。絞刀：刀向左或右圓周旋轉、力在刀頭。扎刀：刀從后向前直線運行、力在刀弓。

云刀：刀過頭頂水平旋轉，是主要的過度和銜接動作。掃刀：刀向左或右水平圓弧形運行、力在刀刃。帶刀：刀從前向后水平抽拉、力在刀刃。纏腰：刀身圍繞腰部水平旋轉。裹脖：刀身圍繞頸部水平旋轉。

云胸：刀在胸前立圓旋轉或仰身水平旋轉。舞背：刀在背后立圓旋轉或俯身水平旋轉。云胸與舞背往往聯用，形成完整的云胸舞背刀花。

行步左右刀花：刀隨人行走轉動，左右成平“8”字形運轉。此為大刀的過度動作，很多招式都是通過行步左右刀花而引伸出來的。

翻身掄劈：刀隨人體翻跳而掄劈、往往連續做二到三個動作。繞肩纏臂：大刀圍肩臂旋轉纏繞。

春秋大刀的刀法招式很多，這里例舉是主要和常見的。

八、初學春秋大刀的步驟與方法

1、基本功的訓練

演練春秋大刀要有很好的臂力和腰腿功夫，要求下盤穩固。可選擇單雙杠、啞鈴、石鎖等鍛煉臂力，可扭轉裝有砂子的大缸來鍛煉臂力和腰部的力量。選擇拳術中的一些樁功樁法進行習練，以增強下盤的穩固性。選擇一些長拳套路進行演練，以提自己協調性、靈活性和彈跳力。

2、基本刀法的訓練

很多初學者，一開始就習練套路，而忽視了基本刀法和身法的訓練，這往往事得其反。基本刀法的訓練非常關鍵，是學習大刀的基礎。所以先要進行基本的單式刀法和基本身法的訓練，如劈、砍、斬、撩、掛、云、抹、帶等等以及舞花旋轉、跳躍。要下功夫練好，既能使每種刀法標準規范，發力兇猛，力點準確，又能使身體與大刀有機結合，隨心所欲。

3、套路訓練

套路是各種刀法（身法）的集成和組合，刀法（身法）是套路的基礎。在基本的單式刀法熟練之后，可以把幾個單式動作連續起來，形成小組合進行練習。這樣可以提高動作之間的轉換交替的掌控能力，熟悉掌握大刀連續性和貫性用力的使用方法。幾個組合加在一起就是一個段落，幾段連在一起，加上起勢和收勢就是完整的套路。在套路訓練中，要充分注意動作的銜接、速度變化、節奏的控制、體能分配、呼吸的調整及精神風貌的展現等，只有反復習練才能找到感覺，逐漸領悟其中之奧妙。古人說“字是寫出來的、刀法是練出來的”就是這個道理。

總之初學者不要著急，要按照先易后難循序漸進的原則，從基本功開始，到單式刀法的訓練，再到完整套路訓練。通過返復練習使人體的中樞神經調節機能逐漸改善，身體的感覺能力和協調性逐漸提高，最終使大刀變成身體的延長部分實現“人刀相融、刀人合一”的境界。

九、學習春秋大刀的途徑

1、拜師學藝

如果能找到傳授春秋大刀的武術教練或武林前輩，拜他們為師，來習練春秋大刀是最佳的途徑，在老師的指導下，可以少走彎路，進步快。

2、按照影像書刊資料自學 如果找不到傳授春秋大刀的老師或教練，可以選擇教學用的影像資料自學。關于春秋大刀的VCD、DVD等教學片市場上可以買到。有些書籍和刊物也登載春秋大刀的教學套路。影像教學直觀一些，學起來比較容易，參照書刊等文字加圖示的資料學習來難度大一些。

不論拜師學藝還是自學，都需要有刻苦頑強、堅韌不拔的精神和毅力，同時還要有認真鉆研反復揣摩的悟性。春秋大刀是技能訓練，必須反復演練，熟能生巧，同時還要用心領悟，這就是前輩所說的“用力學、用心學”。

十、春秋大刀的套路選擇和編創

當習練一段時間春秋大刀并有一定的基礎后，可以選擇適合自己演練的套路。當前流行的春秋大刀套路較多，大都是精心設計編創出來的，而且風格特點也各有所長。有的側重于旋轉、跳躍、舞花、刀法連貫流暢；有的則側重于劈、砍、斬、剁、力猛勁足、刀法密集、脆快利落。所以要根據自己的特點，包括體能、速度、彈跳力等方面來選擇適合自己演練的套路。

當熟練掌握大刀的規律和特點以后，自己也能創造出一些新的招式和動作。中國有句話“文無定法、武無常形”，我們要尊重傳統，又不能拘泥于傳統，在借鑒古人和前輩技法的基礎上勇于創新，這樣武術才能發展。所以要敢創編適合自己演練并且具有個人風格和特點的“自選套路”。編創春秋大刀套路，不能把所有的技術動作囊括其中，必須有取有舍。根據所創編套路的風格特點。把各種招式精選出來，按照各種主要技術動作的比例、難易程度、速度快慢、起伏變化、以及體能分配等要素進行組合。作到搭配合理，動作流暢，疏密有間，起伏變化有序、力點準確合理。還要考慮套路的行程距離，時間長短等因素。不論創編什么樣風格的套路、劈刀、砍刀、斬刀、掛刀、撩刀、云刀、翻跳、舞花是不可缺少的。

傳統春秋大刀的套路為直線往返，俗稱“打趟子”。一般從右起勢向左行刀演練，一去一回（一個往返）為兩段式，兩個往返為四段式，現在的套路大多數是四段式。套路往返距離控制在6～8為宜，原則上起勢與收勢在同一位置上。套路的時間應控制在一分三十秒左右。

自己編創的套路好處是：記憶扎實、動作熟練、自己的技術精華，高難動作都能展示出來，易于形成個人的風格和特點。

十一、多參加各種比賽、表演和交流活動

當春秋大刀習練到一定程度，盡可能多參加各種傳統武術比賽和表演活動。這樣的好處是：對自己大刀的技術水平是一鐘檢驗，而且可以開闊眼界，學習其它人刀術精華，取人之長補已之短，不斷提高自己春秋大刀技術水平。

以上從十一個方面講述了春秋大刀的基本知識，供初學者參考。[二].陳氏春秋大刀[歌訣]

1、關圣提刀上霸橋

2、白云蓋頂逞英豪

3、舉刀磨旗懷抱月

4、上三刀嚇殺許楮

5、下三刀驚退曹操

6、白猿拖刀往上砍

7、全舞花

8、一棚虎就地飛來

9、分鬃刀難遮難擋

11、磨腰刀回頭盤根

13、舉刀磨旗懷抱月

15、落在懷中又抱月

17、刺回一舉嗔哧人魂

19、白云蓋頂又轉回

21、再舉青龍看死人

23、白云蓋頂又轉回

25、花刀轉下銅判竿

27、花刀轉下鐵門栓

29、十字一刀往舉起

陳自強陳式春秋大刀教學

10、十字刀劈砍胸懷

12、舞花撒手往上砍

14、舞花撒手往下砍

16、全舞花刷刀翻身砍

18、舞花往左定下式

20、舞花翻身往上砍

22、舞花往右定下式

24、遞酒挑袍猛回頭

26、舞花雙腳誰敢阻

28、卷簾倒退難遮閉

30、翻身再舉青龍探水

第二篇：陳氏家風

陳氏家風

我姓“陳”，先來說說關于“陳”姓人口的分布吧。

“陳”姓是現代中國的第五大姓，也是全球華人十大姓氏之一，在廣東，福建，浙江，江蘇，香港及澳門都是第一大姓，而且“陳”姓在《百家姓》中排第十位，可見“陳”姓的人口基數還是很龐大的。

“陳”姓不僅人口之多，其每一個家庭都有自己淳樸的家風，父母都會以自己體悟出來的處世之道教育自己的孩子。明白家是孩子成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風的印記，可以說，家風就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。

記得小時候，每到節日，特別是春節，年三十，一家人在一起看春節晚會，吃年夜飯，我父親就開始給我們講他小時候的事：他爸爸是一個大家庭，20多人，吃飯的時候，我爺爺先給我太爺盛飯，太爺動筷了，他們才敢吃飯，我太爺就把好吃的給我爸吃一口，這就體現了我們“尊老愛幼、孝敬長輩”的家風。每到節日，農閑時節，村里的有些人就聚在一起賭博，父親就告誡我禁止參與賭博，賭博能造成妻離子散、家破人亡，不準吸煙：煙有百害，無一利，酒少喝怡情，喝多傷身，我就養成了不吸煙不賭博，少飲酒的習慣。母親每天都講：養成講究衛生的好習慣；吃飯時不能說不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛幼，不能頂撞父母，從小養成懂禮貌的好孩子;不說謊話、不愛占小便宜，做一個誠實的孩子? ?父母身傳言教的教導我，“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”“知足常樂，待人以善”??這些至理名言今天正以“家訓” 的形式出現在我們的生活中。

好的家風才能創造出好的家庭，俗話說：家和萬事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會的細胞，只有家庭和睦，社會才會穩定。

好的家風需要傳承，也需要總結，不光要靠潛移默化還要作為教育理念固化形成家訓。

寒門家風好，少年早成才。作為平凡而普通的我，要努力將祖輩的優良家風傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量，引領我健康成長。

(蘇州高新區天都幼兒園 陳安英供稿)

第三篇：陳氏太極拳心得

《陳氏太極拳圖說》心得 原創 高啟武 繪圖 高君煒 《陳氏太極拳圖說》（以下簡稱《圖說》）是一代宗師陳仲甡（1809—1871年）之哲嗣陳鑫（1849—1929年）先生所著。先生之父“平生戰功累累，嘖嘖人口，皆根于精太極拳也。及公卒，吊者數郡畢至，眾議易名?英義?。”（《圖說、陳氏家乘》）《圖說》是先生宗其家傳，辛勤筆耕“自光緒戊申年至民國己未，十有二年其書始成”（《自序》）。先生“夙精拳術，又深學理”，“積數十年之心得”，“發前人所未發”，破歷代“珍秘不以示人之傳習”（《杜嚴序》），盡泄天機意欲使后學“由升堂以入室”（《自傳》）。故今人得見陳拳理法全貌，先生可謂功德無量矣。陳鑫先生的這本《圖說》雖名言拳，然書中道、釋、儒、醫無不涉獵，這在其它武術書籍中則不多見。尤以太極、《易》理闡釋拳理、拳法并貫徹始終，實意為后學剖白太極拳理法之根本。本人學疏淺薄，雖多年喜《易》好拳，然至今亦仍是童蒙于《易》，門外于拳，讀此書深感捉襟見肘，力所不逮。現不揣冒昧，將平時習易學練時一孔之見的心得進行整理，勉強成文以拋磚引玉，期望大家不吝斧正。

一、陳氏太極拳預備勢和太極圖象

先生稱此勢為“太極象”，并畫

有太極象圖。從字面看，“太”字有最、至及極端之意。極亦有頂點、盡頭之意。《周易正義、系辭》云：“太極謂天地之前，元氣混而為一，即太初、太一也。”《太極圖詳解、朱子太極圖說解》云：“圣人謂太極者，所以指夫天地養物之根也。”拳以此名，愚以為是取歸根復命、人合天道之意。《周易、系辭》中有云：“易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”先祖圣人以兩儀之陰陽為基礎類物取象，通變天、地、人三才之情狀，鉤深致遠，以倡道之博大精深。又云：“一陰一陽之謂道。”《周子太極圖說》亦云：“陰陽一太極也。”可見，太極與道名異而實一也，此皆可以《易》證之。先生《圖說》通篇以太極、《易》理闡釋拳理、拳法，中規中矩、恰得根本。太極拳亦確實是以老莊學說為基石，取實戰博擊技法于外，寓道家丹功于內，和合二者則太極、《易》理之陰陽動靜、剛柔進退為拳理之準繩而用。從而，方能使拳之一技極盡太極之妙，亦更為世人究其理、探其本者所鍾愛。

“太極理也”，“無聲無臭”，“動而陽、靜而陰”是“元氣混而為一”（《朱子太極圖說解》）。既是言太極中“陰陽只是一氣，非有二物相對也”（同前），亦即太極者無極也。非有陰陽二物相聚而成，何來始生終滅之說。先生稱此勢“手足雖未運動，而端然恭正之中、其陰陽開合之機、消息盈虛之數已俱寓于胸腹之內”（《圖說、太極象圖》）。外形靜而未動，然體內真氣循行周身內外，其出則開盈、入則合虛，是為雖靜猶動。說是動，然而畢竟是外形未動。以動實靜虛論，則當謂此為虛。此虛恰是《莊子、刻意》篇論劍法中“示之以虛”之虛。故，此勢只須“洗心滌慮、平心靜氣”（《圖說、太極象圖》），提頂、豎項、松胸、松胯、圓襠、合膝、兩足實實在在踏于地上，以待丹田中“混而為一”的“元氣”真機發動，或者說是待丹田中太極真意萌生，“如此而后可以學拳”。以上諸項要求可謂是太極拳入門之階梯，內功之精髓，然卻被諸多太極拳鍛煉者所忽視，真令人不得不扼腕嘆惜。“時無可名，亦名之曰太極。”（同前）如是則太極拳預備勢中如何應用太極、《易》理之理、法明矣。陳式太極拳預備式即已理明法備，唯終日能以“乾乾之功進而不止者”（《圖說、太極拳經論》），方可識得個中情趣，久之自可窺得門庭。

二、陳氏太極拳纏絲法

（一）陳氏太極拳纏絲法源于《易》理

先生在《圖說、太極拳纏絲精論》中提綱提綱摯領地言道：“太極拳纏絲法

也”。緊接著，在《圖說、纏絲精圖》中又進一步解釋曰：“纏絲者，運中氣之法門也”。這兩句話可謂言簡意賅，已將陳式太極拳內功之秘剖露無疑。

說到纏絲，在陳氏太極拳盤架、推手和技擊中，其所有運動非圓即弧,絕無直來直去。四肢和身體均同時在各自按照順、逆時針方向做螺旋運動。同時，四肢在丹田元氣帶動下亦一起在做前后、左右、上下以及在各種上作圓弧式運動。在手臂運動為旋膀轉碗、螺旋勁纏至指尖；在腿腳則為旋腰轉胯、旋踝轉膝、螺旋勁纏至足趾；在身法為頂提住尾閭用尾骨劃前后、左右、上下及各種斜向之弧。從而形成不僅腿足、臂手自身旋轉運動，而且在身軀旋轉帶動下，手足的在內勁的催動下亦以弧形軌跡做前后、左右、上下及各種斜向往復式圓運動.就如同衛星在自轉時，亦在圍繞有著自轉運動之行星公轉；同時，行星在自轉時又在圍繞恒星公轉一樣。這樣演練和應用陳氏太極拳時，就在身上形成一系列立體螺旋運動，拳中稱其為纏絲故陳氏太極拳又有“圈拳”之稱。而這一系列立體螺旋運動，其毫發細微之動兩足底各個部位皆須有對應感覺才是。陳氏太極拳這種種“圈”即拳中“以氣運（依愚理解這里所說之“運”，是運動、催動之意。）身”之內功功法。在伏羲八卦方位太極圖中我們能看到，圓圖中分為黑白兩大部分，若以黑為陰白為陽，則中間之圓即為無陰無陽無極和合之太極。在這一圖上方，乾卦最外面左側逐漸增加之黑色是陰初生之處，其歷經兌、離、震三卦到坤卦，黑色之陰由初生之微，逐漸到坤卦黑色純陰旺極之著；而此圖坤卦下方白色空間即是黑陰旺極白陽初生之微，白色之陽由初生之微，歷經艮、坎、巽三卦到乾卦，逐漸到白色純陽旺極之著。同時，在此初生黑陰之里側白色純陽旺極之著，亦歷經兌、離、震三卦到坤卦，由旺極之著逐漸到坤卦白色純陽衰盡之微；同時在初生白陽之里側黑色純陰旺極之著，亦經歷艮坎巽三卦到乾，由旺極之著逐漸到乾卦處黑色純陰衰盡之微。

這樣看陰陽皆是由外初始而生，逆時針旋轉一百八十度到其旺極之著；接著陰陽各自由此旺極之處繼續逆時針旋轉，則逐漸由外向內到一百八十度衰盡之微。當然，依次同樣道理，亦可理解為陰陽皆是由內初始而生，順時針旋轉一百八十度到其旺極之著；接著陰陽各自由此旺極之處繼續順時針旋轉一百八十度，由外而內消減至各自衰盡之微。

在圖中陰陽相反相對，陽盡之處陰生，陰隱之方陽現。純陽乾卦旺極之處上有黑陰始生之微，下有黑陰衰盡之微；純陰坤卦旺極之處下有白陽始生之微，上有白陽衰盡之微。在由乾卦起過中心至坤卦這一條直線上，同時具有陰陽初生之微、衰盡之微、旺極之著這六種變化。此則為陽極生陰、陰極生陽、陰陽互寓。即黑陰旺極方之始終均有一點陽微存在；白陽旺極方之始終亦均有一點陰微存在。真可謂，陰中有陽、陽中有陰。可見陽非太極、陰亦非太極，太極非陽非陰，卻又須亦陽亦陰、陰陽和合為一方可謂太極。故才有孔夫子“一陰一陽之謂道，”以及周蓮溪周子“陰陽一太極也”之說。正是因此，陳氏太極拳要求練此拳須內（陰）外（陽）相隨、表（陽）里（陰）合一、快（陽）慢（陰）相間、剛（陽）柔（陰）相濟，其所宗即是太極、《易》理中陰陽運用之法則。同時陳氏太極拳視練拳者整個身體相互關聯為一個太極之圓，而四肢乃至手指、腳趾又處處皆是一個個太極之圓。請注意，此圓非身肢有形所及之圓，是指體內“中氣”充盈，無凹凸、缺陷、斷續，所用之意無過不及，則陰陽和合而成之太極圓，其即大道之形、亦即太極之體，“放之則彌六和，”（《圖說、太極拳推原解》）可謂大則無其外；“卷之則退藏于密，”（同前）此又可謂小則無其內。體內中氣“隨意所之，意所向，”周流行六虛而無所不及，方可稱之為圓。先生在《圖說、附中氣辨》云：“中氣是氣中，是不偏不倚、無過不及之名。”“中氣者，太和之元氣。即中庸所謂不偏不倚而平常之理宰乎不剛不柔至當卻好之正氣。”先生文中所言之偏、過、剛皆陽也，倚、不及、柔則皆陰也。而陳氏太極拳所練之氣非陰非陽，然卻亦陰亦陽，實是陰陽對等、匹配和合，故稱至當卻好而謂之曰“中氣”。正如三豐祖師所云：“守其清靜自然是為勿忘。”（《道言淺近說》）“守”即為有、為陽，；“順其清靜自然為勿助。”（《同前》）“順”即為無、為陰，二者缺一不可。丹功常講，藥物易知火候難傳，愚以為就是指練功中陰陽所象之意氣、動靜、內外、虛實等等諸般功夫在修煉中掌握運用之法度。邵子邵康節在《子時歌》中稱火候之妙是：“中間些子好光景，難得功夫入語言。”亦如同屈原《遠游》中所說：“道可受兮，而不可傳。”此傳字是指用語言描述之意。陳氏太極拳纏絲內勁所練之“中氣”，即是以太極之陰陽和合之理主宰于太極拳內勁兒鍛煉。故，非此不得以太極功夫名之。先生恐后學不解而無法下手，便直白而云，是將“中氣”“用螺絲勁纏于骨之外肌膚之間”（《圖說、第二勢攬扎衣》）。然，其意氣運用必須意到氣到、意氣到而外形和合為一，先生稱為：“不前不后由中而行，后則擘、前則合、皆不得中勁。”陳氏太極拳自然需要以體內元氣質量足夠強大為基礎依托方可做功，而上面所說凹凸、缺陷、斷續諸病皆因不得以太極、易理主宰體內元氣所致，故而不能稱為“中氣”。陳氏太極拳纏絲法在演練和運用過程中，要求整個身肢外形在螺旋纏繞中，須用無過不及之意將真氣貫注于其中，而非徒有外形擰來轉去。否則，就不能稱為纏絲內勁。陳氏太極拳纏絲勁是著于內而形微于外，內不動則外不發；形于外而源于內，外靜而內亦動。《太極象圖》文中所云“以待其動”，即此內動之中氣。陳氏太極拳纏絲勁是以內氣催動外形，外形合于內氣，內（陰）外（陽）相合之功。故《圖說、纏絲精圖》方云：“纏絲者，運中氣之法門也。” 至此再回頭看，先生之所以說“太極拳纏絲法也”這句話。就是一個意思，練陳氏太極拳就須潛心于身內陰陽修煉，而非有意于肢體的擰轉纏繞，并使之和合于太極、《易》理，方能應用于拳中。先生在《太極拳權譜》中更是告誡后學曰：“中氣貫足，精神百倍”，并于其后注曰：“十年用功，十年養氣”。而此句就是強調拳諺”拿住丹田練內功”之實質。

第四篇：陳氏作文秘訣

陳氏作文秘訣

題目要有抓人的亮點：

1、自由命題作文，題目推陳出新，給人眼睛一亮，就容易抓人，高分十拿九穩；一般給材料作文多是自由命題作文，自由命題作文，命題意圖很明顯，就是考察學生的閱讀材料能力和提煉核心信息的能力，因此，題目是否有亮點，成為關鍵。比如2011四川某地考題，也許是公交車上的一次讓座，斑馬線上的一次攙扶；也許是一次傷感的離別，一次快樂的相聚；也許是干渴時遞上的一杯水，激動時的一個擁抱；也許是父親臉上的幾滴汗水，母親的幾句嘮叨；也許是一片金黃的稻田，一畦碧綠的菜地；也許是一個精彩的進球，也許是一片美麗的風景....。.在平常的生活中，總會有一些場景深深地留在我們的心底，請你選擇一個場景，寫一篇小作文。

要求：(1)自擬標題，合理采用表達方式；(2)描寫細致，抒發真情實感，不得抄襲；(3)不少于300字，不用續卷紙，書寫規范，卷面整潔；(4)文中不得出現真實的地名、校名、人名

題目要是擬為：每一個細節都是對生命的敬禮，用這個題目就會獲得高分的認可，也會體現材料的內涵，高分就來了。

2、半命題作文，試卷已經給出了部分題目，需要考生現場補充完整，這種考題，補充完整的命題意圖，就十分重要，要想高分，選擇什么樣的點補充，就見出考生的智慧。

比如：2011安徽考題：在我們身邊有很多看似平凡其實不平凡的人，如朝夕相處的親人、傳道授業的老師、情同手足的朋友....。.甚至清潔工、看門人和小商小販。他們沒有特殊的身份、顯赫的地位、偉大的事業，他們平凡普通。看似微不足道，如一粒塵埃，但在他們身上我們能看到世間的真善美，體會到一種不平凡的感情和力量。

請以“---------并不平凡”為題，寫一篇作文。考慮到內容的充實性，要求文章不少于500字。

這類半命題作文最難的是，對考生審題有一定局限，給出的題目

部分如果用的是評論性詞語，建議考生補充的題目關鍵詞最好要具體，有細節，以便自己下筆有落腳點，題目如果具體到：李阿姨，并不平凡，題目一出來就給自己定位是記人的記敘文，好寫，這個”李阿姨”如果再具體到打掃衛生的清潔工，就更有故事。

3、命題作文，這是中考一般采用更多的題型，以命題作文為主，命題作文要想高分，就需要在以下幾個方面動腦子：以2011安徽中考為例： 十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進取，我們充滿希望。在與親人、同學、老師的交往中，在獲取知識、參加活動的過程中，我們開始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡笑，也有憂傷。我們學會了理解和分享，懂得了感恩和擔當??在這個年齡，我們正書寫著自己的人生篇章。

請以“在我們這個年齡”為題，寫一篇文章。(55分)

[提示與要求]

(1)可以寫你的經歷、見聞，也可以寫你的思考、感悟。

(2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。

(3)文中不要出現真實的地名、校名、人名等，否則會被扣分。

(4)抄襲是一種不良行為，相信你不會照搬別人的文章，否則會影響你的成績。

(5)考慮到內容的充實，文章不要少于500字。

1）開頭要有亮點：開頭如果可以信手拈來一些經典名句，將大大提升閱卷老師的興奮點，比如這個作文開頭如果借助泰戈爾《永恒的青春》作為題記，那就注定會得高分：

我不想流連于腐朽的沉寂，因為我要去尋找我永恒的青春；

一切與我生命無關的，一切不似我笑聲輕盈的，我都統統拋棄。

2）中間要有好故事：

3）結尾要出人意料的總結拔高，做到既能細致入微，又簡潔明快，一氣呵成。

第五篇：學習陳氏太極拳心得

學習陳氏太極拳心得

學習陳氏太極拳心得

王美嶺

最早接觸太極拳是我還在上初一時，因為自己從小體弱多病，在父親的提議下，我報名參加運城陳正雷太極推廣中心的暑假>培訓班，開始學習太極拳。

剛開始我以為太極拳是非常容易學的，因為在我的眼里太極拳動作輕緩，動作又簡單，沒有什么挑戰性。但其實并不然，我跟隨老師學習之后才發現，太極拳真的大有學問，它的每一式每一招都與'陰陽'緊密相關，所謂'剛柔、內外、虛實、靜動、松緊和圓方'都是太極陰陽的具體表現，比如看似簡單的'太極起勢'就對全身上下有所要求：站立是否自然放松，意念如何走動等等，需要自己去慢慢地用心思悟，去體會。

因為自己沒有一點功底，所以剛開始學習時感覺比較吃力，老師每次上課都會一個動作反復演示，細細講解每個招式的要領，我也盡可能去模仿老師的動作，但即使這樣，也經常是記得這招忘了下招，不能將動作連貫。聽了老師的建議后，從網上找到相關視頻，自己就可以在家中反復練習，就這樣在老師的耐心指導和鼓勵下，我的太極拳突飛猛進，當時連父親都沒想到我會短時間內有如此快的進步。以此，我想分享一下自己學習太極拳的心得：

我覺得學習太極拳最重要的一點，就是讓自己的心靜下來，在這個快節奏的時代，人們被各種瑣事困擾，心態多多少少會有些浮躁，所以我認為能否將心收攏，將思緒拋開，注意呼吸和意念才是學習太極拳的一個大門檻。現代人練太極拳很大原因是為了養生，調暢身心，如果不能靜心，后面的所學也是徒勞的。

在剛開始學習時主要先練形，就是緊隨老師的授課進度，不論是跟著老師反復模仿也好，或是在家中看視頻也罷，得先讓自己的動作大體上向標準靠攏，做到學一式練一式，分步記憶，切忌心急。在學習的過程中認真聽老師的教誨，比如某個動作需要注意什么，是虛步還是實步，是扣腳還是開腳，是一上一下還是一前一后。這些要牢記在心并且不斷的練習加以鞏固。老師糾正你某個動作，要先想想為什么這樣做，這樣做有它的什么道理嗎？都要搞明白，并且之后盡快改正，如果在初學階段沒有改正錯誤，日后久了成了習慣，后面就很難再改過來了。總之，初學時要學與練互相結合，才能將整個套路熟悉，打下好的基礎。

練好了形，就如同樓房建好了框架，接下來就要在其中添入磚瓦，這個'磚瓦'就是學習太極拳法，這是一個較長的過程，也是我現在需要不斷學習提高的。太極拳的本質還是一種武術，它的一招一式都是具有攻防意義的，經常說太極'以柔克剛'、'四兩撥千斤',這就用到了太極拳的八種勁：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。這些都需要自己去領會，并和老師或者同道交流才能找到規律，使自己進一步提高。

如今我學習太極拳已近八年，從初中一直練到現在大學，始終一如既往的堅持，這是因為我感受到了太極拳的神奇。打太極拳達到了我的初衷，就是強身健體，現在的我不像小時候那樣疾病纏身，反而，尤其在打完拳后整個人都精神不少，一年當中頂多有兩次感冒。除了這一方面，還有許多意想不到的收獲，比如更能專心致志做完手頭中的事，大腦的記憶力也有所提高，遇到事情能夠冷靜思考，不易亂發脾氣，打拳也增強了身體的協調。最讓我切身感受到的是太極拳對情緒和精神方面有很大的調理作用，生活中每當感到有壓力，又不能緩解釋放時，打一遍太極拳，之后就會感到神清氣爽，心態變得端正。所以太極拳對我真的有很大的幫助！

最后，我說說我對太極拳的看法：

第一，現在打拳，最大的一個目的就是為了自身的健康，打拳的過程就是自身放松的過程，它可以改善呼吸機能和血液循環，使得經絡舒暢，體質也由此得以增強。

第二，如果喜歡太極拳，就把它當作一門學問去研究，因為太極拳最初就是融合了中醫以及易學等思想創編出的拳法，這也使得太極成為中國古代代表性哲學思想之一，太極是一門造詣很深的學問，打拳人有必要去了解它、深入它。

第三，太極拳離不開年輕人，說到太極拳，大部分人腦海里都浮現的是公園里的老人緩慢的打拳形象。而太極是中華傳統文化的一大瑰寶，怎能缺少年輕人去學習和繼承它？在我的大學里，有很多同學對太極還不甚了解，甚至有同學將楊氏和陳氏理解為'陽式和陰式太極拳',可見太極拳知識在年輕人之間還沒有得到普及，年輕人有足夠多的想法和精力去發展太極拳，如果能在年輕人之間普及，我相信太極拳會發展的更好，成為真正的全民性體育運動。

寫于2016年6月8日