第一篇：高中美術(shù)

一說教材

1、教學(xué)基本思路

A、從具體的美術(shù)作品入手，借助課本上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解畫面的含義，然后舉一反三，用類似的思路來理解其他作品，最后進(jìn)行總結(jié)提煉。在教學(xué)過程中盡量把直觀感受和思考、聯(lián)想結(jié)合起來，能較為完整和充分地理解美術(shù)作品。通過相關(guān)的活動項(xiàng)目來加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。

B、教學(xué)材料分析 ：教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1～圖4是中國畫，并且有題詩和畫面的內(nèi)容相印證。王冕題《墨梅圖》的詩是“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”徐渭題《墨葡萄圖》的詩是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”項(xiàng)圣謨《大樹風(fēng)號圖》的題詩是“風(fēng)號大樹中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲。”只要領(lǐng)會了詩的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。

鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無根蘭”，也就是說畫的蘭花沒有根和泥土，別人問：根和泥土到哪里去了？他回答說，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的象征意義。項(xiàng)圣謨的《大樹風(fēng)號圖》作于清順治二年（1645），明朝剛剛滅亡，作為“遺民”的項(xiàng)圣謨在畫面上表達(dá)的是一種凄涼無奈的情緒。

第二組作品，包括兩幅中國畫和兩幅油畫，側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的題詩比較晦澀，但這條孤獨(dú)的、翻著“白眼”的魚本身就足以體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的憤世嫉俗的情緒。畫中的詩是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多。”典出《世說新語·言語》：謝中郎（謝萬，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進(jìn)來，不流出去）。”傳說因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為曲阿湖有王氣，就鑿動了湖的入水口，破壞其王氣，因此名為“曲阿”。聯(lián)系畫面來看，似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受。任仁發(fā)的《二馬圖》后面有作者的跋語，直接點(diǎn)出了形象的象征含義：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽淤濫之恥歟？”

關(guān)于凡·高的《藝術(shù)家的臥室》，教材中已有說明，成對的椅子和枕頭暗示他對高更的盼望。創(chuàng)作該作品的這段時(shí)期凡·高住在法國南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來往，而高更是他最親密的朋友。此外，凡·高沒有按照傳統(tǒng)的透視畫法來描繪這間臥室，而是采用了平面化的手法，使人感到緊張和焦慮。格斯頓原來是美國抽象表現(xiàn)主義陣營中的一員，后來才畫具象繪畫的。他畫的日常物品有一種神圣的意味。從畫面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的個(gè)性。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。這一點(diǎn)跟前面幾幅畫是一樣的。

第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。他們都具有風(fēng)格簡潔明快的特點(diǎn)。相對來說，這些作品的主題要直接和明顯些，沒有多少拐彎抹角的成分。和前面的作品相比，這組作品的特點(diǎn)是，一、畫面上的形象不太依靠傳統(tǒng)的程式或習(xí)慣性的符號（第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊“四君子”，其含義是相對固定的），而是美術(shù)家自己創(chuàng)造出來的；

二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個(gè)人情感，而是要產(chǎn)生社會效果，打動別人。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，畫面的訴求目的很明確。《怒吼吧，中國》用一個(gè)被捆住的農(nóng)民來象征整個(gè)受壓迫、受凌辱的中國人民。

2、教學(xué)目標(biāo) ：

使學(xué)生了解美術(shù)家表達(dá)深層自我的不同方式，掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，通過查找資料或借助聯(lián)想來熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例，學(xué)會解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) ：

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，如何理解視覺中的隱喻手法以及作品內(nèi)容與美術(shù)個(gè)人思想感情的關(guān)系。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。養(yǎng)成深入觀察和思考的良好習(xí)慣。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

a、教材中的部分圖像是有題畫詩來補(bǔ)充說明畫面含義的，教師可以充分利用這些詩歌來引導(dǎo)學(xué)生體會畫面的內(nèi)容和藝術(shù)家的思想情感。

b、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者畫冊中查閱一些關(guān)于名畫，然后到課堂上與同學(xué)們分享。

二、說學(xué)法

1、學(xué)情分析：由于高中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。

2、心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：學(xué)會尊重不同的生活方式、個(gè)性、信仰及見解。

3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生分析作品和查資料，董得用一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向和縱向的比較，從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。在欣賞過作品程中，使學(xué)生對一些重要的作品有一種更深的體會。

三、說教學(xué)方法

主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過程中。

四、說教具與學(xué)具

教具：借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。學(xué)具：作業(yè)紙、筆。

五、說教學(xué)程 序

借助圖像和問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣誘發(fā)探究。

a、導(dǎo)入

提問1：誰知道中國傳統(tǒng)繪畫題材中的“四君子”？為什么稱它們?yōu)椤熬印保?竹 虛心、勁節(jié)（比喻“氣節(jié)”）。菊 傲霜。

梅 傲雪（可以引用毛澤東的詩句“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”）。蘭 高潔（比喻人品“清高”）。提問2：“四君子”題材除了在繪畫中較多運(yùn)用，在其他美術(shù)門類中有運(yùn)用嗎？如果有的話，它們是否也被賦予了一種特殊的情感意義呢？

除了繪畫作品之外，“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題。可見它們都是有象征含義的。b、講授

1．觀賞圖片：《墨梅圖》。

梅花，因其盛開于早春和冰肌玉骨的傲霜特性，象征著古代文人所尊崇的高蹈遠(yuǎn)引、孤芳自賞的性格，故而歷來是文學(xué)家所喜愛的創(chuàng)作題材，也是花卉畫家所鐘愛的表現(xiàn)對象。從這幅畫上看，王冕的梅花繼承揚(yáng)無咎一路，用筆精練，墨色清淡。其勾花點(diǎn)蕊，極為自然，似于有意無意之中。

⑴提問：梅花是什么顏色的？為什么作者要畫成“墨梅”？

畫面上除了梅花之外，還有許多文字，這些文字能否提供些信息？

出示王冕的題畫詩。

（解釋：水墨是中國傳統(tǒng)繪畫的形式，王冕是借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，但在這里又賦予了新的含義：“不要人夸好顏色”，看重的是梅花的高尚品格。）可見此圖具有人格象征的含義。

⑵提問：是不是每個(gè)人都可以這樣畫？王冕這樣稱贊梅花具有什么樣的特殊含義？

（結(jié)合王冕的背景材料說明他與元朝統(tǒng)治者的不合作。）2．圖片欣賞：《墨蘭圖》。

畫蘭用筆簡逸，數(shù)筆蘭葉夾雙蕾，筆力勁挺硬朗，氣格高潔清俊。其書畫用筆頗具隸書內(nèi)斂含蓄的筆韻。左下方鈐一白文印，有“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風(fēng)今古”數(shù)語，頗見其士大夫的自傲態(tài)度。另有“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)。未有畫前開鼻孔，滿天浮動古馨香”題詩，極其鮮明地表達(dá)了作者對元統(tǒng)治者的憎恨之情。

提問：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？

由于“土為蕃人奪”，他畫的蘭花常露根不見土，這種愛國情懷為他的畫作增添了不少光彩。3．圖片欣賞：《墨葡萄圖》、《大樹風(fēng)號圖》、《安晚帖》。

提問：聯(lián)系圖中的題畫詩來說明：它們各自表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 4．小結(jié)：每幅畫都表達(dá)了作者獨(dú)特的情感。從教材的例子中可以看出，借用傳統(tǒng)的視覺圖式不會束縛美術(shù)家的自我，相反，幾乎沒有人能夠自己發(fā)明一套完全獨(dú)創(chuàng)的視覺符號。例如，“四君子”題材在中國是一種通用的圖式，但實(shí)際上每個(gè)美術(shù)家畫出來的具體形態(tài)都不一樣，所賦予這些題材的情感內(nèi)涵和主題思想也不一樣。c、分組討論

1．分組觀察、討論《藝術(shù)家的臥室》、《畫家的桌子》。

2．提問：它們分別描繪了什么場景？畫中的物品跟畫家是什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？（教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）d、集體討論：《剪花娘子》、《到前線去》、《怒吼吧，中國》 對比分析：

1．它們和前面的作品有什么樣的區(qū)別？

2．作者們想要表達(dá)的是什么樣的思想感情？

3．這種主題是通過什么樣的形式語言表現(xiàn)出來的？

（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識和必要的背景材料說出對作品的理解。）4．總結(jié)：美術(shù)作品都表現(xiàn)了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隱晦，有的直接；有的通過畫面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己創(chuàng)造的形象，有的借用傳統(tǒng)的圖式，有的則需要通過語言（詩歌、題跋）來暗示。尤其是兩幅油畫作品，因?yàn)槲鞣讲]有中國畫那種詩、書、畫、印結(jié)合的傳統(tǒng)，語言暗示的因素要小得多，更多的是靠畫面本身來說明問題和表現(xiàn)情感。

活動建議 ：領(lǐng)會教材中幾幅關(guān)于馬的作品的內(nèi)涵。分析這三幅馬的形象可以先從畫面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。

第二篇：高中美術(shù)

2010年曲靖師范類大中專畢業(yè)生就業(yè)考試

專業(yè)知識教法技能大綱

美 術(shù)（高中教育崗位）

曲 靖 市 教 育 局

★

一、考試性質(zhì)

師范類大中專畢業(yè)生就業(yè)考試屬選拔考試，教育行政部門根據(jù)教育事業(yè)改革和發(fā)展的需要，考查、考核畢業(yè)生從事教師工作的專業(yè)知識、教育教學(xué)能力，按招考錄用計(jì)劃擇優(yōu)錄用，考試具有較高的信度、效度、區(qū)分度和一定的難度。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

考試形式：閉卷，筆試。“專業(yè)知識”滿分100分，考試用時(shí)100分鐘；“教法技能”滿分50分，考試用時(shí)50分鐘。二者合卷滿分共150分，考試限定用時(shí)150分鐘。

試題類型：“專業(yè)知識”的試題為填空題、選擇題、連線題、名詞解釋題、簡答題、問答題、繪畫創(chuàng)作題；“教法技能”的試題為填空題、簡答題、論述題、教案設(shè)計(jì)題。

三、考試內(nèi)容

專業(yè)知識

涉及作為高中美術(shù)教師應(yīng)具備的大學(xué)本科美術(shù)師范教育主干專業(yè)課程的內(nèi)容，具有較高水平的美術(shù)造型能力和創(chuàng)作能力。

一、美術(shù)鑒賞

1．美術(shù)的基本原理和歷史發(fā)展。

2．美術(shù)的價(jià)值和作用。

3．美術(shù)語言及鑒賞方法。

4．各門類美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。

5．中國美術(shù)史涉及各時(shí)代的美術(shù)風(fēng)格、名家及代表作品。

6．外國美術(shù)史涉及各時(shí)代的藝術(shù)流派、代表人物等及作品。

7．云南地方優(yōu)秀美術(shù)作品、發(fā)生地及代表人物。

二、造型基礎(chǔ)

1．素描造型的基本理論與實(shí)踐。

2．速寫知識。

3．色彩基本知識（裝飾色彩知識）。

4．繪畫透視學(xué)基本知識。

5．人體結(jié)構(gòu)，解剖常識。

6．構(gòu)圖基本知識。

三、專業(yè)基礎(chǔ)

1．中國畫基本理論與技法：如文房四寶、丹青工筆寫意、墨分五色、計(jì)白當(dāng)黑、三遠(yuǎn)法、潑墨沒骨、白描等等。

2．油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、裝飾畫等專業(yè)理論技法：如顏料、材料工具、模特兒、色調(diào)、質(zhì)感、量感、空間感等等。

3．雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。

4．雕塑專業(yè)理論技法。

5．設(shè)計(jì)工藝：如裝潢、染織、服裝特藝，設(shè)計(jì)和工藝創(chuàng)作基礎(chǔ)中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、圖案寫生與變化、設(shè)計(jì)原則、法則等。

6．書法篆刻藝術(shù)基本理念、發(fā)展演變、名家名作風(fēng)格特點(diǎn)和代表作品。

7．主要書體、篆刻的基本特征、技法原則和練習(xí)方法。

8．了解掌握攝影、攝像、電腦繪畫、電腦設(shè)計(jì)現(xiàn)代媒體藝術(shù)基本常識和技能方法。

9．具有人文知識和藝術(shù)修養(yǎng)，綜合或單一美術(shù)門類的創(chuàng)作能力。

教法技能（美術(shù)教學(xué)）

以現(xiàn)行《普通高中課程方案》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，結(jié)合高中教材模塊內(nèi)容，以高中美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)水平和能力要求選擇考試內(nèi)容。

1.《普通高中課程方案》：普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)；普通高中課程結(jié)構(gòu)；普通高中課程內(nèi)容選擇的基本原則；普通高中課程實(shí)施與評價(jià)。

2．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》：課程性質(zhì)；課程的基本理念；課程設(shè)計(jì)思路。

3．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)。

4．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

5．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議、評價(jià)建議、教科書編寫建議、課程資源的利用與開發(fā)建議。

6．對美育和美術(shù)教育的認(rèn)識。

7．高中教師和高中美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

8．高中教學(xué)常規(guī)和美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)掌握的基本教學(xué)方法，以及綜合運(yùn)用教學(xué)方法的能力。

9．新課程改革背景下美術(shù)教育師生關(guān)系、師生地位和作用的認(rèn)識。

10．美術(shù)教學(xué)活動的準(zhǔn)備和實(shí)施。

11．美術(shù)教學(xué)的調(diào)控能力和課堂紀(jì)律的管理技能。

12．組織建立美術(shù)社團(tuán)和開展指導(dǎo)美術(shù)活動的能力。

四、考試要求

專業(yè)知識

1.熟練理解掌握美術(shù)鑒賞需要的相關(guān)知識、鑒賞方法，熟知中外美術(shù)發(fā)展史所涉及的時(shí)代背景、藝術(shù)風(fēng)格、名家和代表作品，熟知地方美術(shù)發(fā)展史的名家和代表作品，熟悉各門類美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．具備本大綱所列的造型基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用這些造型基礎(chǔ)的技能。

3．具有人文知識，熟練掌握美術(shù)各門類，尤其熟練掌握高中美術(shù)課程設(shè)置的各模塊專業(yè)技能，具備綜合創(chuàng)作能力和創(chuàng)新思維。

教法技能（美術(shù)教學(xué)）

1．全面了解《普通高中課程方案》的內(nèi)容，深刻理解普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而設(shè)置的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容選擇的基本原則、課程實(shí)施與評價(jià)。

2．以新課程改革的理念領(lǐng)會和認(rèn)識《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的主要內(nèi)容，并能靈活、熟練地運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中。

3．具備高中美術(shù)教師的基本素質(zhì)。

4．掌握教學(xué)常規(guī)和教學(xué)方法，能綜合運(yùn)用教學(xué)方法施教。

5．駕馭和處理教材和組織美術(shù)教育活動的能力。

五、題型示例

專業(yè)知識

一、填空題

1．美術(shù)作品的藝術(shù)語言主要有、、、、材質(zhì)、肌理等。

2．抽象主義繪畫的代表人物有、、等。

3．現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)中國最早的人物帛畫是《》和《》，創(chuàng)作于時(shí)期。

二、選擇題

1．被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是（）

A.閻立本B.張萱C.吳道子D.張擇端

2．被稱為浪漫主義的大師是19世紀(jì)的著名畫家（）

A.列賓B.德拉克洛瓦C.夏加爾D.普桑

3．據(jù)專家考證，我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一，在云南省（）

A.石林縣B.滄源縣C.巍山縣D.劍川縣

三、連線題

《韓熙載夜宴圖》唐代展子虔

《清明上河圖》五代張萱

《搗練圖》宋代顧閎中

《簪花仕女圖》隋代張擇端

《游春圖》唐代周昉

四、名詞解釋題

1．構(gòu)圖

2．表現(xiàn)主義繪畫

3．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

五、簡答題

1．繪畫藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？

2．請以意大利文藝復(fù)興“三杰”為代表，介紹文藝復(fù)興時(shí)期的主要成就。

3．中國古代建筑藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？

六、問答題

試以繪畫“貴在似與不似之間”的理論闡述自己的認(rèn)識。

七、繪畫創(chuàng)作題

畫題“公交車上”

要求：畫面中至少有一坐一站兩人的動態(tài)，用鉛筆或鋼筆完成。

教法技能（美術(shù)教學(xué)）

一、填空題

1．普通高中美術(shù)課程的基本理念之一是體現(xiàn)性、性、性，滿足發(fā)展的需求。

2．普通高中美術(shù)課程是藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的課程之一。

3．普通高中美術(shù)課程要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，增設(shè)反映美術(shù)學(xué)科發(fā)展成果的、等內(nèi)容。

二、問答題

1．為什么說在普通高中美術(shù)課程中，《美術(shù)鑒賞》對高中生形成美術(shù)鑒賞能力，提高 美術(shù)素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的作用？

2．你認(rèn)為普通高中開設(shè)書法與篆刻的意義是什么？

三、論述題

1．談?wù)勀銓Α镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)和認(rèn)識。

2．請你談?wù)勔獙?shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，高中美術(shù)教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)？在教學(xué)實(shí)踐中你將怎么做？

參考書目：

1．《普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中華人民共和國教育部制訂，人民教育出版社。

2．現(xiàn)行普通高中美術(shù)教科書。

3．高等師范院校美術(shù)教育（藝術(shù)教育）專業(yè)（本科）相關(guān)教材。

第三篇：高中美術(shù)

美術(shù)教師考試試題

一、填空題：(每空1分 共36分)

1、教師考試試題美術(shù)課程具有

性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行

的主要途經(jīng)。

2、教師考試試題美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)按教學(xué)活動分為

；

；

________________________；

四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

3、在對于教材的處理方式上，新舊兩種美術(shù)教材觀的不同之處在于舊教材觀是

教材，新教材觀是

教材。

4、教師在美術(shù)教學(xué)行為中的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的、、、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者。

5、美術(shù)又稱

、、。美術(shù)的社會功能主要體現(xiàn)在功能

功能和

功能。

6、美術(shù)媒材是構(gòu)成美術(shù)作品的，如顏料、紙張、粘土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠。

7、透視法又稱

，常見的焦點(diǎn)透視有

透視和

透視兩種。

8．色彩千變?nèi)f化，但歸納起來主要有三大要素，分別是。

9、用筆，中國畫技法名。在技法上，筆不是指毛筆，而是指

等方法。中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、等方法。

10、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為

雕與

雕。的作品《大衛(wèi)》是一件

雕作品。

11、秦漢時(shí)代的美術(shù)中，兼有繪畫與雕刻兩種特點(diǎn)的是

與。

12、畫史上“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”分別指的是唐代畫家

和北齊畫家

所獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式。

13、北宋畫家王希孟的，全圖長1119.5厘米，高51.5厘米，是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。

14、馬蒂斯被稱為是

派派別的畫家。

15、畢加索是

籍的畫家、雕塑家、版畫藝術(shù)家，是

畫派的主要代表人物。

二、單項(xiàng)選擇題：(每小題1分 共8分)

1、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是（）。

A、閻立本

B、吳道子

C、張萱

D、張擇端

2、法國畫家塞尚在西方被尊奉為（）。

A、后印象畫派之父

B、現(xiàn)代繪畫之父

C、印象派之父

D、當(dāng)代繪畫之父

3、《巴黎圣母院》的建筑形式屬于（）。

A、羅馬式建筑

B、拜占庭式建筑

C、哥特式建筑

D、拉丁式建筑

4、十七世紀(jì)荷蘭的繪畫藝術(shù)屬于（）。

A、封建文化

B、市民文化

C、宮廷文化

D、貴族文化

5、印象派畫家在描繪物體時(shí)所追求的是（）。

A、形體結(jié)構(gòu)

B、光線明暗

C、光色變化

D、意象效果

6、美術(shù)創(chuàng)作原則“外師造化、中得心源”是（）提出的。

A、王洽

B、張璪

C、王維

D、張彥遠(yuǎn)

7、“明四家”中以工筆重彩聞名的畫家是（）。

A、沈周 B、文征明

C、唐

D、仇英

8、銅胎掐絲法郎的俗名是（）。

A、唐三彩

B、扣器

C、景泰藍(lán) D、宣德爐

三、判斷題：(每小題1分 共8分 對的打“√”，錯(cuò)的打“×”)

1、美術(shù)課程評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價(jià)的依據(jù)是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。（）

2、教師只是課程的傳遞者和執(zhí)行者。（）

3、美術(shù)學(xué)習(xí)活動是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（4、生活經(jīng)驗(yàn)也是知識的重要組成部分。（）

5、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（）

6、文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地是尼德蘭。（）

7、工筆從畫法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（8、書法分為楷書、魏碑、行書、隸屬四種書體。（四、簡答題：(每小題6分 共18分)

1、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？

2、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？

3、我國秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色有哪些？)))

五、案例分析題：(共10分)

以下是針對《牽牛花》一課擬定的兩套不同的教學(xué)目標(biāo)，請?jiān)囉眯抡n標(biāo)理念分析兩者的異同。

教學(xué)目標(biāo)一：

1、初步認(rèn)識牽牛花的生長規(guī)律，能運(yùn)用線條或色彩畫出其基本特征。

2、通過課件(或范畫)了解牽牛花的相關(guān)知識，觀察它的生長過程，并通過發(fā)現(xiàn)、討論來了解植物生長過程中的不同形態(tài)，學(xué)會描繪觀察到的事物。

3、對牽牛花的生長過程產(chǎn)生興趣，能積極參與表現(xiàn)活動。

教學(xué)目標(biāo)二：

1、初步認(rèn)識牽牛花的生長規(guī)律，并運(yùn)用自己喜歡的繪畫形式表達(dá)自己的感受。

2、在觀察、觸摸中進(jìn)行感官體驗(yàn)，認(rèn)識、感悟牽牛花的生命形態(tài)之美。

3、對牽牛花的生長過程產(chǎn)生興趣，能大膽表現(xiàn)出自己的感受。

六、技能題（共計(jì)20分）

用草圖形式創(chuàng)作《我的學(xué)生》。

基本要求：聯(lián)系生活實(shí)際，表達(dá)自己的思想情感；構(gòu)圖飽滿，表現(xiàn)力強(qiáng)；人物結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確，服飾與環(huán)境關(guān)系處理得當(dāng)。

1、人文性、美育

2、造型.表現(xiàn)、設(shè)計(jì).應(yīng)用、欣賞.評述、綜合.探索3、4、合作者、引導(dǎo)著、參與者

5、具性藝術(shù)、意向藝術(shù)、抽象藝術(shù)，認(rèn)識功能、教育功能、審美功能

6、物資材料

1、國古代山水畫的興起到隋唐以后，從作為人物畫背景的地位脫出成為獨(dú)立的畫科，已知年代最早的一幅獨(dú)立的山水畫作品是。

A、《游春圖》

B、《踏歌圖》

C、《溪山行旅圖》

2、漢代繪畫還處于一個(gè)比較幼稚的時(shí)期，還不會處理復(fù)雜的透視關(guān)系，用

的辦法把想要表現(xiàn)的各種人物活動場景都充分表現(xiàn)出來了。

A、三

遠(yuǎn)

B、焦

點(diǎn)

C、平

列

3、在山西芮城縣發(fā)現(xiàn)的永樂宮，完整的保存960平方米的元代道教壁畫。

A、1956年

B、1955年

C、1952年

4、中國油畫在中國得以生根成長，主要是在。

A、20世紀(jì)初

B、20世紀(jì)中后中后期

C、30年代

5、木刻與漫畫都是在民族的存在與發(fā)展中發(fā)揮了

的作用，使藝術(shù)服務(wù)于革命，服務(wù)于社會。

A、推動社會變革

B、推動社會發(fā)展

C、促進(jìn)生產(chǎn)力

6、《溪山行旅圖》的畫面取景是

取景方法。

A、平遠(yuǎn)

B、高遠(yuǎn)

C、深遠(yuǎn)

7、木刻《賣血后》采取的表現(xiàn)手法富于裝飾性。

A、象征性

B、夸張性

C、抽象性

答案：ACCCABA

1、《清明上河圖》是______代畫家________的作品。

2、美術(shù)的六大門類是_______、________、________、_________（）、________、_________（）。

3、美術(shù)作品依照美術(shù)形式語言上的不同特征可分為：（1）以寫實(shí)性再現(xiàn)為主的_________________、（2）以寫意性主觀表現(xiàn)為主的_________________、（3）以藝術(shù)語言的本體性變現(xiàn)為主的_________________。

4、美術(shù)的三大功能_______、________、________。

5、美術(shù)作品的基本語言元素是_______、________，美術(shù)作品依照美術(shù)形式語言上的不同特征可分為：（1）以寫實(shí)性再現(xiàn)為主的_________________、（2）以寫意性主觀表現(xiàn)為主的_________________、（3）以藝術(shù)語言的本體性變現(xiàn)為主的_________________。

6、美術(shù)作品的語言手段（語法規(guī)則）：西方繪畫是_______、________、________、_________、________等；在中國畫中是_______、________、________等。

7、美術(shù)作品的藝術(shù)語言的特征是_______和_______。

8、具象藝術(shù)的目的在于______________，像<<韓熙載夜宴圖>>采用的是_______和_______。

9、意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而重在表達(dá)______________。為此，藝術(shù)家常常采用的_______、_______、_______等手段。

10、抽象藝術(shù)是在_______世紀(jì)形成的，用美術(shù)的_______和_______進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

11、抽象藝術(shù)分為兩種：（1）以幾何塊面構(gòu)成的作品人們稱之為_______或_______，（2）主要用色彩和有變化的線條創(chuàng)作的作品被稱為_______。

12、《紅黑黃藍(lán)構(gòu)成》屬于_______抽象，《牛頓色盤》屬于_______抽象。

13、如果說《搗練圖》和《韓熙載夜宴圖》具有寫實(shí)的意味，那么《奔馬》和《潑墨仙人圖》則具有明顯的_______意味。《1954》屬于_______藝術(shù)。

14、具象藝術(shù)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪三個(gè)方面：① _______或________、②________、③________又稱________。

15、我們學(xué)過庫爾貝的兩幅作品是、__________、_______；梁楷的兩幅作品是________、_________；達(dá)維特的兩幅作品是、________、_________；徐悲鴻的兩幅作品是、________、_________，其中________是油畫。

16、意象藝術(shù)不以_______________為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家的_________________其中包括藝術(shù)家的________、______、________、______等。

17、具象藝術(shù)的兩個(gè)社會功能是________功能和______功能。如果說達(dá)維特的《教皇英諾森十世像》是典型的肖像作品，那么達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》即是________又是_________。

18、藝術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新，其中包括________的創(chuàng)新和______的創(chuàng)新兩個(gè)方面。

19、我們鑒賞具象藝術(shù)首先要分辨它是_______作品還是________作品；接著我們要看作品的____________；對具象藝術(shù)來說，主題的表達(dá)只有通過________和_________才能做到。

20、抽象藝術(shù)完全排除了_______，而純粹訴諸________和________。

二、選擇題

1、《搜盡奇峰打草稿》的作者是：A齊白石B張大千C石濤D黃賓虹

2、齊白石的《蝦》屬于哪一類作品（）A具象

B意象

C抽象

D寫實(shí)

3、一件作品完全采用了富有變化的線和色彩創(chuàng)作，它應(yīng)屬于（）A具象藝術(shù)的作品B意象藝術(shù)的作品C冷抽象D熱抽象

4、關(guān)于《奔馬》敘述不正確的是（）

A作者在講述筆法墨法的同時(shí)融入了西化的造型法，是對傳統(tǒng)中國畫的進(jìn)一步發(fā)展。

B作者不僅擅長中國畫，而且接受過嚴(yán)格的西方造型訓(xùn)練。C作者往往借奔馬來表達(dá)他的民族意識。

D該畫作者是著名畫家及美術(shù)教育家徐悲鴻先生，這是一幅油畫名作。

5、下列四幅畫中哪一幅沒有使用工筆技法（）A搗練圖B奔馬C韓熙載夜宴圖D簪花仕女圖

6、關(guān)于《搗練圖》和《拾穗》兩幅畫下列敘述不正確的一項(xiàng)是（）

A都是描述婦女勞動場面的繪畫作品B都是油畫作品C都是風(fēng)俗畫D都是屬于具象藝術(shù)的作品

7、《太白行吟圖》和《潑墨仙人圖》的作者是宋代畫家（）A梁楷B石濤C周昉D張萱

8、關(guān)于紅藍(lán)椅敘述不正確的是（）

A設(shè)計(jì)者是蒙德里安B主要運(yùn)用了原色紅黃藍(lán)C采用最基本的幾何元素或幾何形態(tài)構(gòu)成D是現(xiàn)代形式主義設(shè)計(jì)的里程碑式的作品

9、以下敘述正確的是（）

A《藍(lán)馬》的作者是德國的馬爾克，這是一幅具象藝術(shù)作品。

B《韓熙載夜宴圖》是一幅描繪當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，揭示統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，具有深刻的主題思想和較高藝術(shù)的作品。

C《紅黑黃藍(lán)構(gòu)成》是荷蘭畫家蒙德里安創(chuàng)作的熱抽象作品。D《走下樓梯的裸女》是法國杜尚的抽象藝術(shù)作品。

10、下列作品中屬于肖像作品的是（）

A《血衣》B《教皇英諾森十世像》C《拂曉》D《占領(lǐng)總統(tǒng)府》

11、傳說中古希臘的兩個(gè)畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯的繪畫作品比賽，說明具象藝術(shù)（）

A“像不像”是判斷具象藝術(shù)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B忠于現(xiàn)實(shí)，即完全客觀真實(shí)地描繪對象。

C按照創(chuàng)作需要和美的規(guī)律，對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工再創(chuàng)造。D沒有畫家的主觀感受。

12、大多數(shù)中國寫意畫屬于（）

A具象藝術(shù)B表現(xiàn)藝術(shù)C抽象藝術(shù)D意象藝術(shù)。

第四篇：高中美術(shù)

探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(課件下載)

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：

一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件 教學(xué)過程：

組織教學(xué)：（常規(guī)）復(fù)習(xí)：

提問：建筑的社會作用有哪些？ 引入新課：（出示課題）

世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世 界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。1． 中國古代建筑的特點(diǎn)：

（1）木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。

這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。

2． 中國古代建筑的類型：

中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。宮殿建筑：

中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)椋瑤浊陙恚瑲v代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無比威嚴(yán)的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長安的三大宮殿——長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮。可惜這些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。

宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長760米，南北長960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)——午門。外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。

進(jìn)午門，過金水橋，兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑——太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無 比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。

出紫禁城北門——神武門，不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。

故宮的總體布局，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。（錄象）

第五篇：高中美術(shù)鑒賞

尊敬的各位評委、老師：大家好！今天我說課的內(nèi)容是人教版高中一年級《美術(shù)鑒賞》第二課《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈--玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》中的第一課時(shí)內(nèi)容。

下面我將從說教材、說學(xué)情分析、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程、說教學(xué)反思這幾個(gè)方面來說一說本課的教學(xué)。

一、說教材

《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈--玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》是中國美術(shù)鑒賞部分的第二課，屬于工藝美術(shù)類別。本課講述了古代玉器、陶瓷和青銅器的發(fā)展與文化內(nèi)涵以及它們的審美對中國文化、社會習(xí)俗的深遠(yuǎn)影響。本課所涉及的玉器、陶瓷、青銅器，在中國古代都達(dá)到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對人類文化做出的重要貢獻(xiàn)。本課可分為三個(gè)課時(shí)來完成，這節(jié)課我著重講述古代的玉器藝術(shù)。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程是重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價(jià)中外美術(shù)作品的過程，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。

結(jié)合新課標(biāo)、教材內(nèi)容及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對古代玉器的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生了解人類審美意識的萌生與發(fā)展 歷史以及玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響，由此幫助學(xué)生對 傳統(tǒng)工藝美術(shù)獲得初步認(rèn)知。

2、從造型和裝飾（圖案）入手,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞工藝美術(shù)作品。

3、通過古代玉器作品的欣賞,打開學(xué)生的欣賞眼界,增長學(xué)生的藝術(shù)知識,提高其藝術(shù)鑒賞力,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

本課的難點(diǎn)在于如何通過對古代玉器的欣賞，理解玉器在當(dāng)時(shí)社會中的特殊地位和具體的應(yīng)用。所以必須對古代社會的禮制做初步的介紹，使學(xué)生理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義,就成為了本課的重點(diǎn)所在。

二、說學(xué)情分析

在日常生活中，我們經(jīng)常都能見到玉。因而，學(xué)生對玉的概念并不陌生。但是，他們真正能夠近距離地接觸一些玉制品卻又是不容易的事情。因此，學(xué)生對玉器缺乏全面的了解和認(rèn)識，對玉器的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值這方面知識更加淡陌。所以就必須多以實(shí)例來激發(fā)學(xué)生對玉器的探究和熱情。

三、說教法

根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)要求，結(jié)合教學(xué)中的重難點(diǎn)問題以及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中我主要采用講授法、探索法、討論法、歸納提煉

和課件演示相結(jié)合的多種教學(xué)方法與策略，綜合協(xié)調(diào)，靈活變通，既 充分發(fā)揮教師引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，更彰顯學(xué)生參與欣賞的主體地位。

四、說學(xué)法 “教是為了不教”。與教法相適應(yīng)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生的各種感官參與欣賞活動，在教師引導(dǎo)下，運(yùn)用探究、欣賞、感悟、參與、想象、討論評述相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在欣賞活動中的主動性和創(chuàng)造性。

五、說教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：直接導(dǎo)入，進(jìn)入主題

上課便向?qū)W生指出：“玉，在中國有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化涵義。包含著古人無窮無盡的理想追求和精神向往。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。可見，玉在中國文化中的地位是多么重要。”這種總結(jié)性的導(dǎo)入不僅可以快速進(jìn)入主題，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，還能引發(fā)學(xué)生的主動思考與好奇感，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)出示“玉”字的甲骨文字形圖片，向?qū)W生提問：你們猜猜，這是一個(gè)什么字？當(dāng)學(xué)生回答出來之后，我又繼續(xù)提問：那么同學(xué)們喜歡玉嗎？喜歡玉的什么？都知道哪些與玉有關(guān)的詞語，請列舉出來（請2位同學(xué)到黑板上分別寫出兩個(gè)以“玉”為部首的漢字和兩個(gè)帶“玉”的成語）；

當(dāng)學(xué)生在黑板上寫的時(shí)候，叫其他同學(xué)在下面嘗試寫一寫，這時(shí)便提出：詞語中的“玉”為什么要這樣應(yīng)用？它到底有著什么樣的意義呢？那今天大家就一起去感受一下我們傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器的魅力吧。（板書課題）。新課標(biāo)指出美術(shù)教學(xué)活動應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)設(shè)充滿藝術(shù)美感的課堂環(huán)境與氛圍。這個(gè)環(huán)節(jié)，意在營造良好的欣賞氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的想象及判斷能力，激發(fā)學(xué)生對玉器知識的了解興趣，為后面的自主欣賞奠定基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)二：自主探究，整體把握

這時(shí)，我播放紅山文化后期典型的代表性作品《豬龍玉雕》、《玉龍》以及商代的《俏色玉鱉》。引導(dǎo)學(xué)生觀察這些圖片，讓學(xué)生感受并發(fā)現(xiàn)古代玉器的造型美、材質(zhì)美、色彩美、裝飾美以及工藝美。

1、用這張圖片引導(dǎo)學(xué)生觀察造型為豬首龍身的奇特玉器，并通過對玉器十分逼真的刻畫描述讓學(xué)生感受到玉器的造型美、工藝美。

2、用《玉龍》這張圖片，讓學(xué)生通過對其形體酷似甲骨文中的“龍”字圖案及顏色的描述，感受到玉器的裝飾美和色彩美。

3、通過對商代俏色玉鱉的背景、材質(zhì)、形狀及顏色的介紹，引導(dǎo)學(xué)生觀察出玉器的材質(zhì)美、造型美和色彩美。

將學(xué)生觀察到的玉器的特點(diǎn)（造型美、材質(zhì)美、色彩美、裝飾美、工藝美）寫在黑板上，緊接著出示不同時(shí)代的古玉器圖片，讓學(xué)生通過小組合作交流的方式分析鑒別這些玉器作品及它們在當(dāng)時(shí)社會中的用途，自主發(fā)現(xiàn)感知玉的淺層次內(nèi)涵和意義。

在學(xué)生初步感知的基礎(chǔ)上，我再進(jìn)行歸納總結(jié)出以下幾個(gè)問題：（板書）什么是玉？玉可以分哪為幾類？玉的發(fā)展先后經(jīng)歷了哪些文化時(shí)代？玉器在制作過程中體現(xiàn)了哪幾種不同的審美追求？

這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的自主鑒賞意識，通過自主討論的成果展示，由淺入深，讓學(xué)生對玉的文化內(nèi)涵有一個(gè)初步的概念性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生深入探索的興趣，最后由教師點(diǎn)評引出教學(xué)重點(diǎn)。

環(huán)節(jié)

三、欣賞感悟，突破難點(diǎn) 此環(huán)節(jié)分為三個(gè)小環(huán)節(jié)進(jìn)行：

1、欣賞視頻，自主發(fā)現(xiàn)。這時(shí)我出示“君子比德于玉”的視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)玉與君子品德的相同之處，為下文學(xué)生理解“玉在當(dāng)時(shí)社會中對人們品格潛移默化的影響”奠定基礎(chǔ)。

2、說文解玉，深化內(nèi)涵。緊接著，通過引導(dǎo)學(xué)生探討交流古代文字中對玉的描述，深層次理解古代玉對人們品質(zhì)的影響。孔子曰:“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”古人把人的道德、德操與玉相比，君子佩玉以潔身明志，因此形成“君子無故玉不去身”的傳統(tǒng)理念，引發(fā)學(xué)生思考：中國的傳統(tǒng)道德有什么，你認(rèn)為能和傳統(tǒng)道德聯(lián)系起來的玉的特點(diǎn)有那些？

3、統(tǒng)籌探討，發(fā)現(xiàn)問題。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻與文字內(nèi)容分組討論，然后交流，在討論過程中總結(jié)出以下幾個(gè)問題：“君子無故，玉不去身”的含義、“君子比德于玉”的含義。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見解后，我再進(jìn)行升華提煉，特別是將“君子比德于玉”作為重點(diǎn)討論。它闡述了古代人對玉在審美上的一個(gè)升華，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的禮器，后來在磨制過程中，對于玉的審美理解逐漸超出了實(shí)用的目的，使玉成為“財(cái)富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對玉的審美比附于社會道德規(guī)范，從而突破本課的重難點(diǎn)。環(huán)節(jié)

四、細(xì)致欣賞，深入體驗(yàn) 欣賞古今玉器制品，探討：

古代玉器和現(xiàn)代玉器相比，有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

利用比較式教學(xué)把相關(guān)的美術(shù)作品置于同一欣賞環(huán)境中，可以讓學(xué)生加深對被欣賞作品的理解和體會。美術(shù)鑒賞就是要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并學(xué)會用美術(shù)語言來評價(jià)美術(shù)作品，學(xué)會用藝術(shù)思維的方式認(rèn)知世界，提高美術(shù)素養(yǎng)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，通過學(xué)生的自主欣賞，開闊他們的審美眼界，增長藝術(shù)知識，提高其藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美情趣，并鼓勵(lì)學(xué)生去感受和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。環(huán)節(jié)

五、引導(dǎo)總結(jié)，回顧難點(diǎn)

結(jié)合前面所學(xué)的內(nèi)容，請同學(xué)歸納一下不同時(shí)代的“玉”在人們生活中功能的演變？引導(dǎo)學(xué)生回答，我再進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)本課的難點(diǎn)。

教育藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激發(fā)、鼓勵(lì)，使學(xué)生真正體驗(yàn)到美術(shù)與人們生活的密切關(guān)系，陶冶審美情操，從而提高生活品質(zhì)。

六、教學(xué)反思

在上完這節(jié)課，我進(jìn)行了教學(xué)反思。因?yàn)橛袷幕c學(xué)生的生活

距離較遠(yuǎn)，學(xué)生比較生疏，平時(shí)的關(guān)注程度與其他藝術(shù)門類及品種有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｋ栽谥v本課時(shí)我盡可能的從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從具體作品鑒賞入手，從而培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)鑒賞的興趣。

本節(jié)課主要想讓學(xué)生了解有關(guān)“玉”的一些知識，了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響。課前搜集了大量關(guān)于玉器的資料，把學(xué)生可能想到的，或想不到的都做了充分的準(zhǔn)備，所以上課胸有成竹，有條不紊。學(xué)生對本課的教學(xué)模式也很感興趣，學(xué)生回答問題時(shí)，個(gè)個(gè)思維敏捷、發(fā)言踴躍，讓我深受感動。深刻體會到了改變已有教學(xué)模式的重要性和緊迫性，堅(jiān)持把課堂還給學(xué)生。只有讓學(xué)生真正做了課堂的主人，他們才能體會學(xué)習(xí)的快樂，成功的喜悅。

我的說課結(jié)束了，謝謝大家！